Červené kvety. Nohavice hore
"Kto nebol ničím, stane sa všetkým!" - tento citát z revolučnej piesne „The Internationale“ by sa dal použiť ako epigraf k materiálu o histórii nohavíc. Rovnako ako biblické „a poslední budú prví“. Obyčajné nohavice môžu slúžiť ako vynikajúci príklad toho, ako sa sporné stáva normálnym, spoločensky neprijateľné sa stáva spoločensky uznávaným. „Táto na prvý pohľad jednoduchá vec má však nezvyčajnú históriu: nohavice predsa nie sú len odevom, sú aj symbolom,“ píše francúzska kulturologička Christine Bar v knihe „The Political History of Trousers“, ktorá vyšla. pred niekoľkými rokmi ruský jazyk. Táto práca sa obmedzuje na históriu Francúzska posledných dvoch storočí a problém rovnosti žien. Na nohavice sa pozrieme z výšin celej ľudskej civilizácie.
Muž sedí na koni
// VI–I tisícročie pred naším letopočtom e. Boli prví
Nohavice nie sú až taká banálna záležitosť. Možno by táto inovácia nebola nikdy zavedená, keby človek nezačal domestikovať koňa. Je pohodlnejšie jazdiť, keď máte nohy zakryté samostatnými nohavicami. Prví jazdci sa zrejme zdali zvláštnymi ľuďmi. Ale o stáročia neskôr to bola kavaléria, ktorá sa stala údernou silou armády a hordy nomádov vydesili celú Euráziu. Najstaršie sú vlnené nohavice, nedávno nájdené pri vykopávkach v západnej Číne. Ich vek sa odhaduje na 3000 rokov. S najväčšou pravdepodobnosťou patrili ázijskému nomádovi.
Vzostup Asýrie 
// IX storočie pred naším letopočtom e. Dámske kvetinky
Asýria. V 9. storočí pred Kristom zažil tento štát svoj druhý rozkvet a zmenil sa na prvé impérium na svete. Boli to Asýrčania, ktorí začali vo vojnách systematicky využívať jazdu. Predpokladá sa, že vtedy sa objavili dámske nohavice. Nosila ich legendárna vládkyňa Semiramis (jej historickým prototypom je asýrska kráľovná Shammuramat). Počas jazdy na koni si dlhý lem oblečenia stiahla opaskami a vzniklo z toho niečo ako nohavice. Módny trend na východe pretrváva už mnoho storočí. "A stará žena si vzala svoje veci a odišla, nechala ženu v košeli a nohaviciach..." - čítame v rozprávkach "Tisíc a jedna noc." S najväčšou pravdepodobnosťou hovoríme konkrétne o bloomers – širokých priesvitných nohaviciach nazberaných pri členkoch.
Zánik Rímskej ríše
// III–V storočia. Barbarské nohavice
Neskorý Rím. Hranice ríše praskajú pod tlakom barbarov: Germánov, Slovanov, Hunov, ktorí prišli z hlbín Ázie. Niektorí z nich sú zahrnutí do rímskeho života - stávajú sa vojenskými mužmi a úradníkmi. Domorodí občania o takýchto ľuďoch pohŕdavo hovoria: „Nedávno som si vyzliekol nohavice“ - to znamená, že je to niečo medzi „handrami na bohatstvo“ a „prišli sem vo veľkom počte“. Faktom je, že nohavice boli považované za čisto barbarský odev, ktorý by slušný patricij nemal nosiť. Čoskoro však armáda začala pod tradičnou tunikou nosiť krátke vlnené nohavice: v chladných časoch ich to zachránilo pred prechladnutím a jazdci to schválili. A potom sa Rímska ríša rozpadla. A divokí barbari v nohaviciach začali budovať Európu.
Francúzska revolúcia 
// 1789–1793. Obyvatelia tvoria históriu
V uliciach Paríža zúri Francúzska revolúcia. Sloboda, rovnosť, bratstvo a iné krásne slová. Hlavnou aktívnou silou je sans-culottes. Spočiatku to bola pohŕdavá prezývka, ktorú aristokrati dávali zástupcom davu. Slovo pochádza z francúzskeho sans culotte, teda „bez culottes“. V 17. – 18. storočí nosili aristokratickí muži culottes – krátke, priliehavé nohavice zo zamatu alebo semišu, zapínané pod kolenom. A obyčajní ľudia (v modernom vyjadrení dobytok) nosili dlhé nohavice z hrubého materiálu, aké dnes nosí každý. Potom začali metodicky odsekávať hlavy aristokratom a slovo „sans-culottes“ sa začalo používať s hrdosťou - na označenie vzbúrených ľudí. „Kostým a obraz sans-culotte oprávnene zostávajú v pamäti republikánov a robotníkov, pretože symbolizujú prechod z jedného sveta do druhého, z jedného hodnotového systému do druhého. Šírenie jedného kusu odevu, v tomto prípade nohavíc, po spoločenskom rebríčku zdola nahor je samo o sebe dosť vzácnou udalosťou, a preto by sa nemal zanedbávať jeho symbolický obsah,“ píše Christine Bahr vo svojich „Politických dejinách“. nohavíc“.
