Obespravljena kategorija stanovništva prema ruskoj istini. Kategorije stanovništva u drevnoj Rusiji

Prema procjenama modernih demografa, na teritoriji Kijevske Rusije živjelo je od 2,5 do 4,5 miliona ljudi. Srednjovjekovnu Rusiju karakterizirala je niska gustina naseljenosti (2 puta manja nego u zapadnoj Europi) s ogromnim nerazvijenim područjima i velikim udaljenostima između naselja.

Do kraja XI veka. Prvi podaci o dodjeli kneževa svojoj pratnji (bojari, biskupi, manastiri) zemljišnih posjeda - sela sa seljacima. Prvi vlasnik kojeg poznajemo bio je 70-ih godina. XI vijek Kijevsko-Pečerski manastir. Arheološka istraživanja već jasno identifikuju desetine feudalnih posjeda u 12. stoljeću - utvrđena naselja od 1000 m2 ili više, sa vlasničkim dvorima i zanatskim radionicama koje su proizvodile "urbane" proizvode (npr. staklene narukvice).

Iza visokih zidova takvih posjeda stajali su bojarski dvori, brojne službene prostorije, "kavezi" - ostave, štale i zanatske radionice koje su pripadale baštinskom posjedu. Stanovnici imanja su se oštro razlikovali po društvenom i imovinskom statusu. Na prvom mjestu bili su predstavnici uprave posjeda: tiun, konjušar, upravitelj (orani) glavar. Njihovi životi bili su zaštićeni novčanom kaznom mnogo većom od one za ubistvo običnog čovjeka; vodili su sluge, među kojima su bili zanatlije, i zarobljene ili najamne sluge. U kneževskim selima živjeli su lično slobodni "smerdi" - vršili su vojnu službu i bili u sastavu kneževske vojske. Glavno stanovništvo bojarskih ili manastirskih imanja činili su lično slobodni seljaci - "ljudi", čija se zavisnost izražavala u plaćanju godišnje dažbine. Gospodarsku oranicu obično su obrađivali razoreni seljaci ili na zemlju „posađeni“ robovi-robovi, koji nisu imali nikakva prava.

Nestabilnost seljačke privrede (povezana je sa propadanjem useva, epidemijama, napadima nomada) primorala je člana zajednice da od vlasnika zatraži zajam - "odeljak" ili da zaključi sporazum - "red" pod uslovima izdavanje takvog "Ryadovich" ili "kupovina" sjemena ili radničke stoke. Bjekstvo Zakupa ili krađa koju je počinio učinili su ga robom. Tako je feudalna baština ne samo vezala seljake za sebe „neekonomskim“ nasiljem, već je postala i svojevrsna garancija stabilnosti društva.

Oko imanja su bile oranice, livade, lovišta sa dabrovima. „Opširna istina“ detaljno fiksira u zakonodavnim normama kazne za narušavanje međa zemljoposjednika i svaki pokušaj posjedovanja posjeda patrimonijalne zemlje, pa sve do užeta iz lovačke zamke; reguliše svoje odnose sa "ryadovichima" i "kupovinama" (koje se, posebno, mogu tući "poslovno" i ne mogu se piti); označava redoslijed implementacije "trezora" - potrage za odbjeglim robom.

XII vijek je postao vrijeme intenzivnog formiranja i rasta drevnih ruskih gradova: na prijelazu iz X-XI stoljeća. bilo je samo 20-25 urbanih centara; u XI veku. hronike pominju 64 nova centra, a u XII st. - još 134. Ipak, pravim gradom se može smatrati naselje koje je objedinjavalo više funkcija, tj. koji je bio i trgovački i zanatski, i administrativni, i vojni, i duhovni centar.

U centru grada nalazio se utvrđeni detinet sa garnizonom, rezidencijom kneza ili njegovog gradonačelnika i gradskom katedralom. Detinec je bio okružen trgovačkim i zanatskim naseljem, koje je bilo podeljeno na „krajeve“ (okruge) i ulice, često po profesionalnoj osnovi. Od središta do iscijepanih drvenih zidina i kapija razilazile su se glavne ceste-ulice, duž kojih je u radijusu prstena utvrđenja i iza njih rastao sam grad, dobijajući radijalno-kružni raspored. Već od X veka. ulice su počele da se popločavaju, a konstrukcija trotoara je ostala nepromenjena oko hiljadu godina. „Prosečan“ staroruski grad zauzimao je od 2,5 do 40 hektara i imao je 3-5 hiljada stanovnika; samo u najvećim centrima bilo je 8-10 hiljada (Stari Rjazanj) ili 20-30 hiljada stanovnika (Kijev i Novgorod). Značajan dio građana - oko 15% - vodio je potpuno seljački način života. Bašte i povrtnjaci nalazili su se u granicama grada, a neposredno izvan zidina oranice i pašnjaci; raž, zob i pšenica čuvali su se u štalama građana grada.

