Filosofinių disciplinų sąrašas. Filosofija kaip mokslinė disciplina

Įvadas

1.1 Filosofijos samprata

1.2 Filosofijos funkcijos

1.3 Filosofinės veiklos formos

2. Filosofijos dalykas ir skyriai

2.1 Filosofijos dalykas

2.2 Filosofijos skyriai

3. Šiuolaikinė filosofija

Išvada

Šios temos aktualumą lemia diskusija apie filosofinių žinių paklausos šiuolaikinėje kultūroje problemas. Ar tai filosofija, ar pasaulėžiūra - ką ji neša šiuolaikiniam žmogui?

Tyrimo objektas yra filosofija šiuolaikiniame pasaulyje.

Šio darbo tikslas - studijuoti šiuolaikinę filosofiją.

Atsižvelgiant į šį tikslą, galima suformuluoti šiuos tyrimo tikslus:

Suformuluokite filosofijos sampratą, jos funkcijas šiuolaikiniame pasaulyje ir formas;

Apsvarstykite filosofijos dalyką ir skyrius;

Išryškinkite šiuolaikines filosofijos tendencijas.

Šio darbo struktūra atitinka nustatytus tikslus ir uždavinius. Darbą sudaro 3 sekcijos. Pirmojoje formuluojama filosofijos samprata, funkcijos ir formos, antrojoje - filosofijos dalykas ir skyriai, trečioje - šiuolaikinės filosofijos bruožai, pagrindinės filosofinės kryptys, išvadoje daromos pagrindinės išvados apie kūrinio turinį.

1. Filosofijos samprata, funkcijos ir filosofinės veiklos formos

1.1 Filosofijos samprata

Tradiciškai filosofija apibrėžiama kaip visko, ką galima įsivaizduoti, - universalių principų, kurių rėmuose egzistuoja ir keičiasi tiek suprantamas Kosmosas, tiek jį suvokianti dvasia, pagrindinių priežasčių ir pradų tyrimas. Mąstomasis tradicinėje filosofijoje veikia kaip viena iš pagrindinių filosofinių kategorijų. Būtis apima ne tik realaus gyvenimo procesus, bet ir suprantamas galimybes. Kadangi neįsivaizduojama jo detalių, filosofai iš esmės sutelkia dėmesį į pagrindines priežastis, itin bendras sąvokas, kategorijas. Skirtingais laikais ir skirtingoms filosofinėms tendencijoms šios kategorijos.

Filosofija apima tokias įvairias disciplinas kaip logika, metafizika, ontologija, epistemologija, estetika, etika ir kt., Kurios užduoda tokius klausimus kaip, pavyzdžiui, „Ar Dievas egzistuoja?“, „Ar įmanoma objektyvios žinios?“, Kuo tas ar kitas veiksmas yra teisingas ar neteisingas? " Pagrindinis filosofijos metodas yra išvadų, vertinančių tam tikrus argumentus tokiais klausimais, konstravimas. Tuo tarpu nėra tikslių ribų ir vienos filosofijos metodikos. Taip pat kyla ginčų dėl to, kas laikoma filosofija, ir pats filosofijos apibrėžimas daugelyje minčių mokyklų skiriasi.

Pats „filosofijos“ terminas visada turėjo šlovę termino, kurį sunku apibrėžti dėl kartais esminio atotrūkio tarp filosofijos disciplinų ir filosofijoje naudojamų idėjų.

Hegelis filosofiją apibrėžė kaip mąstymo mokslą, kurio tikslas - suprasti tiesą per sąvokų išdėstymą remiantis išplėtotu „subjektyviu mąstymu“ ir metodu, kuris „sugeba pažaboti mintį, nuvesti ją prie subjekto ir joje išlaikyti“. Marksizme-leninizme buvo pateikti keli tarpusavyje susiję apibrėžimai: filosofija yra „socialinės sąmonės forma; doktrina apie bendruosius būties ir pažinimo principus, apie žmogaus ir pasaulio santykius; mokslas apie visuotinius gamtos, visuomenės ir minties raidos dėsnius“. Heideggeris pirmojoje savo kurso „Pagrindinės metafizikos sąvokos“ paskaitoje, nuosekliai nagrinėjęs filosofijos santykį su mokslu, ideologiniu pamokslavimu, menu ir religija, pasiūlė esminiame filosofijos apibrėžime pradėti ne nuo jų, o nuo vokiečių poeto Novalio teiginio: „Filosofija iš tikrųjų yra nostalgija , trokšdamas visur būti namuose “. Taigi iš tikrųjų pripažįstant ne tik galimybę, bet ir šiuo atveju bei būtinybę filosofijai naudoti „vaizdą iš išorės“ (poeziją).

Šiuolaikiniai Vakarų šaltiniai pateikia kur kas atsargesnius apibrėžimus, pavyzdžiui: „filosofija yra pagrindinių ir bendrų sąvokų bei principų, susijusių su mintimi, veiksmu ir tikrove, mokymas“.

1.2 Filosofijos funkcijos

Bet kurios žmogaus gyvenimo ir veiklos sferos atžvilgiu filosofija gali užimti tris pozicijas.

1. Tyrimo pozicija. Filosofija, kaip pats bendriausias mokslas, tyrinėja šią sritį.

2. Kritinė ir metodinė padėtis. Kritikuoja šios srities veiklą ir nustato jai taisykles.

3. Aktyvios intervencijos pozicija. Pretenzijos pakeisti šią veiklos sritį (pavyzdžiui, laikas nuo laiko filosofija bando pakeisti mokslą).

Filosofijos funkcijos yra pagrindinės filosofijos taikymo sritys, per kurias įgyvendinami jos tikslai, uždaviniai ir paskirtis. Įprasta pabrėžti:

ideologinis,

metodinis,

minties teorinis,

epistemologinis,

kritinis,

aksiologinis,

socialinis,

švietimo ir humanitarinės pagalbos,

nuspėjamoji filosofijos funkcija.

Idėjinė funkcija prisideda formuojant pasaulio paveikslo vientisumą, idėjas apie jo struktūrą, žmogaus vietą jame, sąveikos su išoriniu pasauliu principus.

Metodologinė funkcija slypi tame, kad filosofija kuria pagrindinius supančios tikrovės pažinimo metodus.

Mąstymo teorinė funkcija išreiškiama tuo, kad filosofija moko konceptualiai mąstyti ir teoretizuoti - maksimaliai apibendrinti supančią tikrovę, sukurti mąstymo-logines schemas, supančio pasaulio sistemas.

Epistemologija - viena iš pagrindinių filosofijos funkcijų - turi tikslą ir patikimą aplinkinės tikrovės (tai yra žinių mechanizmo) pažinimą.

Kritinės funkcijos vaidmuo yra suabejoti aplinkiniu pasauliu ir esama prasme, ieškoti jų naujų bruožų, savybių ir atskleisti prieštaravimus. Galutinis šios funkcijos uždavinys yra išplėsti žinių ribas, sunaikinti dogmas, žinių ossifikaciją, modernizuoti jas ir padidinti žinių patikimumą.

Aksiologinė filosofijos funkcija (išvertus iš graikų kalbos axios - vertinga) yra įvertinti daiktus, aplinkinio pasaulio reiškinius požiūriu skirtingos vertybės - moralinė, etinė, socialinė, ideologinė ir kt. Aksiologinės funkcijos tikslas yra būti „sietu“, per kurį būtų galima perduoti viską, kas būtina, vertinga ir naudinga, ir atmesti slopinantį bei pasenusį dalyką. Aksiologinę funkciją ypač sustiprina istorijos lūžiai (viduramžių pradžia - naujų (teologinių) vertybių paieška žlugus Romai; Renesansas; Reformacija; kapitalizmo krizė XIX a. Pabaigoje - 20 a.

