Ruski krilati izrazi. Figurativni izraz

1. Imenujte djela kojih se sjećate. Ko je njihov autor?

Mače L. Tolstoj, Priča o ribaru i ribi A. Puškina.

2. Već ste upoznali narodne priče. Sad ste saznali da pisac ili pjesnik mogu smisliti bajku. Kažemo da je ovo književna bajka.

3. Jeste li naišli na riječ ilustrator? Ovo je umjetnik koji izrađuje crteže - ilustracije za književna djela.

Na primjer, "Priči o ribaru i ribi".

A.S. Puškinove crteže izradio je poznati umjetnik knjige V. V. Pertsov.

Usmeni zadatak za koji nije potreban odgovor.

4. Koja su djela A. Puškina, I. A. Krilova, L. N. Tolstoja bila ranije poznata? Daj mu ime. Reci jednom od njih.

Poznate su mi priče o A.S. Puškin, basne Krilova i Tolstoja.

5. Koje ste se figurativne izraze iz pročitanih priča sjećali i možete li objasniti njihovo značenje?

Posao - vrijeme, zabava - sat vremena.

A Vaska sluša i jede. Iz basne I. Mačka i kuhara I. A. Krilova.

I kovčeg se upravo otvorio. Iz basne "Kovčeg" I. A. Krilova.

6. Pročitajte još jedan odlomak iz romana Aleksandra Puškina "Eugene Onegin".

Uporedite ovu pjesmu s pjesmom na stranici 89. Razmislite o temi koja ih spaja. Da li su zimske slike na njima iste? Kako se razlikuju? Gdje je pjesnik promatrao zimu: u gradu, na selu?

U prvom odlomku iz romana "Eugene Onegin" Puškin opisuje zimsku noć u gradu. To možemo pretpostaviti iz spominjanja kuća, kapija i trgovačkih arkada. Ovo nije veliki provincijski grad.

U pesmi "Zima" Puškin već opisuje zimski dan i selo. Vidimo seljaka na konju i dječaka koji se igraju sa psom i saonicama.

Razlika između ovih pjesama nije samo u opisu zimskog dana i zimske noći, već i u raspoloženju koje one prenose. U prvom odlomku pucketanje mraza, mračne kuće i smireni krikovi prenose mir i spokoj. U drugoj pjesmi radujemo se lijepom zimskom danu, zabavljamo se s dječakom, seljakom i konjem.

7. Možete li nam reći što je tako neobično u priči o zlatnoj ribici?

Na prvi pogled Puškinova bajka "O ribaru i ribi" ne razlikuje se od običnih bajki. Imamo magičnog pomagača koji u znak zahvalnosti za svoje spasenje čini razna čuda. Imamo pohlepnu staricu koja se na kraju priče kažnjava, odnosno formalno možemo razgovarati o pobjedi dobra nad zlom.

Međutim, ne zaboravimo da je glavni lik priče starac koji je spasio zlatnu ribicu i za kojeg je učinila svoja čuda. Starac u ovoj priči nije dobio ništa, živio je sa staricom u trošnoj kolibi i ostao u njoj na kraju priče.

Neobičnost ove priče je u tome što je drugi, općenito pozitivan lik, odgovoran za grijehe jedne osobe. A to se događa i zato što u svojoj bajci Puškin postavlja pitanja porodičnih odnosa s ironijom, ali bez obzira na to.

8. Da li vam je ikada ostalo slomljeno korito? Smislite svoju priču na ovu temu. Zapišite to u "Radnu svesku".

Kao i mnogi drugi, i ja imam vrlo velik broj želja. Želim sve odjednom. Međutim, jednom kad sam shvatio: potrebno je uravnotežiti želje sa mogućnostima.

Registrirao sam se za boks, počeo zanimati nogomet, ples. Tada je želio crtati - završio je u umjetničkoj školi. Pomislila sam da postanem pevačica - otišla sam u hor. Gotovo da nisam pohađao skoro sve časove.

Ali boksersko takmičenje, nastup zbora (već sam bio solista), fudbalska utakmica su bili zakazani za jedan dan. Nisam mogao birati gdje ću nastupiti ... I "ostao u slomljenom koritu".

9. Utvrdite glavne ideje pročitanih basni koje je napisao IA Krylov. Navedi figurativne riječi i izraze iz njegovih basni koje često koristimo u govoru. Zašto se nazivaju krilatima?

U drugom razredu smo se upoznali sa Krilovljevim basnama „Konj i mrav“ i „Labud, rak i štuka“.

Glavna ideja basne "Konj i mrav" je da uvijek trebate voditi računa o svojoj budućnosti. Glavna ideja basne "Labud, rak i štuka" je da se svaki posao mora raditi zajedničkim snagama.

U Krilovljevim bajkama ima mnogo krilatica koje često koristimo u svom govoru, a da ni ne pomislimo da ove fraze pripadaju pero velikog pisca.

Na primjer, fraza iz basne "Labud, rak i štuka" "A stvari su još uvijek tu" često se izgovara kada žele reći da neki posao nije popustio.

10. Sjetite se s prijateljem primjera iz života kada možete koristiti sljedeće poslovice:

"Jedan za sve i svi za jednog" - svađa se Vasja s Petjom, a svi Vasjini prijatelji stali su na njegovu stranu.

„Hrabri nije onaj koji ne poznaje strah, već onaj koji ga zna i ide mu u susret“ - hrabri nije super heroj koji nema strahove, već običan dječak koji zna svoje strahove i pokušava ih prevladati.

"Učenje čitanja i pisanja uvijek će vam dobro doći" - osobi koja je puno učila, ovo znanje će joj uvijek biti korisno.

"Prijatelji su poznati u nevolji" - Vasya je pomogao Miši da ustane kad je pao ispred cijelog razreda i svi su se smijali.

11. Nazovite djela koja ste pročitali i koja odgovaraju ovim poslovicama.

Poslovica "Jedan za sve i svi za jednog" odgovara sledećim delima: Ruska narodna bajka "Repa", Ruska narodna bajka "Žablja princeza".

Upoznavanje sa frazeološkim jedinicama jedno je od sredstava za povećanje kulture i razvoja govora mlađih učenika.

Svoj rad na obogaćivanju frazeoloških zaliha započeli smo izborom frazeoloških jedinica. Uzeto je u obzir sljedeće:

- nivo pripremljenosti za čas;

- učestalost upotrebe frazeoloških okreta u govoru;

- usaglašenost sa materijalom koji se proučava u učionici i na grupnom času "U svetu reči".

Da bismo se upoznali s frazeološkim frazama i njihovim osobinama, koristili smo razne tehnike. Najučinkovitije je razjasniti značenje frazeoloških jedinica u kontekstu proučenih djela na časovima čitanja.

- Generalno, negde, da tako kažem
Vrlo je blizu.
Samo ovdje pri ruci,
Ukratko. (S. Mihalkov)

- Doći će rano proleće, skuvaću vam čorbu od koprive. Znate li koje?

- I šta?

– Pravi džem! (E. Shim "Vrlo štetna kopriva")

„Jednom sam sjedio, sjedio i iz vedra neba Odjednom sam pomislio na tako nešto da sam i sam bio iznenađen. " (V. Dragunski. "... Bi")

„Šta, Ivanuška nije vesela?
Zašto si objesio glavu? " (P. Eršov)

Djecu posebno zanimaju vježbe u kojima crteži pomažu u razumijevanju značenja frazeoloških izraza.

Djeca rado „stvaraju“ frazeološke jedinice na osnovu slike i referentnih riječi.

piši kao ... šapa	dva ... par	gledati kroz ...

Komponente pojedinih frazeoloških fuzija (ne koristimo izraz „fuzija“) učenicima nisu jasne ( naoštriti resice, pobijediti palčeve, ući u rupu poput zjenice oka, itd..). U takvim slučajevima saznajemo ne samo značenje frazeološke jedinice, već i značenje nerazumljive riječi koja je njezin dio.

Važna faza u frazeološkom radu je podučavanje sposobnosti upotrebe frazeološkog rječnika. Zajedno s djecom sastavljamo algoritam za traženje frazeoloških jedinica u rječniku. Od drugog razreda djeca koriste frazeološki rječnik Stavskaya G.M. „Učim da razumem figurativne izraze“, „Frazeološki rečnik - priručnik ruskog jezika“ Grabchikova ES, „Školski frazeološki rečnik“. Zhukova V.P.

Lekcije ruskog jezika igraju važnu ulogu u obogaćivanju frazeološkog fonda učenika. Prilikom proučavanja programskog materijala, značajni dio mnogih vježbi koje mi nudimo čine frazeološke jedinice (vidi Dodatak br. 1)

Frazeološki rad bit će učinkovitiji ako koristite interdisciplinarne veze. Na primjer, u lekcijama iz okolnog svijeta, proučavajući organe ljudskog tijela, uzimamo frazeološke fraze, čiji su sastojci riječi: oči, jezik, uši, nos, zubi itd. A u lekciji "U svijetu riječi" grupiramo ih pod razigranim imenom "Glazaria" "," Usharia "," Zubaria "," Nosaria "itd.

Na časovima matematike, prilikom proučavanja tablice množenja, uvodimo frazeološku jedinicu kao dva po dva je četiri), saznajemo značenje, dolazimo do situacije korištenja ove frazeološke jedinice. I na grupnoj lekciji ili kod kuće, djeca biraju frazeološke zavoje s drugim brojevima.

(Jedan - dva i pogrešno izračunati, do sedmog znoja, s tri kutije, poput stražnjeg dijela vaše ruke, itd.)

Sljedeća faza rada na frazeološkim frazama je odabir sinonima i antonima. Pomoću rječnika djeca otkrivaju značenje frazeoloških jedinica (mačka je plakala, s gulkinim nosom, kapljicom mora, duša u dušu - poput mačke sa psom itd.)) i dolazimo do zaključka o postojanju frazeoloških jedinica - sinonima i antonima.

Naše učenike posebno zanima etimologija frazeoloških fraza, od kojih je većina povezana sa istorijom ruskog naroda, njegovim običajima, radom, svakodnevnim životom (nakon kiše u četvrtak naoštrite rubove, bez zastoja, bez zastoja itd.) Proučavanje etimoloških informacija prilično je dostupno učenicima trećih razreda. Na grupnoj lekciji razgovaraju o istoriji porijekla frazeoloških jedinica od interesa. Na primjer, evo što su djeca naučila o frazeološkim jedinicama juriti propalicu u rječniku G.M. Stavskaya.

U 19. veku doktor Kristijan Ivanovič Lodir živeo je i radio u Moskvi. Tvoj bolesnik

(a njegovi su pacijenti gojazni) liječio je mineralnom vodom i natjerao ga da brzo hoda vrtom. Moskovljani su vidjeli kako Lodyr "lovi" svoje pacijente, ali smatrali su to gubljenjem vremena. Otuda i izraz juriti propalicu.

Da bi asimilacija frazeoloških jedinica bila efikasnija, neophodne su vježbe vježbanja sljedećih vrsta:

a) pronalaženje frazeoloških okreta u tekstu i rječniku;

b) otkrivanje leksičkog značenja;

c) razgraničenje frazeoloških jedinica od slobodnih kombinacija;

d) izbor sinonima i antonima;

e) zamjena riječi i fraza frazeološkom frazom;

f) pronalaženje i ispravljanje grešaka u upotrebi frazeoloških jedinica;

g) sastavljanje fraza i rečenica. (Dodatak br. 2).

Rezultat savladavanja frazeoloških okreta su kreativni rad učenika. Djeca uživaju u crtanju, sastavljanju rima, izmišljanju dijaloga. Na primjer, ovdje su sitnice četvrtog razreda Lissa S.:

Tiho sam na nastavi
Rekao je medvjed, moj susjed,
Da će mi vratiti čip
Nakon kiše u četvrtak.
I moja djevojka Maša
Mnogo me iznevjerilo.
Na autobuskoj sam stanici
Slomljeni sat Čekao sam juče.

Djelo je minijatura Aline B., koristi pet frazeoloških cjelina.

Jednom je cijela naša porodica bila na sajmu. Ljudi tamo mrak mrak, pa samo jabuka nema gdje pasti. Zvuči muzika, mumeri plešu, a slatkiša ima toliko da je lako oči kreću gore. Kupili smo ogromnu tortu. I dok ga je moja majka nosila kući, ja sam cijelim putem progutala sam pljuvačku. I kod kuće sa zadovoljstvom proždrla ga za oba obraza.

Obrada bajki je omiljeni posao U. Lise; u bajci je koristila 10 frazeoloških jedinica.

Poširana piletina.

Jednom davno bili su djed i žena. Imali su i poširanu piletinu. A onda jednog dana iz vedra neba, piletina im je položila testis. Da, ne jednostavno, ali zlatno. Deda svom snagom tukao - tukao, nije se slomio. Žena šta je urin tukao - tukao, nije se slomio. I miš je pojurio glavom, mahnula je repom, testis je pao i razbijena na sitnice... Baka plače u tri tokadeda oči na mokrom mjestui miš iako trava ne raste i ne puše... Starci plaču, ubijaju ih. A kokoš se smijuči: „Ne plači, ženo, ne plači, dede. Uzeću ti testis za kratko vrijeme nije zlatno, već jednostavno ”.

Važna tačka u radu na frazeološkim jedinicama je rasprava o kreativnom radu učenika. Eseji, rime se čitaju (na zahtjev djece) i raspravljaju. Analizirajući rad školskih kolega, djeca bolje pamte frazeološke jedinice i razumiju opseg njihove upotrebe.

Sistematski rad na frazeološkim jedinicama studentima daje puno. Mlađi školarci uče pamtiti frazeološke fraze, razumjeti njihovu figurativnu prirodu i reproducirati se u govoru.

Upotreba frazeoloških jedinica aktivira misaonu aktivnost učenika u učionici, doprinosi dubljem razumijevanju proučenih djela, boljem ovladavanju pravopisnim i gramatičkim temama, proširuje znanje učenika o istoriji svog naroda.

Književnost.

1. Vvedenskaya LA, Baranov MT, Gvozdarev YA .. Ruska riječ. Priručnik za studente - M., 1987.

2. Gvozdarev N.A. Priče o ruskoj frazeologiji. - M., 1988.

3. Grabchikova E.S. Frazeološki rječnik - priručnik za ruski jezik. - Minsk. 2000.

4. Žukov V.P., Sidorenko M.I., Škljarov V.T. Rečnik frazeoloških sinonima ruskog jezika - M., 1987

5. Kolycheva G.Yu. Neke metode rada na obogaćivanju frazeološkog fonda mlađih školaraca // Osnovna škola - 1995 - № 10.

6. Lobchuk E.I. Asimilacija frazeoloških jedinica // Osnovna škola - 1990 - №12.

7. Molotkov A.I. Frazeološki rječnik ruskog jezika. - M., 1978.

8. Stavskaya G.M. Učenje razumijevanja figurativnih izraza: Frazeološki rječnik // Priručnik za učenike osnovnih škola - M., 2002.

9. Shansky N.M., Zimin V.I., Filippov A.V. Iskustvo etimološkog rječnika ruske frazeologije. - M., 1987.

10. Yarantsev R.I., Gorbachev I.I. Zbirka vježbi iz ruske frazeologije. - M., 1987.

Radeći u školi, naišao sam na tako problematičan 5. razred, gdje neka djeca ne razumiju figurativne izraze, ponekad ih doslovno uzmu i počnu kopati, ali kako to razumjeti? I što to znači? itd. To znači da djeca trebaju proširiti svoj rječnik. Takođe, stranci naše figurativne izraze smatraju igrom riječi)), pa, možete se izražavati koliko god želite s takvim figurativnim izrazima kao što su "uletio u jedno uho, a odletio u drugo", "vjetar u brkove" itd. promet, preuzet iz Svetog pisma, s kojim su korišteni i prije revolucije, a sada se koriste i kao krilatica ili, da tako kažem, humora. To se naziva bogatim govorom ako osoba zna kako svoje misli označiti figurativnim izrazima.
Odrastao sam u porodici bivše učiteljice škole i učiteljice osnovne škole moje bake, majka i tetka su bile dobre, preuzela sam puno stvari od njih, da tako kažem, figurativnih izraza, i bilo mi je lakše i u školi i u društvu ...
Pa, na poslu u samoj popravnoj školi ima djece, posebno dječaka, koji ne razumiju nijednu poslovicu, ne shvataju fraze ili figurativne znakove. Potrebno je da pripreme izvannastavni događaj produženog dana s naznakom figurativnih izraza.
Na dječjem kanalu "Vrtuljak" postoji multimedijalno obrazovanje, gdje su učenici izvučeni, a učitelji su stvarni ljudi i objašnjavaju značenje riječi, kao i figurativne i krilate ruske izraze. Tako sam pronašao nekoliko zanimljivih stranica za podučavanje djece ovim izrazima i njihovim zapisima.
http://fun.ucoz.ru/news
http://www.inletosun.info/2011/01/14/obraznye-vyrazheniya-o-p/
http://fapia.ucoz.ru/publ/obraznye_vyrazhenija/1-1-0-129
Jarac
Biblijski izraz koji je nastao opisom posebnog obreda nametanja grijeha cijelog naroda živoj kozi, koji je postojao među drevnim Židovima; na dan odrješenja, prvosveštenik je položio obje ruke na glavu živog jarca kao znak polaganja grijeha jevrejskog naroda, nakon čega je jarac tjeran u pustinju. Izraz se koristi u značenju: osoba koja je neprestano kriva za tuđu krivnju, a koja je odgovorna za druge.
Da idem do kraja
Velika zvona u drevnoj Rusiji nazivala su se „teškim“. Priroda zvona, tj. kada i koja zvona treba da se oglašavaju, utvrđivala je Tipikon, crkvena povelja, u kojoj je izraz "udarati u grob" značio: udarati na sva zvona odjednom. Odavde je proizašao izraz "prepustiti se svim teškim", koji se koristi u značenju: skrenuti s ispravnog životnog puta, nesputano se početi upuštati u veselje, razuzdanost, rasipnost itd.
Perite ruke
Upotrebljava se u smislu: biti uklonjen sa odgovornosti za nešto. To je proizašlo iz Evanđelja: Pilat je oprao ruke pred mnoštvom, dajući joj Isusa na pogubljenje, i rekao: "Nisam kriv za krv ovog pravednika" (Matej, 27, 24). Biblija govori o ritualnom pranju ruku, koje služi kao dokaz da osoba nije ni za šta kriva, (Ponovljeni zakon, 21, 6-7).
Ne bacajte perle pred svinje
Izraz iz Jevanđelja: „Ne dajte psima svetih stvari i ne bacajte svoje bisere (crkveno slavne perle) pred svinje, kako ih ne bi zgazili pod noge i, okrećući se, ne rastrgali vas na komade“ (Mat. 7, 6). Upotrebljava se u smislu: ne trošite riječi s ljudima koji ih ne mogu razumjeti, cijenite ih.
Domostroy
"Domostroj" je spomenik ruske književnosti 16. vijeka, koji predstavlja zbirku svakodnevnih pravila i moralnih učenja. Muž je, prema "Domostroyu", glava porodice, gospodar supruge, a "Domostroy" detaljno precizira u kojim slučajevima treba tući svoju ženu itd. Otuda riječ "izgradnja kuće" znači: konzervativan način porodičnog života, moral, koji potvrđuje roblje žene.
UDARITE U NABAT
Riječ "alarm" na arapskom znači "bubanj". U moskovsko-ruskim trupama zvono je nazvano velikim bakrenim bubnjem čiji je zvuk bio alarmni signal. U budućnosti su počeli označavati alarmantno zvonjenje, naglo, često, koje se koristilo za informiranje o požarima, poplavama i drugim opasnostima. Postepeno su riječi "oglasiti alarm" stekle značenje "podići alarm", i u tom smislu ih koristimo sada, iako već dugo niko ne "zvoni na uzbunu" na početku požara ili poplave.

