Evolucija ode v ruski literaturi 18. stoletja. Ode žanr: značilnosti, zgodovina ruskih in tujih od

Uvod

2. G.R. Derzhavin "Felitsa"

3. A. N. Radishchev "Svoboda"

Zaključek

Seznam referenc

Uvod

Glavna smer v literaturi XVIII stoletja. postal klasicizem. Ta slog se je razvil kot rezultat ustvarjalne asimilacije oblik, kompozicij in umetniških primerov iz antičnega sveta in renesanse. Umetnik po mnenju utemeljiteljev klasicizma dojema resničnost, da bi nato v svojem delu odseval ne določeno osebo s svojimi strastmi, ampak tip človeka, mit, z eno besedo, večen v časovnem, idealen v resničnem . Če je to junak - potem brez napak, če je lik satiričen -, potem povsem nizek. Klasicizem ni dovoljeval mešanja »visokega« in »nizkega«, zato so bile postavljene meje med žanri (na primer tragedija in komedija), ki pa niso bile kršene.

Ruski klasicizem je pripisoval poseben pomen "visokim" žanrom: epski pesnitvi, tragediji, slovesni ode. Ustvarjalec žanra ode v ruski literaturi je bil M.V. Lomonosov.

Namen tega eseja je proučiti in preučiti razvoj ode v ruski literaturi 18. stoletja (od ode Lomonosova do ode Derzhavina in Radishcheva).

1. M.V. Lomonosov "Na dan vstopa na prestol cesarice Elizabete ... 1747"

M.V. Lomonosov je filolog in pisatelj. Njegova dela na področju literature, filologije so zaznamovala vzpon nacionalne kulture Rusije. Težko si je predstavljati razvoj literarnega jezika, poezije in slovnice v Rusiji brez temeljnih del Lomonosova. Pod njegovim vplivom je odraščala cela generacija Rusov, ki je sprejemala njegove napredne ideje in jih skušala razvijati naprej. Lomonosov je bil prepričan v potrebo po sintezi v poeziji ruskega in cerkvenoslovanskega jezika, ustvaril je rusko ode in bil prvi, ki je pisal poezijo v jeziku, dostopnem širokemu krogu bralcev. Njegovo nedvomno zaslugo na področju ruskega jezika lahko štejemo za ustvarjanje prve ruske slovnice in sestavo prvega učbenika ruskega jezika.

V tem delu želimo pokazati, da Lomonosovljevi dosežki v poeziji, filozofiji in teoriji proze niso le najpomembnejša znanstvena odkritja, ampak upravičeno veljajo za temeljna dela na področju literature, ki so zaznamovala nov vzpon v ruski nacionalni kulturi. V.G. Belinski je opozoril, da je bil njen "oče in pestun", "bil je njen Peter Veliki", ker je usmerjal "naš jezik in našo literaturo".

Napisano v letu, ko je Elizaveta Petrovna odobrila novo listino in osebje Akademije znanosti, s čimer je podvojila količino sredstev za svoje potrebe. Tu pesnik poveličuje svet v strahu pred novo vojno, v katero so Avstrija, Anglija in Nizozemska, ki so se borile s Francijo in Prusko, potegnile Rusijo in zahtevale pošiljanje ruskih vojakov na bregove Rena. V tej ode je bilo še posebej ostro protislovje celotnega žanra hvalevredne ode - protislovje med njeno dopolnjevanjem in resnično politično vsebino: pesnik v imenu Elizabete poveličuje "tišino" in postavlja svoj program miru. 1. Sprememba je vesela ... - palačni udar, ki je Elizabeth postavil na prestol. 2. V Rusijo je poslal človeka ... - Peter I. 3. Potem so znanosti božanske ... - prihaja o Akademiji znanosti, ki jo je ustanovil Peter I, odprti po njegovi smrti leta 1725. 4. Usodno zavrnjena ... - Peter I je umrl leta 1725. 5. Katarina I (1684-1727) - žena Petra I, ruske cesarice. 6. Sequana je latinsko ime za Seno, aluzija na Pariško akademijo znanosti. 7. Ruski Kolumb - Vitus Bering (1681-1741) - ruski navigator.

9. Platon (427-347 pr. N. Št.) - grški filozof. 10. Newton - Isaac Newton (1643-1727) - angleški fizik in matematik. 11. Znanost hrani mladeniče ... - kitica je poetični prevod fragmenta iz govora rimskega govornika in politika Marka (106–43 pr. N. Št.) V obrambo pesnika Arhija (r. 120 pr. N. Št.).

Globoka ideološka vsebina, goreč domoljubje, veličasten in svečan slog Lomonosovljeve ode novega, za razliko od ostalih, tipa, stabilna organizacija kitic, pravilna velikost - jambski tetrameter, bogata in raznolika rima - vse to je bilo novo ne samo za rusko literaturo, pa tudi za zgodovino te zvrsti nasploh. Pomikal je meje žanra in uvedel domoljubni patos, Lomonosov je odo spremenil v večglasno delo, ki je služilo najvišjim pesniškim idealom in njegovemu gorečemu zanimanju za usodo domovine.

2. G.R. Derzhavin "Felitsa"

Prvič - "Sogovornik", 1783, 1. del, str. 5, brez podpisa, pod naslovom: "Oda modri kirgiški princesi Felitsi, napisal Tatar Murza, ki se je že dolgo naselil v Moskvi in \u200b\u200bki živijo poslovno v Sankt Peterburgu. Prevedeno iz arabščine 1782 ". Uredniki so na zadnje besede zapisali: "Čeprav ne poznamo imena skladatelja, vemo, da je bila ta ode vsekakor sestavljena v ruščini." Ko je ode leta 1782 napisal, je Derzhavin ni upal objaviti, saj se je bal maščevanja plemiških plemičev, upodobljenih v satiričnem načrtu. Pesnikovi prijatelji, N.A. Lvov in V. V. Kapnist. Po naključju je oda padla v roke enega dobrega prijatelja Derzhavina, svetovalca direktorja Akademije znanosti, pisatelja, osebnosti na področju javnega šolstva, kasnejšega ministra Osipa Petroviča Kozodavleva (začetek petdesetih let - 1819) , ki jo je začel prikazovati različnim ljudem in med njimi jo je predstavil princesi E.R.Dashkov, ki je bila leta 1783 imenovana za direktorico Akademije znanosti. Oda je bila Dashkovi všeč, in ko so maja 1783 začeli objavljati "Sogovornika" (Kozodavlev je postal urednik revije), je bilo odločeno, da se odpre prva številka "Felitsa". Do objave "Sogovornika" je prišlo zaradi političnih dogodkov v zgodnjih 1780-ih, zaostrovanja Katarininega boja s plemenito opozicijo, želje cesarice ", da uporabi novinarstvo kot sredstvo za vplivanje na misli, kot aparat za širjenje interpretacij notranjepolitičnega življenja države, ki ji je naklonjena. " Ena od idej, ki jih je Katarina vztrajno zasledovala v ogromnih "Zapisih o ruski zgodovini", je bila ideja, ki jo je zapisal Dobrolyubov, da suveren "ni nikoli kriv za civilne spore, ampak vedno za reševanje sporov, za mirotvorje knezov, zagovornik pravice, če le upošteva predloge lastnih src. Takoj ko stori krivico, ki je ni mogoče skriti ali upravičiti, potem je vsa krivda na zlobnih svetovalcih, najpogosteje na bojarjih in duhovščini. " Zato je "Felitsa", panegirično upodobila Katarino in satirično - njeni plemiči, padla v roke vlade, všeč je bila Katarina. Derzhavin je od darila cesarice prejela zlato burmutico s 500 dukati in ji jo osebno predstavila. Visoke zasluge ode so ji prinesle uspeh v krogih najnaprednejših sodobnikov in takrat široko priljubljenost. A.N. Radishchev je na primer zapisal: "Prenesite veliko kitic iz ode v Felitso, še posebej, kjer se Murza opisuje, bo skoraj ista poezija ostala brez poezije" (Poln. zbiranje cit., letnik 2, 1941, str. 217). "Vsak, ki zna brati ruščino, jo je našel v rokah," je pričal Kozodavlev. Derzhavin je ime "Felitsa" prevzel iz "Zgodbe o careviču Kloru", ki jo je Katarina II napisala za svojega vnuka Aleksandra (1781). »Avtor se je imenoval Murza, ker ... je izhajal iz tatarskega plemena; in cesarica - Felitsa in princesa Kirghiz, tako da je pokojna cesarica sestavila pravljico pod imenom Carevič Klor, ki jo je Felitsa, to je boginja blaženosti, spremljala na goro, kjer cveti vrtnica brez trnja, in da je avtor je imel svoje vasi v provinci Orenburg v bližini od Kirgiške horde, ki ni bila registrirana kot državljan. " V rokopisu iz leta 1795 je razlaga imena "Felitsa" nekoliko drugačna: "modrost, milina, krepost." To ime je Katarina oblikovala iz latinskih besed "felix" - "srečen", "felicitas" - "sreča".

Vaš sin me spremlja. V Katarinini pravljici je Felitsa sinu dala razlog, da vodi princa Klora.

Vaše murze niso posnemovalci, to je dvorjani, plemiči. Derzhavin besedo "murza" uporablja na dva načina. Ko Murza govori o Felitsi, avtorja ode misli na Murzo. Ko govori tako rekoč o sebi, potem je murza skupna podoba plemiškega dvorja. Preberete, pišete pred pologom. Derzhavin se sklicuje na caričino zakonodajno dejavnost. Naloy (zastarel, ljudski jezik), natančneje "lectern" (cerkev) - visoka miza s poševnim vrhom, na kateri so v cerkvi postavljene ikone ali knjige. Tu se uporablja v smislu "miza", "miza". Ne morete osedlati parnaskega konja. Catherine ni znala pisati poezije. Arije in pesmi za njena literarna dela so napisali državni sekretarji Elagin, Khrapovitsky in drugi, parnaški konj - Pegaz. Ne vstopite v duhove v skupščini, ne greste s prestola na vzhod - torej ne obiskujete prostozidarskih lož, sestankov. Katarina je zidarje imenovala "sekta duhov". Masonske lože zidarjev v 80. letih so včasih imenovali tudi "vzhod". XVIII stoletje. - člani organizacij ("lož"), ki so izpovedovale mistično-moralistični nauk in so bile v nasprotju s Katarinino vlado. Prostozidarstvo je bilo razdeljeno na različne tokove. Eden od njih, iluminatizem, je pripadal številnim voditeljem francoske revolucije leta 1789. V Rusiji so bili tako imenovani "moskovski martinisti" (največji med njimi v 1780-ih je bil NI Novikov, izjemen ruski pedagog, pisatelj in založnik , njegovi pomočniki pri založništvu, primer I. V. Lopukhina, S. I. Gamaleje in drugih), so bili do cesarice še posebej sovražni. Imeli so jo za vsiljivko prestola in na prestolu so želeli videti "zakonitega suverena" - prestolonaslednika Pavla Petroviča, sina cesarja Petra III, ki ga je Katarina odstavila s prestola. Paul, dokler mu je bilo to v prid, je bil zelo naklonjen "martinistom" (po nekaterih pričevanjih se je celo držal njihovih naukov). Zidarji so postali še posebej aktivni od sredine osemdesetih let in Katarina je sestavila tri komedije: "Sibirski šaman", "Prevarant" in "Zapeljan", piše "Skrivnost anti-neumne družbe" - parodija na masonsko listino. Toda moskovsko prostozidarstvo ji je uspelo premagati šele v letih 1789-1793. s pomočjo policijskih ukrepov.

In jaz, ko sem spal do poldneva itd. "Nanaša se na muhasto naravnanost princa Potemkina, tako kot vsi trije spodnji verzi, ki je šel v vojno, nato pa vadil v oblekah, na praznikih in vseh vrstah razkošja." Zug je ekipa štirih ali šestih konj v parih. Pravica do vožnje z vlakom je bila privilegij zgornjega plemstva.

Letim na hitrem tekaču. To velja tudi za Potemkina, a »bolj za gr. Al. Gr. Orlov, ki je bil pred konjsko dirko lovec «. V kobilarnah Orlov je bilo vzrejenih več novih pasem konj, med katerimi je najbolj znana pasma znanih "orlovskih kasačev".

Ali pest borci - se nanaša tudi na A.G. Orlov. In zabavam se z lajanjem psov - se sklicuje na P.I. Panina, ki je oboževal lovske pse.

Ponoči se zabavam z rogovi itd. "Sklicuje se na Semjona Kirilloviča Naryshkina, ki je bil takrat Jägermeister in je prvi začel z glasbo rogov." Hornska glasba je orkester, ki ga sestavljajo podložniški glasbeniki, v katerem je mogoče iz vsakega roga izluščiti samo eno noto, vse skupaj pa je kot en inštrument. Sprehodi plemiških plemičev po Nevi, ki jih je spremljal orngel, so bili v 18. stoletju pogosti. Ali, ko bom sedel doma, bom gubaval. »Ta verz se na splošno nanaša na starodavne običaje in zabave Rusov.« Prebral sem Polkana in Bovo. »Nanaša se na knjigo. Vyazemsky, ki je rad bral romane (ki jih je avtor, ki je služil v svoji ekipi, bral pred njim in zgodilo se je, da je on in drugi dremal in ničesar ni razumel) - Polkana in Bovu ter znane stare ruske zgodbe "Derzhavin ima v mislih preveden roman o Beauvaisu, ki se je kasneje spremenil v rusko pravljico. Toda vsak človek je laž - citat iz Psaltira, iz 115 psalma.

Med bummerjem in škripcem. Lentyag in Grouse sta lika iz pravljice o princu Kloru. »Kolikor je znano, je mislila na prvo knjigo. Potemkin in pod drugo knjigo. Vjazemskega, ker je prvi, kot je bilo že omenjeno, vodil leno in razkošno življenje, drugi pa je pogosto godrnjal, ko so od njega kot upravitelja blagajne zahtevali denar.