Socialinė funkcija yra paaiškinti visuomenę, jos atsiradimo priežastis, evoliuciją, dabartinę būseną, jos struktūrą, elementus, varomąsias jėgas; atskleisti prieštaravimus, nurodyti jų šalinimo ar švelninimo, visuomenės tobulinimo būdus.

Edukacinė ir humanitarinė filosofijos funkcija yra ugdyti humanistines vertybes ir idealus, diegti juos žmoguje ir visuomenėje, padėti stiprinti moralę, padėti žmogui prisitaikyti prie aplinkinio pasaulio ir rasti gyvenimo prasmę.

Prognozavimo funkcija yra numatyti raidos tendencijas, materijos, sąmonės, pažinimo procesų, žmogaus, gamtos ir visuomenės ateitį, remiantis esamomis filosofinėmis žiniomis apie pasaulį ir žmogų, pažinimo pasiekimus.

1.3 Filosofinės veiklos formos

Filosofija kaip pasaulėžiūra

Filosofija yra ideologinė disciplina (mokslas), nes jos užduotis yra apžvelgti pasaulį kaip visumą, ieškoti atsakymų į dažniausiai užduodamus klausimus.

Pasaulėžiūra yra bendriausių pažiūrų į pasaulį (gamtą ir visuomenę) ir žmogaus vietos šiame pasaulyje sistema. Žmonijos istorijoje išskiriamos kelios pasaulėžiūros formos: mitologija, religija, filosofija ir kitos.

Yra nuomonė, kad filosofija yra žmogaus pasaulėžiūra, tai yra jo sprendimas apie jį supantį pasaulį, apie šiame pasaulyje vykstančius įvykius, sampratų kompleksas apie kultūrą, ideologijas, jo kliedesius ir įžvalgas.

Pasaulėžiūra formuojama veikiant asmeninei gyvenimo patirčiai, mokykloms ir srovėms, egzistuojančioms tam tikros eros žmonių galvose, individo mąstysenoje. Dažnai individas neišreiškia savo pasaulėžiūros. Bet tai nereiškia, kad jų nėra. Dažnai filosofas į reiškinį žvelgia per vieną ar kitą šališkumo prizmę. Pavyzdžiui, Berdiajevas savo darbe „Kūrybos prasmė“ tiesiogiai apibrėžia šį savo Rusijos stačiatikybės šališkumą, be to, pats aiškina šią stačiatikybę. Karlo Marxo prizmė: būtis lemia sąmonę. Taip, tikėtina, kad kiekvienas individas turi savo prizmę, kurios negalima suformuluoti. Labai dažnai filosofai suformuluoja tam tikrą postulatą, o paskui per visą savo gyvenimą sukuria ištemptas schemas šiam postulatui paremti.

Filosofija kaip gyvenimo būdas

Senovės, Indijos ir Kinijos filosofijoje pati filosofija buvo laikoma ne tik teorija, bet ir gyvenimo būdu (veikla).

Filosofija ir mokslas

Yra bent trys klausimai, susiję su filosofijos ir mokslo santykiu:

Ar filosofija yra mokslas?

Kaip filosofija ir specifiniai (specifiniai) mokslai yra susiję vienas su kitu?

Kaip filosofija ir ekstrasistinės žinios yra susijusios viena su kita?

Svarstant pirmąjį klausimą apie mokslinę filosofijos prigimtį, akivaizdu, kad filosofija per visą savo istoriją yra vienas iš žmogaus žinių raidos šaltinių. Atsižvelgiant į tai istoriškai, galima rasti filosofinių žinių raidos tęstinumą, jų problemas, kategorinio aparato bendrumą ir tyrimų logiką. Neatsitiktinai Hegelis į filosofiją žvelgė pirmiausia „logikos mokslo“ požiūriu.

Filosofija Ar tai yra visuotinio mokslo mokslas, tai laisva ir universali žmogaus žinių sritis, nuolatinis kažko naujo ieškojimas. Filosofiją galima apibrėžti kaip bendrų pažinimo, būties ir žmogaus bei pasaulio santykių principų doktriną.

Pagrindinės save realizavusios filosofinės minties pastangos nukreiptos į aukštesnio būties principo ir prasmės radimą.

Filosofijos tikslas - pakerėti aukštesnių idealų žmogų, išvesti jį iš kasdienybės sferos, suteikti jo gyvenimui tikrąją prasmę, atverti kelią į tobuliausias vertybes.

Filosofinių žinių dalyko supratimas pasikeitė istoriškai. Šiandien nėra vieno filosofijos apibrėžimo. Tuo pačiu, mūsų nuomone, tiksliausia filosofijos specifikos išraiška yra jos subjekto kaip visuotinė santykių sistemoje „pasaulio žmogus". Ši sistema apima įvairius žmonių santykių su pasauliu tipus: pažintinius, praktinius, orientuojamus į vertybes.

Panašu, kad šiuos santykių tipus vokiečių filosofas labai tiksliai nustato Immanulas Kantas (1724 - 1804) trijuose jo suformuluotuose klausimuose, kaupiant probleminį filosofijos šerdį.

Ką aš galiu žinoti? - Arba kokie yra žmonių rasės pažintiniai gebėjimai (pažintinis žmogaus santykio su pasauliu tipas).
Ką turėčiau daryti? - Kitaip tariant, ką turėčiau daryti, kad būčiau žmogus ir gyvenčiau oriai (praktinis žmogaus santykio su pasauliu tipas).
Ko drįstu tikėtis? -Tai klausimas apie vertybes ir idealus (asmens santykio su pasauliu vertybinis tipas).

Atsakydami į šiuos tris klausimus, gauname atsakymą į integracinį klausimą: - Kas yra vyras?

- visa, kas egzistuoja visa savo prasme ir turiniu. Filosofija siekiama ne apibrėžti išorinę sąveiką ir tikslias ribas tarp pasaulio dalių ir dalelių, bet suprasti jų vidinį ryšį ir vienybę.

Filosofijos struktūra

Kompleksinis pačios filosofijos dalyko struktūrizavimas lemia atskirtą vidinę filosofijos žinių struktūrą, kurią sudaro šios sritys:

Ontologija - būties doktrina (apie visa, kas egzistuoja, kilmę ir pagrindines priežastis).
Epistemologija- žinių doktrina (filosofinė žinių teorija), kuri atsako į klausimus apie tai, kas yra tikra ir patikima, kokie yra tikrų žinių gavimo kriterijai ir metodai, kokia yra įvairių pažintinės veiklos formų specifika.
Aksiologija - mokymas apie vertybes.
Filosofinė antropologija- doktrina apie žmogaus esmę, žmogaus gyvenimo prasmę, būtinybę ir atsitiktinumą, laisvę ir kt.
Logika - žmogaus mąstymo dėsnių ir formų doktrina.
Etika -mokymas apie dorovės dėsnius ir principus.
Estetika - doktrina, tyrinėjanti estetines vertybes (grožį, bjaurumą, tragišką, komišką, pagrindinį ir kt.) ir meną kaip ypatingą meninę veiklą.

XIX-XX amžiais: formuojasi religijos filosofija, kultūros filosofija, mokslo ir technologijų filosofija bei kitos filosofinių žinių šakos.

Filosofija apima:

doktrina apie bendruosius visatos būties principus (ontologija ar metafizika);
apie žmogaus visuomenės esmę ir raidą (socialinė filosofija ir istorijos filosofija);
žmogaus ir jo būties pasaulyje doktrina (filosofinė antropologija);
žinių teorija;
žinių ir kūrybiškumo teorijos problemos;
etika;
estetika;
kultūros teorija;
savo istoriją, tai yra filosofijos istoriją. Filosofijos istorija yra esminis filosofijos dalyko komponentas: ji yra pačios filosofijos turinio dalis.

Filosofijos tema

Terminas " filosofija„Atsirado derinant du graikiškus žodžius„ phileo “- meilė ir„ sophia “- išmintis ir reiškia meilę išmintiai.

