Gorljiva mešanica, ki so jo požgali čolni Rusov. "Grški ogenj" - skrivno orožje bizantinskega cesarstva

Leta 6449 (941). Igor je odšel k Grkom. In Bolgari so carju poslali sporočilo, da gredo Rusi v Carigrad: deset tisoč ladij. In so prišli, preplavali in začeli pleniti Bitinijo in zasužnjili deželo ob Pontijskem morju Herakliju in Paflagonski deželi, zajeli celo državo Nikomedijo in zažgali vso sodbo. In kdor je bil ujet, so nekatere križali, medtem ko so v druge, ko je bila tarča postavljena, streljali puščice, zvijali roke nazaj, zavezali in jim zabili železne žeblje v glave. Mnoge svete cerkve so bile tudi požgane in zasegle veliko bogastva na obeh bregovih dvora. Ko so prišli bojevniki z vzhoda - Panfir-Demestik s štirideset tisoč, Foka-patricij z Makedonci, Fedor-Stratilat s Tračani in plemeniti bojarji z njimi, so obkolili Rusijo. Rusi so se po posvetovanju odpravili proti Grkom z orožjem in v hudi bitki komaj premagali Grke. Zvečer so se Rusi vrnili v svojo četo in ponoči, sedeči v čolnih, odpluli. Teofan jih je v čolnih srečal z ognjem in začel trobiti po ruskih čolnih. In videl se je strašen čudež. Ko so Rushiči videli plamen, so se vrgli v morsko vodo in poskušali pobegniti, ostali pa so se vrnili domov. In ko so prišli v svojo deželo, so pripovedovali - vsak svoji - o tem, kaj se je zgodilo, in o požaru. »To je kot strela nebes,« so rekli, »Grki so in ko so jo pustili, so nas požgali; zato jih niso premagali. " Igor, ki se je vrnil, je začel zbirati množico vojakov in ga poslal čez morje k Varjagom ter jih povabil k Grkom in znova nameraval stopiti proti njim.

NEKATER ČUDOVIT OGNJ, TAKO NEBESKE STRENE

Kronik pozna rusko legendo in grške novice o Igorjevem pohodu na Carigrad: leta 941 je ruski princ odšel po morju na obale cesarstva, Bolgari so Carigradu sporočili, da prihaja Rusija; proti njej je bil poslan protovestijarec Teofan, ki je Igorjeve čolne požgal z grškim ognjem. Po porazu na morju so Rusi pristali na obalah Male Azije in jih po navadi močno opustošili, toda tu sta jih Patrick Bardoi in udomačeni John ujela in premagala, odhitela v čolne in se odpravila na obalo Trakijo so na poti prehiteli, spet jih je porazil Teofan, ostanki pa so se vrnili nazaj v Rusijo. Doma so se ubežniki opravičevali z dejstvom, da so imeli Grki nekakšen čudovit ogenj, kot strela z neba, ki so ga spuščali na ruske čolne in jih sežigali.

Toda na suhi cesti je bil razlog za njihov poraz? Ta razlog lahko najdemo v sami legendi, iz katere je razvidno, da Igorjev pohod ni bil podoben Olegovemu zagonu, ki so ga opravile združene sile številnih plemen; to je bil racija tolpe, majhne ekipe. Da so bile čete majhne in so razlog za neuspeh sodobniki pripisali tej okoliščini, kažejo besede kronista, ki takoj po opisu akcije pravi, da je Igor po prihodu domov začel zbirati veliko vojsko, poslano čez morje najeti Varjage, da se vrnejo v cesarstvo.

Kronist uvršča drugi Igorjev pohod na Grke pod leto 944; tokrat pravi, da je tudi Igor, tako kot Oleg, zbral veliko vojaških sil: Varjagov, Rusov, Poljanov, Slovanov, Krivičev, Tivercev, najel Pečenege, jim vzel talce in se odpravil na pohod na čolne in konje, da bi maščevati se za prejšnji poraz ... Korsuni so cesarju Romanu poslali sporočilo: "Rusija prihaja z neštetimi ladjami, ladje so prekrile celo morje." Bolgari so poslali tudi sporočilo: »Rus prihaja; najel tudi Pečenege. " Potem je po legendi cesar poslal Igorju svoje najboljše bojare s prošnjo: "Ne pojdi, ampak vzemi danak, ki ga je vzel Oleg, in jaz ji ga dam." Cesar je Pečenegom poslal tudi drage tkanine in veliko zlata. Igor, ko je prišel do Donave, je poklical četo in začel z njo razmišljati o cesarskih predlogih; četa je rekla: »Če kralj tako pravi, zakaj imamo potem več? Brez premagovanja vzemimo zlato, srebro in paullok! Kdo ve, kdo bo prevladoval, mi ali oni? Navsezadnje se je nemogoče vnaprej dogovoriti z morjem, ne hodimo po kopnem, ampak v morski globini ena smrt za vse. " Igor je ubogal četo, naročil Pečenegom, naj se borijo z bolgarsko zemljo, od Grkov je vzel zlato in pavoloke zase in za celo vojsko ter se odpravil nazaj v Kijev. V naslednjem letu 945 je bila z Grki sklenjena pogodba, očitno tudi za potrditev kratkih in morda ustnih prizadevanj takoj po koncu kampanje.

KIJEV - KAPITAL, VLADAR - IGOR

V Igorjevi pogodbi z Grki mimogrede beremo, da lahko ruski veliki vojvoda in njegovi bojarji letno pošljejo velikim grškim kraljem toliko ladij, kolikor želijo, z veleposlaniki in gosti, torej s svojimi pisarji in z brezplačnimi ruskimi trgovci. Ta zgodba o bizantinskem cesarju nam jasno kaže na tesno povezavo med letnim prometom političnega in gospodarskega življenja Rusije. Davek, ki ga je kijevski princ zbral kot vladar, je bil hkrati tudi material njegovega trgovinskega prometa: ko je postal suveren, kot Koning, tudi on, kot Varjag, ni prenehal biti oborožen trgovec. S svojo četo je delil poklon, ki je zanj služil kot instrument vlade, ki je predstavljal vladni razred. Ta razred je deloval kot glavni vzvod, tako v političnem kot v gospodarskem smislu: pozimi je vladal, hodil po ljudeh, prosil, poleti pa trgoval s tem, kar je pozimi zbiral. Ista Konstantinova zgodba nazorno prikazuje centralizirajoči pomen Kijeva kot središča političnega in gospodarskega življenja ruske dežele. Rusija, vladni razred s princem na čelu, ki ga podpira čezmorski trgovinski promet s slovanskim prebivalstvom celotnega porečja Dnjepra, ladijska industrija, ki se je prodajala na spomladanskem sejmu eno dreves blizu Kijeva, in vsako pomlad sem iz različnih koncev države po grško-varaški poti vlekli trgovske čolne z blagom gozdnih živali in čebelarjev. S tako zapletenim gospodarskim ciklom je srebrni arabski dirgem ali zlata zaponka bizantinskega dela padel iz Bagdada ali Carigrada na bregove Oke ali Vazuza, kjer jih najdejo arheologi.

Prisegel Perun

Izjemno je, da varjaška (germanska) mitologija kljub politični prevladi Varjagov ni vplivala na slovansko; to je bilo zato, ker poganska verovanja Varjagov niso bila niti jasnejša niti močnejša od slovanskih: Varjagi so svoje poganstvo zelo enostavno spremenili v slovanski kult, če niso sprejeli grškega krščanstva. Princ Igor, po rodu Varjag, in njegova varoška četa so že prisegali slovanskemu Perunu in častili njegovega idola.