Harmonično razdelitev Kaosa na sfere itd. Je aluzija na ustanovitev provinc. Leta 1775 je Katarina izdala "Institucijo provinc", v skladu s katero je bila vsa Rusija razdeljena na province.

Da se je odrekla in slovila modro. Katarina II je z lažno skromnostjo zavrnila naslove "Velika", "Modra", "Mati domovine", ki sta ji jih leta 1767 predstavila senat in Komisija za pripravo osnutka novega zakonika; enako je storila leta 1779, ko ji je peterburško plemstvo predlagalo, naj ji prizna naziv "Velika".

In dovoliš vedeti in razmišljati. V "Navodilu" Katarine II, ki ga je sestavila za Komisijo za pripravo osnutka novega zakonika in je bilo zbirka del Montesquieuja in drugih filozofov in vzgojiteljev iz 18. stoletja, je res več člankov, katerih povzetek je ta kitica. Vendar Puškin ni ničesar za "red" označil za "hinavskega": ogromno "primerov" ljudi, ki jih je Tajna ekspedicija aretirala, je prišlo prav do nas obtožb, da "govorijo" "nedostojno", "nespodobno" "in druge besede, naslovljene na cesarico, prestolonaslednico, knjigo ... Potemkin itd. Skoraj vse te ljudi je "bič" Šeškovski hudo mučil in tajna sodišča strogo kaznovala.

Tam lahko šepetate v pogovorih itd., Naslednja kitica pa je podoba krutih zakonov in običajev na dvoru cesarice Ane Joanovne. Kot ugotavlja Derzhavin, so obstajali zakoni, po katerih sta dva človeka, ki sta si šepetala, veljala za vsiljivca proti cesarici ali državi; ki ni spil velikega kozarca vina, "za zdravje carice, ki je bila ponujena", ki je po naključju spustila kovanec z njeno podobo, bila osumljena zlonamernih namer in končala v tajni kanclerki. Napaka, popravek, strganje, napaka v cesarskem naslovu je pomenila visoko kazen, pa tudi prenos naslova iz ene vrstice v drugo. Na dvoru so bile razširjene surove norčije "zabave", na primer slavna poroka princa Golitsyna, ki je bil nor na dvoru, za katero je bila zgrajena "ledena hiša"; šaljivci z naslovom so sedeli v košarah in pestili piščance itd. Predavate v pravljicah. Katarina II je za svojega vnuka poleg "Pravljice o Careviču Kloru" napisala še "Pravljico o Careviču Feveju". Ne delaj nič narobe. "Navodilo" Chlorusu, ki ga je Derzhavin prevedel v verze, je v dodatku k "Ruski abecedi za učenje mladine branja, natisnjeni za javne šole po najvišjem ukazu", ki jo je za svoje vnuke sestavila tudi Katarina. Lancet pomeni - torej prelivanje krvi.

Tamerlane (Timur, Timurleng) - srednjeazijski poveljnik in osvajalec (1336-1405), ki ga odlikuje izredna okrutnost.

Kdo je pomiril bitko itd. »Ta verz se nanaša na čas miru, ko je v Rusiji cvetela ob koncu prve turške vojne (1768-1774 - V.Z.), ko je cesarica ustanovila številne človekoljubne ustanove, kot so: izobraževalne dom, bolnišnice in druge. " Kdo je podelil svobodo itd. Derzhavin našteva nekatere zakone, ki jih je izdala Katarina II., Ki so koristili plemiškim posestnikom in trgovcem: potrdila je dovoljenje Petra III. Plemičem za potovanje v tujino; lastnikom zemljišč omogočil, da so v lastne posesti razvili rude v svojih posestih; odpravili prepoved rezanja lesa na svojih zemljiščih brez vladnega nadzora; "Dovoljena brezplačna plovba po morjih in rekah za trgovino" itd.

3. A. N. Radishchev "Svoboda"

Zanima te: kdo sem? Kaj sem? kam grem?

Sem enaka, kot sem bila in bom vse življenje:

Ne živina, ne drevo, ne suženj, ampak človek!

Narediti cesto, kjer ni bilo sledu

Za hrte drzne v prozi in verzih,

Za občutljiva srca in resnico sem v strahu

Šel bom v zapor Ilimsky. Januar - julij 1791

Oda "Svoboda" velikega ruskega revolucionarnega prosvetitelja je eno izmed najpogostejših del na seznamih proste poezije od konca 18. do tridesetih let 20. stoletja.

Odo so cenzorji preganjali s posebnim besom: oblasti so jo, tudi v naključnih okoliščinah, obljubljale resne represalije.

"Zaplet" Svoboda "temelji na splošnih izobraževalnih teorijah naravnega prava in družbene pogodbe, ki jih je Radiščev premislil v revolucionarnem duhu." (Zapadov V.A.. 26).

Oda je povzel razvoj ruske napredne politične misli na predvečer francoske meščanske revolucije. V prihodnosti je imela velik vpliv na oblikovanje ideologije plemenitih revolucionarjev. Ocenjujoč vpliv Radishcheva, je Herzen leta 1858 ugotovil, da ne glede na to, o čem je Radishchev pisal, še vedno slišite znani akord, ki smo ga vajeni slišati v prvih Puškinovih pesmih, v Rileevovih Dumah in v našem srcu. ni izgubil svojega pomena za revolucionarne demokrate v šestdesetih letih 20. stoletja, vendar ga je bilo mogoče omeniti le z nejasnimi besedami. Tiranski patos in poziv k revoluciji, ki naj bi pometala moč carjev, sta določila stalen, globok vpliv ode .

Beseda "svoboda" v leksikonu 18. stoletja je pomenila neodvisnost, politično svobodo in je imela neko pomensko razliko od besede "svoboda": prav "svoboda" je bil naslov Puškinove ode iz leta 1817. Kasneje je bila ta senca izbrisana in leta 1877 jo je Nekrasov, sklicujoč se na to odo Puškinu, imenoval "Svoboda".

Semistichi »Želiš vedeti: kdo sem? Kaj sem? kam grem ... «pogosto najdemo tudi na seznamih, ki krožijo iz rok v roke že od leta 2020.

Zaključek

Tako sta v literaturi 18. stoletja obstajali dve tokovi: klasicizem in sentimentalizem. Ideal klasicističnih pisateljev je državljan in domoljub, ki si prizadeva za dobro domovine. Postal mora biti aktivna ustvarjalna oseba, se boriti proti družbenim razvadam, z vsemi manifestacijami »slabe volje in tiranije.« Tak človek mora opustiti željo po osebni sreči in svoja čustva podrediti dolžnosti. Sentimentalisti so vse podredili občutkom, najrazličnejšim odtenkom razpoloženja. Jezik njihovih del postane izrazito čustven. Junaki del so predstavniki srednjega in nižjega sloja. Proces demokratizacije literature se je začel v osemnajstem stoletju.

In spet je ruska resničnost vdrla v svet literature in pokazala, da lahko le v enotnosti splošnega in osebnega, ob podrejanju osebnega splošnemu, pride do državljana in osebe. Toda v poeziji poznega 18. stoletja so pojem "ruski človek" poistovetili le s pojmom "ruski plemič". Derzhavin in drugi pesniki in pisatelji 18. stoletja so naredili šele prvi korak v razumevanju nacionalnega značaja in plemiča prikazali tako v službi domovine kot doma. Celovitost in popolnost človekovega notranjega življenja še nista razkriti.

Seznam referenc

1. Berkov P.N. Zgodovina ruskega novinarstva v 18. stoletju M. - L., 1952. - 656 str.

2. Herzen A.I. Predgovor k knjigi "O škodo morale v Rusiji" princa M. Shcherbatova in "Travel" A. Radishcheva // Sobr. op. M., 1958. T. 13.296 str.

3. Derzhavin G.R. Celotna pesniška zbirka. Leningrad "sovjetski pisatelj" 1957. - 480 str.

G.R. Derzhavin. Celotna pesniška zbirka. Leningrad "sovjetski pisatelj" 1957. - str. 236.

Herzen A. I. Predgovor k knjigi princa M. Shcherbatova "O škodo morale v Rusiji" in A. Radishcheva "Potovanje" // Sobr. op. M., 1958. T. 13. P. 273.

Nekrasov N. A. Avtobiografske opombe, Iz dnevnika // Complete. zbiranje op. in črke. M., 1953. T. 12. S. 21

1 Kaj je slovesna oda

3 Samostojna naloga

1. Kaj je slovesna oda

Predstavljajte si enega od uvodnih prizorov filma Gospodar prstanov. Začne se epska bitka. Z obrazov bojevnikov na obeh straneh se kamera dvigne in brez konca in roba pomakne po bojišču, kjer ima vsak svoj posel, kjer bi lahko razmislili o stotinah malih spopadov in na tisoče smrtnih žrtev, a zahvaljujoč hitremu gibanju in pogled od zgoraj, vsi izgubijo svoje individualne poteze in se zlijejo v eno sliko, ki že sama lahko predstavi resničen obseg in pomen dogodka - ne tu in zdaj, ampak v zgodovini izven časa in za vse starosti. Elendil in Elrond se ne borita proti Sauronu, ampak Dobro proti zlu; ni Isildur tisti, ki sovražniku odseka prst s prstanom, ampak Red in Resnica dobita priložnost, da se uveljavita na Zemlji. Za prikaz pomena tega trenutka kamera vzleti še višje in prikaže nemočno ležeče orkovske čete vse do obzorja. Najverjetneje so tisti, ki zdaj gledajo to epizodo, tako dih kot prvi gledalci pred 15 leti: splošni načrti za osupljiva mesta in velike bitke so postali zaščitni znak režiserja Petera Jacksona in to ne po naključju.

Vzdiganje nad zemljo in opazovanje zgodovinsko spreminjajočih se dogodkov je popolna atrakcija. Dandanes to dosežemo s pomočjo 3D modelov in filmov. Toda ljudje iz preteklih stoletij so lahko doživeli enake občutke - zahvaljujoč pesniški besedi. Zvrst, ki je ponujala takšno priložnost, je bila slovesna (ali pindarska Z imenom starogrškega pesnika Pindarja (5. stoletje pr. N. Št.). Njegove pesmi so bile vzor francoskim pesnikom, ki so razvili to zvrst - P. Ronsardu, F. Malerbi, N. Boileauju, J. B. Rousseauju in drugim. Iz Francije je bila pozornost ode namenjena Nemčiji in Rusiji.) oda, glavna zvrst ruske lirike sredi 18. stoletja, v kateri so pisali Vasilij Trediakovski, Mihail Lomonosov, Aleksander Sumarokov, Vasilij Petrov, Mihail Kheraskov in mnogi drugi, manj nadarjeni pesniki.

Slovesna oda temelji na ideji pesniškega užitka. Pesnikov miselni pogled zapusti svojo smrtno lupino in se dvigne nad zemljo. Poseg nekaterih višjih sil mu to omogoča - na primer muza, duh, božanski navdih. Premikajo mu ustnice in pero - v svetu ode pesnik ne govori sam.

Če se dvigne nad svet, pesnik raziskuje neskončna prostranstva - tako v najbolj splošnem načrtu kot v najmanjših podrobnostih. Hkrati vidi dogodke, ki so bili v resnici v času daleč drug od drugega; če govorimo o modernosti, lahko v pripoved vpelje že zdavnaj umrle vladarje, junake mitologije, krščanskega boga in like, ki predstavljajo abstraktne pojme (resnica, neresnica, usmiljenje itd.) - medtem ko bodo delovali enako kot pravi udeleženci v dogodkih. Vsi ti liki, dogodki, ideje in načrti nastanejo v ode v prostem vrstnem redu, zdi se, da se avtorjev pogled premika od ene slike do druge.

Vse to ima več posledic.

1. Bralec (poslušalec) ode je pasiven. Pesnik mu ne pušča prostora za lastne misli ali ocene, bralčeva naloga je le slediti načrtu in slikam ode, saj mu skozi to govori višje bitje in govori Resnico.

2. Oda opisuje samo izjemne dogodke (četudi se bralcu XXI. Stoletja morda zdijo nepomembni).

3. Pogled od zgoraj, ki zajema prostor od obzorja do obzorja, naredi ode idealno vozilo za poveličevanje države in njenega vladarja.

4. Tema ode je omejena na omejen in vnaprej določen nabor idej:
- veličino države in njeno svetlo prihodnost zagotavlja monarh, katerega delovanje usmerjajo dobre višje sile;
- ta monarh je obdarjen z vsemi vrlinami;
- zahvaljujoč temu je država v mirnem stanju v središču pozornosti vseh mogočih zemeljskih dobrin;
- vsak konflikt, povezan z državo, je dejansko konflikt med absolutnim dobrim in absolutnim zlom;
- izid tega konflikta je znan vnaprej: dobro bo zmagalo po zaslugi popolnoma krepostnega monarha in podpore višjih sil.

5. Omejenost tem seveda vodi v dejstvo, da se ponavljajoče se formule in slike pojavljajo v odih:
- skupno veselje mnogih združenih narodov;
- veselje do narave (vesele reke, ploskanje z rokami);
- prostranost države;
- presenečen pogled iz sosednjih držav;
- orjaške figure junakov itd.

Za priložnost, da doživite dih jemajoče potovanje navzgor in si ogledate epske slike oda, morate plačati z relativno omejenostjo slik in nedvoumno politično vsebino. Avtor slavnostne ode, ki se je povzpela visoko nad svet, govori o velikih merilih, vendar ne vidi podrobnosti in poltonov. Vse opisuje v smislu absolutnega dobrega ali absolutnega zla. Hkrati se monarhu, ki zagotavlja obstoj tega čudovitega sveta, pripisuje absolutna dobrota.