Filosofija kaip dvasinės veiklos metodas ir forma atsirado ir, bet pasiekė klasikinę formą. Pirmą kartą terminas „filosofija“ buvo naudojamas norint apibrėžti specialią žinių sritį. Pradžioje filosofija apėmė visą žinių apie pasaulį rinkinį.

Didėjanti žinių paklausa ir jų taikymo praktikoje mastų plėtimasis paskatino jų apimties ir įvairovės didėjimą ir paskatino žinių diferenciaciją, išreikštą skirtingų mokslų atsiradimu. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje prasidėjęs vienos žinios skaidymas į atskirus mokslus nereiškė filosofijos išnykimo. Priešingai, reikia specialaus žinių skyriaus, kuris galėtų veikti kaip žinių integravimo priemonė, ir būdo sukurti bendriausius žmonių pažintinės ir transformacinės veiklos principus ir normas. Palaipsniui filosofija sutelkė dėmesį į teoriją apie bendriausias gamtos, visuomenės ir mąstymo pasaulėžiūros problemas, siekdama pateikti atsakymus į klausimus apie visuomenės ir individo egzistavimo tikslus ir prasmę. Neįmanoma atsakyti į šiuos klausimus, kylančius istoriškai specifinėmis gyvenimo sąlygomis, tinkančiomis visiems laikams ir visoms tautoms. Žmonės, keliantys pasaulėžiūros klausimus, siekė į juos gauti atsakymus, kurie atitiktų jų poreikius ir intelektinės raidos lygį. Be to, esant skirtingoms istorinėms sąlygoms, keičiasi ne tik pasaulėžiūrinių klausimų rinkinys, bet ir pati jų hierarchija, taip pat norimų atsakymų į juos pobūdis. Tai yra pagrindas konkretumui suprasti filosofijos dalyką ir jo turinį.

Pažymėtina, kad ilgą laiką daugelis mokslininkų filosofijos dalyką tapatino su mokslo dalyku apskritai, o tam tikrų mokslų rėmuose esančios žinios buvo laikomos filosofijos komponentais. Tokia padėtis išliko iki XVIII a. Tačiau filosofavimo priekyje įvairūs mąstytojai išryškino tuos filosofijos dalyko aspektus, kurie jiems buvo svarbiausias objektas. Dažnai atskiri mąstytojai apsiribojo tik keletu filosofinių tyrimų temų, kurios jiems atrodė esmingiausios dalys. Kitaip tariant, reikia nepamiršti, kad filosofijos subjektas, kaip ir idėjos apie ją, formuojamas plėtojant mokslo žinias, tai yra, informacija apie ją formuojama transformuojant pačią filosofiją. Pavyzdžiui, iš filosofijos istorijos yra žinoma, kad kaip filosofijos dalykas pirmas senovės graikų filosofai veikė gamtos pasaulis, o vėliau visas pasaulis veikė taip. Epikūriečiams ir vėlyviesiems stoikams filosofijos temą daugiausia apibūdina pasaulyje su žmogumi susijusių problemų ratas. Viduramžių krikščionių filosofai filosofijos temą redukavo į žmogaus ir Dievo santykį. Šiais laikais filosofijos dalyko struktūroje išryškėja pažinimo ir metodikos problemos. Apšvietos amžiuje daugeliui Europos filosofų apmąstymų tema vėl tampa žmogumi su visais savo daugybe santykių. XIX – XX amžiuje. mokyklų ir idėjų įvairovė pasaulio filosofijoje atitinka idėjų apie savo dalyko pobūdį gausą. Šiais laikais gamtos ir socialinis pasaulis yra filosofinių apmąstymų objektas, taip pat žmogus jame kaip daugialypė ir daugiapakopė sistema visoje ryšių gausoje. Filosofija tiria bendriausius pasaulio raidos aspektus, savybes, tendencijas, atskleidžia bendruosius savitvarkos, visuomenės prigimties, žmogaus ir jo mąstymo egzistavimo ir raidos principus, atskleidžia žmogaus egzistavimo pasaulyje tikslus ir prasmę. Tuo pačiu metu šiuolaikinė filosofija savo išvadas grindžia tam tikrų mokslų duomenų apibendrinimu.

Filosofijos tema taip pat apima klausimų, kaip pati filosofija kyla, vystosi ir transformuojasi, kaip ji sąveikauja, svarstymą skirtingomis formomis visuomenės sąmonė ir praktika.

Kitaip tariant, kaip filosofijos dalykas nagrinėjamas visas bendriausių klausimų, susijusių su žmogaus ir pasaulio santykiais, rinkinys, į kurio atsakymą žmogus gali optimizuoti savo poreikių ir interesų įgyvendinimą.

Filosofijos tikslas

Filosofija kaip žinių sistema apie bendruosius principus, kurie nustato asmens požiūrį į pasaulį, kyla iš žmonių poreikio sukurti racionalius pagrindus, suteikiančius pasaulėžiūrai vientisumo, o pažinimo ir praktinių pastangų kryptį. Tai reiškia, kad filosofija, tuo pačiu kaupdama, apjungia, viena vertus, bendriausias idėjas apie pasaulį kaip visumą, kita vertus, informaciją apie ambicingiausius požiūrio į pasaulį principus, taikomus pažintinei ir praktinei veiklai. Pradėdamas nuo anksčiau nusistovėjusių nefilosofinės, priešfilosofinės ir priešfilosofinės pasaulėžiūros formų, jas kritiškai permąstydamas, filosofija, remdamasi racionaliu požiūriu į pasaulį ir teorine informacijos apie jį sinteze, formuoja apibendrintą jo vaizdą, atsižvelgiant į žmogaus gyvenimo užtikrinimo poreikius. Tam filosofija turi sukurti specialų konceptualų aparatą, kuris yra jos kalbos pagrindas, padedantis išreikšti filosofinį žmogaus požiūrį į pasaulį. Tačiau filosofinės kalbos, filosofijos žinių metodų ir metodų formavimas yra tik filosofijos tikslo komponentas. Filosofijos tikslo esmė yra išmokyti žmogų mąstyti ir, remiantis tuo, tam tikru būdu susieti su pasauliu. Šio tikslo įgyvendinimas filosofijoje paverčia jį žmogaus gyvenimo prasmės ir tikslo supratimo, įsitraukimo į tai, kas vyksta pasaulyje, pagrindu.

Šis filosofijos tikslo ir jo tikslo supratimas išsivystė ne iš karto. Plėtojantis filosofijai, ji keitėsi priklausomai nuo idėjų, kokia ji yra. Pasak Platono, filosofija yra meilė išmintei ir priemonė kaupti žinias, taip pat sąlyga teisingam asmeninių ir asmeninių organizacijų organizavimui. viešasis gyvenimas... Aristoteliui filosofija yra daiktų egzistavimo priežasčių ir principų tyrimas, tai yra, jos tikslas yra nustatyti ir nustatyti tokias priežastis ir principus. Stoikai filosofiją vertino kaip priemonę organizuoti tinkamą žmogaus požiūrį į pasaulį, visuomenę ir save patį. Filosofijos tikslas yra užtikrinti, kad vykdytumėte savo pareigą. Epikūriečiai laikė filosofiją laimės pasiekimo keliu. Atitinkamai jiems filosofijos tikslas buvo užtikrinti laimės pasiekimą. Tomui Akviniečiui filosofija yra tiesos, susijusios su pirmąja gyvenimo pradžia, pažinimas. Todėl jos tikslas yra atskleisti tokias tiesas. R. Descartes’o supratimu, filosofija yra ne tik atsargumo sąlyga versle, bet ir žinių apie viską, ko išmoksta žmogus, šaltinis. T. Hobbeso teigimu, filosofija yra žinojimas, kuris paaiškina veiksmus dėl žinomų priežasčių ar priežasčių. Suprasdami filosofijos tikslą, jie buvo artimi ir matė, kad ši disciplina yra priemonė organizuoti pasaulio pažinimą ir vadovauti praktikai. I. Kantui filosofija yra mokslas apie galutinius žmogaus proto tikslus. Atitinkamai, šio mokslo tikslą I. Kantas mato identifikuodamas.
GVFas Hegelis filosofiją laikė objektų mąstymo tyrimu, prasiskverbimu į racionalųjį, dabarties ir tikrojo suvokimą. Kitaip tariant, toks skverbimasis ir supratimas yra filosofijos tikslas. Anot M. Heideggerio, filosofija yra refleksija, nukreipta į visumą ir galutinį. Vadinasi, filosofijos tikslas yra išaiškinti visumos ir galutinio esmę.