"NE GREJTE, ALI VZEMITE poklon"

Eden od razlogov za katastrofalni poraz "kralja" Helga in kneza Igorja leta 941 je bil ta, da niso mogli najti zaveznikov za vojno z Bizantom. Hazarija je bila zajeta v boju s Pečenegi in Rusom ni mogla zagotoviti učinkovite pomoči.

Leta 944 je kijevski princ Igor začel drugi pohod proti Carigradu. Kijevski kronist v bizantinskih virih ni našel nobene omembe tega podviga, za opis nove vojaške odprave pa je moral "parafrazirati" zgodbo prve kampanje.

Igorju Grkov ni uspelo presenetiti. Korsuni in Bolgari so Carigrad uspeli opozoriti na nevarnost. Cesar je Igorju poslal "najboljše bojare" in ga prosil: "Ne hodi, ampak vzemi poklon, temu poklonu bom dal tudi Olega." Igor je to izkoristil, poklon sprejel in odšel "po svoje". Kronist je bil prepričan, da je Grke prestrašila moč ruske flote, kajti Igorjeve ladje so pokrivale celo morje "beschisla". V resnici je Bizantince ne skrbela toliko ruska flota, na nedavni poraz katere niso pozabili, kot Igorjevo zavezništvo s Pečenoško hordo. Nomadska taborišča horde Pechenezhskaya so se razprostirala na velikem območju od Spodnjega Dona do Dnjepra. Pečenegi so postali prevladujoča sila v črnomorski regiji. Po mnenju Konstantina Porfirogenita so napadi Pečenegov Rusom odvzeli možnost, da se borijo z Bizantom. Mir med Pečenegi in Rusi je bil ogrožen za imperij.

Pripravljal se je na vojno z Bizantinom, kijevski knez je "najel" Pečenege, tj Njihovim voditeljem je poslal bogata darila in jim vzel talce. Ko so Rusi prejeli danak od cesarja, so Rusi odpluli proti vzhodu, toda Igor je najprej "ukazal Pečenegom, naj se borijo z bolgarsko zemljo". Pečenege so v vojno proti Bolgarom potisnili morda ne samo Rusi, ampak tudi Grki. Bizanc ni opustil namere, da bi oslabil Bolgarijo in jo ponovno podredil svoji vladavini. Po zaključku sovražnosti so si Rusi in Grki izmenjali veleposlaništva in sklenili mirovno pogodbo. Iz sporazuma izhaja, da je bil Krim področje posebnih interesov Bizanca in Rusije. Stanje na polotoku Krim sta določala dva dejavnika: stari bizantinsko-hazarski konflikt in pojav normanske kneževine na stičišču bizantinske in hazarske posesti. Hersonez (Korsun) je ostal glavna utrdba imperija na Krimu. Ruskemu princu je bilo prepovedano, da bi imel "prostosti", to je zaseči posest Hazarjev na Krimu. Poleg tega je pogodba ruskemu princu nalagala, da se je ("da boj") boril s sovražniki Bizanca na Krimu. Če se "ta država" (hazarske posesti) ne bo podredila, je v tem primeru cesar obljubil, da bo poslal svoje čete na pomoč Rusom. Pravzaprav si je Bizant postavil cilj, da so iz rok Rusov izgnali Hazarje s Krima in jih nato ločili od posesti. Sporazum je bil izveden, čeprav z več kot polstoletno zamudo. Kijevska kneževina je dobila Tmutarakan z mesti Tamatarkha in Kerch, Bizant pa je osvojil zadnje posesti Hazarjev približno v regiji Surozh. Bizantincem je neposredno pomagal kralj Sfeng, stric kijevskega princa ...

Mirovne pogodbe z Grki so ustvarile ugodne pogoje za razvoj trgovinskih in diplomatskih odnosov med Kijevsko Rusijo in Bizantom. Rusi so dobili pravico opremiti poljubno število ladij in trgovati na carigradskih trgih. Oleg se je moral strinjati, da imajo Rusi, ne glede na to, koliko jih je prišlo v Bizant, pravico vstopiti v službo v cesarsko vojsko brez dovoljenja kijevskega kneza ...

Mirovne pogodbe so ustvarile pogoje za prodor krščanskih idej v Rusijo. Ob sklenitvi pogodbe iz leta 911 med Olegovimi veleposlaniki ni bilo niti enega kristjana. Rusi so Perunu zapečatili z "grozo" prisego. Leta 944 je v pogajanjih z Grki poleg poganske Rusije sodeloval tudi krščanski Rus. Bizantinci so jih izpostavili, jim podelili pravico, da so prvi prisegli, in jih odpeljali v "stolno cerkev" - katedralo sv. Sofije.

Proučevanje besedila pogodbe je MD Priselkovu omogočilo, da je domneval, da je že pod Igorjem oblast v Kijevu dejansko pripadala krščanski stranki, ki ji je pripadal tudi sam princ, in da so pogajanja v Carigradu privedla do razvoja pogojev za ustanovitev nove vere v Kijevu. Te domneve ni mogoče uskladiti z virom. Eden pomembnih členov pogodbe iz leta 944 se je glasil: "Če bo kristjan ubil Rusina ali Rusin ubil kristjana," itd. Članek je potrdil, da so Rusini pripadali poganski veri. Ruski veleposlaniki so dolgo živeli v Konstantinoplu: prineslo blago so morali prodati. Grki so to okoliščino izkoristili za spreobrnjenje nekaterih med njimi v krščanstvo ... Sporazum iz leta 944, ki so ga pripravili izkušeni bizantinski diplomati, je predvideval možnost sprejetja krščanstva s strani "knezov", ki so ostali med pogajanji v Kijevu. Končna formula se je glasila: "In kdor koli prestopi (pogodba - R.S.) iz naše države (Rus. - R.S.), najsi bo knez ali kdor koli, če je krščen nekrščen, a nima božje pomoči ..."; kršila dogovor "naj bo prisega od Boga in od Peruna."

Skrynnikov R.G. Stara ruska država

VRH ANTIČNE RUSKE DIPLOMATIJE

Toda kaj je neverjetno! Tokrat je Rusija vztrajala - in tukaj je težko najti drugo besedo - na nastopu bizantinskih veleposlanikov v Kijevu. Končala se je skupina diskriminacije severnih "barbarjev", ki so kljub svojim odmevnim zmagam poslušno tavali v Carigrad na pogajanja in tu pod budnim pogledom bizantinskih pisarjev oblikovali svoje pogodbene zahteve, svoje govore dali na papir, vestno prevajali iz grških diplomatskih stereotipov, ki so jim bili neznani, nato pa so očarani gledali v sijaj carigrajskih templjev in palač.

Zdaj so se morali bizantinski veleposlaniki pojaviti na prvih pogajanjih v Kijevu in težko je preceniti pomen in ves prestiž doseženega sporazuma. ...

Pravzaprav se je tu zapletlo celotno vzhodnoevropsko politiko tistih dni, v katero so bili vpleteni Rusija, Bizant, Bolgarija, Madžarska, Pečenegi in morda tudi Hazarija. Tu so potekala pogajanja, razvili so se novi diplomatski stereotipi, postavljeni temelji za nov dolgoročni sporazum z imperijem, ki naj bi urejal odnose med državami, spravljal ali vsaj izgladil nasprotja med njimi ...

In šele nato so se ruski veleposlaniki preselili v Carigrad.

