Nostalgia z życia żydowskiego. Najsłynniejsze zwyczaje i tradycje żydowskie. Cechy życia społecznego Żydów
Historia narodu żydowskiego jest ściśle związana z religią. Święta poświęcone są wydarzeniom opisanym w świętych księgach. Są z nimi związane pewne zwyczaje.
W Izraelu obchodzone są cztery Nowy Rok, ale nie wszystkie są 1 stycznia. Początek każdego miesiąca i ostatni dzień tygodnia to zgodnie z tradycją również święta. Wszystko dzieje się zgodnie z żydowskimi zwyczajami.
Świąteczna sobota
Szabat to czas relaksu, czas dla rodziny i przyjaźni. Nikt nie pracuje w sobotę, nawet zwierzęta.
W szabat nie można zapalić światła, wieczorem kobieta trzyma świeczkę Są umieszczane na świątecznym stole. Przed posiłkiem czytane są modlitwy przy winie i chlebie. Wino jest nalewane wszystkim obecnym.
W piątek przygotowywany jest czulent - danie z fasoli lub fasoli z mięsem i przyprawami. Przed podaniem potrawa cały czas pozostaje w piekarniku, dzięki czemu jest wyjątkowo smaczna. W sobotę jedzą też nadziewane ryby.
Święta i zwyczaje
W Nowy Rok, który Żydzi zaczynają obchodzić we wrześniu - październiku, zwyczajowo myśli się o tym, co przeżyli, o ich stosunku do innych i do Boga. To czas wyrzutów sumienia i dobrych intencji.
Zwykle spożywa się symboliczne posiłki. A więc jabłka z miodem nowy Rok stał się hojny i słodki. Głowa ryby to głowa. Granat, aby zasługi stały się tak liczne, jak nasiona granatu.
Jom Kippur to najświętszy dzień w roku. Przez dwadzieścia pięć godzin wyznawcy judaizmu poszczą, nie myją się, nie noszą skórzanych butów. Modlą się w synagodze. Dzień Pojednania kończy się przeciągłym dźwiękiem barana - szofar.
Chanuka w listopadzie - grudniu w Izraelu. Wieczorem nad wejściem do domu lub na parapecie zapalają się lampki (hanukie). Każdego dnia dodaje się nowe światło, aż jest ich osiem.
Zgodnie ze zwyczajem w tym czasie przygotowywane są pączki i placki ziemniaczane. Dzieci mają wakacje.
Najbardziej radosne święto - Purim - obchodzone jest pod koniec lutego. Organizują karnawały, tańczą, bawią się. Na świątecznym stole słodycze, wina, ciasta i najważniejsza potrawa Purim - homentashen (trójkątne placki z makiem i rodzynkami).
W marcu - kwietniu Pascha (Wielkanoc). Przygotuj się na wakacje z wyprzedzeniem: wszystkie naczynia z sfermentowanego ciasta są wyjmowane z domu. Macę (ciasta przaśne) podaje się na stole, który je się przez siedem dni.
Wesela i pogrzeby
Ślub w Izraelu nazywa się Kidushin. Panna młoda poświęca się panu młodemu. Ślub zazwyczaj obchodzony jest na świeżym powietrzu. Nad głowami Pary Młodej znajduje się specjalny baldachim - hula. Symbolizuje ich wspólny dom. Goście i gospodarze biesiadują przez siedem dni.
Procedura pogrzebowa była kiedyś bardzo skomplikowana. Meble wyniesiono z domu zmarłego. Sąsiedzi wylewali całą wodę. Krewni rozdarli ubrania. Teraz po prostu czytają modlitwy nad zmarłym iw synagodze i wykonują nacięcie na klapie. Żydzi nie przynoszą kwiatów na cmentarz. Zgodnie ze zwyczajem na grobie kładzie się kamyk.
Większość tradycji i rytuałów żydowskich wiąże się ze świętami religijnymi. Jak wiecie, ci ludzie doświadczyli wiele smutku i strat, ale mimo to nie stracili zdolności do zabawy.
Religia związana jest z historią tego ludu, która wywodzi się z czasów starożytnych, opisanych w Świętych Księgach. Z tego samego miejsca pochodzą tradycje żydowskie i zwyczajów.
