Samostan Svete Trojice Brailovsky. "20 Khilin" na obisku enega od "sedmih čudes regije Vinnytsia" - samostan Svete Trojice Brailovsky
Mesto Brailov, ki je nedaleč od Žmerinke, je v ruski kulturi izjemno predvsem po tem, da je leta 1868 novopečeni milijonar Ruskega cesarstva in podjetnik, inženir Carl von Meck, tu zgradil palačo ...
Baronova žena Nadežda Filaretovna von Meck je po smrti svojega moža tukaj organizirala vojaško bolnišnico za 200 postelj in zgradila majhno cerkev vseh svetih, kamnito kapelo v Moskalevki, ki je začela podpirati umetnost. Leta 1875 je bil med njenimi kolegi Nikolaj Rubinstein, ki je leta 1866 ustanovil Moskovski konservatorij. In prav Rubinstein je Nadeždi von Meck povedal o Petru Iljiču Čajkovskem. Spomladi 1878 je Čajkovski prejel povabilo, da pride v Brailov, in sem prišel 17. maja. Pričajo, da je obisk nanj pustil neizbrisen vtis. Palača, bujni park in jezera s plavajočimi labodi so raj za ustvarjalni um. Vse življenjske malenkosti so bile premišljene, upravnik posestva in hlapci so bili vnaprej obveščeni o skladateljevih navadah in okusih. Obdobje von Meckovega pokroviteljstva je najbolj koristno obdobje v skladateljevem življenju. "Vsaka nota, ki se bo zdaj izlila izpod mojega peresa, bo posvečena tebi," piše v pismu in se zaveže. - Nikoli, nikoli, niti ene sekunde med delom ne bom pozabil, da mi dajete priložnost, da nadaljujem svoj umetniški poklic. Mimogrede, francoski impresionist Claude de Bussy (Debussy) je še en slavni skladatelj, ki je obiskal Brailova.
Vendar bomo v tem članku podrobneje govorili o starodavnem samostanu Brailovsky in njegovih dveh čudežnih ikonah.
Brailov samostan
Duhovnik Ignacij Lotocki, ki je služboval v Brailovskem samostanu v letih 1895-1898, je zapisal: »Že od daleč pozornost pritegne čudovit razgled na mesto in velike stavbe samostana, nad katerimi se dvigata cerkev in zvonik. Umazano judovsko mesto za nekaj časa zmanjša vaše navdušenje. Potem pa postane še bolj razveseljivo v vaši duši, ko vstopite v samostanska vrata in po hrupu in umazanem vrvežu vas zavije negibna tišina. Namesto umazane ulice vidite čisto in prostorno samostansko dvorišče, okrašeno s sveže zasajenim zelenjem. Glavna samostanska cerkev se nahaja tik nasproti vhoda v samostan. Za njim so stavbe, ločena gospodarska poslopja in še nadaljnji pomožni prostori. Povsod čistoča in red. "
Prevrnimo prejšnje strani zgodovine. Leta 1845 so v mesto Brailov zjutraj 1. oktobra (po novem slogu 14. oktobra) prišle v mesto Brailov nune s starimi častenimi svetišči. Na postojanki mesta jih je pričakala okoliška duhovščina in veliko ljudi s križi in prapori. Pri vratih samostana je prehod pričakal nadškof Arseny, kasnejši metropolit Kijeva in Galicije. Vladyka je nekoč opozoril na utesnjen položaj samostana v Vinnitsi in povabil opatico mater Taisio, da je na peticijo svete sinode preselila samostan iz Vinnice v stavbe samostana Brailov, ki so takrat ostale prazne.
Majhen, a okviren statistični rez preteklosti: konec 18. stoletja je samostansko državo samostana v Vinnitsi sestavljala opatinja, 15 rednih redovnic, 3 presežne in 5 novincev - 12 Poljakov, 8 Rusov, 4 male Rusi.
In od takrat so se v Brailovu naselile redovnice Vinnitsa. V nekaj letih so bili v glavni samostanski cerkvi Trojice obnovljeni vsi trije stranski oltarji: glavni, osrednji - v čast Najsvetejše Trojice; na desni strani - v čast Oznanjenja Sveta Mati božja, in na levi - v čast veliki mučenici Barbari. V veličastnem ikonostasu nad kraljevskimi vrati osrednjega prestola je bila postavljena ikona Matere Božje iz Čenstohove, ki jo je vinniškemu samostanu podaril M.S. Kropyvnytsky in ki so jo sestre pripeljale iz Vinnitse v Brailov.
Bodite pozorni, bralec, na okvirno dejstvo: ravno sodišče Bratslavskega in kraljevi tajnik, kasneje pa poljski senator Mihail Sigismundovič Kropivniški, ki je leta 1635 od poljskega kralja Vladislava VI dobil dovoljenje za ustanovitev pravoslavne samostanske ustanove v Vinnici. Spomnimo se, da je bila leta 1596 na jugozahodu Rusije zasajena zveza in da so jo v zgodovini samostana večkrat zasedli pogani.
Pod hladnimi prostori glavne cerkve je bila do leta 1847 končana gradnja cerkve v čast menihom Antoniju in Teodoziju iz Kijeva-Pečerskega. V severnem delu samostanske stavbe so v čast svetega Nikolaja odprli majhno cerkev z elegantnim lesenim ikonostasom, pozlačenim z rezbarijami.
Od leta 1864 je v samostanu ubožnica za ostarele ženske klerikalnega ranga, v dveh hišah na posebnem dvorišču pa je bila šola za sirote, kjer so dekleta učili božji zakon, pisanje, zemljepis, branje v ruskem in cerkvenoslovanskem jeziku jezikov, računanja, zgodovine, risanja, pa tudi obrti in cerkvenega petja. Čez nekaj časa so v samostanu odprli nedeljsko pravoslavno šolo za odrasle ženske.
Med prvo svetovno vojno je bila od leta 1914 v samostanu Brailov odprta ambulanta s 50 posteljami. Vladajoči škof Mitrofan, ki je osebno obiskal bolnišnico, je skrbel za ranjence. Maja 1915 je cesar Nikolaj II. Opatinjo Katarino odlikoval z zlatim križem za oskrbo ranjenih vojakov. Istega leta so v samostanu Brailovsky odprli sirotišnico - otroke branilcev domovine, ki so umrli na fronti.