2. Kako prebrati odo - primer

Mihail Lomonosov. "Oda na dan vstopa njenega veličanstva na prestol cesarice Elizabete Petrovne leta 1747"

Morda najbolj popolna slovesna oda Mihailu Lomonosovu je bila ustvarjena leta 1747 ob šesti obletnici vladavine cesarice Elizabete Pet-Rovne Elizabeth je na prestol stopila leta 1741 - potem, ko je s pomočjo stražarjev strmoglavila mladega Janeza VI Antonoviča in njegovo regento mamo Ano Leopoldovno.... Glede na njene glavne elemente lahko vidimo, kako ode "deluje": kako opisuje resnični svet, ga preoblikuje, kako privlači bralca in zaradi česar postane politično pomemben.

Sredi 1740-ih je Lomonosov objavil svoje ode v tiskarni Akademije znanosti in umetnosti, a na lastne stroške je bilo njegovo ime na naslovnih straneh - in "avtorjev" pogled, govor v prvi osebi (" Vidim, da so "," moj glas "itd.) Vedno prisotni v besedilu. Napisana je bila tudi cesarica rojstnemu dnevu, ki so ga praznovali decembra 1746. Vendar je bilo že v fazi založništva odločeno, da bo izšla na stroške Akademije. Tako je ime Lomo-nosov izginilo z naslovne strani - pisalo pa je, da ode "prinaša vsepredmetna Akademija znanosti". Hkrati je samo besedilo - z "avtorskim" videzom in prvoosebnimi obrati ("predstavljajte si tokrat zame" itd.) Ostalo nespremenjeno. Po tem je Lomonosov po odredbi predsednika Akademije napisal še nekaj odov, vsi so bili objavljeni z njenim denarjem, predstavljeni carici v njenem imenu in v njih avtor ni mogel več pisati v svojem imenu in osebno " lebdite nad tlemi. "

Verjetno je bila želja Akademije po tovrstnem "poklonu" cesarici posledica dejstva, da je maja 1746 osemnajstletni grof Kirill Grigorievich Razumovsky, ki se je ravno vrnil z evropskega izobraževalnega potovanja, postal njen predsednik. V Akademiji s tiskarno je videl sredstvo za širjenje »nove« kulture, ki je med drugim vključevala tesno vpletenost pesnikov v dvorno življenje. Leta 1747 je poskrbel, da je Elizabeta sprejela novo listino za Akademijo znanosti, s katero je razširila obseg, osebje in financiranje te ustanove.

Novo ode na dan vstopa Elizabete na prestol, o kateri bomo govorili v nadaljevanju, je Lomonosov - tudi po ukazu Razumovskega - skoraj istočasno, ko je bilo objavljeno besedilo nove listine, zapisal. Tako kot prejšnja je bila objavljena kot esej, ki ga je ponudila Akademija znanosti. Naravno je, da so bile pohvale cesarice v novi odi tesno prepletene s hvaležnostjo za koristi, ki jih je prelila ustanova.

pripovedovanje

Kako koristni in lepi ste, ljubljena tišina (mirnost): ugajate zemeljskim vladarjem, podarite srečo prebivalcem vasi in zaščitite meščane! Rože okoli tebe in ušesa na rumenih rumenijo; ladje, polne zaklada, hitijo tja, kjer ste; bogastvo raztrosite s svojo radodarno roko.

Oda se odprejo s slavnimi pohvalnimi vrsticami, usmerjenimi v tišino. Poveličevanje "tišine", ki jo uživa Rusija, je skupna tema vseh od, ustvarjenih med letoma 1743 in 1757, torej med dvema vojnama: rusko-švedsko (1741-1743) in sedmimi leti (1757-1763).

Veselje kraljev in kraljestev na zemlji,
Ljubljeni molk
Blaženost vasi, mesto ograje,
Če ste uporabni in rdeči!

Žanrski zakon zahteva opis leta, toda v odi, ki jo je napisal v imenu Akademije, pesnik nima možnosti, da bi se osebno "vnel". Zato Lomonosov na začetku postavi pojav, ki ga je bilo mogoče gledati le z zelo velike višine. V prvih dveh kiticah se pogled postopoma dvigne na najvišjo možno točko: zagleda cvet - klasje pšenice - polja - morje in zemljo - sonce - raj.

Rože okoli vas so bleščeče
In razredi na poljih porumenijo;
Ladje so polne zakladov
Po vas se upajo na morje;
Nalivate z radodarno roko
Vaše bogastvo na terenu.

pripovedovanje

Veliko svetilo (sonce), ki osvetljuje ves svet z njegove višine, vidi kroglice, zlato, vijolično in vse zemeljske lepote; a nikjer na svetu ne najde ničesar lepšega od Elizabete in tebe, [tišina]. Vi ste najboljši na svetu, razen nje [Elizabete]; njena duša je mirnejša od prijetnega vetriča, pogled pa lepši od raja.

Odlično je zasijal svetu
Sija z večne višine
Na kroglicah, zlati in vijolični,
Za vso zemeljsko lepoto
Dvigne pogled v vse države,
A na svetlobi ne najde lepšega
Elisabeth in ti.
Poleg Tebe si nad vsem;
Njena duša Zephyr je tišja
In pogled je lepši od raja.

pripovedovanje

Ko ji je Gospod dal [Elizabeti] krono in se je povzpela na prestol, vas je [tišino] vrnila v Rusijo in končala vojno [rusko-švedsko, ki se je začela malo pred prihodom Elizabete na oblast]. Sprejela te je, poljubila in rekla: »Dovolj mi je tistih zmag, za katere moram preliti kri. Uživam v sreči prebivalcev Rusije; Njihovega duševnega miru ne bom zamenjal za vse zahodne in vzhodne dežele. "

Na začetku tretje kitice pesnik opozarja na vstop na prestol Elizabete Petrovne - to je na palačo leta 1741. Z višine, od koder lahko opazujete vso zemljo, se spusti nazaj v Sankt Peterburg. Tako se vzpostavi neposredna povezava na eni strani med rajem in glavnim mestom Rusije, na drugi strani pa med Vsemogočnim in cesarico; tako je zgrajena os, na kateri bo zadržan ves svet ode.

Ko je prišla na prestol,
Ko ji je Najvišji dal krono,
Vrnil sem te v Rusijo,
Vojna se je končala

Pesnik se še vedno obrača na tišino. Je hkrati fizična oseba, ki jo lahko Elizabeth poljubi in prihodnost, ki čaka Rusijo. To postavlja kronološko obzorje ode: zajema preteklost, sedanjost in prihodnost, ode se osredotoča predvsem na vladavino monarha, katerega vzpon na oblast je mišljen kot obnova svetovnega reda in prihodnja leta kraljujejo kot zlata doba.

Priya te je poljubila:
"Polna sem teh zmag," je rekla,
- Za koga teče tok.
Uživam v Rossovi sreči,
Njihove umirjenosti ne spreminjam
Na cel zahod in vzhod «.

pripovedovanje

Cesarica, tako krotek govor lahko govori samo božanstvo. Oh, kako upravičeno je današnji dan in tisti srečni trenutek, ko je Peterburgu zaradi radostne spremembe [vladarja] ploskalo in skandiralo, da ga je bilo mogoče slišati zvezdam; ko si nosil križ v roki in vodil vse svoje kreposti do prestola.

Dostojno do božanskih ustnic,
Monarh, ta nežen glas:
Oh, če bi bil dostojno vzvišen
Ta dan in tista blažena ura
Ko iz vesele spremembe
Petrovi so dvignili stene
Do zvezd splash in kliknite!
Ko si križ nosil z roko
In na prestol, ki ga je vzela s seboj
Vaša dobrota je lep obraz!

pripovedovanje

Manjka nam [poetična] moč: naše besede se ne morejo primerjati z njimi [vašimi vrlinami]; vendar se ne moremo vzdržati, da ne bi zapeli vaših pohval. Vaša radodarnost spodbuja naše žgane pijače in jih požene v beg - tako kot rep veter prenaša mornarja skozi visoke valove: [mornar] veselo zapusti obalo, zdaj pa ladja leti po vodi.

Če želite besedo ujemati z njimi,
Naša moč je majhna;
Ampak ne moremo se upreti
S petjem Tvoje hvale.

Nadalje se pesnik ob spominu na splošno veselje države ob kronanju cesarice spet poda na odicni let (njegov duh si prizadeva "teči"). Za to uporabi primerjavo (Elizabethina radodarnost spodbuja njegovega duha, kot da veter nosi mornarja), nato pa nadaljuje z novim izmenjevanjem slik - sledijo si preprosti stavki, od katerih ima vsak svoj predmet: veter, plavalec, krme.

Vaše blagodati so spodbudne
Naš duh je usmerjen k teku,
Kot plavalec je sposoben veter
Skozi grape se valovi lomijo:
Breg zapusti z veseljem,
Krmne muhe letijo med vodno črevo.

pripovedovanje

Bodite tiho, zvoki plamena [vojne] in nehajte tresti svet: Elizabeth koristi znanosti v miru (spokojnost). Vi drzne vihre, ne upajte si glasno rjoveti, ampak krotko širite novico o tem, v kakšnem čudovitem času živimo. Vesolje, tiho poslušaj: občudovana [poetična] Lyra bo zdaj govorila o velikih ljudeh.

Bodi tiho, ognjeni zvoki
In nehajte zibati luč:
Tu na svetu za širitev znanosti
Elisabeth je bila zadovoljna.
Vi arogantni vrtinci, ne upajte si
Tuli, a krotko razkrivaj
Naši časi so lepi.
Poslušaj v tišini, vesolje:
Glej, Lyra je navdušena
Imena so super.

pripovedovanje

Stvarnik sveta, velik v svojih neverjetnih dejanjih, ki je že na začetku časa določal usodo, se je odločil, kako ga bodo poveličevali v našem času. V Rusijo je poslal človeka, za katerega še nihče ni slišal; taka, da mu je kljub vsem oviram uspelo dvigniti glavo, okronano z zmagami in skupaj s sabo dvigniti Rusijo v nebesa, ki je [pred njim] plazila nesramno.

Pesnik se spominja stalne božanske prisotnosti: stvarnik sveta (to je Gospod Bog) je v Rusijo poslal vladarja, da bi se po njem proslavil.

Strašna čudovita dejanja
Stvarnik sveta od nekdaj
S svojimi usodami
Poveličujmo se v naših dneh;

Ta vladar ("Človek") je Peter I.
Zdaj bi moral bralec za pesniškimi slikami videti dogodke, ki so še bolj oddaljeni od vzpona Elizabete na oblast. V "ovirah" - Petrovi neuspehi v vojnah s Švedsko in Turčijo. V "nesramnosti poteptane" Rusije - notranja nereda v času vladavine princese Sofije. Presenetljiva božanstva naslednje kitice vsebujejo vojaške zmage Petra, rusko morsko moč, ki jo je ustvaril iz pozabe, in končno neverjetno mesto Peterburg, ki se je na prošnjo carja pojavilo od nikoder, kot v vili pravljica.
Časovno obzorje ode se še bolj širi: sedanjost (»naši dnevi«) dojemamo kot nadaljevanje dobe Petra I.
Gospodova slava raste skupaj s slavo carja ("dvignjeno glavo, z zmagami poročenih") in Rusije. Tudi pesnik se dviga vse višje in višje - dokler se ne povzpne tako visoko v nebesa, da lahko z nasmehom gleda na poganska božanstva: Mars se izkaže zanj strahopeten, Neptun samo začudeno odpre usta in bogovi prestolnica reke trpi zaradi spominov.

V Rusijo je poslal človeka,
Kar je bilo stoletja nezaslišano.
Skozi vse ovire, ki jih je dvignil
Glava, okronana z zmagami,
Rusija, poteptala bom nesramnost,
Dvignjen z mano v nebesa.

pripovedovanje

[Sam bog vojne] Mars se je prestrašil, ko je sredi krvave bitke zagledal svoj meč v rokah Petra. [Bog morja sam] Neptun je trepetal in se čudil, ko je videl rusko [morsko] zastavo [tj. e. ob pojavu zmagovite ruske flote]. [Sama] Neva, ko so zidovi okrepili bregove in na njih so se pojavile zgradbe, je v dvomih rekla: "Mogoče sem pozabila in zdaj tečem ne kam prej?"

Mars se je bal na krvavih poljih,
Zaman tvoj meč v Petrovih rokah,
In Neptun je z zaskrbljenostjo zvenel,
Pogled na rusko zastavo.
Nenadoma utrjena znotraj obzidja
In obdan z zgradbami
Dvomljiv oglas Neva:
»Ali pa sem zdaj pozabljen
In se sklonila po poti,
Kateri prej sem tekel? "

pripovedovanje

Nato so božanske znanosti iztegnile roke po gorah, rekah in morjih do Rusije, rekoč temu monarhu: "Pripravljeni smo dati vse od sebe, da se med ruskimi predmeti pojavijo novi praktični rezultati teoretičnih raziskav." Vladar jih pokliče k sebi, zdaj pa Rusija čaka, da vidi koristi njihovega dela.

V naslednjih treh kiticah ode umiri svoj tok in preide na dosleden in miren prikaz zgodovinskih dogodkov. Pesnik se spominja, kako je Peter I skrbel za širjenje znanosti v Rusiji, zlasti ob upoštevanju ustanovitve Akademije.

Potem so znanosti božanske
Skozi gore, reke in morja
Roke iztegnjene k Rusiji,
Na ta pregovor monarha:
»Pripravljeni smo z največjo skrbnostjo
Predložite v ruski novi
Sadovi najčistejšega uma. "
Monarh jih pokliče k sebi,
Rusija že pričakuje
Koristno je videti njihovo delo.

pripovedovanje

Ampak oh! Surova usoda! Človeka, ki je bil vreden nesmrtnosti, ki je bil vzrok naše sreče, nam je zavistna [zla] usoda odvzela; doživeli smo neznosno žalost in bili pokopani v solzah. Ko je zaslišal naše vpitje, je gora Parnas [prebivališče muz, to je Akademija znanosti] zastokala in muze so s svojim jokom pospremile svetlega duha [Petra] v nebesa.

