Stredovec kláštory. Najstarší kláštor a jeho bohatstvo

V súčasnosti sa pozeráte na kláštornú štruktúru s ich atraktívnosťou a presadzovaním, nemôžete uveriť, že keď došlo k prázdne miesto na mieste kláštora. Stredoveký kláštor v Európe bol postavený na storočí a dokonca aj tisíce rokov. Ak hovoríme o účele kláštorov, boli centrámi pre rozvoj filozofickej myšlienky, osvietenia a následne tvorbu celoeurópskej kresťanskej kultúry.

História rozvoja kláštorov.

Vznik kláštorov v Európe je spojený so šírením kresťanskej viery vo všetkých európske krajiny a zásady. Dnes je známe, že kláštor bol centrom hospodárskeho a kultúrneho života Európy. V kláštoroch varu priamy význam tohto slova. Mnoho omylom veria, že kláštor je len kresťanský chrám, na uctievanie, obývané niekoľkými mníčkami alebo mníškami. Kláštor je v skutočnosti malé mesto, v ktorom sú vyvinuté potrebné druhy riadenia, ako napríklad poľnohospodárstvo, záhradkárstvo, chov hovädzieho dobytka, ktoré dávajú najmä potraviny, ako aj materiál na výrobu oblečenia. Oblečenie, na slovo hovoriť, tu boli vyrobené tu - na mieste. Inými slovami, kláštor bol tiež centrom pre rozvoj remeselných aktivít, ktorý dáva obyvateľstvu oblečenia, jedál, zbraní a nástroje.
Pochopiť miesto kláštorov stredoveký život Európa, mala by byť povedané, že obyvateľstvo vtedy žilo podľa zákona Božieho. A nezáleží na tom, či je veriaci skutočne alebo nie. Každý bol veril bez výnimky, tí, ktorí neverili a oznámili to, vyhlásili to, obvinený z odletí predsudky, bol sledovaný Cirkvou a mohli by sa vykonať. Tento okamih sa stretol pomerne často v stredovekej Európe. katolícky kostol mal neobmedzenú kontrolu nad celým územím obývaným kresťanmi. Dokonca aj európske panovníci sa neodvážili odvážiť sa proti Cirkvi, pretože by sa dala predložiť všetkým následným dôsledkom. Kláštory predstavovali hustú sieť katolíckej "dohľadu" pre všetky to, čo sa deje.
Kláštor bol impregnovateľnou pevnosťou, ktorá v prípade útoku mohla mať dlhú dobu na obranu svojich hraníc, pred prístupom hlavných síl, ktoré nemuseli dlho čakať. Hrubé steny kláštorov obklopených.
Všetky stredoveké kláštory v Európe boli najbohaté zariadenia. To bolo spomenuté vyššie, že celá populácia verila, a preto mala zaplatiť daň - desiatok z plodiny. To viedlo k premrštenému obohateniu kláštorov, ako aj vyšších kňazov - Abbáty, biskupov, arcibiskupov. Kláštory sa utopili v luxusu. V tom čase sa objavili literárne diela, zverejnenie života a činy pápeža Rímskeho a jeho okolia. Samozrejme, táto literatúra bola zakázaná, spálená a autori boli potrestaní. Ale po tom všetkom, niektoré skryté umelecké dielo sa podarilo ísť do "cirkulácie" a chodiť do súčasnosti. Jedným z najvýznamnejších diel takéhoto zmyslu je "Gargantua a Pantaguel", napísal Francois Rab.

Vzdelávanie a vzdelávanie.

