Panagia. Čo je panagia - ikona tela Matky Božej (Bohorodičky) alebo ikona Čo je panagia v pravoslávnej cirkvi

Panagia v preklade z gréčtiny znamená Všesvätý. Predtým sa týmto slovom špecificky označovala prosfora, teraz sa používa najmä na označenie malého obrazu Matky Božej, najčastejšie okrúhleho tvaru, ktorý nosili biskupi na hrudi.

Následne názov panagia prevzala panagia alebo schránka. Neskôr sa panagia stala názvom náprsníka biskupov a niektorých archimandritov stauropegiálnych kláštorov a mala najskôr podobu schránky alebo enkolpiónu, na ktorej jednej strane bol obraz Spasiteľa alebo Najsvätejšej Trojice, na druhej strane - Matka Božia; Niekedy boli do škatule umiestnené častice relikvií. Prvú zmienku o enkolpióne ako povinnom doplnku biskupa, ktorý sa mu dáva pri konsekrácii po liturgii, obsahuje spis blahoslaveného Simeona, arcibiskupa zo Solúna (XV. storočie).

Postupom času prestali byť relikvie svätých povinnou súčasťou panagií, panagia stratila vzhľad relikviára a stala sa malou okrúhlou ikonou Matky Božej, ktorá sa nosila na hrudi ako znak hierarchickej dôstojnosti.

Biskup, ako napísal veľkňaz Grigorij Djačenko, má právo na takýto obraz „ako pripomienku jeho povinnosti nosiť Pána Ježiša vo svojom srdci a vkladať svoju nádej do príhovoru Jeho najčistejšej Matky“.

Ako už bolo spomenuté, nazýva sa aj to isté slovo, z ktorého bola na liturgii odstránená častica na počesť Presvätej Bohorodičky. Táto prosfora je teda najposvätnejšia po tej, z ktorej bola odstránená

Ušakovov slovník

Panagia

Panagai I, panagia, manželky (grécky panagia - najsvätejšia) ( kostol). Náprsník pravoslávnych biskupov s ozdobami, nosený na retiazke.

Toponymický slovník Kaukazu

Panagia

mys v okrese Temryuk na území Krasnodar; sa nachádza 12 kilometrov juhozápadne od obce Taman. Výška skalnatého útesu pri myse je 30 metrov; je zložená z meotského vápenca, sú v nej odkryvy sadry; rozvíjajú sa krasové procesy. Podľa historikov sa práve v oblasti mysu Panagia nachádzala staroveká grécka mestská kolónia Korkonodamma. Panagia je preložená z gréčtiny ako „provira“.

Toponymický slovník Krymu

Panagia

z gréckeho „najsvätejšieho“ (epiton Matky Božej)

1) amfiteáter vysekaný skalami medzi pohorím Skala zo západu a Emula-Kaya z východu, západná časť Kushelského traktu

2) ľavý prítok rieky Bal-Alma.

Pravoslávie. Slovník-príručka

Panagia

(grécky: „všesvätý“)