Európa: lode a továrne
// Druhá polovica 19. storočia. Náhodný fold
Západná Európa sa mení na továreň sveta. Priemyselná revolúcia ovplyvňuje aj výrobu odevov – teraz sa ich dá vyrobiť viac, rýchlejšie a kvalitnejšie. Británia a ďalšie krajiny aktívne vyvážajú svoje produkty po mori, pretože takmer celý svet je už pokrytý kolóniami. Aby sa ušetrilo miesto v batožinovom priestore, nohavice sú preložené na polovicu a čo najtesnejšie zabalené. Výsledné záhyby šípok sa ťažko vyhladzujú. Práve vtedy podnikatelia z menšej chyby urobia módnu novinku (moderní programátori v takýchto prípadoch hovoria, že nejde o chybu, ale o vlastnosť).
Éra kovbojov a parníkov 
// 60-90-te roky XIX storočia. Zrod džínsov
Rozhliadnite sa okolo seba: pravdepodobne uvidíte aspoň jednu osobu oblečenú v modrých alebo svetlomodrých džínsoch, ktoré sa stali jedným z najpopulárnejších typov oblečenia v histórii ľudstva. Predpokladá sa, že Levi Strauss vytvoril prvé džínsy v roku 1853. Je však nepravdepodobné, že by získali takú popularitu, ak by sa niekoľko faktorov nezhodovalo. Po prvé, zlatá horúčka na západe Spojených štátov (1848–1860) – prvými kupcami boli hľadači. Po druhé, masívne rozšírenie parníkov (od polovice 19. storočia) - uvoľnila sa kapacita tovární, ktoré vyrábali plachty. Po tretie, syntéza umelého indiga (1880) - to zabezpečilo lacnosť farbiva. Po štvrté, koniec Americkej občianskej vojny a začiatok éry kovbojov (1865–1885), z ktorých minimálne tretinu tvorili černosi – práve s kovbojmi sa časom začali spájať džínsy... A potom boli tam reklamy, filmy s výučbou rančových tréningov pre deti. A rovnaký trend: prvými spotrebiteľmi džínsov boli chudobní pastieri a zlatokopi - teraz je toto oblečenie považované za normálne aj pre milionárov.
Októbrová revolúcia a občianska vojna
// 1917–1922. Červené kvety
"Vojak Červenej armády Trofimov je ocenený červenými revolučnými nohavicami za vynikajúce úspechy v boji a politickom výcviku, ako aj za pochopenie súčasného momentu!" - oznamuje hlasový záznam a na tvári mladého bojovníka sa objaví široký úsmev. Sovietsky film „Dôstojníci“ začína touto epizódou. Odkiaľ sa vzali tieto kvety? Počas občianskej vojny bolo potrebné nejako odmeniť vojakov Červenej armády, no vlastné medaily ešte neboli a nie každý mal dostatok hodiniek a osobných zbraní. Potom si dôvtipní boľševici spomenuli, že v skladoch cárskej armády zostalo veľa červených jazdeckých nohavíc! Začali sa udeľovať za výkony zbraní. „Červené revolučné nohavice“ zvýrazňovali ich šťastného majiteľa a zaobchádzali s ním s mimoriadnou úctou. K týmto nohaviciam bol dokonca priložený dokument potvrdzujúci právo ich nosiť.
Nové víťazstvá pre feminizmus 
// 60. roky XX storočia. Dostatok nohavíc pre každého
„Slúžiť ich telu, ich gestám, ich postojom, ich životom. „Chcel som ich sprevádzať v tomto veľkom hnutí za oslobodenie,“ napísal slávny módny návrhár Yves Saint Laurent. "Hovorím si, že som to bol ja, kto vynašiel šatník modernej ženy, že som to bol ja, kto sa podieľal na premenách svojej doby." Bol to práve on, kto zaviedol do módy unisex štýl, vrátane dámskych nohavíc. Konzervatívna spoločnosť odolala. Počas nastolenia Pinochetovej diktatúry v Čile nemali dámy v nohaviciach povolený vstup do reštaurácií, mohli byť zatknuté alebo dokonca zastrelené za nosenie nohavíc. Ale vyhrala emancipácia. Uľahčili to nepokoje mládeže v 60. rokoch a technologický pokrok. „Valentina Tereshková sa stáva prvou kozmonautkou: v roku 1963 strávi viac ako dva dni vo vesmíre, oblečená v oranžovej kombinéze. Počas tréningu a zoskoku padákom, v ktorom nemá páru, má vždy na sebe nohavice,“ píše Christine Bahr. V súčasnosti je väčšina ľudstva pokojná o ženských nohaviciach. Jedinou výnimkou sú náboženskí fundamentalisti, moslimskí aj kresťanskí.