Kuće građana često su bile kombinovane sa radionicama - kožarskim, nakitnim, livničkim, tkačkim. U velikim gradovima postojalo je stotinjak različitih zanatskih specijaliteta, čija je podjela bila zasnovana na gotovom proizvodu. Proizvodi zanatlija odlazili su trgovcima; neki predmeti - "kovačnica" nakita, "ruski" katanci - čak su se izvozili zajedno sa krznom i voskom, tradicionalnim za Rusiju. Lihvari koji su im davali kredit bili su povezani s trgovcima i zanatlijama; ustanak u Kijevu 1113. primorao je Vladimira Monomaha da ograniči stopu zajma na 20% godišnje.

Novgorod i Smolensk su sklopili trgovačke ugovore sa sjevernonjemačkim gradovima, ujedinjeni u trgovačku i političku uniju - Hanzu. U Novgorodu su postojali nemački i gotski dvorovi, au Kijevu već u XII-XIII veku. postojala je jevrejska četvrt, a uz nju i "latinski" manastir, dok sačuvani izvori ne sadrže dokaze o etničkoj i vjerskoj netrpeljivosti.

Međutim, na zapadu XII vijeka. postaje vrijeme rađanja gradova-komuna, oslobođenih od vlasti feudalaca. Već u X-XI vijeku. u gradovima Italije, Engleske i Francuske pojavili su se trgovački cehovi, zanatske radionice, korporacije advokata, naučnika, pa čak i "bratstva hromih i slijepih" sa vlastitim sudovima i drugim pravima sadržanim u statutima i poveljama. Gradska vijećnica i pijaca postali su središte takve “komune”; feudalni dvorac se po pravilu nalazio izvan gradskih zidina.

U Rusiji niti jedan grad (osim Novgoroda) nije bio izvan državno-kneževske jurisdikcije i nije ostvario samoupravu. Gradove je stvorila kneževska vlast; „Srce“ ruskog grada bio je Detinec (Kremlj) sa kneževskom upravom i bojarskim dvorovima. Bojarski dvorovi s masom zavisnih ljudi nalazili su se u blizini kneževskih posjeda u gradovima. Njihovo prisustvo ometalo je konsolidaciju gradjana na profesionalnoj osnovi; stoga se u Rusiji nisu razvile trgovačke organizacije, karakteristične za zapadnoevropske gradove.

Možemo govoriti samo o elementima "urbanog sistema" koji su se počeli pojavljivati ​​od XII vijeka. Tu spadaju organi regionalne samouprave - "kraji", a kasnije i manje-više autonomna "naselja", koja bi mogla da ujedine ljude iste profesije, i struktura gradske milicije. Od XII veka. Počele su se pojavljivati ​​trgovačke korporacije: udruženje novgorodskih trgovaca voskom ("Ivanska sto"). Međutim, čak i u doba procvata Rusije u XII-XIII vijeku. univerziteti u našim gradovima nisu nastali; jedina organizacija koja je osiguravala razvoj obrazovanja, sve do kraja 17. vijeka. crkva je ostala.

Već u ugovorima sa Vizantijom pominju se norme ruskog običajnog prava – „Rusko pravo“, koje je kasnije ušlo u „Rusku Pravdu“ – prvi pisani zakonik. Jaroslav Mudri stvorio je najstariji dio "Ruske istine"; ovim normama je utvrđeno plaćanje za ubistvo, uvredu, sakaćenje i premlaćivanje, za krađu i oštećenje tuđe imovine. „Istina o Jaroslavićima“ (sinovi Jaroslava Mudrog; nastala oko 1072.) uključivala je „povelju o globama“ u korist kneza za ubistvo slobodnih ljudi i „pouku za graditelje mostova“ – pravila za one koji asfaltirati puteve u gradovima. Dopunjen i revidiran u XII veku. zakonodavstvo se počelo zvati "Širite istinu", regulisalo je odnose između zemljoposjednika i seljaka na kneževskim i bojarskim gospodarstvima. Ime Vladimira Monomaha povezano je sa dodatkom Ruske Pravde iz 1113. godine - Povelja Vladimira Vsevolodoviča, koja je regulisala prikupljanje kamata od strane kamatara.