Bilo je veliko veleposlaništvo. Časi, ko je pet ruskih veleposlanikov nasprotovalo celotni bizantinski diplomatski rutini, so minili. Zdaj je bilo v Carigrad poslano prestižno predstavništvo močne države, sestavljeno iz 51 ljudi - 25 veleposlanikov in 26 trgovcev. Spremljali so jih oboroženi stražarji, ladjedelniki ...

Naslov ruskega velikega vojvode Igorja je v novi pogodbi zvenel drugače. Epitet "svetel", ki so ga s tako daleč naivnim izračunom bizantinski uradniki Olegu podelili, se je nekje izgubil in izginil. V Kijevu so očitno zelo hitro ugotovili, kaj je kaj, in razumeli, v kakšen nezavidljiv položaj postavlja kijevskega princa. Zdaj v pogodbi iz leta 944 ta naslov ni, toda Igor je tukaj poklican kot v svoji domovini - "ruski veliki vojvoda". Res je, da se včasih tako rekoč v člankih pojma "veliki vojvoda" in "princ" uporabljata pravilno. In vendar je povsem očitno, da je Rusija tu poskušala doseči spremembe in vztrajala pri naslovu, ki ni posegal v njeno državno dostojanstvo, čeprav je bil seveda še daleč od takšnih višin, kot sta "car" in cesar ". .

Rusija si je korak za korakom počasi in trmasto priborila diplomatska stališča. A to se je še posebej nazorno odrazilo v postopku podpisa in odobritve sporazuma, kot je navedeno v sporazumu. To besedilo je tako izjemno, da obstaja skušnjava, da ga citiram v celoti ...

Prvič vidimo, da so pogodbo podpisali bizantinski cesarji, prvič je bizantinska stran s pogodbo dobila navodilo, naj svoje predstavnike spet pošlje v Kijev, da bi od ruskega velikega vojvode prisegli na pogodbo in njegovi možje. Rusija in Bizant sta prvič prevzeli enake obveznosti glede odobritve pogodbe. Tako je bila Rusija od začetka razvoja novega diplomatskega dokumenta do samega konca tega dela enakovredna cesarstvu, kar pa je bilo že izjemen pojav v zgodovini Vzhodne Evrope.

In že sam dogovor, ki sta ga obe strani tako skrbno sklenili, je postal izjemen dogodek. Takratna diplomacija ne pozna večjega in podrobnejšega dokumenta, ki bi zajemal tako gospodarske, politične kot vojaško zavezniške odnose med državami.

A. Zorich

"Grški ogenj" - ena najbolj privlačnih in vznemirljivih skrivnosti srednjega veka. To skrivnostno orožje je z neverjetno učinkovitostjo služilo Bizancu in je nekaj stoletij ostalo monopol mogočnega sredozemskega imperija.

Kot nakazujejo številni viri, je prav "grški ogenj" zagotovil strateško prednost bizantinske flote pred mornariško armado vseh nevarnih tekmecev te pravoslavne velesile srednjega veka.

In ker je posebnost geografskega položaja prestolnice Bizanca - Konstantinopla, ki stoji prav na Bosporju - pomenila posebno vlogo pomorskih gledališč vojaških operacij tako za ofenzivo kot za obrambo, lahko rečemo, da je "grški ogenj" služil kot nekakšna "sila jedrskega odvračanja", ki ohranja geopolitični status quo v celotnem vzhodnem Sredozemlju do zavzema Konstantinopla s strani križarjev leta 1204.

Kaj je torej grški ogenj? Obrnimo se na ozadje.

Prvi zanesljiv primer izmetavanja zažigalne sestave iz dimnika je bil zabeležen v bitki pri Deliji (424 pr. N. Št.) Med Atenjani in Beoti. Natančneje, ne v sami bitki, ampak med napadom mesta Delium s strani Beotijcev, v katerega so se zatekli Atenjani.

Cev, ki so jo uporabljali Beotijci, je bila votla hloda, vnetljiva tekočina pa naj bi bila mešanica surove nafte, žvepla in nafte. Mešanico so vrgli iz dimnika z zadostno silo, da je Deliumov garnizon ušel ognju in s tem zagotovil uspeh beotskih vojakov pri napadu na trdnjavski zid.

Slika: 1. Starinski metalec ognja s prisilnim vbrizgom zraka (rekonstrukcija).

1 - ustje gorilne cevi; 2 - žar
3 - loputa za odbijanje zračnega toka; 4 - voziček na kolesih;
5 - lesena cev, pritrjena z železnimi obroči za vbrizgavanje zračnega toka;
6 - deska za uslužbence; 7 - meh; 8 - meh ročaji

V helenistični dobi je bil izumljen metalec ognja (glej zgornjo sliko), ki pa ni koval z vnetljivo sestavo, ampak čisti plamen, posejan z iskrami in premogom. Kot je razvidno iz napisov na sliki, je bilo v žganje vlivano gorivo, verjetno oglje. Nato se je s pomočjo meha začel črpati zrak, nakar je iz ogluha z oglušujočim in strašnim ropotom planil plamen. Najverjetneje je bil doseg te naprave majhen - 5-10 metrov.

Vendar se v nekaterih situacijah ta skromen razpon ne zdi tako smešen. Na primer, v pomorski bitki, ko se ladje zbližajo na bok plošče, ali med napadi obleganih na lesene sovražnikove obležne strukture.

Warrior z ročnim sifonskim metalom.

Iz vatikanskega rokopisa Heron iz Bizanca "Poliorketika"
(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI stoletja.

Pravi "grški ogenj" se pojavi v zgodnjem srednjem veku. Izumil ga je Kallinikos, sirski znanstvenik in inženir, begunec iz Heliopolisa (današnji Baalbek v Libanonu). Bizantinski viri navajajo natančen datum izuma "grškega ognja": 673 n.

Iz sifonov je izbruhnil "tekoči ogenj". Gorljiva mešanica je gorela tudi na površini vode.

"Grški ogenj" je bil močan argument v pomorskih bitkah, saj so prav natrpane eskadrile lesenih ladij odlična tarča za zažiganje mešanice. Tako grški kot arabski viri soglasno trdijo, da je bil učinek "grškega požara" preprosto močan.

Natančen recept za gorljivo mešanico ostaja skrivnost še danes. Takšne snovi, kot so olje, različna olja, vnetljive smole, žveplo, asfalt in - nujno! - nekakšna "skrivna komponenta". Najbolj ustrezna možnost je mešanica živega apna in žvepla, ki se vname v stiku z vodo, in kakršnimi koli viskoznimi mediji, kot sta olje ali asfalt.

Prvič so bile nameščene in preizkušene cevi z "grškim ognjem" na dromonih - glavnem razredu bizantinskih vojaških ladij. Grški požar je uničil dve veliki arabski invazijski floti.

Bizantinski zgodovinar Teofan poroča: "Leta 673 so Kristusovi strmoglavitelji izvedli velik pohod. Jadrali so in prezimili v Ciliciji. Ko je Konstantin IV izvedel za pristop Arabcev, je pripravil ogromne dvonadstropne ladje, opremljene z Grški ogenj in ladje s sifoni ... Arabci so bili šokirani ... Zbežali so v velikem strahu. "

Drugi poskus so naredili Arabci v letih 717-718.

"Cesar je pripravil ogenjske sifne in jih namestil na eno- in dvonadstropne ladje, nato pa jih poslal proti dvema flotama. Zahvaljujoč Božji pomoči in po priprošnji Njegove presvete matere je bil sovražnik popolnoma poražen."