Nedostatok tovaru v ZSSR
// 60-80-te roky XX storočia. Prípad čiernych obchodníkov
Džínsy už nosil celý západný svet, no v ZSSR ich bol strašný nedostatok. Aby si človek mohol kúpiť vytúžené modré nohavice, musel ísť do zahraničia (čo bolo mimoriadne ťažké) alebo sa obrátiť na nelegálnych obchodníkov – obchodníkov na čiernom trhu. Štát s nimi nemilosrdne bojoval. V roku 1961 boli popravení Yan Rokotov, Vladislav Faibishenko a Dmitrij Jakovlev. Obvinili ich z obchodovania s menou a zahraničným tovarom vrátane džínsov. Na dnešné pomery to vôbec nie je trestný čin, skôr spoločensky schválený biznis a prinajmenšom nie základ pre trest smrti, ktorý je najmä v Rusku de facto zrušený. Na pamiatku popravených obchodníkov s čiernym trhom bola v roku 2013 v Spojených štátoch uvedená na trh džínsová značka Rokotov.
Písal sa rok 1992, pracoval som v Pravde a môj sused z kancelárie bol I.I. Staral sa o seba, vydával malé noviny venované najrôznejším objavom a zázrakom.
Čoskoro sme sa spriatelili s I.I. Špecifickým spôsobom rozpoznal moje novinárske nadanie, ktoré sa vo mne nečakane prejavilo. Nikdy som nechcel byť novinárom. A tak som si nejako načmáral poznámku a bolo to zverejnené.
I.I. s pocitom, ktorému som nerozumel, povedal: „Starký, sledujem ťa, za 45 minút si bez námahy vyťukal text dvoma prstami a o takomto texte by mnohí snívali. . Rozumieš vôbec tomu, že ľudia pre túto žurnalistiku žijú, sú do nej zaľúbení, pracujú ako kone, no nič im nevychádza a balíš na písacom stroji a hotovo. Vieš vôbec, že veľa ľudí špeciálne píše perom alebo ceruzkou a verí, že to takto pôjde lepšie?“
No pár mesiacov sme sedeli oproti sebe a postupne sme sa spriatelili. Ale dostalo sa to I.I. do hlavy. aby som mohol napísať text do jeho novín. Odmietol som, vlastne vtedy som ešte „nedokončil pero“ a bol som bezradný.
A k I.I. Prišli zaujímavé osobnosti a priniesli mu všemožné články o perpetuum mobile, nových trendoch v biológii atď. A potom k nemu jedného dňa príde autor, starší, naleštený a slušný Žid. Prináša článok o superpotentných ženách.
I.I. prečítal som si názov, bol som ohromený a spýtal sa ma, či o tom viem. Povedal som, že viem o superpotentných mužoch, ale neviem o ženách.
Vidíš, Saša,“ povedal mi Žid a akosi zamyslene zdvihol oči k stropu, „superpotentná žena, celkovo je to obyčajná žena, krásna a všetko je s ňou v poriadku...“ A potom urobil strašidelné oči, „ale tu je ten kurva- a jej zuby.
Povedal to tak nečakane a pozrel sa na mňa tak vážne, že som sa na chvíľu zbláznil. V tomto čase I.I. vybuchol do smiechu.
Ukázalo sa, že superpotentná žena je žena, ktorá má nejaký mužský chromozóm, no, niečo také. Všetci traja sme sa zasmiali, potom autor odišiel a I.I. sa ma zrazu spýtal, aký je superpotentný človek. Hovorím, že toto je typ muža, ktorého pohlavný styk môže trvať štyridsať minút alebo hodinu.
hodinu? – I.I. "No," povedal po premýšľaní, "musím zviazať dve hriadele."
A potom nejako prídem do kancelárie, tam I.I. Sedím s iným novinárom a zrazu vidím na stole zvláštny úradný papier s pečiatkou Pravdy, pečaťou a textom s nasledujúcim obsahom:
"Vyjadrujem svoju vďačnosť A. V. Samovarovovi. za jeho obetavú prácu a odmeňte ho červenými revolučnými nohavicami.“
A podpis je šéfredaktor Pravdy Selezenev.
Znova sa na chvíľu zbláznim, títo bastardi sa smejú.
I.I. hovorí: „Starý, koľko ti platí Seleznev mesačne? Vyplatím ti tvoj mesačný plat za jeden článok v mojich novinách.“
A napísal som mu esej podľa diel vtedy módneho Klimova o legionároch, t.j. o ľude Satana. Ale napísal som to nie kvôli peniazom, ale aby som sa ich zbavil. Aký som bol hlúpy, ale stále som nezmúdrel.
Je to smiešne, ale dostal som list, ktorý sa začínal takto: „Do Samovarova od legionára...“ Veľmi úctivo stálo, že svet sa nedelí na čiernu a bielu, sú aj iné farby.