Mūsų dienų Rusijos filosofija atspindi skirtingas idėjas apie jos tikslus, kuris išreiškiamas įvairiais „filosofijos“ sąvokos apibrėžimais. Kai kurie šio mokslo atstovai apibrėžia kaip aukščiausią pasaulio požiūrį. Kiti tapatina su ideologine refleksija ar veikla, kuria siekiama parengti idėjas apie gyvenimo vertybes. Trečiajai, ši disciplina reiškia mokslą apie bendruosius gamtos, visuomenės ir mąstymo judėjimo ir vystymosi dėsnius. Ketvirtasis apibrėžia kaip mokymą, specialią pažiūrų sistemą, žinias apie pasaulį kaip visumą ir žmogaus požiūrio į jį principus. Mokomojoje literatūroje pateiktuose filosofijos apibrėžimuose atkreipiamas dėmesys į tokias esmines filosofijos galimybes, kaip gebėjimas būti pasaulėžiūros, pasaulėžiūros pagrindu, veikti kaip priemonę nustatant bendriausius judėjimo ir raidos dėsnius ir principus gamtoje, visuomenėje ir mąstyme, viena vertus, ir būti pagrindu vystytis ir vystytis. kita vertus, optimalaus žmonių gyvenimo organizavimo principų įgyvendinimas. Filosofų darbuose pateikiamos filosofijos sampratos reikšmių daugybė liudija jos turinio įvairiapusiškumą ir tikslo tikslo sudėtingumą. Koncentruotas šio tikslo turinys yra plėtoti pagrindinius socialinės bendruomenės gyvenimo palaikymo praktikos principus.

Minėtos filosofijos apibrėžimų patirties apibendrinimas suteikia teisę ją apibrėžti taip: filosofija yra dvasinės veiklos forma, kuri, remiantis besivystančia žinių apie pasaulį kaip visumą sistema, plėtojama apie bendriausius gamtos, visuomenės ir mąstymo dėsnius, pagrindinius principus, vadovaujančius asmeniui jo praktikoje.

Filosofijos struktūra

Svarstymas, nes jo paskirties krypčių įgyvendinimas suteikia pagrindą jame išskirti specialius jos struktūros skyrius ar elementus.

Filosofija yra struktūriškai suskirstyta į:

žinių teorija;
metafizika (ontologija, filosofinė antropologija, kosmologija, teologija, egzistencijos filosofija);
logika (matematika, logistika);
etika;
teisės filosofija;
estetika ir meno filosofija;
gamtos filosofija;
istorijos ir kultūros filosofija;
socialinė ir ekonominė filosofija;
religinė filosofija;
psichologija.

Pagrindinės teorinės filosofijos dalys yra šios:

ontologija - būties doktrina;
epistemologija - žinių doktrina;
dialektika - raidos doktrina
aksiologija (vertybių teorija);
hermeneutika (žinių supratimo ir interpretavimo teorija).

Specialus filosofijos skyrius, kurio problemos yra įtrauktos tiek į bendrąją teorinę (sisteminę filosofiją), tiek į socialinę filosofiją, yra mokslo filosofija. Socialinė filosofija apima socialinę ontologiją, tai yra visuomenės būties ir egzistencijos doktriną, filosofinę antropologiją, tai yra žmogaus doktriną, ir prakseologiją, tai yra žmogaus veiklos teoriją. Socialinė ontologija kartu su bendriausių visuomenės egzistavimo ir raidos problemų tyrinėjimu nagrinėja ekonomikos, politikos, teisės, mokslo ir religijos filosofines problemas.

Filosofija yra mokslas apie gamtos ir visuomenės raidos dėsnius. Yra įvairūs apibrėžimai: kaip mokslas, kaip pasaulėžiūros forma, kaip ypatingas pasaulio pažinimo būdas ar kaip ypatingas mąstymo būdas. Vieno apibrėžimo nėra. Filosofijos tema yra kintama. Jis keičiasi kiekvieną šimtmetį dėl pokyčių kultūroje ir visuomenėje. Iš pradžių ši sąvoka apėmė žinias apie gamtą, erdvę ir žmogų. Vystantis visuomenei, šio mokslo objektas išsiplėtė.

Kas yra filosofija

Aristotelis pirmasis pristatė filosofiją kaip atskirą teorinių žinių sritį. Iki XVI amžiaus jis apėmė daug sričių, kurios vėliau pradėjo skirstytis į atskirus mokslus: matematiką, astronomiją, chemiją, fiziką, biologiją. Dabar šis mokslas apima logiką, metafiziką, ontologiją, estetiką.

Šio mokslo tikslas yra pakerėti asmenį, turinčią aukštesnius idealus, suteikti jam teisingą tobulų vertybių idėją.

Manoma, kad Pitagoras pirmasis išrado sąvoką „filosofija“, o pats žodis pirmiausia pasirodo Platono dialoguose. Terminas atsirado senovės Graikijoje.

Daugeliui sunku suprasti šį mokslą, nes daugelis filosofų prieštarauja vieni kitiems globaliais klausimais, yra daugybė nuomonių ir mokyklų. Šio mokslo idėjos nėra aiškios visiems, ir joje lengva supainioti.

Filosofija sprendžia tokius klausimus: „Ar įmanoma pažinti pasaulį?“, „Ar yra Dievas?“, „Kas yra gerai ir blogai?“, „Kas yra pagrindinė: materija ar sąmonė?“

Filosofijos dalykas

Dabar šio mokslo dėmesio centre yra žmogus, visuomenė ir žinios. Dėmesys priklauso nuo to, kokie klausimai yra aktualūs filosofams tam tikroje istorinėje eroje.

Asmuo

Žmogus yra pagrindinis filosofijos objektas, kuris buvo tiriamas nuo pat jo pradžios. Žmonės domisi savimi, savo kilme ir raidos dėsniais. Nors žmogaus prigimtis buvo tiriama ilgą laiką, vis dar yra neišspręstų mokslininkų paslapčių ir klausimų.

Viduramžiais žmogaus prigimtis buvo aiškinama per religiją. Dabar, kai religija nevaidina tokio didelio vaidmens visuomenėje, ieškoma kitų paaiškinimų. Taip pat žmogų tiria biologija, kuri leidžia suprasti kūno viduje vykstančius procesus.

Ilgalaikis žmogaus tyrimas padarė tris išvadas:

Žmogus yra aukščiausia vystymosi forma, nes jis turi kalbą, moka sukurti darbo instrumentą ir mąsto. Pirmajame filosofinės minties raidos etape žmogus buvo tiriamas kaip protingiausias tvarinys planetoje.
Kitame etape filosofai nagrinėjo visos žmonijos raidos istoriją, nustatė modelius.
Trečiame etape kiekvienas asmuo buvo tiriamas atskirai.

Šie etapai paskatino „asmenybės“ ir „individualumo“ sąvokų formavimąsi. Nors asmuo yra vienas pagrindinių filosofijos dalykų, tema nėra iki galo išnagrinėta ir išlieka aktuali.