Kláštory boli centrá osvietenia a mladých ľudí stredoveká Európa. Po rozšírení kresťanstva v celej Európe sa počet svetských škôl znížil, potom boli vo všeobecnosti zakázané, keď sa v ich činnostiach vykonalo enthentické rozsudky. Z tohto bodu sa mníšske školy stali jediným miestom vzdelávania a vzdelávania. Vzdelávanie sa uskutočnilo v kontexte 4- x Disciplíny: Astronómia, aritmetika, gramatika a dialektika. Všetky tréningové tieto disciplíny sa varené, aby konfrontovali heretické pohľady. Napríklad štúdium aritmetiky nebola učiť deti hlavnými činnosťami s číslami, ale asimiláciou náboženského výkladu číselná sekvencia. Výpočet dátumu kostola sviatkov bol zapojený do štúdie astronómie. Vyučovanie gramatiky bolo v správnom čítaní a zmysle Biblie. Dialektika bola spojená všetkými týmito "vedy" s cieľom učiť žiakov na správnu cestu s heretikou a umenie výrečného sporu s nimi.
Každý vie, že školenie sa uskutočnilo v latinčine. Obtiažnosť bola, že v každodennej komunikácii nebol tento jazyk aplikovaný, takže bol zle pochopený nielen žiakmi, ale aj časť vyšších konformov.
Školenie sa konalo po celý rok - v tej dobe nebola žiadna dovolenka, ale to neznamená, že deti neodolali. V kresťanské náboženstvo Existuje obrovské množstvo dovoleniek, ktoré boli zvážené v stredovekej Európe víkendy. V takýchto dňoch sa kláštory uskutočnili uctievanie, preto sa zastavil vzdelávací proces.
Disciplína bola prísna. Pre každé veľvyslanectvo boli žiaci potrestaní, vo väčšine prípadov. Tento proces bol uznaný tak užitočným, ako sa verilo, že počas telesného trestu z fyzického tela bol uväznený "Devil's" ľudského tela. Ale stále sa stalo a chvíľa zábavy, keď deti mohli bežať, hrať a baviť sa.

Európske kláštory boli teda centrá nielen k rozvoju kultúry, ale aj svetonázor celých ľudí obývajúcich európsky kontinent. Primárnosť cirkvi vo všetkých záležitostiach bola nesporná a sprievodcovia myšlienok pápeža boli kláštory rozptýlené na celom území kresťanského sveta.

Monástizmus ako spôsob, ako slúžiť Bohu zrieknutím sa zo sveta, nie je jedno tisícročia. Prvé mnísi sa považujú za študentov princa Siddharta Gautama - zakladateľa budhizmu. Najkomplexnejší vývoj je však myšlienka monitorovania v kresťanstve. V Egypte v IV storočí vznikajú prvé komunity kresťanov. História európskych monasses je oprávnene spojená s menom Benedikt Cassino, ktorý založil opátstvo Abbey Monte Casino v The VI Century na území moderného Talianska.

Stojí za zmienku, že to nebolo jediné zásluhy patriarchu, pretože to bolo tiež napísané Chartou, ktorá určovala životný štýl benediktínskych mníchov. Vzhľadom na vplyv, ktorý poskytol Svätý Benedikt o histórii Monasticity, má zmysel začať známe s najstaršie kláštory sveta s Monte Cassino, najmä preto, že toto opátstvo nie je len najstaršie, ale aj jedným z najväčších v Európe.

Monte Cassino, Taliansko

Približne 530. Benedikt Nurriesky zorganizoval kresťanský kláštor na mieste bývalého pohanského chrámu Apollo v blízkosti mesta Cassino. V nasledujúcom storočí bol kláštor opakovane vystavený inváziám a zničeniu, ale vždy sa oživil. Počas rozkvetového, počnúc XIV storočia, opátstvo Monte Cassino sa stáva miestom púte, a tri z jeho mníchov v rôznych časoch sú zvolené rímskym oteckom.

Jedným zo smutných stránok histórie starobylého kláštora sa vzťahuje na obdobie druhej svetovej vojny. Vojenské vzduchové sily spojencov vystavených Monte Cassino Masívnemu bombardovaniu, v dôsledku čoho bol kláštor úplne zničený. Našťastie boli vopred vyvezené kultúrne a kultové hodnoty. Obnova práca bola vykonaná asi 20 rokov, a len v roku 1964 Monte Cassino sa opäť stal súčasným kláštorom, ktorý je dokonca dodnes.