Prečo si bez nich nemožno predstaviť zoznamy ocenení Civil War?
Text: Oľga Khoroshilova, kandidátka dejín umenia
Ide o jedno z najneobvyklejších ocenení občianskej vojny, ktoré sa stalo symbolom Červenej armády. Sovietski umelci zobrazovali statočných bojovníkov v červených nohaviciach. Ich obrazy sa zachovali na sovietskych plagátoch, fotografiách a filmoch. Ale červené nohavice majú vpredu zložitú a rozporuplnú históriu.
Bloomers kadeta Trofimova
Slávny sovietsky film „Dôstojníci“ sa otvára veľkolepou scénou. Zimné, zasnežené prehliadkové ihrisko jazdeckej školy. Alexey Trofimov stojí pred radom červených kadetov. So zatajeným dychom počúva šéfovu reč. Vysokým, rozkazovacím hlasom vymenúva zásluhy mladého muža. Kadet Trofimov prejavuje pracovné vedomie a robotnícko-roľnícku disciplínu, je oddaný veciam svetovej revolúcie a rozumie súčasnej politickej situácii, vyznamenal sa pri streľbe.
Za to všetko je kadet ocenený červenými revolučnými nohavicami.
Trofimov nemôže skryť svoju hrdosť a šťastie. Všade sa chváli jazdeckými nohavicami. V nich predvedie odvážny čin – zachráni dievča pred banditmi. A to si získa jej srdce: dievča sa stane manželkou udatného kadeta. Spolu idú na front občianskej vojny v Strednej Ázii.
Trofimovove revolučné nohavice nie sú žiadnym okázalým vynálezom scenáristov. V skutočnosti boli udeľované bojovníkom za dôležité služby. Červené nohavice však neboli len odmenou. A postoj k nim na fronte nebol vždy pozitívny.
N. Samokish. Fragment obrazu "Bitka o Banner. Útok". 1922
Červená maškaráda
Počas občianskej vojny bola červená veľmi populárna medzi vojakmi Červenej armády. Symbolizovala revolúciu a mladú sovietsku republiku. Navyše bol výborne čitateľný na veľkú vzdialenosť a pomáhal odlíšiť priateľov od neznámych. Bojovníci hľadali každú príležitosť ozdobiť svoj kostým nejakou červenou vecou alebo handrou, hoci porušili zákonnú uniformu. Táto forma však existovala len na papieri. V skutočnosti zásobovacie agentúry ledva pracovali, museli nosiť to, čo mohli získať z frontových skladov a zabaviť obyvateľom.
Vojaci Červenej armády si vytvorili vlastné uniformy. A nikto sa nenechal zahanbiť ani vojenčinou, váženými veliteľmi v ženských kabátoch namiesto veličín – čo našli, to si obliekli.
Za mimoriadne šťastie sa považovalo nájdenie odolnej červenej látky v nejakom sklade. Šili sa z neho košele, vesty, vrch klobúkov sa zdobil kúskom hmoty, prípadne sa nimi oblepovali čepce. Stávalo sa, že bojovníci boli od hlavy po päty oblečení v improvizovanej uniforme z červeného materiálu.
Novinár Nikolai Ravich, účastník občianskej vojny, pripomenul, že v meste Sumy sa k nemu priblížili hliadkujúci dôstojníci z veliteľskej letky, aby skontrolovali jeho doklady. Ich vzhľad bol pôsobivý - šarlátové kaftany, červené jazdecké nohavice, čiapky s červenými pásmi. A dokonca aj čižmy boli tehlovej farby. Ravich si, samozrejme, všimol, že takí bystrí hliadkujúci dôstojníci by boli dobrým cieľom. Ale veliteľ Sumy, súdruh Kin, vysvetlil, že ich obliekol tak, aby ich odlíšil od „nezodpovedajúcich“ vojakov Červenej armády.
Diplomat Michajlovskij nebol o nič menej prekvapený, keď videl vojakov špeciálneho oddielu krymskej Čeky hrdo poskakovať po centrálnej ulici Sevastopolu - od hlavy po päty v červenej farbe a s vysokými bielymi pľuvami na nohách. Diplomat ich nazval „Červení Indiáni“ - pre ich literárnu blízkosť k hrdinom Fenimore Coopera.
Niekedy vojaci dostávali šarlátové košele, kaftany alebo nohavice ako darčeky od domácich frontových pracovníkov. Napríklad moskovskí robotníci, ktorí sa dozvedeli o ťažkej situácii Blucherovej 51. pešej divízie, poslali bojovníkom darčeky - červené tuniky.
Možno to bola všadeprítomná červená maškaráda, ktorá inšpirovala umelca Dmitrija Moora k vytvoreniu jeho slávneho plagátu „Prihlásili ste sa k dobrovoľníctvu v roku 1920? Bojovník je oblečený takmer rovnako ako dôstojníci hliadok Sumy a vojaci krymskej Čeky. Všetko, čo má na sebe, je šarlátové - jeho Budenovka s hviezdou, košeľa aj nohavice.