Jedną z tradycji jest wyjazd na weekend w sobotę - dzień siódmy. W tym dniu nie możesz robić rzeczy, które przeszkadzają człowiekowi w dni powszednie, nie możesz rozmawiać o pieniądzach i obliczeniach, a nawet nie zaleca się gotowania posiłków. Nie można używać sztucznego oświetlenia, zamiast tego umieszcza się świece.
Jeśli chodzi o małżeństwo, uważa się je za szczególną tradycję żydowską. Panna młoda poświęca się niejako przyszłemu mężowi. Uroczystość powinna odbywać się w plenerze, a hula odbywa się nad młodymi przez całą uroczystość. To baldachim symbolizujący wspólny dom nowożeńców. Ślub obchodzony jest przez siedem dni.
Życie codzienne żydowskiej rodziny
Zanim zajmiemy się intymnymi aspektami życia tradycyjnej rodziny żydowskiej, nie możemy, przynajmniej w kilku zdaniach, rozwodzić się nad zasadami, na których była ona budowana przez wiele stuleci i jest budowana do dziś. Bez tego czytelnik po prostu nie może zrozumieć i zaakceptować reguł żydowskiej seksualności.
Z jakiegoś powodu w kręgach nieżydowskich historyków i socjologów bardzo rozpowszechnił się pogląd, zgodnie z którym Żydzi uważają kobietę za istotę drugiej kategorii, całkowicie podporządkowaną mężowi. Błogosławieństwo, które każdy religijny Żyd czyta rano przed pójściem do synagogi, jest zwykle podawane jako „ważny” argument:
Błogosławiony jesteś, Panie, nasz Boże, Królu Wszechświata, że \u200b\u200bnie uczyniłeś mnie kobietą.
Cóż, to jest błogosławieństwo, które naprawdę czytają żydowscy mężczyźni. Jednak wcale nie dlatego, że kobieta jest utożsamiana z jakąś niższą istotą. Wręcz przeciwnie, w wielu komentarzach podkreśla się, że znaczenie tego błogosławieństwa polega wyłącznie na wdzięczności Stwórcy za danie mężczyźnie możliwości spełnienia pewnych przykazań, od których kobieta jest wolna. Jest od nich wolna tylko dlatego, że będąc stworzoną na wzór mężczyzny (wystarczy przeczytać tekst Tory, aby mieć pewność, że stworzenie świata odbyło się według zasady „od niższego do wyższego”), jest w pewnym sensie istota wyższa, bardziej duchowa.
Aby nie być bezpodstawnym, odwołajmy się do genialnego uczonego talmudycznego rabina Adina Steinsaltsa *. Zapytany przez swojego przeciwnika Michaiła Gorelika o przejawianie się pewnego męskiego szowinizmu we wspomnianej już modlitwie porannej, rabin zauważa:
Nie należy zapominać, że kobieta w tej modlitwie również dziękuje Wszechmogącemu, że stworzył ją jako kobietę. Oprócz religijnego istnieje również ważny efekt psychoterapeutyczny.
Rodzaj autotreningu. Ta modlitwa wzmacnia godność człowieka i szacunek dla samego siebie, które są nierozerwalnie związane z jego płcią. Ta modlitwa uczy człowieka patrzeć na swoją płeć jako na wielki sukces w życiu, jako szczęście, jako dar zasługujący na wdzięczność ...
... Mężczyzna i kobieta są współzależne. To są dwie połówki jednej całości. Mężczyzna bez kobiety, kobieta bez mężczyzny jest w pewnym sensie jednostronna i potrzebuje połączenia….
Tora opowiada, jak prastatka Sara instruuje swego męża Abrahama, aby wyrzucił Hagar i Ismaela z domu *. Kiedy Abraham, który głęboko kocha swojego najstarszego syna, zaczyna się zastanawiać, czy powinien spełnić najbardziej kategoryczną prośbę swojej żony, słyszy głos samego Boga: „Posłuchaj wszystkiego, co ci Sara mówi!”.
„Posłuchaj wszystkiego, co ci mówi Sara” jest być może kluczem, który otwiera cenny sens relacji w tradycyjnej rodzinie żydowskiej: decyzje w głównych kwestiach podejmuje kobieta, a mąż jest jej posłuszny i wdraża te decyzje.