Visuomenė

Filosofai tyrinėja visuomenėje priimtas taisykles ir principus, jos raidos tendencijas ir joje kylančias idėjas.

Yra du požiūriai į visuomenės studijas:

materialių gėrybių gamybos ir gavimo tyrimas;
dvasinės visuomenės dalies tyrimas.

Svarbi taisyklė yra asmenybės vertinimas tiriant visuomenę. Remiantis kylančiais klausimais, paaiškėjo kelios tendencijos:

Marksizmas, kurio pasekėjai mano, kad žmogus yra visuomenės produktas. Nustatant taisykles, užsiimant socialine darbo veikla ir kontrole, formuojamas elgesio modelis ir asmens kultūros lygis.
Egzistencializmas. Pagal šią tendenciją žmogus yra iracionali būtybė. Visuomenės tyrimas vyksta be atskirų asmenų tyrimo. asmuo yra unikalus reiškinys, o intuicija yra pagrindinis tikrovės suvokimo metodas.
Kantianizmas. Šios tendencijos įkūrėjas yra. Ši tendencija daro prielaidą, kad visuomenė, kaip ir gamta, turi savo vystymosi principus ir taisykles. Šios taisyklės skirtingais laikais skiriasi ir priklauso nuo žmogaus poreikių.

Srovės taip pat kyla dėl įvairių istorinių įvykių ir tyrinėja dabartines to meto problemas.

Pažinimas

Tai yra sunkiausias filosofijos objektas, nes yra įvairių pažinimo metodų. Jie nuolat tobulinami, todėl jų išmokimas yra sunkus procesas. Pažinimo metodai apima:

sensacija;
suvokimas;
stebėjimas;
kiti.

Pažinimas skirstomas į mokslinį ir empirinį. Kiekviena rūšis turi savo metodus.

Pagrindinė problema slypi pasaulio ir žmogaus santykiuose. Anksčiau šie santykiai buvo aiškinami per religiją ar mistiką. Dabar juos paaiškina mokslas.

Filosofijos dalyko raida

Tai, ką filosofija studijuoja konkrečiu laiko momentu, priklauso nuo visuomenės raidos ir jos poreikių. Taigi yra keturi šio mokslo objekto vystymosi etapai:

Pirmųjų tūkstančių metų prieš Kristų tema buvo idėjų apie pasaulio ir žmonių atsiradimą plėtojimas. Žmonės domėjosi, iš kur atsirado pasaulis ir iš kur.
I – IV amžiuje po Kristaus religija atsiranda ir dramatiškai pasikeičia dėmesys. Žmogaus ir Dievo santykis yra tyrimo priešakyje.
Viduramžiais filosofija buvo pagrindinis mokslas ir turėjo įtakos visuomenės gyvenimui. Šiuo metu kardinalių pokyčių nebuvo, nes žmonės savo požiūriu buvo solidarūs. Tai įvyko todėl, kad už nesutikimą buvo baudžiama.
Tyrimo objekto plėtra atnaujinama šiais laikais. Iškyla mintis apie įvairius žmonijos vystymosi variantus. Šiuo laikotarpiu žmonės tikėjosi, kad filosofija sujungs visą informaciją apie pasaulį ir žmogaus vietą jame.

Šiais etapais keitėsi žmonių gyvenimas, vyko įvairūs istoriniai įvykiai, kurie suformavo mokslo objektą ir turėjo įtakos jo raidai.

Tema išgyveno tris evoliucijos etapus, nes iš pradžių žmonės negalėjo paaiškinti daugelio reiškinių. Tačiau pamažu mūsų žinios apie pasaulį plėtėsi, o tyrimo objektas vystėsi:

Kosmocentrizmas yra pirmasis etapas. Visi žemėje vykę įvykiai buvo paaiškinti kosmoso įtaka.
Teocentrizmas yra antrasis etapas. Viskas, kas nutiko pasaulyje ir žmonių gyvenime, buvo paaiškinta Dievo valia ar mistinėmis aukštesnėmis jėgomis.
Antropocentrizmas yra trečiasis etapas. Žmogaus ir visuomenės problemos išryškėja, jų sprendimui skiriama daugiau dėmesio.

Remiantis šiais etapais, galima atsekti žmonijos raidą. Pačioje pradžioje dėl nepakankamų žinių apie pasaulį žmonės viską bandė paaiškinti kosmoso įtaka - jiems nesuprantama materija. Vystantis religijai visuomenės gyvenimas labai pasikeičia: žmonės stengiasi paklusti Dievui, o religija užima reikšmingą vietą jų gyvenime. Šiuolaikiniame pasaulyje, kai yra pakankamai žinių apie pasaulį, o religija neužima tokios didelės vietos žmonių gyvenime, išryškėja žmogaus problemos.

Realybės suvokimo objektai

Visi mes savo gyvenimo metu pažiname aplinkinį pasaulį. Filosofija išskiria 4 tikrovės supratimo subjektus:

Gamta yra viskas, kas sukurta be žmogaus dalyvavimo. Gamta yra spontaniška ir nenuspėjama, ji egzistuoja nepriklausomai nuo žmogaus egzistavimo: net jei jis mirs, pasaulis išliks ir toliau.
Dievas yra sąvoka, jungianti kito pasaulio idėją, antgamtines jėgas ir mistiką. Dievui priskiriamos išaukštintos savybės, tokios kaip: nemirtingumas, visur buvimas ir visagalybė.
Visuomenė yra sistema, kurią sukuria žmonės ir kurią sudaro institucijos, klasės ir žmonės. Visuomenė negali egzistuoti natūraliai, kaip yra gamtoje, ir žmonijos darbas yra būtinas jai išlaikyti.
Žmogus yra būtis, kuri yra egzistencijos centras. Žmoguje yra dieviškasis principas, kuris susideda iš gebėjimo kurti ir kurti. Be to, žmogus turi įgimtų savybių, kurios sieja jį su gamta. Kai kurios savybės išsivysto veikiamos aplinkos ir aplinkos, o tai daro žmogų socialiu.

Šių keturių elementų mokomės studijuodami aplinkinį pasaulį ir formuojame savo idėją apie juos. Filosofija taip pat tiria šiuos keturis elementus ir sutelkia dėmesį į jų pobūdį ir raidos dėsnius.

Filosofijos objektas visada keisis. Jei dabar žmogaus ir žmonijos problema yra pirmame plane, tai kitą šimtmetį situacija gali pasikeisti. Filosofija yra mokslas, kurį labiausiai veikia socialiniai veiksniai ir istoriniai įvykiai. Filosofijos specifika slypi kintamume ir dvilypume.

Kiekvienas filosofinis mokymas yra vertingas tuo, kad jame yra grūdas, didesnės ar mažesnės reikšmės tiesos dalelė. Paprastai kiekvienas paskesnis mokymas remiasi ankstesnėse esančiomis žiniomis ir mintimis, yra jų analizė ir apibendrinimas, kartais dirbama dėl savo klaidų. Ir net būdamas klaidingas, mokymas įneša savo vertingą indėlį tiesos kelyje, leidžia suvokti šią klaidą. Todėl, neatsekant minties raidos eigos iš pat pradžių, sunku suprasti galutinį žinių rezultatą, visą šiuolaikinių tiesų vertę ir gylį. Galbūt todėl ir šiuolaikiniame gyvenime vis labiau ignoruojama filosofinių tiesų. Kai kurie iš mūsų nesupranta jų vertės, nesupranta, kodėl jie būtent tokie, nors jiems būtų patogiau suprasti ir suvokti kitaip. Prieš įsitikindami tos ar kitos žinios teisingumu, kartais turime užpildyti daugybę „nelygumų“ gyvenime. Filosofijos istorija yra žymiausių mąstytojų klaidų patirtis, minčių peripetijų patirtis. Jų patirtis mums yra neįkainojama. Filosofijos istorijoje galime atsekti beveik bet kurios problemos sprendimo raidą. Universitetuose dėstomuose filosofijos kursuose svarstomi svarbiausi. Tačiau filosofinės minties istorija neapsiriboja vien temų rinkiniu, kurį gali sudaryti vadovėliai. Štai kodėl jį studijuojant taip svarbu remtis pirminiais šaltiniais. Filosofijos istorijos mokymo programa yra tik trumpas tikrojo mokymo aprašymas, kurio išsamumo ir įvairovės vargu ar įmanoma perteikti šiame kurse.

