AZ Embos Shepherd je ljubazan. Dobar pastir u ruskom zemljištu
Stari zavjet. Knjiga proroka Izaija. Glava 53 - 6
Svi smo lutali kao ovce, svi su ih pratili na putu ...
Interpretacija unutra. 10:11
AZ Embos ovčer Dobro: Pastirska dobra duša vjeruje da su njegove ovce
Ne znate, zar ne vjerujete svu dušu da je on, Gospod, naš Isus Krist pretrpio za nas sve spuštene grešnice, da su mu krv spasili sa svojim kumom? Uostalom, ovo je naš temelj naše vjere, jer je sve što se moramo sjećati i sjećati svakog dana. Moramo se sjetiti da je počinio spas roda našeg, najviša cijena počinjena, cijenu strašne patnje kuma, cijenu krvi njegovog Boga.
SVT. Krimski luk
Janjetina jadna lutala,
Sa puta vernog sastavljanjem.
I mećave, pljačkaši su lutali,
Mauddificies svaki put.
Janjetina je siromašna, nije znala
Da je ohowwood od destruktivnih mreža.
I u divljinama tamne zamračene,
I stigao sam sa svojim zračnim brodom.
Gaziti u zatočeništvu
Gdje je zli janjeći rob.
Zašto podlegnuti ubedljivosti,
Išao sam, zbunjen mreže.
Mislili ste da hodamo
Šta je bolje da se lažete da nađete.
Temeljit svoj pastir o nestanku
I tuče vas iz straha drhtav.
Janjeća jadna, slijepa ...
Nahranite svoj glas, ne šutite!
Vaš pastir hoda po vama,
Ne plačite i glasnije viče!
A on će čuti, neće usporiti!
Doći će k tebi kroz noć tame.
I dovešće do onog,
Spremite vas iz srpskog zla.
Spalio je i čekao sve,
Zašto si otišao sami hodati?
Napokon, puno mračnih sila opasnog,
Poboljšati mađioničar dobrog.
Nisi se pridržavao uzalud,
Ne spavaći dan - noć domaćina je zlo.
I momen glad strašno
Pokušava brašno kobno.
Ali pastir je istinit, neće prestati!
Lagano je u tami da bi se mogao izgubiti sve!
Oprosti ti, neću prestati u nevolji!
Sačuvajte neprijateljske mreže!
Idi k tebi, tvoj pastir je ljubazan!
Tvoji pozivi u gluvim šumama!
Od smrti večnom presudom
Došao je da te spasi!
On je ljubazan pastir, pastir je istinit!
On sleti svoj život za sve!
Spasit će iz vječne smrti zatvorenika.
A vječni život će voditi!
Vidite svjetlost - očistite sunce!
Vidite svjetlost - bjeliji!
Pronašao sam te svoj pastir dobro!
Neće više biti zlog brašna!
Trčite do njega! On je tvoj spasitelj!
Otvorite dušu prosuti grijeh!
On će očistiti iz lošeg!
Dao je život za život svih!
I nema više vaših patnji!
Vodi te u Frue s njim!
Gde je svet dobar preuredljiv!
Gdje vječni, svijetli, Božji svijet!
Interpretacija unutra. 10: 9.
AZ Yesse vrata: Nitko neće biti otkriven, a dovest će i ispasti i pasti u
Samo on, Isuse Krist - jedan pastir, samo on je vrata ovaca.
Samo doprinose ta vrata sa dubokom verom u Gospod Isusa Krista, sa vrućom ljubavlju za njega, sa odlučnošću da ide na put, za koje on naziva, samo su se oni borili, samo će to biti potrebni samo da će oni biti potrebni. Samo će oni naći u Kraljevini Božjoj - samo će ući u dvorište ovaca.
Zapamtite da ste vi, ovca Kristova, jedan, jednoj vratima Kraljevstvu Božjem.
Ova vrata - Gospod je i sam Isus Krist. Nema više vrata, uvijek stranca za ogradu stranac, živite u ogradi Krista, u ogradi njegove ljubavi, njegova briga.
Nose ću sve na njemu - i ući, i izaći ćete i puzi.
SVT. Krimski luk
Propovijedi. Tom III. Slovo na dan obrezivanja Gospoda.
. ... A ovca slušaju svoje glasove ...
A ovčje naočare ga čuju, ...
Slušajte, poslušajte i slijedite, jer znaju ovaj glas. Evo, ispod ovaca, postoje samo pravi ovce, dostojne ispaše. Baš kao i onaj koji uđe kroz vrata, postoji pastir i oni koji slušaju glasove ovog pastira, suštinu ovaca; Ipak, ostali, ovi su se najviše odvojili od stada ovaca.
. ... i on zove ovce po imenu ...
I njegove ovce glave po imenu, ...
To je i stranica pastira, ukazuje na tešku njegu za svake ovce. Ne bi nazvao ovce po imenu, ako se zbog marljivog briga za njih nije znao odvojeno.
I prikazuje ih.
I oni će ih voziti
- na pašnjaku; A pašnjak za razumne ovce je proučavanje Božje riječi, njeguje njihovu dušu.
. I kada će donijeti njegove ovce, ide ispred njih; ...
A vlastite ovce odlazi, ide pred njima,
vodeći ih uz direktan put i čuvajući ih. Istina, pastiri su naprotiv: Oni idu iza ovce; Ali ovaj pastir koristi izvanredan način, jer je zahvata razumna. Sve češće, kada je ovaj pastir poslao svoje učenike, razgovarao je sa njima: "CE, az pošalji te Yako ovčijem prema vukovima" () Jer pastiri vozi ovce tamo gdje nema vukova. On ide ispred ovce, kao što je prvi asfaltirao način života, a zato što je ispunio ono što su drugi učili.
. ... i ovce idu iza njega, ...
I ovce na njemu idu,
slijedeći korake pastira, ide na isti put i pridržavajući se njegovih zakona.
. ... jer znaju njegov glas.
Razgovarat ću sa njegovim,
na koje su navikli, čuju ga riječima poznatog Svetog pisma.
. Za nekoga, ne idu, već trče od njega, jer ne znaju tuđi glas.
Prema vanzemaljskoj, ne idu, ali izblijede od njega, Yako ne poznaju vanzemaljce u članak.
Vanzemaljci su oni koji nisu kroz vrata; A ovce ne slušaju svoje glasove, jer se razlikuje od one koje obično čuju u Svetom Svetom Pismo, jer ovaj glas dolazi iz vlastite maternice.
. Ovaj prispodobi im je rekao Isusu; Ali nisu razumjeli ono što je razgovarao s njima.
Ova prispoglas govori im Isuse: Nisu značenje koje ih je plaža, Lazh verbolch.
. Ja sam dobar pastir; ...
AZ EMS Shepherd dobar; ...
Ali zašto su Jevreji ne rekli Isusu Kristu, kao i prije: "Vi ste svedoci o sebi" () Jer tada su čuli odgovor, prisilili ih da ćute i za budućnost.
I znam svoje, ...
I znam, ...
na prijedlog kao Bog. I Mojsije je rekao: "Piljenja Gospodara njegove" (;) - I apostol Paul takođe: "Nije spin njihovih ljudi, ja sam prvi uma." ().
. ... i moj poznajem me.
I znam moj moj
iz razloga vašeg uma. I naučili su Isusa Krista, ljude iz svjedočenja Ivana Krstitelja, iz vlastitih poslova i iz svjedočenja Božjih oca, o višem gore navedenom. Zatim da pokaže da je njegovo znanje vrlo različito od znanja ljudi, u poređenju sa znanjem o ocu, rekavši:
. Kako me otac zna tako I znam svog oca; ...
Jacques zna oca i znam oca; ...
Poznavanje pojave ovdje je u prirodi, u čemu u jedanaestom poglavlju evanđelja Matthewa kaže: "Niktead zna sina, Tokmo oca; Nijedan otac koji zna, Tokmo sin " ().
. ... i moj život pretpostavljam za ovce.:
I moja duša pretpostavljam da su ovce,
i.E. ostavljam je, umirući za ovce, jer su moji; A zavodnik nikada ne bi želio umrijeti za one koje je zaveo.
. Imam druge ovce koje nisu ovo dvorište, ...
I jebene ovce imam, a ne suštinu dvorišta ovoga, ...
. Zbog toga me voli oca koji dajem svoj život svom ...
Ovaj otac me voli, pretpostavljam da je Yako Az Soul ...
Voli za činjenicu da umirem za svojim ovcama, a samim tim - i njega, zbog činjenice da ima i humanifikaciju, poput njega. Govorimo o izgradnji kuće kuće, ali istovremeno ukazuje na jednakost Isusa Krista s Bogom od strane oca. Ali nisam ga stvarno volio prije? Naravno, volio kao sin, kao ljubavnik, kao glumat će od njega. Sam otac je rekao o njemu: "Ovo je sin mog voljenog, otprilike malo verovatno hvala." (). Ali o ovoj ljubavi, kao što su svi poznati, predavali i prije i na drugim mjestima i gdje je rekao: "Otac Bo voli sin" (); A sada govori o ljubavi prema njemu Božjem ocu zbog činjenice da umire za ljude.
