Význam a funkcie vedy v modernej spoločnosti. Esej na tému: Úloha vedy v modernej spoločnosti

Odoslanie vašej dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

AUTONÓMNA NEZISKOVÁ VZDELÁVACIA ORGANIZÁCIA VYSOKÉHO ŠKOLSTVA

ÚSTREDNÝ ÚNIA RUSKEJ FEDERÁCIE

"Ruská univerzita spolupráce"

KATEDRA EKONOMIKA

v odbore Základy vedeckého výskumu

Veda v modernej spoločnosti

Vyplnil: študent

Maksimova Julia

Vedecký vedúci:

Doc. Drobysheva V.A.

Moskva 2015

Veda je oblasť ľudskej činnosti zameraná na rozvíjanie a systematizáciu objektívnych poznatkov o realite. Základom tejto činnosti je zbieranie faktov, ich neustála aktualizácia a systematizácia, kritická analýza a na tomto základe syntéza nových poznatkov či zovšeobecnení, ktoré nielen popisujú pozorované prírodné či spoločenské javy, ale umožňujú aj budovanie príčin -a-efekt vzťahy s konečným cieľom prognózovania. Tie teórie a hypotézy, ktoré sú potvrdené faktami alebo experimentmi, sú formulované vo forme zákonov prírody alebo spoločnosti.

Veda v širšom zmysle zahŕňa všetky podmienky a zložky príslušnej činnosti:

· rozdelenie a spolupráca vedeckej práce;

· vedecké inštitúcie, experimentálne a laboratórne vybavenie;

· metódy výskumnej práce;

· vedecký informačný systém;

· celé množstvo predtým nazhromaždených vedeckých poznatkov.

vedya v živote modernej spoločnosti

Jednou z najdôležitejších zložiek kultúry spoločnosti je veda. Veda je najvyššou formou poznania, získavaním objektívnych a systematicky usporiadaných a podložených poznatkov o prírode, spoločnosti a myslení. Privádza k dokonalosti také funkcie kultúry, ako sú kognitívne, praktické a metodologické.

Veda sa zvyčajne považuje za:

· ako osobitný systém poznania o prírode, spoločnosti a človeku;

· ako osobitný druh ľudskej činnosti systém vedeckého výskumu zameraný

· získať nové poznatky;

· ako systém špecifických organizácií a inštitúcií.

Vedecké poznanie, na rozdiel od každodenného poznania, má za hlavný cieľ skúmanie podstaty javu, príčin a zákonitostí jeho prejavu. Na získanie vedeckých poznatkov je potrebná špeciálna príprava a používanie špecifických metód poznávania. Vedecké poznatky sa vyznačujú prísnou istotou a presnosťou, zatiaľ čo každodenné poznatky hodnotia javy objektívnej reality v závislosti od každodenných potrieb, neexistujú žiadne špeciálne kognitívne úlohy.

Hlavnými cieľmi vedy je opis, vysvetlenie a predikcia procesov a javov reality, teda v širšom zmysle jej teoretická reflexia.

Rozsah modernej vedy sa neustále zvyšuje, milióny ľudí sa zaoberajú vedou. Rozpočtové prostriedky na vedu vo vyspelých krajinách sa každý rok zdvojnásobia a tvoria 10 – 15 percent ich rozpočtov. Množstvo vyprodukovaných vedeckých informácií sa tiež každý rok zdvojnásobuje. Čoraz viac sa hovorí o znalostnej ekonomike a vo viacerých vyspelých krajinách vyvstala otázka univerzálneho vysokoškolského vzdelávania.

Najdôležitejšou črtou modernej vedy je jej informatizácia. V tomto smere sa objekt a predmet poznania zásadne zmenil. Kým vysoká matematizácia svojho času umožňovala rozvíjať pravdepodobnostné poznatky o zložitých objektoch, informatizácia a kybernetizácia vedy umožnila vysvetliť a pochopiť vysoko zložité javy, ktorých štúdium je možné len zložitými metódami.

Okrem toho, spolu s nárastom diverzity spoločenských a prírodných predmetov a metód vedy, vedúcim k jej diferenciácii – vzniku mnohých nových vedných disciplín, prebieha intenzívny proces integrácie. Podstatou tohto procesu je spojiť v novej vede metodologické úsilie viacerých disciplín a vznik syntetických hraničných objektov pre štúdium. V súčasnosti sa každoročne rodia desiatky nových prírodovedných a humanitných odborov s novými predmetmi výskumu, vlastnou metodológiou, teoretickým aparátom, ktoré predstavujú syntézu dvoch a viacerých vied.

Hlavné funkcie modernej vedy:

· kultúrne a ideologické (kognitívne);

· v moderných podmienkach je veda tak nerozlučne spätá s výrobnými činnosťami, že vlastne plní funkciu výrobnej sily spoločnosti;

· veda je katalyzátorom procesu neustáleho zlepšovania výroby (uvedomenie si tejto skutočnosti ovplyvnilo prudkú zmenu postoja k vede a bolo vážnym predpokladom jej rozhodujúceho obratu k praxi);

· sociálne sily priamo zapojené do procesu sociálneho rozvoja a ich riadenia (využitie vedeckého výskumu na vypracovanie rozsiahlych projektov sociálno-ekonomického rozvoja).

Príspevok NikolyV spoločnosti som Ivanovič Pirogov

Nikolaj Ivanovič Pirogov venoval veľkú pozornosť anatómii. Metódou zmrazovania a rozrezávania mŕtvol študoval vzťahy orgánov v troch rozmeroch. Sám Pirogov to nazval „ľadová anatómia“. Tak sa zrodil nový medicínsky odbor – topografická anatómia. Po niekoľkých rokoch takéhoto štúdia anatómie Pirogov publikoval prvý anatomický atlas s názvom „Topografická anatómia, ilustrovaná rezmi vytvorenými cez zmrazené ľudské telo v troch smeroch“, ktorý sa stal nepostrádateľným sprievodcom pre chirurgov. Od tohto momentu mohli chirurgovia operovať s minimálnou traumou pacienta. Tento atlas a technika navrhnutá Pirogovom sa stali základom pre celý ďalší vývoj operatívnej chirurgie.

Sám N.I. Pirogov bol nielen virtuóznym chirurgom, ale aj vynikajúcim diagnostikom. Tento historický fakt je známy. Zraneného Garibaldiho (hrdinu talianskeho oslobodzovacieho hnutia), ktorého konzultovali známi anglickí, francúzski, talianski a nemeckí chirurgovia (vrátane Billrotha), sa nepodarilo diagnostikovať. Pirogov určil prítomnosť guľky v pätovej kosti. Samozrejme, v moderných podmienkach s röntgenovým prístrojom by to nebolo ťažké, ale Pirogov stanovil presnú klinickú diagnózu na základe klinických prejavov choroby. Ďalší prípad hovorí o tom, ako Nikolaj Ivanovič odmietol diagnózu vážnej choroby, ktorú povedali slávni lekári D.I. Mendelejevovi, a ako ukázal čas, mal pravdu. Následne D.I. Mendeleev hovoril o N.I. Pirogovovi: „Bol to lekár. Videl priamo cez človeka a okamžite pochopil moju povahu.“

Na Kaukaze ako prvý použil obväzy namočené v škrobe. Škrobový obväz sa ukázal byť pohodlnejší a odolnejší ako predtým používané dlahy. Tu pri obliehaní dediny Salta Pirogov po prvý raz v histórii medicíny použil vo vojne anestéziu v podobe inhalácie chloroformu a rektálneho podania éteru. Éterová anestézia znamenala začiatok novej éry vo vývoji vojenskej poľnej chirurgie a výrazne rozšírila chirurgické možnosti. Celkovo skvelý chirurg vykonal asi 10 tisíc operácií v éterovej anestézii. Na jej správu vytvoril aj vlastné originálne zariadenia, pričom neustále pracoval na ich zdokonaľovaní. Vytvorí teda prístroj na anestéziu, kleisopumpu, a vylepší dizajn anestetickej masky.

Na Pirogovov návrh boli ranení podrobení starostlivému výberu už na prvej obväzovej stanici; v závislosti od závažnosti zranení boli niektorí z nich okamžite operovaní v teréne, zatiaľ čo iní s miernejšími zraneniami boli evakuovaní do vnútrozemia na ošetrenie v stacionárnych vojenských nemocniciach. Preto je Pirogov právom považovaný za zakladateľa špeciálneho odboru chirurgie známeho ako vojenská poľná chirurgia.

Aj počas obliehania Sevastopolu, aby sa staral o ranených, Pirogov dohliadal na výcvik a prácu sestier zo spoločenstva milosrdných sestier Svätého kríža. V tom čase to bola tiež inovácia.

V roku 1854 ako prvý použil sadrový odliatok na divadle vojenských operácií v Sevastopole ako dopravný prostriedok a liečebnú imobilizáciu, čo umožnilo rozšíriť indikácie na končatiny šetriace ošetrenie ranených a výrazne obmedziť primárne amputácie. , ktoré sa považovali za hlavnú operáciu zlomenín kostí a kĺbov. N.I. Pirogov uviedol klasický opis traumatického šoku, ktorý sa dodnes uvádza v učebniciach ako neprekonaný v presnosti, obraznosti a úplnosti klinického obrazu tejto závažnej komplikácie strelných poranení. koláč veda anatómia topografický

V rozkvete svojich tvorivých síl sa Pirogov utiahol do svojho malého panstva „Vishnya“ neďaleko Vinnitsy, kde zorganizoval bezplatnú nemocnicu. Krátko odtiaľ vycestoval len do zahraničia a aj na pozvanie petrohradskej univerzity prednášať. V tom čase už bol Pirogov členom niekoľkých zahraničných akadémií.

V roku 1864, tri roky predtým, ako Lister publikoval svoju doktrínu antiseptík, N. I. Pirogov prostredníctvom klinických skúseností stanovil úlohu infekcie („miazmy“) vo vývoji komplikácií rán. "Hnisavá infekcia sa nešíri ani tak vzduchom, ktorý sa stáva jednoznačne škodlivým, keď sú zranení natlačení v uzavretom priestore, ale cez predmety okolo zranených: bielizeň, matrace, obväzy, steny, podlahy a dokonca aj zdravotnícky personál."

Uverejnené na Allbest.ru

...