Filosofinės disciplinos:

Kadangi filosofija studijuoja beveik visas žinių sritis, filosofijos rėmuose specializacija vyko tam tikrose disciplinose, apsiribojant tik šių sričių studijavimu:

Etika yra filosofinis moralės ir etikos tyrimas.

Estetika yra filosofinis mokymas apie grožio esmę ir formas meninėje kūryboje, gamtoje ir gyvenime, apie meną kaip ypatingą socialinės sąmonės formą.

Logika yra mokslas apie teisingo samprotavimo formas.

Aksiologija yra vertybių doktrina. Jis tiria klausimus, susijusius su vertybių prigimtimi, jų vieta realybėje ir vertybių pasaulio struktūra, tai yra apie įvairių vertybių santykį tarpusavyje, su socialiniais ir kultūriniais veiksniais bei asmenybės struktūra.

Prakseologija yra mokymas apie žmogaus veiklą, apie žmogiškųjų vertybių įgyvendinimą tikras gyvenimas... Praxeology nagrinėja įvairius veiksmus pagal jų efektyvumą.

Religijos filosofija - doktrina apie religijos esmę, jos kilmę, formas ir prasmę. Jame bandoma filosofiškai pagrįsti Dievo egzistavimą, taip pat samprotaujama apie jo prigimtį ir santykį su pasauliu bei žmogumi.

Filosofinė antropologija – žmogaus doktrina, jo esmė ir sąveikos su išoriniu pasauliu metodai. Šiuo mokymu siekiama integruoti visas žmogaus žinių sritis. Visų pirma, jis remiasi psichologijos, socialinės biologijos, sociologijos ir etologijos medžiaga (tiria genetiškai nustatytą gyvūnų, įskaitant žmones, elgesį).

Mokslo filosofija - tiria bendruosius mokslo žinių dėsnius ir tendencijas. Taip pat yra atskiros disciplinos, tokios kaip matematikos filosofija, fizika, chemija, biologija, ekonomika, istorija, teisė, kultūra, technologijos, kalba ir kt.

Pagrindinės šiuolaikinės pasaulio filosofinės minties kryptys (XX – XXI a.)

Neopozityvizmas, analitinė filosofija ir post-pozityvizmas (T. Kuhn, K. Popper, I. Lokatos, S. Toulmin, P. Feyerabend ir kt.) - šie mokymai yra nuoseklaus pozityvizmo vystymosi rezultatas. Jie užsiima problemų, su kuriomis susiduria privatus (visa kita, išskyrus filosofiją), analizė. Tai fizikos, matematikos, istorijos, politikos mokslų, etikos, kalbotyros problemos, taip pat mokslo žinių raidos problemos apskritai.

Egzistencializmas (K. Jaspers, J. P. Sartre, A. Camus, G. Marcel, N. Berdyaev ir kt.) -žmogaus egzistencijos filosofija. Žmogus šiame mokyme suprantamas kaip individo patirties srautas, kuris visada yra unikalus, nepakartojamas. Egzistencialistai pabrėžia individualų žmogaus egzistavimą, sąmoningą individo gyvenimą, jo gyvenimo situacijų unikalumą, tuo pačiu nepaisydami pagrindinių objektyvių universalių procesų ir dėsnių tyrimo. Nepaisant to, egzistencialistai siekia sukurti filosofijos kryptį, kuri būtų kuo artimesnė faktinėms žmogaus gyvenimo problemoms, ir analizuotų tipiškiausias gyvenimo situacijas. Pagrindinės jų temos: tikroji laisvė, atsakomybė ir kūrybiškumas.

Tomizmas (E. Gilsonas, J. Maritainas, K. Voytyla ir kt.) -šiuolaikinė religinės filosofijos forma, susijusi su pasaulio supratimu ir visuotinių problemų sprendimu katalikybės požiūriu. Savo pagrindine užduotimi jis laiko aukščiausių dvasinių vertybių įvedimą į žmonių gyvenimą.

Pragmatizmas (C. Pearce, W. James, D. Dewey ir kt.) -siejamas su pragmatiška pozicija dėl visų problemų sprendimo. Mano, kad tam tikri veiksmai ir sprendimai yra praktiški, atsižvelgiant į jų praktinį naudingumą ar asmeninę naudą. Pavyzdžiui, jei asmuo yra nepagydomai ligotas ir jo būsimoje gyvybėje neskaičiuojama jokia nauda, \u200b\u200bpragmatizmo požiūriu jis turi teisę į eutanaziją (pagalba sunkiai ir nepagydomai sergančiam žmogui mirus). Tiesos kriterijus šio mokymo požiūriu taip pat yra naudingas. Tuo pačiu pragmatizmo atstovų neigimas apie objektyvių, visuotinai pagrįstų tiesų egzistavimą ir supratimas, kad tikslas pateisina bet kokias priemones jam pasiekti, meta šešėlį humanistiniams idealams ir moralinėms vertybėms. Taigi, Dewey rašo: „Aš pats - ir niekas kitas negali už mane nuspręsti, kaip turėčiau elgtis, kas man yra teisinga, tiesa, naudinga ir naudinga“. Jei visi visuomenės nariai užims tokią poziciją, tai galiausiai tai virs tik įvairių savanaudiškų motyvų ir interesų susidūrimo lauku, kuriame nebus jokių taisyklių ir normų, nebus atsakomybės.

Marksizmas (K. Marxas, F. Engelsas, V. I. Leninas, E. V. Ilyenkovas, V. V. Orlovas ir kt.) -materialistinė filosofija , teigdamas turintis mokslinį statusą. Analizuodamas realybę, jis remiasi specialiųjų mokslų medžiaga. Siekiama nustatyti bendriausius gamtos, visuomenės ir mąstymo raidos dėsnius ir modelius. Pagrindinis pažinimo metodas yra dialektinis 2. Socialinė marksizmo filosofija pagrįstas idėja sukurti komunistinę visuomenę, paremtą lygybės, teisingumo, laisvės, atsakomybės ir savitarpio pagalbos idealais. Galutinis tokios visuomenės kūrimo tikslas yra sudaryti sąlygas laisvai bet kurios asmenybės savirealizacijai, visapusiškam jos potencialo atskleidimui, kur būtų įmanoma įgyvendinti principą: - Kiekvienas pagal savo galimybes, kiekvienas pagal savo poreikius. Tačiau norint realizuoti šiuos idealus, joje nepakankamai parengta individo, unikalios individo būties, jo vidinio pasaulio turtų ir poreikių problema.