Lerinsky Abbey, Francúzsko

V kraji v storočí, na ostrove Saint-oneor, Arlalatovo moderné kanón, spolu so študentmi, založil kláštornú komunitu. O tristo rokov neskôr sa Lerinsky opátstvo vplyvnel a prosperujúce. Bohatstvo mníchov bolo príčinou opakovaných útokov a rabovanie kláštora Saraqins, potom pirátmi, potom Španieli.

V búrlivých dňoch francúzskej revolúcie, nová sila vylúčená mnísi a samotné opátstvo prešlo do majetku herečky Mademoiselle Sainval, ktorý obrátil kláštor z pútnického miesta do živých nádvorí. Iba v roku 1859 kúpil biskup FREJUS staroveké opátstvo. Po rekonštrukcii sa v ňom opäť usadili mnísi, ktoré až do neskoršieho venovaného času modlitbám a vinohradníctvu, ako aj do určitej miery Mademoiselle Sainval, študovať hotelový obchod a turistov.

Mont-Saint-Michel, Francúzsko

Kláštor-pevnosť, ktorá sa nachádza na ostrove Normandy pobrežia pobrežia Normandy, je jednou z najvýznamnejších pamiatok stredovekej architektúry Francúzska. Legenda znie: Vo VIII storočia bola Archanjela Mikhaila Svätá operácia, zatiaľ čo jednoduchý biskup a dal príkaz na vybudovanie chrámu na ostrove. Z tejto prvej budovy vo forme Grotta do dnešného dňa sa zachovala len stena a svetoznáme opátstvo Mont-Saint-Michel bol postavený benediktínskymi mníchmi, po tom, čo Norman Duke Richard I v roku 966 usadil na ostrove namiesto vylúčenej kanoniky chrámu. Hrad je zahrnutý do zoznamu najkrajších hradov Európy podľa portálu SAMOGO.NET.

Ako sa ukázalo, Sväté otcovia mali nielen dobré stavebné zručnosti, ale aj obchodné priľnavosť. Vzhľadom k tomu, že ostrov bol populárny u pútnikov po dobu dvoch storočí po dobu dvoch storočí, Mon-Saint-Michel's Monks vybudoval mesto na ich pohodlie na úpätí svojho príbytku pre ich pohodlie. Ich vzdialená vzorka sa vyplatila so záujmom - pre finančné prostriedky darované pútnikmi, mnísi čoskoro postavili na skale nielen chrám pôsobivých veľkostí, ale aj iných kláštorných budov. Avšak, Abbey Mont-Saint-Michel sa často stal pevnosťou. Napríklad počas veku storočia vojny, mnísi a rytieri opátstva viac, než kedysi museli odpudzovať útoky Britov. Dnešok staroveký kláštor - centrum turistickej pútnickej púte, ktorá sa zúčastňuje viac ako 4 milióny ľudí ročne.

St. Gallen, Švajčiarsko

Vo vzdialenom 613, Gallusov Monk-Hermit založil kláštor sv. Galla. Veľmi neskôr v kláštore otvoril umeleckú školu, ktorá bola pozvaná írskymi a anglickými majstrami. Najvýznamnejšou udalosťou v živote kláštora však bola základom knižnice vo VIII storočí. Z tohto bodu v St. Gallen bol sláva európskeho osvieteného centra zakorenený na tisíc rokov. Musíme priznať, sláva je celkom dobre zaslúžená, pretože knižnica tu má približne 170 tisíc kníh.

V druhej polovici XVIII storočia boli stredoveké budovy kláštora zbúrané a nové, vrátane katedrály a knižnice v štýle neskorého baroke boli zverejnené na ich mieste. V jednom z hál knižnice, okrem kníh, prinášajú aj z Egyptskej múmie. Podľa rozhodnutia UNESCO v roku 1983, Abbey St. Gallen vstúpil do zoznamu ľudstva svetového dedičstva.