Ampak ah, okrutna usoda!
Vreden mož nesmrtnosti,
Razlog je naša blaženost
Na nedopustno žalost naše duše
Zavrnjena usoda zavidljivo
Potopil nas je v globok jok!
Vtihovanje v ušesa,
Verhi Parnasski se je uprl,
Muze so spremljale krik
Svetel duh pred nebesnimi vrati.

pripovedovanje

Ta žalost jih je zmedla in so lahko razmišljali le o smrti in [Petrovih delih]. Toda krotka Katarina, ki bi nas edina lahko osrečila po Petru, jih [muze, znanosti] sprejema z velikodušnostjo. Ah, če bi živela dlje, potem Sena [tj. e. Pariz, ki stoji na bregovih], z vso umetnostjo [v znanosti], ki jo ima, bi se že dolgo sramoval Neve [tj. e. Peterburg].

Z malo pravične žalosti
Dvomljivi, da so v zadregi,
In samo hojo so si zaželeli
Poglejte krsto in poglejte dejanja.

Po Petrovi smrti je njegova vdova Katarina I. nadaljevala moževo delo, a tudi ona prezgodaj umrla.

Toda krotka Catherine,
Veselje za Petra je eno,
Prejme njihovo velikodušno roko.
Oh, če bi njeno življenje trajalo,
Že davno Sekwana je bilo sram
S svojo umetnostjo pred Nevo!

pripovedovanje

Da ga nenadoma tako osvetli Parnas [tj. e. Akademija znanosti], kljub takšni žalosti? Oh, kakšna harmonična in prijetna glasba tam igra. Vsi hribi so pokriti z gnečo; po dolinah se slišijo vzkliki: »Velikodušnost Petrove hčere presega radodarnost njenega očeta: poveča zadovoljstvo muze [tj. To pomeni, da proračun Akademije znanosti] in [to] odpira vrata sreči. "

Nenadoma ode spet preskoči, zdaj 15 let naprej. Izkazalo se je, da je Rusija vseh teh 15 let žalovala za pokojnimi monarhi - zdaj pa se dogaja nekaj radostnega.

Kakšna prijaznost obdaja
V malo žalosti Parnas?
Oh, če bi tam zvenelo
Najslajši glas prijetnih godal!

Razlog za nepričakovano veselje je "hči Petrova", to je cesarica Elizabeta Petrovna. Po očetovih načrtih pomaga muzam (»zadovoljstvo se poslabša« - torej poveča proračun Akademije znanosti) - in tako prinaša srečo ljudem, ki poveličujejo njeno radodarnost.

Vsi hribi so pokriti z obrazi
V dolinah se slišijo kliki:
"Velika hči Petrove
Blagodati očetov presegajo,
Zadovoljstvo muz poslabša
In k sreči odpre vrata. "

pripovedovanje

Poveljnik je vreden velike pohvale, če je število njegovih zmag enako številu njegovih bitk, če celo življenje preživi v kampanjah. Hvaliti pa je treba ne samo njega, temveč tudi vojake, ki jih vodi; in ker vsi razglašajo svoje zmage, slava [vojskovodje] ni tako glasna. Poleg tega zvok njene trobente ovira stokanje premaganih, zaradi česar se [tisti, ki gledajo s strani] solze.

Pesnik pravi, da vojaške zmage niso najboljši način, da bi postali slavni, saj si je treba to slavo deliti, poleg tega pa ji solze poraženih preprečujejo veselje. Takoj za tem hvali svojo mirno cesarico (ne pozabite na poveličevanje tišine, s katero se začne oda).

Veliki vreden pohvale,
Ko je število njihovih zmag
Bojevnik se lahko primerja z bitkami
In vse življenje živi na polju;
Toda bojevniki, podrejeni njemu,
Njegove pohvale so vedno vključene,
In hrup na policah z vseh strani
Utihne zvok slave,
In grmenje trobente jo ovira
Žalostno jamranje premaganih.

pripovedovanje

Monarh, ta [mirna, ne vojaška] slava pripada samo vam. Oh, kako se vam zahvaljuje vaša prostrana država. Poglejte [svoje] visoke gore, na široke ravnice, po katerih tečejo Volga, Dnjepar in Ob: bogastvo, skrito v njih, se bo razkrilo z znanostmi, ki cvetijo zaradi vaše radodarnosti.

Ta slava Tebi,
Monarh, pripada,
Vaš ogromni imperij
Oh kako hvala!

V naslednjih štirih kiticah se pred bralcem razgrne celotna Rusija, na vsakem mestu pa je prijava za zdaj že blagoslovljene znanosti. K temu pripomore odični pogled, ki se je spet povzpel v nebesa: pesnik se ozira po prostoru, ki se razteza od Dnjepra do Lene in od "večnega snega" do Amurja.

Glej gore zgoraj,
Poglejte široko na svoja polja,
Kje je Volga, Dnjepar, kjer teče Ob:
Bogastvo, skrito v njih,
Znanost bo odkrita
To cveti s tvojo radodarnostjo.

pripovedovanje

Potem ko vam je tako velike dežele prenesel in njihove prebivalce postavil za srečne podanike, vam je Vsemogočni razkril takšne zaklade, s katerimi se je Indija lahko pohvalila. Vendar Rusija potrebuje ljudi, ki poznajo umetnost [znanost]. Potem bo mogoče očistiti žile iz zlata in tudi kamni bodo začutili moč znanosti, ki ste jo vzgojili.

Tanek kopenski prostor
Ko je vsemogočni ukazal
Srečno vam državljanstvo,
Potem je odprl zaklade,
S čim se ponaša Indija;
Toda Rusija to zahteva
Z umetnostjo odobrenih rok.
To bo očistilo zlato žilo,
Tudi kamni bodo začutili moč
Znanosti, ki ste jih obnovili.

pripovedovanje

Čeprav so dežele na severu, kjer hladen veter vihra z vašo zastavo, vedno zasneženi, toda med ledenimi gorami Gospod dela čudeže: tam hitro teče Lena s čisto vodo hrani tiste, ki živijo na njenih bregovih , kot Nil, in na koncu toka postane širok, kot morje, tako da z ene strani ne vidiš druge.

Čeprav večni sneg
Severna država je pokrita
Kjer zamrznjena severozahodna krila
Vaše pasice se dvignejo;
Ampak bog med ledenimi gorami
Odlično za svoje čudeže:
Lena je čisto hitra,
Tako kot Nil bodo tudi narodi zalivali
In končno izgubi obale,
V primerjavi s širino morja.

pripovedovanje

Koliko čudežev navadnim smrtnikom narava dela [tam], kjer so gozdovi tako gosti, da so živali v njih utesnjene, kjer jeleni, ki se pasejo v senčni hladnosti, nikoli niso bili razprti zaradi krika lovcev, kamor lovec ni ciljal z lok, kjer kmet ptic ni prestrašil z zvokom sekire ...

Kohl mnogi smrtniki niso znani
Narava dela čudeže
Kjer so goste živali utesnjene
Tam so globoki gozdovi
Kje v razkošju hladnih senc
Na jati galopirajočih jelk
Tisti, ki so ujeli krik, se niso razšli;
Lovec, kjer ni uporabljal svojega loka
S trkom kmetov s sekiro
Pojoče ptice se niso ustrašile.

pripovedovanje

Za muze so odprti široki prostori. Kako se vam lahko za to zahvalimo, carica? Poveličali bomo vaše darilo v nebesa in postavili spomenik vaši radodarnosti, kjer sonce vzhaja in teče v zelenih obalah Amurja in si prizadeva za vrnitev iz Mandžurije v vašo državo.

Široko odprto polje
Kam se raztezati do muz!
Vaša radodarna volja
Kaj lahko za to poplačamo?
Poveličali bomo vaš dar v nebesa
In dali bomo znak vaše dobrote,
Kje sonce vzhaja in kje Kupid
Vrti se na zelenih obalah
V želji po vrnitvi paketov
Po moči Manžurja.

pripovedovanje

In z upanjem lahko dvignemo tančico večnosti, ki jo skriva megla. [V prihodnosti] Modrost bo zgradila svoj tempelj tam, kjer zdaj ni pravil in zakonov; nevednost zbledi pred njo. Tam [v prihodnosti] je pot [ruske] flote v vodi bela in morje se trudi, da ne bi posegalo vanjo: prav ruski Kolumb se mudi, da neznanim ljudstvom naznani vašo radodarnost.

Končno pesnik postane utesnjen v okviru tega najširšega "zemeljskega" pogleda in nadaljuje do vrhunca svoje ode. Preseže meje Rusije - v ocean in oddaljene neznane države, opazuje ogromne figure in bogove ter se prebija iz preteklosti in sedanjosti v prihodnost.

Bom zaponu iz mračne večnosti
Odpira se nam upanje!
Kjer ni pravil in ni zakona
Modrost tamo gradi tempelj!
Pred njo bledi nevednost.
Tam mokra pot flote postane bela,
In morje poskuša prinesti:
Kolumbo Rus čez vode
V naglici neznanim ljudstvom
Sporočite svoje dobrote.

pripovedovanje

Tam je ocean kot reka med raztresenimi tisočeri otoki; krokar v perju nebeško modre prekaša lepoto pava; tam različne ptice letijo v oblakih in njihova raznolikost presega barve cvetoče pomladi. Hranijo se v dišečih gozdovih in plavajo v prijetnih potokih, ne poznajo ostre zime.

Tam, posejana s temo otokov,
Reka je kot ocean;
Nebeško modra obleka
Pava sramoti laž.
Tam letijo oblaki različnih ptic
Da pestrost presega
Oblačila nežne pomladi;
Hranjenje v dišečih nasadih
In plavanje v prijetnih potokih,
Ne poznajo hude zime.

pripovedovanje

In zdaj [boginja - zavetnica modrosti in znanosti] Minerva udari s sulico na vrh Uralskega gorovja in srebro in zlato se prelijeta na vse vaše potomce. [Podzemni bog] Pluton drvi po jamah, ker je plemenita kovina iz njenih gora, kjer jo je narava skrila, dana v roke ruskim prebivalcem. Turoben, noče gledati sijaja dnevne svetlobe.

In ce Minerva stavka
Na vrhu rifejske kopije,
Srebro in zlato poteče
V vsej svoji dediščini.
Pluton se vrti v razpokah
Da je Ross predan
Povlecite kovino iz gora
Katera narava se je tam skrivala;
Od sijaja dnevne svetlobe
Mračno pogleda stran.

pripovedovanje

O vi, [znanstveniki], ki jih čaka domovina, kakršne je zdaj treba poklicati iz tujine! Oh, kako srečna je tvoja prihodnost. Zdaj, opogumljeni, s svojim trdim delom skušajte dokazati, da se v ruski deželi lahko rodijo lastni Platoni in Newtoni s svojim hitrim umom.

Ključ do te čudovite prihodnosti so študentski otroci - glavni zaklad države, ki ga dobi iz svojih globin. Akademija znanosti s svojo gimnazijo in univerzo je bila ena glavnih izobraževalnih ustanov v državi, nova listina pa je izobraževanje postavila skoraj za svojo najpomembnejšo dolžnost.

Oh, čakal si
Očetovstvo iz svojih črevesja
In jih želi videti,
Kateri klici iz tujih držav,
Oh, blagoslovljeni vaši dnevi!
Dare se je opogumil
Pokažite z rokami
Kaj si lahko lasti Platon
In hitri Nevtoni
Ruska zemlja čakati.

pripovedovanje

Znanosti oskrbujejo mlade moške, osrečujejo stare ljudi; naredite srečno življenje bolj prijetno; zagotoviti dodatne priložnosti v stiski; udobje v domačih težavah; koristna bodo tudi potovanja. Znanost je koristna povsod - v mestu in v naravi ter med množico in sama, med počitkom in v službi.

Znanosti mladih moških se hranijo
Veselje staremu je postreženo
V srečnem življenju okrasijo.
V redkih primerih prihranijo;
Veselje v domačih težavah
In v daljnih potepanjih ni ovira.
Znanost se uporablja povsod:
Med narodi in v puščavi,
V mestnem hrupu in sam,
V miru in pri delu so sladki.

pripovedovanje

O ti, vir usmiljenja in angel, ki nam je dal leta miru, naj ti Vsemogočni pomaga, da se upiraš tistim, ki se ti v ponosu in iz zavida do našega miru odločijo, da ti objavijo vojno. Na vseh vaših poteh vas bo Stvarnik zaščitil pred ovirami in poskrbel za vaše življenje, dokler boste do svojih podložnikov izkazali veliko radodarnost.

Po tem vrtoglavem potovanju v prihodnost znanosti, ki bo zdaj cvetela zaradi novega monarhičnega zakona (ne pozabite, da je Lomonosov to ode napisal istega leta, ko je Kirill Razumovsky objavil novo listino Akademije znanosti), pesnik končno prihaja k molitvi, naslovljeni hkrati na monarha in Gospoda.

Tebi o usmiljenju Vira,
O Angel naših mirnih let!
Vsemogočni pri tem pomočniku,
Kdo si upa s svojim ponosom,
Videti naš mir,
Vstati proti tebi v vojni;
Stvarnik vas bo obdržal
Na vse načine neovirano
In vaše življenje je blagoslovljeno
Primerjal se bo s številom tvojih usmiljenja.

3. Samostojna naloga

Zdaj lahko poskusite sami analizirati eno od drugih dveh od. V opombah so razložene najbolj nejasne besede in besedne zveze.

1. Aleksander Sumarokov. "Oda cesarici cesarici Elisabeth Pervi na njen rojstni dan, 1755. Decembra 18 dni"

1
Blagor našim poletjem.
Veselite se, blažena dežela!
Ta dan ti Elizabeth
Dala sta ga Vsemogočni in Peter.
Vir, ki praznuje usodo,
Veselite se, ljudje, zdaj,
Kjer je ta kraljica radodarna z močjo.
Dan poln veselja!
Peter Veliki uspehi
Naš del poveličujete vi.