Podobné dokumenty

Predpoklady pre vznik sociológie ako vedy. Predmet a predmet sociologickej vedy. Hlavné funkcie sociológie. Pojem „pozitivizmus“. Rozvoj ľudského ducha. Základné ustanovenia Comtovho konceptu. Sociológia v systéme spoločenských vied.

prezentácia, pridané 29.11.2013

Spoločnosť a jej hlavné črty. Vedomosti o spoločnosti. Trendy formovania sociálnej štruktúry modernej spoločnosti. Sociológia ako veda o spoločnosti. Sociálno-ekonomické a politické zmeny v spoločnosti. Sociálna mobilita obyvateľstva.

test, pridané 03.03.2009

Úloha informácií v rozvoji spoločnosti. Prečo dal nástup písania impulz pre rozvoj vedy a kultúry? Ako súvisí rozvoj technológií a informačný rozvoj spoločnosti? Aké nové informačné možnosti otvorili spoločnosti komunikačné prostriedky?

prezentácia, pridané 27.09.2017

Pojem spoločnosti, jej typy a formy, charakteristiky a charakteristické črty. Učenci, ktorí prispeli k štúdiu sociológie. Štúdia sociálneho postavenia a životného štýlu bezdomovcov, spôsoby riešenia tohto problému v ruskej spoločnosti v súčasnej fáze.

test, pridaný 20.10.2010

Veda ako osobitný druh kognitívnej činnosti. Analýza znakov subjektívnych a objektívnych spôsobov nazerania na svet. Základy činnosti medzinárodných vedeckých ústavov; príspevok Rogera Bacona. História klasifikácie oblastí ľudského poznania.

prezentácia, pridané 30.05.2015

Hlavné črty formovania sociológie ako samostatnej vedy. Charakteristika a rozbor Comtovej myšlienky – prirovnať štúdium spoločnosti k štúdiu prírody. Kľúčové metódy a základné úrovne sociologického poznania. Vykonávanie sociologického výskumu.

prezentácia, pridané 12.09.2011

Pojem sociológia ako aplikovaná veda, hlavné problémy modernej sociológie, analýza predmetu. Charakteristika hlavných úloh sociológie, úvahy o metódach vysvetľovania sociálnej reality. Funkcie a úloha sociológie v transformácii spoločnosti.

test, pridané 27.05.2012

Vznik a vývoj spoločnosti a človeka. Vznik teoretickej roviny reflexie spoločnosti. Sociálni filozofi západnej Európy. Expozícia Saint-Simonovho konceptu novej vedy, ktorú zrodil. Objavovanie zákonitostí fungovania a rozvoja spoločnosti.

abstrakt, pridaný 24.07.2009

Štúdia o vzniku sociológie ako vedy o spoločnosti, jej konštitučných systémoch a vývoji vzťahov v komunitách. Charakteristické črty západnej sociológie. Sociálna autobiografia ako prehľad osobného života v kontexte sociálnych zmien v spoločnosti.

test, pridaný 10.12.2010

Teória sociálneho rozvoja. Cyklické a lineárne modely sociálneho vývoja. Rozvoj ľudského myslenia. Teória sociálneho konfliktu, progresívny vývoj spoločnosti. Globalizácia modernej spoločnosti. Problémy tried v modernej spoločnosti.

čo je veda? Čo je to pre ľudstvo? Každý si aspoň raz v živote položí takéto otázky. Alexander Herzen povedal: „Veda je sila, odhaľuje vzťahy vecí, ich zákony a interakcie. Aká silná je však moderná veda? Aké sú jeho schopnosti?

Dnes môžeme povedať, že veda v modernej spoločnosti hrá dôležitú úlohu v mnohých odvetviach a sférach života ľudí. Úroveň rozvoja vedy je jedným z hlavných ukazovateľov rozvoja spoločnosti a je tiež ukazovateľom moderného rozvoja štátu. Všetko okolo človeka je výdobytkom vedy.

Moderná veda má úžasné schopnosti. Už v roku 1904 Nikola Tesla tvrdil, že jedného dňa bude človek schopný posielať svoje myšlienky do tých najväčších vzdialeností. O storočie neskôr to bolo možné. Informatizácia spoločnosti dosiahla takú vysokú úroveň, že v súčasnosti si človek na internete nájde takmer akúkoľvek informáciu. V každej domácnosti a kancelárii je teraz počítač aj internet. Stali sa takou samozrejmosťou, že ľudia zabúdajú na nebezpečenstvá spojené s ich používaním. Počítač je zdrojom niekoľkých druhov žiarenia a polí. Katódová trubica stolných počítačov a monitorov notebookov produkuje ionizujúce žiarenie. Ako každé iné elektrické zariadenie, aj počítač produkuje elektromagnetické žiarenie. Všetky zariadenia a pomocné elektrické zariadenia obsiahnuté v počítači tvoria komplexné elektromagnetické pole. Väčšina moderných štúdií o účinkoch elektromagnetického žiarenia uvádza, že je zdraviu škodlivé.

Veda sa však v súčasnej fáze pokúša riešiť takéto problémy vytváraním nových odvetví v rámci štruktúry vedeckej komunity. Tieto problémy skúma veda o ergonómii – veda, ktorá študuje ľudí v interakcii s počítačmi a inými strojmi. Ergonómia sa zaoberá komplexným štúdiom pracovnej činnosti človeka, a preto spája mnohé vedné disciplíny: fyziológiu, hygienu práce, psychológiu atď. Vedci sa snažia nájsť spôsoby, ako znížiť záťaž ľudského tela spojenú s prácou na počítači vytvorenie dokonalej a bezpečnej technológie.

Vďaka rozvoju medicíny, biológie, genetiky, embryológie dokázalo ľudstvo nájsť „protijed“ na mnohé choroby. Naši predkovia si nevedeli predstaviť, že v 21. storočí bude možné pestovať nové ľudské orgány, ktoré ich nahradia tými, ktoré v tele pacientov nefungujú.

Chémia a fyzika nestoja. Tieto vedy sa rozvíjajú v dvoch smeroch - ako základné vedy (tvorba a štúdium teoretických základov fyzikálnych a chemických poznatkov) a ako aplikované vedy (riešenie praktických problémov aplikácie v rôznych sférach života ľudí).

V 21. storočí ľudstvo obsadilo takmer celý priestor zemegule. Žijeme v rôznych krajinách, v rôznych zemepisných šírkach, na rôznych miestach, a preto má každá krajina svoje vlastné charakteristiky prírodných podmienok a klímy. Mnohé krajiny sú neustále ohrozené prírodnými katastrofami. Obmedzenie prírodných zdrojov sa, žiaľ, prejavuje čoraz silnejšie.

Preto sú mimoriadne dôležité vedy ako geografia, geológia, energetika a veda o pôde. Tieto vedy z rôznych oblastí poznania sa snažia varovať spoločnosť pred prírodnými katastrofami, nájsť alternatívne zdroje energie a minerálov, ktoré ľudstvo potrebuje každý deň.

V modernej dobe blahobyt krajín priamo závisí od stavu ich oblasti vedy. Podľa môjho názoru vedú v modernom politicko-ekonomickom závode a okupujú len tie krajiny, ktoré sa vážne zaoberajú vedeckým výskumom, úspešne ovládajú najnovšie high-tech technológie a poskytujú na to dostatočne silné finančné, informačné, výrobné a intelektuálne prostriedky. popredné miesta na svetovej scéne.

Riadenie modernej spoločnosti bez vedy je nemožné. V súčasnom štádiu vývoja veda mení sociálnu štruktúru spoločnosti. Na celom svete existuje tendencia zvyšovať počet ľudí zamestnaných duševnou prácou a znižovať počet ľudí zamestnaných nekvalifikovanou fyzickou prácou.

Veda priamo ovplyvňuje ľudí prostredníctvom vzdelávania. Štúdium vedeckých prác a úspechov prispieva k rozvoju detí, ich formovaniu ako vzdelaného človeka. Moderný vzdelávací proces je založený na vedeckom obraze sveta a sektor vzdelávania v Ruskej federácii je založený na vedecky odporúčaných metódach.

Veda, ktorá má priamy vplyv na výchovno-vzdelávací proces a na zmenu štruktúry vzdelávania, sa rozširuje na všetky jej zložky: ciele, ciele, princípy, formy a metódy, prostriedky, výsledky.

K formovaniu vedeckého svetonázoru dochádza aj vďaka vzdelávaciemu systému, ktorý sa významne podieľa na formovaní osobnosti. Moderná politika v oblasti vzdelávania a vedy je zameraná na prípravu a využitie obrovského potenciálu odborníkov a bakalárov s vysokoškolským vzdelaním. Svedčí o tom fakt, že objem vedeckej činnosti, nárast vedeckých informácií, objavov, počet výskumníkov, doktorandov, docentov sa v priemere zdvojnásobuje približne každých 5-10 rokov.

Dnes sa učitelia snažia deťom sprostredkovať základy vedy prostredníctvom globálnej siete – internetu. Začínajú sa uprednostňovať „neviditeľné vysoké školy“, dištančné vzdelávanie a virtuálne inštitúty. Živá priama komunikácia medzi učiteľom a študentom sa stráca. Úloha učiteľa sa zmenšuje, nedochádza k výchove detí živým príkladom a v tom vidím len negatívne dôsledky pre ďalšie generácie.

20. storočie bolo pozoruhodné z hľadiska technologického rozvoja. Bez akéhokoľvek preháňania môžeme povedať, že za 100 rokov nebolo urobených menej objavov ako v celej doterajšej histórii ľudstva. Príspevok vedy v dvadsiatom storočí k rozvoju ľudstva je obrovský. Ale ak si spočítate prostriedky, ktoré ľudstvo počas svojej histórie vynaložilo na základný vedecký výskum, suma bude neporovnateľná s akýmkoľvek rozpočtom žiadnej vyspelej krajiny. Štáty prichádzajú o obrovské množstvo finančných prostriedkov, ktoré by sa dali použiť na boj proti hladu, chorobám a iným problémom, ktorým čelia hlavy štátov.

Najnovší vedecký vývoj prináša okrem nepochybných výhod aj potenciálne nebezpečenstvá. Tepelné elektrárne, ktoré produkujú obrovské množstvo energie, vypúšťajú do atmosféry milióny ton popola a plynov, čím znečisťujú životné prostredie a ničia ozónovú vrstvu planéty. Nehody v jadrových elektrárňach a podnikoch používajúcich rádioaktívne materiály vedú ku katastrofálnym následkom. Jedným z takýchto príkladov je katastrofa v jadrovej elektrárni v Černobyle. Geneticky modifikované produkty, ktoré sa čoraz častejšie predávajú na pultoch obchodov, sa môžu v zásade ukázať ako nebezpečné pre ľudí. Harmonicky integrovať technológie a vedecké úspechy do prírodných procesov je jednou z naliehavých úloh vedcov budúceho storočia. Len vyriešením tohto zložitého problému môžeme zabezpečiť nielen prežitie, ale aj dôstojný život pre budúce generácie.

Veda sa zvyčajne považuje za vysoko špecializovanú činnosť na produkciu objektívnych poznatkov o svete, vrátane človeka samotného. Je však etické vykonávať vedecký výskum, dokonca aj mimoriadne zaujímavý výskum, ktorého plody sa môžu stať pre ľudí nebezpečnými?

Samozrejme, veda je jednou z najdôležitejších foriem kultúry v spoločnosti a jej rozvoj je najdôležitejším faktorom obnovy všetkých sfér ľudského života. Moderná veda formuje svetonázor človeka, je úzko spojená s technologickým pokrokom, pomáha vytvárať prognózy rozvoja spoločnosti a rozvíjať programy a riešiť problémy, ktorým ľudstvo čelí. Je však veda pre ľudstvo vždy bezpečná? Verím, že táto otázka zostane navždy nevyriešená.

študent skupiny 251, odbor "Colníctvo".

Úvod…………………………………………………………………………………………..………….3

1. Veda ako oblasť ľudskej činnosti……………………….….………………4

2. Úloha vedy v spoločnosti………………………………………….….………..7

3. Úspechy vedy a jej perspektívy………………………………….…….………..9

Záver………………………………………………………………..………………………… 14

Zoznam použitých zdrojov……………………………………………………….15

Úvod

Za posledné tri storočia sa prírodné vedy neuveriteľne dynamicky rozvíjali. Obzor vedeckého poznania sa rozšíril do skutočne fantastických rozmerov. Na mikroskopickom konci stupnice sa fyzika častíc dostala na úroveň skúmania procesov, ktoré prebiehajú v čase asi 10 -23 s a vo vzdialenostiach 10 -15 cm. Na druhom konci stupnice kozmológia a astrofyzika študujú procesy, ktoré sa v priebehu času vyskytujú rádovo vo veku Vesmíru 10 - 18 s a polomer Vesmíru je 10 28 cm Nedávno boli objavené astronomické objekty, z ktorých svetlo k nám dorazí 12 miliárd rokov. Svetlo z týchto objektov „vyšlo“, keď do vzniku Zeme zostávalo ešte 7 miliárd rokov. Človek dostane príležitosť nahliadnuť do samého začiatku „stvorenia“ vesmíru.