. ... da ga ponovo uzmem.
Da paki intr. Yu.
I ovdje grčki promet sa "da" (ἵνα) ne znači cilj, već samo posljedica. Nije za to samo vjeruje da je njegova duša ponovo uzela; Ali on vjeruje u mir i uzima ga kako bi pokazao da je Bog.
. Niko je ne odvodi, ...
Niktegro će uzeti yu od mene, ...
protiv moje volje, I.E., niko me ne bi iznevjerio da nisam poželio.
. ... ali ja sam joj dam.
Ali pretpostavljam da je az o sebi
dobrovoljno poput dobrog. Ovim riječima, oni ukazuju na njenu kritiku i vaskrsenje iz mrtvih.
. Imam moć da ga dam i moć koju opet uzmem.
Imam područje stavljeno na YU i područje imama paketa ugodnog yu-a.
Imam vlast kao svemoguću i sveukupnu Bogu. Dakle, napadači bi bili uzaludni da nisu htjeli umrijeti; Iako su nakon toga madđa i razgovarali s njim sa prigovorom: "Inah prostor, da li ne može uštedjeti" ()?
. Ova zapovijed dobila sam od svog oca.
Ova zapovijed i moj otac,
da stavim moju dušu za ovce da umre za mir. Ubili su isti Isus Hrist Judea za naučili ljude, koji su ga doveli od mrak na svjetlost, od grijeha do vrline, od smrti u život. Rekavši gore: "Ovo radi zbog mog oca voli, pretpostavljam da pretpostavljam." (), naznačio je to svojoj dobrovoljnoj smrti i ovim riječima: "Ova zapovijed i moj feed od mog oca"Pokazao je da umire u volji svog oca. Ako je Isus Hrist potreban zapovjedništvo, kako je rekao: "AZ VJERUJE VJERUJEM O sebi: Imam područje za stavljanje u" () I prije: "AZ im pastir" dobro " () Ovo ne treba zapovijed? Ali zapovijed oca ovdje ukazuje na bilo što drugo, čim kompletan pristanak Isusa Krista s Bogom, ocu. Date izreke objašnjavaju samo planove božanskog kućanskih poslova i koriste se za nedostatak slušalaca, kao što smo često već razgovarali o tome.
. Iz ovih se reči opet dogodilo između Židova Dretta. Mnogi su rekli: opsednut je demonima i ludim; Šta ga slušaš?:
Patki Paki da vidi Jevreju za riječi ovoga. Glaglaho Monsosi iz njih: Besa mučenja i tu su bijes; Šta slušate ga?
Prema Židovima, bila je opsednuta demonom i lud jer je govorio o tome iznad čovjeka; U međuvremenu, kao i odavde bi trebali znati da je on Bog.
. Drugi su rekli: ovo nisu loša riječ; Može li đavo pojasniti oči slijepih?:
III Glagolaha: SIA glagoli nisu suština ne-diska; Hrana može biti rupa za oči?
Da bi se ovo čudo trebalo, potrebna je natprirodna sila, pa su zaključili da ovo čudo nije moglo opsednuti demonom. Sada ne izlaže svoje gubitke; Odgovorio im je ranije kad su rekli: "Da li smo dobri za glagol, Yako Samaryann Esi i Besaashi" () Štaviše, Jevreji nisu razgovarali direktno njima ove uvredljive reči, već su tako izliveni među sobom. Stoga je sa njegovom tišinom naučio da ne odgovorimo na one uvrede koji nisu izraženi direktno protiv nas. I ne samo nije obraćao pažnju na ove riječi Židova, već je apsolutno neotvoren s odnosom prema njima, kao što bi bilo jasno iz sljedećeg. Možete ga i tumačiti na drugi način: Isuse Krist je šutio, jer je vidio da su ih branili onima koji se ne slažu sa svojim pizdeom, a zato što nisu zaslužili riječima njegovih onih koji su ga nastavili da ga zaslužuju nakon tako velikog čuda.
. Došao sam tada u Jerusalemu odmor Ažuriranja, ...
Svježa [onda] ažuriranja u Jeruzalemu, ...
oni. Hram za odmor Hram. Jevreji svake godine svečano slavi dan u kojoj je izgradnja drugog hrama završena, nakon povratka Jevreja iz zatočeništva Babilonskog.
Bila je zima.
I zima biti.
Ista zima je bila unutra unutrašnje stanje Jevreji, zbog nevjere za njih. Navedeno za vrijeme praznika, jer je proslavljen kraj izgradnje i prvog hrama; Ali ovaj odmor je napravljen kasna jesen.
. A Isus je u fokusu Solomonov hodao u hramu.
I ja sam Trešnja Isusa u crkvi, u fokusu Solomonija.
Tako da je bio prisutan na festivalu.
. Ovdje su ga Židovi preživeli ...
Vježbe njegove Judeje, ...
nadajući se riječima Isusa Krista da pronađu neku vrstu izgovora da bi ga uzeli. Budući da Jevreji ne bi mogli kriviti Isusa Krista za svoje poslove, pokušavaju pronaći razlog za to po njegovim riječima. Nisu napustili svoju zloću protiv Spasitelja, ali uvijek je bio i tu je nekako novorođenče.
. ... i rekao mu: ...
I Verbahu ga: ...
preferenj, nesigurno.
. ... Koliko dugo nas držite u zbunjenosti? ...
Priključenje duša su naša močvara ...
odvodite, držite zbunjenosti između vjere i nevjere?
. ... Ako ste Krist, recite nam kako treba.
Kroz tebe su Krist, ljudi ne propadaju nama.
ravno, prije svih. Iako su Jevreji dobro znali da je već razgovarao o tome, - zašto su čak i ranije napravili ovu vrstu odluke: "U nekome ko je njegova Kristova godina, ekskomunicirana je iz sumnje" () - Međutim, sada opet traže preliminarno uklapanje, kao da žele čuti zašto je govorio o sebi. Kad se počne oko ovoga, Jevreji su mislili, Isuse Hristeri će opet reći bilo što sjajno u sebi, a za njih će se izgovoriti da ga izgradi kao gore. Ali Spasitelj, iako sam znao takvu njihovu namjeru, međutim, sada to nije impliciranje ovih izazova, ne razumijem nas u cijelom onima koji mirišu na nas, ali mnogo velikodušno tolerišu. Isus Hrist reče: Isuse Kriste Jevreji: Kako me pitate, kao da je pouzdan svjedok, kada je svjedočenje mog vas odbijeno, rekavši: "Ti si svedok sam o sebi, tvoj je svjedok istinski istinit." () - Ja, koji ste zvali kršenje zakona, protivnik Božju, zavodniku, grešnika, Samarynin, opsednut demone, otpad i mnoga druga imena, na kojoj se nalaze kamenje i žele ubiti? Ništa im nije rečeno i pokazalo se nepambiotomiju, učvršćujući ovo da oprosti ogorčenost, - ali odgovara na predloženo pitanje. Obratite pažnju na to kako su sušili i sportovi bili Židovi. Kad se Isus Hrist pojavio narodu i uči riječ, kažu: "Neki znak su nas" () A kad počini čuda i dokazuje svoje riječi, kažu: "Kroz tebe, Kriste, kršćani, nemoj nam se rumu". Kada riječi predaju, oni zahtijevaju poslove, a kad stvari plaču, zahtijevaju učenja, na zloćudnost uvijek skaču na nešto suprotno. Ali pošto je potpuno nerazumno - da se u to vrijeme zahtijevaju svjedočenje riječi kada je bilo tako elokventno govorno o njemu, a zatim pogledajte kao odgovor: S jedne strane pokazuje da ga Židovi traže da ne nauči da nismo mi Vjerujte - i s druge, to ukazuje na to da govori o njemu još više od riječi.
. Isus im je odgovorio: Rekao sam ti i ne vjerujem; ...
Vožnja prema njima Isuse: Recu, i ne vjerujte; ...
Što se tiče onoga što me pitate, već sam vam rekao, a ne samo ni u reči, već i, ali ne verujete. Uzalud, pa me pažljivo pitate.
. ... Slučajevi koje ja radim u svom imenu mog oca, oni mi svedoče. Ali ne vjerujete, ...
Slučajevi, Yazh Az radi o imenu mog oca, oni su me foteli. Ali ne vjerujete, ...