2
Ne iščete krvave vojne
In prihranite predmete,
Zadovoljen z mojo slavo
Spokojnosti smrtnikov ne škodi.
Bodite prepričani, da so ruske države sosede;
Kakšna poveličana zmaga
In točo pretvoril v prah? Zakaj je [že] poveličana [vladar] zmaga? Ali mora mesta spremeniti v prah?
Sedim na tem prestolu
Pohvale ni mogoče več pomnožiti
Nobene luči, ki bi poslabšala strah.

3
Naznani cesarica
Upoštevanje zakonov resnice:
"Kdo v srcu čuti drznost
Upor, ko proti meni,
Ponižal bom uničevalce miru,
S to roko bom zlomil ponosni rog,
Obzorje bom pokril z vojsko;
Kmalu se bom počutil
Petrova hči moč morja:
Pokrival bom viharni pont flote Pont - tukaj je Črno morje.».

4
Ti boš kraljica nad njimi,
Nasprotno boste naložili poklon.
Dvigni svoj meč, carica
Kadar je treba grajati!
Ko sem videl svoj standard pred vojsko,
Mi, tiho sovraštvo stoletja,
Pozabite na razkošje, družino in dom:
Po kraljevi oporoki je
Stopimo na Poltavsko polje Pojdimo [v bitko, ki bo tako veličastna kot zmaga Petra pri Poltavi]..
Vrzi si strele in grmenje.

5
Potem se bo letos nadaljevalo
V kateri si bil v maternici 27. junija 1709 je Peter I pri Poltavi premagal Švede in to je vnaprej določilo izid severne vojne. Elizabeth Petrovna se je rodila 18. decembra istega leta.,
In spakirajte ta plamen
Proti nam upor zla.
Bil si grozen v maternici,
V jezi boste bolj strašni:
Zorili boste našo zvestobo.
Vstanite, ljudje iz različnih držav,
Neredi, zrak, ogenj in voda!
Gremo ujeti ali umreti.

6
Zažgimo gozdove, razpršimo točo,
Uprli se bomo breznu viharja.
Druge nagrade od vas
Za ljubosumje Ljubosumje - marljivost, skrbnost. ne bomo navdušili,
Tako da samo kažeš s prstom
In je rekla svoji vojski:
"Vredno si biti Ross."
O hči velikemu junaku!
Pripravljeni smo iti pod Trojo
In pluti po strašnem oceanu.

7
Poslušam zvoke tistega časa:
Glej, bombe letijo v oblake,
Rovi dvigajo stolpe
Hitijo v zrak v podzemlje.
Kamor hoče oditi,
Sovražnik se ne more premakniti
Smrt na kopnem in na vodi.
Vidim sovražnike pacificirane.
Že jezni Rusi
Vidim obzidje mesta.

8
Toda danes, pogumno pleme ljudi,
Bodite drugačni v mislih Toda danes o plemenu pogumnih ljudi pomislite na nekaj drugega.:
Pozabite na mogočen čas
In uživajte v tišini.
Pojte, ptice, pesmi gladko,
Dihajte, vetrovi, v redu ste,
Poljubi ljubica, marshmallow Marshmallow - poosebitev zahodnega vetra.;
Prikloni listje,
Smrdi po tebi,
Upodabljanje sladkega sveta.

9
Po njivah veselo plapola
In v mastnem pepelu Pepel - prepelice. zelišča,
In kmet počiva
Na mehko ležečih mravljah;
Tu ne slišim grmenja Bellone Bellona - v starorimski mitologiji boginja iz spremstva boga vojne Marsa, po nekaterih različicah - njegova mati.,
Stoki ne sprožijo alarma,
Ni joka nad težavami vdov in sirot.
Drago vsebina z delom,
Živeti pod usmiljeno oblastjo
Oh, če si srečna, rossova družina!

10
Z močnim odpiranjem ust Z močno odprtimi usti.
Požrešna zver teče iz gaja,
Pogumna devica se trudi zanj,
Diana, hči il Petrove Diana - starodavna rimska boginja rastlinstva, poistovetena s starogrško boginjo-lovko Artemido. Lov je bil ena najljubših zabav Elizabeth Petrovne.;
Deklica sije od lepote
In pogumno potepta puščice.
Toda tam vidim stavbo!
In kaj, mi pritegne oči,
Ali mi predstavljajo gore?
Diana, tvoj efeški tempelj Efeški tempelj - Artemidin tempelj v mestu Efes; eno od sedmih svetovnih čudes..

11
Počitek, mesto je oddaljeno,
V teh čudovitih palačah Toča je oddaljena - daleč od mesta, [iz Sankt Peterburga]. Govorimo o palači, ki je prizadela sodobnike v Sarskem (prihodnjem Carskem) Selu, kjer je veliko časa preživela Elizaveta Petrovna. Arhitekt Francesco Bartolomeo Rastrelli ga je več let obnavljal in dokončal šele leta 1756, toda leta 1755, ko je bila napisana oda, so bile štukaturne fasade že dokončane. Poleg tega je poleti Elizabeta odredila prenos jantarne sobe iz zimske palače v Sankt Peterburgu v palačo Carsko Selo (darilo pruskega kralja Friderika Wilhelma I. Petru I.).
In v tišini, zabaven,
Počivajte v skladu s svojimi napori Vzemite si počitek od dela.,
Polnočni vetrovi odletijo
Travniki, uspevajo vsak dan
In ti, naš zvok, odmev, glas:
»Srečni ljudje smo;
Vrnile so se zlate veke Zlate čase je vrnila Elizabeta.
Elisabeth za nas. "

12
Ottoll, monarh, glej
V mesto Petrov, na vaš prestol,
In kako razširite oči,
Dol sliši vaše besede:
"Na tem mestu je bil blato že prej,
Zdaj tam zlato sije
Na stolpih ustvarjalčeve sreče;
Neva se razliva sredi bujne toče
Razkol odmeva
O slavi mojega očeta. "

2. Mihail Lomonosov. "Oda na dan vstopa njenega veličanstva na prestol, carica Elisabeth Petrovna, 1748"

1
Zora s škrlatno roko
Iz mirnih jutranjih voda
Vodi s soncem za seboj
Vaša moč je novo leto.
Blagoslovljen začetek
Ti si, boginja, zasijala.
In naša iskrenost src
Opekline pred prestolom najvišjega,
Naj ga krona s svojo srečo
Njegova sredina in konec.

2
Da, svetilke se premikajo skladno
V predpisanih krogih
In naj reke tečejo mirno
V Tebi poslušne obale;
Naj se uničita sovraštvo in jeza;
In ogenj in meč naj izgineta
Vsaka škoda prihaja iz tvojih držav;
Naj se pomlad nežno smeji
In kmet je miren
Sekundarni Sekundarni - stokrat. naj nabere sadje.

3
S sposobnimi prost - udobno, ugodno. prepiranje z vetrovi,
Ne smejo si boreje upati mučiti Borey - poosebitev nevihtnega severnega vetra.
Pokrite z morskimi ladjami
Plava v tvojo deželo.
Ja, globok mir nahrani vse;
Naj železo ne ve,
Služenje v delu tihih vasi.
Naj se sramuje zavidljiva zavist,
In naj luč preseneti
Vaša velikodušna dejanja.

4
Sveti držijo statute
In resnica na sodniškem sojenju,
In čas vaše moči
Naj Tvoji Rabini prosim.
Sosedje sklepajo zavezništva;
In tebi, ljubljena Muse,
Za grenke solze in za strah,
Za strašen čas in obžalovanja vreden
Naj bo veselje vsak dan
Pri Nevskem se potoki obnavljajo

5
Spominjajoč se tistega leta,
Med radostmi je moten um!
Gosta meglica se še vedno vrti,
Prav tako povzroča strašen hrup!
Nevihta je vijakov,
In požrešen plamen požre
Minervin z glasnim padcem templja! Minerva - ena najpomembnejših staro rimskih boginj, poosebitev modrosti. Govorimo o požaru, ki se je zgodil ponoči 5. decembra 1747 v stavbi Kunstkamere in Cesarske knjižnice.
Kot baker v peči se rodi nebo!
Bogastvo razuma stremi
Dol do trepetajočih nog! V stavbi Kunstkamere je bila tiskarna, med požarom pa so natisnjene, a še ne vezane akademske publikacije vrgli na tla.

6
Najdražje muze, odložite
Spuščanje sence ob misli na žalost;
Grmenje z veselim glasom
In zapojte ta čudoviti dan
Ko v Očetovi kroni
Blisk na ruskem prestolu
Jasneje kot Elisabethin dan;
Ko je prišla noč do poldneva,
Kako jesen smo primerjali s pomladjo,
In tema nam je dala svetlobo Palačni udar, zaradi katerega je Elizaveta Petrovna stopila na prestol, se je zgodil v noči na 25. november 1741..

7
Na travnikih, posejanih z rožami,
Kraljica pridnih čebel
Sijajna šumeča krila
Muhe med hladnimi vasmi;
Jate, puščajo vrtnice
In trte so napolnjene s stotinko,
Z vnemo povsod roj,
Obdaja svojo kraljico
In tesno leti za njo
Pridnost po vrsti Perpenny - režiran; "Prisiljeni s skrbnostjo" - vodeni s skrbnostjo..

8
Vneto zaradi takšne toplote
Ruska družina je prišla sem
In veseli od veselja,
Zmanjšal sem se, pogledal sem tvoj prihod.
Dojenčki Kupno - skupaj. s sivimi lasmi
Pohiteli so za tabo.
Potem veliko mesto Petrov
V enem svežnju Stogna - trg, široka ulica. fit,
Potem se je tudi veter ustavil
Tako da splash Splash - aplavz, aplavz. dvignil v oblake.

9
Potem do vseh meja Luči,
Kot strela dosegla uho,
Da vlada Elisabeth
Petrov ima duha v sebi.
Potem neskladni sosedje
Obupani nad svojo zmago
In misli so se umaknile To se nanaša na rusko-švedsko vojno, ki se je začela malo pred prihodom Elizabete na oblast. Pomemben del švedskega plemstva in poslanci so bili proti vojaški akciji. Vojna je bila za Švedsko nesrečna in se je leta 1743 končala z rusko zmago..
Monarh, ki pozna Rossova
In ljubosumje Ljubosumje - marljivost, skrbnost. te sliši,
Bo razmišljal proti temu, da bi postal?

11
Evropa utrujena od bojev To se nanaša na avstrijsko nasledstveno vojno, ki je trajala od 1740 do 1748.,
Dviganje glave iz plamena,
Iztegnil sem roke k Tebi
Skozi dim, kajenje in meglo.
Tvoja krotka narava
Kot za blaženost smrtne vrste
Naš Vsemogočni je krasil stoletje,
Priklonil sem se za njeno zaščito
In tvoj meč, prepleten z lovorikami,
Ne gola, ustavila vojno V začetku leta 1748 je ruski korpus stopil proti Porenu, da bi avstrijski nadvojvodinji Mariji Tereziji pomagal proti Francozom. Po tem so se začela pogajanja, zaradi katerih je bil oktobra sklenjen mir. Ruske čete v sovražnostih niso sodelovale..

12
Priča sta Evropa in ves svet
Narodi različnih milijonov,
Čolić je zdaj vrlina
Ruska krasi prestol.
Oh, kako nas to veseli,
Da se povzdigne celo vesolje
Monarh, vaša dejanja!
Od ljudstev vaše moči
Govor, oblačila, morala so drugačni,
A vse pohvale se strinjajo.

13
Vsi kličemo v en glas,
Da si zaščitnica in mati,
Štejemo vašo prijaznost
Toda vseh ne moremo opisati.
Ko si prizadevamo zapeti nagrado,
Neumni smo za lepoto.
Zmaga poveličuje misli,
Kako so padli Goti Švedi se v ode imenujejo Gotami. pred teboj?
A bolj z mirno roko
Presenetil si celotno luč.

14
To ni običajno poslovanje
Tako da vsi, ki cvetijo z darili:
Ima močno telo
Toda njegov duh je šibek in njegov um ni zrel.
V drugem zasije nebeški um,
Toda sama hiša je utesnjena,
In duhu primanjkuje moči.
Nekdo je zaslovel po vojni,
Toda življenje svet očrni z zlom
In je v vojni sam s seboj.

15
Vi boginja ste vzvišeni
Duše in telesa lepote,
Da v mnogih sije ločnica;
Vsi ste eno.
To vidimo samo v Tebi
Veliki Peter s Katarino
Živi do naše blaženosti.
Hvalite brezno, da se je odprlo!
Zmedena misel se je ustavila,
Te besede manjkajo.

16
Vendar si duh še vedno prizadeva,
Vročina srca še vedno vre
In ljubosumje Ljubosumje - marljivost, skrbnost. molčati sram:
O Muse, povečaj svoje darilo
Poglej z mano do konca zemlje,
Če je Rusija zdaj vesela!
Ona, ki se dotika oblakov,
Konec ne vidi svoje moči;
Grmenje polno slave
Počiva med travniki.

17
Na poljih, polnih sadja
Kje je Volga, Dnjepar, Neva in Don,
S svojimi čistimi potoki
Črede zaspijo,
Sedi in iztegne noge
V stepo, kjer je Khina Hina - Kitajska. ločuje
Ogromen zid od nas;
Nariše njegov veseli pogled
In šteje okoli zadovoljstva,
Leži na komolcu do Kavkaza.

18
»To je naše, - oglaševanje, - ročno
Poraženi Azov laže Trdnjavo Azov je leta 1696 zavzel Peter I, nato pa leta 1711 vrnil v Turčijo, ruske čete pa so jo leta 1736 znova zavzele, vendar je bila v skladu z mirovno pogodbo porušena tik pred vstopom na prestol Elizabete Petrovne .;
Uničevalec našega miru
Usmrtili so ga med obzidjem.
Soparne kaspijske obale,
Kjer, barbarsko prezirajoč napad,
Peter je hodil po stepi in blatu,
Prišel sem do sredine Azije,
Tam je dvignil svoje transparente,
Kjer so dan skrivali oblaki puščic.