Fenomenologija (E. Husserl, M. Merleponty ir kt.) - mokymas, kylantis iš to, kad būtina išvalyti mūsų mąstymą nuo visų paviršinių, dirbtinių loginių konstrukcijų, tačiau tuo pačiu metu apleidžiamas esminio pasaulio tyrimas, nepriklausomas nuo žmogaus suvokimo ir supratimo. Fenomenologai mano, kad objektyvaus pasaulio pažinimas yra neįmanomas, todėl jie tiria tik prasmių pasaulį (tuo pačiu vadindami juos esybėmis), prasmingos tikrovės formavimosi modelius. Jie mano, kad mūsų požiūris į pasaulį nėra objektyvaus pasaulio atspindys, o yra dirbtinė loginė konstrukcija. Norėdami atkurti tikrąjį pasaulio vaizdą, turime remtis tik savo praktiniu požiūriu į daiktus ir procesus. Mūsų supratimas apie dalykus turėtų vystytis priklausomai nuo to kaip mes juos naudojame, kaip jie elgiasi su mumis, o ne kokia yra jų tikroji esmė, galinti paaiškinti priežasties ir pasekmės ryšius. Pavyzdžiui, jiems nesvarbu, koks fizinis ar cheminės savybės turi medžiagą, iš kurios sukurtas daiktas, kokios bakterijos jame gyvena ir kokie mikroskopiniai procesai joje vyksta, jiems svarbesnė jo forma ir atliekamos funkcijos. Jų požiūriu, kalbėdami apie dalykus, turime į juos investuoti tik praktinę jų galimo panaudojimo prasmę. Kalbėdami apie natūralius ir socialinius procesus, pirmiausia turime reikšti jų galimą įtaką mums arba prasmę, kurią jie mums teikia. Taigi fenomenologinis požiūris atskiria žmogų nuo realybės, pašalina požiūrį į pasaulio santykių ir dėsnių supratimą, diskredituoja išminties ir objektyvios tiesos troškimą ir pamiršta žmonijos sukauptos patirties vertę.

Hermeneutika (V. Dilthey, F. Schleiermacher, H.G. Gadamer ir kt.) - filosofinė kryptis, kurianti teisingo tekstų supratimo metodus, išvengiant jų pačių šališkumo, „išankstinio supratimo“ ir bandant prasiskverbti ne tik į autoriaus intenciją, bet ir į jo būseną rašymo procese, į atmosferą, kurioje šis tekstas buvo sukurtas. Tuo pat metu teksto sampratoje pateikiama labai plati reikšmė, jų supratimu, visa tikrovė, kurią suprantame, yra ypatingas teksto tipas, nes mes ją suprantame per kalbines struktūras, visos mūsų mintys yra išreikštos kalba.

Psichoanalitinė filosofija (Z. Freudas, K. Jungas, A. Adleris, E. Frommas ) – tyrinėja žmogaus psichikos funkcionavimo ir raidos dėsningumus, sąmonės ir nesąmonės sąveikos mechanizmus. Analizuoja įvairius psichinius reiškinius, tipiškiausias žmogaus patirtis, siekia nustatyti jų prigimtį ir priežastis, rasti būdų psichikos sutrikimams gydyti.

Postmodernizmas(J. Deleuze, F. Guattari, J.-F. Lyotard, J. Derrida ir kiti) – filosofija, kuri, viena vertus, yra šiuolaikinės eros žmogaus savimonės išraiška, kita vertus, siekia sugriauti klasikinę filosofinę tradiciją, siekdama išminties ir tiesos pažinimo. Visos klasikinės filosofinės tiesos ir amžinosios vertybės joje pradedamos taisyti ir diskredituoti. Jei šiuolaikinę erą, šiuolaikinę kultūrinę situaciją (postmodernumą) galima pavadinti jausmų maišu prieš protą, emocijas ir požiūrį į racionalumą, tai postmodernizmo filosofija sukasi prieš bet kokią formą, galinčią pretenduoti į asmens laisvės ribojimą. Tačiau kelyje į tokią absoliučią laisvę yra objektyvumas, tiesa, teisingumas, reguliarumas, universalumas, atsakomybė, bet kokios pareigos normos, taisyklės ir formos. Visa tai paskelbta valdžios ir elito įrankiu manipuliuoti visuomenės nuomone. Aukščiausios vertybės skelbia laisvę, naujumą, spontaniškumą, nenuspėjamumą ir malonumą. Gyvenimas, jų požiūriu, yra savotiškas žaidimas, į kurį nereikėtų žiūrėti rimtai ir atsakingai. Tačiau tų normų, idealų ir vertybių, kurios buvo sukurtos bandymų ir klaidų būdu, remiantis daugelio žmonių kartų patirties apibendrinimu, sunaikinimas yra pavojingas tolesnei žmonijos egzistencijai, nes tai yra būdas visuomenei sukurti nepakeliamas gyvenimo sąlygas (savanaudiškų motyvų kova, nuolatinis vienas kito naudojimas). draugas, nesibaigiantys karai, auganti ekologinė krizė, asmeninių problemų paūmėjimas ir kt.).

Dialektinis metodas

Dialektinis metodas paprastai priešinamas formaliajam-loginiam, dominuojančiam gamtos mokslų žiniose. Galime sakyti, kad dialektinis metodas yra arčiau gyvenimo, forminis-loginis - jo pažinimo mintyse. Taikant dialektinį metodą, mąstymas išlieka konkretaus lygio, naudojant formalųjį-loginį metodą, jis pereina nuo konkretaus iki abstraktaus.

Turi būti naudojami abu metodai. Dialektika, nors ir neigia formalią logiką, virsta iracionalia pažinimo, pasaulio galimybės paneigimo ir jo pažinimo priešingybe. Formali logika kraštutinėse versijose atrodo kaip tautologinis samprotavimas, mažai susijęs su gyvenimu. Yra tarsi du pasaulėžiūros ir pasaulėžiūros poliai. Dialektinio metodo vertė yra ta, kad jis išvalo metafiziką nuo nereikalingo filosofavimo ir aklavietės, į kurią patenka mintis. Tačiau pati dialektika nesugeba rasti išeities iš prieštaravimų, su kuriais susiduria, neįtraukdama „formalios logikos“ aparato.

Dialektinis metodas gali papildyti konkretų mokslinį. Iš esmės jis nepaneigia ir neneigia mokslinių metodų dėl jų universalumo (bet kokie moksliniai duomenys pateikiami dialektikai), tačiau nurodo esminį mokslo žinių neišsamumą ir gali padėti plėtoti pagrindines mokslo žinių prielaidas.

Dialektika kaip metodas yra reiškinių svarstymas juos plėtojant.Todėl dialektinis metodas prieštarauja bet kokiai uždarai pažiūrų sistemai. Dialektinis požiūris turi paneigti tiek platoniškos idėjų srities, tiek Hegelio absoliučios idėjos nejudrumą. Metodo ir sistemos prieštaravimas yra visiems dialektikams - sistemų kūrėjams.

Artėjant proto reikalavimams, tapus sistema, dialektika tolsta nuo tikrovės. Naudodamiesi sistema galite

pasakykite tam tikrą skaičių reiškinių, tačiau kuo jis didesnis, tuo mažiau tiksliai atsispindi atskiri pavieniai įvykiai. Bandymai rasti esmę, „amžini dėsniai“ (įskaitant dialektiką) iš esmės yra oficialus loginis stabilumo priežasties siekimas. Viskas, kas yra neabejotina filosofijoje, yra formali loginė konstrukcija.

Dialektinis metodas yra geras oponentų paneigimui, nes kiekvienam teigiamam požiūriui į daiktus prieštarauja jo neigimas. Todėl dialektinis metodas yra plačiai naudojamas kaip ginčo metodas. Jo neigiama prasmė yra galbūt ne mažesnė už skepticizmo prasmę; teigiama prasmė slypi orientacijoje į latentines būties potencijas.

Dialektika kaip metodas gali būti aiškinama įvairiai: arba kaip mokymas apie išorinę kovą, kuri pasiekia ypatingą paūmėjimą ir revoliucinį sprendimą, arba kaip mokymas apie vidinę kovą, kurią žmogus moka su savimi. Kitaip tariant, dialektika kaip metodas suteikia daug galimybių naudoti.

Dialektika teigia esanti epistemologinė konkretaus ir visuotinio sintezė. Pradedant individu, tiriant ryšį tarp asmens ir teisėto su teisėtu ir vėl nuo jo iki individo - tai tyrimo metodas, atitinkantis dialektiką. Filosofas gali pradėti nuo bendrų, visiems aiškių dalykų, tada pereiti prie konceptualios analizės, pereiti prie mokslo metodikos ir vėl grįžti į realybę, pateikdamas ateities gaires.