V času brezbožnih preizkušenj je nadžupnika Ivana Šipoviča, človeka z veliko inteligenco in globoko vero, krajevnega zgodovinarja Podile, duhovnik, ki je od leta 1893 na viniški realni šoli poučeval Božji zakon, premeščal v samostan Brailovsky. . Zgodovina samostana pravi, da je bilo v Brailovu pod duhovnim vodstvom očeta Janeza 161 redovnic. Zdaj je glavni dobiček samostana začel zaslužek samih redovnic. Sestre je bilo treba najeti za vsakodnevno delo prebivalcem Brailovega in na državni kmetiji. Poleg tega so sami šivali odeje, tkali preproge, pletili palčnike in izdelovali prejo. Kljub temu, da so bili aretirani vsi duhovniki samostana Brailov, je samostan obstajal nekaj časa. Decembra 1932 je bil 75-letni oče Janez, obsojen po 54. – 10. Členu (protirevolucionarna propaganda in agitacija), izgnan v Sibirijo in po vrnitvi iz zapora kmalu umrl. Samostan je bil zaprt s sklepom regionalnega izvršnega odbora Vinnitsa.
Samostan je bil ponovno odprt šele leta 1942 ...
Leta 1950, po zaprtju ženskega samostana Nemirov, so bile redovnice iz Nemirova premeščene v samostan Brailovsky. Ob odhodu iz Nemiroffa so sirotišnici predstavili dve kravi, nekaj konjev in voz. Pri selitvi je imela vsaka od sester na vozičku poleg revnih stvari še krsto. Nobeden od njih se ni vrnil v svoj rojstni nemirovski samostan.
Presenetljivo je bilo v letih 1953-1955, v obdobju novih preganjanj, izvedena velika prenova samostana Brailovsky, za katero je bilo porabljenih skoraj 100 tisoč rubljev. Del denarja je namenila sveta sinoda moskovskega patriarhata.
Vrata samostana Svete Trojice Brailovsky
Opatinja Glafira je nadzirala popravilo; avgusta 1957 je opatinja Zoja zamenjala bolno mater.
Nadškof Simon (Ivanovski) je 1. junija 1956 imenoval duhovnika Mihaila Ivaskova za službo v samostanu Brailovsky. »Nesebično predan svetemu pravoslavju, vnet in zgovoren pridigar čudovitega značaja,« je tako duhovnika opisal Vladyka.
Takrat se je na Voliniji začel proces ukrajinizacije cerkve in zaslišale so se zahteve po ustanovitvi "neodvisne" cerkve ali o prehodu v zvezo. Oče je šel k ljudstvu z misijonarsko pridigo.
Leta 1961 je Vladyka Simon zavrnil podpis odloka, po katerem je bila oblast v župnijah prenesena na starešine, ki jih je imenoval lokalni izvršni odbor. "Ne morem podpisati smrtne odredbe za pravoslavno cerkev," je vzkliknil Vladyka Simon, nato pa je bil odstranjen iz službe. In oče Mihail je odšel v pokoj, v župnijo v Vinnitsa Malye Khutora.
13. oktobra 1962 je bil Brailovski samostan že drugič v zgodovini brezbožne vlade zaprt, tako rekoč do 30. obletnice prvega zaprtja. »Sketi«, kot jih je imenoval duhovnik, je sprejel petnajst redovnic. Oče Mihail je ostal spovednik sester Brailov do svoje smrti, 2. februarja 1967.
Do leta 1970 je bil samostan v strašnem stanju. Streha je bila dotrajana, freske cerkve Svete Trojice so bile uničene. V celicah samostana so postavili študentski dom poklicne šole Brailov, opremili učilnice. Leta 1987 je bila s sklepom izvršnega odbora regionalnega sveta na ozemlju samostana postavljena turistična baza, v spodnji cerkvi sv. Antona in Teodozija Kijevsko-Pečerska pa je bila strelišče.
Cerkev Svete Trojice danes
Kljub temu so po številnih prošnjah pravoslavnih v regiji Brailov in Vinnitsa samostan končno prenesli pod pravoslavno cerkev.
19. marca 1990 je viniški in bratslavski metropolit Agafangel v spremstvu škofijske duhovščine z ogromno množico ljudi izvedel posvečenje in prvo božansko liturgijo v cerkvi svetega Antona in Teodozija Kijevsko-Pečerskega.
Opatinja Neonila (Yareshko), ki je eno leto vodila samostan Brailov, je bila sem premeščena iz samostana Pyukhtitsa (Estonija). Metropolit Agafangel je kupil tovornjak za samostan, in Sveto-Uspenska Počajevska lavra je samostanu podarila še enega. Tovarna radijske opreme v Vinnici je izdelala dva velika kupolasta križa.
Od leta 1992 do 1994 je sestram vladala redovnica Georgija (Vasilets).
13. junija 1995 se je ikona Matere Božje "Brailovskaya Czestochowa" vrnila na stene svojega rodnega samostana, ki je po zaprtju samostana leta 1962 brez sledu izginil. In zdaj, 33 let kasneje, so jo ponovno srečali v samostanu. Tretji dan binkoštnih dni je po božanski liturgiji in bogoslužju vode v stolnici Preobraženja v Vinnici križev sprevod, ki ga je vodil nadškof Vinarija in Mogiljev-Podolsk Macarius, odšel z ikono presvete sv. Theotokos in se ob desetih zvečer približal Brailovu.
Verska procesija v samostanu Brailov z ikono Matere Božje "Brailovskaya Czestochowa"
Glede izvora te podobe lahko rečemo, da je podoba Čenstohove morda najbolj cenjena na Poljskem, kjer ikono imenujejo "Črna Madona", saj je ikona že v antiki močno zatemnila.
"Črna Madona". Podoba Matere božje "Czestochowa"
Ta "združujoča" podoba za kristjane najdemo v skoraj vseh katoliških in pravoslavnih cerkvah na Poljskem. Na tisoče romarjev z vsega sveta prihaja na Yasno Goro v Čenstohovi, da bi častili starodavno svetišče. Kapela, v kateri je zdaj ikona, je v celoti predana shrambi daril, ki so jih prinesli romarji. Darila pokrivajo vse stene sobe. V Rusiji se kopija ikone Čenstohove hrani v katedrali v Sankt Peterburgu. To sliko so ruski kozaki Poljaki predstavili leta 1813 med zavzetjem trdnjave Czestochowa s strani ruskih čet med vojno z Napoleonom.
Navedeno je, da je Mati božja poleg številnih čudežnih kopij, ki nosijo ime Čenstohovske ikone, podelila milost prototipa tega svetišča številnim, večinoma razkritim ikonam, ki so ikonografske različice slike Čenstohove, vendar nosi druga imena. Skupaj z Brailovskojo vključujejo tako znane podobe Presvete Bogorodice, kot so Lyubechskaya, Ozeryanskaya, Rudnenskaya, Dubovichskaya, Novodvorskaya, Krupetskaya, Mokhnatinskaya in druge.