19
V moji poslušnosti se vrtijo
Lena, Ob in Jenisej,
Tam, kjer si prizadevajo številni narodi
Dragikh kot darilo za lovljenje živali;
Komaj da imam kritje zase,
Smejte se divjini dreves Oziroma se smejijo hudobnim severnim vetrovom, ne da bi se jih bali.,
Pošasti si upajo slediti
Kjer se vrh razteza do oblakov,
Mračni oblaki se razdirajo,
Vzpon z dna morja, led.

20
Tukaj Dneper ohranja moje meje,
Kjer je padel ponosni Goth
Iz svečane kočije,
Pod katero je držal v obveznicah
Sarmati in Saški zaporniki Govorimo o bitki pri Poltavi. Švedski kralj Karel XII se tu imenuje Goth, Poljaki pa Sarmati: leta 1706 so Švedi premagali čete saškega volilnega telesa in poljskega kralja Avgusta II., Nato pa začeli pohod proti Rusiji. Poltavski poraz Karla XII. Je privedel do prelomnice v severni vojni in končal vladavino Švedske v Evropi.,
Vesolje v vznesenih mislih
Z eno roko je risal.
Toda padel je in zvok ga je dosegel
V vse države in ganjen zaradi strahu
Od Donave Visla Rapid To pomeni, da je reki Visli zmanjkalo strahu tako hitro kot Donava. Prestrašena Visla pomeni Poljsko, Donava pa Osmansko cesarstvo..

21
V stenah Petrovih teče
Neva je polna zabave;
Krona, porfir Vijolična, ali škrlatna, - vijolična obleka monarha; simbol vrhovne oblasti. sije;
Glava je prekrita z lovorikami.
Gorijo z enakim ljubosumjem
Srca, kot je Stagny, vsa sijejo
V veseli noči.
O sladka doba! O vleče življenje!
Petropolis, posnema nebo,
So kot tramovi To se nanaša na, urejeno v Sankt Peterburgu leta 1748 v počastitev dneva vstopa na prestol Elizavete Petrovne.».

22
Ta Rusija je navdušena
V svojem veselju pravi;
Moskva je enotna, na kolenih
Ko je padel, stoji pred teboj,
Razteza sive lase,
Boginja vas čaka
En sam klic vam:
»Glej ožgane templje,
Glej razbite stene;
Čakam na vašo nagrado " Maja 1748 je v Moskvi zaporedoma prišlo do več hudih požarov..

23
Pridite, najbolj rdeči dan Najbolj skrajni dan - lepši od jutranje zvezde - dneva.,
Pridite in milost vašega obraza
In sijaj čiste vijolične barve
Tolažite žalostno srce
In vrnite zlati čas.
Tu smo v ljubljenem miru
Zapadimo v koristne napore.
Odsotni, bili boste z nami.
Pokrit z orlovim krilom
Kdo se nas upa dotakniti? Lomonosov nagovori cesarico, naj gre v Moskvo, ne da bi se bala, da bi zapustila Sankt Peterburg.

24
Toda ali je ponos zaslepljen
Si bo upal postaviti hupo na nas,
Blagor vam, v ženah,
Proti njenemu pomočniku je Bog.
Priklonil ti bo nebeško vero
In strašni oblaki se bodo dohiteli
Na sestanku Na sestanku - proti. svojim sovražnikom.
Leish, samo za orožje se boš boril,
Pred vami bo groza,
In potem se prižge dim.

Kratek opis

V literarni kritiki so številna znanstvena dela posvečena težavam, povezanim z odičnim pesniškim delom. Več pozornosti je namenjeno preučevanju del M. V. Lomonosova in G. R. Derzhavina, vendar raziskovalci praviloma posvečajo pozornost ideološki, slogovni ravni del, ne da bi si zadali nalogo, da analizirajo žanrsko ode.
Ker žanr oda danes ni teoretično razvit, moramo ode obravnavati kot žanrsko izobrazbo, izpostaviti njena žanrovsko-oblikovalna načela in poskušati to žanrsko konstrukcijo tudi opredeliti.

1. Uvod. Oda kot zvrst literature ._______________ 3
2. Iz zgodovine ode žanra.
2.1. Starinska ode .________________________________ 5
2.2 Ruska oda .__________________________________ 6
3. Oda v ruski literaturi 18. - 19. stoletja.
3.1 Oda M. V. Lomonosov ._________________________ 7 3.2. Odsevi "neumnosti" A. P. Sumarokova .______________ 10
3.3. Ideje razsvetljenstva v ode A.N.Radishcheva "Svoboda" .____________________________________________ 11
3.5. Razvoj žanra ode v delih G. R. Derzhavina._18
3.6. Poklon klasicizmu pesnika A. S. Puškina ._________ 23
4. Zaključek .____________________________________ 25
Seznam uporabljene literature .________________________

Priložene datoteke: 1 datoteka

Ministrstvo za izobraževanje

Ruska federacija

POVZETEK O LITERATURI

TEMA: Razvoj žanra ode v ruski literaturi

XVIII - XIX stoletja

Delo končano

Učenec 9. razreda

Netrusova Ruzanna

Supervizor: učitelj

ruski jezik in književnost

Shilovskaya Zinaida Semyonovna

2010-2011 leto

Uvod. Oda kot zvrst literature ._______________ 3
Iz zgodovine žanra ode.

2.1. Starinska ode ._________________ _______________5

2.2 Ruska oda .______________ ____________________6

Oda v ruski literaturi 18. - 19. stoletja

3.1.Oda M.V.Lomonosov ._______ __________________7 3.2. "Nesmiselne" ode A. P. Sumarokova .______________ 1 0

3.3. Ideje razsvetljenstva v odi A.N.Radishcheva "Svoboda" .__________________ __________________________ 11

3.4. Ode pesnikov-radiščovcev. ________________________14

3.5. Razvoj žanra ode v delih G. R. Derzhavina._18
3.6. Poklon klasicizmu pesnika A. S. Puškina ._________ 23

4. Sklep .___________________ _________________ 25

Seznam uporabljene literature .___________________ _____27

Uporaba.

1. Oda kot zvrst literature

Ker žanr oda danes ni teoretično razvit, moramo ode obravnavati kot žanrsko izobrazbo, izpostaviti njena žanrovsko-oblikovalna načela in poskušati to žanrsko konstrukcijo tudi opredeliti.

Usoda žanra v literarnem procesu je predvsem usoda ode. "Nobena evropska literatura med tistimi, ki so ji bili ustvarjalci nove ruske književnosti enaki in jo prenašali, ni bila deležna tako raznolikega razvoja in ni postala pomembna pesniška zvrst, kot v ruski literaturi," piše IZ Serman. [filolog. analiza besedila]

Problem gibanja zvrsti ode v literarnem procesu je glavna vsebina našega dela.

Glede na to, da nas oda zanima kot žanrska vzgoja, njene žanrske značilnosti, bomo poskušali izslediti glavne faze evolucije te zvrsti v okviru zgodovinskega procesa - to je predmet dela.

Predmet:

1. Ode Lomonosov, Sumarokov, Derzhavin, Radishchev in drugi pesniki.

2. Literarni članki, posvečeni žanru od v različnih zgodovinskih obdobjih.

3. Zgodovinski članki, posvečeni stopnjam razvoja ruske države v času vladavine Petra I, Elizabete Petrovne, Katarine II, Aleksandra I in sodobnih pesnikov.

4. Rezultati sociološke raziskave.

5. Internetni materiali.

Namen: izslediti razvoj žanra ode v ruski literaturi, ki je neločljivo povezan z najpomembnejšimi stopnjami v razvoju ruske države.

1. Preučite literarne članke o žanru odov z uporabo slovarjev, referenčnih knjig, učbenikov, spletnih strani.

2. Preučite zgodovinska gradiva, posvečena obdobjem Petra I., Elizabete Petrovne, Katarine II., Aleksandra I.

3. Razkriti izvirnost žanrske sestave ode v delih Lomonosov, Derzhavin, Puškin, Sumarokov, Radishchev.

4. Ugotovite značilnosti razvoja te zvrsti v XX in začetku XXI stoletja.

5. Izvedite sociološko raziskavo.

Metode dela: 1. Metoda opazovanja umetniškega besedila.

2. Metoda analize in sinteze literarnih besedil, literarnih in zgodovinskih člankov.

3. Metoda primerjave literarnih besedil različnih avtorjev.

4. Metoda sociološkega raziskovanja in metoda obdelave statističnih podatkov.

Hipoteza: razvoj žanra ode je povezan z razvojem in oblikovanjem ruske države, z razvojem njene politične strukture, gospodarstva in znanosti.

2. Iz zgodovine žanra oda.

2.1. Starinska ode.

STARINA ODE. - V starih časih je izraz "ode" [grško. ōdḗ, latinica. ode, oda] ni opredelil nobene pesniške zvrsti, ki bi na splošno označevala "pesem", "pesem". Stari filologi so ta izraz uporabljali v zvezi z različnimi vrstami liričnih pesmi in so jih delili na "hvalevredne", "obžalovanja vredne", "plesne" itd. Od starih lirskih tvorb so za odo najpomembnejše ode Pindarja in Horacija. kot zvrst evropske literature.

Oda Pindara - tako imenovani "epicius", torej pohvalna pesem v čast zmagovalcu gimnastičnega tekmovanja, je urejena pesem "za vsak slučaj", katere naloga je vznemiriti in spodbuditi voljo do zmage med aristokracijo. Lokalni in osebni elementi, ki so obvezni za epinicius (pohvala zmagovalcu, njegovi družini, mestu, tekmovanju itd.), Dobijo svojo "osvetlitev" v povezavi z mitom kot osnovo ideologije vladajočega razreda in z aristokratsko etiko. Oda je izvedel plesni pevski zbor ob spremljavi kompleksne glasbe. Z razpadom starodavne ideologije se je ta »pesniški zgovornost« umaknil prozaični, družbena funkcija ode pa je prešla v govor hvalnice (»enkomy«).

Horace se ločuje od "pindarizacije" in skuša oživiti melianska besedila eolskih pesnikov na rimskih tleh in ohraniti njihove zunanje oblike v obliki fikcije. Oda Horaciju je običajno naslovljena na neko resnično osebo, na voljo katere naj bi pesnik vplival. Pesnik pogosto želi ustvariti vtis, da se pesem dejansko izgovarja (ali celo poje). Dejansko so horatska besedila knjižnega izvora. Horacijeve ode, ki zajemajo najrazličnejše teme, so zelo daleč od kakršnega koli "visokega sloga" ali preobremenjenih izraznih sredstev (izjema so tako imenovane "rimske" ode, kjer Horace deluje kot ideolog Avgustove politike); v njegovih odah prevladuje posvetni ton, včasih z rahlim pridihom ironije. Izraz "oda", ki so ga antični slovniki uporabljali za besedila Horacija, je povzročil številne težave teoretikov klasične poetike, ki so teorijo odičnega žanra gradili na podlagi Pindarovskega in horatskega gradiva.

2.2. Ruska oda.

Ruska oda je bila naslednica starodavne in zahodnoevropske tradicije in je podedovala formalne značilnosti kot utrjene prvine žive vsebine.

Vzorna dela tega žanra pripadajo M. V. Lomonosovu, znani avtorji od so bili njegov pesniški dedič V. P. Petrov in nasprotnik A. P. Sumarokov, najboljša dela tega žanra pripadajo G. R. Derzhavinu.

slovesna moralizirajoča ljubezenska transkripcija psalmov

Elemente slovesne in verske ode že najdemo v literaturi jugozahodne in moskovske Rusije ob koncu 16. do 17. stoletja. (panegirika in verzi v čast plemenitim osebam, "dobrodošlica" Simeonu iz Polocka itd.). Prvi poskusi uvedbe žanra "klasične" ode v rusko poezijo pripadajo Kantemirju, vendar je sam izraz Tredyakovsky prvič uvedel v svoji "Ode svečani o predaji mesta Gdansk". Kasneje je Tredyakovsky sestavil vrsto "pohvalnih in božanskih od" in po Boileauju dal takšno opredelitev novemu žanru: oda "je visoko piitski žanr ... sestavljen iz kitic in najvišje žlahtne, včasih nežne snovi poje "(kratek način za dodajanje ruske poezije", Sankt Peterburg, 1735). Vendar je bil Lomonosov resnični ustanovitelj ruske ode, ki jo je uveljavil kot glavno lirsko zvrst fevdalno-plemiške literature 18. stoletja. Imenovanje Lomonosov - služiti vsem vrstam povzdignjenja fevdalno-plemiške monarhije XVIII. pred svojimi voditelji in junaki. Zaradi tega je bila glavna vrsta, ki jo je gojil Lomonosov, slovesna pindarska ode; vsi elementi njenega sloga naj bi razkrili glavni občutek - navdušeno presenečenje, pomešano s strahospoštovanjem nad veličino in močjo državne moči in njenih nosilcev. To je določilo ne le "visok" - "slovansko-ruski" - jezik ode, ampak celo njen meter - po Lomonosovu, 4-metrskem jambu brez Pireja.

Začetek 18. stoletja je bil za Rusijo viharno. Ustvarjanje lastne flote, vojne za dostop do morskih poti, razvoj industrije, razcvet trgovine, gradnja novih mest - vse to ni moglo ne vplivati \u200b\u200bna rast nacionalne zavesti. Ljudje iz časa Petra Velikega so čutili svojo vpletenost v zgodovinske dogodke, katerih veličino so čutili v svojem življenju. Bojarska Rusija je postala stvar preteklosti.