Funkcja kobiety jako głowy de facto żydowskiej rodziny, biorącej na siebie odpowiedzialność za rozwiązanie wszystkich ważnych dla niej spraw, zaczęła się umacniać w starożytności, by ostatecznie utrwalić się w średniowieczu. W dużej mierze wynikało to z faktu, że mężczyzna za zgodą i przy wsparciu żony większość czasu poświęcał studiowaniu Tory, siedząc nad świętymi księgami lub modląc się i debatując w jesziwie i synagodze, podczas gdy kobieta był odpowiedzialny za zapewnienie rodzinie.
Ideał żydowskiej żony jako „opiekuńczej żony” jest sformułowany w „Mishlei” („Księdze Przysłów”) króla Szlomo (Salomona):
Kto znajdzie troskliwą żonę?
Jego cena jest znacznie wyższa niż pereł.
Mąż polega na niej we wszystkim
I niczego nie brakuje.
Przez wszystkie dni swojego życia przynosi mu dobro, a nie zło.
Bierze wełnę i len, jej ręce chętnie pracują.
Przypomina statki handlowe przywożące chleb z daleka.
Wstaje w ciemności, aby gotować
Ustaw prace domowe dla swoich pokojówek.
Myśli o zakupie kawałka ziemi - i zrobi to;
Własnymi rękami rozbije w nim winnicę.
Przepasana mocą, jej ręce są mocne.
Czując, że praca idzie dobrze,
Nie gasi lampy przez całą noc.
Z wrzecionem w dłoniach siedzi przy kołowrotku.
Wyciąga rękę do biednych, podaje żebrakowi.
Jej domownicy nie boją się zimna - wszyscy są ubrani
w ciepłych ubraniach.
Tka dla siebie dywany
Ubrany w delikatny len i fiolet.
Jej mąż jest sławny,
Siedzi ze starszymi przy bramach miasta.
Robi narzuty i sprzedaje je
Dostarcza paski do kupców.
Ubrany w siłę i przepych
Z radością patrzy w przyszłość.
Słowa mądrości na jej ustach
A jej słowa są miłosierne.
Dba o porządek w domu
I nie je bezczynnego chleba.
Jej synowie wstają na jej widok,
Aby ją pochwalić
Jej mąż śpiewa jej:
„Wiele żon jest cnotliwych,
Ale przewyższasz ich wszystkich! ”
Piękno zwiedzie, piękno odejdzie,
Ale bogobojna żona będzie chwalona.
Odpłacajcie jej za wasze trudy!
Wysławiajcie jej czyny na wszystkich bramach!
Te słowa, osadzone na pięknej, wysublimowanej melodii nieznanego żydowskiego kompozytora, każdy religijny Żyd powinien zaśpiewać swojej żonie w sobotni wieczór. I wyraźnie widać po nich, jak wielką rolę odgrywa kobieta w żydowskiej rodzinie.
Uznanie kobiety za pozycję dominującą nie wyklucza jednak wymogu równości w rodzinie: zgodnie z klasycznym żydowskim powiedzeniem mąż powinien traktować żonę jako sługę królowej, a żonę mężowi jako sługę Król. Oznacza to, że każdy, nawet najbiedniejszy dom żydowski, jest rodzajem królewskiego pałacu, w którym każdy z małżonków stara się odgadnąć pragnienia drugiego i mu służyć; tu wszelkie konflikty są eliminowane bardzo szybko, przede wszystkim dlatego, że każda ze stron szuka w rodzinnej kłótni, na czym dokładnie polega jej wina.
Relacje intymne w rodzinie żydowskiej opierają się na zasadach wzajemnego szacunku i troski o szczęście małżonka.