Bizantinska ladja,
oborožen z grškim ognjem, napade sovražnika.
Miniatura iz "Kronike" Janeza Skilice (MS Graecus Vitr. 26-2). XII stoletje.

Madrid, Španska nacionalna knjižnica

Arabska ladja.
Miniatura iz rokopisa "Makamat"
(zbirka lopovskih zgodb)
arabski pisatelj Al-Hariri. 1237,
BNF, Pariz

Arabska ladja
z drugega seznama "Makamat" Al-Hariri. V REDU. 1225-35
Leningradska podružnica Inštituta za orientalske študije Ruske akademije znanosti

Kasneje, v 10. stoletju, je bizantinski cesar Konstantin VII. Porfirogenet ta dogodek opisal takole: "Nekdo Kallinikos, ki je zbežal k Rimljanom iz Heliopolisa, je pripravil tekoč ogenj, ki so ga vrgli iz sifonov, kar je požgalo floto Saracenov pri Cyzicus, Rimljani so zmagali. "

Drugi bizantinski cesar, Leon VI. Filozof, opisuje grški ogenj takole: "Imamo različna sredstva, tako stara kot nova, za uničenje sovražnih ladij in ljudi, ki se borijo na njih. To je ogenj, pripravljen za sifone, iz katerega je hiti z gromkim hrupom in dimom, sežga ladje, kamor ga pošljemo. "

Uničenje arabske flote z "grškim ognjem"
pod obzidjem Konstantinopla leta 718. Sodobna rekonstrukcija.

Nobenega dvoma ni, da so sčasoma Arabci ugotovili, da je psihološki vpliv grškega ognja veliko močnejši od njegove resnične uničujoče sposobnosti. Dovolj je vzdrževati razdaljo z bizantinskimi ladjami približno 40-50 m. To je bilo storjeno. Vendar "ne približevati se", če ni učinkovitih sredstev za uničenje, pomeni "ne bojevati se". In če so Bizantinci na kopnem, v Siriji in Mali Aziji, pretrpeli ena za drugo poraz od Arabcev, potem so kristjani, zahvaljujoč krščanskim ladjam, uspeli držati Konstantinopel in Grčijo več stoletij.

Znani so tudi številni drugi primeri uspešne uporabe "tekočega ognja" s strani Bizantincev za obrambo svojih morskih linij.

Leta 872 so požgali 20 kretskih ladij (natančneje ladje so bile arabske, vendar so delovale z zajete Krete). Leta 882 so gasilske bizantinske ladje (Helandia) znova premagale arabsko floto.

Omeniti je treba tudi, da so Bizantinci uspešno uporabili "grški ogenj" ne samo proti Arabcem, ampak tudi proti Rusom. Zlasti leta 941 je bila s pomočjo tega tajnega orožja zmagana flota kneza Igorja, ki se je približal neposredno v Carigrad.

Podroben opis te pomorske bitke je pustil zgodovinar Liutprand iz Kremone:

"Roman [bizantinski cesar] je ladjedelcem naročil, naj pridejo k njemu, in jim rekel:" Pojdite zdaj in takoj opremite tiste Helandije, ki so ostale [doma]. Ampak metalec ognja ne postavljajte samo na premcu, temveč tudi na krmo in na obe strani. "

Ko so Helandijo opremili po njegovem ukazu, je vanje postavil najbolj izkušene može in jim naročil, naj gredo srečati kralja Igorja. Odpluli so; ko jih je zagledal na morju, je kralj Igor ukazal svoji vojski, naj jih vzame žive in jih ne ubije. Toda prijazni in usmiljeni Gospod, ki je hotel ne samo zaščititi tiste, ki ga častijo, ga častijo, ga molijo, temveč jih tudi počasti z zmago, je krotil vetrove in s tem pomiril morje; ker bi sicer Grki težko metali ogenj.

Torej, ko so zavzeli položaj sredi ruske [vojske], [so začeli] metati ogenj v vse smeri. Ko so to videli, so Rusi takoj začeli hititi z ladij v morje in se raje utapljali v valovih, kot da bi zgoreli v ognju. Nekateri, obremenjeni s verižnimi polji in čeladami, so takoj odšli na dno morja in jih niso več videli, drugi pa so, ko so zaplavali, še naprej goreli celo v vodi; tisti dan ni bil rešen nihče, če ni mogel pobegniti na obalo. Navsezadnje ladje Rusov zaradi svoje majhnosti plujejo tudi v plitvi vodi, česar grška Helandija zaradi globokega ugreza ne more. "

Zgodovinar Georgy Amartol dodaja, da je Igorjev poraz po napadu ognjene Helandije dopolnila flotila drugih bizantinskih vojaških ladij: dromonov in trirem.

Na podlagi tega dragocenega priznanja je mogoče domnevati o organizacijski strukturi bizantinske flote 10. stoletja. Specializirane ladje - Helandia - so imele sifone za metanje "grškega ognja", saj so verjetno veljale za manj dragocene (kot dromoni in trireme), vendar bolj strukturno prilagojene tej funkciji.

Medtem ko so bile križarke in bojne ladje bizantinske flote dromoni in trireme - ki so se s sovražnikom borili na klasičen način za celotno dobo jadralnega in veslaškega ladjevja. Se pravi z nabijanjem, streljanjem različnih granat iz vgrajenih strojev za metanje in po potrebi z vkrcanjem, za kar so imeli dovolj močne oddelke lovcev.

Bizantinski dromon.
Sodoben model

Bizantinski dromon.
Sodobna umetniška rekonstrukcija,
s katerim se izvede zgornji model

Kasneje so Bizantinci vsaj še enkrat uporabili "grški ogenj" proti Rusom, in sicer med podonavskim pohodom kneza Svjatoslava, sina Igorjevega ("Sfendoslav, sin Ingorjev" od zgodovinarja Leva Diakona). V boju za bolgarsko trdnjavo Dorostol na Donavi so Bizantinci s pomočjo gasilskih ladij blokirali delovanje Svjatoslavove flote.

Tako opisuje to epizodo Leo Diakon: "Medtem so se po Istri pojavile ogenjske trireme in ladje s hrano, ki so od starih ljudi slišali, da so se Rimljani s tem" sredinskim ognjem "spremenili v pepel na Evksijskem morju ogromna flota Ingorja, Sfendoslavovega očeta. strani Doristola. Toda ladje za prenašanje ognja so Skite ujele z vseh strani, tako da niso mogli zdrsniti s čolni na svojo zemljo. "

Bizantinci so pri obrambi trdnjav uporabljali tudi grški "ogenj". Tako lahko na eni od miniatur "Kronike" Georgija Amartola s Tverskega seznama (začetek 14. stoletja), ki jo hrani Moskovska državna knjižnica Lenina, vidite podobo bojevnika s sifonom za metanje plamena v rokah (zgoraj levo).

Obleganje Rima s strani Galačanov.
"Kronike" Georgija Amartola s Tverskega seznama (začetek XIV. Stoletja).

Moskovska državna knjižnica Lenina.

"Grški ogenj" je bil v času četrtega križarskega pohoda (1202-1204) uporabljen tudi proti Benečanom. Kar pa Konstantinopla ni rešilo - zavzeli so ga križarji in bili podvrženi pošastnemu opustošenju.

Skrivnost grškega ognja je bila strogo zaupna, a po osvojitvi Konstantinopla se je recept za grški ogenj izgubil.

Zadnja omemba uporabe grškega ognja se nanaša na obleganje Konstantinopla leta 1453 s strani Mehmeda II. Osvajalca: Grški ogenj so takrat uporabljali tako Bizantinci kot Turki.