Definicija. Figurativni izrazi su neobični oblici ili upotreba riječi ili izraza koji stvara mentalna slika.

na primjer: "Kotlić ključa", ali voda ključa, a ne kotlić.

Svrha upotrebe figurativnog izraza:

1. Da bi istina u pitanju bila uvjerljivija.

2. Naglasiti njegovu važnost.

3. Produbiti njegovo značenje.

4. Dati mu emotivnu boju.

5. Da govor bude izražajan.

6. Da biste privukli pažnju.

7. Da ilustruje i razjasni apstraktne ideje.

Međutim, figurativni jezik nije u suprotnosti s općim pravilom doslovnosti, odnosno značenje koje prenosi figurativni izraz je doslovno u smislu da je ideja prenesena uz njegovu pomoć jasna i konkretna.

Vrste figurativnih izraza u Bibliji:

1. Usporedba je izraženo asimilacija: obično koristi riječi "poput" ili "poput" (npr., "carstvo nebesko je poput ...").

Naglašava se svaki element sličnosti dviju misli, kategorija, radnji itd. Predmet i ono s čime se uspoređuje ostaju razdvojeni (to jest, ne piše "Carstvo nebesko je ...", već "Carstvo nebesko je poput ...")

"Jer svako je meso poput trave." 1Petra1: 24

2. Metafora - ovo neizraženo poređenje: Ne koristi riječi "sviđa mi se" ili "sviđa mi se". Predmet i ono s čime se uspoređuje ujedinjeni su, a ne razdvojeni.

Isus se služio metaforama kada je rekao: "Ja sam hljeb života" i "ti si svjetlost svijeta". Iako su predmet i ono s čime se uspoređuje u jednu cjelinu, autor ne pretpostavlja da će njegove riječi biti shvaćene doslovno: Hristos nije komad hljeba, baš kao što ni kršćani nisu emiteri fotona. Budući da su poređenja i metafore zajedničke prirode, autor obično namjerava naglasiti jednu osobinu (na primjer, da je Hristos izvor duhovne hrane za naš život ili da bi kršćani trebali biti primjeri pobožnog života u zlom svijetu).

3. Lažno predstavljanje - zadatak ljudske osobine predmeti, ideje ili životinje.

"I sva drveća u polju će vam pljeskati." Isaiah 55:12

4. Antropomorfizam - obdarivanje Boga ljudskim osobinama.

"I ruka našega Boga bila je nad nama." Ezra 8:31

(mnogi tekstovi u kojima se kaže da Bog ne čuje, ili ne vidi ...)

5. Idiom - poseban način izražavanja misli na određenom jeziku.

"Lomljenje hljeba". Djela apostolska 2:42

6. Eufemizam - zamjena uvredljivog jezika bezopasnim ili blagim.

"Za potrebu" 1. Samuelova 24: 4

7. Hiperbola - pretjerivanje, davanje izražajnosti.

"Sam svijet nije mogao sadržati napisane knjige." Ivan 21:25

8. Ironija– sarkastičan izraz koji implicira suprotno.

9 kontrast - supstitucija, u kojoj se koriste dvije suprotne ideje da bi se izrazilo nešto cjelovito.

„Znate kada sjednem i kada ustanem (tj. Sve što radim). Psalam 139: 2

Da biste protumačili figurativne izraze, trebate ih pronaći u tekstu, a zatim odrediti značenje koje je autor htio prenijeti uz njihovu pomoć.

Usporedba \\ metafora

|. | širenje

Parabola o Kristu \\ alegorija

|. | suženje

Salomonova parabola

TU: Navedi primjere figurativnih izraza koji se nalaze u Bibliji i njihovo značenje.

Posebno pravilo br. 2 - Hristove parabole.

Definicija... Riječ "parabola" prijevod je grčke riječi paraballo, što znači "rasporediti u nizu". Dakle, parabola je nešto što se stavlja u ravan sa bilo čim poređenja... Drugim riječima, to je "istinita" priča preuzeta iz uobičajenog svakodnevnog života. Zasnovan je na jednoj glavnoj misli ili ideji. U uobičajenoj paraboli uobičajeni događaj u svakodnevnom životu koristi se za naglašavanje ili razjašnjavanje važne duhovne istine. Isus, nenadmašni Učitelj, neprestano se služio parabolama u poučavanju. Grčka riječ "paraballo" pojavljuje se pedesetak puta u sinoptičkim Evanđeljima u vezi s Njegovom službom, sugerirajući da su parabole jedna od njegovih omiljenih naprava.

Parabola je priča preuzeta iz života, ispunjena duhovnim značenjem. Ona:

Uči jedan osnovna istina;

Pritisne jedan glavni problem;

Ilustrira ili objašnjava jednu istinu.

Matej 20: 1-16

Obično svi detalji u paraboli zapravo nisu bitni - obratite pažnju na to kako jesu korelirati sa osnovnom istinom.

Najčešće se parabole koriste u sinoptičkim Evanđeljima (Matej, Marko, Luka).

Svrhe parabola:

1. Otvori istina za vjernike (Matej 13.10-12, Marko 4.11). Izreke su daleko snažnije i trajnije od konvencionalnih narativa.

Na primjer, Krist bi mogao reći: "Budite ustrajni u molitvi." Ali Njegovi slušatelji možda nisu obraćali pažnju na takvu izjavu ili bi brzo zaboravili. Umjesto toga, rekao im je o udovici koja se neprestano molila nepravednom sudiji da joj pomogne, dok konačno taj sudac nije odlučio udovoljiti njenom zahtjevu da zaustavi njene žalbe.

2. Odrediti na grijehe vjernika. Ako je vjernik svojim umom naučio zdravu doktrinu, ali u nekim dijelovima svog života ne živi u skladu s njom, parabola može biti učinkovito sredstvo za ukazivanje na ovu kontradikciju.

Primjer: slučaj Davida i Natana (2. Kraljevima 12: 1-7).

3. Sakrij se istina od onih koji su otvrdnuli svoja srca protiv nje (Matej 13.10-15; Marko 4.11-12; Luka 8.9-10).

Može nam biti teško da pomirimo ovaj cilj s našim shvaćanjem Boga kao Oca pun ljubavi koji otkriva, a ne skriva istinu.

Poanta je zaštititi širenje Kraljevstva Božjeg od zbunjenih ljudi.

Kako bismo trebali tumačiti parabole?

1. Ista vrsta analize koja se koristi prilikom tumačenja narativnih odlomaka takođe bi se trebala primeniti i prilikom tumačenja parabola. Budući da su parabole korištene za razjašnjavanje ili naglašavanje istine prenesene u određenoj povijesnoj situaciji, proučavanje parabole u neposredni kontekst narativi često bacaju svjetlo na njegovo značenje.

Tumačenja parabole koja zanemaruje kontekst u kojem je predstavljena mogu biti zanimljive hipoteze, ali je malo vjerojatno da će izraziti značenje koje je Isus implicirao.

Ponekad Isusovo značenje u uvodu parabole jasno otkriva značenje autora. Ponekad se implicirano značenje otkriva upotrebom parabole (vidi Matej 15.13; 18: 21.35; 20.1-16; 22.14; 25.13; Luka 12: 15.21; 15.7.10; 18: 1,9; 19,11). Ponekad hronološki raspored parabola u Isusovom životu daje dodatno značenje. Značenje parabole o zlim vinogradarima (Luka 20: 9-18) sasvim je očito, ali činjenica da je ispričana neposredno prije Njegovog raspeća čini je posebno dirljivom.

2. Zajedno s povijesnim i tekstualnim pristupima, oni često bacaju svjetlo na značenje parabole kulturne stvarnosti. Na primjer, žetva, brak i vino su jevrejski simboli kraja stoljeća. Smokva je simbol Božjeg naroda. Da bi ugasili svijeću, stavili su je pod posudu, pa zapaliti svijeću i staviti je pod posudu znači upaliti je i odmah ugasiti.

Knjiga J. Jeremiasa, Isusove prispodobe, sadrži mnoštvo informacija o takvim kulturnim stvarnostima i objašnjava značenje koje su ti simboli imali za Isusa i Njegove izvorne slušatelje.

3. U tumačenju parabola postoji još jedan važan aspekt teološke analize. Izreke mogu poslužiti najnevjerovatnije važnoj svrsi cementiranja doktrine u našem sjećanju. Međutim, pravoslavni učenjaci su jednoglasni u tome nijedna se doktrina ne može temeljiti na paraboli kao glavnom i jedinom izvoru .

Suština ovog principa je u tome jasnije Odlomci iz Svetog pisma uvijek se koriste za objašnjenje nerazumljiviji izvodi, ali ne i obrnuto. Po svojoj prirodi parabole su manje jasne od doktrinarnih odlomaka. Dakle, iz doktrine se mora crpiti jasno narativni odlomci Svetog pisma i parabole treba koristiti za ilustraciju i objašnjenje ove doktrine.

U istoriji Crkve postoje primjeri kako su oni koji nisu poštovali ovaj princip pali u jeres. Dovoljan je jedan primjer da se pokaže kako se to može dogoditi. Faust Socin (1539. - 1604.), na osnovu prispodobe o zlom robovu (Matej 18: 23-35), došao je do zaključka da kao što je kralj oprostio svom robu samo na njegov zahtjev, tako i Bog, ne zahtijevajući žrtvu ili posrednika, oprašta grešnicima prema njihove molitve. Dakle, Socin je parabolu postavio za temelj svoje doktrine, umjesto da je tumači u svjetlu doktrine.

Trench daje drugo upozorenje, što je važno imati na umu prilikom tumačenja cijelog Svetog pisma, uključujući parabole, naime: „Ne bismo trebali očekivati \u200b\u200bda će kršćanska istina biti u potpunosti iznesena na svakom mjestu s potpunim detaljima, niti bismo trebali zaključivati \u200b\u200biz odsustva te doktrine u jednom ako je to jasno navedeno u drugim odlomcima. "

4. Kroz istoriju, centralno pitanje vezano uz parabole je: Šta je glavno u paraboli, a šta sporedno? Hrizostom i Teofilakt vjerovali su da u paraboli postoji samo jedna glavna ideja; sve ostalo su ukrasi i ukrasi. Augustin se, slažući se s ovim principom, u praksi često proširio svoje tumačenje do najsitnijih detalja pripovijesti. U novije vrijeme Cocceius i njegovi sljedbenici kategorički tvrde da je svaki detalj parabole važan.

Dakle, tokom istorije postojala su dva suprotna odgovora na ovo pitanje.

Srećom, Isus je sam protumačio dvije prispodobe pronađene u Mateju. 13. (O sijaču: Matej 13,1-23; o pšenici i kukolju: Matej 13,24-30,36-43). Očito se može reći da se njegovo tumačenje nalazi u sredini između gore spomenutih ekstremnih stavova: u Isusovoj interpretaciji mogu se naći i središnja, glavna ideja i značajan naglasak na detaljima, ukoliko se oni odnose na glavnu ideju.

Isusova analiza detalja parabole suprotna je pristupu onih koji u detaljima vide dodatnu lekciju koja nije povezana sa glavnom idejom parabole.

Na primjer, glavna poanta parabole o sijaču je da različiti ljudi imaju različit stav prema Riječi Božjoj. Pojedinosti pokazuju da će: (1) biti ljudi koji je neće prihvatiti, (2) bit će onih koji će s oduševljenjem prihvatiti riječ, ali će uskoro biti zavedeni, (3) bit će ljudi kojima su brige ovoga svijeta i obmana bogatstva to utopila, i (4) bit će onih koji će čuti, primiti i postati plodni članovi kraljevstva Božjeg.

Glavna ideja prispodobe o žitu i kukolju je da će unutar Kraljevstva kroz ovo doba obnovljeni ljudi i njihovi oponašatelji koegzistirati jedan pored drugog, ali konačni Božji sud bit će vjeran. Detalji daju informacije o porijeklu i prirodi ovih imitatora, kao i o odnosu vjernika s njima.

Dakle, iz Hristove interpretacije njegovih vlastitih parabola mogu se izvući sljedeći zaključci:

(1) Hristove parabole uključuju centralno, glavna ideja nastave;

(2) detalji su značajni ukoliko se odnose na ovu središnju točku. Dijelovi nemaju nezavisno značenje, neovisno o glavnoj ideji parabole.

Tumači upoređuju glavnu ideju parabole s osovinom kotača, a detalje sa žbicama. Kada se pravilno protumači, uspostavlja se prirodni sklad i potpunost.

Trench u svom klasičnom radu o parabolama piše:

"Tumačenje, osim što je u skladu s kontekstom, mora se izvoditi bez ikakvih nasilnih sredstava; u pravilu, tumačenje treba biti lako - i premda nije uvijek lako otkriti značenje, kada se otkrije, tumačenje postaje lako. isto kao i sa zakonima prirode; da biste otkrili zakon, trebate biti genij, ali nakon njegovog otkrića on rasvjetljava sebe i dostupan je svima. S druge strane, kao dokaz zakona trebali bi se objasniti svi fenomeni, pa tumačenje parabole ne bi trebalo da ostavi glavno okolnostima, a ovo služi kao dovoljan dokaz da smo dali ispravno tumačenje. "

Trench i mnogi drugi komentatori smatraju da ispravno tumačenje parabole govori samo za sebe, jer je skladno, prirodno i objašnjava sve glavne detalje. Pogrešna tumačenja daju se kontradiktornim nekim važnim detaljima parabole ili njenog konteksta.

TU: Mnogi hrišćani priču o bogatašu i Lazaru (Luka 16: 19-31) doživljavaju kao opis događaja koji se stvarno dogodio i na njenoj osnovi grade teologiju zagrobnog života. Neki se evanđeoski teolozi ne slažu s njima iz hermeneutičkih razloga. Kojim bi argumentima mogli opravdati svoj stav?

TU:pročitajte parabolu o sijaču i tlu u Luki 8: 4-15. Šta predstavljaju četiri vrste tla? Navedite u jednoj rečenici glavnu istinu naučenu u ovoj paraboli.

A Vaska sluša i jede

Citat iz basne I. A. Krilova (1769–1844) „Mačka i kuhar“ (1813). Koristi se kada je riječ o osobi koja je gluha na prijekore i, bez obzira na bilo kakve opomene, nastavlja raditi svoj posao.

A vi, prijatelji, bez obzira kako sjeli,
Svi nisu dobri za muzičare

Citat iz basne I. A. Krilova "Kvartet" (1811). Koristi se u odnosu na loše radni tim, u kojem stvari ne idu dobro, jer ne postoji jedinstvo, dogovor, profesionalnost, kompetentnost, tačno razumijevanje svakog vlastitog i zajedničkog zadatka.

I sanduk se upravo otvorio

Citat iz basne I. A. Krilova "Kovčeg" (1808). Izvjesni "mehaničar mudrac" pokušao je otvoriti lijes i tražio je posebnu tajnu svog zamka. Ali budući da nije bilo tajne, on je nije pronašao i "zaostao je za lijesom".

I nisam znao kako da ga otvorim,
I kovčeg se upravo otvorio.

Ova se fraza koristi kada govore o slučaju, problemu, pri rješavanju kojeg nije bilo potrebno tražiti složeno rješenje, jer postoji jednostavno.

A on, buntovni, traži oluju,
Kao da u olujama vlada mir!

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova (1814-1841) "Jedro" (1841).

A ko su sudije?

Citat iz komedije A. S. Gribojedova (1795.-1829.) Jao od pameti (1824.), riječi Chatskog:

A ko su sudije? - Za antičke godine
Njihovo neprijateljstvo je nepomirljivo sa slobodnim životom,
Presude se izvlače iz zaboravljenih novina
Vremena Očakova i osvajanje Krima.

Izraz se koristi za naglašavanje prezira prema mišljenju vlasti koje nisu ništa bolje od onih koje pokušavaju podučavati, osuđivati, kritizirati itd.