"Červené nohavice"
Generál 17. husárskeho Černigovského pluku
v gaštanových čakchiroch
Červené nohavice však neboli len vojenskou maškarádou a núteným „preťažovaním“. Niektoré jednotky ich nosili úplne legálne. Napríklad na jar 1920 si Červený husársky pluk Transvolžskej brigády prisvojil uniformu 10. ingrianskeho husárskeho pluku cárskej armády. Stalo sa tak preto, že červení husári boli umiestnení v meste Balakleya, kde sa pred revolúciou nachádzali Ingriani. Ako uniformu nosili gaštanové (to znamená jasne červené) čakchir.
V skladoch v Balakleyi bojovníci na svoju neopísateľnú radosť objavili veľké depozity starých slávnostných uniforiem dobrej kvality a strihu. Červení jazdci sa premenili na divadelných cisárskych husárov, ktorí mali na sebe modré dolmany vyšívané šnúrami a gaštanové čakry. Ale neskôr machnovci skončili s husárskymi nohavicami - stiahli ich z mŕtvych červených vojakov.
Potom, v roku 1920, sa červené nohavice stali prvkom oficiálne schválenej uniformy generálneho štábu Červenej armády. Vo všeobecnosti sa vyznačoval svojou originalitou - šedo-zelené kaftany v štýle Streltsy, čierne zamatové goliere a gombíkové dierky, svetlé karmínové košele, šarlátové čiapky a jazdecké nohavice.
Mnohým dôstojníkom generálneho štábu sa táto frivolná, nemotorná uniforma nepáčila. A ak veríte spomienkam súčasníkov, zo všetkých rekvizít mali dôstojníci len červené čiapky a jazdecké nohavice. Malinové plátno, určené na uniformné košele, dostávali manželky a tie si ušili veľkolepé šaty.
Okrem Červených husárov a dôstojníkov generálneho štábu nosili červené nohavice aj kadeti niektorých vojenských škôl, napríklad ryazanských jazdeckých kurzov, vrátane Georgyho Žukova.
Na fronte bol postoj k mladým kadetom a štábnym dôstojníkom v červených nohaviciach niekedy negatívny. Bojovníci ich nazvali pejoratívne „červené nohavice“.
K. čínsky. Hrdina občianskej vojny G.I. Kotovský.
1948
Žukov, ktorý práve dokončil kurz a prišiel k svojej novej jednotke, bol privítaný vražednými slovami veliteľa pluku: „Moji vojaci nemajú radi veliteľov v červených nohaviciach. Mladý veliteľ musel svojim podriadeným vysvetliť, že tieto nohavice mu dala jeho vlasť a iné nemá.
Negatívny postoj k „červeným nohaviciam“ je zrejmý aj v poznámkach Isaaca Babela. Štábnych dôstojníkov nazval „červenými nohavičkami“, „malými štábnymi dušičkami“. A to vyjadrilo všeobecný názor bojovníkov prvej kavalérie, s ktorými sa spisovateľ zúčastnil sovietsko-poľskej vojny.
Kus látky ako odmena
Občianska vojna je kontroverzná doba. „Červené nohavice“ sa nepáčili. Zároveň však boli ocenené revolučné červené nohavice za odvahu.
Ale prečo im dali nohavice? Odpoveď je jednoduchá. Práve sa formoval systém odmeňovania Červenej armády. Vojaci boli zle oblečení a obutí. Prijatie objednávky je, samozrejme, česť. Ale je praktickejšie získať kvalitný predmet od veliteľa.
A preto boli vojaci Červenej armády často oceňovaní hodinkami, čižmami, sedlami, bekeshes, košeľami, kusmi látky alebo hustým hodvábom. Niektorí boli dokonca odmenení starožitnosťami. Historik Andrej Ganin v knihe venovanej Generálnemu štábu Červenej armády spomína zlatú tabatierku Kataríny II., ktorú darovali jednému z významných vojenských expertov Červenej armády, bratom Rattelovým.
V Prvej jazdeckej armáde cvičil Semyon Budyonny udeľovanie červených nohavíc. Je známe, že fúzatý veliteľ armády osobne vydal revolučné jazdecké nohavice udatnému jazdcovi Konstantinovi Nedorubovovi za jeho hrdinstvo v bojoch s Wrangelom. Veliteľ 2. batérie 6. divízie konského delostrelectva Nalivaiko dostal rovnaké ocenenie – „za oddanosť revolúcii a obratné velenie batérie“.
Ale bolo veľa takých veľkolepých ocenení ako vo filme „Dôstojníci“. A dôvodom je, že na fronte občianskej vojny nebolo ľahké nájsť kvalitné červené nohavice. Vojaci sa, samozrejme, tešili, keď im ich velitelia darovali gaštanové husárske čakry alebo zle ušité súkenné nohavice. Ale častejšie vojaci Červenej armády nedostali ako odmenu samotné nohavice, ale kus červenej látky.