Po začetku množične uporabe strelnega orožja na osnovi smodnika je grški ogenj izgubil vojaški pomen, njegova receptura pa se je izgubila konec 16. stoletja.

Ko je ukazal, da se ptič priveže na kos, ga zažgejo in izpustijo v mesto. Poleteli so v svoja gnezda in požgali mesto Drevlyans. Iskorosten je padel. Olga je preživelim meščanom naložila pretiran poklon. Dolga leta se je legenda o čudežnem zajetju trdnjave Drevlyansky prenašala iz generacije v generacijo. Kronist jo je z veseljem vključil v Zgodbo o maščevanju. Zgodovinarji prečkajo to epizodo v tišini. Ni presenetljivo - kronična različica sproža številna vprašanja ...

V prvi polovici leta 946 se je kijevska princesa Olga podala v pohod proti Drevljanom, ki so leto prej ubili njenega moža, princa Igorja. Vojaki so zavzeli več trdnjav Drevlyan. Toda Iskorosten (Korosten), mesta princa Mala na reki Už, ni bilo mogoče osvojiti med potjo. Dolgotrajno obleganje je izginilo borbeni duh čete. Tudi princeso je skrbela bližajoča se jesenska otoplitev. To jo je spodbudilo, da je poiskala izjemno rešitev ...

Vojaška skrivnost

Modra in velika ženska je začela mirovna pogajanja. Presenečeni nad njeno blagostjo so Drevljanovi vprašali: »Kaj želite od nas? Z veseljem vam podarimo med in krzno. " A ona je odgovorila: "Zdaj nimaš ne medu ne krzna, zato te prosim malo: daj mi z vsakega dvorišča tri golobe in tri vrabce." Ko je svojim vojakom razdelila goloba, vrabca, je ukazala, da morajo vsaki ptici privezati majhen košček. In ko se je začelo temniti, je ukazala, da se tinder zažge in ptice izpustijo. Poleteli so v svoja gnezda, nato pa so izbruhnile golobice, kletke, lope in zasede. In ni bilo dvorišča, kjer ne bi gorelo ...

Iskorosten je padel. Olga je preživelim meščanom naložila pretiran poklon. Dolga leta se je legenda o čudežnem zajetju trdnjave Drevlyansky prenašala iz generacije v generacijo. Kronist jo je z veseljem vključil v Zgodbo o maščevanju. Zgodovinarji prečkajo to epizodo v tišini. Ni presenetljivo - kronična različica sproža številna vprašanja.

Zakaj je Olga čakala na prihajajočo jesen in veliko prej ni uporabila "ptičje različice"? Zakaj so golobe in vrabce izpustili ponoči? Zakaj bi na koncu ptica, ki nosi ogenj, brezglavo odletela do svojega rodnega gnezda?

Kaj se je skrivalo za skrivnostnimi gorečimi pticami? Kaj pa, če bi princesa Olga uporabila neko skrivnostno orožje, ki je takrat imelo neverjetno moč? Ali je možno?

Brahmino orožje

... Razburjena bitka se je razvila ob obzidju starodavnega mesta. Zvonjenje orožja in oklepa, smrtni stok ljudi in rjotanje padlih konj so se združili v eno strašno kakofonijo. In sredi tega razbesnelega morja smrti so se kot premikajoče se pečine vzpenjali ogromni vojni sloni in zatrli usojeni krik iz strahu.

Tehtnica je oklevala. Zagovorniške čete so se omajale. Sovražnik jih je pritisnil na odprta vrata mesta. Zadnje sredstvo je ostalo. Vladar, ki je spet obkrožil bojišče, je dvignil roko in dal znak duhovnikom. »Brahmino orožje! Brahmino orožje! " - spoštljiv šepet je zajel med njemu bližnje.

Več ljudi, oblečenih v črne halje, je iz templja odneslo dolg koničasti predmet - ogromno železno puščico. Previdno je bil postavljen na poseben kamnit podstavek z dolgim \u200b\u200bpoliranim žlebom.

Duhovniki so pokleknili in glasno vzklikali svete besede, pozvali boga Brahmo, naj natančno usmeri orožje na sovražnike.

Starejšemu duhovniku so izročili baklo, nameščeno na dolgem bambusovem drogu. Počakal je, da so vsi zapustili pristanek, in se, skrijevši se za kamnito polico, dvignil baklo do železne puščice.

Kot tisoč kač je sikala, kot tisoč tisoč ognjišč, izdihnila dim in z ropotom kot grom padla s svojega mesta. V trenutku so koči goreli. Ljudje, konji, sloni so ležali poraženi, požgani v strašni eksploziji ...

Kaj je to? Še ena fantazijska zgodba o vojni na drugem planetu? Ne, opisani dogodki so se zgodili na Zemlji očitno pred skoraj tri tisoč leti.

Zgodovinski spomeniki in kronike v preteklosti omenjajo nenavadno orožje. Tu je njegov opis iz starodavne indijske sestave "Mahabharata". »Izstreljen je bil goreči izstrelek s sijajem ognja. Gosta megla je nenadoma zajela vojsko. Vse strani obzorja so bile potopljene v temo. Zli vrtinci so se dvignili. Oblaki so zagrmeli v nebo ... Zdelo se je, da se celo sonce vrti. Svet, ki ga je ožgalo to orožje, je bil v vročini ... ". Impresivna starodavna zgodba! In še zdaleč ne edini.

Po receptih starih Grkov

... Leta 717 je Teofan v svoji "Kronografiji" govoril o zavzetju trdnjave Sideron, ki se nahaja v gorskem prelazu med Cebeldo in Sukhumijem. Spafari Leo je trdnjavo oblegal, toda lokacija in trdnost utrdb jim ni dovolila, da bi jo zavzeli. Lev se je strinjal z zagovorniki trdnjave in jim obljubil, da jim ne bo škodoval, če ga bodo le spustili s 30 vojaki. "Toda njegovih besed, - je zapisal Teofan, - Leo ni obdržal, ampak je naročil svojim tridesetim spremljevalcem:" Ko vstopimo, zgrabite vrata in pustite vsem vstop. " Takoj, ko se je to zgodilo, je spafari ukazal metati ogenj v smeri trdnjave. Izbruhnil je velik požar in družine so začele ugasniti ter s seboj vzeti tisto, kar so lahko le vzeli s svojega premoženja.

Eden od očividcev je zapisal, da so zažigalno mešanico metali proti sovražniku iz posebnih bakrenih cevi. Ta spektakel je povzročil grozo in presenečenje sovražnika. Gorljivo mešanico smo nanesli na kovinsko sulico, ki jo je sprožila velikanska zanka. Letel je s hitrostjo strele in z gromkim treskom in bil videti kot zmaj s prašičjo glavo. Ko je izstrelek dosegel cilj, je prišlo do eksplozije, dvignil se je oblak trpkega črnega dima, nakar se je pojavil plamen, ki se je razširil v vse smeri; če so plamen poskušali pogasiti z vodo, se je razplamtel z novo močjo ...

Večina raziskovalcev pojav grškega ognja pripisuje 7. stoletju in ga poveže z nekaterim Callinnikosom iz Heliopolisa v Siriji. Nekateri bizantinski zgodovinar na primer poroča: »Leta 673 so Kristusovi strmoglavitelji začeli veliko akcijo. Jadrali so in prezimili v Ciliciji. Ko je Konstantin IV izvedel za pristop Arabcev, je pripravil ogromne dvonadstropne ladje, opremljene z grškim ognjem, in ladje s sifoni ... Arabci so bili šokirani in so z velikim strahom pobegnili. "
Bizantinci so skrbno varovali skrivnost grškega ognja, vendar so v 10. stoletju v Rusiji že vedeli za to ...