A sreća je bila tako moguća
Tako blizu!

Citat iz romana u stihu "Eugene Onegin" A. Puškina (1799-1837), pogl. 8 (1832).

Administrativni užitak

Riječi iz romana F. M. Dostojevskog (1821. - 1881.) "Demoni" (1871.). Ironičan izraz koji znači zanos moći.

Ay, Pug! znam da je jaka
Što laje na slona

Citat iz basne I. A. Krilova "Slon i mops" (1808). Koristi se kada se radi o nečijim besmislenim napadima na nekoga ko svjesno nadmaši svog „protivnika“ (kritičara, klevetnika, agresora itd.)

Aleksandar Veliki je heroj, ali zašto lomiti stolice?

Citat iz komedije Nikolaja V. Gogolja (1809–1852) „Generalni inspektor“ (1836), riječi guvernera o učitelju: „On je znanstvena glava - to je očito, a informacije su pokupile tamu, ali samo objašnjavaju s takvom žestinom da se ne sjeća. Jednom sam ga slušao: dobro, dok sam govorio o Asircima i Babiloncima - ništa drugo, ali kad sam stigao do Aleksandra Velikog, ne mogu vam reći šta mu se dogodilo. Bože, mislio sam da je požar! Pobjegla sam s minbera i svom snagom zgrabila stolicu na podu. To je, naravno, heroj Aleksandra Velikog, ali zašto lomiti stolice? " Izraz se koristi kada neko pređe vrh.

Afanasy Ivanovič i Pulcheria Ivanovna

Junaci priče Nikolaja Gogolja "Zemljoposednici iz starog sveta" (1835), stariji supružnici, ljubazni i naivni stanovnici, koji vode miran, odmjeren, spokojan život, ograničen čisto ekonomskim brigama. Njihova imena postala su zajednička imenica za ljude ove vrste.

O moj boze! Šta će reći princeza Marija Aleksevna

Citat iz komedije A. Gribojedova "Jao od pameti" (1824), riječi Famusova, kojima je predstava završena. Koristi se za označavanje kukavičke ovisnosti o hodajućem, svetom moralu.

Ah, zli jezici su strašniji od pištolja

Citat iz komedije A. Gribojedova "Jao od pameti" (1824), riječi Molchalina.

B

Bah! sva poznata lica

Citat iz komedije A. S. Gribojedova "Jao od pameti" (1824), riječi Famusova:

Bah! svima poznata lica!
Kćeri, Sofija Pavlovna! sramota!
Besramna žena! Gde! sa kim!
Ni daj ni uzmi, ona
Kao i njena majka, preminula supruga.
Nekad sam bio sa najdražom polovinom
Malo razdvojeno - negdje s muškarcem!

Izraz se koristi za izražavanje iznenađenja pri neočekivanom susretu s nekim.

Baka je rekla za dva

Pa kažu da se ne zna hoće li se to ostvariti. Izraz je oblikovan skraćivanjem poslovice "Baka je rekla na dva dijela: ili kiša, ili snijeg, ili će biti ili neće biti."

Bazarov. Bazarovshchina

Po imenu Bazarov, junak slavnog romana I. S. Turgenjeva (1818–1883) "Očevi i sinovi" (1862). Bazarov je predstavnik dijela ruskih raznochinny studenata 60-ih. XIX vijek, koji je u to vrijeme ponijela zapadnoevropska materijalistička filozofija u svojoj pojednostavljenoj, primitivnoj interpretaciji.

Otuda je "bazarovizam" kolektivno ime, što znači sve krajnosti ove vrste svjetonazora, naime, strast prema prirodnim naukama, grubi materijalizam, naglašeni pragmatizam ponašanja, odbacivanje tradicionalne umjetnosti i općeprihvaćena pravila ponašanja.

Ludilo hrabrih je životna mudrost!
Na ludilo hrabrih pjevamo pjesmu

Citat iz "Pjesme sokolove" (1898) M. Gorkog (1868-1936).

Pobijedi palčeve

Izraz se koristi u značenju: provoditi vrijeme besposleno, raditi sitnice, sjediti. Baklusha - panj od drveta, obrađen za proizvodnju raznih predmeta (žlice, šalice, itd.). U zanatskoj industriji, da pobijedite palčeve - da biste od trupaca odsjekli grudice za proizvodnju drvenih zanata. Figurativno značenje objašnjava se činjenicom da je narod pravio baklush lako, ne zahtijevajući napor i vještinu.

Bang

Riječ "čelo" na staroruskom znači "čelo". U Drevnoj Rusiji su "čelo", odnosno čelom, tukli po podu, padajući pred plemićima i kraljevima na sedždi. To se zvalo "klanjanje u velikim običajima" i izražavalo je krajnje poštovanje. Otuda je potekao izraz „prasak u čelo“, što znači: apelirati na vlasti sa zahtjevom da se zauzmu. U pismenim zahtjevima - „molbama“ - oni su napisali: „A na tome vas vaš sluga Ivaško tuče čelom ...“ Čak i kasnije, riječi „udarajte čelom“ počele su jednostavno značiti: „dobrodošli“.

Kladi se

Znači: svađati se oko nečega. U Rusiji se zalog nazivao zalogom, kao i oklada, spor oko pobjede ili same oklade. Boriti se značilo "kladiti se, svađati se".

Blago onome koji vjeruje, toplina mu u svijetu!

Citat iz komedije A.S.Gribojedova "Jao iz uma " (1824), riječi Chatskog. Izraz se koristi za označavanje nepotrebno, neutemeljeno lakovjernih ljudi ili onih koji su previše zavedeni svojim svijetlim planovima i nadama.

Obuti buhu

Izraz je postao krilat nakon pojave priče N. S. Leskova (1831-1895) "Left" (1881), koja je stvorena na osnovu popularne šale: "Britanci su napravili buhu od čelika, a naša Tula ju je potkovala i poslala natrag." Koristi se u smislu: pokazati izvanredan izum u bilo kom poslu, vještini, izvrsnoj izradi.

Petrel

Nakon pojavljivanja u štampi "Pjesme o petrelu" (1901) M. Gorkog u književnosti, burad je postao simbol nadolazeće revolucionarne oluje.

Bio je slučaj u blizini Poltave

Ovaj izraz je prvi red pesme IE Molchanov (1809–1881), objavljene 40–50-ih godina XIX veka. i postala popularna pjesma. Tako u šali ili hvalisano govore o nekom incidentu.

Možete biti pametna osoba
I razmislite o ljepoti noktiju

Citat iz romana u stihu "Eugene Onegin" (1831) Aleksandra Puškina. Citirano kao odgovor na optužbe za pretjeranu brigu za njihov izgled.

IN

Nećete ići nigdje u kočiji prošlosti

Citat iz drame M. Gorkog "Na dnu" (1902), riječi Satin. Umjesto "nigdje", često se navodi "daleko".

U Moskvu, u Moskvu, u Moskvu!

U drami A. P. Čehova (1860–1904) Tri sestre (1901) ovu frazu muke ponavljaju, gušeći se u blatu provincijskog života, ali nemajući volju da se iz njega izvuku. Ova fraza se koristi kao karakteristika besplodnih snova.

U određenom kraljevstvu, a ne u našoj državi

Tradicionalno poreklo mnogih ruskih narodnih priča. Upotrebljava se u smislu: negde, niko ne zna gde.

U nogama nema istine

Sada se koristi kao razigrani poziv da sjednete. Postoji nekoliko mogućnosti za podrijetlo ove fraze:

1. prema prvoj verziji, kombinacija je posljedica činjenice da je u XV-XVIII vijeku. u Rusiji su dužnici strogo kažnjavani, tučeni gvozdenim šipkama na bosim nogama, u želji da vrate dug, odnosno „istinu“, ali takva kazna nije mogla prisiliti one koji nisu imali novca da vrate dug;
2. prema drugoj verziji, izraz je nastao zbog činjenice da je zemljoposjednik, otkrivši gubitak nečega, okupio seljake i natjerao ih da ustanu dok se ne imenuje krivac;
3. treća verzija otkriva vezu između izražavanja i pravednosti (stroga kazna za neplaćanje dugova). Ako je dužnik bježao od zakona, govorili su da u njegovim nogama nema istine, odnosno da je nemoguće izbaciti dug; ukidanjem pravila, značenje izreke se promijenilo.

Ne možete upregnuti jednu kolica
Konj i drhtava srna

Citat iz pjesme "Poltava" Aleksandra Puškina (1829).

Sve u čovjeku treba biti lijepo: lice, odjeća, duša i misli

Citat iz drame A. Čehova "Ujak Vanja" (1897); ove riječi izgovara dr. Astrov. Često se citira samo prva polovina fraze.

Sjajan, moćan, istinit i tečan ruski jezik

Citat iz pesme u prozi I. S. Turgenjeva "Ruski jezik" (1882).

Gospodar propasti

Izraz iz pjesme Aleksandra Puškina "Do mora" (1825), u kojoj je pjesnik Napoleona i Bajrona nazvao "gospodarima misli". U književnom govoru primjenjuje se na velike ljude, čije su aktivnosti snažno utjecale na umove njihovih savremenika.

Vladavina tame

Izraz, koji je postao figurativna definicija neznanja, kulturne zaostalosti, postao je krilat nakon pojave drame Lava Tolstoja (1828–1910) „Moć tame ili je Kandža zapela - čitava ptica je ponor“ (1886).

Dobra si u svima sebi, draga,

Citat iz pjesme IF Bogdanoviča (1743-1803) "Draga" (1778):

U svima si, draga, dobra u odjeći:
U kakvu si kraljicu obučen,
Sjediš li poput pastira blizu kolibe,
U svemu si čudo svijeta.

Ova linija je poznatija zahvaljujući A. Puškinu, koji ju je koristio kao epigraf svoje priče "Mlada dama-seljanka" iz ciklusa "Belkinova priča". Šaljivo i ironično kao gotov kompliment kao odgovor na ženske zahtjeve za ocjenom nove haljine, frizure itd.

Po celom Ivanovu

Izraz "u punom Ivanovu (vrištanje, vika)" upotrebljava se u značenju: vrlo glasno, svom snagom. Ivanovskaya je naziv trga u Moskovskom Kremlju na kojem se nalazi Zvonik Ivana Velikog. Postoji nekoliko verzija porijekla ovog izraza:

1. na Ivanovskom trgu su se carevi ukazi ponekad čitali javno, uglas (po čitavom Ivanovskom trgu). Otuda figurativno značenje izraza;
2. službenici su ponekad kažnjavani i na Ivanovskom trgu. Bili su nemilosrdno premlaćivani bičevima i palicama, zbog čega su vikali na trgu Ivanovskaya.

Tvornik problema

Ovo je naslov romana (1940) L. V. Solovjova (1898–1962) o Khoji Nasreddinu - heroju narodnih šala Azerbejdžanaca, Tadžika, Jermena, naroda Sjevernog Kavkaza, Perzijanaca i Turaka. Izraz "uznemirivač" postao je krilati kao figurativna karakteristika ljudi koji se bune protiv ravnodušnosti, birokratije i raznih manifestacija socijalne nepravde.

Volga se ulijeva u Kaspijsko more.
Konji jedu zob i sijeno

Citat iz priče AP Čehova "Učitelj književnosti" (1894). Te fraze u njegovom umirućem deliriju ponavlja učitelj istorije i geografije Ippolit Ippolitovich, koji je tokom svog života izražavao samo opštepoznate, neosporne istine. Upotrebljava se u smislu: dobro poznate banalne izjave.

U posuđenim perjanicama

Izraz je nastao iz basne I. Krilova "Vrana" (1825). Vrana je, zalijepivši rep paunovim perjem, krenula u šetnju, uvjerena da je ona Pavamova sestra i da će je svi pogledati. Ali Vrhovi su iščupali Vranu tako da je čak i njezino vlastito perje nestalo. Vrana je dojurila do nje, ali je nisu prepoznali. "Vrana u paunovom perju" - kažu o osobi koja poprima tuđe dostojanstvo, neuspješno pokušava za nju odigrati visoku, neobičnu ulogu i zato se nađe u komičnom položaju.

Uveži se

Izraz se koristi u značenju: biti u neugodnom, neugodnom ili nepovoljnom položaju zbog nečijeg nadzora ili neznanja. Prilog "smeće" nastao je kao rezultat spajanja elemenata u kombinaciji "u zamku". Prosak je predionica, tkalački stan na kojem su se u stara vremena uvijali užad. Bila je to složena mreža užadi koja se protezala od kotača do saonica, gdje su se uvijali. Logor se obično nalazio na ulici i zauzimao je znatan prostor. Ulazak u rupu s odjećom, kosom ili bradom, odnosno u konop za konope, za spiner je u najboljem slučaju značio ozbiljno ozljeđivanje i poderanje odjeće, a u najgorem slučaju i gubitak života.

Vralman

Glavni junak komedije DI Fonvizina (1744 / 1745-1792) "Minor" (1782), neuki Nijemac, bivši kočijaš, jedan od učitelja vlastelinova sina, neznalice Mitrofanushke. Njegovo prezime, sastavljeno od ruskog "lažljivca" i njemačkog "Mann" (čovek), koje ga u potpunosti karakterizira, postalo je uobičajeno ime za hvalisavca i lažljivca.

Ozbiljno i dugo

Izraz V. I. Lenjina (1870-1924) iz izveštaja na IX Sveruskom kongresu Sovjeta. O novoj ekonomskoj politici V. I. Lenjin je rekao: "... mi vodimo ovu politiku ozbiljno i dugo, ali, naravno, kao što je već tačno rečeno, ne zauvijek"

Sve će proći poput dima s bijelih stabala jabuka

Citat iz pjesme Sergeja A. Jesenjina (1895-1925) "Ne kajem se, ne zovem, ne plačem ..." (1922):

Ne žalim, ne zovem, ne plačem,
Sve će proći poput dima s bijelih stabala jabuka.
Zlato prekriveno
Neću više biti mlad.

Navodi se kao utjeha, kao savjet da mirno, na filozofski način shvatite život, jer sve prolazi - i dobro i loše.

Sve se pomiješalo u kući Oblonskih

Citat iz romana Lana Tolstoja Ana Karenjina (1875): „U kući Oblonskih je bilo sve zbunjeno. Supruga je saznala da je njen suprug u kontaktu s francuskom guvernantom koja je bila u njihovoj kući, i najavila mužu da ne može živjeti s njim u istoj kući ... Žena nije izlazila iz svojih soba, suprug već treći dan nije bio kod kuće. Djeca su trčala po cijeloj kući kao izgubljena; Engleskinja se posvađala s domaćicom i napisala poruku prijatelju tražeći da joj potraži novo mjesto; kuhar je napustio dvorište juče za vrijeme večere; crni kuhar i kočijaš tražili su plaćanje. " Citat se koristi kao figurativna definicija zbrke, zbrke.

Sve je u redu, predivna markizo

Citat iz pjesme (1936) A. I. Bezymenskog (1898-1973) "Sve je dobro" (francuska narodna pjesma). Markiz, koji je odsutan petnaest dana, zove telefonom svoje imanje i pita jednog od sluga: "Pa, kako si?" On odgovara:

Sve je u redu, lijepa markizo,
Stvari idu i život je lak
Ni jedno tužno iznenađenje
Osim sitnice!

Pa ... gluposti ...
Prazan posao ...
Kobila ti je mrtva!

Sve je dobro, sve je dobro.

Kočijaš na pitanje markiza: "Kako se dogodila ova smrt?" - odgovori:

S kobilom šta:
Prazan posao!
Izgorjela je sa stajom!
Ali inače, prelepa markizo,
Sve je dobro, sve je dobro.

Ali u suprotnom,
prekrasna markiza,
Sve je dobro, sve je dobro!

Sve bi to bilo smiješno
Kad god je tako tužno

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova „A. O. Smirnova "(1840):

Želim da vam kažem puno bez vas
Sa tobom želim da te slušam ...
Šta činiti? .. U neukusnom govoru
Nije mi dato da vam zaokupljam misli ...
Sve bi to bilo smiješno
Kad god je bilo tako tužno.

Koristi se kao komentar vanjski tragikomične, smiješne, ali u osnovi vrlo ozbiljne, alarmantne situacije.

Perite prljavo rublje u javnosti

Upotrebljava se u značenju: za otkrivanje nevolja, svađa koje se tiču \u200b\u200bsamo uskog kruga ljudi. Izraz se obično koristi s negacijom, kao apel da se ne otkrivaju detalji takvih svađa (nema potrebe za javnim pranjem prljavog platna). Povezan je s drevnim običajem da se smeće ne iznosi iz kolibe, već da se spaljuje (na primjer, u peći), jer bi zla osoba navodno mogla poslati probleme vlasniku kolibe izgovarajući posebne riječi iznad smeća.

D

Galop po Evropi

Ovo je naslov putopisnih skica pjesnika A. A. Zharova (1904-1984), koji odražavaju prolazne utiske koje je ostavio tokom svog putovanja u zapadnu Evropu (1928). Naslov je objašnjen činjenicom da su Zharov i njegovi pratioci, pjesnici I. Utkin i A. Bezymensky, morali na zahtjev policije skratiti svoj boravak u Čehoslovačkoj i Austriji.

M. Gorki je u svom članku „O blagodatima pismenosti“ (1928) upotrijebio Žarovljev izraz „galopiranje po Evropi“, ali već na adresu nekih autora neozbiljnih eseja o životu u inostranstvu, koji čitaocima daju netačne informacije. Izraz se koristi kao definicija površnih opažanja uopšte.