Čas zahteva dejanja. Vsi so bili dolžni delati v korist družbe in države, posnemajoč neutrudnega »delavca na prestolu«. Vsak pojav je bil ovrednoten predvsem z vidika njegove uporabnosti. Literatura pa bi bila lahko koristna, če bi poveličevala uspehe Rusije in razlagala suverenovo voljo. Zato so glavne lastnosti literature te dobe aktualnost, življenjsko potrjevalni patos in odnos do splošne razpoložljivosti. Tako so se leta 1706 pojavile tako imenovane "šolske drame", drame, ki so jih napisali učitelji teoloških izobraževalnih ustanov.

Šolsko dramo bi lahko napolnili s politično vsebino. V drami, napisani leta 1710 ob zmagi na Poltavi, je svetopisemski kralj David neposredno primerljiv s Petrom Velikim: kakor je David premagal orjaka Golijata, tako je Peter premagal švedskega kralja Karla XII.

Literatura iz časa Petra je bila v marsičem podobna literaturi preteklega stoletja. Nove ideje so govorile po starem - v cerkvenih pridigah, šolskih dramah, rokopisnih zgodbah. Šele v 30-40-ih se v ruski literaturi odpre popolnoma nova stran - klasicizem. Vendar je, tako kot literatura iz Petrovih časov, tudi delo klasicističnih pisateljev (Kantemir, Sumarokov in drugi) tesno povezano s trenutnim političnim življenjem države.

Klasicizem se je v ruski literaturi pojavil pozneje kot v zahodnoevropski. Bil je tesno povezan z idejami evropskega razsvetljenstva, kot so: vzpostavitev trdnih in poštenih zakonov, ki zavezujejo vsakogar, izobraževanje in vzgoja naroda, želja po prodoru v skrivnosti vesolja, vzpostavljanje enakosti ljudi vseh razredi, prepoznavanje vrednosti človeške osebe ne glede na njen položaj v družbi.

Za ruski klasicizem je značilen tudi žanrski sistem, nagovor na človeški um, konvencija umetniških podob. Pomembno je bilo prepoznati odločilno vlogo razsvetljenega monarha, ideal takega monarha za ruski klasicizem pa je bil Peter Veliki.

Po smrti Petra Velikega leta 1725 se je pojavila resnična priložnost za zmanjšanje reform in vrnitev k staremu načinu življenja in vladanja. Ogroženo je bilo vse, kar je predstavljalo prihodnost Rusije: znanost, izobraževanje in dolžnost državljana. Zato je satira še posebej značilna za ruski klasicizem.

3. Oda v ruski literaturi 18. - 19. stoletja.

3.1. Ode M. V. Lomonosova.

Najvidnejši predstavnik ruskega klasicizma, katerega ime je znano vsem brez izjeme, je M. V. Lomonosov (1711-1765). Lomonosov za razliko od Kantemirja redko zasmehuje sovražnike izobraževanja. V njegovih svečanih odah je prevladalo načelo "potrjevanja". Pesnik poveličuje uspehe Rusije na bojnem polju, v mirni trgovini, znanosti in umetnosti.

»Naša literatura se začne z Lomonosovom ... on je bil njen oče, njen Peter Veliki.« Tako je VG Belinski določil kraj in pomen dela Mihaila Vasiljeviča Lomonosova za rusko književnost.

MV Lomonosov se je rodil v bližini mesta Kholmogory, na bregu Severne Dvine, v družini uspešnega, a nepismenega kmeta, ki se je ukvarjal z navigacijo. Fant je čutil tako hrepenenje po učenju, da je pri 12 letih peš odšel iz svoje rodne vasi v Moskvo. Pesnik N. Nekrasov nam je povedal, "kako je Arhangelski človek po svoji in Božji volji postal razumen in velik."

V Moskvi je Mihail vstopil v slovansko-grško-latinsko akademijo in kljub temu, da je živel v hudi stiski, sijajno diplomiral. Med najboljšimi diplomanti Akademije je bil Lomonosov poslan na študij v Sankt Peterburg, nato pa leta 1736 v Nemčijo. Tam je Lomonosov opravil tečaj vseh znanosti, tako matematičnih kot besednih. Leta 1741 se je Mihail Vasiljevič vrnil v Rusijo, kjer je do konca življenja služboval na Akademiji znanosti. Pokrovitelj mu je bil grof I.I. Šuvalov, ljubljeni od cesarice Elizabete. Zato je bil Lomonosov sam usmiljen, kar je omogočilo, da so se njegovi talenti resnično razkrili. Ukvarjal se je z mnogimi znanstvenimi deli. Leta 1755 so na njegov predlog in načrt odprli Moskovsko univerzo. Uradne dolžnosti Lomonosova so vključevale tudi pisanje pesmi za dvorne praznike in večina njegovih odov ob takih priložnostih je bila napisana.

"Arhangelski človek", prvi izmed osebnosti ruske kulture, ki je osvojil svetovno slavo, eden izjemnih pedagogov in najbolj razsvetljeni človek svojega časa, eden največjih znanstvenikov osemnajstega stoletja, izjemen pesnik Lomonosov je postal reformator ruske verzifikacije.

Izvirnost ode iz obdobja klasicizma.

Lomonosov je sam pisal predvsem v "visokih" žanrih.

Torej, "Oda na dan njenega vstopa ni prestol cesarice Elizabete Petrovne, 1747" je bila napisana "v velikem miru" in poveličuje hčerko Petra Velikega. V poklon cesaricinim vrlinam, njenemu »krotkemu glasu«, »prijaznemu in lepemu obrazu«, želji po »širjenju znanosti« pesnik začne govoriti o svojem očetu, ki ga imenuje »človek, ki ga stoletja niso slišali . " Peter je ideal razsvetljenega monarha, ki daje vse svoje moči svojemu ljudstvu in državi. Lomonosovljeva ode daje podobo Rusije z njenimi neizmernimi prostranstvi, ogromnimi bogastvi. Tako nastane tema o domovini in njeni službi - vodilni v delu Lomonosova. Tema znanosti, poznavanje narave je tesno povezana s to temo. Konča se s himno znanosti, pozivom mladim moškim, naj si upajo na slavo ruske dežele. Tako so se v "Odi iz leta 1747" izrazili pesniški vzgojni ideali.

Oh ja.

Gre za hvalevredno pesem, ki je ohranila načelo didaktičnosti. Glavna stvar je, da v njej izrazimo patos.

Pohvalno;
Junaško;
Filozofsko;
Anakreontski;
Duhovno (prepis Davidovih psalmov);
Civilisti (naslovljeni na osebe, ki so obdarjene z veliko politično močjo, njihov patos ni toliko hvalevreden, ampak tudi obtožujoč, Derzhavin).

Struktura ode.

Napad (krepko ali postopno), označena je tema ali junak;
Dokazi;
Zaključek.

V ode so lirične digresije. Prvotno je bil napisan kot oratorijska zvrst.

Za ode so značilne: medsebojne besede (neposredni govor), starodavne podobe in junaki, inverzije, številni staroslavizmi, personifikacije, metafore, hiperbole itd.

Oda je bila napisana v odični kitici: 10 vrstic: abab, cc, gddg. Vsaka vrstica je bila napisana z jambskim tetrametrom.

Ode Derzhavina.
Derzhavinovo pesniško delo je obsežno in ga predstavljajo predvsem ode, med katerimi lahko ločimo naslednje vrste: državljansko, zmagovito domoljubno, filozofsko in anakreontsko. Posebno mesto zavzema avtobiografska poezija.
Civilne ode.

Ta Derzhavinova dela so naslovljena na osebe, obdarjene z veliko politično močjo: monarhi, plemiči. Njihov patos ni le hvalevreden, ampak tudi obtožujoč, zaradi česar Belinsky nekatere od njih imenuje satirične.
Oda "Felitsa" je bila napisana konec 18. stoletja. Odraža novo stopnjo razsvetljenstva v Rusiji. Razsvetljenci zdaj na monarha gledajo kot na osebo, ki ji je družba zaupala skrb za dobrobit državljanov. Zato pravica biti monarh vladarju nalaga številne dolžnosti v zvezi z ljudmi. Na prvem mestu je med njimi zakonodaja, od katere je po mnenju vzgojiteljev najprej odvisna usoda predmetov. Derzhavin Felitsa pa deluje kot milostivi monarh-zakonodajalec.

Lomonosov v zgodovino ruske književnosti vstopil predvsem kot pesnik-odograf. Sodobniki so ga imenovali ruski pindar. Oda je lirska zvrst. V evropsko literaturo je prešla iz antične poezije. V ruski literaturi 18. stoletja. znane so naslednje sorte ode: zmagovita domoljubna, hvalevredna, filozofska, duhovna in anakreontska. V večini primerov ode sestavljajo kitice z večkratnim rimovanjem. V ruski poeziji se je najpogosteje zgodila desetvrstična kitica, ki jo je predlagal Lomonosov.
Lomonosov je začel z zmagovito domoljubno "Oda zajetju Khotina". Za Lomonosova je značilen pretiran slog z množico podrobnih primerjav, metafor in personifikacij. V njegovih odah patetičen ton poudarjajo retorična vprašanja, avtorjevi vzkliki. Lomonosov se pogosto obrača na preteklost Rusije, zgodovinske vzporednice po Lomonosovu bodo postale ena od stabilnih značilnosti odičnega žanra.
Lomonosovljeve ode spadajo v prvo stopnjo ruskega klasicizma. Odtisnjeni so z ideologijo petrinske dobe, ko je bila glavna naloga krepitev vojaške, gospodarske in politične moči Rusije.
Večina Lomonosovljevih od je bila napisana v zvezi z vsakoletnim praznovanjem dne vstopa na prestol enega ali drugega monarha. Lomonosov je napisal ode, posvečene Ani Ioannovni, Ioannu Antonovichu, Elizabeth Petrovni, Petru III in Catherine II. Ode je naročila vlada in jih recitirali v okviru praznične slovesnosti. Vendar sta vsebina in pomen hvalevrednih od Lomonosovov neizmerno širša in pomembnejša od njihove uradne sodne vloge. V vsakem izmed njih je pesnik razvijal svoje ideje in načrte, povezane z usodo ruske države.

Pohvalna oda se je Lomonosovu zdelo najprimernejša oblika pogovora s carji. Njen komplementarni slog je mehčal navodila, omogočil jih je predstaviti v prijetnem tonu, ki ni bil žaljiv v ponos vladarjev.

Lomonosov je praviloma svetoval v obliki pohvale za dejanja, ki jih monarh še ni dosegel, vendar jih je pesnik sam ocenil kot pomembne in koristne za državo. Želeno je bilo torej izdano kot resnično, pohvala je vladarja zavezala, da ga je vreden tudi v prihodnje.
Umetniško izvirnost hvalevrednih od Lomonosova v celoti določa njihova ideološka vsebina. Vsaka oda je pesnikov navdihnjen monolog, oblečen v poetično obliko. Običajno se v govor avtorja vnesejo govorniške tehnike - vprašanja, vzkliki, s katerimi Lomonosov v številnih primerih začne svoje ode.
Na terenu se je izkazal tudi Lomonosov duhovne ode. Duhovne ode v 18. stoletju imenovane pesniške transkripcije svetopisemskih besedil z lirsko vsebino. Na prvem mestu med njimi je bila knjiga psalmov. Če se obrnemo na Biblijo, so pesniki v njej našli teme, ki so blizu njihovim lastnim mislim in razpoloženju. Posledično so lahko duhovne ode zelo raznolike - od povsem osebnih, intimnih do visokih, civilnih. V zadnjem primeru je neizpodbitna avtoriteta Biblije pomagala njegove pesmi voditi skozi cenzurne frače. V XVIII stoletju. poleg Lomonosova so duhovne ode pisali Trediakovsky, Sumarokov, Kheraskov, Derzhavin, v 19. pa pesniki decembrist. V duhovnih odih Lomonosova je mogoče jasno zaslediti dve temi: občudovanje harmonije, lepote vesolja in jezna obsodba pesnikovih preganjalcev in nenaklonjenih. Obe temi sta imeli svojo biografsko podlago.
V primerjavi s hvalevrednimi Lomonosovovimi duhovnimi odami se odlikujeta po kratkosti in preprostosti predstavitve. Nekatere Lomonosove duhovne ode so postale »kante«, torej ljudske pesmi, in so bile priljubljene ne samo v 18. stoletju, ampak tudi v 19. stoletju.

Nizki žanri ruskega klasicizma. Junaško-komična pesem "Elizej ali razdraženi Bacchus" V. Maikov.

Junaki nižjih zvrsti so lokalni deželni plemič, predstavniki tretjega stanu.

Nizke zvrsti so bile napisane v nizkem slogu (proza).

Heroji-komična pesem.

Ponovno se je rodil v Franciji v 17. stoletju v šoli Burles in je imel dve različici.

Upodobljeno je bilo nizko življenje, a visok junak;
Nizek junak in visok slog.

Junaki stripov - zgodovinska zvrst stripa v evropskih književnostih 18. stoletja, za primere katerih je značilno nasprotje tematskih in stilskih načrtov.

Basne.

Basna je dvodelna, ima pripoved in moralo. Odlikujeta jo preprostost govorov in nizek slog, v njej je vedno smeh.

Komedija.

Obstajajo posebna vprašanja javnega pomena. Je didaktična, liki imajo govoreča imena in priimke. Junak je nizek, je nosilec ene lastnosti (pozitivni in negativni junaki so količinsko uravnoteženi). Pozitiven junak je razumnik, to je oddajalec resnic.

Komedija je napisana v nizkem slogu, dovoljene so proza \u200b\u200bin pogoste besede. Pravilo treh je obvezno za komedijo.

Faze razvoja komedije:

Nastanek komedije (Sumarokov), sitkom iz 50-ih. "Prazen prepir", "pošast", "trezotinije";
60-80. Odobritev komedije kot vodilne zvrsti klasicizma, komedije likov;
Odobritev komedije velikega javnega pomena.

Iroi-komična pesem V.I. Maikova "Elizej ali razdraženi Bacchus." Žanrska novost pesnika.