Istovremeno, državno pravo se nije suprotstavljalo tradiciji, već je koegzistiralo s njom, postepeno istiskivajući najokrutnije oblike linča. K XII vijek. krvna osveta je nestala. Sada je prestupnik plaćao "viru" (globu) u korist princa i novac rođacima žrtve. Od kraja XI veka. zabranjen je linč u odnosu na lopova uhvaćenog na mestu zločina - trebalo je da bude vezan i odveden na kneževski sud. Ako bi na teritoriji svog "svijeta" članovi zajednice pronašli leš osobe koju su poznavali, morali su pomoći vlastima da pronađu ubicu. Za sklonište "ubice" članovi zajednice platili su veliku kaznu - "divlji virus".

Među imovinskim zločinima, Russkaya Pravda je najveću pažnju posvetila krađi ("tatba") i paljevini. Krađa konja smatrala se najozbiljnijom vrstom dužnosti, jer je konj bio glavno proizvodno sredstvo i vojna oprema. Spaljivanje jedne kuće u drvenoj Rusi moglo bi dovesti do izgaranja čitavog sela ili čak grada; ako se požar dogodi zimi, to je dovelo do smrti ljudi koji su ostali bez krova nad glavom i imovine. Kada je rasvetljena činjenica krađe, žrtva je vičući pozvala komšije, a oni su "jurili za tragom" - prema znakovima su identifikovali i uhvatili lopova - "tatju". Sumnja je mogla pasti na svaku porodicu, a onda je morala "skrenuti trag" - da dokaže svoju nevinost. Ako izgubljena stvar ili lopov nisu pronađeni, žrtva je mogla napraviti "poziv" - najavu na trgu o gubitku u nadi da je neko vidio ukradenu imovinu od druge osobe. Ako je novi vlasnik stvari izjavio da ju je kupio, onda je morao dokazati dobronamjernost njenog sticanja uz uključivanje dva svjedoka ili "mytnik" - ubirača trgovačkih dažbina.

Suđenje je održano na kneževom dvoru u prisustvu članova zajednice. I tada su u bilo kojoj parnici učestvovali i tužilac, i tuženi, a po potrebi i svedoci - "vidoki" i "glasine". Kada nije bilo jasnih dokaza protiv osumnjičenog, tužilac i okrivljeni (ili njihovi zastupnici) započeli su sudski duel – „teren“; pobjednik je dobio slučaj, jer se vjerovalo da Bog pomaže pravednicima. Druga vrsta Božijeg suda bilo je testiranje učesnika usijanim gvožđem i vodom: vezana osoba spuštena je u vodu; ako bi se počeo daviti, smatrao se pobjednikom slučaja.

Najviša mjera bila je "protok i pljačka": ponekad je to značilo ubistvo osuđenog lica i krađu njegove imovine, ponekad - protjerivanje i oduzimanje imovine, ponekad - prodaja robovima. Sledeća najstroža kazna bila je "vira" (novčana kazna), izrečena za ubistvo. Glavna kazna za većinu zločina bila je novčana kazna – “prodaja”. "Naknade" i "prodaje" u korist kneza bile su praćene nadoknadom štete žrtvi ili njegovoj porodici (tzv. "glavobolja" i "pouka"). Knežev virnik naplaćivao je globe. Dolazio je u kuću osuđenika sa svojom pratnjom i čekao isplatu vire, svakodnevno primajući prirodno izdržavanje. Stoga je kriminalcu bilo isplativije da što prije plati kaznu ili dug.

Zakon ne može biti zakon ako iza njega ne stoji jak.

Mahatma Gandi

Cijelo stanovništvo Drevne Rusije može se podijeliti na slobodne i zavisne. U prvu kategoriju spadalo je plemstvo i obični ljudi koji nisu imali dugove, bavili se zanatom i nisu bili opterećeni ograničenjima. Kod zavisnih (nevoljnih) kategorija sve je komplikovanije. Generalno, radilo se o ljudima koji su bili lišeni određenih prava, ali je čitav sastav nedobrovoljnih ljudi u Rusiji bio drugačiji.

Čitavo zavisno stanovništvo Rusije može se podijeliti u 2 klase: potpuno lišene prava i one koji su zadržali djelomična prava.

• Robovi- robovi koji su u ovu situaciju došli zbog dugova ili odlukom zajednice.
• Sluge- robovi, koji su nabavljeni na aukciji, su zarobljeni. Bili su robovi u klasičnom smislu te riječi.
• Smerds- ljudi rođeni u zavisnosti.
• Ryadovichi- lica koja su primljena na rad po ugovoru (red).
• Nabavka- odradili određeni iznos (kredit ili kupe), koji su morali, ali nisu mogli dati.
• Tiunas- upravitelji kneževskih posjeda.

Ruska Pravda je takođe podelila stanovništvo u kategorije. U njemu možete pronaći sledeće kategorije zavisnog stanovništva Rusije u 11. veku.