Ten tekst jest fragmentem wprowadzającym. Z książki In My Grandmother's Kitchen: A Jewish Cookbook autor Lyukimson Petr Efimovich Z książki Jewish Humor autor Telushkin Joseph1. „Edyp, schmedipus - gdyby tylko kochał swoją matkę” Silny uścisk Żyda
Z książki Jewish Humor autor Telushkin JosephGastronomia asymilacji żydowskiej Do chińskiej restauracji wchodzi mężczyzna. - Jakie jest twoje popisowe danie na dziś? On pyta. „Bakłażan parmigiana” - odpowiada kelner. „Ale to jest chińska restauracja. Dlaczego w twoim menu jest bakłażan parmigiana? - Dlatego
Z książki Ty i Twoja ciąża autor Zespół autorów Z książki ABC skutecznego pszczelarstwa autor Zvonarev Nikolay MikhailovichŻycie rodziny pszczelej przez cały rok Koniec zimy. Rozpoczęcie składania jaj przez królową Już zimą, na około półtora miesiąca przed wystawą pszczół z zimowiska, królowa w kolonii pszczół zaczyna składać jaja, a pszczoły zaczynają żerować wychodzące z niej larwy. im.
Z książki 1000 wskazówek doświadczonego lekarza. Jak pomóc sobie i bliskim w sytuacjach ekstremalnych autor Kovalev Victor KonstantinovichRozdział VI Życie codzienne w szpitalu W życiu szpitalnym jest wiele rzeczy, które lekarze przyjmują za pewnik. Dla osoby z dala od medycyny te „drobiazgi” czasami wydają się nie do pokonania. Po przeczytaniu tego rozdziału nie tylko przekonasz się, że
Z książki Encyklopedia: Magiczne stworzenia autor Briggs K. Z książki Guide to Guerrilla Warfare (tłumaczenie) autor Sztab Generalny Sił Zbrojnych ZSRRCODZIENNE CZYNNOŚCI ODDZIAŁÓW PARTYZANCKICH Teren w czasie walk partyzanckich jest podzielony na strefę walki i rekreację.W strefie rekreacyjnej z reguły nie przeprowadza się ataków i sabotażu przeciw wrogowi Odległość między polem walki.
Z książki Secrets of Jewish Sex autor Kotlyarsky MarkWychowanie seksualne w rodzinie żydowskiej Jedną z cech żydowskiego stylu życia i żydowskiej edukacji jest dość wczesna inicjacja dzieci w tajniki relacji mężczyzny i kobiety. Opowieści o dzieciach odnajdywanych w kapuście lub kupowanych od
Z książki Business in Jewish 3: Jews and Money autor Lyukimson Petr EfimovichI jeszcze raz o dziwactwie żydowskiego handlu. Autor tych wersetów jakimś cudem zauważył bardzo dziwne zachowanie jednego z jego przyjaciół, mieszkającego w religijnej dzielnicy Jerozolimy Mea Shearim. Kiedyś zwykły radziecki inżynier po przybyciu do Izraela zamienił się w
autor Lyukimson Petr EfimovichRozdział 5. Na rzezi żydowskiej A zatem, jak należy przeprowadzić ubój koszerny zwierzęcia zgodnie ze wszystkimi wymogami tradycji żydowskiej? Na początek zwierzę trzeba dostarczyć na miejsce „szechity”. Może to być po prostu jatka lub, powiedzmy, celowo
Z książki Jewish Dietetics, or Deciphered Kashrut autor Lyukimson Petr EfimovichRozdział 1. W kuchni żydowskiej Jest kilka znaków, po których w obcym domu można niemal jednoznacznie stwierdzić, czy mieszka w nim religijna rodzina żydowska. Po pierwsze jest to mezuza przybita do framugi - mały podłużny pudełko,
Z książki Great Soviet Encyclopedia (NI) autora TSB Z książki All About Great Britain autor Ivanova Yulia AnatolievnaGospodarka i życie codzienne Wielka Brytania była kiedyś jednym z najlepiej prosperujących krajów Europy. Obecnie według większości wskaźników poziom życia w Wielkiej Brytanii jest poniżej średniej UE. W 1992 r. Wskaźniki te dały podstawę do otrzymania finansowania z UE,
Z książki Kiedy możesz klaskać? Przewodnik dla miłośników muzyki klasycznej przez Hope DanielODZIEŻ WAKACYJNA CZY NA CO DZIEŃ Nieważne, czy jest to tradycyjny frak czy lżejszy strój, strój muzyków nie wpływa na jakość ich wykonania. Pod warunkiem oczywiście, że tkanina nie przeszkadza w pracy z instrumentem oraz nie jest zbyt szorstka i nieprzenikniona, dzięki czemu muzyk nie
Z książki Bees to Joy, or Experience of a Natural Approach in Beekeeping autor Lazutin FedorŻycie rodziny pszczelej w ciągu roku Wiadomo, że każda pszczoła pracująca żyje stosunkowo krótko - około 40 dni. W tym czasie udaje jej się żyć pożytecznym, bogatym i jasne życie, których etapy są szczegółowo opisane w literaturze specjalistycznej. W innym
Nietrudno wyobrazić sobie życie naszych przodków, Abrahama, Izaaka i Jakowa - wystarczy odwiedzić obóz Beduinów gdzieś na Pustyni Judzkiej. Musisz tylko najpierw poprosić ich o ukrycie generatora i anteny satelitarnej. Znamy również dobrze życie Żydów z epoki Drugiej Świątyni: życie tej przeważnie rolniczej populacji jest szczegółowo opisane w Talmudzie. Ale jak wyglądało życie naszych przodków po wyjściu z Egiptu i podboju Ziemi Świętej? Kiedy nie było jeszcze miast i królów, a biblijni prorocy przeszli do historii.