Hamburški račun

Godine 1928 Zbirka književno-kritičkih članaka, bilješki i eseja V. Šklovskog (1893-1984) objavljena je pod naslovom "Hamburški račun". Značenje ovog imena objašnjeno je u kratkom programskom članku koji otvara kolekciju: „Račun u Hamburgu izuzetno je važan koncept. Svi borci, kada se tuku, varaju i leže na lopaticama po nalogu poduzetnika. Jednom godišnje hrvači se okupe u hamburškoj kafani. Bore se sa zatvorenim vratima i zavjesama. Dugo, ružno i teško. Ovdje su uspostavljene prave klase rvača, kako se ne bi prevarili. Hamburški račun je presudan u literaturi. " U zaključku, u članku se navode imena nekoliko poznatih savremenih pisaca koji se, prema autorovom mišljenju, ne suprotstavljaju broju Hamburga. Nakon toga, Shklovsky je ovaj članak prepoznao kao "drskog" i netačnog. No izraz „račun u Hamburgu“ istovremeno je postao krilat, u početku u književnom okruženju, kao definicija procjene bilo kojeg književnog ili umjetničkog djela bez popusta i ustupaka, a zatim je postao sve rašireniji i počeo se koristiti u procjeni određenih društvenih pojava.

Junak našeg doba

Naslov romana M. Yu. Lermontova (1840), koji je možda nadahnut "Vitezom našeg vremena" N. M. Karamzinom. Alegorijski: osoba čija razmišljanja i djela najpotpunije izražavaju duh modernosti. Izraz se koristi u pozitivnom smislu ili ironično, u skladu sa ličnošću osobe na koju se odnosi.

Junak ne mog romana

Chatsky

Ali Skalozub? Kakav krasan prizor!
Postoji planina iza vojske,
I ispravnost kampa,
U licu i glasu - heroj ...

Sophia

Nije moj roman.

Izraz se koristi u značenju: nije po mom ukusu.

Spalite srca ljudi glagolom

Citat iz pesme Aleksandra Puškina "Prorok" (1828).
Koristi se u smislu: gorljivo, strastveno propovijedajte, poučavajte.

Mjerač oka, brzina, navala

Aforizam velikog ruskog zapovjednika A. V. Suvorova. Ovim je riječima u svojoj Nauci o pobjedi (napisanoj 1796, prvo izdanje 1806) definirao "tri borilačke vještine".

Glupi pingvin plaho sakriva svoje masno tijelo u liticama

Citat iz "Pjesme o petrelu" (1901) M. Gorkog.

Truli liberalizam

Izraz ME Saltykov-Shchedrin (1826–1889) iz satiričnog eseja (1875) „Gospodar Molchaline“ (iz ciklusa „Usred umjerenosti i tačnosti“), koji je postao sinonim za beskrupuloznost, pomirljivost, saosećanje.

Glad nije tetka

Tako kažu o jakoj gladi, prisiljavanju na neke akcije. Ove riječi dio su detaljnog izraza, zabilježenog još u 17. stoljeću: glad nije teta, neće prosuti pitu, odnosno teta (kuma, svekrva) pomoći će u teškim slučajevima, hranjivom i ukusnom hranom, a glad može potisnuti samo mnoge neželjene djela.

Teško od Vita

Naslov komedije A.S.Gribojedova.

D

Je li bio dječak?

Jedna od epizoda romana M. Gorkog Život Klima Samgina (1927) govori o klizanju dječaka Klima sa drugom djecom. Boris Varavka i Varya Somova padaju u pelin. Klim daje Borisu kraj gimnastičkog pojasa, ali, osjećajući da ga uvlače u vodu, pušta pojas iz njegovih ruku. Djeca se dave. Kad započne potraga za utopljenicima, Klima pogodi "nečije ozbiljno nepovjerljivo pitanje:" Je li bio dječak, možda nije bio dječak? "Posljednja fraza postala je krilata, kao figurativni izraz krajnje sumnje u nešto.

Da, samo su stvari još uvijek tu

Citat iz basne I. A. Krilova "Labud, štuka i rak" (1814). Koristi se u smislu: materija se ne miče, stoji mirno i oko nje se vode besplodni razgovori.

Dama je ugodna u svakom pogledu

Izraz iz poeme Nikolaja Gogolja „Mrtve duše“ (1842.): „Koje god ime izmislite, sigurno će se naći u nekom kutku naše države, - dobro je sjajno, - neko ga nosi i sigurno će se naljutiti ... i zato Nazvat ćemo gospođu kojoj je gost došao, kako je to stekla na legalan način, jer, kao da se ni zbog čega nije pokajala kako bi postala uljudna u posljednjem stupnju, iako se, naravno, kroz učtivost, vau, ukucala okretna okretnost ženskog lika! i iako je ponekad u svakoj ugodnoj riječi stršila o kakva pribadača ... "

Daj hrast

Značilo je "umrijeti". Postoje dvije verzije pojavljivanja ovog izraza:

1. Promet je nastao na ruskom tlu i povezan je s glagolom zadubet - "ohladiti se, izgubiti osjetljivost, postati tvrd".
2. Izraz je nastao na jugu Rusije. Može se pretpostaviti da su mrtvi sahranjivani pod hrastom.

22 nesreće

Tako službenica Epikhodov u predstavi A. Čehova, Voćnjak trešanja (1903), s kojim se svakodnevno događaju neke komične nevolje, zove A. Čehova. Izraz se odnosi na gubitnike kod kojih se stalno događa neka vrsta nesreće.

Plemenito gnijezdo

Naslov romana I. S. Turgenjeva (1859), koji je postao sinonim za plemićko imanje. Ovaj izraz je koristio Turgenjev i ranije, u priči "Moj komšija Radilov" (1847).

Djela su prošla
Legende duboke antike

Citat iz poeme Aleksandra Puškina Ruslan i Ljudmila (1820), što je blizak prijevod stihova jedne Osianove pjesme koju je stvorio engleski pisac James Macpherson (1736–1796) i pripisao ovom legendarnom drevnom keltskom bardu. Alegorično o dugotrajnim i nepouzdanim događajima kojih se malo tko sjeća.

U torbi

Kad kažu "u torbi je", to znači: sve je u redu, sve se dobro završilo. Podrijetlo ovog izraza ponekad se objašnjava činjenicom da su za vrijeme Ivana Groznog neki sudski slučajevi odlučivani žrijebom, a ždrijeb je izvlačen iz sudačke kape. Postoje i druga objašnjenja za porijeklo izraza. Neki istraživači tvrde da su službenici i službenici (oni su bili ti koji su bili uključeni u sve vrste parnica), prilikom ispitivanja sudskih slučajeva, koristili svoje šešire za primanje mita, a ako je veličina mita odgovarala službeniku, tada je "slučaj bio u šeširu".

Pomaganje utapanju posao je samiga utapanja

U satiričnom romanu I. Ilfa (1897.-1937.) I E. Petrova (1902.-1942.) "Dvanaest stolica" (1927.) spominje se plakat s tako smiješnim sloganom, ovješen u klubu na večeri Društva za spašavanje na vodi. Ovaj slogan počeo se koristiti, ponekad u malo modificiranoj verziji, kao zaigrani aforizam o samopomoći.

Poslovno vrijeme i zabavan sat

1656. godine, po naredbi cara Alekseja Mihajloviča (1629–1676), sastavljena je „Knjiga koju je vodio narednik: novi zakonik i raspored ranga sokolara“, odnosno zbirka pravila za sokolarstvo, omiljena zabava tog doba. Na kraju predgovora, Aleksej Mihajlovič je sopstvenim rukama napravio postscript: „Prilog za knjigu ili njegov vlastiti; ovo je parabola za dušu i tijelo; ali ne zaboravite istinu i sud, milosrdnu ljubav i vojni poredak: vrijeme je za posao i vrijeme za zabavu. " Riječi poštapalice postale su izraz koji se često tumači ne sasvim ispravno, velikim dijelom razumijevajući riječ "vrijeme", a pod riječju "sat" - manji dio, uslijed čega mijenjaju sam izraz: "posao je vrijeme, a zabava sat." Ali kralj nije ni pomislio da od svega vremena priušti samo sat vremena zabave. Ove riječi izražavaju ideju da sve ima svoje vrijeme - i poslovno i zabavno.

Demjanovljevo uho

Izraz se koristi u značenju: nasilne pretjerane poslastice protiv želje liječenih; uglavnom nešto uporno predloženo. Nastala je iz basne I. A. Krilova "Demjanovo uho" (1813). Komšija Demyan toliko je tretirao uho svog komšiju Fokua da je on

Bez obzira kako volio svoje uho, ali od takve nesreće,
Grabeći u naručju
Krilo i kapa,
Požurite kući bez sjećanja -
I od tada, Demyan nikada nije bio ni stopalo.

Derzhimorda

Lik komedije Nikolaja Gogolja "Generalni inspektor" (1836), bezobrazni policajac, koji, prema Gorodnichijevim, "svima stavlja svjetla pod oči, i ispravne i nepravde". Njegovo prezime ušlo je u književni govor u smislu: bezobrazan, slijepo izvršavajući naredbe odozgo, čuvar reda.

Sustići i prestići

Izraz je nastao iz članka V. I. Lenjina "Nadolazeća katastrofa i kako se nositi s njom" (1917). U ovom članku V. I. Lenjin je napisao: „Revolucija je učinila ono što je Rusija za nekoliko mjeseci učinila na svoj način politička redovi su sustigli napredne zemlje. Ali to nije dovoljno. Rat je neumoljiv, postavlja pitanje s nemilosrdnom grubošću: ili propasti, ili sustići napredne zemlje, pa ih i prestići ekonomski ". Isti slogan - "sustići i prestići Ameriku!" - ponovo je nominiran 1960-ih. Prvi sekretar Centralnog komiteta CPSU, NS Hruščov (1894-1971). Navodi se kao poziv da se s nekim pobijedi na takmičenju (obično ekonomskom). Koristi se i u doslovnom i u ironičnom smislu.

Dr. Aibolit

Junak bajke K. I. Čukovskog (1882-1969) "Aibolit" (1929). Ime "dobrog doktora" Aibolit počelo se koristiti (isprva djeca) kao šaljivo patetično ime za doktora.

Domostroy

"Domostroj" je spomenik ruske književnosti 16. vijeka, koji predstavlja skup svakodnevnih pravila i moralnih učenja. Ova pravila, navedena u više od šezdeset poglavlja, temeljila su se na dobro utvrđenom svjetonazoru, razvijenom pod utjecajem crkve. "Domostroy" uči "kako vjerovati", "kako počastiti cara", "kako živjeti sa suprugama, s djecom i sa članovima domaćinstva", normalizuje domaći život i ekonomiju. Ideal svake ekonomije, prema "Domostroi", je gomilanje, što bi trebalo pomoći stjecanju bogatstva, što je dostižno samo ako je glava porodice suveren. Muž je, prema "Domostroyu", glava porodice, gospodar supruge, a "Domostroy" detaljno precizira u kojim slučajevima treba tući svoju ženu itd. Otuda riječ "Domostroy" znači: konzervativan način porodičnog života, moral, afirmacija roba položaj žene.

Da se trga kao sidorovska koza

Upotrebljava se u značenju: teško, okrutno i nemilosrdno bičevanje, za prebijanje nekoga. Ime Sidor u narodu se često povezivalo s idejom zle ili mrzovoljne osobe, a jarac je, prema popularnim vjerovanjima, životinja štetnog karaktera.

Draga

Junakinja istoimene priče A. P. Čehova (1899) domišljata je žena koja mijenja svoja interesovanja i stavove kako se ljubavnici mijenjaju, kroz čije oči gleda na život. Imidž Čehovljeve "drage" karakteriziraju i ljudi koji mijenjaju svoja uvjerenja i stavove ovisno o tome ko trenutno utječe na njih.

Udahnite tamjan

Tako kažu za mršavu, slabu, bolesne osobe koja nije dugo ostala živjeti. Izraz se temelji na religioznoj simbolici riječi tamjan. U crkvi se tamjan pali (njišu posudu u kojoj je tamjan). Ovaj se obred vrši naročito pred mrtvima ili umirućima.

E

U starom psu još ima života

Citat iz priče N. V. Gogolja "Taras Bulba" (1842). Alegorijski o sposobnosti postizanja puno više; o dobrom zdravlju, blagostanju ili velikom potencijalu osobe sposobne za mnoge značajne stvari, iako oni oko njega to više ne očekuju.

Ima iz čega očajno doći

Citat iz komedije A. Gribojedova "Jao od pameti" (1824). Chatsky, prekidajući Repetilovljeve laži, kaže mu:

Slušaj, laži, ali znaj mjeru;
Ima zbog čega treba očajavati.

U borbi je zanos
I tamni ponor na rubu

Citat iz dramske scene Aleksandra Puškina "Gozba za vreme kuge" (1832), pesma predsedavajućeg gozbe. Koristi se kao formula za opravdanje nepotrebno rizičnog ponašanja.

F

Soba za pušače

Izraz iz narodne pesme za decu, izvedenu tokom igranja „Pušaonice“. Igrači sjede u krugu i prenose jedan drugom zapaljenu iverju sa horom: "Živa, živa Pušaonica, tanke noge, kratka duša." Onaj u čijim rukama se trun ugasi, napušta krug. Otuda je potekao izraz „Pušaonica je živa“, koji se koristi kao šaljivi uzvik kada se govori o kontinuiranoj aktivnosti beznačajnih ljudi, kao i o kontinuiranoj aktivnosti nekoga u teškim uslovima.

Živa voda

U ruskim narodnim pričama - čarobna voda koja oživljava mrtve, dajući herojsku snagu.

Živi i živi, \u200b\u200bpusti druge

Prvi red pjesme G. R. Derzhavina (1743–1816) „Na rođenju kraljice Gremislave“ (1798):

Živi i pusti druge da žive
Ali ne na štetu drugog;
Uvijek budite zadovoljni sa svojim
Ne dirajte ništa drugo:
Ovdje je pravilo, put je ravan
Za sreću svih i svih.

Derzhavin je autor ove pjesničke formule, ali ne i same njezine misli koja već dugo postoji kao poslovica na različitim jezicima. U Rusiji je njegova francuska verzija takođe bila nadaleko poznata - „Vivons et laissons vivre les autres“. Porijeklo ove misli nije poznato. Ali u svakom slučaju, njegov prijevod na ruski jezik postao je aforizam zahvaljujući G. R. Derzhavinu.

Pod Carinom Gremislavom, pjesnik misli na rusku caricu Katarinu Veliku. Prema legendi, izraz „živi i pusti druge da žive“ bila joj je omiljena izreka.

Alegorijski: poziv da budemo pažljivi na interese drugih ljudi, da s njima tražimo kompromis, određenu formulu suživota koja svima odgovara.

Živi mrtvaci

Izraz je dobio široku nakladu nakon pojave drame "Živi leš" (1911) L. N. Tolstoja, čiji se junak Fedja Protasov, hineći samoubistvo, skriva od supruge i ljudi iz svog kruga i živi među otpadom društva, budući da je u vlastitim očima "živi leš" ... Sada se izraz "živi leš" koristi u značenju: degradirana osoba, moralno uništena, kao i sve općenito što je postalo mrtvo, zastarjelo.

3

Van dometa

Izraz pripada admiralu FV Dubasovu (1845-1912), poznatom po brutalnom gušenju moskovskog oružanog ustanka. U svom „pobjedničkom“ izvještaju Nikolaju II od 22. decembra 1905. godine, Dubasov je napisao: „Povlačeći se, pobunjenici su, s jedne strane, pokušali i uspjeli ih brzo ukloniti izvan dosega izabranih vođa, s druge su napustili teatr akcije, iako raštrkani, ali najnepomirljiviji i najgorčiji borci ... ne mogu prepoznati pobunjeni pokret kao potpuno suzbijen. "

Za daleke zemlje.
Daleko [trideseto] kraljevstvo

Izraz koji se često nalazi u ruskim narodnim pričama u značenju: daleko, u nepoznatoj daljini.

Zaboravi i zaspi!

Citat iz pjesme M. Yu. Lermontova "Izlazim na put sam":

Ne očekujem ništa od života,
I uopće se ne kajem za prošlošću;
Tražim slobodu i mir!
Htio bih zaboraviti i zaspati!

Otrcan pogled

Ovaj izraz pojavio se u doba Petra I (1672-1725). Zatrapeznikov je ime trgovca čija je tvornica proizvodila vrlo grubu i nekvalitetnu tkaninu. Od tada to kažu za neuredno odjevenu osobu.

Apsurzni jezik. Zaum

Izrazi koje je kreirao pjesnik i teoretičar futurizma A.E.Kruchenykh. U "Deklaraciji riječi kao takve" (1913), suština "zaumi" definirana je na sljedeći način: "Misao i govor ne idu u korak s iskustvom nadahnutog, stoga je umjetnik slobodan da se izrazi ne samo zajedničkim jezikom ... već i svojim ličnim ... nemajući određeno značenje ... apsurdno. Na osnovu ove daleke lažne teorije, futuristički pjesnici stvarali su riječi lišene bilo kakvog materijalnog i semantičkog značenja, napisali su, na primjer, sljedeće stihove: „Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik“. Stoga su se pojmovi "zaum", "neuobičajeni jezik" počeli upotrebljavati u značenju: jezik nerazumljiv širokim masama, općenito - besmislica.

Zdravo, mlado, nepoznato pleme!

Citat iz pesme Aleksandra Puškina "Posetio sam ponovo / Taj kutak zemlje ..." (1835):

Zdravo pleme
Mladi, nepoznati! ne ja
Vidjet ću tvoju moćnu kasnu dob
Kad prerasteš moje poznanike
I zasjenit ćete staru glavu
Iz očiju prolaznika ...

Koristi se kao razigrano-svečani pozdrav upućen mladima, mladim kolegama.

Zeleno grožđe

Izraz je ušao u široku cirkulaciju nakon pojave basne IA Krilova "Lisac i grožđe" (1808). Lisica koja ne može doći do visećih grozdova kaže:

Izgleda dobro,
Da, zeleno - bobice nisu zrele,
Odmah postavite zube na ivicu.

Koristi se za označavanje opaženog prezira prema nečemu što se ne može postići.