Skrivni posel

Leta 941 je kijevski knez Igor odšel v pohod proti Grkom. Bizantinski cesar Roman je poslal svoje čete pod vodstvom Teofana Patricija na srečanje z Rusi. Prišlo je do trčenja. »... In seveda, - je zapisal kronist, - so Rusi zmagali, Grki pa so začeli s trobentami streljati na čolne na Ruse. In vizija je strašljiva. Rusija se je, ko je videla plamen na sebi, vrgla v morsko vodo, vsaj da bi se ga znebila. Potem so bili mnogi Rusi in Grki s čolni požgani in potopljeni ... ". Novica o tem porazu je kmalu prišla v Rus. "Ko so prišli, so o požaru pripovedovali o nekdanji nesreči, Grki pa so jo imeli na svojih ladjah in jo spustili ter zažgali sodbo."

Olga se je znašla v brezizhodnem položaju pod obzidjem Drevlyansky Iskorosten, Olga se je za pomoč obrnila na Bizant. Zato sem moral tako dolgo čakati. Veleposlaniki kijevske princese so na skrivaj prispeli v Carigrad, sklenili sporazum in prejeli orožje. Dogovora ni nikjer zabeležil, ker je kršil zakon, "ki prepoveduje prodajo orožja barbarkam".

... Prevara, prevara, neprekosljiva krutost vladarja ni presegla takratne morale. Kronisti jih ne obsojajo, ampak nasprotno, poveličujejo jih kot lastnosti in prednosti najvišje modrosti.
Vzroki za njena okrutna dejanja pa jih ni povzročil toliko občutek maščevanja kot želja po uveljavitvi v vlogi poglavarja kneževine, da bi vsem dokazala, da bi ona, Olga, lahko vladala z roka nič manj trdna od moških vladarjev.

Knjiga ognja za goreče sovražnike Marka Grka je postala prvi učbenik za šolanje raketnikov. Podrobno je opisal, kako pripraviti zažigalno mešanico in kaj potem z njo storiti: »... vzemite 1 del kolofonije, 1 del žvepla, 6 delov salitre, raztopite v fino zmleti obliki v lanenem ali lovorovem olju, nato ga položite v bakreno cev ali v lesen prtljažnik. Raketa mora biti dolga in smodnik mora biti tesno zapakiran. Hkrati je treba oba konca tesno povezati z železno žico. Vžgan naboj takoj odleti v katero koli smer in z ognjem vse uniči. "

Stari Grki so poznali lahko vnetljivo sestavo, ki je ni bilo mogoče pogasiti z vodo. "Mešanica osvetljene smole, žvepla, vleke, kadila in žagovine smolnatega drevesa se uporablja za sežiganje sovražnih ladij," je leta 350 pred našim štetjem v svojem eseju "O umetnosti poveljnika" zapisal Aeneas Tactic. Leta 424 pred našim štetjem je bila v kopenski bitki pri Deliji uporabljena določena vnetljiva snov: Grki iz votlega hloda so brizgali ogenj proti sovražniku. Na žalost so se, tako kot številna antična odkritja, skrivnosti tega orožja izgubile in tekoči, neugasljivi ogenj je bilo treba znova odkriti.

To je leta 673 storil Kallinikos ali Kallinikos, prebivalec Heliopolisa, ki so ga Arabci zajeli na ozemlju sodobnega Libanona. Ta mehanik je pobegnil v Bizant in svoje storitve in svoj izum ponudil cesarju Konstantinu IV. Zgodovinar Theophanes je zapisal, da so posode z mešanico, ki jo je izumil Callinicos, med obleganjem Carigrada katapulti metali na Arabe. Tekočina se je v stiku z zrakom razvnela in ognja ni mogel nihče pogasiti. Arabci so z grozo pobegnili pred orožjem, imenovanim "grški ogenj".

Sifon z grškim ognjem na premičnem oblegovalnem stolpu. (Pinterest)

Morda je Kallinikos izumil tudi napravo za metanje ognja, imenovano sifon ali sifonofor. Te z zmajem pobarvane bakrene cevi so bile nameščene na visokih krovih dromonov. Pod delovanjem stisnjenega zraka iz meha so s strašnim ropotom metali ogenj v sovražne ladje. Doseg teh ognjemetov ni presegal tridesetih metrov, vendar so se sovražne ladje več stoletij bale približevati bizantinskim bojnim ladjam. Ravnanje z grškim ognjem je zahtevalo izjemno previdnost. Kronike omenjajo številne primere, ko so Bizantinci sami umirali v neugasljivem ognju zaradi zlomljenih posod s skrivno mešanico.

Bizant je, oborožen z grškim ognjem, postal vladar morja. Leta 722 je bila velika zmaga dosežena nad Arabci. Leta 941 je neugasljivi plamen odpeljal čolne ruskega princa Igorja Rurikoviča iz Konstantinopla. Skrivno orožje ni izgubilo pomena dve stoletji pozneje, ko je bilo uporabljeno proti beneškim ladjam z udeleženci četrtega križarskega pohoda na krovu.

Ni presenetljivo, da so skrivnost kurjenja grškega ognja strogo varovali bizantinski cesarji. Les the Philosopher je odredil, da se mešanica izdeluje samo v tajnih laboratorijih pod povečano zaščito. Konstantin VII. Porfirogenit je v svojih navodilih dediču zapisal: »Predvsem morate skrbeti za grški ogenj ... in če si kdo upa prositi vas, kot smo se pogosto vprašali, zavrnite te zahteve in odgovorite, da ogenj je odprl Angel Konstantinu, prvi cesarju kristjanov. Veliki cesar je kot opozorilo svojim dedičem ukazal, naj v templju na prestolu izrežejo prekletstvo na tiste, ki si upajo to odkritje prenesti na tujce ... «.

Strašljive zgodbe niso mogle prisiliti konkurentov Bizanca, da bi prenehali poskušati razkriti skrivnost. Leta 1193 je arabski Saladan zapisal: "Grški ogenj je" kerozin "(zemeljsko olje), žveplo, smola in katran." Recept alkimista Vincetija (XIII. Stoletje) je bolj podroben in eksotičen: »Da bi dobili grški ogenj, morate vzeti enako količino staljenega žvepla, katrana, četrtino opopanaksa (zelenjavnega soka) in golobjih iztrebkov; vse to, dobro posušeno, raztopimo v terpentinu ali žveplovi kislini, nato postavimo v močno zaprto stekleno posodo in petnajst dni segrevamo v pečici. Po tem destilirajte vsebino posode kot vinski alkohol in shranite že pripravljeno. "

Skrivnost grškega požara pa ni postala znana zaradi znanstvenih raziskav, temveč zaradi banalne izdaje. Leta 1210 je cesar Aleksej III. Angel izgubil prestol in odšel k konjskemu sultanu. Pobožal je prebežnika in ga postavil za poveljnika vojske. Ni presenetljivo, da je le osem let kasneje križar Oliver L'Ecolator pričal, da so Arabci med obleganjem Damiete uporabljali grški ogenj proti križarjem.