1. Modlitba meno Matky Božej.

2. Prosfora, z ktorej bola počas liturgie odstránená častica na počesť Presvätej Bohorodičky. Táto prosfora je teda najposvätnejšia po tej, z ktorej bol odstránený Baránok a ktorá sa ako najposvätnejšia konzumuje v chráme pred jedlom (pozri Antidoron). Panagia jedia bratia pri kláštornom jedle po jedle. Jedeniu Panagie predchádza špeciálny obrad jej obetovania. Podstatou tohto obradu je, že z kostola na konci liturgie všetci bratia odnesú prosforu Matky Božej s posvätnými spevmi. Je prinesená do kláštorného refektára, kde je umiestnená na špeciálnom podnose. Na konci jedla, s modlitbami k Najsvätejšej Bohorodičke a oslavovaním Najsvätejšej Trojice, sa pred ikonami zdvihne (zdvihne) prosfora a jedia sa z nej častice. Zmyslom obradu je živo si predstaviť prítomnosť samotného Boha a Jeho Najsvätejšej Matky pri jedle. Na túto pamiatku obradu poukazuje aj legenda o jeho pôvode, podľa ktorej tento zvyk pochádza od apoštolov a spája sa s zjavením sa Bohorodičky u neho na tretí deň po jej zosnutí. Keď boli apoštoli na konci stolovania pripravení lámať časť chleba, ktorý vždy nechávali na počesť Ježiša Krista, videli Božiu Matku, ako ich radostne víta, a namiesto toho, aby sa obrátili ku Kristovi, obrátili sa k nej s zvolanie: "Presvätá Božia Matka, pomôž nám!" Potom apoštoli a potom mnohí kresťania, najmä mnísi, začali jesť chlieb na začiatku jedla na počesť Pána Krista a na konci - na počesť Matky Božej. Bezprostredným cieľom obradu je tak úzko spojiť jedlo s práve skončenou liturgiou, že obe sa javia ako jedna bohoslužba a prvá odovzdáva svoju milosť druhej. Obrad Panagia sa vykonáva každý deň iba v kláštoroch, ako naznačuje jeho nápis. 3.

Pozri (Encolpion).

Ortodoxný encyklopedický slovník

Panagia

(grécky - presvätý) - malá ikona Bohorodičky, ktorú nosí biskup na hrudi ako znak biskupskej dôstojnosti.

Slovník cirkevných pojmov

Panagia

(grécky presvätý) -

1) Prosfora, z ktorej bola pri liturgii na pamiatku Matky Božej odstránená čiastočka.

2) Alebo enkolpion - malý obraz Panny Márie, ktorý nosí biskup na hrudi cez rúcho.

Ortodoxná encyklopédia

Panagia

(v preklade z gréčtiny znamená „celý svätý“)

1) služobná prosfora, z ktorej bola pri liturgii na pamiatku Bohorodičky odstránená častica;

2) enkolpión s obrazom Bohorodičky, ktorý biskup nosí na hrudi spolu s prsným krížom.

Westminsterský slovník teologických pojmov

Panagia

♦ (ENG Panagia)

(grécky presvätý)

epiteton Panny Márie v pravoslávnych kostoloch.

encyklopedický slovník

Panagia

(z gréckeho panagia - všesvätý),

1. prosfora na počesť Matky Božej.
2. Okrúhla ikona s obrazom Bohorodičky, náprsník biskupov.

Efremovej slovník

Panagia

a.
Malá ikona zdobená šperkami, ktorú nosia pravoslávni biskupi
na hrudi a je znakom ich hodnosti.

Encyklopédia Brockhausa a Efrona

Panagia

(παν - αγία - všesvätý) - toto bolo prvé pomenovanie časti prosfory prijatej na proskomédii na počesť Matky Božej. Ona, v špeciálnej schránke zvanej panagiar, podľa špeciálneho obradu („obrad nanebovstúpenia na P.“ je v Knihe hodín, ako aj v Typikone), bola prenesená v kláštoroch na jedlo, kde zjedli jednu časť - pred jedlom v refektári, druhú - na konci jedla. Následne meno P. prijalo panagiarum alebo schránka. Neskôr sa P. stal názvom náprsníka biskupov a niektorých (v stauropegiálnych kláštoroch) archimandritov a mal najskôr podobu schránky alebo enkolpie (pozri), na ktorej jednej strane bol obraz Spasiteľa alebo sv. Trojica na druhej strane - Matka Božia; Niekedy boli do škatule umiestnené častice relikvií. Ešte neskôr P. stratil vzhľad relikviára a stal sa malou okrúhlou ikonou Bohorodičky, ktorá sa nosila na hrudi ako znak hierarchickej dôstojnosti. St. Codin, "De officiis Magnae Ecclesiae"; Goar, "Enchologium graecum".

H. B-v.

Slovníky ruského jazyka

• Panagia - jedno z epitet Panny Márie
• , ktorý sa často používa počas
• východný kresťanský obrad;
• Panagia - typ ikony Blahoslavenej Panny Márie;
• Panagia - v pravoslávnej cirkvi je malá
• ikona zobrazujúca Matku Božiu.