Jednak w księgach proroków Jehoszua i Szmuela, a także w Księdze Sędziów, jest bardzo niewiele szczegółów codziennych. Czy archeologia może nam pomóc? Zarówno archeolodzy, jak i tekst Pismo Święte zjednoczeni: po pierwsze, Żydzi osiedlili się w trzech górzystych regionach kraju - w Judei, Samarii i Dolinie Jordanu. Politycy nazywający te ziemie „terytoriami okupowanymi” prawdopodobnie mają na myśli to, że Żydzi okupowali je 35 wieków temu.
Wykopaliska wskazują, że około XV wieku. PNE. większość wiosek i miast w tych górach została zniszczona, a ich ludność zniknęła, chociaż Kananejczycy w dolinach i Filistyni nad morzem żyli jeszcze przez wieki. Po stu latach na miejscu zniszczonych osad lub w ich pobliżu zaczęły pojawiać się osady nowego ludu. A o tych ludziach wiadomo, że nie jedli wieprzowiny - zwykle w wykopaliskach kananejskich kości wieprzowe stanowią około jednej piątej wszystkich kości; podczas tych wykopalisk nie znaleziono żadnej. A pozostałości znalezionych przyborów były prawie identyczne z tymi, które po kilku stuleciach rozprzestrzeniły się w miastach i miasteczkach królestwa żydowskiego. Więc najwyraźniej to byli nasi przodkowie.
Rozmieszczenie ich domów było prawie standardowe we wszystkich nowych osadach. Po wejściu do domu znalazłeś się na długim, otwartym dziedzińcu. Na podwórku były zwykle dwa długie pokoje. Jedną - zamkniętą, pełniącą funkcję kuchni, wykonano również naczynia ceramiczne na potrzeby gospodarstwa domowego. Innym jest zadaszony dziedziniec, na którym kobiety wiły się i tkały. Piec chlebowy i kominek do gotowania były czasami otwarte, ale częściej na zadaszonym dziedzińcu. Z tyłu znajdował się czwarty pokój, który służył jako sypialnia.
Archeolodzy zauważyli, że brak pomieszczeń wewnętrznych i przejściowych umożliwiał błyskawiczne dostanie się z centralnego dziedzińca do dowolnego pomieszczenia i wyróżniających się domów żydowskich z innych domów z tamtej epoki. Można to postrzegać jako ilustrację większej równości właściwej judaizmowi.
Podłoga w domach była zawsze ziemna, a obowiązkowym narzędziem w domu był kamienny ręczny wałek, którym regularnie ubijano podłogę. Nie marnował się również dach domu - suszono na nim owoce, przechowywano beczki wina i oliwy. Czasami urządzano na nim również mały strych.
Osady z pierwszych wieków mają również wspólny plan ogólny - zespół domów podobny do opisanego, skierowany w stronę środka wejścia. Z reguły grupa domów otaczała mur, ale wcale nie był wysoki. Sądząc po jego wyglądzie, był to nie tyle mur obronny, ile zagroda, w której można było zbierać bydło na noc.