Navedite da sam Krist. Opet dodaje riječi: o imenu mog oca, tako da se čini da se ne protivi Bogu. Riječ "naziv" (ὀνόμα) Neki su ovdje shvaćeni u smislu Božana, drugi - u smislu sile, treće - u smislu svemoćne, kao što se otac naziva Bogom i svemu Ostala imena. A šta pripada ocu, pripada sinu. Budući da su se Židovi pretvarali u činjenicu da bi vjerovali samo riječi Isusa Krista, mirno im pokazuje šta oni rade s lukavom i kao što to kažete, ako ne vjerujete u to, kako vjerovati u riječ?
. ... jer nisi iz mojih ovaca, ...
Mi smo Bob iz mojih ovaca, ...
Ja sam, kao pravi pastir, oborio sve što je bilo karakteristično za istinsko pastir, a sami ste se zategli sa mojim srodstvom sa mojim ovcama.
. ... Kao što sam vam rekao. Moje ovce slušaju moje glasove i znam ih; I prelaze preko mene.
Jacques Rehh tebi. Moje ovce su mi slušale oči, i znam ih, a za mene dolaze.
To se već spominje.
. I dajem im život vječnog, ...
I az želučani vječni pisma, ...
A ovaj život je često spomenut i tumačen.
. ... i neće umrijeti zauvijek; I niko ih neće oteti iz moje ruke.
I neće umrijeti u kapcima i neće se diviti njihovim nadimkom iz ruku Moyya,
nijedan od onih koji ne mogu napasti ovce. Sa riječima: "Iz moje ruke", ukazala na njegovu snagu i moć, ali uglavnom su to rekli jer su Židovi potrošeni: "Da, U nekome ko je da konfirsira Krista, bit će ekskomunicirani iz sumnje " (). On tvrdi da rade uzalud. Kinap od svega, rastrgan za onoga koji sam ne želi ovo, nijedan neprijatelj može; Ali on može istražiti ko je sam sišao s ravne staze i dao ga sam; A to ne ovisi od moćnog vodiča, već iz nepažnje nekompaticiranog.
. Moj otac koji mi je dao najviše od svih; ...
Moj otac me je izh dada, ima li svih bolija; ...
većina svih onih koji mogu pol protiv ovaca. Riječi: "Dada za mene" ponovo se koristila samo za objašnjenje planova zgrade kuće.
. ... i niko ih ne može oteti iz ruke mog oca.
I nadimak ih može oduševiti iz ruke mog oca.
I da se ne čini da, kao nemoćni, on zahtijeva pomoć od svog oca, pridružio se:
Ja i otac - jedan.
AZ i otac sam Esma.
jedna silom; A ako su oni jedna silom, to znači i u božanskoj, a u suštini i po prirodi. Riječima: "AZ i otac" - ukazali su na dvije osobe, na razliku u otvoru; A riječima: "Pojedinačno od EUM-a" - o jedinstvu Božanskog, o identitetu stvorenja, prirode i moći.
. Ovdje su opet Židovi uhvatili kamen da ga pobijede.
Uzmi isti Paki Judea, ali savijte ga
za činjenicu da je po prirodi pozvao sina Božja: ovaj smisao je imao riječi o njemu - "jedan eum". Gledajte, kako su ulice bili Židovi, koji su počeli Isusa Krista s pitanjem da ne nauči da samo nađe razlog za novi napad na njega, - kako je rečeno. Ali zašto ste im dali razlog za to? Želeo je da budu umetnuti u činjenicu da su tihi i pogoršali protiv njega. Pored toga, ne u svemu treba da se ispravi sa takvim ili drugim državom Židove, ali ponekad im je trebalo da im kažem ponekad i čistu istinu.
. Odgovorio im je Isus: Mnogo dobrih slučajeva pokazalo vam je od mog oca; ...
Isus ih doseže: Mall-ov multi-valovi zreli te iz mog oca; ...
poslovi, koji pokazuju moju ravnopravnost sa ocem.
. za koji me želiš pretući kamenjem?:
Za njihov slučaj, na putu je u poseti?
Koji je slučaj koji ne pokazuje moju ravnopravnost sa ocem? Moje poslove jasno kažu prije svih o mojoj ravnopravnosti s ocem, ako sam i sam bio ćutan.
. Jevreji su mu rekli kao odgovor: Ne za dobro djelo mi želimo da vas pobedimo kamenjem, ali za bogohuljenju i za činjenicu da ste osoba, činite Bog.
Reagiravši od Judeje, Verdly: O dobru stvar ulaza ne posjetite na stvarima, već o Hula, ja, ja, vi, čovjekov Božji.
Nije za dobro djelo, želimo vas pobijediti kamenjem, ali za bogohuljenje. Dakle, Jevreji su prepoznali slučajeve Isusa Krista s dobrim; A ako su stvari dobre, ukazuju na to da ne izgovara hulu, zovem se Bogom, jer su to Božji poslovi, a ne jednostavna osoba.
. Isus im je odgovorio: Da li u zakonu nije napisano u zakonu: Rekao sam: Jeste li bogovi?
Reagovajući Isus: Da li je napisano u zakonu u vašem zakonu: AZ REH: Bosy jede?
Zakon, na ovom mjestu, nazvao je knjigu psalma, kao što je to u Psaltiri. Ova knjiga je i zakon, jer zaključuje inspirativne riječi u sebi, jer i ona vodi i upućuje ljude.
. Da je nazvao bogove onima kojima je riječ Božja, a Sveto pismo nije se moglo slomiti, je li otac posvetio i poslao svijetu, kažete: bogohuljenje, jer sam Božji sin?
Pored toga, naočale bogova, Riječ Božja, i ne mogu slomiti Sveto pismo, - orao oca svetog i ambasadora u svijetu, vi ste glagol, Yako Hulu Verbelshi, Zane Reh: Sin Božji, Istok.
"Obrass", to jest da izgubi snagu, odbijen. "Sveti", I.E. unaprijed određeni, izabran. Kako bi to moglo reći da je Bog nazvao bogove onih koji su ljudi, kako mi kažete: "Hulu od Glablashi, Zane Rech: Sin Božje ESM"- Ja, koga je otac predodredio, izabrao i poslao u svijet? Govori o sebi iz neke vrste odstupanja. Evo njega, da tako govori, smanjuje svoj govor da omekša i smiri ljutnju Jevreja; A onda se vraća na više povišenih.
. Ako ne radim oca, ne vjerujem mi; A ako radite, onda kad mi ne vjerujete, vjerujte mom poslu, ...
Prilika ne stvaraći poslove mog oca, ne izgledaju vjere; Da li je to bez veze, ne vjerujem mi, ne vjerujem u to, ... "
Jednakost i identitet njihovih poslova sa poslovima Oca dokazuje jednakost i identitet svom ocu.
. ... da saznamo i vjerujem da je otac u meni i ja sam u njemu.
Da, naravno i vjerujte, imat ću oca u sebi, a AZ u njemu,
ono što se otac razmišlja u meni. Jer nisam drugačiji, a isto što je otac, samo sin sina, i otac ne razlikuje to, i isto što ja, samo ostajem od oca. Stoga, ko zna sina, on također zna oca, a koji je poznavao oca, naučio je sina. Ili na drugi način: sin je u ocu, kao ljepota slike u premijeru, a otac je u njegovom sinu kao ljepotu premijera na slici; Štaviše, sin mi nazivamo način na koji otac nije jednostavan, običan, ali u svim tako sličnim njemu.
. Tada su ponovo gledali da ga zgrabe; Ali on je pobjegao iz ruku, i otišao ponovo za Jordan, na mesto gde je John prekršio i ostao tamo.
Iskorta szala paki yati ga; I bol u njima, i ideja Pake na Paulu Jordan, na tom mjestu, ideja da bude Ivan prije Kreat-a i BELDAYTO.
Kad sam počinio bilo kakvo čudo, napustio sam, izbjegavajući pohvale i odobrenje naroda, a kada je govorio o sebi sjajno, ostalo je, izbjegavajući ljutnju i zavisti od Židova da im pruže priliku da se smire. Sad je Isus Krist otišao na mesto gde je John prekršten, tako da se oni prisutni pamti da se znak koji se odvijao tokom krštenja i svedočenje u njemu Ivana Krstitelja i tako je verovao u njega; Ono što se stvarno dogodilo. Pogledajte:
. Mnogi su došli kod njega i rekli da John nije stvorio čudo, već sve što je John rekao o njemu za njemu bilo je zaista.
I Monsza Priazois prema njemu i Glagolhu, Yako John Zum znaka ne koordinira, cjelina, cjelina, cijela, rijeka Elika Johna o Sezu, Trune Byahu.
Pogledajte kako je sadašnji argumentirao između sebe. "John Sbo of the znakov nije koordinirani dogovorio se puno; Dakle, on je više John. Zatim uzimaju u obzir još jedan znak superiornosti, bilo je: da su svi rekli John Isus Krist zaista potvrdili theduse; I John je rekao: "Trgovina namirnica za mene je tvrđava me" (Isus Krist često uklanja slušatelje iz loše zajednice. Tako je i Bog i u Starom zavjetu, ispravljao i upucao Židove u pustinji, daleko od Egipćana.