V archívoch je množstvo objednávok o takýchto oceneniach. Zaujímavý dokument našiel napríklad historik Alexej Stepanov.
Opisuje obetavú prácu súdruha Gabaidulina z 1. bucharského streleckého pluku, ktorý usilovne cvičil mladých červenoarmejcov. Za to dostal „kus šarlátovej látky na nohavice“. Objednávka je z roku 1923. Občianska vojna sa skončila, ale velitelia naďalej odmeňovali tých, ktorí sa vyznamenali nohavicami a šarlátovou látkou. Červené revolučné nohavice zostali odmenou občianskej vojny a symbolom mladej Červenej armády.
Časopis Rodina, október 2017, (číslo desať), s. 30-33
Anarchista Popandopulo (Mikhail Vodyanoy vo filme "Svadba v Malinovke", 1967)
"A v tajnosti od majstra Atamana som vymenil guľomet za tieto nohavice!"
Bloomers kadeta Trofimova
Červená maškaráda
Niekedy vojaci dostávali šarlátové košele, kaftany alebo nohavice ako darčeky od domácich frontových pracovníkov. Napríklad moskovskí robotníci...
Ide o jedno z najneobvyklejších ocenení občianskej vojny, ktoré sa stalo symbolom Červenej armády. Sovietski umelci zobrazovali statočných bojovníkov v červených nohaviciach. Ich obrazy sa zachovali na sovietskych plagátoch, fotografiách a filmoch. Ale červené nohavice majú vpredu zložitú a rozporuplnú históriu.
Bloomers kadeta Trofimova
Slávny sovietsky film „Dôstojníci“ sa otvára veľkolepou scénou. Zimné, zasnežené prehliadkové ihrisko jazdeckej školy. Alexey Trofimov stojí pred radom červených kadetov. So zatajeným dychom počúva šéfovu reč. Vysokým, rozkazovacím hlasom vymenúva zásluhy mladého muža. Kadet Trofimov prejavuje pracovné vedomie a robotnícko-roľnícku disciplínu, je oddaný veciam svetovej revolúcie a rozumie súčasnej politickej situácii, vyznamenal sa pri streľbe. Za to všetko je kadet ocenený červenými revolučnými nohavicami.
Trofimov nemôže skryť svoju hrdosť a šťastie. Všade sa chváli jazdeckými nohavicami. V nich predvedie odvážny čin – zachráni dievča pred banditmi. A to si získa jej srdce: dievča sa stane manželkou udatného kadeta. Spolu idú na front občianskej vojny v Strednej Ázii.
Trofimovove revolučné nohavice nie sú žiadnym okázalým vynálezom scenáristov. V skutočnosti boli udeľované bojovníkom za dôležité služby. Červené nohavice však neboli len odmenou. A postoj k nim na fronte nebol vždy pozitívny.
Červená maškaráda
Počas občianskej vojny bola červená veľmi populárna medzi vojakmi Červenej armády. Symbolizovala revolúciu a mladú sovietsku republiku.
Navyše bol výborne čitateľný na veľkú vzdialenosť a pomáhal odlíšiť priateľov od neznámych. Bojovníci hľadali každú príležitosť ozdobiť svoj kostým nejakou červenou vecou alebo handrou, hoci porušili zákonnú uniformu. Táto forma však existovala len na papieri. V skutočnosti zásobovacie agentúry ledva pracovali, museli nosiť to, čo mohli získať z frontových skladov a zabaviť obyvateľom.
Vojaci Červenej armády si vytvorili vlastné uniformy. A nikto sa nenechal zahanbiť ani vojenčinou, váženými veliteľmi v ženských kabátoch namiesto veličín – čo našli, to si obliekli.
Za mimoriadne šťastie sa považovalo nájdenie odolnej červenej látky v nejakom sklade. Šili sa z neho košele, vesty, vrch klobúkov sa zdobil kúskom hmoty, prípadne sa nimi oblepovali čepce. Stávalo sa, že bojovníci boli od hlavy po päty oblečení v improvizovanej uniforme z červeného materiálu.
Novinár Nikolai Ravich, účastník občianskej vojny, pripomenul, že v meste Sumy sa k nemu priblížili hliadkujúci dôstojníci z veliteľskej letky, aby skontrolovali jeho doklady. Ich vzhľad bol pôsobivý - šarlátové kaftany, červené jazdecké nohavice, čiapky s červenými pásmi. A dokonca aj čižmy boli tehlovej farby.
Ravich si, samozrejme, všimol, že takí bystrí hliadkujúci dôstojníci by boli dobrým cieľom. Ale veliteľ Sumy, súdruh Kin, vysvetlil, že ich obliekol tak, aby ich odlíšil od „nezodpovedajúcich“ vojakov Červenej armády.