Hot spot

Izraz iz pravoslavne pogrebne molitve ("... na tamnom mjestu, na mjestu gdje ćemo se odmoriti ..."). Tako se raj naziva u tekstovima na crkvenoslovenskom. Figurativno značenje ovog izraza je „zabavno mjesto“ ili „zadovoljavajuće mjesto“ (takvo mjesto u staroj Rusiji moglo je biti kafana). Vremenom je ovaj izraz dobio negativnu konotaciju - mjesto na kojem se prepuštaju razonodi, razvratu.

I

A dim otadžbine nam je sladak i prijatan

Citat iz komedije A. Gribojedova "Jao od pameti" (1824), riječi Chatskog, koji se vratio s putovanja. Sarkastično se prisjećajući starih Moskovljana, kaže:

Predodređen sam da ih ponovo vidim!
Dosadit će vam život s njima, a u kome nećete naći mrlje?
Kad lutate, vratite se kući,
A dim otadžbine nam je sladak i prijatan.

Posljednja Gribojedova fraza nije baš tačan citat iz pjesme Harfa G. R. Derzhavina (1798):

Dobre vijesti o našoj strani:
Otadžbina i dim su nam slatki i ugodni.

Deržavinov izraz ušao je u široku cirkulaciju, naravno, kao citat iz komedije Gribojedova. Alegorično o ljubavi, naklonosti prema otadžbini, kada i najmanji znaci vlastitog, vlastitog izazivaju radost i nježnost.

I u žurbi da se živi i da se osjeća u žurbi

Citat iz pjesme P. A. Vjazemskog (1792–1878) „Prvi snijeg“ (1822). A. S. Puškin uzeo za epigraf 1. poglavlja "Eugena Onjegina". Alegorijski: 1. O čovjeku koji, iako u žurbi, ne može ništa dovesti do kraja. 2. O onom koji želi što više uzeti od života, uživati \u200b\u200bu svemu, ne razmišljajući previše o cijeni koja će za to morati biti plaćena.

I dosadno i tužno, i nema nikoga da pruži ruku

Citat iz pjesme Yu Yu Lermontova "I dosadno i tužno" (1840):

I dosadno i tužno, i nema nikoga da pruži ruku
U trenutku mentalne nevolje ...
Želje! Kakva je korist od želje uzalud i zauvijek?
A godine prolaze - sve najbolje godine ...

Alegorijski o usamljenosti, odsustvu voljenih.

I opet se borite!
Odmarajte se samo u našim snovima

Citat iz pesme A. A. Bloka (1880-1921) "Na Kulikovom polju" (1909). Alegorijski o odlučnosti da se borim dalje za postizanje cilja.

A onaj ko kroz život korača pjesmom,
Nikada se neće nigdje izgubiti

Zbor popularnog marša iz filma "Veseli momci" (1934), tekst V. I. Lebedev-Kumach (1898-1949), muzika I. O. Dunaevskog (1900-1955).

Ivan Ivanovič i Ivan Nikiforov

Likovi "Priča o tome kako se Ivan Ivanovič posvađao s Ivanom Nikiforovičem" (1834) N. V. Gogolja. Imena ova dva stanovnika Mirgora postala su uobičajene imenice za ljude koji se međusobno neprestano svađaju, sinonim za svađe, ogovaranja.

Ivan Nepomniachtchi

IN U carskoj Rusiji su zarobljeni odbjegli osuđenici, skrivajući svoju prošlost, skrivali pravo ime i prezime, nazivali se Ivanom i rekli da se ne sjećaju veze; u policiji su zabilježeni kao "ne sjećaju se srodstva", pa otuda i njihov nadimak "Ivan Nepomniachtchi".

Ja idem k tebi

Princ Svjatoslav, započevši rat, unaprijed je najavio neprijatelju: "Želim ići." NM Karamzin (1766–1826), prenoseći hroničarsku legendu, navodi Svjatoslavovu frazu u obliku: „Idem na vas!“ Izraz je dobio krilatost u redakciji: "Idem k vama." Upotrebljava se u smislu: Namjeravam ući u sukob, spor, spor itd.

Iskra će zapaliti plamen

Citat iz pjesme decembrističkog pjesnika A. I. Odoevskog (1802-1839), napisane u Sibiru kao odgovor na pjesničku poruku A. S. Puškina (1826), upućenu decembristima prognanim na težak rad („U dubinama sibirskih ruda / Sačuvaj ponosno strpljenje ... ").

Alegorično o vjeri u uspjeh, pobjedu vašeg cilja, uprkos njegovom teškom početku.

Iz ljubavi prema umjetnosti

Izraz iz vodvila D. T. Lenskog (1805-1860) "Lev Gurych Sinichkin" (1839). Jedan od vodvilskih likova, grof Zefirov, vuče za sobom lijepe glumice, glumeći pokrovitelja lokalne trupe. Njegov omiljeni izraz koji ponavlja svake minute: "Iz ljubavi prema umjetnosti."

Upotrebljava se u smislu: iz ljubavi prema samom poslu, zanimanju, bez ikakvih sebičnih ciljeva.

Iz prekrasne daleke

Izraz iz poeme N. V. Gogolja „Mrtve duše“ (1842): „Rusija! Rusija! Vidim te iz moje divne, prelepe daleke, vidim te ”(gotovo čitav 1. tom„ Mrtve duše “napisao je Gogolj u inostranstvu). Citirano kao šaljivo ironična oznaka mjesta na kojem se osoba oslobađa uobičajenih briga, poteškoća, problema.

Koliba na pilećim nogama

U ruskim narodnim pričama, Baba Yaga živi u takvoj kolibi. Ovaj figurativni naziv potječe od drvenih brvnara, koje su se u stara vremena, kako bi ih zaštitile od propadanja, postavljale na panjeve s odsječenim korijenjem.

Zest

Izraz je nastao iz popularne poslovice: "Kvas nije skup, zest je skup u kvasu." Krilata je postala nakon pojave drame Lava Tolstoja Živi leš (1912). Junak drame Protasov, govoreći o svom porodičnom životu, kaže: „Moja supruga je bila idealna žena ... Ali šta da vam kažem? Nije bilo žestine - znate, ima kvašenja u kvasu? - u našem životu nije bilo igre. I trebao sam zaboraviti. I nećete biti zaboravljeni bez igre ... ”Koristi se u smislu: nešto što nečemu daje poseban ukus, atraktivnost (jelo, priča, osoba itd.).

TO

Kazansko siroče

Ovo je ime osobe koja se pretvara da je nesretna, uvrijeđena, bespomoćna kako bi izazvala suosjećanje suosjećajnih ljudi. S ovim izrazom za vrijeme Ivana Groznog (1530–1584) u šali zvani tatarski prinčevi, koji su usvojili kršćanstvo nakon osvajanja Kazana i tražili čast na kraljevskom dvoru. U svojim predstavkama često su se nazivali siročadima. Moguća je i druga opcija: nakon osvajanja Kazana pojavili su se mnogi prosjaci koji su se pretvarali da su žrtve rata i rekli da su im roditelji umrli tokom opsade Kazana.

Poput vjeverice u točku

Izraz iz basne I. A. Krilova "Vjeverica" \u200b\u200b(1833):

Pogledajte drugog biznismena:
Gnjavi se, žuri, svi mu se čude:
Čini se da je otrgnut sa kože,
Da, samo se sve ne kreće naprijed,
Poput vjeverice u točku.

Izraz se koristi u značenju: neprestano metež, vreva bez vidljivih rezultata.

Bez obzira šta se desilo

Riječi učitelja Belikova iz priče AP Čehova "Čovjek u slučaju" (1898). Citirano kao definicija kukavičluka, alarmizma.

Kako ste došli do ovog života?

Citat iz pjesme N. A. Nekrasova (1821–1878) "Jadno i elegantno" (1861):

Nazovimo je i pitajmo:
"Kako si došao do ovog života? .."

Koristi se za izražavanje zbunjenosti, žaljenja zbog nevolja koje su zadesile osobu.

Kao ispod svakog njenog lista
Stol i kuća su bili spremni

Citat iz basne I. Krilova "Dragonfly and the Ant" (1808). Izraz je dat kako bi se okarakterizirala lako dostupna materijalna sigurnost.

Kao voda s patkinih leđa

Zbog masnoće perja, voda se lako gurlja s guske. Ovo zapažanje dovelo je do pojave ovog izraza. Upotrebljava se za osobu kojoj nije stalo ni do čega, ni do čega.

Kako su dobro, kako su svježe bile ruže ...

Ovaj redak je iz pjesme IP Myatlev (1796–1844) „Ruže“. Koristi se kada se s tugom prisjećam nečeg radosnog, laganog, ali davno prošlog.

Kapital za sticanje i nevinost za posmatranje

Izraz koji je popularizirala ME Saltykov-Shchedrin (Pisma teti (1882), Male stvari u životu (1887), Sklonište Mon Repos (1879), itd.). Upotrebljava se u smislu: da zadovolje vlastite sebične interese, dok istovremeno pokušavaju sačuvati reputaciju čovjeka-nekomercijalca, altruiste.

Karamazovshchina

Riječ koja je postala široko upotrijebljena nakon objavljivanja romana FM Dostojevskog "Braća Karamazovi" (1879-1880). Ova riječ označava krajnji stupanj moralne neodgovornosti i cinizma („sve je dozvoljeno“), koji su suština svjetonazora i morala glavnih likova.

Karataev.
Karataevshchina

Platon Karataev jedan je od junaka romana Lava Tolstoja Rat i mir (1865–1869). Njegova poniznost i krotki i nježni odnos prema bilo kojoj manifestaciji zla („neuprtost zlu“) izražava, prema Tolstoju, suštinu ruskog seljaštva, izvornu narodnu mudrost.

Mlada dama [djevojka]

Očigledno je po prvi put ovaj izraz uvršten u književni govor iz romana NG Pomjalovskog (1835–1863) „Buržoaska sreća“ (1861). Upotrebljava se u značenju: slatka, ženstvena djevojka, ograničenih izgleda.

Klin izbije klin

Znači "riješiti se nečega (lošeg, teškog), ponašati se kao da ne postoji ili pribjeći upravo onome što ga je uzrokovalo." Izraz je povezan sa cijepanjem drva, pri kojem se cjepanice cijepaju, zabijajući klin u prorez izrađen sjekirom. Ako se klin zaglavi u drvu bez da ga cijepa, tada ga je moguće izbiti (i istodobno cijepati cjepanicu) samo drugim, debljim klinom.

Kolomenskaya verst

Ovo je ime za duge i mršave ljude. U 17. veku, po naredbi cara Alekseja Mihajloviča, na putu „stuba“ (odnosno putu sa prekretnicama) između Moskve i carske letnje rezidencije u selu Kolomenskoje, izmerene su daljine i postavljene su „milje“ - posebno visoki miljokazi, od kojih su i ovaj izraz je otišao.

Ko dobro živi u Rusiji

Naslov pjesme N.A.Nekrasov-a, čije je prvo poglavlje objavljeno 1866. godine. Sedam seljaka, koji se prepiru oko

Ko se zabavlja
Slobodno u Rusiji, -

odluče da se ne vrate kući dok ne pronađu odgovor na ovo pitanje i šetaju Rusijom u potrazi za nekim "ko dobro živi u Rusiji". Citirano kao šaljivo ironičan komentar svih vrsta socioloških istraživanja, anketa, njihovih rezultata itd.

Kondraški je bilo dosta

Tako kažu u slučaju da je neko iznenada umro, umro (o apoplektičkom moždanom udaru, paralizi). Postoji nekoliko verzija porijekla prometa:

1. frazeološka jedinica seže do imena Kondraty Bulavin, vođa narodnog ustanka na Donu 1707. godine;
2. Kondrashka je eufemističko ime za smrt, tešku bolest, paralizu, karakteristično za popularno praznovjerje.

Završava u vodi

Izraz je povezan s imenom Ivan Grozni. Represija nad stanovništvom pod ovim carem ponekad je poprimala takve razmjere da je čak i sam Ivan bio posramljen. U takvim slučajevima, kako bi se sakrili pravi razmjeri pogubljenja, ljudi koji su umrli od mučenja potajno su bacani u rijeku. Sakriti krajeve u vodi znači prikriti tragove zločina.

Konj nije lagao

Koristi se u smislu: još ništa nije urađeno, još je daleko od početka slučaja. Porijeklo prometa povezano je s navikom konja da se valjaju prije nego što im se dozvoli da stave ogrlicu ili sedlo, što je odgodilo posao.

Kutija

Lik pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842.): "... jedna od onih majki, malih zemljoposjednica koje vape za propadanjem usjeva, gubicima ... a u međuvremenu zarađuju malo novca u šarolikim vrećicama postavljenim na ladice komoda. U jednu vreću uzimaju sve rublje, u drugu polovicu rublja, u trećem tromjesečju, iako izgleda da u komodi nema ničega osim posteljine, noćnih jakni i haljina s koncem i poderanog ogrtača koji se onda mora pretvoriti u haljinu staro će nekako izgorjeti tijekom pečenja prazničnih kolača sa svakojakim predivom ili će biti izolirano samo od sebe. Ali haljina neće pregorjeti i neće se istrošiti sama od sebe; starica je štedljiva, a ogrtaču je suđeno ležati neotvoren dugo vremena, a onda će, prema duhovnom zavjetu, zajedno sa svim ostalim smećem otići do nećakinje unuke. " Ime Korobochka postalo je sinonim za osobu koja živi s sitnim interesima, sitnim skopidonom.

Krv sa mlekom

Tako kažu za rumenu, zdravu osobu. Izraz iz ruskog folklora, gdje se kombiniraju narodne ideje o ljepoti boje: crvena kao krv i bijela kao mlijeko. U Rusiji su se dugo vremena bijelo lice i rumenilo na obrazima smatrali znakom ljepote, što je bio dokaz dobrog zdravlja.

Kukavica hvali pijetla
Za hvaljenje kukavice

Citat iz basne I. A. Krilova "Kukavica i pijetao" (1841):

Zašto, ne plašeći se grijeha,
Hvali li kukavica pijetla?
Za hvaljenje kukavice.

L

Izuzetna lakoća u mislima

Riječi hvalisavog Khlestakova u komediji Nikolaja Gogolja Generalni inspektor (1836): „Međutim, postoje mnoga moja djela: Figarov brak, Robert Đavo, Norma. Ne sjećam se ni imena; I sve slučajno: nisam htio pisati, ali kazališna uprava kaže: "Molim te, brate, napiši nešto." Mislim u sebi: "Možda, molim te, brate!" A onda je u jednoj večeri, izgleda, sve napisao, zapanjio sve. U mislima imam izvanrednu lakoću. "

Idi na divljanje

Znači: u bijesu i sljepoći ići suprotno zdravom razumu za očiglednu smrt, "naići" na nevolje. "Rožni" na starom ruskom jeziku (a sada na lokalnim dijalektima) bio je istaknuti ulog. Lov na medvjeda, drznici, hodajući po njemu, stavljaju oštar kolac ispred sebe. Naišavši na nevolju, medvjed je umro. Isto poreklo i izraz "guraj se protiv vraga" ili, obratno, "nećeš gaziti vraga. Otuda isto i "bez sranja" u smislu: nema ničega.

Dodatni ljudi.
Dodatna osoba

Iz "Dnevnika viška čovjeka" (1850) I. S. Turgenjeva. Slika „suvišne osobe“ bila je veoma popularna u ruskoj književnosti 19. veka. kao tip plemića koji u prevladavajućim društveno-političkim uvjetima ne nalazi mjesto za sebe u životu, ne može se realizirati i pati od toga, čami u nečinjenju. Samo tumačenje „suvišne osobe“ - upravo kao potpuno određenog društvenog tipa - mnogim je autorima tih godina poslužilo kao oblik indirektnog, nepolitičkog protesta protiv uslova života koji vladaju u Rusiji.

Obično se izraz odnosi na ljude koji su na neki način slični ovim junacima ruske klasične književnosti.

Zrak svjetlosti u mračnom kraljevstvu

Naslov članka (1860) N. A. Dobrolyubova (1836–1861) posvećenog drami A. N. Ostrovskog (1823–1886) „Oluja“. Samoubistvo junakinje drame Katerine, Dobroljubov smatra protestom protiv samovolje i tiranije "mračnog kraljevstva". Ovaj protest je pasivan, ali svjedoči o činjenici da se svijest o njihovim prirodnim pravima već budi u potlačenim masama, da vrijeme ropske poslušnosti prolazi. Stoga je Dobroljubov nazvao Katerinu „zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu“. Alegorijski: zadovoljavajući, bistri fenomen (ljubazna, prijatna osoba) u nekoj teškoj, depresivnoj situaciji.

Manje je bolje

Naslov članka (1923) V. I. Lenjina. Izraz je simbol prioriteta kvalitete nad količinom.

Ljubav nema godina

Citat iz pjesme "Eugene Onegin" (1831) Aleksandra Puškina. Koristi se kao razigran ironičan komentar na gorljive, mladalačke osjećaje starije osobe.

Ogre Ellochka

„Rečnik Williama Shakespearea, prema brojanju istraživača, ima 12.000 reči. Rječnik crnca iz kanibalističkog plemena "Mumbo-Yumbo" sadrži 300 riječi.

Ellochka Shchukina lako i slobodno se slagala s trideset. "

Ovako započinje poglavlje XXII, dio II, "Ljudožder Ellochka", u romanu Ilje Ilfa i Jevgenija Petrova "Dvanaest stolica" (1928).

U leksikonu malograđanina Ellochka, riječi kao što su "poznati", "mrak", "užas", "dječak", "takso" itd., Služe za izražavanje svih njezinih jadnih osjećaja i misli. Njeno je ime postalo kućnim imenom za ljude koji svoj oskudni govor opremaju izmišljenim riječima i vulgarizmima.