Od prvog dana postojanja osobe na Zemlji postoji takva naredba da porodica, rodo, društvo, država upravlja startovi ili izabrani, vjeruju ljudima koji se razlikuju od svog okruženja posebnim druženjem i aktivnostima. Takav je nalog primijećen ne samo u rodu ljudskih, već ni u svijetu životinja. U vrsti ljudi, ovaj zakon slijedi od samog bića njegove prirode, iz imovine njegovog duha, od Božje Riječ. Znamo da prva osoba, Adam, nakon protjerivanja od raja postane glava svoje brojne porodice. Adam nije bio samo religiozan, već i javni nadzornik u životu njegovih naroda.
Vidimo da su vjerski mentori i vođe bili hedlemen najstarijih plemena. Uz reprodukciju rase ljudi i sa stvaranjem složenijih javne grupe, koji su već bili ne samo na osnovu jedinstva porodice ili vrste, ali i na jedinstvo ciljeva, stavova, uvjerenja, vjerovanja, Sviđali su se sveštenici, svećenici i pjesnici, filozofi koji postaju lideri naroda. Iako su njihove aktivnosti bile različite, ali njihova je suština jedna, i.e. Ljudi vjerski i moralni vodstvo. Pošto je izgled menadžera vjerskih društava uzrokovan zakonom ljudskog duha, zakon ovoga od Stvoritelja, tada moramo zaključiti da je čak i u paganizmu, iako hijerarhijski sustav postojao na temelju početnog božanskog Osnivanje.
Hijerarhijski institut instaliran je direktno u Godsbrachited. Gospodin je rekao Mojsijama: "Dovedi sebi Aarona, brata i sinove iz sinova Izraela, ali su mi sveti" (ex. 28, 1-3). Iz tih riječi je jasno da je starozavjetno svećeništvo nastalo prema posebnom božanskom uputstvu. Iako je imala uspostavljanje Božanskog, ali ipak je predstavljao samo mjeni vrijednost.
Početak praveg svećeništva je u novom zavjetu Gospodara našeg Isusa Krista, koji je pravi pastir. "AZ EMM je dobar pastir ..." ", najavio je gospodar.
Pastoralno ministarstvo koje postoji u Pravoslavna crkva Od datuma svoje temelje postoji institucija koja nije ljudska, već božanska. Osnivač novevjetne Crkve Hrista Spasitelja iz mnogih njegovih učenika odabrali su apostole, koji su bili neprestano s njim; Otvorio je tajne svojih učenja, koji su bili skriveni za narod, protekli su njihove tužbe (MK. 16, 16), službenici (LC. 24, 19) i duhovna moć u crkvi (JN 21-23). Pastoralna služba apostola uvela je obećanje Gospodnji (Luke. 24, 49) ekstremnu inicijaciju - porijeklo Duha Svetoga u obliku vatrenog jezika na dan pentekosta. Pastoralno ministarstvo u Novoj zavjetu Crkva ne prenosi prirodno rođenjem, kao što je to bilo u staromvjesnoj vremenu, ali smanjujući milost Svetoga Duha u sakramentu sveštenika.
Pastoralno ministarstvo osnovalo je Krista Spasitelja, preferirani (jedni drugima, gotovo) od apostola, ostaje do danas. Svi pastiri dostavljaju se svojim dužnim duhom, pa pastoralno ministarstvo je božansko ne samo u svom osnivanju, već i u svom nastavku.
Isus Krist uspostavio je pastir u crkvi tako da su pastiri rezači i izvođači njegove božanske volje. Volja Božju je da je njegova nastava - evanđelje propovijedao sva stvorenja (MK. 16; 16) tako da su vodovi njegove žbuke u kojoj su svi ljudi naučili i da su svi svjetski svi vjernici u njemu postepeno postigli savršenstvo ( u. 17, 20-21). Iz gore navedenog, tri glavne odgovornosti pastirnog curenja: 1) Učenici su širenje evangeličkog podučavanja; 2) svećeništvo je asimilacija olakšice zasluga otkupenika; 3) Duhovni vodič
- Moralno poboljšanje kršćana u mjeri Krista pojave (EPH. 4, 11-13).
Pastoralno ministarstvo Postoji nastavak usluge samog Spasitelja. Isus Krist jedan je bio u punom smislu tečnog učitelja koji je prosvijetlio bilo koju osobu (u. 1, 9). Gospodin je velika kučka, žrtvu Bogu dovodeći ocu za grijehe cijelog svijeta (Heb. 9, 11). On je jedan, istina je, ljubazan pastir, koji poznaje njegove ovce, sakuplja ih u jednom jatu i vjeruje da im duša vjeruje za njih (Ivan 10, 11-16).
Baš kao i Bog, njegov otac poslao je sina u svijet, a siov Bog poslao se svijetu svojih studenata, što je donio svoja prava u svom licu i svim pastirima crkve: zviždanje, žurbi i duhovno vodstvo. Najveća pravaPrebačeni od strane Otkupitelja, pastiri će dodijeliti pastoralno ministarstvo iz svih ostalih zemaljskih ministarstava. U životu Kristove crkve, pastoralno ministarstvo je od velikog značaja. Tamo gdje nema javnog anemskog pastira (svećeništvo) i postoji samo jedna prošlost, nema crkve. Zajednice koje nemaju legitimnu hijerarhiju nemaju istinsko svećeništvo, niti pravilno učiteljice i duhovne smjernice i stoga se ne mogu nazvati crkvama.
Pravo pastoralno ministarstvo oduvijek je bilo konjugirano s mnogim velikim poteškoćama. Zakon učitelja obvezuje pastir da bude sveobuhvatno obrazovana osoba: imaju duboko znanje o Kristu učenja da proučavaju ljudsku psihologiju dobro, tako da svaku osobu može prosvijetliti da se nanese i pošalje na istinski put u duhovnom životu.
Dužnost svećenstvene zahteva od pastira stalnog podviga čišćenja njegove duše, jer je nemoguće početi gospodaru, imajući oskrnavljenu dušu. Duhovno vodstvo njegovih Pasasa zahtijeva pastirsku pravu pastoralnu mudrost i potpunu samo-poricanje radi spašavanja svojih susjeda.
Pastirnost je Ministarstvo svijeta, ali nije iz samog svijeta, a samim tim, grešan svijet često ne može razumjeti visine pastoralnog ministarstva i pobunjenika na njemu. Sami Spasitelj koji je samilovao je o ovoj mržnji na svijetu: "Iz svijeta, zbunjeni ste, ali AZ sečivo iz svijeta, ove milosti vas mrzi na svijet" (Ivan 15, 18-19).
Teškoće pastoralnog ministarstva ne bi trebalo da pate od njega, jer u svakom trenutku pastir Kristova u njegovom velika ljubav Šalje vašim pastirima i snagom da prenose sve poteškoće. Krist uvijek živi s istinskim pastirom prema riječi koja mu je data. Apostoli: "AZ sa vama su svih dana prije podrazumijevanja stoljeća" (Matt. 28, 20).
Ovako je na tački (Shakhovskaya) napisao nadbiskup San Francisky John (Shakhovskaya):
 | ||
| Propovijedanje Isusa Krista u Nazaretu sinagogu. Ikona kraja XVII u |
Kroz pastire zemlje i nebeske ispale Gospoda ulov - već vjernike i koji još nisu došli na vjeru.
Prava shettery je život Kristovog života na svijetu. "Vi ste zauvijek u rangu Melchisedeka."
Bez obzira koliko na zemlji ili u nebeskim pastirima, jedan stalni pastir uvijek ostaje. Bez obzira koliko crkava na svijetu uvijek ostaje jedna crkva, pravoslavni, desničani Krist, koji se ne navikne na bilo kakvu slabost ili firmu.
Pastir na Zemlji, kao na nebu, može znati samo jedan pastir.
"Gospodin je pastir, a mi neću ništa trebati. Napravit će me na zlatnim prijedlozima i vodi me duž vode tišine. Jačam svoju dušu, usmjerava me na put istine radi njegovog imena. Ako odem i dolina smrtne sjene, nemojte briga zlo, jer ste sa mnom ... "(Ps. 22).
"Kao pastir, on će joj pasati stado; Jagnje će preuzeti rukama i nositi prsa i voziti Daisy "(je. 40,11).
"Evo, ja ću naći svoje ovce i ispitati ih. Kako pastir pokušava tog dana pokušava među naslonima razbacaja, pa ću pregledati svoje ovce i osloboditi ih sa svih mjesta u kojima su bili raštrkani na dan oblačno i sumorno ... pasti ću oni na dobroj večeri i bit će u visokim planinama Izraela; Tamo će se opustiti u dobrom cijevi i pasti će se na masti već - na planinama Izraela. Pasmit ću moju ovcu i osvojitit ću ih, kaže Gospod Bog. Saznat ću, a tvrdoglavi povratak, i uzgajajući momak, a pacijent će ojačati, a bojenje i kišna će se iskazati. Uhvatit ću ih istinom "(Iesek. 34.11-16).