Ikona Matere božje "Brailovskaya Czestochowa"
Pomembna je zgodba o drugi ikoni Matere božje, ki jo častijo v lokalnem samostanu - Brailovo-Pochaevskaya.
Ikona Matere Božje Brailovo-Pochaevskaya
Leta 1672 so Turki ob zavzetju Podolije oblegali Brailov. Halil-paša je z vsemi dragulji oropal in uničil pravoslavno cerkev. Ikona je izginila. Toda leta 1887 je v Počajevski lavri profesor na Nižinskem zgodovinskem in filološkem liceju nadžupnik A.F. Khoinatsky je v eni od cerkva v Lavri odkril podobo z napisom: "Podoba čudežne ikone Matere Božje Brailovske." Ko se je za ikono zanimal, je prišel do zaključka, da gre za kopijo čudežne ikone, ki je nekoč obstajala v Brailovu. Potem je obvestil opatinjo samostana. Z dovoljenjem oblasti Lavre je sliko prenesel v samostan Brailovsky (1/14. Junija 1888), kjer je ikona zavzela mesto levo od kraljevskih vrat glavne samostanske cerkve. Leta 1890 so mu darovalca, ki je želel ostati anonimen, položili srebrno pozlačeno haljo. Po revolucionarnih dogodkih leta 1917 pa se je slika izgubila.
Prvotna podoba Matere božje iz Brailovo-Pochaev je bila naslikana na lipovi deski. Z bogatimi, svetlimi barvami in samim načinom njihove uporabe se je približal ikonopisu renesanse. Na svetlem ozadju podobe se je zdel Mater božji še posebej živahen in izrazit.
Ikona Matere Božje Brailovo-Pochaevskaya. Sodoben videz
Decembra 1931 je opatinja samostana Svete Trojice Sophia (Rachinskaya) sestavila akatist, katerega prva polovica je posvečena ikoni Brailovo-Czestochowa, druga pa Brailovo-Pochaevskaya. 17. septembra 1932 so ta akatist prvič postregli v stanovanju duhovnika Mihaila Mazurja v mestu Bar v regiji Vinnitsa.
Kot ponavadi je bilo zbranih in zabeleženih veliko primerov čudežnih ozdravitev s te ikone Matere Božje. Čudeži se še vedno dogajajo.
Trenutna opatinja samostana Anthony (Stetsenko) je mlada - 1. januarja 2010 je mati praznovala 40. rojstni dan.
Opatinja Anthony, opatinja samostana Svete Trojice v Brailovu
Več kot polovico svojega življenja je preživela v samostanu Svete Trojice Brailov. Leta 1989 je med prvimi - takrat je bilo le devet sester - ona, novinka Elena, prišla sem. Leta 1991 je opravila meniške zaobljube, leta 1993 pa samostanske zaobljube. Opatinja je postala leta 1996. Pod njenim vodstvom se samostan aktivno razvija: obnavljajo se cerkve, gradijo se nova gospodarska poslopja in hoteli za romarje, ki prihajajo iz celotne Ukrajine in iz tujine.
Danes je v samostanu Brailov skoraj sedem ducat sester (povprečna starost je 30 let), 4 duhovniki, 2 diakoni.
Danes v samostanu Brailov
Ljubezen do ljudi jih spodbuja, da ne molijo le za rešitev svojih in svojih bližnjih, temveč tudi za svet, ki so ga pustili za seboj. In ta molitev ljubezni se tu izvaja neprestano - podnevi in \u200b\u200bponoči.
Na praznik oznanjenja je nadškof v Viniciji in Mogilju-Podolskem Simeon obiskal samostan Svete Trojice v vasi Brailov v okrožju Žmerinski
Zgodovina samostana Svete Trojice Brailovsky se začne v Vinnitsi. Leta 1635. s prizadevanji in sredstvi plemiča Mihaila Kropivniškega je bil v Vinnici ustanovljen samostan. To je bilo obdobje oživitve pravoslavja v Ukrajini, ki je povezano z imenom metropolita Petra Mohyle.
Samostan je skupaj z ljudmi preživel vse težave in preganjanja. S prihodom na oblast poljskega kralja Jana Kazemirja je samostan doživel preganjanje. Potem je prišlo do zveze, propada, revščine.
Leta 1795. v času zveze s pravoslavno cerkvijo se je začelo oživljanje samostana kot pravoslavnega. Mati Paladije je postala prva opatinja. Kasneje so samostan vodile blagajnice matere Dositej, Poliksenija in Serafim.
Leta 1845. pod opatico matere Taisije je bil samostan iz Vinnice premeščen v Brailov. Med križevo procesijo so menihi, duhovščina in laiki prenašali svetišča. Samostan je bil državni uvrščen v prvovrstne samostane, kar je veljalo za veliko čast. Pod opatinjo Melitini se je samostan povzpel, duhovno življenje je cvetelo, samostan je bil razburjen, imel je svojo zemljo in vrtove. To je bilo obdobje duhovnega vnebohoda in materialne blaginje.
V samostanu je bila duhovna šola za dekleta, sirotišnica za deklice iz duhovnih družin, ubožnica, nedeljska šola za ženske in bolnišnica za ranjene med prvo svetovno vojno.
Pred zaprtjem samostana je bila mati Sophia že v letih sovjetske oblasti opatinja. Opatinja Sophia v svetu Rachinskaya je bila plemenita družina, imela je spodobno izobrazbo in je opustila posvetno življenje, odšla je v samostan. Opazili so njeno visoko duhovnost in inteligenco. Izvoljena je za opatinjo samostana. Skupaj s sestrama je preživela strašna leta revolucije in bratomorstva. Preživel zaprtje samostana in jo dokončal življenjska pot v vasi Galaykovtsy, okrožje Murovano-Kurilovetsky, pod duhovnim pokroviteljstvom očeta Agafadorja, duhovnega podvižnika. Je avtorica številnih akatistov. V čast brailovski ikoni Matere božje je napisala akatist.
Duhovno življenje samostana se je med vojno obnovilo. Samostan je deloval v težkih razmerah do leta 1964. V času zaprtja samostana je bila mati Glafira opatinja. Po zaprtju samostana so bila skladišča preurejena v skladišča, celice so bile dane lokalni poklicni šoli za prenočišča. Od leta 1990 samostan je bil spet oživljen.
Prva opatinja oživljajočega samostana je bila redovnica Neonila iz samostana Puhhtinsky, ki je redovnicam uspela vzbuditi ljubezen do duhovne popolnosti. To zavezo do danes ohranjajo molitvena dela opatinje Antonije in sester, ki kažejo primer služenja Bogu in bližnjim.