Diplomat Michajlovskij nebol o nič menej prekvapený, keď videl vojakov špeciálneho oddielu krymskej Čeky hrdo poskakovať po centrálnej ulici Sevastopolu - od hlavy po päty v červenej farbe a s vysokými bielymi pľuvami na nohách. Diplomat ich nazval „Červení Indiáni“ - pre ich literárnu blízkosť k hrdinom Fenimore Coopera.
Niekedy vojaci dostávali šarlátové košele, kaftany alebo nohavice ako darčeky od domácich frontových pracovníkov. Napríklad moskovskí robotníci, ktorí sa dozvedeli o ťažkej situácii Blucherovej 51. pešej divízie, poslali bojovníkom darčeky - červené tuniky.
Možno to bola všadeprítomná červená maškaráda, ktorá inšpirovala umelca Dmitrija Moora k vytvoreniu jeho slávneho plagátu z roku 1920 „Prihlásili ste sa ako dobrovoľník? Bojovník je oblečený takmer rovnako ako dôstojníci hliadok Sumy a vojaci krymskej Čeky. Všetko, čo má na sebe, je šarlátové - jeho Budenovka s hviezdou, košeľa aj nohavice.
"Červené nohavice"
Červené nohavice však neboli len vojenskou maškarádou a núteným „preťažovaním“. Niektoré jednotky ich nosili úplne legálne. Napríklad na jar 1920 si Červený husársky pluk Transvolžskej brigády prisvojil uniformu 10. ingrianskeho husárskeho pluku cárskej armády. Stalo sa tak preto, že červení husári boli umiestnení v meste Balakleya, kde sa pred revolúciou nachádzali Ingriani. Ako uniformu nosili gaštanové (to znamená jasne červené) čakchir.
V skladoch v Balakleyi bojovníci na svoju neopísateľnú radosť objavili veľké depozity starých slávnostných uniforiem dobrej kvality a strihu. Červení jazdci sa premenili na divadelných cisárskych husárov, ktorí mali na sebe modré dolmany vyšívané šnúrami a gaštanové čakry. Ale neskôr machnovci skončili s husárskymi nohavicami - stiahli ich z mŕtvych červených vojakov.
Potom, v roku 1920, sa červené nohavice stali prvkom oficiálne schválenej uniformy generálneho štábu Červenej armády. Vo všeobecnosti sa vyznačoval svojou originalitou - šedo-zelené kaftany v štýle Streltsy, čierne zamatové goliere a gombíkové dierky, svetlé karmínové košele, šarlátové čiapky a jazdecké nohavice.
Mnohým dôstojníkom generálneho štábu sa táto frivolná, nemotorná uniforma nepáčila. A ak veríte spomienkam súčasníkov, zo všetkých rekvizít mali dôstojníci len červené čiapky a jazdecké nohavice. Malinové plátno, určené na uniformné košele, dostávali manželky a tie si ušili veľkolepé šaty.
Okrem Červených husárov a dôstojníkov generálneho štábu nosili červené nohavice aj kadeti niektorých vojenských škôl, napríklad ryazanských jazdeckých kurzov, vrátane Georgyho Žukova.
Na fronte bol postoj k mladým kadetom a štábnym dôstojníkom v červených nohaviciach niekedy negatívny. Bojovníci ich nazvali pejoratívne „červené nohavice“. Žukov, ktorý práve dokončil kurz a prišiel k svojej novej jednotke, bol privítaný vražednými slovami veliteľa pluku: „Moji vojaci nemajú radi veliteľov v červených nohaviciach. Mladý veliteľ musel svojim podriadeným vysvetliť, že tieto nohavice mu dala jeho vlasť a iné nemá.
Negatívny postoj k „červeným nohaviciam“ je zrejmý aj v poznámkach Isaaca Babela. Štábnych dôstojníkov nazval „červenými nohavičkami“, „malými štábnymi dušičkami“. A to vyjadrilo všeobecný názor bojovníkov prvej kavalérie, s ktorými sa spisovateľ zúčastnil sovietsko-poľskej vojny.
Kus látky ako odmena
Občianska vojna je kontroverzná doba.
Červené nohavice sa im nepáčili. Zároveň však boli ocenené revolučné červené nohavice za odvahu.
Ale prečo im dali nohavice? Odpoveď je jednoduchá. Práve sa formoval systém odmeňovania Červenej armády. Vojaci boli zle oblečení a obutí. Prijatie objednávky je, samozrejme, česť. Ale je praktickejšie získať kvalitný predmet od veliteľa. A preto boli vojaci Červenej armády často oceňovaní hodinkami, čižmami, sedlami, bekeshes, košeľami, kusmi látky alebo hustým hodvábom. Niektorí boli dokonca odmenení starožitnosťami. Historik Andrej Ganin v knihe venovanej Generálnemu štábu Červenej armády spomína zlatú tabatierku Kataríny II., ktorú darovali jednému z významných vojenských expertov Červenej armády, bratom Rattelovým.