To je znakom biskupovej dôstojnosti.

Panagia (z gréckeho panagia - všesvätý) -

výrazný biskupský odznak.

V ruských a gréckych kláštoroch, ako aj na celom svete, bolo v stredoveku zvykom nosiť enkolpióny na hrudi. Išlo o malé relikviáre s obrazmi kríža, svätých a Panny Márie, ktoré sa nosili na retiazkach alebo šnúrach.

Enkolpiony sú tiež krížové alebo zaoblené. IN

ponechali si časť služobnej prosfory, na počesť

Panna Mária, alebo relikvie svätých. Muža chránili

od rôznych životných nešťastí, najmä počas túr

alebo dlhé cesty.

Zvyk radiť sa pri zasvätení

biskupský enkolpion presunutý do

Ruská cirkev od pravoslávnych

východ. Avšak už v Rus

boli široko používané

panagiarov nosených v

pravouhlý

archy s obrázkami

svätých, Panny Márie a

Ježiš Kristus. Niekedy

jeden relikviár s relikviami

Kristus Pantokrator,

sväté, panny

a Najsvätejšej Trojici.

Niekedy boli vytvorené zdobené zlátením

Drahé kamene zdobiace biskupskú panagiu nám pripomínajú kamene, ktoré zdobili rúcha starozákonného veľkňaza a symbolizovali dvanásť kmeňov Izraela. Ich zoznam je nasledovný: sardium, topaz, smaragd, anfrax, zafír, jaspis, ligírium, achát, ametyst, peridot, berýlium a ónyx. Podľa Zjavenia apoštola Jána Teológa budú múry Nebeského Jeruzalema z takýchto kameňov.

Symbolický význam má nielen panagia, ale aj retiazka, na ktorej sa nosí. Táto reťaz sa skladá z pomerne veľkých plochých článkov a má prepojku, takže jej koniec klesá na chrbát. Retiazka na nosenie prsného kríža vyzerá rovnako. Táto forma reťaze, podobne ako biskupský omofor a kňazská štóla, označuje „stratenú ovečku“, ktorú Dobrý pastier berie na plece a nesie k spáse.

Oceniť panagias

Podobne ako prsný kríž medzi kňazmi, aj panagia môže mať význam odmeny. V Ruskej ríši cár udeľoval biskupom panagie s vyznamenaniami. Na rubovej strane takýchto panagií bol zvyčajne portrét cisára, zhotovený technikou horúceho emailu. Biskupi, ktorí sa vyznamenali v službe vlasti na bojisku, boli ocenení panagiami na svatojurskej stuhe. V roku 1915 bola táto cena udelená Jeho Eminencii Trifonovi (Turkestan), biskupovi z Dmitrova.

Počas prvej svetovej vojny biskup Tryfon ako jednoduchý plukovný kňaz odišiel na front, kde sa staral o 163. mirgorodský peší pluk 42. divízie. Nebojácne bol v čele, posilňoval a inštruoval vojakov, bol šokovaný, ale neopustil službu a v dôsledku toho stratil zrak na jedno oko. Za odvahu a obetavosť udelil panovník Nikolaj Alexandrovič Jeho Eminenciu Tryfonovi panagiu na svatojurskej stuhe z úradu Jeho cisárskeho veličenstva.

Historické vzorky

Panagias, ktoré patrili k starovekým patriarchom ruskej pravoslávnej cirkvi, sa zachovali. Medzi nimi je panagia patriarchu Filareta Nikitiča, otca prvého panovníka z rodu Romanovcov Michaila Feodoroviča. Obraz Blahoslavenej Panny Márie „Oranta“ je vyrezaný na hnedom acháte. Zlatý rám zdobia dva pruhy veľkých bielych perál, ktoré symbolizujú čistotu a svätosť, a modré jachty (modrá je farba Matky Božej, ktorá tiež naznačuje nebeskú čistotu a čistotu). Na rubovej strane panagie je do zlata umne vytesaný obraz Zjavenia Pána (Krst Pána).