Samostan Svete Trojice Brailovsky je bil prvič oživljen v škofiji Vinnitsa, ki je 15. septembra 2009 praznovala 20. obletnico. V samostanu sta dve čudežni ikoni - Brailov-Czestochovskaya in Brailovsko-Pochaevskaya ikoni Matere Božje.
Ikona Brailov-Czestochowa, ki se nahaja v samostanu pred revolucijo, je zaslovela po številnih ozdravitvah. V njeni bližini so tako imenovani obeski - to je hvaležnost ljudi za zdravljenje.
Leta 1887 je v Počajevski lavri profesor nadžupnik A. Khoinatsky v eni od lavrskih cerkva odkril podobo z napisom: "Podoba čudežne ikone Matere Božje Brailovske." Prišel je do zaključka, da gre za kopijo čudežne ikone, ki je bila nekoč v Brailovu, ki je izginila po zavzetju mesta s strani Turkov leta 1672. Hkrati je o tem obvestil opatinjo ženskega samostana. In z dovoljenjem oblasti Lavre je sliko 1. junija 1888 prenesel v samostan.
Dan v samostanu se začne ob 5. uri zjutraj, ko ob zvonu (fotografija na desni) odidejo vse sestre na jutranje molitve. Ob 6. uri se začne petje akatista Matere božje, pri katerem poskušajo biti prisotne vse sestre, ki gredo na sredino cerkve in slavijo nebeško kraljico. Nato se akatist prebere na dan in opravi božanska liturgija, po kateri gredo vse redovnice k poslušnosti; vsak ima svoje dolžnosti: za nekatere so stalni, drugi so blagoslovljeni v tednih. Ob 12. uri pozvoni vse pokliče na obed, ob 17. uri pa se začne večerna služba. Po končanih sestrah večerja in opravi večerno samostansko pravilo. Samostan ima tri cerkve: veliko katedralo "hladno" in dve - "toplo": v imenu sv. Antona in Teodozija iz Kijeva-Pečerskega in v čast svetemu Nikolaju. Osrednji oltar stolnice je posvečen v imenu Svete Trojice; stranska južna meja - v čast oznanjenja Presvete Bogorodice in severna - v čast svete mučenice Barbare.
Na pokopališču samostana Brailovsky so pokopani menihi, ki so jih v letih sovjetske oblasti mučili zaradi svoje vere: mati Anatolija, oče Aleksander, shema-redovnica Augusta
Blagoslovljen spomin spovednika samostana Brailovsky Schema-arhimandrita Kirila (Sokolov)
Leto dni je minilo od 28. novembra, v starosti 93 let, po dolgi bolezni je umrl najstarejši klerik vinniške škofije, starešina samostana Svete Trojice Brailovsky, shema-arhimandrit Kirill (Sokolov). Ogromno, ljubeče srce, ki je bilo popolnoma dano Bogu in ljudem, je nehalo utripati.
Od leta 1992 je bil p. Kirill spovednik samostana Svete Trojice Brailovsky.
Duhovni starešina. Schiarchimandrite Kirill (Sokolov), opatinja samostana Anthony in spremljevalec celic, jerođakon David
Številni duhovniki in laiki iz Ukrajine in drugih držav so prihajali k njemu po molitveno pomoč in nasvete.
Oče je bil eden redkih ljudi v naših zvijačnih časih, ki je z enim stavkom jasno pokazal, kaj je ljubezen, in ki je to pokazal že s svojim videzom. Resnično je čudež - na lastne oči videti ljubezen, utelešeno v človeku
Pogrebno božansko liturgijo in obred pokopa umrlega Schema-arhimandrita Kirila je 30. novembra v samostanu Svete Trojice Brailovsky opravil Njegova eminenca Simeon, metropolit viniški in barski. samostan)
Naj se obrnemo na spomine jerođakona Davida (samostan Svete Trojice Brailovsky), objavljene v knjigi Novice N. Žal za duhovnim življenjem.
Neizrekljivo veselje. Schiarchimandrite Kirill (Sokolov) s svojim spremljevalcem v celici, jerođakonom Davidom v celici samostana Brailovsky po prazniku svetih mučenikov Makabejcev
Priča jerođakon David
Shiarhimandrit Kirill na svetu Andrej Andreevič Sokolov se je rodil v vasi Volchinets v Moldavski SSR v družini
duhovnik in podeželski učitelj - učitelj osnovnih razredov. Njegov oče, duhovnik Andrew, je bil domačin
Rusinja, moja mama Vera pa je Ukrajinka. Nedaleč od njihove vasi je bil pravoslavni samostan Karlašov.
* * *
Prihodnji starešina je študiral na podeželski šoli. In od svojih staršev je v teh brezbožnih letih dobil tudi znanje o Za-
na kocki za Boga. Batiushkini otroški spomini so bolj povezani z njeno mamo: »Resnično ljubim Ukrajino in Ukrajince -
Dobila sem ga od mamice. Tako je učila mene in vse otroke v Moldaviji, «je dejal. Starejši že od tistih daljnih časov
Myeong je po zaslugi staršev oblikoval dušo, ki se je odzivala na vse bolečine. O takih ljudeh običajno rečejo: »Ja, on in leti
ne bo žalil. " Za duhovnika ta frazeološka frazeologija ni pretiravanje, v resnici niti ne leti
hoče ubiti: »Boli. Tam se premika in brne s tacami. Utrujen od muhe - preganjaj jo "- približno tako
oče laže svojim duhovnim otrokom. Oče Kirill od živalskega sveta najbolj ljubi ptice. A ne v kletkah
ali doma - in brezplačno. Predvsem pevci. Vedno skozi okno bodo kaj vrgli v korito.
Duhovni starešina
* * *
Starejši se je spomnil, da so imeli doma klavir v Moldaviji. Oče je sam igral glasbo, učil otroke glasbe in petja.
Tudi sam oče je kljub spoštljivi starosti dobro igral klavir in harmonij. Njegova mati,
mimo šole, odpeljal učence doma - potegnil zaostajanje pri različnih predmetih. Tudi njegov sin
učila je moldavski jezik - on ga odlično govori. Toda narečje mojega očeta je povsem rusko in zelo prijetno.
ny - tega v naših krajih ne boste slišali.