V modernej spoločnosti sa úloha vedy výrazne zvýšila. Na základe vedeckých poznatkov sa racionalizujú v podstate všetky formy spoločenského života. Veda a technika sú si bližšie ako kedykoľvek predtým. Veda sa stala priamou produktívnou silou spoločnosti. Nové informačné technológie a počítačové vybavenie, výdobytky genetického inžinierstva a biotechnológie sľubujú opäť radikálne zmeniť materiálnu civilizáciu a náš spôsob života. Pod vplyvom vedy (okrem iného) narastá osobný prvok a úloha ľudského faktora vo všetkých formách činnosti.

1. Veda ako sféra ľudskej činnosti

Veda je komplexný, mnohostranný a dynamický fenomén. Veda bola vytvorená a vyvinutá viac ako jednou generáciou ľudí, ktorí sa vyznačujú jasnou individualitou a okolnosťami. Vedci, ktorí študujú vedu, ju berú z rôznych uhlov pohľadu: ako formu spoločenského vedomia, osobitnú ľudskú činnosť, subsystém kultúry, civilizácie, systém poznania, faktor spoločenského pokroku atď. Štúdium vedy z rôznych uhlov pohľadu nám umožňuje pochopiť špecifiká tohto fenoménu spoločenského života človeka.

Ak sa veda považuje za určitý druh činnosti, mali by sa uviesť tieto dôležité prvky tejto činnosti: cieľ, úloha, metódy a výsledky činnosti.

Veľký filozof, matematik, logik, právnik, jeden zo zakladateľov prírodných vied a iniciátorov vzniku akadémie v Rusku G. Leibniz (1646-1716) definoval cieľ vedy takto: „Cieľ tzv. veda je blahom ľudstva, teda pribúdaním všetkého, čo je ľuďom užitočné, ale nie preto, aby sa potom oddávalo lenivosti. A udržiavať cnosť a rozširovať vedomosti. Každý talent musí prispieť svojím dielom."

Táto interpretácia účelu vedy je v kontraste s chápaním účelu vedy ako čisto kognitívnej činnosti človeka. Chápanie účelu vedy ako výlučne poznávacej činnosti bolo pre vedu charakteristické až do 17. storočia.

Prioritu v chápaní vedy ako teoreticko-metodologickej základne praktickej činnosti ľudí a rozvoja materiálnej výroby má anglický filozof F. Bacon (1561-1626).

V jeho diele „New Organon“ (1620) sa rozvinula myšlienka projektu novej vedy, experimentálnej vedy súvisiacej s materiálnou produkciou ľudí. Veda minulého storočia na príklade vedecko-technickej revolúcie (STR) presvedčivo dokázala správne chápanie účelu vedy, formulovaného filozofmi a vedcami 17. storočia. To však neznamená, že úspechy vedy priamo ovplyvňujú rast blahobytu ľudí v modernej spoločnosti (viac ako 1 miliarda ľudí v modernom svete žije z 1 dolára na deň) a že veda opustila svoju čisto kognitívnu funkciu alebo „ veda pre vedu.“ Využitie vedeckých úspechov a ich ďalší rozvoj dnes závisia od politických a iných faktorov.

Rozvoj vedy je spojený s hľadaním riešení určitých problémov. Napríklad vedci 17. storočia. si dali za úlohu objaviť zákony mechanického pohybu, ktorých poznanie prispelo k rozvoju praktickej mechaniky. Dnes veda vykonáva tieto funkcie vo vývoji spoločnosti:

Kognitívna funkcia (rozširovanie vedomostí o svete okolo nás, spoločnosti a ľuďoch);

Praktická funkcia (vývoj nových technológií vo výrobných silách spoločnosti);

Vzdelávacia funkcia (tvorba nových vyučovacích technológií);

Svetonázorová funkcia (systematizácia poznatkov o svete okolo nás, spoločnosti a samotnom človeku).

Dôležitým pojmom pre vedeckú činnosť je koncept modelu, ideálu, ku ktorému sa treba snažiť pri pochopení okolitého sveta (prírody, Vesmíru), spoločnosti a človeka. Vo všetkých obdobiach rozvoja vedy sa vedci snažili vytvárať skutočné poznatky.

Pravé poznanie je, zhruba povedané, informácia, ktorá adekvátne odráža stav vecí v samotnej realite, vo svete, v ktorom človek žije.

Ideálom vedy je podľa väčšiny vedcov pravda. Iná vec je, čo sa myslí pravdou a ako ju možno dosiahnuť. Sú tu rôzne uhly pohľadu. Niektorí vedci veria, že veda nakoniec objaví všetky zákony, ktorými sa riadi vesmír, a tým to skončí. Ako argument sa uvádza slávna veta A. Einsteina, že bez ohľadu na to, aká zložitá je príroda, predsa len odhaľuje vedcovi svoje tajomstvá, čím ho odmeňuje za neskutočné úsilie a monotónny životný štýl.

Iní tvrdia, že príroda je nevyčerpateľný zdroj poznania a preto veda nikdy neskončí. Tento uhol pohľadu uznáva nekonečné množstvo zákonov, ktoré prevládajú vo svete. V skutočnosti, ako hovoria predstavitelia prvého hľadiska, to nezodpovedá pozorovaným skutočnostiam: príroda koná hospodárne, rozvážne, so závideniahodnou jednoduchosťou.

Pojem pravdy ako vedeckého ideálu kladie prísne požiadavky na spôsob jej dosahovania a na výsledky vedeckej činnosti. Späť v 17. storočí. Francúzsky filozof, matematik, fyzik R. Descartes (1594-1650) predložil tieto požiadavky na vedeckú metódu poznávania:

Neprijímajte za pravdu nič, čo nie je jasné a zrejmé;

Rozdeľte zložité otázky na toľko komponentov, koľko je potrebné na ich vyriešenie;

Začnite so štúdiom jednoduchých, ľahko osvojiteľných vecí a postupne stúpajte k poznaniu ťažkých a zložitých;

Zaoberajte sa všetkými detailmi, všímajte si všetko, aby ste mali istotu, že vám nič neunikne.

Požiadavky R. Descartesa na vedeckú metódu mali veľký vplyv na chápanie vedy ako aktívnej tvorivej tvorivej činnosti. Následne sa metóda vedeckého poznania začala chápať ako súbor intelektuálnych a materiálnych metód dosahovania skutočného poznania v procese rozvoja vedeckej činnosti.

Intelektuálne metódy zahŕňajú metódy na vytváranie teórií, hypotéz a modelov skúmaných objektov, ako aj vývoj technológií na vytváranie meracích prístrojov, zariadení na vykonávanie experimentov a pozorovaní. Materiálové metódy zahŕňajú samotné prístroje, zariadenia na vykonávanie experimentov a pozorovaní. Toto chápanie vedeckej metódy sa odráža v modernej interpretácii hlavných čŕt vedeckého poznania ako výsledku vedeckého poznania.

2. Úloha vedy v spoločnosti

Dvadsiate storočie bolo storočím víťaznej vedeckej revolúcie. Vedecký a technologický pokrok sa zrýchlil vo všetkých vyspelých krajinách. Postupne sa zvyšovala vedomostná náročnosť produktov. Technológia menila výrobné metódy. V polovici dvadsiateho storočia sa stal dominantným továrenský spôsob výroby. V druhej polovici 20. storočia sa automatizácia rozšírila. Koncom dvadsiateho storočia sa rozvíjali špičkové technológie a pokračoval prechod na informačnú ekonomiku. To všetko sa stalo vďaka rozvoju vedy a techniky. To malo viacero dôsledkov. Po prvé, zvýšili sa nároky na zamestnancov. Začali sa od nich vyžadovať väčšie znalosti, ako aj pochopenie nových technologických postupov. Po druhé, zvýšil sa podiel duševne pracujúcich a vedcov, teda ľudí, ktorých práca si vyžaduje hlboké vedecké poznatky. Po tretie, rast blahobytu spôsobený vedeckým a technickým pokrokom a riešenie mnohých naliehavých problémov spoločnosti vyvolali vieru širokých más v schopnosť vedy riešiť problémy ľudstva a zlepšovať kvalitu života. Táto nová viera sa odrazila v mnohých oblastiach kultúry a sociálneho myslenia. Takéto úspechy, ako je prieskum vesmíru, vytvorenie jadrovej energie, prvé úspechy v oblasti robotiky, vyvolali vieru v nevyhnutnosť vedeckého, technologického a spoločenského pokroku a vzbudili nádej na rýchle riešenie takých problémov, ako je hlad, choroba atď.

A dnes môžeme povedať, že veda v modernej spoločnosti hrá dôležitú úlohu v mnohých odvetviach a sférach života ľudí. Úroveň rozvoja vedy môže nepochybne slúžiť ako jeden z hlavných ukazovateľov rozvoja spoločnosti a nepochybne je aj ukazovateľom ekonomického, kultúrneho, civilizovaného, vzdelaného, moderného rozvoja štátu.

Funkcie vedy ako sociálnej sily pri riešení globálnych problémov našej doby sú veľmi dôležité. Príkladom sú environmentálne problémy. Ako viete, rýchly vedecký a technologický pokrok je jedným z hlavných dôvodov takých nebezpečných javov pre spoločnosť a ľudí, ako je vyčerpávanie prírodných zdrojov planéty, znečistenie ovzdušia, vody a pôdy. V dôsledku toho je veda jedným z faktorov tých radikálnych a zďaleka nie neškodných zmien, ktoré sa dnes odohrávajú v ľudskom prostredí. Sami vedci sa tým netaja. Vedecké údaje tiež zohrávajú vedúcu úlohu pri určovaní rozsahu a parametrov nebezpečenstva pre životné prostredie.

Rastúca úloha vedy vo verejnom živote spôsobila jej osobitné postavenie v modernej kultúre a nové črty jej interakcie s rôznymi vrstvami verejného povedomia. V tejto súvislosti sa akútne nastoľuje problém charakteristík vedeckého poznania a jeho vzťahu k iným formám kognitívnej činnosti (umenie, každodenné vedomie atď.).

Tento problém, ktorý má filozofický charakter, má zároveň veľký praktický význam. Pochopenie špecifík vedy je nevyhnutným predpokladom zavádzania vedeckých metód do riadenia kultúrnych procesov. Je to nevyhnutné aj pre vybudovanie samotnej teórie riadenia vedy v podmienkach vedecko-technickej revolúcie, keďže objasnenie zákonitostí vedeckého poznania si vyžaduje analýzu jeho sociálnej podmienenosti a jeho interakcie s rôznymi fenoménmi duchovnej a materiálnej kultúry.

Ako hlavné kritériá na identifikáciu funkcií vedy je potrebné brať hlavné typy činností vedcov, rozsah ich zodpovedností a úloh, ako aj oblasti aplikácie a spotreby vedeckých poznatkov. Niektoré z hlavných funkcií sú uvedené nižšie:

1) kognitívna funkcia je dané samotnou podstatou vedy, ktorej hlavným účelom je práve poznanie prírody, spoločnosti a človeka, racionálno-teoretické chápanie sveta, objavovanie jeho zákonitostí a zákonitostí, vysvetlenie najrozličnejších javov. a procesov, vykonávanie prediktívnych činností, to znamená vytváranie nových vedeckých poznatkov;

2) ideologickú funkciu , samozrejme, úzko súvisí s prvým, jeho hlavným cieľom je rozvíjať vedecký svetonázor a vedecký obraz sveta, študovať racionalistické aspekty vzťahu človeka k svetu, podložiť vedecký svetonázor: vedci sú povolaní rozvíjať svetonázorové univerzálie a hodnotové orientácie, aj keď, samozrejme, vedúcu úlohu v tejto veci zohráva filozofia;

3) výroby , technická a technologická funkcia je určená na zavádzanie inovácií, inovácií, nových technológií, foriem organizácie a pod ” výroby, klasifikujúc vedcov ako produktívnych pracovníkov, a to všetko presne charakterizuje túto funkciu vedy;

4) kultúrne , výchovná funkcia spočíva najmä v tom, že veda je kultúrny fenomén, významný činiteľ kultúrneho rozvoja ľudí a vzdelanosti. Jej úspechy, nápady a odporúčania majú citeľný vplyv na celý vzdelávací proces, na obsah kurikulárnych plánov, učebníc, na techniku, formy a metódy vyučovania. Samozrejme, vedúca úloha tu patrí pedagogickej vede. Táto funkcia vedy sa uskutočňuje prostredníctvom kultúrnych aktivít a politiky, vzdelávacieho systému a médií, vzdelávacích aktivít vedcov atď. Nezabúdajme, že veda je kultúrny fenomén, má zodpovedajúce zameranie a zaujíma mimoriadne dôležité miesto. v oblasti duchovnej produkcie.