Da izoštrim lyas

Izraz "oštriti rubove" znači "brbljati o sitnicama, upuštati se u neozbiljan, besmislen razgovor". Izraz potiče od jednostavnog starog djela - izrade balustera: klesanih stupova za ograde. Lyas - vjerojatno isto što i balusteri, balusteri. Baluster je bio strugar koji je pravio balustere (u prenesenom smislu - šaljivdžija, zabavljač, šaljivdžija). Zanat balustera smatran je zabavnim i lakim, ne zahtijevajući posebnu koncentraciju i dajući majstoru priliku da pjeva, šali se i razgovara s drugima.

M

Manilov. Manilovshchina

Manilov je jedan od junaka pjesme Nikolaja Gogolja "Mrtve duše" (1842), zemljoposjednik, šećerno-šećerni u odnosima sa porodicom i gostima, sentimentalan, besplodan sanjar.

Medu uslugama

Izraz je nastao iz basne IA Krilova "Pustinjak i medvjed" (1808.). Koristi se u smislu: nesposobna, neugodna usluga koja donosi štetu, nevolju umjesto pomoći.

Dead Souls

Naslov pjesme N. V. Gogolja, čiji glavni lik Čičikov sa špekulativnom svrhom kupuje od zemljoposjednika "mrtve duše", koje su prema dokumentima bile navedene kao žive prije sljedećeg popisa. Izraz je postao krilat u značenju: ljudi koji su fiktivno negdje navedeni, kao i ljudi "mrtvi duhom".

Buržoaska sreća

Naslov priče (1861.) N. G. Pomjalovskog. Koristi se u smislu: život bez visokih ciljeva, težnji, ispunjen malim, svakodnevnim brigama, stjecanjem itd.

Milion muka

Riječi Chatskog u komediji A. Gribojedova "Jao od pameti" (1824):

Da, nema urina: milion agonija
Grudi iz prijateljskog stiska
Noge od miješanja, uši od uzvika,
I još glave iz raznih sitnica.

Izraz je postao krilat zahvaljujući poznatom članku "Milion muka" (1872.) pisca Ivana Gončarova (1812–1891), koji je u njemu reinterpretirao Gribojedovljev izraz u duhu svog vremena - duhovnu, moralnu muku.

Koristi se šaljivo i ironično: u odnosu na sve vrste nervoznih, dugih, raznolikih poslova, kao i za teške misli, sumnje u bilo koju važnu stvar.

Prođi nas više od svih tuga
I gospodski bijes, i gospodska ljubav

Citat iz komedije A. Gribojedova "Jao od pameti", riječi sluškinje Lize. Alegorijski: bolje se kloniti posebne pažnje ljudi od kojih ovisite, jer je samo jedan korak od njihove ljubavi do njihove mržnje.

Mitrofan

Glavni lik u komediji "Mali rast" (1782.) D. I. Fonvizina je blesavi vlastelinov sin, razmaženi čovječuljak, lijen, nesposoban za učenje. Njegovo ime postalo je ime domaćinstva za ljude ove vrste.

Vaš poklon mi nije drag
Put je tvoja ljubav

Izraz iz ruske narodne pjesme "Na asfaltiranju ulice":

O moj dragi je dobar
Černobrov, duša, zgodna,
Doneo mi je poklon
Dragi poklone,
Iz ruke zlatni prsten.
Tvoj mi poklon nije drag, -
Put je tvoja ljubav.
Ne želim nositi prsten
Želim da volim svog prijatelja tako.

Značenje izraza: nije važna vrijednost i sofisticiranost poklona, \u200b\u200bveć osjećaji kojima je namijenjen.

Moji univerziteti

Naslov autobiografske priče (1923) M. Gorkog; univerzitete naziva školom života koju je prošao.

Izraz se često koristi uz zamjenu riječi "moja" drugom koja odgovara slučaju.

Svuda mladi u na naš način

Citat iz "Pjesme o domovini" iz filma "Cirkus" (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muzika I. O. Dunaevskog. Koristi se i doslovno i ironično, u skladu sa situacijom.

Rijeke banke mlijeka i želea

Izraz iz ruske narodne priče. Koristi se kao figurativna definicija bezbrižnog, slobodnog života.

Molchalin. Tišina

Molchalin - lik u komediji A. Gribojedova "Jao od pameti" (1824), tip karijerista, poslušan i skroman pred pretpostavljenima; svoje zasluge definira u dvije riječi: "umjerenost i tačnost". Njegovo ime i riječ "tišina" koja je proizašla iz njega postali su sinonimi karijerizma i servilnosti.

Moskva ... koliko ovog zvuči
Za rusko srce se stopilo!
Koliko je to odjekivalo!

Citat iz romana u stihu "Eugene Onegin" (1831) Aleksandra Puškina. Izražava divljenje glavnom gradu Rusije, istorijskim i nacionalnim karakteristikama Moskve i njenom izgledu.

Svi smo naučili malo,
Nešto i nekako

Citat iz romana u stihu "Eugene Onegin" (1831) Aleksandra Puškina. Koristi se kada se radi o amaterizmu, plitkom, površnom znanju u bilo kojoj oblasti.

Jedva čekamo usluge od prirode, naš zadatak je uzeti im je

Izraz pripada sovjetskom biologu-genetičaru i uzgajivaču IV Mičurinu (1855.-1935.), U praksi, u velikoj mjeri, koji je pokazao sposobnost mijenjanja nasljednih oblika organizama, prilagođavajući ih ljudskim potrebama. Ironično citiran o apsurdnom, objektivno štetnom za interese čovječanstva, planu da "osvoji" prirodu. Izraz je simbol potrošačkog odnosa prema prirodi.

Orali smo

Citat iz basne I. I. Dmitrieva (1760.-1837.) „Muha“ (1803.):

Bik s plugom odvukao se da se odmori,
A Muha mu je sjedila na rogovima,
I usput su upoznali Fly.
"Odakle si sestro?" - ovo je bilo pitanje.
A ona, podižući nos,
Kao odgovor, ona kaže: „Odakle? -
Orali smo! "

Citat se koristi za karakterizaciju ljudi koji žele pokazati da su aktivno učestvovali u nekoj vrsti posla, iako je u stvarnosti njihova uloga bila beznačajna i oni sebi pripisuju tuđe zasluge.

Rođeni smo da ostvarimo bajku

Citat iz pjesme P. D. Germana (1894–1952) „Sve više i više“, posvećene sovjetskim pilotima:

Rođeni smo da ostvarimo bajku
Prevladajte prostor i otvorenost.
Um nam je dao čelične ruke - krila,
I umjesto srca, vatreni motor ...

Pesma uglazbljena stekla je široku popularnost, a njen prvi red postao je krilat. Ironično korišteno u odnosu na diskreditovane socijalističke doktrine i političke parole. Takođe se koristi kao šaljiva samohvala.

H

U djedovo selo

U priči AP Van Čehova "Vanka" (1886), devetogodišnji seljak, Vanka Žukov, doveden iz sela u Moskvu i podučavan postolaru, piše pismo svom dedi. „Vanka je četiri puta presavila list papira i stavila ga u kovertu, kupljenu dan ranije za kunu ... Nakon malo razmišljanja, umočio je olovku i napisao adresu:„ U selo dede “. Zatim se počešao, zamislio i dodao: "Konstantin Makarych." Izraz "seoskom djedu" koristi se u šali kada se govori o netačnoj adresi ili njenom odsustvu.

Na dnu

Na dnu je naslov drame M. Gorkog, koja je prvi put postavljena u Moskovskom umjetničkom pozorištu 18. decembra 1902. Prvo izdanje drame, objavljene u Minhenu iste godine, nosi naslov „Na dnu života“. Prema IA Bunin, Leonid Andreev savjetovao je Gorkog da predstavi da ime „Na dnu“ umjesto „Na dnu života“.

Ovi izrazi se koriste kada je u pitanju donja stepenica društvene ljestvice, o stvarnom „napuštanju“ iz normalnog života.

U zoru maglovite mladosti

Citat iz pjesme A. Kolcova (1809–1842) „Razdvajanje“ (1840), koju su uglazbili A. Gurilev (1803–1858) i drugi kompozitori. Upotrebljava se u smislu: jednom, vrlo davno.

Reže tabane u pokretu

Izraz potiče iz ruske narodne priče o lopovima. Stari je lopov pristao uzeti mladog momka za svog pratioca, ali uz dogovor: "Uzet ću ... ako ukradete jaja ispod divlje patke, toliko ćete je ukrasti da ona neće čuti i neće izletjeti iz gnijezda." - "Kakva znatiželja!" - odgovorio je momak. Tako su pošli zajedno, pronašli patkino gnijezdo i dovukli se do njega na trbuhu. Dok se ujak (lopov) još prikradao, momak je već uzeo sva jajašca iz gnijezda i to tako lukavo da ptica nije ni pomaknula pero; ali ne samo da je brao jaja, već je ležerno izrezao potplat čizama starog lopova. "Pa, Vanka, nema šta da te naučim, i sama si veliki majstor!" U šali kažu za spretnu, nevaljalu osobu sposobnu za lažne trikove.

Pjesma nam pomaže da gradimo i živimo

Citat iz "Marša veselih drugova", riječi V. I. Lebedev-Kumach, muzika I. O. Dunaevskog iz filma "Smešni drugovi" (1934).

Ljudi šute

Tragedija Aleksandra Puškina "Boris Godunov" (1831) završava se sledećom scenom: bojar Masalski, jedno od ubistava udovice Borisa Godunova i njenog sina, objavljuje narodu: "Ljudi! Maria Godunova i njen sin Teodor otrovali su se otrovom. Vidjeli smo njihova mrtva tijela. (Ljudi užasnuto šute.) Zašto šutiš? Povik: živio car Dimitri Ivanovič! (Narod šuti.) "

Posljednja primjedba, koja je postala fraza za zabravljivanje, koristi se kada je riječ o: 1. O neobjavljujućem posluhu ljudi prema moći, o nedostatku želje, volje i hrabrosti da brane svoje interese. 2. O šutnji prisutnih kada se raspravlja o važnom pitanju.

Naš puk je stigao

Izraz iz drevne "igračke" pjesme "Posijali smo proso", poznate u mnogim verzijama. Ovaj izraz se u pravilu koristi u značenju: bilo je više ljudi poput nas (u nekom pogledu).

Ne pleše

Izraz se koristi u značenju: ne uspijeva, ne uspijeva kako treba. Nastao je iz priče N. V. Gogolja "Začarano mjesto" (1832). Stari djed, pijan, počeo je plesati, „otišao je nogama mignuti hren po cijelom glatkom mjestu, koje je bilo u blizini vrta s krastavcima. Upravo sam stigao, međutim, na pola puta i htio sam prošetati i baciti nešto svoje u noge u vrtlog - noge mi se nisu dizale, i ništa više! sve što želite učiniti: ne uzima i ne uzima! Noge poput drvenog čelika. „Vidiš, đavolsko mjesto! vidite, sotonska opsesija! .. ”Ponovo je krenuo i počeo frakciono grebati, fino, samo da pogleda; do sredine - ne! ne pleše, i to puno! "

Ne iskušavaj me nepotrebno

Citat iz pjesme E. A. Baratynsky (1800–1844) "Nevjera" (1821), uglazbio M.I.Glinka (1825):

Ne iskušavaj me nepotrebno
Povratak vaše nježnosti.
Razočarani su vanzemaljci
Svi gnjevi starih dana!

Ironično o njegovoj nevjerici u tuđa obećanja, uvjeravanja itd.

Nisam morao ići na sud

Tako su u stara vremena razgovarali o toj "pokretnoj imovini" (posebno o domaćim životinjama), čija je nabavka završila neuspjehom (posuđe se lomilo, konj je pao itd.)

Ovaj izraz povezan je s vjerovanjem u browniese koji su, prema mišljenju naših dalekih predaka, bili zaduženi za svu "kuću i dvorište", bili njihovi tajni vlasnici. Tada je "to nije bilo na sudu" značilo: nije voljela domaćicu.

Sada se izraz "nije došao na sud" koristi u značenju "neprikladan, ne po mom ukusu".

Bez daljeg odlaganja

Izraz iz tragedije Aleksandra Puškina "Boris Godunov" (1831), scena "Noć. Ćelija u manastiru Čudov ", riječi su ljetopisca Pimena:

Opišite, bez daljnjega,
Sve ono čemu ćete biti svjedoci u životu.

Izraz se koristi u značenju: nije fensi, jednostavno.

Inspiracija se ne prodaje
Ali možete prodati rukopis

Citat iz pjesme Aleksandra Puškina "Razgovor prodavača knjiga s pjesnikom" (1825). Koristi se u smislu: umjetnikov komercijalni interes nije u suprotnosti sa slobodom njegovog djela.

Nije slano

Porijeklo ovog izraza nastalo je zbog činjenice da je sol u Rusiji bila skup i teško dostupan proizvod. Vlasnik je hranu uvijek solio: onu koju je volio i poštovao - više, a obični posjetitelj ponekad uopće nije dobivao sol. Danas "imati puno soli" znači "biti prevaren u svojim očekivanjima, nije postigao ono što je želio, naišao na loš prijem."

Ne želim učiti, želim se udati

Riječi Mitrofanushke iz komedije "Minor" (1782.) DI Fonvizina: "Došao je čas moje volje: ne želim učiti, želim se udati." Citiran je kao ironičan komentar o raspoloženju besposlenih, lijenih, dosadnih adolescenata koje zanima samo zabava.

Nebo u dijamantima

Izraz iz drame A. Čehova "Ujak Vanja" (1897). Sonja, tješeći ujaka Vanju, umornog i izlizanog od života, kaže: „Odmorićemo se! Čut ćemo anđele, vidjet ćemo cijelo nebo u dijamantima, vidjet ćemo kako će se sve zemaljsko zlo, sva naša patnja utopiti u milosti, koja će ispuniti cijeli svijet, a naš život će postati tih, nježan, sladak, poput milovanja. "

Fraza se obično koristi u šali i ironično kao simbol nedostižne harmonije, mira, sreće, ispunjenja želja.

Slomiti nogu

Ovaj izraz se prvobitno koristio kao "čarolija" namijenjena zavaravanju zlih duhova. Tako su opominjani oni koji su išli u lov; vjerovalo se da je izravna želja za srećom mogla "zbrkati" plijen. Grubi odgovor: "Dovraga!" trebalo da učini lovca još sigurnijim.

Niko neće prihvatiti neizmjernost

Aforizam iz "Plodova misli" (1854) Kozme Prutkova.

Ništa nije [zauvijek] novo pod Mjesecom

Iz pjesme N. M. Karamzin "Iskusna Salomonova mudrost ili odabrane misli Propovjednika" (1797):

Ništa novo pod Mjesecom:
Što je, bilo je, to će biti zauvijek.
I prije nego što je krv potekla poput rijeke,
I prije nego što je čovjek zaplakao ...

U prvom redu Karamzin je koristio krilati latinski izraz, dobro poznat u Rusiji u ruskom prijevodu i na izvornom jeziku: Nil novi sub luna - ništa novo pod Mjesecom.

Samo djelo Karamzina pjesničko je oponašanje dobro poznatog biblijskog teksta: „Što je bilo, bit će; i ono što je učinjeno, učinit će se, a pod suncem nema ništa novo. Ima nešto što oni kažu: "Vidi, ovo je novo", ali ovo već u vekovima pre nas ... "

Nozdryov. Nozdrevshchina

Jedan od junaka pjesme N. V. Gogolja "Mrtve duše" (1842): "Svi su morali upoznati mnogo takvih ljudi. Zovu ih slomljena srca ... Na njihovim licima se uvijek vidi nešto otvoreno, izravno, smjelo. Ubrzo se upoznaju, a prije nego što stignete da se osvrnete, već vam kažu "ti". Čini se da je prijateljstvo uspostavljeno zauvijek; ali gotovo se uvijek dogodi da će se prijatelj te večeri boriti s njima na prijateljskoj zabavi. Uvijek su govornici, veseljaci, lakomisleni ljudi, istaknuti ljudi ... Što je bliži bio s njim, to je vjerovatnije razbjesnio sve: pustio je basnu, što je gluplje nego što je teško izmisliti, uznemirio vjenčanje, trgovinski dogovor i uopće se nije smatrao vašim neprijateljem ... Možda će ga zvati pretučeni u karakteru, reći će da Nozdrjova više nema. Avaj! oni koji ovako govore biće nepravedni. Nozdrjov još dugo neće biti izvan svijeta. On je svuda između nas i možda samo nosi drugačiji kaftan. " Njegovo ime postalo je sinonim za praznog govornika, ogovarača, sitnog prevaranta; riječ "nozdrevshchina" je sinonim za brbljanje i hvalisanje.

O

O moj prijatelju, Arkady Nikolaich, ne govori lijepo

Izraz iz romana Oca i sinovi Ivana Turgenjeva (1862.): „Gledajte“, rekao je Arkadij iznenada, „suv javorov list se otpao i pada na zemlju; njegovi pokreti su potpuno slični letu leptira. Zar nije čudno? Najtužnije i najsmrtonosnije je slično najsretnijem i najživljem. " „O moj prijatelju, Arkadije Nikolaich! - uzvikne Bazarov. - Jedno vas pitam: ne govorite lijepo. Bazarovu frazu karakterizira pretjerana elokvencija gdje je potrebna jednostavnost, logična trezvenost prosudbe.

Oblomov. Oblomovshchina

Oblomov je junak istoimenog romana (1859) I. A. Goncharova (1812–1891), zemljoposjednik koji živi pospan, lijen, neaktivan život ispunjen besposlenim snovima. Njegov prijatelj Stolz, biznismen i praktičar, ovaj život naziva "oblomovizmom".

Izrazi "Oblomov", "Oblomovizam", čija je krilatost u velikoj mjeri olakšana člankom N. A. Dobrolyubov-a "Šta je oblomovizam?" (1859), postali su sinonimi za mentalnu lijenost, neaktivnost, pasivan stav prema životu.