Shaolin, Čína

Dátum základne Shaolínu sa stratí v MGL storočí, ale starodávna LED uisťuje, že v storočí čínsky cisár, ktorý sa dozvedel o učeniach Budhu, poslal veľvyslancov do Indie. Vrátili sa spolu s budhistom Monk Bato, ktorí nielenže založili kláštor na svahoch horského Sunshhan, ale tiež učil čínskych mníchov na prvý komplex bojových umení wushu. Prosperita Shaolin začína po tom, ako sa mnísi bojovníkov vydali dedičovi dedičovi dedičovi dedičovi. Cisár Tang vďačnosti za oslobodenie svojho syna veľkoryso dal kláštor.

Počas storočia bojovníkov, ktorí praktizovali Kung Fu, cistory sa opakovane snažili používať počas mnohých vojny. Ich odmietnutie spôsobilo vlnu represie, uzavretie a dokonca aj zničenie kláštora. Ale Shaolin bol vždy odporný! To pokračovalo až do 80. rokov 20. storočia, alebo skôr, pred uvoľnením filmu "Temple Shaolin", ktorý mal veľký pokladník úspech. Čínska vláda pridelené finančné prostriedky av krátkom čase okolo kláštora boli postavené školy Kung Fu, určené pre turistov. Nová stránka bola teda otvorená v histórii starovekého Shaolinu.

Jvari, Gruzínsko

DJVARI - kláštor kríža - postavený na vrchole hory na samotnom mieste, kde podľa legendy, v IV storočí, Svätá Nina stanovila drevený kríž ako symbol víťazstva kresťanstva nad paganizmom. Ako sa to stalo viac ako raz v histórii, pútnici sa natiahli na zázračnú svätyňu a dve storočia, na horách bola postavená kostol a o niečo neskôr kláštor. Pozostatky týchto počiatočných budov sa zachovali dodnes. V sovietskych časoch, Jvariho kláštor vstúpil nielen kvôli politike antirefiózy štátu, ale kvôli vzniku vojenských základov v okrese. Po rozpadoch Sovietsky zväz Jvari bol obnovený a stal sa prvou pamiatkou Gruzínska, ktorá spadla do zoznamu svetového dedičstva UNESCO ako majstrovské dielo gruzínskej stredovekej architektúry.

Jokang, Tibet

Kláštor Jokang je posvätný miesto Tibetu, kde davy veriacich prúdia denne, priznali sa rôzne toky budhizmu, ako aj Bonpo - natívne tibetské náboženstvo. Tu sú obrady odovzdávania Panchen Lama a Dalaj Lama. Počiatočné budovy postavené v VII Century prešli po tisícročných rokoch, kláštor bol zdobený maľbou a sochami. Zamestnanie Tibet Číny v roku 1959 a implementácia myšlienok kultúrnej revolúcie sa stal skutočnou katastrofou pre kláštor, ktorej časť bola premenená na pigsty a staroveké tibetské rukopisy boli spálené na oheň. Obnovený kláštor Jokang - impozantná štvorpodlažná budova s \u200b\u200botvorenou strechou - v roku 2000 je uvedená na zozname svetového dedičstva UNESCO.

Zoznam najstarších kláštorov na tom, samozrejme, neskončí, ale tieto príklady sú dostatočné na to, aby sa zabezpečilo ich kultúrny a duchovný vplyv na ľudstvo.

Ústredné miesto v stredovekom kláštore obsadilo cirkev, okolo ktorej sa nachádzali domácnosti a obytné budovy. Tam bol všeobecný refekcia (jedáleň), spálňa mníchov, knižnice, skladovanie kníh a rukopisov. Vo východnej časti kláštora sa nemocnica zvyčajne nachádzala a v severových priestoroch pre hostí a pútnikov. Tu pre prístrešok by mohol kontaktovať každého cestovateľa, Charta kláštora povinná ju prijať. V západných a južných častiach kláštora boli stody, stajne, HLEV a vtáčie nádvorie.