3. Úspechy vedy a jej perspektívy

Na začiatku tretieho tisícročia ľudstvo obývalo takmer celý povrch zemegule. Pozemskí prieskumníci prenikli do značných hĺbok na súši aj v oceánoch. Troposféra bola zvládnutá: stovky lietadiel s tisíckami ľudí v ktoromkoľvek čase orú blízkozemský priestor rôznymi smermi. Úspechy ľudstva v štúdiu blízkeho a vzdialeného vesmíru sú úžasné. Zástupcovia pozemšťanov navštívili povrch Mesiaca.

Fyzika dosiahla veľký úspech. Objav obrovského množstva elementárnych častíc, hypotézy o štruktúre hmoty založené na kvarkoch a leptónoch, hlboké pochopenie síl interakcie medzi časticami dali podnet k novým myšlienkam o štruktúre hmoty ako takej a štruktúre vesmíru. najmä.

Pokroky vo fyzike, chémii a biológii umožnili syntetizovať nové molekuly a materiály (polystyrén, keramika atď.). Očakáva sa, že v dôsledku používania syntetických vlákien, rôznych plastov, gélov a materiálov s presným funkčným účelom nastane vo väčšine odvetví národného hospodárstva revolúcia. Známe materiály sa v súčasnosti spracovávajú novými spôsobmi, čo vedie k zmenám ich pevnosti, vodivosti, teploty topenia atď. Vznikajúce biomateriály sú široko používané v biológii a medicíne. To vedie k vytvoreniu „inteligentných“ liekov, ktoré pôsobia v určitom čase a na určitú časť tela.

Moderná veda a technika majú úžasné schopnosti.

Ľudstvo smeruje k hlbokej, revolučnej zmene myslenia. Jedným z hlavných úspechov ľudstva je, že veda a technika postavili pozorovanie a skúsenosti proti argumentom zaujatosti a svojvôle, že vyvinuli metódy, ktoré sa neustále zdokonaľujú s meniacimi sa cieľmi výskumu a postupne sa rozširujú do všetkých vedných oblastí, vrátane ekonomických, sociálnych a politických.

Až doteraz sa veda snažila dosiahnuť obrovské energie, vysoké teploty a tlaky, vysoké rýchlosti a obrovské rozsahy. Dnes je už známe, že prejavy života sa vyznačujú relatívne malými rozdielmi teplôt a energií a telesá sa pohybujú relatívne nízkou rýchlosťou a že existujú systémy, pre ktoré je vesmír relatívne maličkým objektom.

Moderný rozvoj vedy a techniky úzko súvisí s informatikou. To nám umožňuje riešiť mnohé problémy v kozmickom meradle aj na bunkovej úrovni. Bez použitia modernej výpočtovej techniky by zostali nevyriešené: buď kvôli obrovskému objemu výpočtov, alebo kvôli potrebe vykonávať veľké množstvo akcií súčasne. V súčasnosti sa výpočtová technika široko používa pri riešení mnohých problémov v molekulárnej biológii, ekológii a plánovaní. Skúsenosti získané pri navrhovaní a realizácii rozsiahlych programov nepochybne nájdu uplatnenie v rôznych, často neočakávaných oblastiach – od ochrany životného prostredia až po populačnú dynamiku, kartografiu a meteorológiu.

Veľkosť počítačov sa naďalej zmenšuje, zatiaľ čo ich kvalitatívne a kvantitatívne ukazovatele sa zvyšujú. Dôsledky ďalšej miniaturizácie v oblasti informatiky budú veľmi výrazné a počítače budú môcť plniť stále nové a nové funkcie. Veď napríklad činnosť zložitého bunkového mechanizmu zabezpečujú programy umiestnené na ploche veľkosti mikrónu alebo menšej.

Dnes je informatika so svojou umelou inteligenciou a expertnými systémami pripravená prispieť k rozvoju logiky, modelovania procesov a je pripravená napomáhať logickému mysleniu a rozhodovaniu. To znamená, že hovoríme o kvalitatívnom a kvantitatívnom zvýšení duševnej činnosti človeka.

Po dlhom období metodologických ťažkostí spojených s neuveriteľnou zložitosťou živých systémov sa biológia presunula do rodiny exaktných vied. S využitím najmodernejších technológií, ako aj výdobytkov fyziky, chémie, matematiky, biológie napreduje obrovskými krokmi: už sa vykonávajú zložité operácie srdca a mozgu, je zabezpečený vývoj embryí v skúmavkách, rastliny sa množia bez použitia obilia, vyrábajú sa vakcíny, ktoré sa predtým považovali za nemysliteľné, a pestované rastliny rajčiakov sú veľké ako strom a produkujú celé pole.

Najprekvapujúcejšou vecou je však asi prehĺbenie pochopenia mechanizmu života na úrovni bunky a nukleínov. Biológia odhalila úžasnú organizáciu živých bytostí, jemnosť a zložitosť ich štruktúry.

Je celkom možné, že objav týchto miniatúrnych biologických mechanizmov je najpôsobivejším výdobytkom modernej doby.

O samotnom mužovi sa, žiaľ, v minulosti vedelo len málo. Experimenty sa uskutočňovali na zvieratách a mnohé zvieratá boli študované lepšie ako ľudia. Dnes sa situácia radikálne mení. Rôzne operácie, ktoré sa na ľuďoch vykonávajú, sú mimoriadne zložité a zručné, je známy mechanizmus pôsobenia hormónov, pigmentov, neurotransmiterov atď. Človek sa nielen vzdialil od stredovekých zákazov, ale stal sa aj účastníkom procesu o poznanie.

Dôsledky toho môžu prekročiť tie najdivokejšie predpoklady.

Pojem zdravie už nemožno redukovať na liek na nejakú chorobu. Je v úzkom prepojení so sociálnymi projektmi a stáva sa východiskom dôležitých zmien životného štýlu väčšiny ľudí a rozvoja spoločnosti ako celku. Priemerná dĺžka života sa zvyšuje aj pri výraznom predĺžení fyzických a duševných schopností. Prevencia sa rozvíja; boli objavené účinné lieky; úroveň hygieny sa zvyšuje; Objavili sa biomateriály, ktoré nám umožňujú riešiť zásadne nové problémy. Teraz, v starobe, ľudia často zostávajú v dobrom zdraví. Umožňuje im vykonávať bežné pracovné činnosti.

Tradičné predstavy o dôchodkovom veku sa rúcajú, mnohé sociálne vzťahy sa menia a objavujú sa nové potreby.

Zvyšuje sa účinnosť zásahov do procesu ľudskej reprodukcie. Oplodnenie in vitro sa stalo samozrejmosťou. Umožnilo to plánované narodenie dvojčiat, narodenie dieťaťa po smrti otca a dokonca oboch rodičov atď. Takéto genetické možnosti ovplyvňujú takú sociálnu jednotku, akou je inštitúcia rodiny.

Predpokladá sa, že do konca 21. storočia bude svetová populácia 10 miliárd ľudí. Dnes už svetová populácia zjavne dosiahla 6 miliárd ľudí. 90 % nárastu populácie v posledných desaťročiach nastalo v rozvojových krajinách. Miera celkového rastu populácie, ktorá vyvrcholila v 60. rokoch 20. storočia, sa však v súčasnosti znížila. Je možné, že populácia Zeme v budúcnosti nebude rásť rýchlejšie ako dnes a nárast nebude väčší ako 85 miliónov ročne.

Záver

Široká škála prejavov sveta okolo nás si vyžaduje hlboké a komplexné vnímanie základných pojmov o hmote, priestore a čase, o dobre a zle, o práve a spravodlivosti, o povahe ľudského správania v spoločnosti. Základné zákony, pojmy a vzorce odrážajú nielen objektívnu realitu materiálneho sveta, ale aj sociálneho sveta. Žiaľ, odchádzajúce storočie zanecháva veľa príkladov, ktoré zabudnutie základných právd spôsobilo a spôsobuje nenapraviteľné škody na prírode, živom svete i samotnom človeku.

Moderné ľudstvo prekročilo prah tisícročí, a to samo osebe núti ľudí venovať väčšiu pozornosť svojej budúcnosti a rozumnému chápaniu minulosti. Pokroky vo vede a technike vytvorili vo väčšine ľudí predstavu absolútnej nadradenosti človeka prírody. Vesmírne technológie, pozemná doprava, vedecký pokrok, ktorý umožnil získať nové látky, ktoré predtým v prírode neexistovali – to všetko posilnilo antropocentrizmus vo vzťahu k prírode. Ľudia akoby začali zabúdať na to, že oni sami sú súčasťou prírody, biologického druhu, ktorého život je determinovaný amplitúdou prírodných podmienok a všetka ich sila je založená na využívaní prírodných zákonov, bez ktorých sa vývoj človeka civilizácia je nemožná.

Blíži sa prelom tisícročí. Končí sa 20. storočie, ktoré svetu odhaľuje črty novej civilizácie. Človek sa dostal do vesmíru, prenikol do vnútra atómového jadra, osvojil si nové druhy energie, vytvoril výkonné počítačové systémy, odhalil genetickú podstatu dedičnosti a naučil sa využívať bohatstvo prírody v bezprecedentnom rozsahu. Oveľa menej sa mu však darilo v racionálnom a opatrnom postoji k prírode a jej najbohatším zdrojom.

Aby sme to zhrnuli, môžeme konštatovať, že úloha vedy v modernej spoločnosti sa dramaticky zmenila. A tento faktor spôsobuje a bude spôsobovať významný vplyv na všetky aspekty života: politiku, ekonomiku, sociálnu sféru, školstvo, kultúru atď.
Zoznam použitých zdrojov

Karpenkov S.Kh. K26 Pojmy moderných prírodných vied: Učebnica pre vysoké školy. – M.: Akademický projekt, 2000. Ed. 2., rev. a dodatočné – 639 s.
Likhin A.F. Koncepty moderných prírodných vied: učebnica. – MTK Welby, Vydavateľstvo Prospekt, 2006. – 264 s.
Turchin V.F. Fenomén vedy: Kybernetický prístup k evolúcii.
Ed. 2. – M.: ETS, 2000. – 368 s.
Khoroshavina S.G. Koncepty moderných prírodných vied: kurz prednášok / Ed. 4. – Rostov n/d: Phoenix, 2005. – 480 s.

1.1.Pojem vedy.

1.2.Veda a filozofia.

1.3.Moderná veda. Základné pojmy.

1.4.Úloha vedy v modernej spoločnosti.

1.1. Vedecký koncept

Hlavnou formou ľudského poznania je veda. Veda sa v dnešnej dobe stáva čoraz významnejšou a podstatnejšou súčasťou reality, ktorá nás obklopuje av ktorej sa tak či onak musíme pohybovať, žiť a konať. Filozofické videnie sveta predpokladá pomerne jasné predstavy o tom, čo je veda, ako funguje a ako sa vyvíja, čo dokáže a v čo nám umožňuje dúfať a čo je pre ňu nedostupné. Od filozofov minulosti nájdeme množstvo cenných poznatkov a rád užitočných pre orientáciu vo svete, kde je úloha vedy taká dôležitá. Neuvedomovali si však skutočnú, praktickú skúsenosť obrovského až dramatického vplyvu vedecko-technických výdobytkov na každodennú existenciu človeka, ktorý dnes musíme pochopiť.