* * *
Kaj še lahko poveste o očetovem otroštvu? Mama je umrla zelo zgodaj, oče pa je otroke vzgajal sam. Enkrat,
Ko so z vso družino delali na vrtu, se je do koče pripeljal pokriti "lijak" - iz nje so prišli ljudje v civilni obleki. So
je poklical lastnika in ga z rokami pripeljal do avtomobila. Otroci svojega očeta niso več videli in tudi po dolgih letih ga niso več videli
lahko izvedel o njegovi usodi. Oče Kirill ima svojega očeta, duhovnika Andreja Sokolova, mučenika za vero. Nadalje
majhne otroke so vzgajali sorodniki.
* * *
Po vojski se je duhovnik zaposlil kot retuš v foto studiu (od otroštva je zelo rad slikal
slike). In tu so mu njegove spretnosti in skrbnost prišle prav. Postal je izjemen mojster. Od običajne črno-bele
fotografije, ustvaril je celotno delo z anilinskimi barvami. Če je šlo za portret, se je potem spremenil v umetnika
slika in fotografija pokrajine v sliko. V spodnji cerkvi v našem samostanu,
in v celici duhovnika so ikone, ki jih je sam naslikal, vendar z oljnimi barvami in kopiral reprodukcije. Te ra-
roboti so narejeni na poseben način - bolj so podobni otrokom. Toda duhovnost in ljubezen do ustvarjalnosti sta vidni v
vsako sliko.
* * *
Po več operacijah v poznih osemdesetih letih postaja duhovnik vedno težje služiti sam
v dveh podeželskih župnijah. Ko je Vinniški sedež vodil nadškof Agafangel (Savvin), vpraša oče
Vladyka, da bi ga poklekal v meništvo. Tonzura se opravi v stolnica z imenom Ignacij - v
čast Ignacija bogonosca.
* * *
Kmalu, v zgodnjih 90-ih, je bil opat Ignacije (Sokolov) poslan v novoodprto Brailovsky Holy Trinity
samostana kot redni duhovnik.
Brailovsky samostan Brailovsky samostan
Oče tedna je služil, pridigal pridige. Tu sem ga prvič kot mladenič videl in slišal.
Zelo mi je bilo všeč, da pater opat, kot naši duhovniki, ni prebral pridig iz letaka, ampak je govoril po spominu -
na kratko, a zelo razumljivo in, kar je najpomembneje, s takšnim glasom, ki ga poslušate s srcem.
Duhovnik je vsako leto hodil na romanje v Trojico-Sergijevo lavro, da bi videl svojega brata. Ko se enkrat vrne-
Če je bilo leto 1998 ali 1999, mi reče: »Nekaj \u200b\u200bti želim povedati, samo še nikomur ne povej o tem.
Z božjo milostjo sem se odrekel odlična shema in je dobil ime po sv. Kirill Beloezersky. Tonsured
izvede Schema-Arhimandrit Eli (Nozdrin) «. Toda ta "skrivnost" se je hitro razširila po samostanu. Čestitke vsem očetom
lali, vendar iz zadrege ni vedel, kam naj se skrije, in bil je zelo zaskrbljen, kako bo reagiral pravi velečasni. Ampak lord
Milostljivo je sprejel novico, da se je v samostanu Brailovsky pojavil menih-redovnik. Nekaj \u200b\u200blet kasneje je oče Ki-
ryll je težko služil. Leta so naredila svoje - že težko mu je bilo dvigniti skodelico s svetimi darili in
služijo cel teden. Ko je pretrpel mikro udarec, ko se je zdelo, da je starejše življenje »visilo na nitki«, se je duhovnik nekoliko okrepil in začel govoriti na način, značilen za ljudi, ki so bili deležni določenega razodetja.
Dva starešina. Oče Kirill (Sokolov) z arhimandritom Iono (Ignatenko)
* * *
Starešina je imel izjemno lastnost pravega kristjana - nikoli si ni dovolil, da bi koga užalil. Še več, če je p. Ciril bo mislil, da nekdo, celo malo znan ali celo neznanec, iz neznanega razloga ga bo žalil, oče ne bo počival, dokler se ne bo popravil za svojo namišljeno krivdo. Pogosto gre za preproste vsakdanje nesporazume: nekdo je dolgo čakal na sprejem, ali pa je starejši zaradi šibkosti pozabil, kaj so ga prosili. In včasih se mu je samo zdelo, da bi se neka oseba lahko žalila nad njim. Batiushka ne bo jedel, ne bo prebral samostanskega pravila, niti ne bo zaspal (čemur sem bil že večkrat priča), dokler "užaljenega" ne pripeljejo v svojo celico
oseba, - včasih sem ta zahteva izpolnila jaz ali matere. Ko so v celico uvedli božjega služabnika, je starešina
roke, on pa samo sedi ali leži na postelji, vzklikne: "Oprosti, oprosti!" In nikoli ne bo izpustil, ne suh-
glavo na krščanski način na obe lici in mu celo poskusite poljubiti roko. Mnogi seveda s takšnega sprejema pri očetu,
kot pravijo, v sedmih nebesih. Še posebej, če starejši vpraša: "In oče, in poljubi očeta," - in nadomešča
njeno lice je krasilo fino sive lase. Ko je prejel, kar hoče, starec cveti. In po njegovem nasmehu, briljantno
od solz do oči je jasno, da gre za zelo iskreno dejanje.
Ikono svetega pasijonarja carja Nikolaja je naslikal starešina Kirill
Očetovo razpoloženje se takoj dvigne, pojavi se apetit. In jedo zelo malo - večinoma kaš. Ko nekdo prinese nekaj okusnega - hruško, breskev, grozdje - starešina hvaležno sprejme in ... da dobroto
naslednjemu obiskovalcu: "To je moje darilo, zelo sem vesel, da ste me obiskali." Očetov govor z milostjo Bo-
živi, \u200b\u200bohranjen. Pogovor je jasen. Besede izbira zelo figurativno - zelo dobro se počutite literarno
izobraževanje. Obstajajo tako redke narave, da se rodijo, vzgajajo in živijo do zrele starosti. Kot nedolžni otroci. To je bil naš oče.
* * *
Naš starešina je bil po naravi zelo skromen in sramežljiv. Ne samo, da ne bo zahteval preveč, ampak celo od
ne sprejme potrebnega. Oče je sam hodil v refektorij, dokler leta 2015 ni popolnoma
noge so mu zavrnile, zdaj pa ga celo pripeljejo v cerkev na invalidskem vozičku.
Pred svojo boleznijo duhovnik ni nikoli zapustil šivanja. Slikal je ikone in jih okrasil z biseri. Širite majhne bu-
Sestre iz našega samostana so ga naučile, kako se to počne.