Svi koji su uključeni u pastoralni rad znaju kako se sretno sretne među svijetom izgubljenih, ali pastira pastira vjernika. Te su duše nalaze na različitim raskrižjima životnih puteva i u tišini potpune privatnosti. Čini se da niko ne utiče na njih, niko ih nije ublažio da ih dijeli u duhovno zatočenost, a ne niti jedan pastir zemaljskih približavao im je, što znači njihovo spasenje, a nikad od čovjeka čuju riječi duhovnog ohrabrenja. U međuvremenu, oni duhovno cvjetaju, rastu, njihov način vjere se očiste, istinski putevi života postaju jasnije jasnije. Ponekad ti ljudi ne samo ne pomažu osobi tokom svog života, ali bez obzira na to kako oko njega ometa, zavodi, zavodi, zavodi se s puta ... i još uvijek procvjetaju, a oni se ne zavode, sjaj, sjaj, sjaj nebeskim vatrom , prosvijetljeno u okolnu tamu. To se događa više: tih pastira i mENTORA GLAVNIH POVRATAK koji su poslali u podršku i ohrabrivanje duše ", odboj ga od milostive svjetlosti, uisti u riječju ili životu s njegovim gospodarom Isusom Hristom učio je. Ovo iskušenje često počinje ranim djetinjstvom, kada dijete Krista ne vidi kuću u svojoj kući. Ali Gospodin vodi njegovu dušu, slažući se na nebeski vodič. A ako je duša dogovorena o ovoj unutrašnjem, suptilnom, zajedničkom vodiču, na ovom stalnom paljenju srca koja teže svjetlu i u patnji odbijanja tame, - niko joj neće oteti iz ruke Gospodina. A Riječ se ostvaruje: "Moja ovaca su slušala moje glasove (u dubini srca govornika i na svjetlost nebeske nebeske), a ja ih znam, a oni idu za mnom ... niko se neće oteti" njih iz moje ruke "(John, 10, 27 -28).
Samo on može biti pastir i voditi ljude u životu vječni, ko poznaje sam pastir i koga pastir zna. "Ja sam dobar pastir, a znam i ja i moj poznat ..." (Ivan 10, 14). Ovo je prvi uvjet za SHEARD.
Proroci kažu: "I svi će ih naučiti Bog." "Bilo koji, čuo od svog oca i naučenog, dolazi kod mene" (Isa. 54, 13, John 6, 45).
"Bog svijeta podigao je iz mrtvih ovčara, velika krv testamenta večnog, Gospodara našeg Isusa Krista" (Heb 13, 20).
Ako se čini, sada je često često, u mnogim slučajevima čini se da ljudi na zemlji "nema pastir" ("bili su poput ovca, a ne pastir" ... tada to znači da to znači da je to mišljenje U blizini se tih ljudi ili ne primijeti ili odbijaju ljudi ... Međutim, ostaje pastir.
Kao što je Gospod Spasitelj svih ljudi, ali najvjernija (1 Tim. 4, 10), pa on je pastir svih čovječanstva, najvjernije, tj. Slušajući ga koji mu vjeruje i hoda iza njega.
"Moje ovce su slušale moje glasove i ja ih poznajem, a oni idu za mnom" ... Ovo su odnos pastira i ovca njegovog stada, njegovog stada.
Postoje ovce koje nisu svoje dvorište, a tu su ovce drugog dvorišta: "Imam i druge ovce, koji nisu ovo dvorište: a oni će mi dati da dam da dam, i oni će čuti moj glas, a mi će se čuti glas, a oni će čuti moj glas i jedan pastir "(Ivan 10, šesnaest). Postoje ovce, ne hodanje po svom pastiru, još ne pripadaju njegovom vidljivo dvorište, već su i dalje njegove ovce. Kakva utjeha za mnoge, ometaju sudbinu naroda i duše, ne u vidljivim ljudskim očima crkvene ograde. I kakvo upozorenje za sve u ovoj vidljivoj ogradi. Prvo sada nije ovo dvorište (ne od pravoslavlja i čak, možda ne iz kršćanstva), ali svi oni koji žive savjest i duh korniliju u Centniku, bit će ponuđeni na nogama. . Neki od "usluge", sa ograde vidljive crkve Apostolskog, mogu se izbaciti kao farizeji (za ponos duhovnog) i kao Sadduće (za nevjericu).
Bl. Augustine kaže da je crkva Zemlje slična nevoj koja se nalazi u moru. Nisu sva riba koja su sada u njemu povukla na obalu (Kraljevstvo Božje); I neke ribe, što sada nije u Nidgetu, pastiće u nju.
Ne svi koji misle da ide na jedan pastir, zapravo ide za njega; A ne svi koji ne idu ne idu ne idu.
Takve ga čak i progone, poput pile, bliže mu nego takvim obožavateljima kao i Ananija i safir (djela 5).
Istina, jedinstveni pastir nema hipokriaciju i ne gleda da je osoba u njegovom stadu zabilježena ili nije zabilježena. Ima knjigu života i oklijevao ljudsku dušu, a niko osim njega ne može pročitati ovu knjigu, niti čak otvoriti (Rev. 5, 3-4).
Dobra shemunstvo je, prije svega - "Službeni duhovi upućeni Ministarstvu za one koji moraju naslijediti spasenje" (Heb 1, 14).
Gospodin stvara "anđele svoje duhove, a sluge imaju vlastiti vatrenik" (PS. 103).
Sva otkrivenja puna je pojava za komunikaciju neba sa zemljom. Dok sam vidio Jakov, anđeli "vraćaju se i prema dole" ... vizija anđela, sluge Božjeg, pastira, nastavnika, lidera, glasnika, ratnika, stalno se otvaraju. U snu i u stvarnosti, Angelic Pomoć otvara se u različitim okolnostima i svjedoči da su "dvanaest legija anđela" neprestano spremne žuriti sa zemljom i uvući se na odbranu Kristova, jedinog općine i voljenog ", a ne" Svi ljudi) sina Božje i sina ljudi.
Svaka osoba je okružena razbijajućim silama i nevidljivim anđelima čuvara, govoreći u dubini čiste savjesti (u dekricijskoj savjesti, glas neba je izgubljen) o spasenju osobe, ukazujući na njega korak po korak, među teškim - Vanjske i unutrašnje okolnosti na zemlji.
Anđeli čuvara nisu samo u duhovima ne samo na zemlji, već i duša mrtvih za zemlju pravednih ljudi, što je mali dio šefa crkve za pozivanje i odobravanje odnosa između neba i zemljišta ( A ne radi isporuke zemaljske slave sveti slavi da takva slava ne izgledaju i više pate od nje nego što se raduju ... Ujedinjena slava-radost je sjaj u ljudima Gospodina Isusa Krista, u Blaženi trojstvo; služe ovoj veličanstvu, izdali su se do kraja). Akathist "Sveti anđeo, suspendovani čuvar ljudskog života" u svim redovima otkriva suštinu anđeoskog ministarstva. Prema ovom akatu, svaki globus može naučiti duh svog pastoralnog ministarstva.
U svemu, osim nepažnje i neumjese da griješi, slično nebeskim duhovnim vođema i nastavnicima učitelja zemaljskih, pastira, istinski studenti ljudi koji su vječni "jedan po potrebi", jedini koji je potreban za vječnost. To su prvenstveno pastiri koji su preplavili apostolnu milost kroz polaganje na rukama. Biskupi, prezbiteri i đakoni, a potonji se isporučuju u Crkvi Božje ne isključivo za hramske molitve, već i da pomognu u Eereusu u evanđelju i svjedočanstvu istine. Clirikis također nisu samo ripidono, čitatelji i pjevači, već u istoj mjeri svjedoka vjere, apologeti iz Crkve i u vlastitom životu i u sposobnosti zaštite vjere neposredno pred ljudima, u sposobnosti da privlače ravnodušne i netačne. To je onoliko koliko i na molitvi, oni primaju milost harotezije.
Učitelj je i hrišćanin, prema riječi apostola, uvijek bi trebao biti spreman "dati odgovor na svoju nadu s krotkošću i strahom". Djela vjere, čak i ako ih šute, uvijek podučavaju.
Ali posebno nastavnici i odgovorni su roditelji za svoju djecu, vladare u odnosu na optužene, šefove koji se tiču \u200b\u200bpodređenih. U širokom smislu učitelji su umjetnici, pisci, skladatelji, profesori univerziteta. Kao što su poznati, njihova moralna i duhovna obveza se povećava prije Boga, za radnju ili riječi poznate osobe su u posjeti ili zavedeni mnogi.