Dnes neexistuje jednoznačná definícia vedy. V rôznych literárnych prameňoch je ich viac ako 150. Jedna z týchto definícií sa interpretuje takto: „Veda je forma duchovnej činnosti ľudí zameraná na vytváranie poznatkov o prírode, spoločnosti a samotnom poznaní, s bezprostredným cieľom porozumieť. pravdy a objavovanie objektívnych zákonitostí založených na zovšeobecňovaní reálnych faktov v ich vzájomnom vzťahu.“

Rozšírená je aj iná definícia: „Veda je jednak tvorivá činnosť na získavanie nových poznatkov, ako aj výsledok takejto činnosti, poznatky vnesené do uceleného systému založeného na určitých princípoch a procese ich výroby.

V.A. Kanke vo svojej knihe „Historický a systematický kurz“ uviedol nasledujúcu definíciu: „Veda je ľudská činnosť spočívajúca v rozvíjaní, systematizácii a testovaní vedomostí.

Ale okrem mnohých definícií vedy existuje aj mnoho jej vnímaní. Mnoho ľudí chápalo vedu po svojom a verilo, že ich vnímanie je jedinou a správnou definíciou. V dôsledku toho sa hľadanie vedy stalo relevantným nielen v našej dobe - jej počiatky začínajú v dosť dávnych dobách. Ak vezmeme do úvahy vedu v jej historickom vývoji, možno zistiť, že ako sa typ kultúry mení a počas prechodu z jednej sociálno-ekonomickej formácie do druhej, normy pre prezentáciu vedeckých poznatkov, spôsoby videnia reality, štýl myslenia, ktoré sú formované v kontexte kultúry a sú ovplyvnené najrôznejšími sociokultúrnymi faktormi.

Predpoklady pre vznik vedy sa objavili v krajinách starovekého východu: v Egypte, Babylone, Indii, Číne. Výdobytky východnej civilizácie boli prijaté a spracované do uceleného teoretického systému starovekého Grécka, kde sa objavili myslitelia špeciálne zapojení do vedy. Medzi nimi možno vyzdvihnúť takého vynikajúceho vedca ako Aristoteles. Z pohľadu veľkých vedcov bola veda vnímaná ako systém poznania, osobitná forma spoločenského vedomia.

Aristoteles(384-322 pred Kr.) - staroveký grécky vedec, zakladateľ vedy o logike a mnohých odboroch špeciálnych vedomostí, narodený v Stagire (východné pobrežie polostrova Cholkidiki); Vzdelanie získal v Aténach na Platónovej škole. Kritizoval Platónovu koncepciu bytia. Aristoteles videl Platónov omyl v tom, že myšlienkam pripisoval nezávislú existenciu, izoloval ich a oddeľoval od zmyslového sveta, ktorý sa vyznačuje pohybom a premenou.

Veľký vplyv na rozvoj vedy mala asimilácia vedeckých a filozofických konceptov vyvinutých v krajinách Východu - v Babylone, Iráne, Egypte, Fenícii Grékmi. Veľký bol najmä vplyv babylonskej vedy – matematiky, astronómie, geografie a systémov mier. Kozmológiu, kalendár, prvky geometrie a algebry si Gréci požičali od svojich predchodcov a susedov na východe.

V starovekom Grécku sa vede a vedeckému výskumu venovalo veľa času a úsilia a nie je prekvapujúce, že práve tu sa objavovali stále nové a nové vedecké úspechy. Astronomické, matematické, fyzikálne a biologické pojmy a dohady umožnili skonštruovať prvé jednoduché vedecké prístroje (gnómon, slnečné hodiny, model nebeskej sféry a mnohé ďalšie) a po prvý raz predpovedať astronomické a meteorologické javy. Zozbierané a samostatne získané poznatky sa stali nielen základom pre praktické pôsobenie a aplikáciu, ale aj prvkami integrálneho svetonázoru.

V stredoveku boli za hlavných učencov vedy považovaní scholastici. Nezaujímali ich ani tak samotné objekty, ako skôr porovnávanie názorov a úvah o týchto objektoch. Napriek tomu by sa úspechy scholastickej vedy nemali znižovať - v takýchto debatách sa pilovali teoretické základy vedy, schopnosť transformovať fakty na pojmy a logicky a striktne rozum založený na niekoľkých všeobecných ustanoveniach.

Samotné logické argumenty však nestačili a za základ preferencie bola vyhlásená skúsenosť. „Stredovek,“ napísal F. Engels, „bol vnímaný ako jednoduchý zlom v priebehu dejín spôsobený tisíckami rokov všeobecného barbarstva kultúrna oblasť Európy, formovanie veľkých životaschopných národov, obrovské technické úspechy 14. a 15. storočia.

Albert Veľký, Tomáš Akvinský, Roger Bacon, William Ockham vyhlásili veci, predmety, predmety za zdroj poznania. Napriek výrazným rozdielom vo filozofických koncepciách týchto mysliteľov, všetci načrtávajú podobnú schému získavania pravdivého poznania.

Línia poznania, ktorú Roger Bacon nazval experimentálnou, pochádza z vecí, ktoré ovplyvňujú zmysly.

1.2. Veda a filozofia

Veda bola vždy spätá s filozofiou, hoci toto spojenie nebolo vždy realizované a niekedy malo škaredé podoby – ako napríklad u nás v 20. – 50. rokoch 20. storočia. Vzájomné pôsobenie filozofie a vedy je jasne viditeľné v dielach mnohých vynikajúcich prírodovedcov. Charakteristické je to najmä pre zlomové obdobia, kedy sa vytvorila zásadne nová vedecká vízia. Možno si spomenúť, povedzme, „Pravidlá inferencie vo fyzike“, vypracované veľkým I. Newtonom, ktoré položili metodologický základ klasickej vedy a stali sa štandardom vedeckej metódy vo fyzikálnej a matematickej vede na celé storočie. Tvorcovia neklasickej vedy A. Einstein a N. Bohr venovali významnú pozornosť aj filozofickým problémom a v Rusku - V.I. Vernadského, ktorý vo svojich filozofických úvahách predvídal množstvo čŕt vedeckej metódy a vedeckého obrazu sveta našich dní.

Vysoko oceňujúci úlohu filozofického myslenia vo vede V.I. Vernadskij však medzi nimi urobil čiaru, dobre pochopil, že každá z týchto sfér ľudskej kultúry má svoje špecifiká. Ignorovanie tejto autonómie vedeckej činnosti, hrubé zasahovanie do vedeckého výskumu nevedeckými faktormi, a to aj v dogmatizovanej podobe, viedlo k vážnym následkom. Príklady sú dobre známe. Osud mnohých vynikajúcich vedcov sa stal tragickým - každý si pamätá mená N.I. Vavilová, N.K. Koltsovej a ďalších boli potlačené celé oblasti vedeckého výskumu (genetika, kybernetika, kozmológia atď.). Nekompetentné zasahovanie do vedy opakovane vytváralo prekážky slobodnému vedeckému bádaniu. Nesmieme zabúdať na pokusy niektorých prírodných vedcov obhajovať svoje neudržateľné koncepty pomocou pseudofilozofickej rétoriky. Nevrhajú však tieň na samotnú myšlienku spojenia vedy a prírodných vied, spolupráce odborníkov v rôznych oblastiach vedy s filozofmi. Dogmatické deformácie úlohy filozofie v poznaní, spáchané v ére takzvanej ideologizovanej vedy, boli rozhodne odsúdené na prvom stretnutí o filozofických otázkach modernej prírodnej vedy, ktoré sa konalo v roku 1958. Stretnutie zasadilo hmatateľnú ranu neznalým interpretáciám výdobytky modernej vedy, ktoré boli postavené iba na citáciách vtedajších smerodajných filozofických textov a vážne podkopali nafúknutú povesť autorov takýchto výkladov. K takzvanej „studenej vojne“ medzi filozofmi a odborníkmi v oblasti prírodných, spoločenských a technických vied si však vyžiadalo ešte mnoho rokov intenzívnej a ťažkej práce, ktorá sa musela uskutočniť v podmienkach veľmi tvrdého ideologického tlaku. ukončiť a spolupráca medzi nimi sa začať rozvíjať.

Moderná veda, ktorá má množstvo znakov, ktoré ju kvalitatívne odlišujú od vedy dokonca nedávnej minulosti, potrebuje aj filozofické pochopenie. Keď hovoríme o týchto črtách, treba mať na pamäti nielen výskumnú činnosť ako takú, ale aj jej úlohu ako intelektuálneho základu technologického pokroku, ktorý rýchlo mení moderný svet, ako aj sociálne dôsledky modernej vedy.

Všimnime si najprv tieto body v meniacom sa obraze vedy súčasnosti:

a) Samozrejme, presadzovanie zásadne nových myšlienok vo vede zostáva úlohou pomerne malého počtu najvýznamnejších vedcov, ktorí dokážu nahliadnuť za „horizonty“ poznania a často ich výrazne rozšíria. Pre vedecké poznanie ako celok sú však stále charakteristické kolektívne formy činnosti, ako hovoria filozofi, „vedeckými komunitami“. Veda sa čoraz viac stáva nielen systémom abstraktných poznatkov o svete, ale aj jedným z prejavov ľudskej činnosti, ktorý nadobudol podobu špeciálnej spoločenskej inštitúcie. Štúdium sociálnych aspektov prírodných, spoločenských a technických vied v súvislosti s problémom vedeckej tvorivosti je zaujímavým a stále do značnej miery otvoreným problémom;

b) do modernej vedy čoraz viac prenikajú metódy založené na nových technológiách, ako aj nové matematické metódy, ktoré vážne menia doterajšiu metodológiu vedeckého poznania; preto sú v tomto smere potrebné filozofické úpravy. Zásadne novou metódou výskumu sa stal napríklad výpočtový experiment, ktorý je v súčasnosti hojne využívaný. Aká je jeho kognitívna úloha vo vede? Aké sú špecifické vlastnosti tejto metódy? Ako to ovplyvňuje organizáciu vedy? To všetko je veľmi zaujímavé;

c) oblasť vedeckého poznania sa rýchlo rozširuje, vrátane dovtedy neprístupných predmetov tak v mikrosvete, vrátane najjemnejších mechanizmov živých vecí, ako aj v makroskopickom meradle. Nemenej dôležité však je, že moderná veda prešla k štúdiu objektov zásadne nového typu – vysoko komplexných, samoorganizujúcich sa systémov. Jedným z týchto objektov je biosféra. Ale v určitom zmysle za takýto systém možno považovať aj Vesmír;

d) ďalšou charakteristickou črtou modernej vedy je, že prešla ku komplexnému štúdiu človeka pomocou metód rôznych vied. Zjednotenie základov týchto metód je nemysliteľné bez filozofie;

e) dochádza k významným zmenám v systéme vedeckého poznania. Je čoraz zložitejšia, prelínajú sa poznatky rôznych vied, vzájomne sa dopĺňajú pri riešení kľúčových problémov modernej vedy. Je zaujímavé budovať modely dynamiky vedeckého poznania, identifikovať hlavné faktory ovplyvňujúce jeho rast a objasňovať úlohu filozofie v pokroku poznania v rôznych oblastiach štúdia sveta a človeka. To všetko sú zároveň vážne problémy, ktorých riešenie je bez filozofie nemysliteľné.

Po druhé, analýza fenoménu vedy by sa mala vykonať s prihliadnutím na obrovskú úlohu, ktorú zohráva v modernom svete. Veda ovplyvňuje všetky aspekty života, tak spoločnosti ako celku, ako aj jednotlivcov. Výdobytky modernej vedy sa tak či onak odrážajú vo všetkých sférach kultúry. Veda poskytuje bezprecedentný technologický pokrok, vytvára podmienky na zlepšenie úrovne a kvality života. Pôsobí aj ako spoločensko-politický faktor: štát, ktorý rozvinul vedu a na jej základe vytvára pokročilé technológie, má v medzinárodnom spoločenstve väčšiu váhu.