Mnísi by nemali ísť nad rámec kláštora. Komunikácia s vonkajším svetom bola pre nich nežiaduca, pre rozptýlenie od myšlienok o spáse dušu. Preto kláštor žil uzavretý život, ďaleko od skrytých miest. Všetko potrebné na existenciu kláštora bolo v rámci svojich limitov. Často boli kláštory obklopené plotom na ochranu pred voľne žijúcimi zvieratami. Ak chcete spravovať kláštor, mnísi z ich čísla si vybrali najvedojivejšie a rešpektované človeka, stal sa abbat (Otec) obyvatelia. Materiál z miesta.

Stredoveký kláštor

Monk - Colous Books

Na tejto stránke materiál na témy:

Slide 9.

História

Abbot kláštora sv. Gall bol tiež politikom: odmietol poslúchať švajčiarsku úniu a napriek tomu, že budova bola oficiálne v jeho zložení, podporila úzke väzby a vykonali všetky požiadavky Rímskej ríše. Tento stav však trvala už dávno: Reformácia prijala zákon v roku 1525, ktorým sa ustanovuje rozpustenie kláštora. Len za tridsať rokov, kláštor sv. Gall zažil ťažké časy, ale na konci 16. storočia sa budova, kedysi postavená na mieste Monastic Celli, sa stáva ... centrom kniežatstva! Od 16. do 18. storočia je kláštor sv. Galla s použitím jeho vplyvu neustále obohatený. V polovici osemnásteho storočia sa rektora rozhoduje o reštrukturalizácii kláštora. Musel mať fasádu a vnútornú dekoráciu, ktorá plne spĺňa módu tejto éry. Vypracovať projekt kláštora v populárnom barokovom štýle, bol zveril dva architekti: Johann Pivo a Peter Tumba. Boli to posledné roky rozkvetového kláštora sv. Galla: vo Francúzsku v roku 1789 bola revolúcia, ktorá miešala celú Európu. Nadmernú celú krajinu, ktorú vlastní, a úplne zbavili orgány. Tvrdí švajčiarsky kantón sv. Galéna s hlavným mestom rovnakého mena, kláštor je šírený, jeho bývalá veľkoleposť, veľkosť a vplyv zostáva v minulosti.

Elizabeth Zotov

Monastické komplexy

Počiatočné Gregor a Moralia v práci. XII storočia Bavorská štátna knižnica, Mníchov

V stredoveku boli kláštory najdôležitejšie centrá duchovného a kultúrneho života. V čase romantiky v Európe sa objaví mnoho kláštorov, vznikajú kláštorné objednávky, nové kláštorné komplexy sú postavené a starý kláštor je prestavaný.

Výskyt mníšstva

Prvé mníšske komunity vznikajú späť v III storočia v Sýrii, Palestíne a Egypte. Ale ešte neboli kláštory v stredoveku tohto slova, ale skôr združenie pustovníkov (Eremites). Heking je najskoršia forma monštín. Slovo "Monk" sám pochádza z gréckej "pustovnice". V Európe sa v druhej polovici IV storočia objavil monštruizmus. Vznik prvých západných kláštorov je spojený s menom St. Martin Turovsky. Ale pred vichodným storočím. Neexistovali jednotné usporiadanie pravidiel určených na reguláciu života kláštornej komunity. Autorstvo prvej charty patrí do St. Benedikt.

V 530 SV. Benedikt založil kláštor na Mount Cassino v blízkosti Neapol. V Monte Cassino vytvoril svoju slávnu "chartu", ktorá sa v priebehu nasledujúcich storočí používala nepretržite, až do vzniku iných kláštorných príkazov. (Benediktínske kláštory však naďalej úspešne existovali v celej epoche stredoveku a existujú dodnes.)

Hlavnými prostriedkami na dosiahnutie svätosti života podľa St. Benedikt, bol princíp kláštornej hostely, na základe cností pokory a poslušnosti. Charta zakryje zásadu jedinečnosti opátstva kláštora (Abbot). Abbot je zodpovedný za svoje rozhodnutia len pred Bohom, hoci zabezpečuje posunutie zlých opátstva orgánmi miestneho biskupa. Je založená prísna rutina denného dňa, denný kruh vrstiev je maľovaný, poradie modlitieb čítania je uvedený, čas pre triedy a fyzickú prácu.