Ciekawostką jest fakt, że opisywany plan domu był z jakiegoś powodu tak ważny dla naszych przodków, że nadal z niego korzystali nawet po kilku stuleciach - aż do niewoli babilońskiej. Jednak na początku wszystkie domy wyglądały tak samo i całkowicie niemożliwe jest zidentyfikowanie domów wodzów lub władców, aw czasach królestwa widzimy już domy duże i małe, bogate i biedne.
Oczywiście z czasem zaszły inne zmiany. Na przykład przez pierwsze kilkaset lat nie znajdujemy wśród Żydów żadnego języka pisanego - w przeciwieństwie do wielu naszych sąsiadów. Tylko wraz z ustanowieniem trwałej władzy centralnej, umiejętność czytania i pisania zaczyna się rozpowszechniać wśród ludzi. Do produkcji narzędzi i broni w pierwszych wiekach Żydzi używali prawie wyłącznie brązu, a tylko siedem procent znalezionych narzędzi stanowiło żelazo. Zanim powstało królestwo, narzędzia z żelaza zastępowały już narzędzia z brązu.
Zacząłem już pisać ten artykuł, kiedy na terenie naszej wioski Nokdim, położonej na skraju Pustyni Judzkiej, archeolodzy odkopali małe gospodarstwo praktycznie z tamtych czasów - VIII czy VII wieku p.n.e. I znaleźli ten sam plan domu z magazynem i zagrodą dla bydła. Archeolodzy są przekonani, że była to jedyna osada na tym wzgórzu - od zarania dziejów do założenia naszej wsi około czterdziestu lat temu.
Staliśmy na wzgórzu i wyobrażaliśmy sobie ich życie: kilka domów, owce w zagrodzie, ogień w palenisku. A dookoła - przez wiele kilometrów opuszczona pustynia, tylko na zachód znajdowało się małe miasteczko z tamtych czasów - Tkoa. Wydaje się, że nasi przodkowie mieszkali w takich samotnych gospodarstwach w opisanych czasach.
Prorok Amos w pierwszych słowach swojej książki przedstawia się: „Słowa Amosa, który był jednym z pasterzy w Tkoa”. Jeśli nie bezpośrednio na tym, to na dokładnie tej samej farmie wyrósł wielki prorok, który początkowo przepowiedział straszne kary za niesprawiedliwość, ale zakończył słowami, które teraz brzmią tak dobrze na wzgórzach Judei i Samarii: „I zwrócę wygnańców z mego ludu, Izraela, a oni odbudują spustoszone miasta i zamieszkają w nich, nasadzą winnice, piją z nich wino, zakładają ogrody i jedzą ich owoce. I zasadzę ich na ich ziemi i nie będą już więcej wyrwani z ziemi, którą im dałem - powiedział Pan, Bóg twój.
Jak każdy naród, naród żydowski ma własne tradycje i zwyczaje. Izrael to niesamowity kraj, w którym żyją ludzie różnych krajach pokój i narodowości oraz gdzie tradycje narodu żydowskiego są ściśle powiązane z tradycjami, które przybyły do \u200b\u200bIzraela przez przedstawicieli innych narodowości. To z powodu mieszania się ras i mentalności Żydzi starają się żyć ściśle według zwyczajów i tradycji swojego narodu.
Święta dla Żydów
W Izraelu obchodzone są zwyczaje i tradycje, które są właściwe tylko narodowi żydowskiemu.
Najbardziej znane tradycje żydowskie.
- Pascha to żydowska Pascha, kiedy zamiast tradycyjnych prawosławnych ciast wielkanocnych, Żydzi pieczą bezkwaszone płaskie ciasta (mace).
- Chanuka, obchodzony w listopadzie i grudniu. W to święto zapalane są specjalne świece, które są umieszczane w dziewięciu świecznikach (Chanuka lub Minori).
- W święto Purim, które obchodzone jest w lutym, każdy stara się pracować charytatywnie i zorganizować obfity posiłek z obowiązkowym świąteczny stół ciasta z makiem i mocnym alkoholem.