Po tretie, rýchlo boli objavené niektoré nebezpečenstvá spojené s možným využitím výdobytkov modernej vedy. Napríklad moderná biológia študuje jemné mechanizmy dedičnosti a fyziológia prenikla tak hlboko do štruktúry mozgu, že sa ukazuje, že je možné efektívne ovplyvňovať ľudské vedomie a správanie. V dnešnej dobe sa ukázali dosť výrazné negatívne dôsledky nekontrolovaného šírenia vyspelých technológií, ktoré nepriamo ohrozujú aj samotné prežitie ľudstva. Podobné hrozby sa prejavujú napríklad v niektorých globálnych problémoch – vyčerpávanie zdrojov, znečisťovanie životného prostredia, hrozba genetickej degenerácie ľudstva atď.

Menované momenty, ktoré charakterizujú prudký nárast vplyvu vedy na techniku, spoločnosť a prírodu, nás nútia analyzovať nielen kognitívnu stránku vedeckého bádania, ako tomu bolo doteraz, ale aj „ľudský“ rozmer vedy.

Z nášho pohľadu sa teraz javí ako veľmi dôležité vykonať podrobný rozbor všetkých zaznamenaných aspektov fenoménu vedy ako celku, t. v jednote svojich kognitívnych a ľudských aspektov. Faktom je, že zmeny, ktoré v súčasnosti prebiehajú v obraze a postavení vedy, spôsobujú jej čoraz väčšie oddeľovanie od každodenného vedomia. Ako kompenzáciu máme „bujný“ rozkvet všetkých druhov pseudovied, zrozumiteľnejších pre bežné vedomie, ale nemajúcich absolútne nič spoločné s vedou. V moderných podmienkach pseudoveda nadobúda v mysliach určitých vrstiev ľudí (niekedy aj vedcov) takú moc, že začína predstavovať nebezpečenstvo pre zdravý vývoj samotnej vedy. Preto je potrebná hĺbková analýza základov vedeckej metódy, jej odlišností od metód uvažovania, ktoré používa pseudoveda.

Ďalej je naliehavá potreba pokračovať v štúdiu vedy v súvislosti s pokrokom modernej techniky a zmenou jej spoločenskej úlohy. Mnohí z tých, ktorí vôbec neodmietajú využívať výdobytky vedy v každodennom živote, vykresľujú vedecko-technický pokrok ako akési „monštrum“, ktoré ľudí potláča a zotročuje, t.j. ako bezpodmienečné „zlo“. Teraz sa ako z rohu hojnosti valia obvinenia nielen proti vedecko-technickému pokroku, ale aj samotnej vede. A hoci kritika do značnej miery míňa cieľ, veda je obviňovaná z „hriechov“, za ktoré nie je vinná ani tak sama, ako skôr systém inštitúcií, v ktorých pôsobí a rozvíja sa – kritici vedy majú pravdu v jednej veci: v dobe keď sa všetko jasne ukázalo, že rozvoj vedy môže viesť k sociálne negatívnym dôsledkom, orientácia vedca by mala byť nielen na získanie objektívne pravdivých, ale aj pre ľudí užitočných vedomostí. A preto sa otázka spoločenskej zodpovednosti vedca za možné využitie jeho objavov stáva veľmi aktuálnou.

Moderný vedecko-technický rozvoj tak novým spôsobom otvára otázky o etike vedy. Donedávna boli mnohí presvedčení, že etika vedy spočíva v realizácii základných noriem – podmienok na dosiahnutie objektivity poznania: nestrannosť a svedomitosť v teoretickom výskume, vysoká odbornosť, čistota experimentov. Verilo sa, že vedecké výsledky získané za týchto podmienok budú určite prínosom pre ľudí. Teraz sa ukázalo, že dodržiavanie iba tradičných etických noriem vedeckej činnosti nevedie vždy k želanému cieľu. To však neznamená, že tradičné etické predpisy ustupujú do pozadia. Stále dominujú výskumnej činnosti. A nejde len o to, že ich dodržiavanie je nevyhnutnou podmienkou zachovania vedy ako osobitného druhu kultúry, ktorá zohráva v ľudskej spoločnosti nemenej dôležitú úlohu ako kultúra humanitná. Faktom je, že len najprísnejšie dodržiavanie etických noriem, akými sú nestrannosť a nestrannosť pri vykonávaní vedeckého výskumu, môže zabezpečiť najlepšie plnenie etických kritérií. Pokračovaním v myšlienke Sokrata môžeme povedať, že iba objektívne poznanie zákonov prírody môže umožniť využiť výdobytky vedy v prospech človeka.

1.3. Moderná veda. Základné pojmy

Počiatky modernej vedy boli položené v Európe v období 15. – 17. storočia. Veda, ktorá je špeciálnou formou poznania sveta a jeho premien, vytvorila chápanie toho, čo je svet, príroda a ako sa k nim človek môže a má vzťahovať. Je celkom zrejmé, že vedecký pohľad na svet sa mohol v spoločnosti presadiť len preto, že už bol pripravený prijať tento pohľad ako niečo samozrejmé. Následne sa v období deštrukcie systému feudálnej výroby v spoločnosti formuje nový, oproti stredovekému, pohľad na svet a prírodu, ktorý sa vo svojej podstate zhoduje s tým vedeckým.

Moderná veda je v mnohých ohľadoch výrazne, radikálne odlišná od vedy, ktorá existovala pred storočím alebo pred polstoročím. Zmenil sa celý jeho vzhľad a povaha jeho vzťahov so spoločnosťou.

Treba si uvedomiť, že stále existujú tri hlavné pojmy vedy: veda ako poznanie, veda ako činnosť, veda ako spoločenská inštitúcia. Moderná veda je organickou jednotou týchto troch bodov. Aktivita je tu jej základom, akousi „substanciou“, poznanie je systémotvorným faktorom a spoločenská inštitúcia je spôsobom spájania vedcov a organizovania ich spoločných aktivít. Tieto tri body tvoria úplnú definíciu modernej vedy.

Prvý koncept je veda ako poznanie- so stáročnou tradíciou sa považuje za osobitnú formu spoločenského vedomia a predstavuje určitý systém poznania. Takto chápali vedu Aristoteles a Kant. Takéto pochopenie bolo dlho takmer jediné.

Logicko-gnozeologický výklad vedy je determinovaný jednak spoločensko-historickými podmienkami, jednak úrovňou rozvoja samotnej vedy. V skutočnosti tie aspekty vedy, ktoré sa objavili v minulosti, v raných fázach jej existencie, keď vedecké poznanie bolo prezentované ako ovocie čisto duchovného úsilia mysliaceho jedinca, a spoločenskú determináciu vedeckej činnosti ešte nebolo možné objaviť. s dostatočnou úplnosťou, boli tu absolutizované.

Tento pojem sám osebe nemôže odhaliť úplnú definíciu modernej vedy. Ak sa veda považuje len za systém vedomostí, potom vznikajú určité nedostatky. Ide však o to, že tento smer vo vede (spoliehanie sa len na spoľahlivé overené fakty a poznatky) je dosť monotónny a obmedzený. Jej spoločenská povaha, tvorcovia a materiálno-technická základňa unikajú výskumníkom v možnosti hlbšieho a komplexnejšieho skúmania špecifík, štruktúry, miesta, sociálnej úlohy a funkcií vedy. To všetko viedlo k potrebe vyvinúť inú koncepciu vedy, zintenzívniť štúdium aktivity a sociálnych aspektov tohto spoločenského fenoménu.

Ak uvažujeme veda ako činnosť, potom sa nám dnes jeho funkcie zdajú nielen najzrejmejšie, ale aj najprimárnejšie a najoriginálnejšie. A to je pochopiteľné vzhľadom na bezprecedentný rozsah a tempo moderného vedecko-technického pokroku, ktorého výsledky sa citeľne prejavujú vo všetkých odvetviach života a vo všetkých sférach ľudskej činnosti. Napríklad nedávno zahraniční vedci predložili jednu dosť silnú a ostrú hypotézu o dôvode viery ľudí v Boha. Po mnohých štúdiách prišli na to, že v štruktúre ľudskej DNA sa nachádza gén, ktorý dáva mozgu rôzne príkazy o existencii Boha.

Dôležitým aspektom premeny vedy na priamu výrobnú silu je vytváranie a posilňovanie trvalých kanálov pre praktické využitie vedeckých poznatkov, vznik takých odvetví činnosti, ako je aplikovaný výskum a vývoj, vytváranie sietí vedeckých a technických informácií, To všetko má významné dôsledky pre vedu a prax.

Pri historickom pohľade sa však obraz javí v inom svetle. Proces premeny vedy na priamu výrobnú silu prvýkrát zaznamenal a analyzoval K. Marx v polovici 19. storočia, keď syntéza vedy a výrobnej techniky nebola ani tak realitou, ako skôr perspektívou.

V 50-60 rokoch. XX storočia Začali sa objavovať diela, v ktorých sa rozvíjal prístup k vede založený na činnosti, v dôsledku čoho sa začala interpretovať nielen a nie tak ako poznanie samo o sebe, ale predovšetkým ako osobitná sféra odborne špecializovanej činnosti, jedinečná druh duchovnej produkcie. O niečo neskôr sa veda začala chápať ako spoločenská inštitúcia.

Veda ako spoločenská inštitúcia je spoločenský spôsob organizácie spoločných aktivít vedcov, ktorí sú osobitnou sociálno-profesijnou skupinou definovanou komunitou.

Inštitucionalizácia vedy sa dosahuje prostredníctvom známych foriem organizácie, konkrétnych inštitúcií, tradícií, noriem, hodnôt, ideálov atď.

Účelom a účelom vedy ako spoločenskej inštitúcie je produkcia a šírenie vedeckých poznatkov, vývoj výskumných nástrojov a metód, reprodukcia vedcov a zabezpečenie toho, aby plnili svoje sociálne funkcie.

V období formovania vedy ako spoločenskej inštitúcie dozreli materiálne predpoklady, vytvorila sa na to potrebná intelektuálna klíma a vytvoril sa primeraný systém myslenia. Samozrejme, že vedecké poznatky ani vtedy neboli izolované od rýchlo sa rozvíjajúcej techniky, ale prepojenie medzi nimi bolo jednostranné. Niektoré problémy, ktoré sa vyskytli pri rozvoji techniky, sa stali predmetom vedeckého výskumu a dali dokonca vzniknúť novým vedným odborom. To bol prípad napríklad hydrauliky a termodynamiky. Samotná veda dala praktickým činnostiam málo – priemysel, poľnohospodárstvo, medicína. A išlo nielen o to, že samotná prax spravidla nebola schopná, ale cítila potrebu spoliehať sa na úspechy vedy alebo ich aspoň jednoducho systematicky zohľadňovať.

Dnes, v podmienkach vedecko-technickej revolúcie, veda čoraz viac odhaľuje iný pojem: pôsobí ako spoločenská sila. Najzreteľnejšie sa to prejavuje v tých početných súčasných situáciách, keď sa údaje a vedecké metódy používajú na vypracovanie rozsiahlych plánov a programov sociálneho a ekonomického rozvoja. Pri zostavovaní každého takéhoto programu, ktorý spravidla určuje ciele činnosti mnohých podnikov, inštitúcií a organizácií, je zásadne nevyhnutná priama účasť vedcov ako nositeľov špeciálnych poznatkov a metód z rôznych oblastí. Je tiež dôležité, aby vzhľadom na komplexný charakter takýchto plánov a programov ich vypracovanie a implementácia zahŕňalo interakciu spoločenských, prírodných a technických vied.

