Saten v koščku grenkega na dnu. Luka in Saten: kateri je pravi? Podoba junaka v delu

V predstavi Na dnu je Gorky hotel opisati resnično življenje ljudje, ki so se spustili na najnižjo stopnico družbe. Za to je pisatelj obiskal sirotišnice, zavetišča, komuniciral z izgubljenimi posamezniki. Vsi njegovi liki so kopirani od resničnih ljudi, ki jih je Gorky spoznal med potovanjem po Rusiji. V Moskvi je bila takrat tržnica Khitrov, ki je bila shod beračev, tatov, prostitutk in morilcev. Postal je prototip flofouse. V predstavi se ljudje z različnimi značaji in pogledi na življenje srečajo pod eno streho: lahkoverni Igralec, zasanjana Nastya, neizmerno bolna Anna, pridna Tik, sočutni Luka, skeptični Satin. Gorky je napisal At the Bottom, da bi prikazal življenje nižjih slojev, njihovo brezupnost.

Napake preteklosti in nobene prihodnosti

Pred tem je bil Satin zelo vesel in družaben fant, igral je na odru, rad je plesal, nasmejal ljudi. Pametna in načitana oseba bi lahko imela čudovito prihodnost, a usoda je odločila drugače. V obrambi sestre je Satin ubil človeka, zaradi česar je odšel v zapor, kar je prečrtalo celo njegovo življenje, ker ga nihče ne potrebuje s kazensko evidenco. Junak se nima za živega, preprosto obstaja v Kostiljevi hiši. Napil sem se, zasvojil sem se s kartami, izgubil zanimanje za življenje - tako sem končal na dnu Satina.

Karakterizacija Konstantina kaže, kako apatičen in pasiven je v življenju. Njegov glavni moto je "Ne delaj nič". Ta junak ni bil samo vržen na dno, sem je prišel sam, uničil življenje z lastnimi rokami. Skrivanje pred vsemi, skrivanje v kleti, igranje kart, pitje denarja je veliko bolj priročno in lažje kot poskušati se prebiti v svet običajnih ljudi, vendar je Konstantin sam želel ostati na dnu. Satenova karakterizacija kaže, da gre za lik s posebno filozofijo "svobodnega človeka", zanj je resnica najpomembnejša.

Soočanje z grenko resnico in sladkimi lažmi

Constantine Satin je nasprotnik Luke, potepuha, ki se usmili vseh prebivalcev zavetišča in za vse izmisli svojo resnico. Novi prebivalec vliva drugim zaupanje v boljšo prihodnost, čeprav sam ne verjame, da je življenje mogoče nekako spremeniti. Luka igralcu obljubi, da bo navedel naslov brezplačne bolnišnice za alkoholike, umiri umirajočo Ano, podpira Nastine iluzije. Usmili se ljudi, ki so iz nekega razloga na dnu. Satin, katerega značilnosti v njem izdajo zdravega človeka, vse imenuje "fatamorgana". Zdi se, da on sam razume brezupnost takšnega življenja in ne verjame sladkim govorom potepuha.

Resnica človeka osvobaja

Iz junakovih govorov in njegovih dejanj lahko sklepamo, da je po naključju končal na dnu Satena. Značilnost kaže, kako prijazen je po srcu, ker je ljubil svojo sestro, je prvi tekel v zaščito Natasha. Junak ne sprejema laži, saj verjame, da ga to ponižuje in postane suženj. Konstantin govori prave govore, vendar je tako težko biti močan, pogumen in neodvisen, saj je veliko lažje spoznati Luko in podleči skušnjavi, da si izmislite iluzorni svet. O človekovih slabostih in o tem, do česa lahko vodijo, govori Gorkyjeva igra Na dnu. Satin (značilnost govori o njem kot o inteligentni, a skeptični osebi) si ne gradi iluzornega sveta, z veseljem bi verjel Luki, vendar nima upanja v boljšo prihodnost.