Ikona sv. apostol Peter, okrašen z duhovnikom
* * *
Oče Kirill, ko je izvedel za strašno nesrečo in bratomorstvo v Ukrajini, ga je blagoslovil, da je molil za vojskujoče se, kot da so izgubljeni.
* * *
Tudi dveh mesecev kasneje se brez očeta ne morem spomniti smrti svojega očeta. Ne bom skrival, v samostanu so to razumeli starejši
vse bližje in bližje srečanju z Gospodom, toda molili smo Stvarnika, naj tokrat čim dlje odlaša.
možno je tudi, saj nam je bil oče Kirill drag.
* * *
Ko se je duhovnik spet počutil slabo, nas, priznajmo, ni veliko skrbelo. Takšne napade ima
zadnje leto ali dve se je zgodilo skoraj redno. V teh primerih je duhovnik padel v pozabo in iz neznanega razloga spregovoril
Romunski. Morda so se starešini prikazali njegovi starši ali pa so mu otroške slike minile pred očmi. Običajno
pol ure se je duhovnik, ko je živel v neznanih krajih, vrnil k nam, a ko se je zbudil, ni ničesar povedal.
* * *
Blagoslovljena smrt starešine
Proti večeru 28. novembra so duhovnika vprašali, ali bi kaj jedel, in ko je pritrdilno prikimal z glavo
odgovor, bili so zelo veseli, saj je na predvečer dveh dni komaj spal in je pojedel največ tri žlice kaše. Starec
ves čas je ponavljal: "Ostani z mano, ostani z mano," kot da bi čutil bližajoči se razhod. In v moji mladosti in ter-
petja ni in dolžnost poslušnosti - izdelovanje sveč - moti, - vedno bežim za pol dneva. Tokrat ne vem zakaj
ni šel v poslušnost, ostal je pri duhovniku. Po začetku napada je mati, ki je dežurala pri starešini, stekla
za medicinsko sestro. Kmalu je prišla in začela preverjati utrip. Starejši je dihal pogosteje, pogosteje,
duha. Sestra pravi: "Odhaja." Vidim: očetove oči so prekrite s filmom. Prijel ga je za toplo roko, je prijatelj
Goj me pogladi po roki, kot da bi hotel nekaj povedati. In v tistem trenutku se mi je po obrazu spustil krč - to sem spoznal prvič
v življenju je tinderbox dal svoj signal. Sveta voda je očetu takoj izbrisala obraz, toda starejši je že odšel v drug svet.
Bilo je 18 ur in 20 minut.
Sestre so takoj razširile žalostno novico po samostanu. Mati opatinja je blagoslovila, da je prebrala pismo.
Pokop očeta Cirila
Slovo od očeta Kirila
* * *
Nekaj \u200b\u200bdni pred smrtjo je imel duhovnik vizijo: prestol v templju je zdelo, da plava v krvi in \u200b\u200bbilo jih je veliko
število delcev, ki jih duhovniki odnesejo na proskomediji. Iz svoje grešnosti sem domneval: »Mogoče
Oče, med vašo šibkostjo in boleznijo ste po zakramentu evharistije iz antimenzije po naključju nekje padli
celo drobtino Kristusovega telesa? " "Da, da, mogoče bi se morali izpovedati."
Takoj je bil povabljen naš duhovnik. Starejši se je dan pred smrtjo spovedal in prejel obhajilo. Lahko
bodi, in Gospod ga ni odpeljal, čakajoč na izpoved slednjega, zaradi šibkosti in pozabljivosti nepokesanega greha.
* * *
Naš oče je umrl v starosti 93 let. Pogrebna božja liturgija je bila tretji dan, 30. novembra
v cerkvi katedrale svete Trojice samostana. Službe, ki jo je vodil metropolit Simeon, se je udeležilo 80 duhovnikov iz Vinnice, Mogiljeva-Podolska, Tulčinskaje in drugih škofij UOC. Skupaj z nadškopom in duhovniki je molilo približno 10 tisoč ljudi. Starešina je bil pokopan na samostanskem pokopališču blizu stare predrevolucionarne kripte.
* * *
Na predvečer Kristusovega rojstva, 6. januarja, nova sv., Je minilo štirideset dni od smrti starešine, dva dni kasneje
po njegovem rojstnem dnevu. V tem času v cerkvah pojejo tropar "Tvoj božič, Kristus, Bog naš". In na predvečer njegovega
do svoje smrti je starešina tiho, s pol šepeta, v celoti zapela ta tropar in zdaj vsi naši samostani, ki so vedeli za
to majhno skrivnost, med bogoslužjem, smo jokali od veselja.
Fotografije Sergeja Fricha s fotopaterik.org
Samostan Svete Trojice Brailovsky
Ukrajina, Vinnytsia regija, Zhmerinsky okrožje, Brailov, st. Lenin, 1.
Ustanovil ga je leta 1635 v Vinnici plemič Mihail Kropivniški z dovoljenjem kralja Vladislava IV z namenom podpreti pravoslavje v Bratslaviji, kjer se je zveza po letu 1596 hitro širila V 18. stoletju. samostan so zavzeli menihi unijatskega reda Basilian (Basilian). Toda na tem mestu se dolgo niso uspeli uveljaviti in ga leta 1780, brez sredstev za preživljanje, zapustili. Leta 1786 so se spet vrnili, vendar ne za dolgo.
Konec 18. stoletja. Bratslavščina je postala del Rusko cesarstvo... Takrat je imel samostan na griču blizu reke Bug leseno cerkev s tremi kupolami (preselili so jo leta 1850 v vas Zarvanci), zvonik in sobo z 12 celicami. Leta 1795 se je samostan v Vinici združil s pravoslavjem in postopoma začel rasti in krepiti. V 30-ih letih XIX. samostan je imel visoko moralno in duhovno avtoriteto. Nuna iz drugih samostanov so bile sem poslane na popravljanje, pogosto pa so bile s sodno odločbo zaradi prestopkov moralne narave poslane tudi ženske laike v kesanje.
Razlog za selitev samostana leta 1845 iz Vinnice v Brailov je bila nevšečnost na njegovi lokaciji in neprimernost za bivanje v starih lesenih stavbah. Zato so samostan na prošnjo podolskega nadškofa Arsenija preselili v mesto Brailov, kjer so prostori katoliškega samostana po izgonu trinitarnih menihov od tam leta 1832 ostali prosti. Po navdihu vzpona svojega samostana po zveznih državah od leta 1842 do 1. razreda so redovnice neumorno delale na obnovi in \u200b\u200bokraševanju celic in templjev, samostansko posestvo gradile z novimi hišami, dokler samostan ni dobil čudovite podobe.