1.4. Úloha vedy v modernej spoločnosti

20. storočie sa stalo storočím víťaznej vedeckej revolúcie. Vedecký a technologický pokrok sa zrýchlil vo všetkých vyspelých krajinách. Postupne sa zvyšovala vedomostná náročnosť produktov. Technológia menila výrobné metódy. Do polovice 20. storočia. Dominantným sa stal továrenský spôsob výroby. V druhej polovici 20. stor. Automatizácia sa rozšírila. Do konca 20. storočia. Rozvíjali sa špičkové technológie a pokračoval prechod na informačnú ekonomiku. To všetko sa stalo vďaka rozvoju vedy a techniky. To malo viacero dôsledkov. Po prvé, zvýšili sa nároky na zamestnancov. Začali sa od nich vyžadovať väčšie znalosti, ako aj pochopenie nových technologických postupov. Po druhé, zvýšil sa podiel duševne pracujúcich a vedcov, t.j. ľudí, ktorých práca si vyžaduje hlboké vedecké poznatky. Po tretie, rast blahobytu spôsobený vedeckým a technickým pokrokom a riešenie mnohých naliehavých problémov spoločnosti vyvolali vieru širokých más v schopnosť vedy riešiť problémy ľudstva a zlepšovať kvalitu života. Táto nová viera sa odrazila v mnohých oblastiach kultúry a sociálneho myslenia. Úspechy ako prieskum vesmíru, vytvorenie jadrovej energie a prvé úspechy v oblasti robotiky viedli k presvedčeniu o nevyhnutnosti vedeckého, technologického a spoločenského pokroku a vzbudili nádej na rýchle vyriešenie problémov, ako je hlad. , choroba atď.

A dnes môžeme povedať, že veda v modernej spoločnosti hrá dôležitú úlohu v mnohých sektoroch a sférach života ľudí. A nepochybne, úroveň rozvoja vedy môže slúžiť ako jeden z hlavných ukazovateľov ekonomického, kultúrneho, civilizovaného, vzdelaného a moderného rozvoja spoločnosti.

Tento problém, ktorý má filozofický charakter, má zároveň veľký praktický význam. Pochopenie špecifík vedy je nevyhnutným predpokladom zavádzania vedeckých metód do riadenia kultúrnych procesov. Je to nevyhnutné aj pre vybudovanie samotnej teórie riadenia vedy v podmienkach vedecko-technického pokroku, keďže objasnenie zákonitostí vedeckého poznania si vyžaduje analýzu jeho sociálnej podmienenosti a jeho interakcie s rôznymi javmi duchovnej a materiálnej kultúry.

Ako hlavné kritériá na identifikáciu funkcií vedy je potrebné brať do úvahy hlavné typy činností vedcov, rozsah ich zodpovedností a úloh, ako aj oblasti aplikácie a spotreby vedeckých poznatkov. Niektoré hlavné funkcie sú uvedené nižšie:

1) kognitívna funkcia je daná samotnou podstatou vedy, ktorej hlavným účelom je práve poznanie prírody, spoločnosti a človeka, racionálne a teoretické chápanie sveta, objavovanie jeho zákonov a zákonitostí, vysvetlenie široká škála javov a procesov, vykonávanie prediktívnych činností, t. j. vytváranie nových vedeckých poznatkov;

2) svetonázorová funkcia samozrejme úzko súvisí s prvou, jej hlavným cieľom je rozvíjať vedecký svetonázor a vedecký obraz sveta, študovať racionalistické aspekty vzťahu človeka k svetu, podložiť vedecký svetonázor: vedci sú vyzvaní, aby rozvíjali svetonázorové univerzálie a hodnotové orientácie, hoci v tom samozrejme zohráva úlohu vedúca filozofia;

3) výrobná, technická a technologická funkcia je určená na zavádzanie inovácií, inovácií, nových technológií, foriem organizácie a pod špeciálny „obchod“ výroby, klasifikujúci vedcov ako produktívnych pracovníkov, a to všetko presne charakterizuje túto funkciu vedy;

4) kultúrno-výchovná funkcia spočíva najmä v tom, že veda je kultúrny fenomén, badateľný činiteľ kultúrneho rozvoja ľudí a vzdelanosti. Jej úspechy, nápady a odporúčania majú citeľný vplyv na celý vzdelávací proces, na obsah programov, plánov, učebníc, na techniku, formy a metódy vyučovania. Samozrejme, vedúca úloha tu patrí pedagogickej vede. Táto funkcia vedy sa uskutočňuje prostredníctvom kultúrnych aktivít, politiky, vzdelávacieho systému a médií, vzdelávacích aktivít vedcov atď. Nezabúdajme, že veda je kultúrny fenomén, má primeranú orientáciu a zaujíma mimoriadne dôležité miesto. v oblasti duchovnej produkcie.

Preto sme zvážili takú dôležitú tému, akou je „Veda a jej úloha v modernej spoločnosti“. Rozšírením tejto témy sme ukázali, že veda bola dôležitá v staroveku a je relevantná aj dnes. A nepochybne bude veda dôležitá aj v budúcnosti.

Hovoria, že keby neexistovali I.S. Bach, svet by nikdy nepočul hudbu. Ak by sa ale nenarodil A. Einstein, potom by teóriu relativity skôr či neskôr objavil nejaký vedec. Slávny aforizmus F. Bacona: „Vedomosť je sila“ je dnes aktuálnejšia ako kedykoľvek predtým. Bude to aktuálne v dohľadnej dobe, keď ľudstvo bude žiť v podmienkach takzvanej informačnej spoločnosti, kde hlavným faktorom spoločenského rozvoja bude produkcia a využívanie poznatkov, vedeckých, technických a iných informácií. Rastúca úloha vedomostí (a v ešte väčšej miere metód ich získavania) v živote spoločnosti musí byť nevyhnutne sprevádzaná posilňovaním vied, ktoré špecificky analyzujú poznatky, poznanie a metódy výskumu.

Testovacie otázky a úlohy

1. Čo je to veda?

2. Aká je úloha vedy pri formovaní obrazu sveta?

3. Aká je úloha vedy v modernej spoločnosti?

4. Aké základné pojmy modernej vedy poznáte?

5. Aká je hlavná spoločenská úloha vedy v modernej spoločnosti?

6. Aké hlavné funkcie vedy poznáte? Aký je ich účel?

Počas histórie ľudskej civilizácie si ľudia vyvinuli niekoľko spôsobov, ako pochopiť a osvojiť si svet okolo seba. Jedným z týchto dôležitých spôsobov je veda.

Veda je oblasťou výskumnej činnosti zameranej na produkciu nových poznatkov o prírode, spoločnosti a myslení a zahŕňa všetky podmienky a aspekty tejto produkcie. Odráža svet vo forme konceptov, hypotéz, teórií a rôznych druhov učení. Zároveň sa uchyľuje k takým metódam poznávania, ako je skúsenosť, modelovanie, myšlienkové experimenty atď. Veda zahŕňa aj vedcov s ich vedomosťami a schopnosťami, kvalifikáciou a skúsenosťami, s deľbou a spoluprácou vedeckej práce; vedecké inštitúcie, experimentálne a laboratórne vybavenie; metódy vedeckovýskumnej práce, pojmový a kategoriálny aparát, systém vedeckých informácií, ako aj celé množstvo dostupných poznatkov, ktoré sú buď predpokladom, alebo prostriedkom, alebo výsledkom vedeckej produkcie. Tieto výsledky môžu pôsobiť aj ako forma sociálneho vedomia.

Veda je tvorivou činnosťou na získavanie nových poznatkov, ako aj výsledkom takejto činnosti.

Rozdiely medzi vedou a inými odvetviami kultúry dobre ukázal A. A. Gorelov: „Veda sa líši od mytológie tým, že sa nesnaží vysvetľovať svet ako celok, ale formulovať zákony prirodzeného vývoja, ktoré umožňujú empirické overenie.

Veda sa líši od mystiky v tom, že sa nesnaží o splynutie s predmetom výskumu, ale o ego-teoretické pochopenie a reprodukciu.

Veda sa líši od náboženstva tým, že rozum a spoliehanie sa na zmyslovú realitu sú v nej dôležitejšie ako viera.

Veda sa líši od filozofie v tom, že jej závery možno empiricky overiť a odpovedať nie na otázku „prečo?“, ale na otázku „ako?“, „akým spôsobom?“

Veda sa od umenia líši svojou racionalitou, ktorá sa nezastavuje na úrovni obrazov, ale je privedená na úroveň teórií.

Veda sa od ideológie líši tým, že jej pravdy sú univerzálne platné a nezávisia od záujmov určitých vrstiev spoločnosti.

Veda sa líši od technológie v tom, že jej cieľom nie je využívať získané poznatky o svete na jeho premenu, ale na pochopenie sveta.

Veda sa líši od každodenného vedomia tým, že ide o teoretické skúmanie reality.“

Umenie ako prejav estetického vedomia odráža svet vo forme umeleckých obrazov. Rôzne umelecké žánre - maľba, divadlo atď. - využívať svoje špecifické prostriedky a metódy estetického skúmania sveta. Morálne vedomie odráža morálne vzťahy existujúce v spoločnosti vo forme morálnych skúseností a názorov, ktoré sú vyjadrené v morálnych normách a zásadách správania, ako aj vo zvykoch, tradíciách atď. Spoločenský život sa svojím spôsobom odráža v politických a náboženských názoroch. Veda odráža svet vo forme konceptov, hypotéz, teórií a rôznych druhov učení. Zároveň sa uchyľuje k takým metódam poznania, ako je skúsenosť, modelovanie, myšlienkový experiment atď.

Foto: Vedenie výskumu a vývoja a inžinierstva

Veda je teda „forma duchovnej činnosti ľudí zameraná na vytváranie poznatkov o prírode, spoločnosti a poznaní samotnom, s bezprostredným cieľom pochopiť pravdu a objaviť objektívne zákony založené na zovšeobecnení skutočných faktov v ich vzájomnom vzťahu“.

Dnes je celkom zrejmé, že veda je neoddeliteľnou súčasťou duchovnej kultúry spoločnosti. Jeho vznikom sa v pokladnici vedomostí odovzdávaných z generácie na generáciu hromadia jedinečné duchovné produkty, ktoré zohrávajú čoraz dôležitejšiu úlohu pri uvedomovaní si, chápaní a pretváraní reality. V určitom štádiu ľudských dejín sa veda, podobne ako iné predtým vzniknuté prvky kultúry, vyvíja do relatívne samostatnej formy spoločenského vedomia. Je to spôsobené tým, že množstvo problémov, ktorým spoločnosť čelí, možno vyriešiť iba pomocou vedy.

Experimentálna veda za 300 rokov svojej existencie v krajinách postihnutých vedecko-technickou revolúciou umožnila zvýšiť životnú úroveň 15-20 krát. Bezprecedentné zrýchlenie vedecko-technického pokroku, ktoré viedlo k vedecko-technickej revolúcii, začalo vo svete v 50. rokoch. XX storočia Vedecká a technologická revolúcia priniesla do života kvalitatívne premeny výrobných síl a prudko zvýšila internacionalizáciu hospodárskeho života. Zásadné zmeny vo výrobe boli sprevádzané presunmi svetovej populácie. Hlavnými črtami týchto posunov sú: zrýchlený rast populácie, nazývaný demografická „explózia“, rozsiahla urbanizácia, zmeny v štruktúre zamestnanosti a rozvoj etnických procesov.

Pochopenie miesta a úlohy vedy ako sociokultúrneho fenoménu je zložitý proces, ktorý dnes nie je ukončený. Vyvíjalo sa a rozvíja dlho a tvrdo, v boji prístupov, myšlienok, v priebehu prekonávania ťažkostí, rozporov, pochybností a objavovania sa nových a nových otázok.