Aleksej III Angel. (Pinterest)

Kmalu je grški ogenj prenehal biti le grški. Skrivnost njegove izdelave je postala znana različnim ljudstvom. Francoski zgodovinar Jean de Joinville, udeleženec sedmega križarskega pohoda, je bil med napadi Saracenov na utrdbe križarjev osebno ogrožen: »Narava grškega ognja je naslednja: njegova lupina je ogromna, kot posoda za kis in rep, ki se razteza zadaj, izgleda kot velikanska sulica. Njegov let je spremljal strašen hrup, kot nebeški grmenji. Grški ogenj v zraku je bil kot zmaj, ki leti po nebu. Iz njega je izžarevala tako močna svetloba, da se je zdelo, da se nad taboriščem dviga sonce. Razlog za to je bila ogromna ognjena masa in sijaj, ki jih vsebuje. "

Ruske kronike omenjajo, da so meščani Vladimirja in Novgoroda s pomočjo nekakšnega ognja sovražne trdnjave "zasvetile in umaknile nevihto in dim za njih odlične." Neugasljivi plamen so uporabljali Polovci, Turki in Tamerlanove čete. Grški ogenj je prenehal biti tajno orožje in je izgubil strateški pomen. V XIV stoletju ga v analih in kronikah skorajda ne omenjajo. Nazadnje so grški ogenj kot orožje uporabili leta 1453 med zavzetjem Konstantinopla. Zgodovinar Frančišek je zapisal, da so ga Turki, ki so oblegali mesto, in branijoči se Bizantinci metali drug proti drugemu. Hkrati so na obeh straneh uporabljali tudi topove, ki so streljali z navadnim smodnikom. Bil je veliko bolj praktičen in varen kot muhasta tekočina in je hitro izpodrinil grški ogenj v vojaških zadevah.

Juan de Joinville. (Pinterest)

Samo znanstveniki niso izgubili zanimanja za sežigalno sestavo. V iskanju recepta so skrbno preučevali bizantinske kronike. Odkrit je bil zapis princese Anne Komnine, v katerem je bilo navedeno, da je bila ogenj v sestavi le žveplo, smola in drevesni sok. Očitno Anna kljub plemenitemu rojstvu ni bila seznanjena z državno skrivnostjo in njen recept je znanstvenikom dal malo. Januarja 1759 je francoski kemik in topniški komisar André Dupre sporočil, da je po številnih raziskavah odkril skrivnost grškega ognja. V Le Havru so z ogromno množico ljudi in v prisotnosti kralja opravili teste. Katapult je na brono, zasidrano v morju, vrgel lonec s katransko tekočino, ki je v trenutku zagorelo. Presenečeni Louis XV je naročil, naj od Dupreja kupi vse papirje, povezane z njegovim odkritjem, in jih uniči, v upanju, da bo na ta način skril sledi nevarnega orožja. Kmalu je sam Dupre umrl v skrivnostnih okoliščinah. Recept za grški ogenj se je spet izgubil.

Prepiri glede sestave srednjeveškega orožja so se nadaljevali tudi v 20. stoletju. Leta 1937 je nemški kemik Stetbacher v svoji knjigi Gunpowder and Explosives zapisal, da je grški ogenj sestavljen iz "žvepla, soli, katrana, asfalta in zgorelega apna". Leta 1960 je Anglež Partington v svojem obsežnem delu "Zgodovina grškega ognja in smodnika" predlagal, da je tajno orožje Bizantincev vsebovalo lahke frakcije destilacije nafte, katrana in žvepla. Ostri spori med njim in njegovimi francoskimi kolegi so povzročili morebitno prisotnost salitre v ognju. Partingtonovi nasprotniki so prisotnost salitre argumentirali z dejstvom, da je po pričevanju arabskih kronistov grški ogenj lahko pogasil le s kisom.

Danes se za najverjetnejšo različico šteje naslednja sestava grškega ognja: surovi produkt lahke frakcije destilacije olja, različne smole, rastlinska olja in, morda, soljenka ali živo apno. Ta recept nejasno spominja na primitivno različico sodobnih nabojev za napalm in ogenj. Tako lahko sedanji metalci ognja, molotovci koktajlov in liki Igre prestolov, ki si nenehno mečejo ognjene krogle, srednjeveškega izumitelja Kallinikosa štejejo za njihovega rodovnika.

Podatki o uporabi sredstev ognjemeta segajo že v antiko. Potem si je te tehnologije izposodila bizantinska vojska. Rimljani so nekako zažgali sovražno floto že leta 618 med obleganjem Konstantinopla, ki ga je v zavezništvu z iranskim šahom Hosrovom II prevzel avarski kagan. Oblegajoči so za prehod uporabili slovansko morsko flotilijo, ki je bila požgana v zalivu Zlati rog.

Warrior z ročnim sifonskim metalom. Iz vatikanskega rokopisa "Poliorketiki" Herona Bizantinskega(Codex Vaticanus Graecus 1605). IX-XI stoletja.

Izumitelj "grškega požara" je bil sirski inženir Kallinikos, begunec iz Heliopolisa (danes Baalbek v Libanonu), ki so ga zajeli Arabci. Leta 673 je Vasileusu Konstantinu IV predstavil svoj izum in bil najet.

Bilo je resnično peklensko orožje, pred katerim ni bilo rešitve: "tekoči ogenj" je gorel celo na vodi.

Osnovo "tekočega ognja" je sestavljalo naravno čisto olje. Njegov natančen recept ostaja skrivnost še danes. Vendar je bila tehnologija uporabe gorljive mešanice veliko pomembnejša. Natančno je bilo treba določiti stopnjo segrevanja hermetično zaprtega kotla in silo tlaka na površino mešanice zraka, ki se črpa s pomočjo meha. Kotel je bil priključen na poseben sifon, na odprtje katerega je bil v pravem trenutku prikrit odprt ogenj, odprla se je pipa kotla in vnetljiva tekočina se je vžgala in izlila na sovražne ladje ali oblegovalna vozila. Sifoni so bili običajno narejeni iz brona. Dolžina ognjenega curka, ki so ga oddali, ni presegla 25 metrov.

Sifon za "grški ogenj"

Olje za "tekoči ogenj" so črpali tudi v severnem delu Črnega morja in na Azovskem, kjer arheologi v izobilju najdejo drobce iz bizantinskih amfor s smolnato usedlino na stenah. Te amfore so služile kot posode za prevoz nafte, ki je po kemični sestavi enaka kerški in tamanski.

Izum Kallinikos je bil preizkušen istega leta 673, ko je bila z njegovo pomočjo uničena arabska flota, ki je prvič oblegala Konstantinopel. Po navedbah bizantinskega zgodovinarja Teofana so bili "Arabci šokirani" in "pobegnili v velikem strahu".

Bizantinska ladja,oborožen z grškim ognjem, napade sovražnika.
Miniatura iz "Kronike" Janeza Skilice (MS Graecus Vitr. 26-2). XII stoletje. Madrid, Španska nacionalna knjižnica

Od takrat je "tekoči ogenj" večkrat rešil prestolnico Bizanca in Rimljanom pomagal zmagati v bitkah. Vasilevs Leo VI Modri \u200b\u200b(866–912) je s ponosom zapisal: »Imamo različna sredstva, tako stara kot nova, za uničenje sovražnih ladij in ljudi, ki se borijo na njih. To je ogenj, pripravljen za sifone, iz katerega hiti z nevihtnim hrupom in dimom, sežga pa ladje, kamor ga usmerimo. "

Rusi so se z akcijo "tekočega ognja" prvič seznanili med pohodom na Carigrad kneza Igorja leta 941. Potem je glavno mesto Rimskega imperija oblegala velika ruska flota - približno dvesto petdeset čolnov. Mesto sta blokirala kopno in morje. Bizantinska flota je bila takrat daleč od prestolnice in se borila z arabskimi pirati v Sredozemlju. Bizantinski cesar Roman I Lacapenus je imel pri roki le en ducat ladij, ki so bile razgrajene zaradi dotrajanosti. Kljub temu se je bazilej odločil, da bo Rusom dal bitko. Na napol zgnile posode so bili nameščeni sifoni z "grškim ognjem".