V samostanu so bile tri cerkve: Trojica (največja, zgrajena leta 1778), menihi Anthony in Theodosius of Cave in St. Tam je bila šola, v kateri so poučevali deklice-sirote in hčere diakonov.
V dvajsetem stoletju. za samostan so se začeli težki časi. Za nune je ostala le ena od hiš. Zanj so morali plačati, saj je sovjetska vlada odvzela vse prostore in jih zdaj zagotovila v zakupu. Leta 1925 je v samostanu Brailovsky živelo 145 sester, od katerih je bilo 53 delovno sposobnih, ostalih 92 starih in je zahtevalo osebno nego. Samostan je obstajal izključno na sredstva, pridobljena z osebnim delom: pozimi - s šivanjem, poleti - s poljskimi roboti kmetov, v kmetijskih kartelih. Odvzeta je bila zemlja, ki je nekoč pripadala samostanu. Vse kmetijske pripomočke je leta 1923 prevzela okrožna kolektivna kmetija Zhmerynsky. Edino sredstvo za preživljanje je bilo delo 53 oseb. Njihov zaslužek ni bil dovolj, poleg tega pa je bilo treba plačati še za prostore, kar je presegalo moči samostana. Za plačilo prostorov so prodali celo oblačila, posodo in druge osebne predmete. Jeseni leta 1932 so kmetje iz vasi Moskalevka in Kozachivka del pridelka skrili v samostanu Brailovsky in bili so obtoženi zločinov proti sovjetski oblasti. Leta 1932 je bil samostan popolnoma zaprt.
Med drugo svetovno vojno je bilo ozemlje Brailova del Pridnestrja (Pridnjestrovje), to je bilo v okupacijskem območju Romunije. Leta 1942 je bil samostan odprt, tako kot mnogi templji in samostani v tistem času. V 50-ih letih XX. napad na samostan v regiji je bil obnovljen s še večjo silo. Leta 1962 so samostan ponovno zaprli. Trupe je dobil SPTU.
Leta 1989 je bil samostan vrnjen pravoslavna cerkev... Prva služba je bila opravljena 19. marca 1990. 10 let je bil obnovljen tempelj, ki je bil zasut z ruševinami. Zgradili so zvonik, izvedli notranjo in zunanjo obnovo celotne stavbe in zunanjega dela katedrale Trojice. Cerkev sv. Nikolaja je obnovljena. V samostanu so spoštovana svetišča. To so ikone Matere božje Brailovo-Pochaevskaya, Brailovo-Chenstokhovskaya in Troeruchitsa. Za slednjo je znano, da je bila napisana v začetku 19. stoletja. na Atosu in v prvih letih preganjanja trpela zaradi brezbožne vlade. V dvajsetih letih 20. stoletja so sestre želele obnoviti podobo in zaslišale so glas Matere božje: "Ne dotikaj se mojega obraza, naj ostane takšen, kot je."
V katedralo Trojice se je vrnila tudi ikona, ki je bila poslikana posebej za samostan Brailov - to je ikona svetega mučenika in zdravilca Pantelejmona. Zaenkrat še ni znano, kje se nahajata dve veliki oltarni sliki - velika mučenica Barbara in Bogoljubska ikona Matere božje. V samostanu je relikvijar z relikvijami božjih svetnikov.
Pri knjigi vam bo pomagal Seraphim Sarovsky avtor Guryanova Lilia StanislavovnaČudovito Diveevo. Ženska Svete Trojice Serafim-Divejevski
Iz knjige Suzdal. Zgodovina. Legende. Legende avtorica Ionina NadeždaSamostan Svete Trojice Serafim-Divejevo Zgodovina samostana Ta samostan se običajno imenuje četrti sklop Matere božje na zemlji.V 44. letu po Kristusovem rojstvu so se sveti apostoli odločili, da bodo metali žreb, v katero državo naj gredo oznanjujejo evangelij.
Iz knjige Veliki samostani. 100 svetišč pravoslavja avtor Mudrova Irina AnatolyevnaSamostan svete zaščite Ta sveti samostan je leta 1364 ustanovil niženovgorodski princ Andrej Konstantinovič v skladu z zaobljubo, ki jo je dal Bogu. Med močno nevihto na Volgi princ "moli vsemogočnega Boga, kot da bi izpolnil pravo žalost in svojo zaobljubo
Iz knjige Pravoslavni starešine. Vprašajte, in dobilo se bo! avtor Karpukhina VictoriaSveta Trojica Ipatievsky moški samostan Rusija, Kostroma, st. Prosveshcheniya, d. 1. Samostan je nastal na ražnju reke Volge in Kostrome (zdaj je reka Kostroma oddaljena od samostanskih zidov z rezervoarjem Gorky). Služil je kot ključ do mesta. Po legendi ustanovljeno
Iz knjige Do nebes [Zgodovina Rusije v zgodbah o svetnikih] avtor Krupin Vladimir NikolajevičTurukhanski samostan Svete Trojice Rusija, Krasnojarsko ozemlje, pos. Turukhansk, st. Partizanskaya, 2, samostan Svete Trojice Turukhansk je bil ustanovljen leta 1660 z odlokom carja Alekseja Mihajloviča, na katerega so prebivalci Nove Mangazeje naslovili peticijo.
Iz knjige Molitve Matronuški. Božja pomoč za vse priložnosti avtor Izmailov Vladimir AleksandrovičSamostan Svete Trojice Rusija, Ryazan, st. 1. Ogorodnaya, 23 let, ob sotočju reke. Pavlovka v Trubežu (pritok Oke). Nekateri zgodovinarji temelje pripisujejo začetku 13. stoletja. (1208), ko je rjazanski škof Arsenije I. pod vodstvom princa Romana Gleboviča okoli zgradil utrdbe
Iz avtorjeve knjigeKozlovski samostan Svete Trojice Rusija, Tambovska regija, blizu Mičurinska, na visokem bregu reke Lesnoy Voronezh.