Moderná veda sa stala priemyslom objavov, silným stimulátorom technologického rozvoja. V súčasnosti je rozvoj vedy a techniky čoraz viac charakterizovaný tendenciou k ich systémovej jednote: ak sa výrobný proces stáva aplikáciou vedy, potom sa veda naopak stáva faktorom, funkciou výrobného procesu. V dôsledku toho sa začala formovať nová kvalita vedy ako jedna zo sociálnych síl práce, konkrétne priama produktívna sila spoločnosti. Za týchto podmienok sa vo vývoji priemyslu čoraz viac prejavuje tendencia k revolučnému narušeniu doterajšieho výrobného procesu, ku kritickej revízii doterajšej formy rozvoja výroby, spojenej s túžbou vychádzať z existujúcich „tradičných“ skúseností. Zrýchlený rozvoj vedy, hlbšie poznanie zákonitostí a prírodných procesov prírody, ich využitie vo výrobnom procese pretvára samotný základ, na ktorom bol dovtedy výrobný proces budovaný, prispieva k vzniku kvalitatívne nových foriem kontinuity v jeho vývoj a umožňuje a je potrebný prechod na intenzívnu formu vývoja.

Všetky zariadenia tohto druhu majú jediného menovateľa - ich fungovanie je založené na zákonoch mechaniky. Tieto zariadenia sú posudzované z hľadiska „lineárnych“ cieľov a vzťahov príčina-následok, ako aj prísneho determinizmu. Veda je vnímaná cez jej schopnosť presného, úplného poznania, až po jednoznačný, nevariantný typ myslenia. Transformačné sily človeka sú tu limitované predovšetkým stupňom rozvoja vedy a majú svoj vlastný určený rozsah.

Najdôležitejším dôvodom, ktorý predurčil taký rýchly rozvoj ľudstva za posledných 100-150 rokov, je kombinácia vedeckých a technických úspechov vo výrobnom procese. To poslúžilo ako základ pre skutočne revolučný rozklad starých, tradičných foriem priemyselnej výroby a zásadné zmeny v úlohe a mieste človeka, techniky a vedy vo výrobnom procese, prudké zvýšenie rozsahu vplyvu intenzívnych faktorov na rozvoj spoločenskej výroby.

V modernej vede je ústredný problém rastu a rozvoja vedomostí. K. Popper teda vo svojom koncepte rastu vedomostí vychádzal z toho, že to druhé je rozvíjajúca sa integrita. Nárast vedomostí podľa neho nie je kumulatívnym procesom a nie jednoduchým zberom pozorovaní. Toto je zvrhnutie teórií, ich nahradenie lepšími, proces odstraňovania chýb. Toto je darwinovský výber ako špeciálny prípad globálnych evolučných procesov. T. Kuhn sa snažil identifikovať všeobecný mechanizmus rozvoja vedy ako integrálnu jednotu „normálnej vedy“ a „nekumulatívnych skokov“ (vedeckých revolúcií). čl. Toulmin vo svojej evolučnej epistemológii považoval obsah teórií za akúsi „populáciu pojmov“ a všeobecný mechanizmus ich vývoja prezentoval ako interakciu vnútrovedných a mimovedeckých (sociálnych) faktorov, pričom však zdôraznil rozhodujúci význam tzv. racionálne zložky. Rast a rozvoj vedy je podľa I. Lakatoša zmenou v množstve kontinuálne súvisiacich výskumných programov.

Moderná spoločnosť je presiaknutá honbou za novotou. To má významný vplyv. Rozvoj civilizácie je však rozporuplný proces. Tu sú progresívne a regresívne dve strany tej istej mince. Typ vedeckej a technickej kultúry, ktorý sa spočiatku rozvíjal v Európe a potom sa rozšíril do celého sveta, výrazne prispel k rozvoju ľudskej slobody. Ale zároveň má aj nedostatky. Technologická civilizácia je založená na takom vzťahu medzi človekom a prírodou, v ktorom je príroda predmetom ľudskej činnosti, predmetom vykorisťovania a neobmedzená. Vyznačuje sa typom vývoja, ktorý možno vyjadriť jedným slovom - „viac“.

Cieľom je hromadiť stále viac materiálnych statkov, bohatstva a na tomto základe riešiť všetky ľudské problémy vrátane sociálnych, kultúrnych atď. Technologická civilizácia sa vyznačuje myšlienkou, že príroda je nevyčerpateľná práve ako objekt jej vykorisťovania človekom. . Pochopenie hĺbky hospodárskej krízy túto myšlienku ukončilo. Odtiaľ pochádza ideologické vedecké a teoretické hnutie posledných desaťročí, ktoré začal Rímsky klub a ktoré predstavuje problém vytvorenia novej ekologickej kultúry.

Počiatky modernej globálnej krízy, predovšetkým environmentálnej, sa nachádzajú v logike rozvoja základných základov civilizácie – jej technických a technologických základov. Preto by sa malo podľa toho orientovať aj hľadanie ciest a prostriedkov z tejto krízy. Na jednej strane možno využiť nebývalé technické možnosti, ktoré sa dnes otvárajú, na optimalizáciu prírodného prostredia. Koniec koncov, práve toto je rozporuplná povaha modernej vedy: hoci spôsobuje environmentálne problémy, ktoré v minulosti nemali obdobu, zároveň obsahuje potenciál na ich prekonanie.

Moderná veda pokrýva obrovské odvetvie poznania – asi 15 tisíc odborov, ktoré sú od seba v rôznej miere vzdialené. Moderná veda má veľmi zložitú organizáciu. Je rozdelená do mnohých oblastí poznania.

Na základe ich vzdialenosti od praxe možno vedy rozdeliť na dva veľké typy: fundamentálne, kde neexistuje priama orientácia na prax, a aplikované – priama aplikácia výsledkov vedeckých poznatkov na riešenie výrobných a spoločensko-praktických problémov.

Aby sme si jasnejšie predstavili všetky zmeny, ktorými veda počas svojej existencie prešla, predstavme si ju vo forme akéhosi „lúča svetla“. Predstavme si, že veda je „lúč svetla“, ktorý vstupuje cez „okno poznania“. Spočiatku to bol nepretržitý „difúzny“ prúd „svetla“, v ktorom nebolo možné rozlíšiť žiadnu z jeho základných zložiek. Dalo sa o nich len hádať a prírodne filozofovať. Bola to nediferencovaná veda, ktorá mala prírodno-filozofický charakter. Postupom času sa v rámci tejto jedinej, nerozdelenej vedy začali objavovať budúce samostatné vedy: matematika, mechanika, astronómia atď.

Počas renesancie sa tento „lúč“ zdal byť lámaný cez „prizmu analýzy“ alebo „prizma diferenciácie“ a zdalo sa, že sa rozdelil na samostatné základné vedy, ktoré vznikli z pôvodne zjednotenej vedy.

K jednotlivým odvetviam vedeckého poznania, ktoré vznikali, patrila spočiatku ich technická aplikácia. Avšak koncom 18. stor. v procese prebiehajúcej diferenciácie vied sa aplikované poznatky začali oddeľovať od teoretických poznatkov. V dôsledku toho začali vznikať špeciálne technické vedy ako odvetvia vedeckého a technického poznania.

Do polovice 19. stor. proces jednostrannej diferenciácie vied sa do značnej miery vyčerpal. Do tohto momentu vo vedeckom hnutí nepochybne dominovala diferenciácia vied a spájanie vied (ich integrácia) sa uskutočňovalo iba ich vonkajším juxtapozíciou. Do konca prvej polovice 19. stor. situácia sa začala radikálne meniť. Prevláda tendencia k integrácii vied a samotná táto integrácia sa začína uskutočňovať ich priebežnou diferenciáciou. Inými slovami, k prepájaniu vied dochádza v dôsledku vzniku nových vied prechodného alebo stredného charakteru. Tieto nové vedy stavajú mosty medzi predtým etablovanými základnými vedami.

Dôležitým prvkom logiky rozvoja vedy v koncepcii T. Kuhna sa stala schopnosť výskumníkov pracovať dlhodobo v určitom vopred určenom rámci, načrtnutom zásadnými vedeckými objavmi. Do metodológie zaviedol zásadne nový koncept – „paradigmu“. Doslovný význam tohto slova je vzor. Zaznamenáva existenciu zvláštneho spôsobu organizovania vedomostí, ktorý implikuje určitý súbor predpisov, ktoré určujú povahu videnia sveta, a preto ovplyvňujú výber smerov výskumu. Paradigma obsahuje aj všeobecne akceptované modely riešenia konkrétnych problémov. Paradigmatické poznanie v skutočnosti nie je „čistou“ teóriou (hoci tá či oná fundamentálna teória spravidla slúži ako jej jadro), keďže priamo neplní vysvetľujúcu funkciu. Poskytuje určitý referenčný rámec, t.j. je predpokladom a predpokladom konštrukcie a zdôvodnenia rôznych teórií.

Paradigma, ktorá je v podstate metateoretickou formáciou, určuje ducha a štýl vedeckého výskumu. Podľa T. Kuhna paradigma pozostáva zo všeobecne uznávaných vedeckých úspechov, ktoré v určitom časovom období poskytujú vedeckej komunite model na kladenie problémov a ich riešení.“ Jeho obsah sa odráža v učebniciach, v zásadných dielach významných vedcov a hlavné myšlienky prenikajú do masového povedomia. Táto paradigma, uznávaná vedeckou komunitou, na mnoho rokov určuje rozsah problémov, ktoré priťahujú pozornosť vedcov, a je takpovediac oficiálnym potvrdením skutočnej „vedeckej povahy“ ich práce. Za paradigmy v dejinách vedy T. Kuhn považoval napríklad aristotelovskú dynamiku, ptolemaiovskú astronómiu, newtonovskú mechaniku atď. Rozvoj a prírastok vedeckých poznatkov v rámci takejto paradigmy sa nazýva „normálna veda“. Zmena paradigmy nie je nič iné ako vedecká revolúcia. Jasným príkladom je zmena klasickej fyziky (newtonovská) na relativistickú (einsteinovskú).

Rozhodujúcou novinkou koncepcie T. Kuhna bola myšlienka, že posuny paradigmy vo vývoji vedy nie sú jednoznačne určené, alebo, ako sa teraz hovorí, nie sú lineárne. Rozvoj vedy, rast vedeckého poznania si nemožno napríklad predstaviť vo forme stromu, ktorý sa tiahne priamo hore, smerom k slnku (poznávanie dobra a zla). Je to skôr podobné vývoju kaktusu, ktorého rast môže začať z akéhokoľvek bodu na jeho povrchu a pokračovať v akomkoľvek smere. A kde, na ktorej strane nášho vedeckého „kaktusu“ sa zrazu objaví „bod rastu“ novej paradigmy, je zásadne nepredvídateľné! A nie preto, že by tento proces bol svojvoľný alebo náhodný, ale preto, že v každom kritickom momente prechodu z jedného stavu do druhého existuje niekoľko možných pokračovaní. Ktorý bod z mnohých možných „narastie“, závisí od kombinácie okolností. Logika rozvoja vedy teda obsahuje vzor, ale tento vzor je „vybraný“ náhodou z množstva iných, nemenej pravidelných možností. Z toho vyplýva, že kvantový relativistický obraz sveta, ktorý dnes poznáme, by mohol byť odlišný, ale pravdepodobne nie menej logický a konzistentný.

Súvisiace články

Diskutuje sa:

Pojem kladnej skalárnej veličiny a jej meranie: Množstvo je jedným zo základných matematických pojmov, ktoré vznikli v dávnych dobách a...
Esej na tému: Úloha vedy v modernej spoločnosti: Odoslanie vašej dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite formulár...
Popis algebry harmónie: GUĽA Obiehajúca okolo valca a kužeľa sa nazýva (a), ak vrchol kužeľa...
Horoskop peňazí Škorpión na október: Horoskop pre Škorpiónov na rok 2017 Červeného ohnivého kohúta pre...