Osud panagie sv. Jóba, moskovského patriarchu, je tragický. Táto panagia bola nádherným príkladom starovekého ruského cirkevného umenia: obraz Matky Božej, vyrezaný na jedinom kuse santalového dreva, bol orámovaný bohatým rámom z červeného zlata, ktorý bol zdobený veľkými rubínmi, zafírmi a perlami. Cisár Peter I. odstránil panagiu z relikvií svätého Jóba a podľa historikov ju zamýšľal premeniť na peniaze, ktoré štát potreboval na vedenie vojny so Švédskom. Na to neprišlo, ale svätyňa sa nevrátila na svoje miesto, ale skončila v skladoch Fazetovej komory, odkiaľ bola počas revolúcie v roku 1917 ukradnutá. Relikvia mala niekoľko majiteľov. Posledný z nich v roku 1988 daroval svätyňu jednému z kostolov tverskej diecézy, ktorá sa nachádza neďaleko Starice, mesta, odkiaľ pochádzal svätý Jób. Ale čoskoro bola vzácna panagia opäť ukradnutá - modernými rúhačmi a jej stopa sa stratila.

Ako vidíme, staroveké panagie sa najčastejšie vyrábali technikou reliéfnej rezby do kameňa alebo dreva, využívalo sa aj rytie do drahých kovov. Počas synodálneho obdobia boli panagie vytvorené smaltovačmi bežnejšie. Drahé kamene, ktoré zdobili panagie v tejto dobe, neboli vyberané ani tak pre ich symbolický význam, ale skôr v súlade s módnymi trendmi, ktoré dominovali v umení. V 18. storočí sa teda uprednostňovali kontrastné drahé kamene: zafíry, smaragdy, rubíny. Mimochodom, ezoterika definuje rubín ako kameň symbolizujúci pravdu, nebeské cnosti a čistotu.

Na prelome 18. - 19. storočia, keď vládol prísny štýl klasicizmu, sa panagie začali rámovať najmä diamantmi. V 19. storočí si klenotníci pre svoju prácu vyberali drahé kamene jemných a svetlých farieb.

Moderní majstri používajú rôzne techniky, pričom do svojej práce začleňujú skúsenosti z rôznych období, takže keď sa ocitneme na slávnostnej bohoslužbe vykonávanej zástupom biskupov, môžeme vidieť rôzne panagie - od tých, ktoré boli vytvorené podľa starej ruštiny. a byzantské modely až po tie vyrobené v secesnom štýle 19. storočia a nesúce dokonca tie najlepšie trendy súčasného umenia.

Alina Sergeychuk

Časopis „Cirkevná klenotnica“ č. 36 (zima 2012) vydavateľstva „Rusizdat“.

čo je panagia?

Panag a ja(z gréckeho panagia - najsvätejšia), 1) ikona náprsníka v podobe medailónu s obrazom Bohorodičky. Obrazy boli často vynikajúcimi dielami drobného výtvarného umenia, vyrobené z kovu (liateho a razeného, ​​so smaltom, filigránom, niello), slonoviny, dreva a mäkkých kameňov. V Rusku sa používali ako znamenie biskupov. 2) Ikonografický typ Matky Božej, zobrazenej ako oranta s dieťaťom Kristom v medailóne na hrudi.

Yandex.Dictionaries › TSB. — 1969—1978

Najsvätejšia Theotokos veľká panagia

Ikony sú špeciálnym výrobkom Igora Shishlina, nič také nenájdete u žiadneho iného výrobcu či súkromného remeselníka.

Každá časť produktu je prepracovaná do najmenšieho detailu, nesúca umelecký zámer a technickú dokonalosť.

Technológia a rozloženie produktu sú jedinečné.

Pre tých, ktorí považujú ikonu za viac ako len dekoráciu, bude dôležité, aby sa práca na ikone vykonávala podľa všetkých pravoslávnych kánonov. Umelci, ktorí maľujú tváre svätých, dodržiavajú pôsty a riadia sa inými kresťanskými prikázaniami.