Važno je napomenuti da su kategorije lično zavisnog stanovništva u doba Drevne Rusije bile smerdovi, sluge i sluge. Imali su i potpunu zavisnost od kneza (vlasnika).

Potpuno zavisni (bijeli) slojevi stanovništva

Većina stanovništva u Drevnoj Rusiji pripadala je kategoriji potpuno zavisnih. Ovo su bili robove i sluge... Zapravo, radilo se o ljudima koji su po svom društvenom statusu bili robovi. Ali ovdje je važno napomenuti da je koncept "roba" u Rusiji iu zapadnoj Evropi bio veoma različit. Ako u Evropi robovi nisu imali prava, a svi su to priznavali, onda u Rusiji robovi i sluge nisu imali prava, ali je crkva osuđivala svaki element nasilja nad njima. Stoga je položaj crkve bio važan za ovu kategoriju stanovništva i pružao im je relativno ugodne uslove za život.

Uprkos položaju crkve, potpuno zavisne kategorije stanovništva bile su lišene svih prava. Ovo dobro pokazuje Russian Truth... Ovaj dokument je u jednom od članova predviđao plaćanje u slučaju ubistva osobe. Dakle, za slobodnog stanovnika grada plaćanje je bilo 40 grivna, a za izdržavanog - 5.

Robovi

Kmetovi - tako su se u Rusiji zvali ljudi koji su služili drugima. Ovo je bio najmasovniji sloj stanovništva. Ljudi koji su pali u potpunu ovisnost nazivani su i “ dobri robovi».

Ljudi su postali robovi kao rezultat propasti, nedjela, odluka feuda. Oni mogu biti i slobodni ljudi koji su iz određenih razloga izgubili dio slobode. Neki su dobrovoljno otišli u robove. To je zbog činjenice da je dio (naravno mali) ove kategorije stanovništva zapravo bio "privilegiran". Među robovima su bili ljudi iz lične službe kneza, domaćice, vatrogasci i drugi. Citirali su se u društvu čak i više od slobodnih ljudi.

Sluge

Sluge su ljudi koji su izgubili slobodu ne zbog duga. Bili su ratni zarobljenici, lopovi, osuđeni od zajednice i tako dalje. Ti ljudi su po pravilu radili najprljavije i najteže poslove. Bio je to beznačajan sloj.

Razlike između sluga i robova

Po čemu su se sluge razlikovale od robova? Teško je odgovoriti na ovo pitanje koliko je danas teško reći koliko se društveno računovođa razlikuje od blagajnika... Ali ako pokušate okarakterizirati razlike, onda su se sluge sastojale od ljudi koji su postali ovisnici zbog svojih nedjela. Čovek može dobrovoljno postati rob. Još jednostavnije rečeno: robovi su služili, sluge su služile. Spojila ih je činjenica da su im potpuno oduzeta prava.

Djelomično zavisno stanovništvo

U djelimično zavisne kategorije stanovništva spadaju oni ljudi i grupe ljudi koji su izgubili samo dio slobode. Nisu bili robovi ili sluge. Da, zavisili su od "vlasnika", ali su mogli da vode svoje domaćinstvo, trgovinu i druge poslove.

Nabavka

Nabavka je bankrot ljudi. Dobili su da rade za određeni kupe (pozajmica). U većini slučajeva radilo se o ljudima koji su pozajmili novac, a nisu mogli vratiti dug. Tada je osoba postala “kupovina”. Postao je ekonomski ovisan o svom gospodaru, ali nakon što je u potpunosti otplatio dug, ponovo je postao slobodan. Ova kategorija ljudi mogla bi biti lišena svih prava samo pod uslovom kršenja zakona i nakon odluke zajednice. Najčešći razlog zašto su Procurements postali robovi bila je krađa imovine vlasnika.

Ryadovichi

Ryadovichi - angažovani za rad po ugovoru (red). Ovim ljudima je oduzeta lična sloboda, ali su u isto vrijeme zadržali pravo da vode svoje područne parcele. U pravilu, spor se sklapao sa korisnikom zemljišta, a sklapali su ga ljudi koji su bili u stečaju, ili nesposobni da vode slobodan način života. Na primjer, činovi su se često sklapali na 5 godina. Rjadovič je bio obavezan da radi na kneževskoj zemlji i za to je dobijao hranu i mesto za spavanje.

Tiunas

Tiuni su menadžeri, odnosno ljudi koji su lokalno vodili privredu i bili odgovorni knezu za rezultate. U svim imanjima i selima postojao je sistem upravljanja:

• Fire tiun... To je uvijek 1 osoba - viši menadžer. Njegov položaj u društvu bio je veoma visok. Ako mjerite ovu poziciju modernim standardima, onda je vatrogasni tiun glava grada ili sela.
• Common tiun... Poslušao je vatrogasca, jer je bio odgovoran za određeni element ekonomije, na primjer: prinos, uzgoj životinja, skupljanje meda, lov i tako dalje. Svaki pravac je imao svog menadžera.