U pravoslavnoj kulturi život bi trebao stajati na vrhu piramide nastavnika - proračunske tablice Hristovog svijeta na svijetu, predajnici Božanske mudrosti u svijet u svijet.
Ali kako bi postali prava sol za svijet, svi njegovi slojevi, svećeništvo ne bi trebalo biti strug, imanje: pastiri crkve trebaju dati bilo koji društveni sloj. Ovo je vanjsko stanje koje je izrađena ruska crkva kroz vatru sjajnih testova. Unutrašnje stanje, mnogo znatnije, je da svećenik treba duhovno veći od stada. Dešava se (i često) da pastir ne samo da ne gradi putnike na nebo, već ih izvadi još više od zemlje.
Pastir ne bi trebao biti "oprezan". Izričite u hrani, piće, spavanje, što dovodi do praznog razgovora, igračke kartice i različite druge igre, posjećivanje zabave, čineći politička aktualna pitanja, ulazak u bilo koju stranu ili sekularni krug, sve je to nemoguće pojave u životu pastira. Pastir bi trebao biti lagano nepristrasan svim ljudima, sudi o njima samo duhovno, evangelično u redu. Ispitivanje pastira u bilo koje svjetovječno zemaljske udruženja, čak i najplemenitija za svjetovnu osobu, ali gdje ljudske strasti ključaju, čini pastir iz duhovnog - "duhovnog", zemaljskog, to čini da sudije o ljudima koji treba da se pretvore, prilično , slabi vizuelnu oštrinu, pa čak i potpuno roletne.
Snaga Evanđelja koja se ne može se odzimati ("na svijetu, ali ne iz svijeta") treba biti svojstvena bilo kojem pastiru i njegovim pomoćnicima sveštenicima. Samo ne-zajedništvo, ne-objedinjenost pastira s bilo kakvim vrijednostima zemaljskih, i materijalnih i ideoloških, može učiniti pastir besplatno u Kristu. "Ako vas sin slomi (iz svih duhovnih i privremenih vrijednosti zemlje), tada ćete biti istinski besplatni" (u. 8, 36). Pastir, kao što je dizajniran da oslobodi duše za Kraljevinu Božju, moraju biti prvenstveno oslobođeni snage svijeta, mesa i đavola.
Oslobođenje sa sveta. Stajanje od svih vrsta zemaljskih stranačkih organizacija, nad svim vrstama svjetovnih sporova. Ne samo formalno, već i srce. Nebice za ljude: plemenita i ponižena, bogata i siromašna, mlada i stara, lijepa i ružna. Vizija besmrtnoj duši u svim slučajevima komunikacije sa ljudima. Dolazak osobe svih uvjerenja trebao bi biti lak za pastir. Pastir bi trebao znati da će neprijatelj zastarjele iskoristiti sve njegove zemaljske, ne samo grešne, već i svakodnevne veze da ga povrijedi, oslabi svoj posao, od njegovog priznanja nasuprotljivi . Ti ljudi će se, naravno, kriviti za sebe da nisu mogli gledati pastir, ali pastir iz svesti ne bi samo njegova krivnja više ne bi bila lakša, jer nije za jak duh, Ali za slabe i moraju učiniti sve da pomogne svaku dušu da dođe na čišćenje, u crkvu ... mnogo, ono što je moguće za laik, griješan za pastir.
Svrha pastira je zaista "otac duhovnog", da bi svim ljudi svratio na nebo oca; I on, naravno, mora učiniti sve da se stavi u uvjete iste intimnosti svima i svi su postavili istu blisku sebi.
Oslobođenje od mesa. Ako duhovni koncept "mesa", "karnetištvo" ne znači fizičko tijelo, već prednost tjelesnog života nad duhovnim, porobljavanjem osobe sa elementima tijela njegove i "blede duha", Tada je, naravno, potrebno osloboditi i od mesa, koliko i iz "svijeta".
Sveštenik ne bi trebao biti očigledna asketska, vrlo stroga sposobnost. Takva će država uplašiti mnoge i okrenuti se od duhovnog života. Neopterećeni neprijatelj plaši ljude "duhovni život", miješajući se u njihovom umu "duhovni život" sa "smrću svog tijela" i sličnim strašnim, nepodnošljivim za jednostavne pojmove Laitynin. I - čovek se razlikuje od svakog duhovnog života, uplašenog duhom "asketizma". Jer sveštenik ne bi trebalo izgledati (pa još manje, naravno - da se pokaže!) Strogo asket. Osjećajući se, neki od redova spadaju u drugi grijeh: pod krinkom poniznosti i konsolidacije sebe prije ljudi, "nepouzdane sami" iz okruženja drugih, opuštaju se i ubijaju identifikaciju, pa čak i interno (pa čak i vanjski) uzaludno sa takvom "poniznosti". Ova poniznost je, naravno, duhovno, a uopšte ne. Ovo je krhotina. Nakon odlaganja Lucavia, moramo skromno koristiti prednosti Zemlje potrebne za život.
Pravi duhovni život pastira i sami njegovu molitvu ukazivat će na mjeru apstinencije. Svaki višak se trenutno odražava na unutrašnjoj državi duhovne osobe koja teže, da bude uvijek molitva, lagana, olakšala dobru, osloboditi tamne, dvostruke i nestale misli, dosljedno olakšavajući dušu od apstinencije u Beytu, hrani i spavanju .
Pjevač je 6 sati prije nego što izvedbe njegovih prestana da bude "lagan" i da je glas lako zvučao. Hrvač se promatra strogo iza vlastitog i jačanja tijela, satovi da ga ne odbije. Evo istinitog, života, medicinskog asketizma - zdravstveno stanje i najpotpunija održivost.
Kako se pastirny - i uopšte, svaki hrišćanin - ne koristi ovaj asketizam, kada je više nego zemaljski hrvač, je li neprestani hrvač sa sobom, sa nevidljivim nevidljivim neprijateljem, dobro karakterističnim apostolom Petrom i manji simbol ili isprepletena osoba - štoviše, Ierie. Duhovno iskustvo je najbolji učitelj za borbu protiv tijela radi blažene i svete slobode od strasti.
Đavolovo izuzeće. "Ova vrsta isporuke ne nastavlja - samo molitvu i post" (Matt. 17, 21).
Post je suzdržan za svijet koji živi. Entitet postu nije određena vanjskim racionalnim savjetima crkve. Crkva prikazuje samo post i određuje kada je posebno potrebno zapamtiti (srijeda i petak, 4 po godinskim postovima itd.). Svi moraju odrediti veličinu samog post za sebe kako bi tijelo dobilo vlastiti i duh se povećavao, a ravnoteža u svijetu. Ovaj svijet ("svijet vas napušta, moj svijet koji vam dam, ne kao svijet daje, dajem vam" - Ivan 14, 27) postoji mjesto nedostižno za zlo. Zli duh, lažov i razbojnički duhovni, nastoji prvenstveno povući osobu iz ravnoteže, "bijes", "Uznemiren". Kada uspije razbiti kristalnost vode duše, da podigne dušu iz dna duše kroz svaku iskušenje ili opsesiju - najčešće - kroz drugu osobu počinje u ovoj "blatnoj vodi" duša neprijatelja počinje Da bi se uhvatili, gurnite osobu koja je oslabljena strašću (ljutnja, požuda, zavist, usklađenost), - za zločin, tj., pred-slušanje Krista. A ako je osoba molitva i pokajanje, zauzet će ovaj web, nakon nekog trenutka, napravit će vam veb, čak i dalje - konopac i, konačno, lanac, obvezujući cijelu osobu i osobu je Privilegiran, kao osuđenik, na točak za zlu u svijetu. Napravio pištolj zla. Ropstvo i Božji sin zamjenjuje prvi do ropstva, a potom zasijane pećnice.
Pravilo duhovne borbe: svaka strast za pobijeđivanje Hrista odmah, čim je nastala. Da biste izliječili, izbacimo to apsolutno, ne možemo je odmah, ali možemo je voziti "na dnu", tako da postoji strast pod djelovanjem vodene milosti, a naša duša bi uvijek bila mirna, kristalna, ljubljenja, Benovolentan, bijedan, duhovno trijezan. Ako postoji "proboj" na bilo kojoj strani duše, sada bi se svaka pažnja srca trebala biti okrenuta i trud ("Božje kraljevstvo donosi napor", rekao je Spasitelj, ukazujući u to što je točno ukazalo u to što je točno ovoliko Božje, što je tačno ovo kraljevstvo Božje, što je Kupljeno ili izgubljeno unutar čovjeka), I.E., molitvena borba mora vratiti svijet srca, dušu. To je duhovna trezvenost. Za duhovni i trijezan čovjek, neprijatelj nije užasan. "More vam daje moć da zakoračite na zmiju i na Scorpion i svu snagu snage" (Luka 10, 19). Neprijatelj je strašan i opasan samo za vožnju, lijenu, opuštenu dušu. Ne postoji pravednost takve osobe. Možete napraviti puno podviga u ratu, ali ako svi završe izdaju - neće ništa značiti. "Gurnuo do kraja, on će biti spašen." Ako postoji osoba, pa još više, Ieria, isti iznos da se zaštiti za zaštitu duše, koliko neprijatelj koristi za njeno grmlje, naravno, može biti miran. U dubini mirnog i slobodnog srca, čak i usred velikih testova, uvijek čujte ohrabrujući glas: "Ovo sam ja - ne bojte se" (Matt. 14, 27).