Hlavným rysom mníšskeho života je, že mních nemá voľnú minútu, ktorú by mohol venovať škodlivú dušu nečinnosti alebo hriešnych myšlienok. Harmonogram mnícha je podriadený latóriu hodín (v prísne definovanom čase, existuje striktne definovaná služba uctievania). Charta obsahuje aj predpisy týkajúce sa potravín, oblečenia, obuvi a iných vecí a najmä zdôrazňuje potrebu všeobecného vlastníctva majetku. Pri pripájaní sa k mníšskej komunite, Monk priniesol sľub poslušnosti, usadzovanie (nemal právo bez osobitného súhlasu opustiť, aby opustil steny kláštora) a samozrejme celibát, tak sa zrazil zo všetkých svetských.

Perfektný kláštorný plán

V stredoveku boli vykonané nielen pokusy regulovať život kláštornej komunity, ale aj vytvárať mníšske komplexy samotné podľa jednotných pravidiel. Na tieto účely bol na tieto účely vyvinutý plán pre "ideálny kláštor", ktorý schválila katedrálou Cirkvi (cca 820), bol držaný v knižnici kláštora St. Gallen (Švajčiarsko). Predpokladalo sa, že počas výstavby tohto kláštora bude jasne nasledovať tento plán.

Tento plán, určený pre územie s rozmermi 500, 700 stôp (154,2 za 213, 4 m), zahŕňalo viac ako päťdesiat budov na rôzne účely. Stredisko kláštora bol nepochybne katedrála - trojnohenská bazalka s Translatom. Vo východnej časti boli zbory pre mníchov. Hlavná škaredá tradične dokončila oltár. Niekoľko malých oltárov sa nachádzalo v bočnom neopháse av západnej časti, ale netvorili jeden priestor s hlavnou loďou. Katedrála bola plánovaná s prihliadnutím na kurz kláštora, ktorý sa líši od spoločnosti Mesz, ktorý slúžil na Laity. Západná fasáda kostola bola orámovaná dvoma okrúhlymi vežami venovanými Archanjelskym Gabrielom a Mikhailom. Ako archanjeli boli stráže z gradu neba a tieto veže boli kamennými strážcami opátstva. Prvá vec, ktorá sa objavila pred pohľadom na územie kláštora, bola presne táto fasáda katedrály s vežami.

Abbey Fontiewly. Schéma

Budovy knižnice a scenára (pokladňa) sú v blízkosti katedrály. Vpravo od katedrály sa nachádzal súkromný nádvorie pre chodníky mníchov (vo viacerých neskorý čas Je to taký nádvorie - cloud bude centrom zloženia kláštora komplexu). Tento plán ukazuje mníšske bunky, dom Abbot, nemocnice, kuchyne, hotely pre pútnikov a veľa budov pre domácnosť: pekáreň, pivovar, stodoly, Chlev atď. K dispozícii je tiež cintorín v kombinácii s ovocnou záhradou (takéto rozhodnutie bolo nájsť filozofickú interpretáciu na obyvateľov kláštora).

Je pochybné, že tam boli mníšske komplexy, postavené presne podľa tohto plánu. Dokonca aj St. Gallen, v knižnici, z ktorej bol plán uchovávaný, len približne zodpovedal počiatočnému dizajnu (dodnes caroling budovy tohto opátstva, bohužiaľ, neboli zachované). Ale o tomto princípe vybudovali kláštory v stredoveku.

Kláštory-pevnosť

Mnohé stredoveké kláštory na prvý pohľad sú viac pripomínajúce dobre opevnené hrady vojnových feudalistov ako sídlo pokorných mníchov. To bolo spôsobené mnohými dôvodmi, vrátane skutočnosti, že takéto kláštory by mohli skutočne hrať úlohu pevnosti. Počas nepriateľských útokov v stenách kláštora boli rezidenti mesta alebo okolité dediny skryté. Miesta, miesto na výstavbu kláštora bolo často vybrané zložené oblasti. Pravdepodobne, počiatočnou myšlienkou bolo znížiť prístup laity v príbytku.