Iz avtorjeve knjigeSamostan Svete Trojice Selenginski v Burjatiji Burjatija, 60 kilometrov severozahodno od Ulan-Udeja, na levem bregu reke Selenga, s. Troitsk (Troitskoe) Temelj samostana je bil postavljen najverjetneje v prvi polovici 80. let 17. stoletja. Njegovi ustanovitelji so bili člani
Iz avtorjeve knjigeSamostan Svete Trojice Serafim-Divejevski Rusija, regija Nižni Novgorod, okrožje Diveevski, pos. Diveevo, četrta dediščina presvete Matere božje. Okoli leta 1758 je v Kijev prispela bogata rajazanska posestnica Agafja Semjonovna Melgunova. V mlajših letih (manj kot 30 let) je
Iz avtorjeve knjigeSamostan Svete Trojice Makarievo-Unzhensky Rusija, Kostromska regija, Makariev, pl. Revolucija, d. 14a. Menih Macarius se je rodil leta Nižni Novgorod leta 1349 v trgovski družini. Že v mladosti je samostansko zaobljubil v Nižni Novgorod Voznesensk Pechersk
Iz avtorjeve knjigeSamostan Svete priprošnje Rusija, Magadan, st. Armanskaya, 9a. Zgodovina ustanovitve samostana priprošnje presvete Bogorodice je tesno prepletena z ustanovitvijo magadanske in čukotske škofije ob koncu dvajsetega stoletja. Magadanska škofija začne svoje nova zgodba
Iz avtorjeve knjigeSamostan Svetega Kazana Rusija, tulska regija., Okrožje Aleksinski, s. Kolyupanovo.V začetku 16. stoletja je nastala vas Kolyupanovo in po lokalni legendi je že takrat na bregovih Oke obstajal tempelj v imenu ikone Matere Božje "Kazan". O templju ni nobene omembe. avtor
Samostan Svetega Pokrova Samostan Svetega Pokrova se nahaja v Moskvi, na ulici Taganskaya 58. Samostan svete priprošnje je leta 1635 ustanovil car Mihail Fedorovič. Gradnja je bila končana dvajset let kasneje, v času vladavine Alekseja Mihajloviča, dne
(Škofije Vinnitsa in Mogilev-Podolsk), v vasi. Brailov, okrožje Zhmerinsky, regija Vinnitsa Leta 1635 so ga v Vinnici ustanovili oskrbovanci M.S. Verjetno, glavni tempelj mon-rya je bil posvečen v čast oznanjenja. Leta 1723 je samostan postal uniat, katedralo je znova posvetil unijatski škof. Afanasy Sheptytsky. Postopoma je samostan propadel, leta 1780 ga je zapustila zadnja redovnica. Po vstopu Podolije v Rusko cesarstvo je bil B. m. Leta 1795 spreobrnjen v pravoslavno krščanstvo. 2. razred. Krive redovnice in laike so bile iz drugih samostanov poslane v samostan na popravljanje. Na začetku. XIX stoletje. letni dohodek samostana je bil 1200 rubljev. K ser. XIX stoletje. stavbe samostana so bile dotrajane in leta 1845 na pobudo podolskega nadškofa. Sestre Arseny (Moskvin) so bile premeščene v kraje. Brailov, v prostorih nekdanjega. katoliški mon-ry, zgrajen v 2. nadstropju. XVIII stoletje. gr. F.S. Potocki in do 30-ih let propadel. XIX. Stoletje, od leta 1832 v enem od stranskih oltarjev samostanske cerkve, pravoslavni. bogoslužje. 1. okt. Leta 1845 so v Brailov v procesiji s križem iz Vinnice prispele redovnice, ki so začele obnavljati dotrajane samostanske stavbe in obnavljati tempelj.
Na začetku. XX stoletje v B. m. so bili 3 templji (ohranjeni do danes). Hladna trojiška katedrala je triladijska šeststebrna bazilika, osrednji oltar je posvečen v imenu Svete Trojice, jug - v čast Oznanjenja, sever - v ime velike mučeništva. Barbari. Leta 1847 je pod stolnico c. v imenu menihov Antonija in Teodozija Kijevsko-Pečerskih. Od zap. Trojici katedrale z vzhoda meji štirikotni stolp, v katerem je urejen zvonik. stranice - samostanske tri- in dvonadstropne stavbe. Leta 1860 pri setvi. polovici samostanske stavbe je bil posvečen tempelj v imenu sv. Nikolaja Čudotvorca. Na vzhodu. del dvorišča so bila gospodarska poslopja. Leta 1864 so v samostanu odprli ubožnico za starejše ženske klerikalnega ranga, leta 1868 - 3-razredne žene. duhovna šola za duhovniške sirote, hčere diakonov in duhovnikov podolske škofije. Leta 1896 je začela delo nedeljska šola za prebivalce Brailova.
Leta 1925 je v B.M. živelo 145 sester Mon-ry je živel sam: pozimi so se sestre ukvarjale s šivanjem, poleti pa na polju. Jeseni 1932 jih je več. kmetje iz vasi Moskalevka in Kazachevka, ki so del osebne letine skrili v BM, so bili aretirani zaradi obtožb zločina proti sovjetski oblasti. Monts je bil tudi aretiran. Žukov (ime neznano), ki je služboval v B. m. Hier. Boris in duhovnik Janez Šipovič. V samostanu so umaknili vso hrano in kmetje okoliških vasi so bili prisiljeni glasovati za zaprtje samostana. Usoda zadnje opatinje opatinje. Sofia (Rachinskaya) ni znana. Leta 1942 med nemško-romunskimi. okupacije, je bil odprt B. m., leta 1962 je bil spet zaprt pod pretvezo, da je samostan, ki je v uradni. dokumenti so se imenovali "žarišče" nalezljive bolezni"," Pribežališče beračev ", je bilo poleg tovarne oblačil, poklicne šole, srednja šola, hostel. Prostore samostana so prenesli pod lokalno poklicno šolo. Poleti 1989 je bil B. m. Vrnjen v cerkev, 19. marca 1990 v očiščeni smeti in posvečeni cerkvi Antona in Teodozija iz Kijevskih jam, prva liturgija po ponovnem samostanskem življenju v samostanu je potekala. Na začetku. 2003 bogoslužja potekajo v katedrali Trojice (poleti), v cerkvi Nikolsky in c. Menihi Anthony in Theodosius (pozimi). Obnovljene so stavbe opatov in celic ter gospodarska poslopja. V samostanu živi cca. 50 sester, opatinja opatinje. Anthony (Stetsenko).
Glavni svetišči B. m. Sta Brailovskaya Czestochowa in Brailovskaya Pochaevskaya ikoni Matere Božje. Barka z delci relikvij mts. Tacijani, Equalap. Marije Magdalene, prvo mučenke arhidiak. Štefan.
Arh.: Arhiv Centralnega znanstvenega centra.
Lit.: Lototsky I., duhovnik. Žene Vinnitsa-Brailovsky. mon-ry in njegova svetišča. Nemiroff, 1900; Spomeniki urbanističnega načrtovanja in arhitekture ukrajinske SSR. K., 1985. T. 2. S. 15-17; Slobodenyuk E. Mon-ri Ukrajine: Zgodovina uničenja // Kijev antika. 1995. Zvezek 1. P. 107.