Često su ryadovich mogli ući u tiune, ali su uglavnom bili potpuno ovisni robovi. Općenito, ova kategorija ovisnog stanovništva Drevne Rusije bila je privilegirana. Živjeli su na kneževom dvoru, imali direktne kontakte s knezom, bili su oslobođeni poreza, nekima je bilo dozvoljeno da osnuju privatno domaćinstvo.

O društvenoj strukturi drevnog ruskog društva znamo iz najstarijeg pravnog spomenika - "Ruske Pravde" (pravni spomenik zasnovan na normama običajnog prava i nekadašnjeg kneževskog zakonodavstva). "Ruska Pravda" se sastoji od "Pravda Yaroslav" (prvih 17 članaka) i "Pravda Yaroslavichi", sinova Jaroslava Mudrog, "Povelja Vladimira Monomaha". Jaroslavova Pravda reguliše odnose između slobodnih ljudi, prije svega, među kneževskom četom. "Pravda Yaroslavichi" više pažnje posvećuje odnosima unutar kneževskih ili bojarskih posjeda sa zavisnim stanovništvom.

"Ruska Pravda" daje informacije o razvoju feudalnih odnosa, formiranju klasa i klasnoj borbi, kategorijama feudalno-zavisnog stanovništva, o posjedu zemlje i zemljišnoj svojini, političkom sistemu, o načinu života, običajima čovjeka u Ancient Rus.

Postoji više od 100 lista "Ruske Pravde" i tri izdanja: Kratka, Opširna i Skraćena. Prema Kratkoj Pravdi, može se pratiti formiranje feudalnih odnosa, u Opširnoj Pravdi je odraženo već razvijeno starorusko feudalno pravo, treće izdanje Ruske Pravde, Skraćeno, najnovije.

Feudalno zemljoposedništvo počelo je da se formira u drugoj polovini 11. veka. (kao crkveno i monaško posedovanje zemlje). U XII veku. formira se baština (nasljedni zemljišni posjed), kneževski i bojarski. Vrhovni vlasnik bojarske baštine bio je knez, koji je imao pravo da je oduzme.

Sve do sredine XII veka. preovlađujući oblik svojine bila je državna imovina, a preovlađujući vid eksploatacije prikupljanje danka. U isto vrijeme, poliudye je obavljao dvije funkcije - prikupljanje počasti i hranjenje odreda.

Veliki knezovi prikupljao danak sa svih državnih zemalja, iako stanovništvo nije lično zavisilo od njih. Mlađi izdanak kneževske porodice primio male gradove u vlast i pretvorio se u feudalne gospodare. kneževski ratnici, oni koji su se naselili na zemlji dobijali su zemlju na upravu i u njoj ubirali danak u ime kneza, ostavljajući deo za sebe. Plemensko plemstvo, bogati članovi zajednice, dajući pozajmice u vremenima gladi, mogli su svoje članove zajednice pretvoriti u zavisne. Slobodni ljudi- ovo je ruralno i gradsko stanovništvo (trgovci, zanatlije, članovi zajednice - slobodni smerdovi). Kneževska i lokalna aristokracija postala je poznata kao bojari, a snaga i društveni prestiž bojara kao klase počivali su na ogromnim zemljišnim posjedima.

"Ruska Pravda" daje široku listu osoba kneževske uprave koje su nastupale državne funkcije upravljanja i naplate poreza: knez tiun (guverner-guverner kneza u gradu, koji je bio uključen u poslove sadašnje uprave i upravljao sudom u ime kneza); mytnik (osoba koja je naplaćivala trgovačke dažbine); virnik (osoba koja je prikupila "viru" - novac koji je zločinac uplatio u korist kneza za izvršenje zločina); emets (naplaćena "prodaja" - plaćanje u korist kneza, plaćeno od kriminalca za krađu).

Funkcije upravljanja ličnim domaćinstvom kneza izvodi: ključar; princ tiun vatra, ili vatra (od riječi "vatra" - kuća, upravitelj ličnog domaćinstva princa); knežev mladoženja, konjanik, kuvar, seoski sluga i druga lica u kneževom domu.

S razvojem gradskog života i trgovačke djelatnosti u sastavu slobodnih ljudi, odnosno "muževa", počelo se razlikovati gradsko stanovništvo od seoskog stanovništva. Građani su se nazivali "gradski ljudi" i dijelili su se na "najbolje", odnosno "vjatih", odnosno na bogate i "mlade", ili "crne", odnosno na siromašne. Po zanimanju su se zvali "trgovci" i "zanatlije".