7. februarja 2014

V predstavi Na dnu je Gorky želel opisati resnično življenje ljudi, ki so se spustili na najnižjo raven družbe. Za to je pisatelj obiskal sirotišnice, zavetišča, komuniciral z izgubljenimi posamezniki. Vsi njegovi liki so kopirani od resničnih ljudi, ki jih je Gorky spoznal med potovanjem po Rusiji. V Moskvi je bila takrat tržnica Khitrov, ki je bila shod beračev, tatov, prostitutk in morilcev. Postal je prototip flophousea. V predstavi se pod eno streho srečajo ljudje z različnimi značaji in pogledi na življenje: lahkoverni Igralec, zasanjana Nastya, neizmerno bolna Anna, pridna Tik, sočutni Luka, skeptični Satin. Gorky je napisal At the Bottom, da bi prikazal življenje nižjih slojev, njihovo brezupnost.

Napake preteklosti in nobene prihodnosti

Pred tem je bil Satin zelo vesel in družaben fant, igral je na odru, rad je plesal, nasmejal ljudi. Pametna in načitana oseba bi lahko imela čudovito prihodnost, a usoda je odločila drugače. V obrambi sestre je Satin ubil človeka, zaradi česar je odšel v zapor, kar je prečrtalo celo njegovo življenje, ker ga nihče ne potrebuje s kazensko evidenco. Junak se nima za živega, preprosto obstaja v Kostiljevi hiši. Napil sem se, zasvojil sem se s kartami, izgubil zanimanje za življenje - tako sem končal na dnu Satina.

Karakterizacija Konstantina kaže, kako apatičen in pasiven je v življenju. Njegov glavni moto je "Ne delaj nič". Ta junak ni bil samo vržen na dno, sem je prišel sam, uničil življenje z lastnimi rokami. Skrivanje pred vsemi, skrivanje v kleti, igranje kart, pitje denarja je veliko bolj priročno in lažje kot poskušati se prebiti v svet običajnih ljudi, vendar je Konstantin sam želel ostati na dnu. Satenova karakterizacija kaže, da gre za lik s posebno filozofijo "svobodnega človeka", zanj je resnica najpomembnejša.

Soočanje z grenko resnico in sladkimi lažmi

Constantine Satin je nasprotnik Luke, potepuha, ki se usmili vseh prebivalcev zavetišča in za vse izmisli svojo resnico. Novi prebivalec vliva drugim zaupanje v boljšo prihodnost, čeprav sam ne verjame, da je življenje mogoče nekako spremeniti. Luka igralcu obljubi, da bo navedel naslov brezplačne bolnišnice za alkoholike, umiri umirajočo Ano, podpira Nastine iluzije. Usmili se ljudi, ki so iz nekega razloga na dnu. Satin, katerega značilnosti v njem izdajo zdravega človeka, vse imenuje "fatamorgana". Zdi se, da on sam razume brezupnost takšnega življenja in ne verjame sladkim govorom potepuha.

Resnica človeka osvobaja

Iz junakovih govorov in njegovih dejanj lahko sklepamo, da je po naključju končal na dnu Satena. Značilnost kaže, kako prijazen je po srcu, ker je ljubil svojo sestro, je prvi tekel v zaščito Natasha. Junak ne sprejema laži, saj verjame, da to ponižuje človekovo dostojanstvo in ga dela sužnja. Konstantin govori prave govore, vendar je tako težko biti močan, pogumen in neodvisen, saj je veliko lažje spoznati Luko in podleči skušnjavi, da si izmislite iluzorni svet. O človekovih slabostih in o tem, do česa lahko vodijo, govori Gorkyjeva igra Na dnu. Satin (značilnost govori o njem kot o inteligentni, a skeptični osebi) si ne gradi iluzornega sveta, z veseljem bi verjel Luki, vendar nima upanja v boljšo prihodnost.

Vir: fb.ru

Dejansko

miscellanea
miscellanea

Delo A. M. Gorkyja "Na dnu" se loči v pisateljevem delu. Nenavadni junaki, naseljeni na straneh predstave, prebivalci močnega temnega zavetja. Življenjske okoliščine so prisilile ljudi, da so živeli beraško, izgubljali upanje.

Preteklo

Kratke junakove opombe bralca seznanijo z zgodovino življenja. Meščan, nekdanji telegrafist, je bil vesel, vesel. Ljubljena sestra, dobri prijateljici, dostojno delo. Življenje je teklo dobro. Moški je rad pel, plesal, bil je član amaterskega gledališča, sanjal je o poroki.