Zlatý prívesok (ikona), ktorý môžete nosiť blízko svojho srdca,

Sami si môžete vybrať na tejto stránke nášho webu - zlaté ikony tela od Igora Shishlina.

Dúfame, že váš vkus vám umožní urobiť tú najlepšiu voľbu!

Nižšie môžete vidieť panagias, ktoré už videli svetlo:

Feodorovská ikona Matky Božej Kazaňská ikona Matky Božej

Obrázky panagia od iných majstrov:

Panagia(grécky παναγία - všesvätý) - malý obraz Matky Božej, najčastejšie okrúhleho tvaru, ktorý nosili biskupi na hrudi.

Pôvodne sa panagia nazývala časť prosfory prijatej v proskomédii na počesť Matky Božej. V špeciálnej schránke nazývanej panagiar, podľa špeciálneho obradu („obrad povýšenia Panagie“ je v Knihe hodín, ako aj v Typikone), bola prenesená do kláštorov na jedlo, kde zjedli jednu časť - pred jedlom v jedálni, druhú - po skončení jedla.

Následne názov panagia prevzala panagia alebo schránka. Neskôr sa panagia stala názvom náprsníka biskupov a niektorých archimandritov stauropegiálnych kláštorov a mala najskôr podobu schránky alebo enkolpiónu, na ktorej jednej strane bol obraz Spasiteľa alebo Najsvätejšej Trojice, na druhej strane - Matka Božia; Niekedy boli do škatule umiestnené častice relikvií. Prvá zmienka o enkolpióne ako povinnom doplnku biskupa, ktorý sa mu dáva pri iniciácii po liturgii, je obsiahnutá v spisoch blahoslaveného Simeona, arcibiskupa zo Solúna (XV. storočie).

Postupom času prestali byť relikvie svätých povinnou súčasťou panagií, panagia stratila vzhľad relikviára a stala sa malou okrúhlou ikonou Matky Božej, ktorá sa nosila na hrudi ako znak hierarchickej dôstojnosti.

Biskup, ako napísal veľkňaz Grigorij Djačenko, má právo na takýto obraz „ako pripomienku jeho povinnosti nosiť Pána Ježiša vo svojom srdci a vkladať svoju nádej do príhovoru Jeho najčistejšej Matky“.

Panagia(grécky Παναγία - „celý svätý“).

• Panagia je jedno z epitet Matky Božej, ktoré sa používa najmä v kresťanstve východného obradu.
• Panagia - Typ ikony Blahoslavenej Panny Márie, nazývaný aj Platytera(grécky Πλατυτέρα), pozri Oranta.
• Panagia - malá ikona s obrazom Matky Božej, je znakom hierarchickej dôstojnosti, nosia ju biskupi na hrudi (počas bohoslužby - s prsným krížom a mimo kostola - nie nevyhnutne. Existujú panagie s obrazy Najsvätejšej Trojice, Ukrižovania, Nanebovstúpenia.Existujú rôzne tvary - okrúhle, oválne, kosoštvorcové, štvorcové.
• Panagia je názov prosfory na počesť Matky Božej; používané medzi piatimi služobnými prosforami v proskomédii na prípravu svätých darov.
• Panagiar – kostolné náčinie pre panagia, niekedy nazývané aj „panagia“.

Panagia - ikona nosená na hrudi ( ikona tela), predtým bol z väčšej časti súčasťou biskupského rúcha. Na výrobu panagie sa používa zlato, slonovina, niekedy aj perleť a drevo. Panagia je zdobená drahými kameňmi a emailmi. Postupom času sa obraz panagie zmenil. V dávnych dobách panagiar, ako sa panagia tiež nazývala, mal vnútornú nádobu, kde sa nosili svätyne.