Pozvano je cjelokupno slobodno stanovništvo Rusije ljudi, otuda je potekao izraz "polyudye". Značajan dio stanovništva bio je lično slobodan, ali je plaćao danak državi. Seosko stanovništvo je zvalo smerds. Smerdi su mogli živjeti kako u slobodnim seoskim zajednicama tako i na posjedima feudalaca i knezova, a pritom su bili lično zavisni.

"Ruska Pravda" već poznaje nekoliko kategorija lično zavisnih seljaka - kupovine, kmetove, obične ljude. Feudalno zavisno stanovništvo se popunjavalo iz redova slobodnih, odnosno došlo je do procesa porobljavanja. Drugi izvor njegove nadopune bili su nekolicina robova (često stranih zarobljenika), lično zavisnih od kneza ili bojara-ratnika i zasađenih na zemljištu na imanjima.

Smerds- feudalno zavisno stanovništvo u kneževskoj ili bojarskoj baštini. Smerdi su bili lično slobodni, ali je njihov pravni status bio ograničen, jer su bili pod posebnom jurisdikcijom kneza. U Novgorodu i Pskovu vrhovna vlast nad smerdovima nije pripadala knezu, već gradu. Smerda je morao plaćati državne poreze, posebno tzv. Druga dužnost smerda bila je nabavka konja za gradsku miliciju u slučaju većeg rata.

Polu-slobodan. Veza između poluslobodnih i njihovih gospodara bila je čisto ekonomska, jer je to bio odnos između povjerioca i dužnika. Čim je dug otplaćen sa kamatama, dužnik je ponovo postao potpuno slobodan. Posebnost odnosa je bila da se dug morao platiti ne novcem, već radom, iako nije bilo prigovora na njegovu isplatu u novcu ako je dužnik neočekivano stekao dovoljan iznos za to. Takav dužnik (nabavka) je zapravo bio ugovorni radnik. Rjadoviči su ušli u „sporazum“ (sporazum) i odrađivali novac ili uslugu na određeno vreme prema ovom sporazumu. Vdachi, muškarci ili žene, "davani" su na privremenu službu gospodaru. To se radilo uglavnom u vremenima očaja - za vreme gladi ili nakon razornog rata. Druga kategorija poluslobodnih ljudi su izopćenici. Izvori se također pominju kao feudalno zavisna populacija, oslobođenici, dušebrižni ljudi, praćnici i patrimonialni zanatlije.

U Kijevskoj Rusiji bio je neslobodni dio stanovništva robovi... U X-XII vijeku. zarobljeni robovi nazivani su "slugama". Bili su potpuno nemoćni. Ljudi koji su postali robovi iz drugih razloga nazivani su robovima. Izvori ropstva bili su samoprodaja, brak sa robom "bez reda", ulazak "bez reda" u položaj tiuna ili ključara. Kupovina koja je pobjegla ili kriva je automatski pretvorena u roba. Za dugove, stečajni dužnik mogao bi biti prodan u ropstvo. Kmetovi su se obično koristili kao kućna posluga.

Ropstvo u Kijevskoj Rusiji bilo je dva tipa: privremeno i trajno. Ovo posljednje je bilo poznato kao "potpuno ropstvo" (bijelo ropstvo). Glavni izvor privremenog ropstva bilo je ratno zarobljeništvo. Privremeno ropstvo moglo je prestati nakon što je obavljena dovoljna količina posla.

Crkveni ljudi. Rusko sveštenstvo se može podeliti u dve grupe: "crno sveštenstvo" (monasi) i "belo sveštenstvo" (sveštenici i đakoni). Biskupi su stajali iznad običnog klera po moći, prestižu i bogatstvu.

Karakteristične karakteristike Ruske Pravde:

- bio je distribuiran u svim zemljama Drevne Rusije kao glavni izvor prava;

- bila glavna pravna norma do kraja 15. vijeka;

- bio je kodeks privatnog prava;

- predmeti zločina su bile osobe i imovina;

- bio spomenik feudalnog prava.

Dva zakonska kriterijuma koja ističu ove grupe u društvu su norme o povećanju (dvostrukoj) krivičnoj odgovornosti za ubistvo predstavnika privilegovanog sloja (član 1. Zakona) i norme o posebnom postupku nasleđivanja nepokretnosti (zemljišta) za predstavnici ovog sloja (član 91 PP). Ove zakonske privilegije proširene su na podanike koji su u Ruskoj Pravdi imenovani kao knezovi, bojari, kneževi ljudi, kneževski tiuni, vatrogasci.