Načrte je uničila usodna nesreča. Brani čast svoje sestre, Satin stori umor.

Temu je sledil hiter padec. Štiri leta zapora so spremenila njegov značaj: naučil se je lagati, igrati karte, krasti. Sestra je umrla, prijatelji so se obrnili stran. Ko se je osvobodil, je izgubil vse: službo, dom, družino. Nisem mogel najti aplikacije za svoje sposobnosti in postopoma zdrsnil na dno. Spalnica je postala edino zavetišče, življenjski prostor.

Značaj

Saten je nenavadna osebnost. Drugačen je od ostalih prebivalcev kleti. Moški je izobražen. Včasih je rad bral knjige, zdaj pa rad uporablja neznane tuje besede. Namerno izkrivljanje zvoka pametnih stavkov je grenka samoironija.

Nekatere junakove pripombe kažejo, da ima Satin svojo življenjsko filozofijo.

Po njegovem mnenju bi moralo biti delo prijetno in ne bi smelo biti sredstvo za materialno blaginjo.

Saten vedno govori resnico. Govori proti tolažilnim lažem. Prepričan sem, da je oseba vredna spoštovanja. Škoda prikrajša za svobodo, ponižuje.

Ponosen je, ponosen, skrivnosten. Poskuša pozabiti preteklost, zaradi katere spomini trpijo.

Sosedje imajo Konstantina za hudobnega, neobčutljivega, nesramnega. Pravzaprav namerno razmetavanje skriva prijazno, odzivno srce. Z veseljem se spominja svoje sestre, poskuša rešiti Natašo, razume, opraviči Lukova dejanja.

Ognjeni govori lika ostajajo prazne besede. Najraje se zafrkava, se napije, prisega pri sosedih. Okoliščine so se izkazale za močnejše, ni več upanja, da bi se osvobodili, postali svobodni. Satin se zaveda stopnje padca, poskuša ohraniti človeški videz.

M. Gorky v podobi Satena obsoja nepravično strukturo obstoječega družbenega reda. Ljudje, kot je Satin, si zaslužijo drugačno usodo.

Saten je ena osrednjih podob drame M. Gorkyja Na dnu, antipoda potepuha Luke. Pred zavetiščem je Satin delal kot telegrafist, nastopal na odru, nato pa odslužil 4 leta zapora zaradi posredovanja pri svoji sestri: "Bil sem v zaporu štiri leta in sedem mesecev ... po zaporu pa ne grem."

Zdaj je ostrejši. Iz junakovih pripomb in pripomb drugih likov je razvidno, da je Satin bolj izobražen od drugih, pametnejši, veliko je prebral in zna.

S svojimi ocenami o "sosedih" je krut, izpostavlja Lukove "izmišljotine": klopu, ki je prodal vse orodje (in z njimi tudi upanje za normalno življenje), svetuje, naj se pomiri in preprosto "obremeni zemljo". pravi, da brezplačnih bolnišnic za alkoholike ni. Vendar Satin goreče posreduje za Lukeža, ko nočniki starešino obtožijo, da laže. Junak priznava, da je potepuh na njem deloval kot kislina na starem zarjavelem kovancu.

Značilnosti junaka

(K.S. Stanislavsky v vlogi Satin, prizor iz uprizoritve Moskovskega gledališča po drami M. Gorkyja "Na dnu", 1902)

Za razliko od drugih, Satin ne sanja več, da bi kaj spremenil, razume vso globino in brezupnost padca. Zato je vesel, ne cvili in ne pritožuje, je ravnodušen do ljudi: »Ljudje se ne sramujejo, da je vaše življenje slabše od psa ...« - zato se jih ni treba sramovati: živite kot ti hočeš.