V francoski literaturi 17. stoletja. ločili sta dve vrsti komičnih pesmi: burleska, od italijanske besede burla - šala in komični junak. Najbolj presenetljiv predstavnik burleske v Franciji je bil avtor "Stripovskega romana" Paul Scarron, ki je napisal pesem "Virgil Inside Out". Kot goreč nasprotnik klasicistične literature se je odločil zasmehovati Vergilijevo Eneido. V ta namen poglobi jezik in like dela. Pesem je doživela izjemen uspeh in povzročila številne imitacije. To je vzbudilo ogorčenje v glavi francoskega klasicizma Boileauja, ki je v Umetnosti poezije burlesko obsodil kot grobo, kvadratno zvrst. Napisal je junaško-komično pesem "Naloy", kjer je bila nizka snov izražena v visokem zlogu. Boj med obema cerkvenima za kraj, kjer naj stoji lok, je bil opisan v visokem zlogu in v aleksandrijskih verzih.

Pojav burleske in junaško-komičnih pesmi v Rusiji ni bil znak uničenja klasicizma. To zvrst je legaliziral Sumarokov v poslanici o poeziji. Sam Sumarokov ni napisal niti ene komične pesmi, vendar je to storil njegov učenec Vasilij Ivanovič Maikov (1728-1778).

Maikov je lastnik dveh junaških pesmi - "Lomber Gambler" (1763) in "Elisha, ali Moteni Bacchus" (1771). V prvem izmed njih komični učinek ustvarja dejstvo, da so dogodivščine igralca kart opisane v visokem, slovesnem zlogu. Sama igra je bila primerjana s trojansko bitko. Številke kart delujejo kot bogovi.

Elizej je užival neizmerno velik uspeh. Izvirnost pesmi je predvsem v izbiri glavnega junaka. To ni mitološki lik, ne večja zgodovinska osebnost, ampak preprost ruski kmet, kočijaž Elizej. Njegove dogodivščine so izrazito nesramne in celo škandalozne. Začnejo v gostilni, kjer je Elizej uničil celotno pivnico. Nato nadaljujejo v delovni hiši za pokvarjene ženske, v kateri začne "afero" z vodjo te ustanove. Zadnja Elizejeva pustolovščina je bila sodelovanje v boju med kočijaži in trgovci, nato pa so ga aretirali kot ubežnega kmeta in ga predali kot vojaka.

Na pesem je močno vplivala folklora. V vsakdanjem življenju je že dolgo priljubljena podoba iznajdljivega obrtnika, ki zmaguje nad bogatimi in uglednimi prestopniki in vstopi v ljubezensko razmerje s svojimi ženami. Slavni nevidni klobuk, ki junaku pomaga v težkih časih, je prenesen iz ljudske pravljice. V opisu bojev "od stene do stene" je mogoče slišati ep o Vasiliju Buslaevu, avtorica je celo uporabila njen jezik. Toda Maikov ni ustvaril epa, ne junaškega epa, ampak smešno, zabavno pesem. "Odtrgati" "črevesje bralcev" - tako je svojo nalogo oblikoval pesnik sam.

V številnih komičnih situacijah je avtor pokazal zares neizčrpno iznajdljivost: junakovo bivanje v delovni hiši, ki ga je sprva vzel za samostan, ljubezensko rivalstvo s starim desetnikom, videz Elizeja v klobuku v hiši davka kmet in še veliko več. Komični učinek v opisu bojev in ljubezenskih junakov povečuje uporaba slovesnega zloga, izvlečenega iz arzenala epske pesmi. Smeh povzroči neskladje med "nizko" vsebino pesmi in "visoko" epsko obliko, v katero je oblečena. Tu je Maikov vreden naslednik Boileauja. Tako se prva pesem začne s tradicionalnim "sing" in povzetkom predmeta napeva. Samo pripovedovanje je v duhu homerskih pesmi večkrat prekinilo opozorilo na menjavo dneva in noči. Pesti se borijo s sploščenimi nosovi, odgrizenimi ušesi, strganimi rokavi, razpokanimi pristanišči so primerjani s starodavnimi bitkami, njihovi udeleženci pa s starodavnimi junaki Ajaxom, Diomedom itd.

Posebnost Maikove pesmi je, da ni podedoval tehnik ne samo Boileauja, temveč tudi Scarrona, čigar ime je večkrat omenjeno v Eliseyu. Iz Scarronove pesmi izhaja druga vrsta komičnega kontrasta: prefinjeni junaki izvajajo nesramna, smešna dejanja (Pluton praznuje z duhovniki na komemoraciji, Venera je razvratna z Marsom, Apolon seka les s sekiro, hkrati pa ohranja ritem jambe ali horeje) .

Maikova pesem, ki je nastala v dobi klasicizma, je bila dojeta kot obogatitev tega trenda z drugo zvrstjo. Junaško-komična pesem je razširila idejo o umetniških možnostih žanra pesmi in pokazala, da priznava svojo edino zgodovinsko visoko, a tudi sodobno, celo komično vsebino.

Zvrst basni v literaturi klasicizma.

Basne.

Cilj je s smehom uveljaviti družbene in moralne ideale.

Basne so izmišljene pripovedi, v katerih so moralni nauki.

Seveda je junak moški;
Mešani - človeški in živalski junak;
Nenaravniki so živalski junak.

Basna je dvodelna, ima pripoved in moralo. Odlikujeta jo preprostost govorov in nizek slog, v njej je vedno smeh.

Znaki (V. K. Trediakovsky):

Uvod

1. M.V. Lomonosov "Na dan vstopa na prestol cesarice Elizabete ... 1747"

2. G.R. Derzhavin "Felitsa"

3. A. N. Radishchev "Svoboda"

Zaključek

Seznam referenc

Uvod

Glavna smer v literaturi XVIII stoletja. postal klasicizem. Ta slog se je razvil kot rezultat ustvarjalnega razvoja oblik, kompozicij in vzorcev umetnosti.

va antičnega sveta in renesanse. Umetnik po mnenju utemeljiteljev klasicizma dojema resničnost, da bi nato v svojem delu prikazal ne določeno osebo s svojimi strastmi, temveč tip človeka, mit, z eno besedo, večen v časovnem, idealen v resničnem . Če je to junak, potem brez napak, če je lik satiričen, potem povsem nizek. Klasicizem ni dovoljeval mešanja »visokega« in »nizkega«, zato so bile postavljene meje med žanri (na primer tragedija in komedija), ki pa niso bile kršene.

Ruski klasicizem je pripisoval poseben pomen "visokim" žanrom: epski pesnitvi, tragediji, slovesni ode. Ustvarjalec žanra ode v ruski literaturi je bil M.V. Lomonosov.

Namen tega eseja je proučiti in preučiti razvoj ode v ruski literaturi 18. stoletja (od ode Lomonosova do ode Derzhavina in Radishcheva).

1. M.V. Lomonosov "Na dan vstopa na prestol cesarice Elizabete ... 1747"

M.V. Lomonosov je filolog in pisatelj. Njegova dela na področju literature, filologije so zaznamovala vzpon nacionalne kulture Rusije. Težko si je predstavljati razvoj knjižnega jezika, poezije in slovnice v Rusiji brez temeljnih del Lomonosova. Pod njegovim vplivom je odraščala cela generacija Rusov, ki je sprejemala njegove napredne ideje in jih skušala razvijati naprej. Lomonosov je bil prepričan v potrebo po sintezi v poeziji ruskega in cerkvenoslovanskega jezika, ustvaril je rusko ode in bil prvi, ki je pisal poezijo v jeziku, dostopnem širokemu krogu bralcev. Njegovo nedvomno zaslugo na področju ruskega jezika lahko štejemo za ustvarjanje prve ruske slovnice in sestavo prvega učbenika ruskega jezika. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Pisano je bilo v letu, ko je Elizaveta Petrovna odobrila novo listino in osebje Akademije znanosti, s čimer je podvojila količino sredstev za svoje potrebe. Tu pesnik poveličuje svet v strahu pred novo vojno, v kateri so Avstrija, Anglija in Nizozemska, ki so se borile s Francijo in Prusko, potegnile Rusijo in zahtevale pošiljanje ruskih vojakov na bregove Rena. V tej ode je bilo še posebej ostro protislovje celotne zvrsti hvalevredne ode - protislovje med njeno komplementarnostjo in resnično politično vsebino: pesnik v imenu Elizabete poveličuje "tišino" in postavlja svoj program miru. 1. Vesela sprememba. - palačni puč, ki je Elizabeth postavil na prestol. 2. Poslal moškega v Rusijo. - Peter I. 3. Potem so znanosti božanske. - govorimo o Akademiji znanosti, ki jo je ustanovil Peter I, odprti po njegovi smrti leta 1725. 4. Rock zavidljivo zavrnil. - Peter I je umrl leta 1725. 5. Katarina I (1684-1727) - žena Petra I, ruske cesarice. 6. Sequana je latinsko ime za Seno, aluzija na Pariško akademijo znanosti. 7. Ruski Kolumb - Vitus Bering (1681-1741) - ruski navigator.

8. Zgornji Rifejski. - Ural.

9. Platon (427-347 pr. N. Št.) - grški filozof. 10. Newton - Isaac Newton (1643-1727) - angleški fizik in matematik. 11. Znanosti mladih moških se hranijo. - kitica je verzni prevod fragmenta iz govora rimskega govornika in politika Marka (106–43 pr. n. št.) v obrambo pesnika Arhija (r. 120 pr. n. št.).

2. G.R. Derzhavin "Felitsa"

Prvič - "Sogovornik", 1783, 1. del, str. 5, brez podpisa, pod naslovom: "Oda modri kirgiški princesi Felitsi, napisal Tatar Murza, ki se je že dolgo naselil v Moskvi in \u200b\u200bki živijo poslovno v Sankt Peterburgu. Prevedeno iz arabščine 1782 ". Uredniki so na zadnje besede zapisali: "Čeprav ne poznamo imena skladatelja, vemo, da je bila ta ode vsekakor sestavljena v ruščini." Ko je ode leta 1782 napisal, je Derzhavin ni upal objaviti, saj se je bal maščevanja plemiških plemičev, upodobljenih v satiričnem načrtu. Pesnikovi prijatelji, N.A. Lvov in V. V. Kapnist. Po naključju je oda padla v roke enega dobrega prijatelja Derzhavina, svetovalca direktorja Akademije znanosti, pisatelja, osebnosti na področju javnega šolstva, kasnejšega ministra Osipa Petroviča Kozodavleva (začetek petdesetih let - 1819) , ki jo je začel prikazovati različnim ljudem in med njimi jo je predstavil princesi E.R.Dashkov, ki je bila leta 1783 imenovana za direktorico Akademije znanosti. Oda je bila Dashkovi všeč, in ko so maja 1783 začeli objavljati "Sogovornika" (Kozodavlev je postal urednik revije), je bilo odločeno, da se odpre prva številka "Felitsa". Do objave "Sogovornika" je prišlo zaradi političnih dogodkov v zgodnjih 1780-ih, zaostrovanja Katarininega boja s plemenito opozicijo, želje cesarice ", da uporabi novinarstvo kot sredstvo za vplivanje na misli, kot aparat za širjenje interpretacij notranjepolitičnega življenja države, ki ji je naklonjena. " Ena od idej, ki jih je Katarina vztrajno zasledovala v ogromnih "Zapisih o ruski zgodovini", je bila ideja, ki jo je zapisal Dobrolyubov, da suveren "ni nikoli kriv za civilne spore, ampak vedno za reševanje sporov, za mirotvorje knezov, zagovornik pravice, če le upošteva predloge lastnih src. Takoj ko stori krivico, ki je ni mogoče skriti ali upravičiti, potem je vsa krivda na zlobnih svetovalcih, najpogosteje na bojarjih in duhovščini. " Zato je "Felitsa", panegirično upodobila Katarino in satirično - njeni plemiči, padla v roke vlade, všeč je bila Katarina. Derzhavin je od darila cesarice prejela zlato burmutico s 500 dukati in ji jo osebno predstavila. Visoke zasluge ode so ji prinesle uspeh v krogih najnaprednejših sodobnikov in takrat široko priljubljenost. A.N. Radishchev je na primer zapisal: "Prenesite veliko kitic iz ode v Felitso, še posebej, kjer se Murza opisuje, bo skoraj ista poezija ostala brez poezije" (Poln. zbiranje cit., letnik 2, 1941, str. 217). "Vsak, ki zna brati ruščino, jo je našel v rokah," je pričal Kozodavlev. Derzhavin je ime "Felitsa" prevzel iz "Zgodbe o careviču Kloru", ki jo je Katarina II napisala za svojega vnuka Aleksandra (1781). »Avtor se je imenoval Murza, ker je prihajal iz tatarskega plemena; in cesarica - Felitsa in princesa Kirghiz, tako da je pokojna cesarica sestavila pravljico pod imenom Carevič Klor, ki jo je Felitsa, to je boginja blaženosti, spremljala na goro, kjer cveti vrtnica brez trnja, in da je avtor je imel svoje vasi v provinci Orenburg v bližini od Kirgiške horde, ki ni bila registrirana kot državljan. " V rokopisu iz leta 1795 je razlaga imena "Felitsa" nekoliko drugačna: "modrost, milina, krepost." To ime je Katarina oblikovala iz latinskih besed "felix" - "srečen", "felicitas" - "sreča".

Podobni članki

Pogovorite se:

Kakšna darila je dala Katarina II. Kakšna darila Katarina 2: Katarina II. F. Rokotov Dejstva o življenju in vladavini ene najbolj ...
Theodor Currentzis: osebno življenje, družina: Med nadarjenimi dirigenti, ki svetu podarjajo glasbo, ...
Kako narediti jabolčnik: podrobna navodila: Odpiranje steklenice piva - kaj bi lahko bilo lažje? Kaj pa, če pokrov ni ...
Večni kaos - Večni kaos: Brskalniške igre z nenavadno zgodbo so redke. Pogosteje celo ...