Najveći dio stanovništva bio je podijeljen na slobodne i zavisne ljude, postojale su i srednje i prijelazne kategorije. Pravno i ekonomski nezavisne grupe bili su građani i članovi zajednice (plaćali su poreze i vršili dužnosti samo u korist države). Gradsko (posadsko) stanovništvo bilo je podijeljeno na niz društvenih grupa - bojare, sveštenstvo, trgovce, "niže klase" (zanatlije, sitne trgovce, radnike itd.). Pored slobodnih smerda, postojale su i druge kategorije njih, koje Russka Pravda naziva zavisnim ljudima. Slobodni član komune smerd posjedovao je određenu imovinu koju je mogao zavještati svojoj djeci (zemlju - samo svojim sinovima). U nedostatku nasljednika, njegova imovina je prešla na zajednicu. Zakon je štitio ličnost i imovinu smerda. Za učinjene prekršaje i krivična djela, kao i za obaveze i ugovore, snosio je ličnu i imovinsku odgovornost. Smerd je bio punopravni učesnik u suđenju.

Kratka verzija Ruske Pravde ne pominje nabavke, ali je posebna Povelja o nabavci stavljena u opširno izdanje. Zakup - osoba koja radi na privredi feudalca za "kupu", odnosno zajam koji je mogao sadržavati različite vrijednosti - zemlju, stoku, žito, novac, itd. Ovaj dug je morao biti razrađen i tu nisu bili uspostavljeni standardi i ekvivalenti. Obim posla je odredio zajmodavac. Dakle, sa povećanjem kamata na kredit, zavisnost od ropstva se pojačavala i mogla bi se nastaviti još dugo.

Zakon je štitio osobu i imovinu kupca, zabranjujući gospodaru da ga bez razloga kazni i oduzme imovinu. Ako je sama kupovina činila prekršaj, odgovornost je bila dvostruka: gospodin je za to platio kaznu žrtvi, ali je samu kupovinu mogla "izdati glava", odnosno pretvoriti u potpunog roba. Njegov pravni status se dramatično promijenio. Za pokušaj da napusti gospodara bez plaćanja, zakup se obratio i robu. Nabavka može biti svjedok u sudskim postupcima samo u posebnim slučajevima: u beznačajnim slučajevima („u sporovima male vrijednosti“) ili u odsustvu drugih svjedoka („iz nužde“). Kupovina je bila pravna figura koja je najslikovitije ilustrovala proces "feudalizacije", porobljavanja, porobljavanja nekadašnjih slobodnih komuna.

Rob je najnemoćniji subjekt prava. Njegov imovinski status je poseban - sve što je posjedovao bilo je vlasništvo gospodara. Sve posljedice proizašle iz ugovora i obaveza koje je rob sklopio (sa znanjem vlasnika) takođe su padale na teret gospodara. Ličnost roba kao subjekta prava zapravo nije bila zaštićena zakonom. Za njegovo ubistvo naplaćivana je novčana kazna, kao i uništavanje imovine, ili je drugi sluga prebačen na gospodara kao naknadu. Sam rob koji je počinio zločin trebalo je predati žrtvi (u ranijem periodu je jednostavno mogao biti ubijen na mjestu zločina). Gospodin je uvijek snosio kaznu za roba. U suđenju rob nije mogao biti stranka (tužilac, tuženi, svjedok).

Socijalna struktura VA društva u 9. veku je slabo izražena. Proces formiranja društvenih grupa protezao se u periodu od 9. do 12. vijeka.

Društvo je podijeljeno na sljedeće grupe stanovništva:

Slobodno (feudalno plemstvo - knezovi; bojari; sveštenstvo: viši jerarsi, parohijsko monaštvo; građani: trgovci, zanatlije; slobodni članovi zajednice)

Feudalno zavisni (smerdovi, nabavke).

Russkaya Pravda sadrži niz normi koje određuju pravni status određenih grupa stanovništva. Prema njegovom tekstu, teško je napraviti razliku između pravnog statusa vladajućeg sloja i ostatka stanovništva. Postoje samo dva zakonska kriterijuma: norme o povećanoj (2.) krivičnoj odgovornosti za ubistvo predstavnika privilegovanog sloja i norme o posebnom redu nasleđivanja nepokretnosti (zemljišta) za predstavnike ovog sloja. Ove zakonske privilegije su se odnosile na knezove, bojare, knezove, kneževske tiune i ogniščane (nisu svi bili feudalci).