V Prvej jazdeckej armáde cvičil Semyon Budyonny udeľovanie červených nohavíc. Je známe, že fúzatý veliteľ armády osobne vydal revolučné jazdecké nohavice udatnému jazdcovi Konstantinovi Nedorubovovi za jeho hrdinstvo v bojoch s Wrangelom. Veliteľ 2. batérie 6. divízie konského delostrelectva Nalivaiko dostal rovnaké ocenenie – „za oddanosť revolúcii a obratné velenie batérie“.
Ale bolo veľa takých veľkolepých ocenení ako vo filme „Dôstojníci“. A dôvodom je, že na fronte občianskej vojny nebolo ľahké nájsť kvalitné červené nohavice. Vojaci sa, samozrejme, tešili, keď im ich velitelia darovali gaštanové husárske čakry alebo zle ušité súkenné nohavice. Ale častejšie vojaci Červenej armády nedostali ako odmenu samotné nohavice, ale kus červenej látky.
V archívoch je množstvo objednávok o takýchto oceneniach. Zaujímavý dokument našiel napríklad historik Alexej Stepanov. Opisuje obetavú prácu súdruha Gabaidulina z 1. bucharského streleckého pluku, ktorý usilovne cvičil mladých červenoarmejcov. Za to dostal „kus šarlátovej látky na nohavice“. Objednávka je z roku 1923. Občianska vojna sa skončila, ale velitelia naďalej odmeňovali tých, ktorí sa vyznamenali nohavicami a šarlátovou látkou. Červené revolučné nohavice zostali odmenou občianskej vojny a symbolom mladej Červenej armády.
Oľga Chorošilová
Červené revolučné kvetyČervená armáda je najmódnejšia zo všetkých!
Obraz červenoarmejca, ktorý je nám známy z filmov, ako žobráka v handrách v ošúchanej tunike a obnosených čižmách s návinom, vlastne nemá s realitou nič spoločné. Pri vytváraní Červenej armády boli zajaté sklady proviantných, kde už ležali nové uniformy šité koncernom N.A. Vtorov podľa náčrtov Vasnetsova a Korovina - táto uniforma bola ušitá podľa príkazov Dvora Jeho cisárskeho veličenstva a bola určená na Prehliadku víťazstva v Berlíne. Boli to kabátiky s dlhými okrajmi s „konverzáciami“, látkové prilby štylizované ako staroruské šólomy, neskôr známe ako „Budenovki“, ako aj súpravy kožených búnd s nohavicami, legínsami a čiapkami, určené pre mechanizované jednotky, letectvo, posádky obrnených síl. autá, obrnené vlaky a skútre.
Ako v skutočnosti vyzerala Červená armáda, môžete posúdiť z kresieb Andreja Karashchuka, najznámejšieho ruského majstra vojensko-historickej ilustrácie.
Aj v Červenej armáde bolo niekoľko jednotiek v husárskych uniformách.
Ruský diplomat G.N. Michajlovský vo svojich spomienkach napísal: „Doslova „červená kavalkáda“ prešla celým mestom pozdĺž Nakhimovského prospektu z Jekaterininskej ulice – všetci boli oblečení v červenom od hlavy po päty, s bielymi vysokými pľuvami – ani nie tak vojaci Červenej armády, ale „Červení Indiáni“ nového typu. Bláznivá kavalkáda (špeciálne oddiely krymskej Čeky) sa prehnala prázdnym mestom veľmi malebným spôsobom, ktorý vyzeral ako stránka z filmového románu...“
A takto vyzerali predstavitelia hnutia White. Zlaté ramenné popruhy bielych dôstojníkov, všeobecne známe z hraných filmov, takmer nikto nevidel. Vysvetľuje sa to tým, že už počas 1. svetovej vojny nosila takmer celá armáda poľné ramenné popruhy a obmedzila sa výroba galónových ramenných popruhov, na ktoré sa používalo nedostatkové zlato; továrne schopné vyrábať zlaté a strieborné ramenné popruhy sa ocitli na území okupovanom boľševikmi. Každá šijacia dielňa mohla šiť dôstojnícke ramenné popruhy z bežnej látky.
V rokoch 1918 – začiatkom roku 1919 si dôstojníci často jednoducho kreslili na ramenné popruhy atramentovou ceruzkou priamo na tuniku. Svetlosivé francúzske kabáty, známe aj z hraných filmov, vôbec neexistovali. Francúzi boli kaki, tmavozelená, hnedá a hnedá. Farby uniformy boli veľmi často čierne alebo biele. Armády Bieleho hnutia boli z väčšej časti vybavené oveľa horšie ako Červená armáda. Čiastočne mali na sebe starú ruskú uniformu, čiastočne sa obliekali do uniforiem Anglicka, Francúzska, Talianska, Nemecka, Rakúska, ktoré dostali od spojencov.