Zdi se, da Satine ne vidi veliko razlik med flofouseom in ostalim - uspešnim svetom. V flofouseu ljudje trpijo zaradi brezdelja, brezdomstva, zavesti svoje ničvrednosti. V »uspešnem« svetu smo ljudje sužnji, sužnji konvencij, ukazov, dela: »Delati? Naj bo moje delo prijetno - morda bom delal ... Kadar je delo v veselje, je življenje dobro! Kadar je delo dolžnost, je življenje suženjstvo! "

Satin je utrujen od celotnega svetovnega reda - preveč monoton, nepravičen, predvidljiv. To se simbolično kaže v njegovi igri z besedami: rad izgovarja nenavadne besede, jih spreminja: "Naveličan sem vseh človeških besed, bratec ... Vsako od njih sem slišal ... verjetno tisočkrat ... ljubim nerazumljive, redke besede ... "

(Stara razglednica z dialogi iz predstave "Na dnu" Gorkyja)

Satin je razreševalec junakov, ki je iz iger klasicizma prešel v realizem. Takratni romantik Gorky junaku na ustnice da veliko vzvišenih fraz, katerih apoteoza je: "Človek - sliši se ponosno."

O kateri osebi govori Satin? O Bubnovu? O Nastji? O tiku? Okoli njega ni "predmetov" za ponos in ne govorimo o prebivalcih zavetišča. Satin govori o drugem - svobodni in ponosni osebi, ki "vse plača sam", "ki je sam svoj gospodar".

Visoko in - česa se je treba sramovati - doslej prazne besede spreminjamo v neko daljno prihodnost. Saten vsebuje zametke revolucionarnih čustev, ker so obstoječi svet in "ljudje" za junaka brezupni.

Podoba junaka v delu

Satin je edini junak, ki lahko odriva dno, da pride na površje. Ima moč, le za zdaj se noče "dvigniti" - za razliko od drugih.

On je edini, ki ni zaveden glede svojega položaja, ne sanja zaman in zaradi svojih težav ne prezira drugih - do vlagateljev mu je preprosto vseeno. Prostovoljno "poslanstvo" Luke Satin je dvomljivo: "Mrtvi ne čutijo ... Krik ... rjovenje ... mrtvi ne slišijo!" Toda Luka ga je zanimal: starejši, spodbujajoč druge, v Satinu posredno prebudi že pozabljeni občutek lastnega pomena in moči.

Potem so tu še monologi o svobodi, ponosu človeka, o njegovih neomejenih možnostih, o želji po ustvarjalnem, ne suženjskem delu. Saten govori za Gorkega, izraža njegove romantične, zaenkrat zračne in neutemeljene, a navdihujoče misli za življenje.

Nekaj \u200b\u200bv življenju se mora spremeniti, da se ljudje, kot je Satin, »odlepijo« od dna, začnejo delati, ustvarjati in ne samo ropati in zavajati ljudi.

Kaj? .. Struktura družbe. Satin na skrivaj recitira revolucionarne slogane. In enostavno si ga je predstavljati med mornarji, vojaki, delavci, ki bodo s svojimi običajnimi besedami uničili znani svet.

Članski meni:

Gorkyjeva igra "Na dnu" je postala preboj v takratni literarni svet. Izpostavljeno "dno" družbe je šokiralo mnoge, tudi tiste, ki so spoznali, da v družbi ni vse tako dobro in obstajajo ljudje, ki so popolnoma degradirali. Vendar pa je Gorky prvič v literaturi te ljudi pokazal ne kot brezlične krame, ampak kot posamezniki, ki so postali takšni pod vplivom določenih dogodkov v svojem življenju, niso mogli prenesti življenjskih težav in so ostali za seboj. Vsi njihovi poskusi, da bi spremenili svoje življenje na bolje, so bili že od samega začetka obsojeni na neuspeh. Zanje je uspešno življenje postalo utopija. Eden od teh "spodnjih" likov je Satin.

Življenjska pot iz satena

Saten ni vedno pripadal družbenemu prepadu.
Včasih (v mladosti) je bil »spodoben človek in je delal kot telegrafist:
Ko sem bil deček ... sem služboval v telegrafski pisarni.

V mladosti je bil Satin vesel in družaben človek, rad je pel in plesal in to mojstrsko:
Jaz, brat, mlad - bil sem zaposlen! Zapomni si dobro! .. Tip srajce ... je odlično plesal, igral na odru, rad je nasmejal ljudi ... veličastno!
Saten na tem svetu ni bil sam - imel je sestro. Prav dogodki, povezani z njeno osebnostjo, so v življenju postali usodni. mladi mož.
Enkrat se je zavzel za čast svoje sestre. V spopadu je po naključju ubil nasprotnika.