Struktura feudalne vladajuće klase drevne ruske države:

1. Prinčevi - bivši prinčevi plemenskih saveza ili pojedinačnih plemena (uskoro je ova titula pripadala samo narodu Rurik). Prinčevi prihodi su polyudye. U tom periodu je nastao veliki knez. R.P. spominje prinčev narod koji živi pod knezom:

a) Ognischane (menadžeri)

c) mladoženja

d) smerds

e) robovi

Svi su pripadali kneževom dvoru

2. Bojari su potomci velikih vojvoda. Njihovi preci su starešine plemena. Bogatstvo je povezano sa zemljom. Vladali su gradovima, volostima, bili su dio kneževe čete (kneževa). Do 11. vijeka živjeli su na dvoru. U XI-XII veku - naseljavanje odreda na zemlju (knez daje zemlju). Tim je bio podijeljen na seniore i juniore. Kazna za ubistvo prinčevog muža je 80 grivna. U XI, takođe dobijaju zemlju i čin u požarima.

Bojarsko posjedovanje zemlje nastaje kao rezultat oduzimanja zemlje i kneževih darova.

Sveštenstvo - 988. godine

a) viši (crni, monaštvo) - živeli u manastirima.

b) parohijski duh

Od XI manastira pretvorena u velika domaćinstva. zemljište. Uvod prilikom davanja doprinosa.

4. Gradsko (posadsko) stanovništvo: - 40 grivna za ubistvo planina. građana. Klasa trgovaca se dijelila na goste (strane ili nerezidentne) i domaće. Bilo je i zanatlija i nadničara.

5. Članovi zajednice Smerdy - pravno i ekonomski nezavisni, ispunjavali su dužnosti i plaćali porez samo u korist države. Posjedovali su određenu imovinu i mogli su je zavještati svojoj djeci (zemlju - samo sinovima). U nedostatku nasljednika, njegova imovina je prešla na zajednicu. Zakon je štitio ličnost i imovinu smerda. Za počinjena djela i zločine, kao i za obaveze i ugovore, snosio je ličnu i imovinsku odgovornost. On je djelovao kao punopravni učesnik u suđenju. Osim toga, nije bilo slobodnih smerdova.

F-ii zajednice:

1. Ekonomski - svi članovi zajednice držali su zemljište na osnovu prava svojine i korišćenja.

2. Upravna i pravna organizacija.

3. Policijska i pravosudna organizacija.

Ako je ubistvo počinjeno u zajednici, sama zajednica je to istraživala. Krivac i njegova porodica krenuli su u potok i pljačku (konf. Imovina). Izopćenici su se obraćali knezovima, njihovom odlukom su prebačeni u manastire.

6. Nabavka - u sažetku Ed. R.P. nije pomenuto, u P.P. - lice koje radi u domaćinstvu feudalca za "kupu", tj zajam. Taj dug je morao biti razrađen, štaviše, nije bilo utvrđenih ekvivalenata i standarda. Obim posla određuje zajmodavac. Prvi put je odnos nabavke sa kreditorom regulisan Poveljom Vladimira Monomaha nakon nabavne pobune 1113. godine. Zakon je štitio ličnost i imovinu nabavke. Zakup je bio odgovoran za sigurnost alata, pratio je gospodina u pohodima. Kupovina ne podliježe kažnjavanju ako ide na posao u grad. Zakup je mogao da se obrati sudu sa tužbom protiv svog gospodara i, u retkim slučajevima, bude svedok. Ako bi kupac pobjegao ili počinio krađu, pretvarao se u roba.

U R.P. Otkup „uloga“ (oranica, seoska), koji je radio na stranom zemljištu, nije se po svom pravnom statusu razlikovao od otkupa „neroll“. Dobili su platu za budući rad.

7. Kmetovi („obleci“) su najnemoćniji subjekti prava. Izvor ropstva je rođenje od roba, prodaja sebe u ropstvo, ženidba s robinjom bez sklapanja sporazuma sa gospodarom, ulazak u kućnu pomoćnicu bez ugovora sa gospodarom, činjenje zločina („protok i pljačka“), bijeg kupovina od majstora, zlonamjerni bankrot. Najčešći izvor ropstva je zarobljeništvo (ne pominje se u R.P.).

Sve što je rob posjedovao bilo je vlasništvo gospodara. Sve posljedice koje proizilaze iz ugovora i obaveza koje je sluga sklapao uz znanje gospodara padale su i na gospodara. Identitet roba nije bio zaštićen zakonom (za njegovo ubistvo - novčana kazna; rob = have-woo). Rob koji je počinio zločin morao je biti predat žrtvi. Gospodin je bio odgovoran za roba. Na sudu rob nije mogao biti tužitelj, optuženi ili svjedok. Pozivajući se na svjedočenje roba na sudu, slobodna osoba je morala napraviti rezervu da se poziva na "riječi roba".

Nije bilo jednakosti među robovima (privilegirani i neprivilegirani robovi).

4. Građansko pravo: sistem ugovora i nasljeđivanja.