Pragmatiškas metodas

Tarp metodų, atspindinčių specifinius filosofijos dalyko bruožus, vieną iš svarbių vietų užima pragmatiška (iš graikų „pragma“ - veiksmas, praktika). Jis remiasi tuo, kad žinių ir transformacijos sintezė yra būdingas filosofavimo bruožas. „Filosofai pasaulį paaiškino tik įvairiai, bet esmė yra jį pakeisti“ 1. Šį filosofijos siekį išryškina pragmatizmas.

Pragmatizmas, pasak Jameso, yra ne kas kita, kaip metodas. "Pragmatiškas metodas ... bando interpretuoti kiekvieną nuomonę, nurodydamas jos praktines pasekmes ... jei mes nesugebame rasti jokio praktinio skirtumo, tai abi priešingos nuomonės reiškia iš esmės tą patį". Visos išvados patikrinamos ekstrapoliuojant jas asmeniui.

1 K. Marxas, F.Kūriniai: 50 tomų - M., 1995. - T. 2. - P. 4.

2 Jamesas W.Pragmatizmas. - SPb., 1910 m. - p. 33.

Struktūralizmas, sisteminis požiūris, funkcinė analizė, pragmatizmas, dialektika yra tyrimo metodai, kurie atsiradę tam tikru mastu yra subjektyvūs. Tada metodas, sulaukęs sėkmės jo formavimo srityje, pradeda skverbtis į gretimas sritis, veikdamas jose kaip įrankis. Taip pat yra metodikos tęstinumas, metodų poslinkiai yra panašūs į problemų pokyčius, o metodologams yra didžiulis veiklos laukas.

Metodas ir principas

Iš esmės pagrindiniai filosofavimo metodai yra veikiau pasaulyje ir mąstyme atrandami principai, kuriuos vėliau rekomenduojama taikyti visur. Pažinimo rezultatus patys tam tikru mastu lemia pradiniai principai. Kiekviena harmoninga filosofinė sistema turi savo principą: Hegelis turi absoliučią idėją. Nietzsche'iui - valia valdžiai ir t. Apie principo vaidmenį filosofijoje V.S.Solovjevas sakė: „Kai principas turėtų pasireikšti psichikos vystymesi, tada norint jį iki galo išreikšti ir iki galo išplėtoti, būtina, kad šio principo nešėjai jį pripažintų absoliučiu ir todėl , besąlygiškai paneigė bet kokio kito principo reikšmę “1.

Taip pat svarbi filosofo asmenybė ir išorinės jo darbo sąlygos. Dar kartą pabrėžkime, kad filosofijoje pagrindinis dalykas yra ne žinių rinkinys, o gebėjimas mąstyti. Filosofija turi savo metodus: Sokratinė majotika, kuri peraugo į dialektiką kaip mąstymo metodą; racionalių taisyklių rinkinys - universalus kompasas, kuris matuoja būtį ir kt. Šių metodų naudojimas yra būtinas, bet nepakankamas.

Čia tinka analogija su kalba. Yra fonetikos, gramatikos, žodyno, kuriuos gali žinoti, bet nemoki kalbėti šia kalba... Lygiai taip pat galite išmokti 4\u003e filosofijos, bet negalite mąstyti. Įgūdžiai ir mokymai reikalingi tiek kalbant, tiek mąstant. Tai antrasis disciplinos įvaldymo lygis. Galiausiai, aukščiausias, trečias, lygis yra kūrybingas, kai galima pasakyti naują žodį tiesiogine ir perkeltine prasme. Taigi yra trys lygiai: žinios, įgūdžiai, kūrybiškumas.

Gebėjimas mąstyti siejamas su kritiniu to, kas vyksta, vertinimu, nes bet kokia nepriklausoma mintis prieštarauja esamiems stereotipams; santykio su pasauliu vientisumu, nes viena mintis neišvengiamai traukia kitą. Žmogus arba moka apie viską kalbėti kita kalba.

1 Solovjevas B.C.Atsakingų principų kritika // Sobr. cit.: 10 tomų - Sankt Peterburgas. 1911-1914.-T. 1.-P.63.

arba visiškai nemoka kalbos. Jis taip pat turi holistinį požiūrį į pasaulį arba nėra subrendęs filosofijai.

Specialios filosofinės disciplinos

Ankstesniuose skyriuose mes pirmiausia nagrinėjome filosofijos „kamieną“. Dabar apibūdinkime viso medžio kontūrus. Ši susipažinimo su medžiaga logika lemia, kad skyriai, atskleidžiantys pagrindinį filosofijos turinį, ateina po istorinio ir filosofinio sisteminės filosofijos svarstymo.

Daugelis mokslų turi bendrąsias ir specialiąsias dalis. Filosofijoje yra sisteminga filosofijair disciplinos, tokios kaip etika -gyvenimo menas, logika- gebėjimas mąstyti, ontologija- būties doktrina, epistemologija -žinių teorija, estetika- mokymas apie grožį, teologija -mokymas apie Dievą. Sisteminga filosofija nagrinėja tiesos, gėrio ir grožio vienybę, o atskiros filosofinės disciplinos - tiesą (žinių teorija), gėrį (etika), grožį (estetika).

Filosofijos medis

Jei sisteminė filosofija yra idėjų doktrina kaip tokia, tai etika yra moralinių idėjų doktrina, estetika yra gražių idėjų doktrina, epistemologija yra tiesos idėjų doktrina. Sveiki, skirtingi filosofijos skyriai, jos pagrindinių funkcijų krūvis paskirstomas įvairiai: ideologiniu, pažintiniu, sisteminiu, kritiniu.

Filosofijos gilumoje atsirado logika su aristoteliškais tapatybės (A \u003d A), neprieštaravimo (A ≠ not-A) dėsniais ir trečiojo (galbūt A ar ne-A, trečiojo nededama) išskyrimu, kurį vėliau papildė Leibnizas ir Hegelis.

Ypač svarbi filosofijos sąveika su etika. Sokrato filosofija prasidėjo nuo visiems žmonėms būdingų moralinių vertybių paieškos. Bendrojo gėrio samprata buvo impulsas kurti Platono idėjų pasaulį. Su Aristoteliu etika pradėjo skirtis nuo filosofijos, nors Aristotelis parašė pirmąjį vadovėlį „Etika“, kuris vis dėlto liudijo jo izoliaciją. Niekada daugiau etika nebuvo filosofinių sistemų pagrindas. Kanto kategorinis imperatyvas yra tik etikos „auksinės taisyklės“ teiginys. Hegelui moralinės problemos nėra pagrindinės.

Etika turi savarankišką reikšmę kaip disciplina apie visuotines žmogaus vertybes. Kai ji paklūsta klasiniams, nacionaliniams ir bet kokiems kitiems interesams, išnyksta jo vidinė vertė. Kai tik istorinis tikslingumas (pasak Hegelio ir Marxo) yra aukščiau absoliučių, etika praranda savo reikšmę. Visuotinė (Sokrate) ir net metafizinė (Platone) moralės principų prasmė yra etikos vystymosi sąlyga. Etikos dėsniuose yra vadinamoji „auksinė taisyklė“, kuri eina nuo senovės filosofijos per krikščionišką „mylėk savo artimą kaip save patį“ iki kantiečių kategorinio imperatyvo.

Atskirų filosofinių disciplinų raidą nulėmė visuomenėje dominuojantys kultūros dominantai, kurie atstovavo seką: mitologija - religija - mokslas.

Išsamesnėje schemoje (žr. P. 159) galima išskirti vidinę filosofijos arba sisteminės filosofijos šerdį, filosofinių disciplinų sritį ir žmogaus veiklos sritį bei kultūros šakas.

testo klausimai

1. Kaip susijęs tyrimo objektas ir metodas?

2. Kokia yra dialektinio metodo esmė?