Používali sa aj panagiáre v podobe krížov. Táto prax existovala v ruskej aj gréckej pravoslávnej cirkvi. Panagiar sa tiež nazýval encolpion av ruštine - nadrennik, dôverník, ikona brány. Enkolpion ako integrálna súčasť biskupského rúcha sa spomína už v dielach svätého Simeona, arcibiskupa zo Solúna, ktorý žil v 15. storočí. Spisovateľ Jacob Herr zo 17. storočia uvádza, že v Grécku dostali tí, ktorí boli vysvätení za biskupov, enkolpion – vzácny kríž s časticami relikvií svätých.

Na Rusi sa častejšie používali panagári vo forme relikviárov, opísaných vyššie. Ich tvar sa postupne transformoval z obdĺžnikového na okrúhly. V 15. – 16. storočí boli bežné panagie, ktoré pozostávali z dvoch okrúhlych alebo oválnych dverí, zdobených posvätnými obrázkami nielen zvonku, ale aj zvnútra. Súčasne až do 18. storočia sa v rovnakom význame používali prsné kríže (enkolpióny) a panagie. Táto prax sa zmenila po dekréte cisárovnej Elisavety Petrovna z rokov 1741-1742, ktorý povolil archimandritom nosiť prsné kríže. Potom biskupi začali na seba umiestňovať predovšetkým panagie, ktoré už boli vyzdobené rôznymi obrazmi: ikony Najsvätejšej Bohorodičky a Spasiteľa, výjavy z posvätných dejín (ukrižovanie, zmŕtvychvstanie, nanebovstúpenie Krista atď. .), tváre svätých.

Duchovný význam panagia je zrejmý – pripomína Spasiteľa, z milosti ktorého sa uskutočňuje život Cirkvi, vykonávajú sa sviatosti, ktorého obraz sa biskup zjavuje počas bohoslužby, alebo presvätú Bohorodičku a svätých. Boha ako príhovorcov pred Pánom za pozemský kmeň Cirkvi.

Drahé kamene zdobiace biskupskú panagiu nám pripomínajú kamene, ktoré zdobili rúcha starozákonného veľkňaza a symbolizovali dvanásť kmeňov Izraela. Ich zoznam je nasledovný: sardium, topaz, smaragd, anfrax, zafír, jaspis, ligírium, achát, ametyst, peridot, berýlium a ónyx. Podľa Zjavenia apoštola Jána Teológa budú múry Nebeského Jeruzalema z takýchto kameňov.

Symbolický význam má nielen panagia, ale aj retiazka, na ktorej sa nosí. Táto reťaz sa skladá z pomerne veľkých plochých článkov a má prepojku, takže jej koniec klesá na chrbát. Retiazka na nosenie prsného kríža vyzerá rovnako. Táto forma reťaze, podobne ako biskupský omofor a kňazská štóla, označuje „stratenú ovečku“, ktorú Dobrý pastier berie na plece a nesie k spáse.

Oceniť panagias

Podobne ako prsný kríž medzi kňazmi, aj panagia môže mať význam odmeny. V Ruskej ríši cár udeľoval biskupom panagie s vyznamenaniami. Na rubovej strane takýchto panagií bol zvyčajne portrét cisára, zhotovený technikou horúceho emailu. Biskupi, ktorí sa vyznamenali v službe vlasti na bojisku, boli ocenení panagiami na svatojurskej stuhe. V roku 1915 bola táto cena udelená Jeho Eminencii Trifonovi (Turkestan), biskupovi z Dmitrova.

Počas prvej svetovej vojny biskup Tryfon ako jednoduchý plukovný kňaz odišiel na front, kde sa staral o 163. mirgorodský peší pluk 42. divízie. Nebojácne bol v čele, posilňoval a inštruoval vojakov, bol šokovaný, ale neopustil službu a v dôsledku toho stratil zrak na jedno oko. Za odvahu a obetavosť udelil panovník Nikolaj Alexandrovič Jeho Eminenciu Tryfonovi panagiu na svatojurskej stuhe z úradu Jeho cisárskeho veličenstva.