Predlagamo vam, da se seznanite s tem, kar je pisal sovjetski pisatelj Maxim Gorky.

Zaradi tega dejanja je bil Satin obsojen in poslan v zapor za štiri leta. Po odhodu iz zapora se mladenič v življenju ni več mogel uresničiti in se je začel spuščati na dno:
Zaradi moje lastne sestre ... In ... vse je bilo že zdavnaj ... Sestra - umrla je ... minilo je že devet let ... Lepo, brat, imel sem majhno človeško sestro! ..

Za nitkov ... ubil nitkov v strasti in razdraženosti
Bil sem v zaporu štiri leta in sedem mesecev ... in po zaporu - brez premika.
V zaporu se je Satine naučil igrati karte in varati:
V zaporu sem se naučil tudi igrati karte ...

Osebnostna lastnost Satena

Saten zagotovo izstopa med "dnom" družbe. Ima svojo filozofijo. V mnogih trenutkih, povezanih z vizijo življenja in njegovo ureditvijo, ima Satin spopade z drugim likom "dna" - igralcem. V tako majhnih razpravah se izkaže njegov življenjski položaj in filozofija.

Dragi bralci! Na naši spletni strani se lahko seznanite s pripovedovanjem o stiski otrok, ki so živeli v predrevolucionarnih časih.

Saten rad izgovarja različne besede tujega izvora. Niti poskuša se ne spomniti njihovega pomena. Hkrati jih ne izda kot pametne izreke, temveč kot parodijo na osebo, ki jih napove, medtem ko Satin namerno izkrivlja njihovo izgovorjavo:
Organizem ... organon ...
Sycamber ...
Makrobiotika ... ha!
Saten. In potem je - transcentrirano ...
Bubnov. Kaj je to?
Saten. Ne vem ... pozabil sem ...
Torej ... utrujen sem, bratec, od vseh človeških besed ... vse naše besede so utrujene! Vsakega sem slišal ... verjetno tisočkrat ...
Obožujem nerazumljive, redke besede ...
Včasih je bil Satin izobražen, rad je bral knjige:
Prebral sem veliko knjig ...
Obstajajo zelo dobre knjige... in veliko zanimivih besed ... Bil sem izobražen človek ...

Satin meni, da delo za človeka ne sme biti v breme. Osebi naj prinese ne le denar, ampak tudi moralni užitek:
Mnogi ljudje zlahka dobijo denar, le malo pa se jih zlahka loči ... Delo? Naj mi bo delo prijetno - mogoče bom delal ... ja! Mogoče! Kadar je delo užitek, je življenje dobro! Kadar je delo dolžnost, je življenje suženjstvo!
Satin med igranjem pogosto igra karte in nenehno vara - tega se je naučil v zaporu:

Da smo prevaranti, veste.
Tatar. Igrati moramo pošteno!
Saten. Zakaj to?
Tatar. Kaj misliš zakaj?
Saten. In tako ... Zakaj?
Tatar. Ne veš?
Saten. Ne vem. In veste?

Pogosto igre s kartami Satina se konča v boju:
Saten. Kdo me je pretepel včeraj?
Bubnov. Te zanima? ..
Saten. Recimo - torej ... In za kaj so premagali?
Bubnov. Igrane karte?
Saten. Igrano ...
Bubnov. Za to so premagali ...

Ker je bil v zaporu, je Satin nesramen, spoznal je, da je včasih zagovarjanje osebnih interesov in pravičnosti kaznivo:
Ne žali človeka - to je zakon!
Saten. To se imenuje "zakonik o kazenskih in popravnih kaznih" ...
No, ja ... napočil je čas in dal "zakonik o kaznih" ... Močan zakon ... ne boste se kmalu obrabili!

Saten ne mara govoriti o svojem življenju:
Ne maram, da me vprašajo

Satin ne prizna samomora, meni, da je bolje iti s tokom življenja kot umreti:
Svetoval vam bom: ne delajte ničesar! Preprosto - obremenite zemljo!

Sčasoma se Satin ni več sramoval svojega nizkega položaja v družbi, opazil je, da veliko ljudi živi tako in jih revščina sploh ne sramuje:
Opusti! Ljudje se ne sramujejo, da je vaše življenje slabše od psa ... Pomislite - ne boste delali, jaz - ne bom ... še sto ... tisoče, to je to! - ali razumeš? vsi prenehajo z delom! Nihče noče ničesar storiti - kaj se bo potem zgodilo?