Slávne opátstvo založené Sv. Benedikt, - Monte Cassino. Skutočnou pevnosťou je opátstvo Mont-San Michela. Spoločnosť bola založená v VIII storočí, opátstvo je venované Archanjelom Michail a postavené na skalnatom ostrove, ktorý ho urobil nedotknuteľný.

Klyasni a cisterciáni

V storočiach XI-XII sa mníšska kultúra dosahuje bezprecedentný rozkvet. Veľa nových kláštorov je vybudovaných, ktorých blahobyt niekedy vám umožní vybudovať takéto architektonické majstrovské diela, ako je slávna katedrála v opátstve kľúčov. Na základe začiatku X B. Benediktínske opátstvo KLOIT obsadilo špeciálnu pozíciu, formálne poslúchanie otca priamo. Klyoni mal obrovský vplyv na duchovný a politický život stredovekej Európy. Jeho hlavná katedrála pred vzhľadom gotických katedrálov bola najväčšou cirkevnou stavbou kresťanského sveta. Táto vynikajúca práca architektúry bola ozdobená skutočne ohromujúcim kamenným vláknom (portálom, metrovými stĺpmi). Luxusné interiéry kostola Klyoni III boli povolaní, aby zasiahli predstavivosť.

Kompletný opak Klyončanov bol opátstvom novej kláštornej kongregácie - cisterciáni (z mena prvého kláštora objednávky - cistercirium). Cysterátor prudko odmietol aj každý náznak luxusu, ich charta sa vyznačovala špeciálnou závažnosťou. Fyzická práca, považovali za základ mníšskeho ministerstva, takže v cycister rukopisy sa často stretávame s obrazmi mníchov v práci. Architektúra cisterciánskych kláštorov sa tiež líšila o stručnosť. Napríklad vyrezávaný kamenný dekor bol prakticky zakázaný. Ale prísnosť kláštorného života nebránila cisterciánskym kláštorom spolu s benediktínom, aby sa aktívne zúčastnili na duchovnom a politický život Európa. Kláštory oboch objednávok boli skutočné ohniská kultúry: Vedecké úrady tu boli napísané, antique a často arabskí autori boli preložené a kopírované, skutočné majstrovské diela knižného umenia boli vytvorené v ich scriptors. Kláštory existovali aj školy na laikov.

Plán ideálneho kláštora. Ok. 820

1. Dom pre hostí z mäsitých hostí
2. Hospodárska budova
3. Dom pre ušľachtilých hostí
4. Exteriérová škola
5. Dom Abbat
6. Hospodárska budova
7. Krvná izba
8. DOCTOR A PARTMAY
9. Travnik
10. zvonica
11. PRODTNNIK
12. Školský mentor
13. Písmo, knižnica
14. Kúpanie a kuchyňa
15. Nemocnica
16. Krytá galéria
17. Vstup do kláštora
18. Recepcie
19. Khor.
20. Katedrála
21. dom pre sluhov
22. SHEPHERD
23. Podnarnica
24. HveV pre kozy
25. Stabilný pre kobyly
26. Korovnik
27. Kuchyňa
28. Právomoci pre pútnikov
29. pivnica, špajza
30. Záhrada pre chôdze mníchov, krytá galéria
31. Priestory pre vykurovanie, Spálňa (Dormitoria)
32. SAKRYSTIA
33. Priestory na prípravu hostí a i Služba
34. Krytá galéria
35. Kuchyňa
36. Škola pre nováčikov
37. konyushnya
38. KHLEV PRE BULLS
39. boarnya
40. tokarnya
41. ABAR
42. Salodosushilka
43. Kuchyňa
44. Lesníctvo
45. Kupalonya
46. \u200b\u200bcintorín, ovocná záhrada
47. Pivovar
48. pekáreň
49. Hummetry
50. mlyn
51. Rôzne workshopy
52. Guby
53. Skladovanie granulovania
54. Sadmanský dom
55. Obrody
56. Kuracie coop, husa