Historické vzorky

Panagias, ktoré patrili k starovekým patriarchom ruskej pravoslávnej cirkvi, sa zachovali. Medzi nimi je panagia patriarchu Filareta Nikitiča, otca prvého panovníka z rodu Romanovcov Michaila Feodoroviča. Obraz Blahoslavenej Panny Márie „Oranta“ je vyrezaný na hnedom acháte. Zlatý rám zdobia dva pruhy veľkých bielych perál, ktoré symbolizujú čistotu a svätosť, a modré jachty (modrá je farba Matky Božej, ktorá tiež naznačuje nebeskú čistotu a čistotu). Na rubovej strane panagie je do zlata umne vytesaný obraz Zjavenia Pána (Krst Pána).

Osud panagie svätého Jóba, moskovského patriarchu, je tragický. Táto panagia bola nádherným príkladom starovekého ruského cirkevného umenia: obraz Matky Božej, vyrezaný na jedinom kuse santalového dreva, bol orámovaný bohatým rámom z červeného zlata, ktorý bol zdobený veľkými rubínmi, zafírmi a perlami. Cisár Peter I. odstránil panagiu z relikvií svätého Jóba a podľa historikov ju zamýšľal premeniť na peniaze, ktoré štát potreboval na vedenie vojny so Švédskom. Na to neprišlo, ale svätyňa sa nevrátila na svoje miesto, ale skončila v skladoch Fazetovej komory, odkiaľ bola počas revolúcie v roku 1917 ukradnutá. Relikvia mala niekoľko majiteľov. Posledný z nich v roku 1988 daroval svätyňu jednému z kostolov tverskej diecézy, ktorá sa nachádza neďaleko Starice, mesta, odkiaľ pochádzal svätý Jób. Ale čoskoro bola vzácna panagia opäť ukradnutá - modernými rúhačmi a jej stopa sa stratila.

Ako vidíme, staroveké panagie sa najčastejšie vyrábali technikou reliéfnej rezby do kameňa alebo dreva, využívalo sa aj rytie do drahých kovov. Počas synodálneho obdobia boli panagie vytvorené smaltovačmi bežnejšie. Drahé kamene, ktoré zdobili panagie v tejto dobe, neboli vyberané ani tak pre ich symbolický význam, ale skôr v súlade s módnymi trendmi, ktoré dominovali v umení. V 18. storočí sa teda uprednostňovali kontrastné drahé kamene: zafíry, smaragdy, rubíny. Mimochodom, ezoterika definuje rubín ako kameň symbolizujúci pravdu, nebeské cnosti a čistotu.

Na prelome 18. - 19. storočia, keď vládol prísny štýl klasicizmu, sa panagie začali rámovať najmä diamantmi. V 19. storočí si klenotníci pre svoju prácu vyberali drahé kamene jemných a svetlých farieb.

Moderní majstri používajú rôzne techniky, pričom do svojej práce začleňujú skúsenosti z rôznych období, takže keď sa ocitneme na slávnostnej bohoslužbe vykonávanej zástupom biskupov, môžeme vidieť rôzne panagie - od tých, ktoré boli vytvorené podľa starej ruštiny. a byzantské modely až po tie vyrobené v secesnom štýle 19. storočia a nesúce dokonca tie najlepšie trendy súčasného umenia.

Alina Sergeychuk

Časopis „Cirkevná klenotnica“ č. 36 (zima 2012) vydavateľstva „Rusizdat“.

Panagai I, panagia, manželky (grécky panagia - najsvätejšia) ( kostol). Náprsník pravoslávnych biskupov s ozdobami, nosený na retiazke.

Toponymický slovník Kaukazu

mys v okrese Temryuk na území Krasnodar; sa nachádza 12 kilometrov juhozápadne od obce Taman. Výška skalnatého útesu pri myse je 30 metrov; je zložená z meotského vápenca, sú v nej odkryvy sadry; rozvíjajú sa krasové procesy. Podľa historikov sa práve v oblasti mysu Panagia nachádzala staroveká grécka mestská kolónia Korkonodamma. Panagia je preložená z gréčtiny ako „provira“.