Formirano

U romanu Lana Tolstoja Ana Karenjina (1875), sobar ohrabruje svog gospodara Stepana Arkadijeviča Oblonskog, uznemirenog zbog svađe sa njegovom suprugom ovom riječi. Ovu je riječ, koja se koristi u značenju "sve će biti riješeno", koja je postala krilata nakon pojave Tolstojeva romana, nesumnjivo negdje čuo od njega. Koristio ga je u jednom od pisama supruzi davne 1866. godine, pokušavajući je uvjeriti da se ne brine zbog raznih svakodnevnih nevolja. Njegova supruga je u odgovoru ponovila njegove riječi: "Vjerovatno će sve ovo uspjeti."

Obična priča

Naslov romana (1847) I. A. Gončarova, koji prikazuje život oduševljenog provincijala sanjara, koji se u Sankt Peterburgu pretvorio u proračunskog službenika-karijerista. Izraz "uobičajena istorija" koristi se za karakterizaciju rutinskih svakodnevnih ili psiholoških situacija.

Prozor u Evropu

Izraz iz pjesme Aleksandra Puškina "Bronzani konjanik" (1834):

Ovdje će grad biti položen
U inat bahatom komšiji.
Priroda nam je suđena ovdje
Da presiječem prozor ka Evropi
Budite čvrsto uz more ...

U prvoj bilješci uz pjesmu, Aleksandar Puškin smatrao je važnim poštivanje autorskih prava za izraz "prozor u Europu" i napisao: "Algarotti je negdje rekao:" Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe ", odnosno" Petersburg - ovo je prozor kroz koji Rusija gleda u Evropu ”.

Ostali su rogovi i noge moje bake

Netačan citat iz pjesme nepoznatog autora koja se u pjesmaricama pojavljuje od 1855:

Jednom davno živjela je siva koza s mojom bakom,

Fit kako! tako! siva kozo!
Baka je jako voljela kozu ...
Koza je odlučila prošetati šumom ...
Sivi vukovi napali kozu ...
Sivi vukovi pojeli su kozu ...
Ostavio je moju baku s rogovima i nogama.

Šaljivo, ironično za nekoga ko je pretrpio težak poraz, neuspjeh itd.

Ostap Bender.
Odličan kombinator

U satiričnim romanima Ilje Ilfa i Jevgenija Petrova "Dvanaest stolica" (1928) i "Zlatno tele" (1931), glavni junak Ostap Bender, spretni nitkov koji čini brojne lažne trikove, ironično se naziva Velikim kombinatorom. Njegovo ime i nadimak Veliki kombinator primjenjuju se na ljude ove vrste.

Od Romula do danas

Citat iz romana u stihu "Eugene Onegin" (1831) Aleksandra Puškina. Ironično se koristi kao karakteristika duge priče o nečemu započetom izdaleka, kao i definicija nečega što već dugo postoji (Romulus je mitski osnivač Rima).

Od mladih noktiju

Izraz se može naći u mnogim spomenicima drevne ruske književnosti, na primjer, u "Vodjenoj poruci Nikifora, mitropolita kijevskog. princu Volodimiru "(XII vek):" Očisti od mladih noktiju ", a u" Priči o Muromovoj Uliji ":" Ljubi Boga od mladih noktiju ". Koristi se u smislu: od djetinjstva, od malih nogu.

Od radosti u guši ukrao je dah

Citat iz basne I. A. Krilova "Vrana i lisica" (1808).

Odakle si, predivno dete?

Citat iz drame Aleksandra Puškina "Sirena" (1837), s tim se riječima princ okreće maloj sireni.

Krilatost ovog citata olakšala je opera A.S. Dargomyzhskog (1855), napisana na zapletu Puškinove drame. Citat se gotovo uvijek daje ironično, šaljivo, kao pitanje nekome ko se iznenada pojavi.

Stavite zadnji plamenik

Koristi se u smislu: odgađanje izvršenja bilo kojeg posla na neodređeno vrijeme. Postoji nekoliko mogućnosti za podrijetlo frazeoloških jedinica:

1. izraz seže u doba cara Alekseja Mihajloviča, kutija za predstavke bila je prikovana ispred njegove palate, tim molbama su se bavili bojari i činovnici, mnogi su ostali bez odgovora;
2. najneznačajnije i najurnije molbe i prigovori stavljeni su na stražnji dio stola u ruskim kancelarijama.

Očevi i sinovi

Naslov romana (1862.) I. S. Turgenjeva, koji je postao u 19. stoljeću. sinonim za razdor između dvije generacije - stare i mlade.

Oh, težak si, Monomahov šešir!

Citat iz tragedije Aleksandra Puškina "Boris Godunov" (1831), Borisov monolog. "Monomakh" na grčkom je borac; nadimak vezan za imena nekih vizantijskih careva. U drevnoj Rusiji ovaj je nadimak dodijeljen velikom kijevskom knezu Vladimiru (početak XII vijeka), od kojeg potječu moskovski carevi. Monomahov šešir kruna je kojom su moskovski carevi okrunjeni kraljevstvom, simbolom kraljevske moći. Gornji citat opisuje tešku situaciju.

Wanderlust

Obuzela ga je tjeskoba
Wanderlust
(Veoma bolno svojstvo,
Nekoliko dobrovoljnih ukrštanja).
Napustio je svoje selo,
Osama šuma i polja kukuruza ...
I počeo je lutati bez golova.

Str

Operite kosti

Koristi se u smislu: razgovarati o nekome u njegovom odsustvu. Izraz seže do zaboravljenog obreda ponovnog sahranjivanja: tri godine nakon smrti pokojnika uklonjeni su iz groba, očišćeni od propadanja kostiju i ponovo zakopani. Ova akcija praćena je sjećanjima na pokojnika, procjenom njegovog karaktera, djela i djela.

Pechorin. Pechorinism

Glavni lik romana "Junak našeg doba" (1840) M. Yu. Lermontova, otelotvorenje socijalnog tipa, karakteristično je, prema autoru, njegovog vremena, kada duboki, snažni ljudi nisu mogli sami sebi naći dostojan način samospoznaje. Kritičar V. G. Belinsky napisao je o ovom junaku postdekabrističkog bezvremenosti da ga karakterizira "kontradikcija između dubine prirode i jadnih postupaka".

Ime Pechorin postalo je kućno ime za ruskog romantičnog junaka bajronskog tipa, kojeg karakteriziraju nezadovoljstvo životom, skepticizam, potraga za sobom u ovom životu, patnja od nerazumijevanja drugih i istovremeno prezir prema njima. Otuda i "pehorinizam" - želja za oponašanjem Pechorina, "da bude zanimljiv", da igra ulogu misteriozne, fatalne ličnosti.

Gozba u vrijeme kuge

Naziv dramatičnih scena (1832) Aleksandra Puškina, čija je osnova bila scena iz pjesme engleskog pjesnika Johna Wilsona "Grad kuge" (1816). Upotrebljava se u smislu: gozba, veseo, bezbrižan život za vrijeme javne katastrofe.

Loš vojnik koji ne misli biti general

U djelu A. F. Pogosskog (1816. - 1874.) "Vojničke bilješke" (1855.), među aforizmima po uzoru na poslovice, nalazi se: "Loš vojnik koji ne misli da je general, a još gore je onaj koji previše razmišlja bit će s njim. " Dahlov rječnik sadrži poslovicu: "Tanak vojnik koji se ne nada da će biti general" (up. "Svaki francuski vojnik nosi maršalsku palicu u svom naprtnjači"). Obično se koristi za razveseljavanje, ohrabrivanje nekoga u njegovom poduhvatu, hrabar plan, ideju.

Plyushkin. Plushkin

Jedan od junaka poeme Nikolaja Gogolja "Mrtve duše" (1842), škrt zemljoposednik, čija je srebroljublje dosegla maniju. Njegovo ime postalo je ime domaćinstva za ljude ove vrste, a riječ „pluskinizam“ sinonim je za morbidnu srebroljublje.

Prema zapovijedi štuke, prema mojoj želji [zahtjev]

Izraz iz ruske narodne priče: divnu štuku koju je uhvatila Emelya pustio je na slobodu, za to se pobrinula da mu se ispuni bilo koja želja, čim je rekao: „Po zapovijedi štuke, neka i ovo i ono Nešto ". Upotrebljava se u smislu: čudesno, kao samo po sebi.

Uspjeh nikada nije kriv

Te se riječi pripisuju Katarini II (1729–1796), koja se navodno izrazila na ovaj način kada je A. V. Suvorovu suđeno za napad na Turtukai 1773. godine, koji je on poduzeo protiv zapovijedi feldmaršala Rumyantseva.

Međutim, priču o proizvoljnim postupcima Suvorova i o njegovom izvodenju pred sud pobijaju ozbiljni istraživači i pripada polju anegdota.

Vjerujte harmoniji s algebrom

Izraz iz tragedije Aleksandra Puškina "Mozart i Salieri" (1832), iz Salierijevog monologa:

Zanat
Umetnost stavljam u podnožje:
Postao sam zanatlija: prsti
Dao sam poslušnu, suvu tečnost
I odanost uhu. Ubivši zvukove
Razbio sam muziku poput leša.
Vjerovao sam u sklad s algebrom.
Tada sam se već usudio, iskusan u nauci,
Predajte se blaženstvu kreativnog sna.

Ironično se koristi u vezi s beznadnim pokušajem prosuđivanja umjetničkog stvaralaštva zasnovanog samo na racionalnom principu, isključujući osjećaje.

Skrivena istina

Upotrebljava se u smislu: istinska suština nečega. Jedna od vrsta mučenja u drevnoj Rusiji sastojala se u činjenici da je saslušana osoba zabijena pod nokte igala, eksera ili drvenih klinova da bi je prisilila da kaže cijelu istinu. S tim je povezan i izraz "naučiti sve sitnice i nedostatke".

Cekaj \u200b\u200bmalo,
I ti ćeš se odmoriti

Citat iz pjesme "Od Getea" M. Yu. Lermontova (1840):

Planinski vrhovi
Spavajte u noćnoj tami;
Mirne doline
Pun svježe izmaglice;
Put nije prašnjav,
Plahte ne drhte ...
Cekaj \u200b\u200bmalo,
Takođe ćete se odmoriti.

Potpisano s ramena

Citat iz komedije A. Gribojedova "Jao od pameti" (1824). Famusov, odgovarajući na riječi svog sekretara Molchalina, da je donio poslovne papire koji zahtijevaju mnogo referenci, kaže:

Bojim se, gospodine, sam sam smrtonosan,
Tako da se njihovo mnoštvo ne nakuplja;
Dajte slobodu, sjelo bi;
I imam nešto što nije važno,
Moj običaj je sljedeći:
Potpisano, s ramena.

{!LANG-75754f4f7c1885eceed72496be2383af!}

{!LANG-d01eeba9f50e028f7549473b4cf43781!}

{!LANG-51f272efdf9f0d9504eed15feb3e5b10!}

{!LANG-1c1e3971fb8660939211ce5f3229079c!}

{!LANG-240d78bcddc83d0a65416df03f1cb5e4!}

{!LANG-60ab22796a17a08375661ee11fb6c89e!}

{!LANG-666d7e617de73049157354f806c077ff!}

{!LANG-c28beff2293b7a72353f8f4941b01142!}

{!LANG-b899691139e5dea5b3e92db2a8894d54!}

{!LANG-2507a5ba3c5edd2fac27e65ee68d2758!}

{!LANG-2053c2fac7d579f906f81fa9dc001fd8!}
{!LANG-e539ffe7f72cc7333b6b064295245fc4!}

{!LANG-2ef600c7ff1913f4574dccee0a5242f4!}

{!LANG-daeb4aa93b7841f148a9abcb4bbaf060!}

{!LANG-66f518ad189d3ddee3d073641cb4462f!}

{!LANG-a8e502d77abacaea5e1dd4b85b7158d9!}

{!LANG-a7ea3a8ee2768c91f12cfd621be3f5b5!} (1922). {!LANG-ec8b4716017e28f0a0e8734524e28c4d!}

{!LANG-ca684c7b5ee0f00d22ad9efd9f72427c!}

{!LANG-9e3e0f485144bcfeaa11f8b850bf57fd!}{!LANG-8f267b7ba5e8ea2a79e4c771b16453f4!} (1851 –1879), {!LANG-5a465950954aa5a91e5deaf587166656!} 1711 {!LANG-f882b8f338ac5f3a83a048aca4bd9a03!}

{!LANG-bd4947215b1d0c9af60ea04bfa4e82d4!}

{!LANG-e43afa67f1f40c573c098e14b2c768d7!}

{!LANG-4c43eafd27c346cafa8a7342d311bb7a!}

{!LANG-1b9e06bf46923e828a554ed9c7159928!}

{!LANG-359b314b9d843fac2dc7787ead3ba923!}

{!LANG-d407baf25c056b44338b4e483babd6a5!}

{!LANG-8fa7e641fd4fd527259414ef5e5b72e6!}

{!LANG-484043b44d09dabd152ab6c8d1f1af3e!}

{!LANG-6040fdfa3900f9d20b0ef5d7c6a177b5!}

{!LANG-6de8a81de3664ff91b02feff29fa5315!}

{!LANG-365b0c817fa63b74afa7d2c07bb835e3!}

{!LANG-ae193703c8c278c5ea9dc000f8913a6b!}

{!LANG-abc54574720b2e20107d777eab2c2adc!}

{!LANG-9ca4960a25aecd7e3308f2d283348a8f!}

{!LANG-7ebb2793bceffe2d267a104b2b4e837a!}

{!LANG-3aef6afd74d5a667b3d17784dacb0ed3!}

{!LANG-3a2196e29c4e7223034db7588207a3f7!}

{!LANG-437df906a235180597e4e3f1beec52fc!}

{!LANG-0dfad21375b7f4cf2d309dcc1cfbc363!}

{!LANG-eacad93aa141d28dd833ecef003e952e!}

{!LANG-810ebb66105784ca47b246616a264c6c!}

{!LANG-2728828be7ab2dff721fcfeb70ebd9da!}

{!LANG-e9722e97a46db9dd54b9ed5bc4ca1c24!}
{!LANG-76fd7fb054d4a52272b8c3c5f42e96e8!}

{!LANG-a94ac24f8821507b196e48a3464fbfa1!}

{!LANG-e9722e97a46db9dd54b9ed5bc4ca1c24!}
{!LANG-f684feac5e26fed4ec2135b1f15dcfa0!}
{!LANG-22316f2f96a25a9bd3d4a1a2ee280691!}
{!LANG-417a940694f3def78ca56106a3019a2f!}
{!LANG-1c004678bf8425bde6ca89e6566c9ee3!}
{!LANG-195d33c3b55b06c54bb294735a17fc16!}
{!LANG-5ba8127daefe4d9b9153adc29a347268!}
{!LANG-d9deb2b851d9219818dbf6085351a74b!}

{!LANG-8a8bba994417646d82ece7f65da93937!}

{!LANG-39e848a47fd2d84cfeb113de0d667c0f!}

{!LANG-86180db76bd260bcab6c549abf2a053d!}

{!LANG-b448a39f3eb77fcfb63286f11388dee1!}

{!LANG-24cbb2ae01bc19035fe086cb76218104!}

{!LANG-04d57ede5da1d31d856dcb076a4cb9a4!}

{!LANG-cf152042e454d3d9cdbc63dbec478a50!}

{!LANG-30649c4b948c26c15d7e2a33367e2306!}

{!LANG-a79e95c757f90c902578347e7f71eedd!}

{!LANG-2b693a408b2008ba62521434cfbae675!}

{!LANG-f21237e89de861659bd2f06357a856dd!}

{!LANG-78aac10a767b6e092bd5726145786e3f!}
{!LANG-6854d7b7d3ace07c9821cd59e5dce344!}
{!LANG-ba62cc6d10c8dfe50fb1b32c6a13ef15!}
{!LANG-0246fcc15c30b610a654aa251f6ede79!}
{!LANG-e934787acc03d14e1e41e435b2bfd450!}
{!LANG-6225740e1542155058f97b34538e2655!}
{!LANG-7ff07c9a52cd06d05c4372ce68a5848e!}
{!LANG-cce51a7911e78b74131924c31e3c024c!}
{!LANG-dece42983ae237f2e4542b39d939716c!}
{!LANG-b9d2f1a7c92889e542a4c31ca219709b!}
{!LANG-48dd463a6ec6324fa48d15ad54a70dd9!}
{!LANG-a1cdea7c484fc2771a52c67f34a97342!}
{!LANG-110e1d4a0f9024ab068e0b5a2182f3be!}

{!LANG-b338ef7f6cae89802b1c255b83e4d55c!}

{!LANG-b3f907c04a31f371eafacd3ab644c27c!}

{!LANG-b00b24d2a5e5c9fd7a84df9750b81224!}

{!LANG-1bd64d4d1e8f26a525e600532db88faf!}

{!LANG-ca7a42e78a1c93662ff44b4fac2c8ae8!}
{!LANG-8b1bb3a3a6cbd7869d995af1e04a5ba8!}
{!LANG-e1338fd46ab9690d4eb94247b06d83a6!}
{!LANG-3e7b5750005a7b7dfe3e1d43cea1ce59!}

{!LANG-260e6f2481d32e8eda6d2c847fe9c623!}

{!LANG-e22d0d2f7c6bb4fee879ddf82d700e1b!}

{!LANG-0787be0ef0b434b328212b5e77cc3ad7!}

{!LANG-d9e715a4ecdc79e9b480172a771e023c!}
{!LANG-e138f584664300b04288ab73542682e4!}
{!LANG-a68583ade25d53dd2f42e9365aa7e3c2!}
{!LANG-202fe7599137fa03b01777df005135f3!}