Pastir je duhovni arhitekt - graditelj duša, tvorci, ove duše Božje kuće - komunikacija mira i ljubavi ... "jer imamo suradnike od Boga" (1 Kor. 3, 9 ). Najveći blagoslovljeni posao je biti član izgradnje Kraljevine Božjeg Kraljevstva. Duhovno prosvetljenje daje - posebno - mogućnost da nije rob ", ko ne zna šta stvara gospodina", ali sin u kući svog oca koji se protivi svom ocu.
Psihologija pastira je psihologija vlasnika terena i vrta. Svaki spike je ljudska duša. Svaki cvijet je čovjek.
Dobar pastir poznaje njegovu farmu, razumije procese organskih životnih životnih životnih lica, mogu pomoći u ovom životu. Posjedovati svaku biljku i zabrinjavaju se za njega. Pastir je pastirska prerada, priprema tla, setva, navodnjavanje biljaka, obuhvaćajući biljke za korjenje, vakcinacija dobrih reznica stabala-kursa, zalijevanje sigurnosne tekućine vinova loze, planinarenje voća od lopova i ptica, promatranje zrenja, pravodobno uklanjanje plodova ...
Poznavanje pastira je saznanje ljekara, spremna je identificirati bolest i moći koristiti različite tretmane, propisujte potrebne lijekove i čak ih sadrže. Ispravna dijagnoza bolesti, vjerna analiza Organizam i njegovo razno mentalno pražnjenje prvi je zadatak pastira.
Pastir ima duhovnu ljekarni: malteri, bubse, čistač i omekšavajuća ulja, sušenje i liječenje pudera, dezinficira tekućine koje jačaju sredstva; Hirurški nož (za upotrebu samo u najekstremnijim slučajevima).
Dobar pastir je ratnik i šef ratnika ... Pravie i kapetan ... Otac, majka, brat, sin, prijatelj, sluga. Stolar, brusni dragulj, zlatna kolijevka. Pisac, pišući knjigu života ...
Pravi pastiri, kao čisti sunčani ogledala, odražavaju sjaj neba i zagrijavaju svijet.
Ti se pastiri još uvijek mogu skinuti pastir, zubni jato jednog pastira.
Svako ko je mogao promatrati ponašanje pametnog i dobrog pastira, ljubomorno trčanje oko stada i krotka za ovce, usta njegovog pokazivanja barem pomalo ovce, a čim je udario u zajednički Herder, i čim Opasnost je bila pretvorba mirnog pastira Groznyja. .. Svako ko je vidio da će shvatiti istinsko ponašanje pastira Kristove.
Dobra ovčar je jačina jedinstvenog pastira, izliven u svijet koji je pronašao sinove. Sinovi "slušali tvoje srce." "I daću vam pastire u moje srce", kaže Gospod - koji će vas ispasti sa znanjem i oprezom "(IER. 3, 15).
Koliko su ti pastiri blistali svijetom, ostavljajući svjedočenje svojih pastira u poslovima i riječima - svijetu, kao i pastirima na svijetu:
"Pastiri vaših implementira i, Božić i svjedoka Hrista, i saučesnika u slavi, koji bi se trebali otvoriti: pasit Božji jato, što imate, ne zanima me za njega, ali voljno i pobožno, ne za vile , ali od revnosti, a ne dominantno od Božje zaostavštine, ali hranjenje primera jata, - i kada će se pojaviti pastirdler, dobit ćete lošu krunu slave "(1 Peter 5, 1-4).
"Budite model vjerni u Riječi, u životu, u ljubavi, u duhu, u vjeri, čistim. Nema izvještaja, čitati, upute, podučavanje. Ne Neradi o davanju koja vam je data na proročanstvu sa nametanjem sveštenika. O sjedištima da se pobrine, u sedam boravka, kako bi uspjeli vaš uspjeh svima bilo je očito. Invalid u sebe i u nastavi, vježbajte SIM konstanta; Jer, radi to i spasi sebe i slušaš te. " (1 Tim. 4, 12-16).
"Podsjećam da ću se prikradati Božjim dar, koji u tebi kroz moju ordinaciju; Jer nam je dao Boga duha ne straha, već snage i ljubavi i kaznosti "(2 Tim. 1, 6-7).
Šta da dovršite u ovo? - Sve je tako jednostavno i jarko je rečeno prvim apostolima ... ali - otkrivanje apostolskog otkrivenja na pastirnosti je slučaj života, a samim tim i mnoge riječi usmjerene na dobro i vječno da bi se moglo reći na novi način, Da biste se priložili novim životnim uslovima i trpim crkve.
(Schirchimandrit John (Maslov). Predavanja o pastoralnoj teologiji. - ww.glinskie.ru; nadbiskup San Francisky John (Shakhovskaya). Pastiri. - azbyka.ru; www.pravenc.ru; www.pravenc.ru; www.pravenc.ru; www. bellabs.ru; blagogon.ru; www.sedmitza.ru; dm-vestnik.livejournal.com; media.tv-soyuz.ru; patriarchay.ru).
"AZ EMM Shepherd, pastirska dobra duša smatra da su svoje ovce" - Verbolete o sebi voleo Gospodaru našeg Isusa Krista (u. 10; 11). Ovča je bila cijela ljudska rasa prije dolaska Spasitelja, pa se činilo da je sve što se svidio Bogu uz usta proroka Davida: "Izgubio sam ga, Ioho Ovcha je umrla: budalaj tvog robova ..." (PS . 118; 176).
I tako, kada je jedini goveđi sin i Riječ Božja, koja dolazi iz visine njegove božanske slave, postali muškarac, tada je, kao dobar pastir, ostavio devedeset devet ovaca - devet napada anđela na nebu , došao je do zemlje za oporavak ove pojedinačne ovce. I šta nije učinio, šta nije patilo da bi ga pronašao? On i alkal, i željni, i radili su se znojenja krvave i razapeo i umrli da bi pronašli svoje ovce izgubljene u najvažnijem živi, \u200b\u200bgdje su se odvezene njezine mužnjice. I gledaj, sa onim ljubomorom, sa kakva ljubav traži nju! U svim evangeličkim istorijom ne vidim niti jedan grešnik, koga Isus Krist ne bi privukao sebe sa onim svojim krotkošću, sa svom ljubavlju i prisile. Da bi privukao Matthery Matthew, šef Nalarija Zaka, i sam, sam mu predložio u kuće, osećao da podijeli obrok s njima, a oni koji su ga osudili, obično je rekao da su bolesnici potrebni u ljekaru, To jest, grešnici su potrebni Spasitelj. Da bi mu privukli izazov i poput njenih grijeha, nije ih završio, nije prijetio, ali je prihvatio, zaboravio i branio. Kad su doveli do njega, žena se pojavila u preljubu, nije je osudio i pustio s oproštenjem. Hoće li Peter osramoti od njega? Ali on ga je također privukao da se pokaže ne i drugo nego čim njegova ljubavna glezi: "Recenzije Isusa na Petru. ..I - se osvojio Petar ogorčeno "(Luke. 22; 61, 62). Nije li mu verovao da uskrsne Thomasa? Međutim, doveo ga je u vjeru, a ne u Ukrajinu, a ne ljutnju, ali Krotko ga je doveo da mu uđe ruku u rebra ... njegova Juda ga nije izdala? Ali ono što nije učinilo milosrdnog Gospodara za svoj uvid! Nije ga nazvao izdajnikom, apostatom, Srebrolube i rekao samo da je znao svoju zlu namjeru. I štaviše - kao što je rekao? Tako da nikoga ne bi mogao pogoditi šta ovo je govor. Oprao je noge Juda, nazvao ga je prijateljem, toliko da se poljubi da se poljubi u tom trenutku kad je izdao svoje neprijatelje na smrt ... oh, najnovija milost, Isuse je sladak! Zaista ste došli da spasite grešnike!