Pravoslávie. Slovník-príručka

(grécky: „všesvätý“)

1. Modlitba meno Matky Božej.

2. Prosfora, z ktorej bola počas liturgie odstránená častica na počesť Presvätej Bohorodičky. Táto prosfora je teda najposvätnejšia po tej, z ktorej bol odstránený Baránok a ktorá sa ako najposvätnejšia konzumuje v chráme pred jedlom (pozri Antidoron). Panagia jedia bratia pri kláštornom jedle po jedle. Jedeniu Panagie predchádza špeciálny obrad jej obetovania. Podstatou tohto obradu je, že z kostola na konci liturgie všetci bratia odnesú prosforu Matky Božej s posvätnými spevmi. Je prinesená do kláštorného refektára, kde je umiestnená na špeciálnom podnose. Na konci jedla, s modlitbami k Najsvätejšej Bohorodičke a oslavovaním Najsvätejšej Trojice, sa pred ikonami zdvihne (zdvihne) prosfora a jedia sa z nej častice. Zmyslom obradu je živo si predstaviť prítomnosť samotného Boha a Jeho Najsvätejšej Matky pri jedle. Na túto pamiatku obradu poukazuje aj legenda o jeho pôvode, podľa ktorej tento zvyk pochádza od apoštolov a spája sa s zjavením sa Bohorodičky u neho na tretí deň po jej zosnutí. Keď boli apoštoli na konci stolovania pripravení lámať časť chleba, ktorý vždy nechávali na počesť Ježiša Krista, videli Božiu Matku, ako ich radostne víta, a namiesto toho, aby sa obrátili ku Kristovi, obrátili sa k nej s zvolanie: "Presvätá Božia Matka, pomôž nám!" Potom apoštoli a potom mnohí kresťania, najmä mnísi, začali jesť chlieb na začiatku jedla na počesť Pána Krista a na konci - na počesť Matky Božej. Bezprostredným cieľom obradu je tak úzko spojiť jedlo s práve skončenou liturgiou, že obe sa javia ako jedna bohoslužba a prvá odovzdáva svoju milosť druhej. Obrad Panagia sa vykonáva každý deň iba v kláštoroch, ako naznačuje jeho nápis. 3.

Viď Nanedrennik (Encolpion).

Slovník cirkevných pojmov

(grécky presvätý) -

1) Prosfora, z ktorej bola pri liturgii na pamiatku Matky Božej odstránená čiastočka.

2) Alebo enkolpion - malý obraz Panny Márie, ktorý nosí biskup na hrudi cez rúcho.

Ortodoxná encyklopédia

(v preklade z gréčtiny znamená „celý svätý“)

1) služobná prosfora, z ktorej bola pri liturgii na pamiatku Bohorodičky odstránená častica;

2) enkolpión s obrazom Bohorodičky, ktorý biskup nosí na hrudi spolu s prsným krížom.

encyklopedický slovník

(z gréckeho panagia - všesvätý),

Encyklopédia Brockhausa a Efrona

(παν - αγία - všesvätý) - toto bolo prvé pomenovanie časti prosfory prijatej na proskomédii na počesť Matky Božej. Ona, v špeciálnej schránke zvanej panagiar, podľa špeciálneho obradu („obrad nanebovstúpenia na P.“ je v Knihe hodín, ako aj v Typikone), bola prenesená v kláštoroch na jedlo, kde zjedli jednu časť - pred jedlom v refektári, druhú - na konci jedla. Následne meno P. prijalo panagiarum alebo schránka. Neskôr sa P. stal názvom náprsníka biskupov a niektorých (v stauropegiálnych kláštoroch) archimandritov a mal najskôr podobu schránky alebo enkolpie (pozri), na ktorej jednej strane bol obraz Spasiteľa alebo sv. Trojica na druhej strane - Matka Božia; Niekedy boli do škatule umiestnené častice relikvií. Ešte neskôr P. stratil vzhľad relikviára a stal sa malou okrúhlou ikonou Bohorodičky, ktorá sa nosila na hrudi ako znak hierarchickej dôstojnosti. St. Codin, "De officiis Magnae Ecclesiae"; Goar, "Enchologium graecum".

H. B-v.