- Jom Kippur to najświętsze święto Żydów, kiedy poszczą i modlą się przez 25 godzin bez prania i zakładania prawdziwych skórzanych butów. Ten dzień nazywany jest „Dniem Pojednania” i kończy się przeciągającym się dźwiękiem z rogu barana.
To jeden z najstarszych rytuałów żydowskich. Niedawno ślub odbył się przy pomocy swata, który na prośbę rodziców wyszukał i połączył odpowiednich kandydatów na panny młode i panny młode. Dziś tylko członkowie ultraortodoksyjnej społeczności korzystają z usług swata.
Obowiązki i zwyczaje przedślubne
Dziś nie jest już ważne, jak powstała para, ważne, aby potencjalny pan młody poprosił ojca o rękę panny młodej. Pan młody musi potwierdzić powagę swoich zamiarów znacznym okupem, który złoży za pannę młodą. Ceremonię ślubną poprzedza zaręczyny (tenaim), na którym rozbita jest płyta, czyli ruiny zniszczonych świątyń świętej Jerozolimy. Ta tradycja wzywa wszystkich do pamiętania o cierpieniu i stracie narodu żydowskiego. Talerz jest również łamany podczas ceremonii ślubnej.
Żydowski czas ślubu
Wesele można obchodzić w dowolny dzień z wyjątkiem Szabatu, który zaczyna się w piątek wieczorem i kończy w sobotę wieczorem. Nie urządzają też ślubów w święta żydowskie.
Jaki jest najkorzystniejszy czas na żydowskie wesela?
Najbardziej niekorzystnym okresem na wesele jest okres między Paschą a Szawuot. Okres ten był najtrudniejszy w życiu starożytnych Żydów, dlatego w tych dniach nie odbywają się żadne imprezy rozrywkowe.
Współczesna młodzież żydowska nie wyznaje tej tradycji, którą ortodoksi nadal szanują.
Sama ceremonia ślubna rozpoczyna się na tydzień przed wyznaczonym dniem i jest uważana za najprzyjemniejszy czas dla Pary Młodej.
Dla pana młodego organizowane jest przyjęcie (ufruf), podczas którego pan młody musi udać się do synagogi na modlitwę. Po nabożeństwie pan młody powiadamia rodzinę i przyjaciół o zbliżającym się ślubie, a oni obsypują go słodyczami i słodyczami oraz proponują napić się wina.
Dla panny młodej odbywa się kolejna ceremonia. Panna młoda zostaje zabrana do specjalnego basenu (mykwy), gdzie przechodzi rytuał duchowego oczyszczenia, zgodnie z warunkami, w jakich ma wejść życie rodzinne duchowo i cielesnie oczyszczone. Aby to zrobić, panna młoda musi zdjąć całą biżuterię, usunąć lakier do paznokci, rozebrać się i wejść do wody, odmawiając modlitwę o oczyszczenie. Ceremonia odbywa się pod czujnym okiem starszych kobiet, które czuwają nad prawidłowym przebiegiem ceremonii.
Rada
Zgodnie ze starożytną tradycją hebrajską państwo młodzi nie powinni widywać się przed weselem, ale dziś większość młodzieży żydowskiej lekceważy ten zakaz. Jeśli chcesz zrobić prawdziwy żydowski ślub, miej to na uwadze.
Mąż i żona
Państwo młodzi pobierają się pod specjalnym baldachimem (czupą) - to kolejna starożytna tradycja ślubna. Zwykle ceremonia ślubna odbywa się w synagodze, ale nie ma w tej kwestii ścisłych reguł. Ceremonię zaślubin otwiera podpisanie przez pana młodego i pannę młodą ketuba - rodzaj żydowskiego kontraktu małżeńskiego, w którym odrębna klauzula (geth) określa prawo męża do udzielenia żonie rozwodu, jeśli go o to poprosi. Jeśli para się rozpadnie, mężczyzna nie ma prawa kwestionować tego getta. Zgodnie ze zwyczajem narodu żydowskiego, jeśli kobieta nie otrzyma wynagrodzenia, nie ma prawa do ponownego zawarcia związku małżeńskiego. Żydzi są bardzo wrażliwi na rodzinę, dlatego rozwody są wśród Żydów bardzo rzadkie.