{!LANG-b084c4c5c4ae0abb0c47165d6cdbfa2b!}

{!LANG-e161825f68651bb12857db642a318fb2!}

{!LANG-eb8e034ddb271a90d6dc1d6c9310842c!}

{!LANG-574bff22077825fbab1294b2c5a77a5c!}
{!LANG-5f39a1917411665c45dfc7e133234999!}
{!LANG-80ed86b9a588c71e6204fde70b32d773!}
{!LANG-776f5bc232fa93027d89ebd4219d9c31!}
{!LANG-0b0ebd2b1c12944eba469b9e1f1806da!}

{!LANG-57314c1e40f7bb0a9949cd3802801609!}

{!LANG-b7698adc5f4c786d87dc79b68f119838!}

{!LANG-75d3c86bbd7e935291b0df60cd09d0ce!}
{!LANG-9d1ef023d44e5205a48a4bc5e772d8c4!}

{!LANG-3f537c14574cc4a106e7a71bd300abd0!}

{!LANG-b7698adc5f4c786d87dc79b68f119838!}

{!LANG-3a82f163a0312c4e93f7a1306d488e51!}
{!LANG-9319b37ff9e4619cc6aadcaa371b0cbb!}
{!LANG-43633de9103bf27b024dd4c28244e625!}

{!LANG-7c669c3703ec2f009d07a0381876f2a4!}

{!LANG-042cbb6306f319dcf569c0030c74369e!}

{!LANG-336971318c9422cb8a766331f0ea6b0e!}

{!LANG-bbc0342e201194b9a53a17db37b9d08f!}

{!LANG-74c26ac6991a3b682ac8b5214b0bd033!}

{!LANG-3aaef9d1a89b36217e0d284e17976a6f!}

{!LANG-1a16421b35d43e43dfc8e009be43e844!}
{!LANG-6a3fd572fb86f76be3250d8c6f9e2544!}
{!LANG-4bc0120c825a035f859e90f4629959be!}
{!LANG-82719efa56736623476a1fa19529d3a9!}
{!LANG-638eff348189ead33e774c561bacd89e!}
{!LANG-b88b8208337e3a70fc6c5058a35268c2!}
{!LANG-54373813fd81a1711fe4964e9935fd5a!}
{!LANG-038ddfba3c3d9bf50daf61f556cc51d9!}
{!LANG-7c065c8fbc2ac782dd09ea149fbef3c1!}
{!LANG-07d505c9f0d004384ab43bbbabcf6e53!}

{!LANG-ba98a8f9309532de05639a09c15c8279!}

{!LANG-a6d03d768358dd95b945d74d1790e3c9!}

{!LANG-20fc3d00f2c70a5a0fecfac52c7280cb!}

{!LANG-eedd1c5a9f9abafc96c99f55c9fd8284!}

{!LANG-cdf317c31b3b97ec53e5219292c7703e!}

{!LANG-c9b7492529a923a191e09831cba88051!} 1874 {!LANG-ee1504a8606d1d6d72c68bc21570b48f!} (1815–1891). {!LANG-ff2f4ada578d58eb3e2537f1c66cd9e2!}

{!LANG-985b938ae0843acb45126e6e744c080c!}

{!LANG-d73f22cd3e2069ea17818aaf87b4ac7f!}

{!LANG-87c793168852289e48b05260de1c4ef3!}

{!LANG-69a3e56a99aebaca844d87e2831852cd!}

{!LANG-5720c41b7f7cb99b02d6414d4b7880a2!}

{!LANG-7a87927f7a31102ea76de28d02c9ef68!}

{!LANG-c70105521f4daadc9cc00c98858123d1!}

{!LANG-ac8d2b75c6cb9001558f81c44010d490!}

{!LANG-f062b3ace17299c72fa35ab7c8285c0b!}

{!LANG-7c0db5b81128d22c99c45a7001fffa02!}

{!LANG-96e25b5b283407c2d5c246ddfe327150!}
{!LANG-9da757ff125db4c33e9b28a86313a32b!}

{!LANG-30d0728b18bc4ffd52c9c1a9b1e7d795!}

{!LANG-eec906552364414b1d23c5d8025276ff!}
{!LANG-916bae180dacd2fe4f26f2000ff1f024!}
{!LANG-c50598fad89805b70e8d7b08815bc9fd!}
{!LANG-a338e98b6229ee6c0edac2a393c53400!}
{!LANG-df62e1bfa0323bea84f8b0a1d8feb85a!}
{!LANG-facb1e7ec1598cc9d4954146ee3ae449!}
{!LANG-e702cd031e71f5c9ee40198eebae7b5b!}
{!LANG-1f658cdf50a6aeee76aa3814cade0a7a!}
{!LANG-6f8d952da271b5940246e9922973b522!}
{!LANG-bacbc3ccc276926097c1b2848cfbbd06!}

{!LANG-a7d5e6d6472f2af966313ef182dd522a!}

{!LANG-906f0b32610c45eb2755390151ed7d11!}

{!LANG-c499e7803f73957d7087583c0eb3b44c!}

{!LANG-c6bd19974565857b91a4ab857541157c!}

{!LANG-e517ce5874e58fff1793b06edf2600e0!}

{!LANG-ec7224c3cfce8c2bca385fba6f4b3124!}

{!LANG-c6901d8071e22a02322b4ab25f6847ec!}

{!LANG-cf9a24a4878b508958805697dbdcf81a!}!

{!LANG-45c27b86b9c2e85024eb0a561b022a72!}

{!LANG-181d2298caca9481378c4a87d654b87d!}

{!LANG-9dccee2bb5c03dfdb5e8f389e4e960a5!}

{!LANG-d3a0ef84b5aea7b28f2074a1d77cd7bc!}

{!LANG-ba8de099981f469108bd0875e789533b!}

{!LANG-c0df6fa03e49a021af9847251925cd50!}

{!LANG-d112096b9bdd8e14a82c369a6c262780!}

{!LANG-328f4e1fc93ce3ad65eaa31e363fcc77!}

{!LANG-2e74b75d75f9326ed55949d22695951e!}

{!LANG-e283c34ecc107063a657de7324b6bdcf!}

{!LANG-0a1c3db6ec3db1c19a3b3c6e28417338!}

{!LANG-a9c0d3fe06972a6f6b1f52a7616b1e82!}

{!LANG-d9df131b29a4cc161506e6ebf54fb4b2!}

{!LANG-b6ebba192ab7141951311fe21bfcc2e8!}

{!LANG-cc55e445a36a7d04bd5ef50194679399!}
{!LANG-0a3969f8fa3bd8b90d7b60a983b47efb!}

{!LANG-198864e32bcf6c87b508b9e92d9f8ac2!}

{!LANG-f223c1fc58649220e2d28d32978c940f!}

{!LANG-1423bfbc9817ff9782053abe45867c69!}

{!LANG-182d8cd0538fd647eee1c029e9ca200e!}

{!LANG-65faff20b35ad331c1ae7f9745ee80ec!}

{!LANG-1d4bc2865b4d0622fb7e08fea7dfaa83!}

{!LANG-87c79f7a7d7147ed78f640a4991383f4!}

{!LANG-8f552abbd6b813e854e5e5daaf212879!}

{!LANG-a7f5a42ea71ab27e7226fccd497cc007!}

{!LANG-8b28a6f1d3c0cec05ccc9be33d755223!}

{!LANG-c1a569f4261ce8767fbc986976380ce1!}

{!LANG-0878fdb2c3f6ac01c5db6d723dcd6147!}

{!LANG-9ab6552e251a00a3db7e108f29d1fb6a!}

{!LANG-177ae802de5fc2a8506e3e2ca09c6166!}

{!LANG-489dc88f0ce33b32a299172bcf02cbf1!}
{!LANG-971bc663d525c9ce1da0ccd880f5f969!}
{!LANG-48e3e2af933ab33b89397a6bc8924df6!}
{!LANG-5b1ac044c48bbbac5e3880b8dc387707!}

{!LANG-5a61a1f55568acf2bfd568f7afe82e1b!}

{!LANG-1562638a9adfd22d5610cae0fbbb604b!}

{!LANG-7467b97be13be627907da981c5f73cda!}

{!LANG-a9655d78a0fc930276a505a811dff18c!}

{!LANG-d71f378ec3225aab72f0e09232a2bef1!}

{!LANG-6b9e6ffcd1bc30b40f91396a44b0de6c!}

{!LANG-cdad0503402aff5572ce161d1200f737!}

{!LANG-3ece6089b01089cb6384bd21e984fb45!}

{!LANG-9a9433af01ef22115a8c823bca90a70e!}

{!LANG-4a62eaf9332eb515b41333369028476a!}

{!LANG-6358235bdc480d9a19299730efea0919!}

{!LANG-e82502e6b29b65a874c0b72ae2367b4b!}

{!LANG-fd3bde1c1c08f09470aa620c8e098253!}

{!LANG-7ecbe7dfe6a538331d7972b93cb65790!}

{!LANG-7a3269b2e4c74a0a56f512155f56ee58!}

{!LANG-65757e441d31386c2fe17ab0d630eddc!}

{!LANG-46a5dec3db1262fa442c34faf7c2b284!}

{!LANG-596ad0e071f2a7595ca7721b5c2cd4c2!}

{!LANG-746e4fb80ae4278e2820d3eca9bc8d81!}

{!LANG-f918405ec2d114abaa7b0264c3a09c26!}

{!LANG-1eff27fd7a549f089f94d469226ce0d7!}

{!LANG-e12cbf13ff5bea4e3a042fcf1f07ab0c!}

{!LANG-1592f98eb4464d3f2d90d48407b8d558!}

{!LANG-1912800e1d59c349e7dd7005970113f7!}

{!LANG-baa6bbe85f5f6d9572098f6fdc8c1ff5!}

{!LANG-5fc58d7f01c6587bc940ba2b397b97a5!}

{!LANG-bd2b4fd00ce57b869f5b2ea849508520!}

{!LANG-3d7ce293af4ef0e96e6a4196abc53252!}
{!LANG-78ae1959d10be7c4e82adde32f10c557!}
{!LANG-1f92eed0e5cb57eafb6a2d77c19a8e0c!}
{!LANG-a51fbe8ea8296f68eeccb320b4e70bd4!}

{!LANG-7edd7f4013a6766156d434dbf00bbec8!}

{!LANG-5246f83d558151825110e0f528da8ee2!}

{!LANG-1038077f8f032126024dc5236465850e!}

{!LANG-7ca4e6f0c471388b1e2083918115f161!}

{!LANG-87e4b58b03f32645b347e858549e7c62!}

{!LANG-3c061e8b8a3374c31f2ffbb68ef3ed7a!}

{!LANG-d37aafbd549af11e6b818b1c44f99ea3!}

{!LANG-f055764d4dd39d518c944049ad57637b!}

{!LANG-d17ca6eda3da5bb1099130348e32e242!}

{!LANG-1d818193f67957b713607149bfe12afa!}

{!LANG-0699af1bdcefa0d6d4fbe1af4ffde4ce!}

{!LANG-2acb5a326782823704bbeb300ddca55d!}
{!LANG-8298a32042405deca6d9c991342118fd!}
{!LANG-5dc67737d856666a042d9b95f1ca31a5!}
{!LANG-260bda73644065201ee5bbf3d9e8f6e3!}
{!LANG-0c1c74e7fc86d34a4fcb7bf498607423!}

{!LANG-2083528e9e2a9af6efe5f0ebb615b7b1!}

{!LANG-02129bb861061d1a052c592e2dc6b383!}

{!LANG-9f57f651de204675b34a5c9faa53e22a!}

{!LANG-61d09b20a0ff5d38e8d1c94622552c84!}

{!LANG-3f1b70ed50025210ab82e073264413ac!}

{!LANG-ba95c284d6d92dd5ab5db58c14984223!}

{!LANG-8b0f837dd4381bdbbc1b2e0265c51a69!} (1920–1941) {!LANG-e31947b82700c3a75982ab2414b1d246!}

{!LANG-0f119b78b761275914f848a902c97421!}

{!LANG-8c8c8993f903f00dc61c58934c0fc3c1!}

{!LANG-aa8e40348f19e049f080c1d2b173a3bc!}

{!LANG-6626ebf5888275390cc5259b79809cd4!}

{!LANG-409c134d6d1165fb2665a949f5105792!}

{!LANG-0ffcef3679b56b26f5ca1e99f5c863d7!}

{!LANG-1a86a192c9f522b2faf7559d3a76bce3!}

{!LANG-070f3e78e7f5e0da06cd838e3826fb85!}

{!LANG-8ee67a6a5e1b7f5fc3d88d3aa35d3908!}
{!LANG-956d75cfbb7380c48336e40d09211488!}
{!LANG-ddb5c4bc48661041cb8717869d51888e!}
{!LANG-b73f6cd3854d169d6da84828dffaf0d0!}

{!LANG-9ec29ba25a1c78a9c25bc79f432ad226!}

{!LANG-f083e8965b19d169cd75b654cf26a0bf!}

{!LANG-8e6298c0bbaf31f0fd45299b4b53c405!}

{!LANG-bdecb30a682de1e01177be2437eb3b09!}

{!LANG-b729ba158ef6e6c38765943740cf1e6f!}

{!LANG-2a2d3a659e1973d9213eebbe1feb13f9!}

{!LANG-0bae183586932fd814e43fdc9de05c26!}

{!LANG-e56390c9aeb55b3f56c47ac016205f09!}

{!LANG-250bb2eb6a4ef711a5fc61f2722b101f!}

{!LANG-cd8cdae671edc111d527c7bbbc6e27f0!}

{!LANG-b0e516f7b422952dda90a311b4b6b464!}

{!LANG-70287c1f1e049056ea4b04da3bef1c38!}

{!LANG-e60107d5cba04e1c26040a927ff8ad8b!}

{!LANG-023fa701bffcdd12dcd9792ff946c38f!}

{!LANG-6082c6da42a73959dd9246b72f4cafed!}

{!LANG-52e54f2c608a2c0ca7e233aef91038e4!}

{!LANG-032ca7acc5b32a25c745944c89a2d65f!}
{!LANG-ba46ecfeebebe750978b57e37025677c!}
{!LANG-195cbe1aca27044cc3b1a1e3eb810338!}

{!LANG-3e54a7801ca5d1a51099c48e6fa11bc8!}
{!LANG-3bf6a62966c68a92d5868a3190537d33!}

{!LANG-1a15726c83ca7e52e9cb83046a2fdae5!}

{!LANG-ac0508f7d588a54be242a45ea5a2ce56!}

{!LANG-f9f5a1a220b3bed007fcf1c2586efe93!}

{!LANG-c1856e3bd6a2bbdfbd8823337d5230fb!}

{!LANG-72e130644d97bb792d18e5f42b526e82!}

{!LANG-bce00c219720b889f148d0aaa47fed12!}

{!LANG-5aad9e15f6f80e0eead373001dc30b46!}

{!LANG-5dd344db7e089cf509bafb30eb50b252!}

{!LANG-b069c7b9ef2bc0a987ee016f4fdd368c!}
{!LANG-de93125441f8866e057be5777a22382b!}

{!LANG-45710750a900d2d9e75ed7e2922510a3!}

{!LANG-6c003111d73f9a54900d0f07392737d9!}

{!LANG-d119762add9fc4251e0fd7135f0283b7!}

{!LANG-92fd0151bf0d47c10d66305b25195ad2!}

{!LANG-3926b058c95dc54dd06e34be223f0a32!} (1825).

{!LANG-86ba73d85dd37f70135f9a18315d616b!}

{!LANG-7d2e0b47fda4947a7013293cbfd15749!}

{!LANG-7654fa978f2f3ba76b8848aac865c3a9!}

{!LANG-7b1b0010ba358c596bd80a0bd7604706!}

{!LANG-32c354032ccc726690bf14a10aff4e57!}

{!LANG-e62057bb4859ee8e346474a00494dbda!}
{!LANG-9effa45d3c554e896a23470be3daf29f!}
{!LANG-e6087d1f33a568a2efb4584b652ca73a!}

{!LANG-a6458b31944cce31b69b621e72847796!}

{!LANG-a66d5a60a4627ec1b255468a62058343!}

{!LANG-c4b64bc78053126b2f9b414ffcda0ff8!}

{!LANG-70184d11e172ce6065495095299441ce!}

{!LANG-aba5e9bf1237f375cec698e68c7a4f19!}

{!LANG-55ec5acea9aa4f0b72405f0e9dba2547!}

{!LANG-513d0aabaaea87036eef45de7dfc1729!}

{!LANG-ed9b2689b9da6a643a4573ee064cf3bd!}

{!LANG-feef0975aac3bd15d35f5279ae70d0ba!}

{!LANG-71ec3b26815c7a6cfb87cc656dac8d35!}
{!LANG-06c0530b170346bf78f6e2af8b9f9574!}

{!LANG-8d5d7c3c897198ba93b645df8431a92f!}

{!LANG-a1de9a7c1196bd2b95297ce8ac0e8b54!}
{!LANG-90c790e292a2a995a8554c06fd93eb0d!}

{!LANG-2c1d90cffa50e7d4bfb2b8ee6b390a26!}

{!LANG-60c5f2ade969c0f005c81d6cd616999f!}
{!LANG-6194d0163065fbeec96a3ec43bf3db2a!}

{!LANG-8a4b912be7c0e47e34d72c81d4871f10!}

{!LANG-ff31f730ec6c20ea8d078c816f525ab7!} – {!LANG-b2395eb5c4681936a34949438fba73db!}

{!LANG-a138578eca4ae246e8e332e4598d9735!}

{!LANG-dbbf1b4b007d00e8e35e3b0da32425f3!}

{!LANG-a3389cab215a0f4759bfc79801629e5e!}

{!LANG-782bca74a369399025682a65199380fa!}
{!LANG-569053a4e8a64d9a97893b40059918ad!}
{!LANG-ffecad3bbc0ebddc6a4c143918d393f9!}
{!LANG-12f5bb7143a3fefc1a5b42e0c7106a8e!}

{!LANG-e83563ae3fd0326a7688423393132ddb!}