Ovdje sa onim što ljubav traži ovaj dobar pastir njegove izgubljene ovce, - tražeći vas i ja, i bilo koji drugi grešnik. Savjest koja vjeruje u vaše srce, taj strah od smrti i brašna vječnog brašna, koji ponekad uznemirava vaš um, ta bolest koja vas smeta, toj nevolji koja vam prijeti, toličnoj liturgiji, tada ste prisutni Bože, koji čujete - sve ovo, kao da ne tajni glas milosti Hristova, koji vas traži, zove vas u pokajanje: "Adam, gdje su? Ovcha "umrla, gdje lutaš? Grešnik, gdje si uklonio od mene? Duša izgubljena, gdje si? "Adam, gde si?" Čovjek, "ne važi dobrotu Božju na potencijalu?" (Rim. 2; 4). Čujete li? Misliš li? Milosrđa Hrista traži te i zove, a vi ga ne slušate i ne pobegnete. Gledajte, šta čini vaš ljubazan pastir - Isuse Hriste? Je li ljut? Ne. Pati i čeka vas ... i ako, ovce se izgube, istinito se uvijaju, vratit ćete se kod njega, onda će vas ovaj dobar pastir odvesti u kakvu radost! Podići će vas na Roremen, odnosno, pomoći će vam u svim moći vaše milosti Božanskog, on će vas dovesti do njegova stada - u njegovu svetu crkvu, odvest će vas u naručju njegove ljubavi. Samo su izgubljene ovce vratile u stado i - pogledajte kako je pastir sretan! - Sveti anđeli! Radujte se sa mnom ", kaže on," "" Yako stekao ovce mog pokojnika "(lux 15; 6). Samo je grešnik na terenu, a cijeli raj je sretno trijumfalno! "Radost se dešava na nebu o jednom grešnici u pušenju." Zašto takva radost? Šta je Bog iz ovoga? Da li je to zbog toga što se njegova beskonačna slava povećava, njegov blaženstvo? Ne. Pa šta Bog ohrabruje Boga, tako se raduje pokajanjem jednog grešnika? - Ništa drugo, čim njegova milost. Oh, beskrajna dobročinstvo! Oh, nerazumljiva dobrota! Bog višestruko okrenut! "Šta je osoba, sećam ga se njega? Ili sin čovjeka, Yako je prisustvovao? " (Tic 8; 5). Šta je osoba? Ne brinite brinuti? Nije li pepeo ako zemlja nije? On nije ništa, i da li ste tolly love, takva milost? Da li se toliko brineš za njega? Uostalom, on, nezahvalan, napustio vašu zapovijed, dao je vaš zakon, uprkos vašim imenima, uprkos vašim sakramentima ... živio je toliko dugo u uklanjanju od vas, a vi se ne sjećate koliko puta ste se sagriješili. Podsjećajući na ovaj milosrdni Bože: True, muškarac je grešnik, ali on je stvoriti moje ruke: "... živim az, a ne najgore smrti grešnika, već je jevrelo i žive život" (iz. 33 ; 11). Zna kao stvaralac svog stvaranja i tolerira svoju slabost, oprašta grešnici. .. Dakle, možete se utješiti, iako ste puno sagriješili, ali nema grijeha koji pobijedi Božju milost. Sriješeni ste, ali ako ubijete, svi vaši grijesi bit će zaboravljeni, bit će oprošteno. "Konzola, konzolirajte svoje ljude, glagoli Božja: svećenici venomije u srcima Jeruzalema, mogu dopustiti grijeh toga ..." (je. 40; 1, 2). Kao topljenje voska iz vatre, tako se topi i grijeh čovjeka iz topline Boga milosrđa.
Čini se da čuje grešnik o velikoj milosti Božju nije korisno: može se dogoditi da će on još više grešiti u nadi u ovu milost. Bilo bi mu više korisno da čuje kako je možda velika Božja pravda, možda bi tada uplašio ovu pravdu i prilično ponovio. Ali više se plašim Božje milosti od njegove pravde. Više drhtam Bog milosrdnog nego prave. Kad je Bog sva istina, cjelina - bijes, a ja se ne pokažujem, onda mogu reći kako kontaktirati Boga, čiji gnjev drhti i nebo, i zemlja, i zemlja, a zemlja, i zemlja, a zemlja, i zemlja, a zemlja i podzemni svijet. "Inspektorat Lansendhess Lijekovi, Lord, Bože, koji može da stoji?" (PS. 129; 3). Ali kad je Bog neka se milost, cijela je ljubav, a ja se ne pokažujem, šta ću onda ispričati? Uostalom, znam da je Bog za mene, grešnik, ne savija da je sa ljubavlju prijem pušenja i oprašta, - šta da opravdam svoje nerastva? I tako gledajući Božju milost i na njezinu žestoku, drhtajuću i prestravljuju ... Veliko Bog milosrđa, ali moja tvrdoglavost je u grijehu! Kako se sve ovo mogu završiti? Da, Bože, konačno će se povući iz mene i koliko mi je veliko milostilo, a moja vječna muka će biti sjajna ... Gredi na nas, grešnici, kada je iscrpljeno Božje iscrpljeno! Tiho i mirno teče vodu u potoku; Odgađaju ga danas, odgađaju sutra, odgodite dan nakon sutra, a u međuvremenu sve dolazi i stiže ... Napokon, ona zamućena brana; Dotolo je miran i miran, postaje olujna rijeka, koja se brzo bola i poplava polja, gubeći i drveće i životinje ... takođe, tiho je i mirno i mirno očekuje naše pokazivalo. Čeka se danas, čekam sutra i dan nakon sutra. Konačno, iscrpljeno je, a koliko je veliko, Božje dugotrajnu bolu, Božji gnjev će biti velik. A on kažnjava, ubijen, izvršite grešnike ...
Skye i okreni se svom ljubaznom pastiru, izgubljene ovce! Pobuna i dođite u milosrdni otac, provigalni sin! Uvjeravam vas da ćete vam odvesti ljubazan pastir i otac za zatvaranje, uzet će ljubav, s radošću, otvorenim rukama. Prenosim vam da će oprostiti svim vašim grijehom, barem ste imali grijehe brijanja, Mytar, razbojnika. Uvjeravam vas u sezu sveti od mesa, koji je Božja riječ percipirana kada je čovjek postao čovjek; To su suze koje su male bebe u vrtiću Veeplehemskyja izvedena, muškarac, sa kojom je pao sa majke svoje djevice, plodno ime Isus, kojeg ga protumači. "Taj će BO spasiti ljude iz svog grijeha!" Amen.
(Iz "reči" u sretnom Božiću svetog Saint Ilije)
SVT. Grigory Teologian
Čini mi se da se on naziva:
"Pastir"kao nadahnjujući "Za večeru"podizanje "Na vodi mirno" (PS.22: 2), Vodič za zaštitu životinja, okrećući izgubljeni, tražeći preminulicu, zarobljevajući, čuvajući jak (iz.34: 4) i pastoralne umjetničke emisije prikupljaju u lokalnoj ogradi.
Riječi. Word 30.
SVT. John Zlatoust
SVT. Krimski luk
AZ Embos ovčer Dobro: Pastirska dobra duša vjeruje da su njegove ovce
Ne znate, zar ne vjerujete svu dušu da je on, Gospod, naš Isus Krist pretrpio za nas sve spuštene grešnice, da su mu krv spasili sa svojim kumom? Uostalom, ovo je naš temelj naše vjere, jer je sve što se moramo sjećati i sjećati svakog dana. Moramo se sjetiti da je počinio spas roda našeg, najviša cijena počinjena, cijenu strašne patnje kuma, cijenu krvi njegovog Boga.
I po njemu puno, izuzetno mnogo dobrih pastira, koji su za ovce stavili dušu.
Osim ako mali nisu bili sveti, biskupi i prezbitori, koji su pretrpjeli najteže muke i mučeništvo za ime Krista.
Kako je bilo puno toga koliko ovih istinitih, dobrih pastira, Hriste, zvali su usta njegova stada.
Oh, kao puno je bio mučenici iz onih koji nisu imali svetinu San, već život njegove vjere u Krista, za propovijed njega.
On, on je vrata ovaca, on je ljubazan pastir, stavio svoju dušu za ovce.
Propovijedi. Tom III. Slovo na dan obrezivanja Gospoda.
BLI. Feofilakt Bugarska
Eviefimy Zigaben
AZ Embos ovčer Dobro: Pastirska dobra duša vjeruje da su njegove ovce
AZ Embos Shepherd Good
oni. tačno. Isuse Krist nazvao je, prema razlogu naveo naznačen, a ovdje naziva pastir, jer on navodi sve što je karakteristično za pastir, a židovske pastire za ne obavljanje ovih dužnosti, snosi ih prorok Ezekiel, Ono što će se reći za njih; Naziva sebe pastirom i zato što sakuplja ovce u Highland prebivalištu. Na drugim mjestima Isus Krist naziva se ovsty, janjetina, žrtva, visoki svećenik i mnoga druga imena, prema ovom ili drugom događaju u kućnim poslovima Božje.
Dobra soul pastir vjeruje da su njegove ovce
Isus Hrist opet kaže specifične osobine Pastir i plaćenik.