Saten se nikoli ne smili ljudem, ne zato, ker se nikomur ne smili, ampak ker ne vidi smisla v usmiljenju:
Kaj ti koristi, če se mi smiliš? Satin verjame, da je veliko v življenju odvisno od same osebe.
Vse je v človeku, vse je za človeka! Obstaja samo človek, vse ostalo je delo njegovih rok in njegovih možganov! Človek! Odlično je! Sliši se ... ponosno! Človek! Osebo moramo spoštovati! Ne obžalujte ... ne ponižujte ga s usmiljenjem ... spoštovati ga je treba!

Satine se ne boji govoriti resnice o drugih, tudi če je najbolj grd:
Vsi ste surovi!
Ti si neumen kot opeka
Ti, baron, si najslabši od vseh! .. Ti - ničesar ne razumeš ... in - lažeš!
Zakaj prisegaš? Konec koncev nimaš niti centa, vem ...
Saten se lahko lepo izrazi:
Zakaj torej včasih ostrejši ne govori dobro, če spodobni ljudje ... govorijo bolj ostro? Da ... Marsikaj sem pozabil, ampak - vem še nekaj!

Alkohol pomaga Satinu, da pozabi na grdo resničnost:
Ko sem pijan ... mi je vse všeč
Satin meni, da hrana ni najpomembnejši cilj v človekovem življenju:
Vedno sem zaničeval ljudi, ki jim je preveč mar, da bi bili siti.

Okoliški ljudje obsojajo Satena in ga imajo za roparja, družba niti ne poskuša razumeti razlogov za njegovo degradacijo in mu dati priložnost za polno življenje:
Sem ujetnik, morilec, ostrostrelec ... no, ja! Ko grem po ulici, me ljudje gledajo, kot da sem prevarant ... in se sramujejo in se ozirajo ... in mi pogosto rečejo - »Gad! Šarlatan!

Satin zelo ceni starca, ki je živel z njimi. Vedno je bil skeptičen do starostnikovega položaja in njegove spodbude pri aktivnih korakih, da bi spremenil življenje predstavnikov "dna", toda po njegovi smrti je lahko spoznal ves pomen svoje osebe:
Starec? On je pameten fant! .. Na mene je deloval kot kislina na starem in umazanem kovancu

Saten ceni svobodo. Včasih je bil svoboden človek in se zaveda vseh užitkov takšnega življenja:
Dobro je ... počutiti se človeka!

Satin meni, da bi moral človek v vsem življenju plačati vse. Človeku ni ničesar dano zastonj, to je tisto, kar po Satinu človeka osvobaja:
za vse plačuje sam: za vero, za nevero, za ljubezen, za inteligenco - človek vse plača sam, zato je svoboden!

Satin verjame, da je na svetu veliko različnih laži in vsaka ima pravico do obstoja in je potrebna ljudem s šibkim duhom. Samo močna oseba, gospodar svojega življenja, ne potrebuje laži:
Veliko ljudi se laže iz usmiljenja do soseda ... Vem! Berem! Obstaja tolažilna laž, spravljiva laž ... Laž opravičuje težo, ki je delavcu zdrobila roko ... in krivi umirajočo lakoto ... Jaz - Laž poznam! Kdo je šibek v duši ... in kdo živi v sokovih drugih - tisti potrebujejo laži ... nekateri podpirajo, drugi se skrivajo za tem ... In kdo je svoj gospodar ... ki je neodvisen in ne jedo nekoga drugega - zakaj bi moral lagati?

Satenova podoba je nenavadna in edinstvena

Povzemite: Satenova podoba je nenavadna in edinstvena. Jasno izstopa iz splošne množice "dna". Saten ni bil vedno ob cesti. V mladosti je bil precej uspešen in obetaven človek, a po naključju je njegovo življenje šlo navzdol.

Satin zna analizirati in sklepati iz njihovega položaja, vendar ne verjame več, da se bo njegovo življenje spremenilo na bolje, saj mu družba ne daje niti najmanjše možnosti, da si povrne nekdanjo svobodo, in ga ima za zmešnjavo.