Ko so zagledali grške ladje, so Rusi dvignili jadra in odhiteli proti njim. Rimljani so jih čakali v zalivu Zlati rog.

Rusi so se pogumno približali grškim ladjam in se nameravali vkrcati nanje. Ruski čolni so se zataknili okoli ladje rimskega mornariškega poveljnika Teofana, ki je hodil pred bojno formacijo Grkov. V tem trenutku je veter nenadoma potihnil, morje je bilo povsem mirno. Zdaj so Grki lahko brez ovir uporabljali svoje ognjemeta. Takojšnje spremembe vremena so zanje zaznali kot pomoč od zgoraj. Grški mornarji in vojaki so se navdušili. In zdaj so se iz teofanske ladje, obdane z ruskimi čolni, v vse smeri razlivali ognjeni potoki. Vnetljiva tekočina se je razlila po vodi. Zdelo se je, da se morje okoli ruskih ladij nenadoma razplamti; naenkrat je plamelo več topov.

Dejanje strašnega orožja je Igor Warriors pretreslo do temeljev. V hipu je izginil ves njihov pogum, Ruse je zajel panični strah. »Ko smo to videli,« piše sodobnik dogajanja, škof Limoprand iz Kremone, »so Rusi takoj začeli hiteti z ladij v morje, raje so se utopili v valovih, namesto da bi goreli v plamenih. Drugi, obremenjeni s školjkami in čeladami, so šli na dno in jih ni bilo več videti, nekateri, ki so zdržali na površju, so goreli tudi sredi morskih valov. " Grške ladje so prispele pravočasno, "končale pot, veliko ladij so potopile skupaj s posadko, mnoge pobile in odnesle še bolj žive" (Teofanov naslednik). Igor je, kot priča Leo Diakon, pobegnil "s komaj ducat čolni", ki jim je uspelo pristati na obali.

Tako so se naši predniki seznanili s tem, kar danes imenujemo superiornost napredne tehnologije.

"Olyadny" (oladiyya v staroruskem jeziku - čoln, ladja) ogenj za dolgo časa je govoril o mestu v Rusiji. Življenje Vasilija Novega pravi, da so se ruski vojaki vrnili v domovino, "da bi povedali, kaj se jim je zgodilo in kaj so trpeli po ukazu Boga". »Zgodba o preteklih letih« nam je prinesla žive glasove teh ljudi, ožganih z ognjem: »Tisti, ki so se vrnili v svojo deželo, so pripovedovali o tem, kaj se je zgodilo; in o starem ognju so rekli, da so imeli Grki to strelo z neba; in se spustili, so nas požgali in jih zaradi tega niso premagali. " Te zgodbe so Rusom neizbrisno vtisnjene v spomin. Leo Diakon poroča, da niti trideset let kasneje vojaki Svjatoslava še vedno niso mogli priklicati tekočega ognja brez trepetanja, saj so "od svojih starejših slišali", da so Grki s tem ognjem pretvorili Igorjevo floto v pepel.

Pogled na Konstantinopel. Risba iz Nürnberške kronike. 1493 g.

Celo stoletje je trajalo, da je bil strah pozabljen, ruska flota pa se je spet upala približati obzidjem Konstantinopla. Tokrat je bila to vojska princa Yaroslava Modrega, ki jo je vodil njegov sin Vladimir.

V drugi polovici julija 1043 je ruska flotila vstopila v Bospor in zasedla pristanišče na desnem bregu ožine nasproti zaliva Zlati rog, kjer je bila pod zaščito težkih verig, ki so preprečevale vhod v zaliv, rimska flota je bila postavljena. Istega dne je Vasilevs Constantine IX Monomakh naročil, naj na boj pripravijo vse razpoložljive pomorske sile - ne samo bojne trireme, temveč tudi tovorne ladje, na katerih so bili nameščeni sifoni s "tekočim ognjem". Ob obali so bili poslani konjeniški odredi. Proti noči je Basileus po besedah \u200b\u200bbizantinskega kronista Mihaela Psela Rusom slovesno sporočil, da jim namerava jutri omogočiti morsko bitko.

Ob prvih sončnih žarkih, ki so sekali skozi jutranjo meglo, so prebivalci bizantinske prestolnice videli na stotine ruskih čolnov, zgrajenih v eni vrsti od obale do obale. »In med nami ni nikogar,« pravi Psellus, »ki bi gledal na dogajanje brez najmočnejših čustvenih motenj. Sama, ki sem stala blizu avtokrata (sedel je na hribu, ki se je spuščal do morja), sem od daleč opazovala dogajanje. " Očitno je ta grozljiv pogled naredil vtis na Konstantina IX. Ko je ukazal svoji floti, da se postavi v bojno sestavo, pa je okleval in dal znak za začetek bitke.

Boleče ure so se vlekle v nedejavnosti. Že davno poldne je minilo, veriga ruskih čolnov pa se je še vedno zibala na valovih ožine in čakala, da bodo rimske ladje zapustile zaliv. Šele ko je začelo sonce padati, je bazilej, premagavši \u200b\u200bsvojo neodločnost, končno ukazal poveljniku Vasiliju Teodorokanu, naj z dvema ali tremi ladjami zapusti zaliv, da bi sovražnika povlekel v boj. »Plavali so enostavno in usklajeno,« pravi Psellus, »kopjaši in metalci kamna so na svojih krovih dvignili bojni krik, metalci ognja so zasedli svoja mesta in se pripravili na akcijo. Toda v tem času je veliko barbarskih čolnov, ločenih od preostale flote, z veliko hitrostjo prihitelo do naših ladij. Nato so se barbari razdelili, obkolili vsako trijero z vseh strani in začeli s sulicami od spodaj prebijati rimske ladje; naši v tistem času so jih od zgoraj zasuli s kamni in sulicami. Ko je ogenj letel na sovražnika in mu zažgal oči, so nekateri barbari odhiteli v morje, da bi zaplavali do svojih, drugi pa so povsem obupali in niso mogli ugotoviti, kako bi se rešili. "

Po navedbah Skilitsa je Vasilij Teodorokan požgal 7 ruskih čolnov, 3 skupaj z ljudmi potopil in enega ujel tako, da je skočil vanj z orožjem v rokah in vstopil v bitko z Rusi, ki so bili tam, nekatere pa je ubil on, druge odhitela v vodo.

Ko je videl uspešna ravnanja mojstra, je Konstantin naznanil žalitev celotni rimski floti. Ognjene trireme, obkrožene z manjšimi ladjami, so pobegnile iz zaliva Zlati rog in odhitele v Rus. Slednje je očitno odvrnilo nepričakovano veliko število rimske eskadrile. Psellus se spominja, da "ko so trireme prečkale morje in se znašle tik ob čolnih, je propadel barbarski sistem, veriga se je zlomila, nekatere ladje so si upale ostati na mestu, a večina jih je pobegnila."

V poglobljenem mraku je glavnina ruskih čolnov zapustila Bosporsko ožino v Črno morje, verjetno v upanju, da se bo skrila pred zasledovanjem v obalni plitvi vodi. Na žalost se je ravno v tem času dvignil močan vzhodni veter, ki je po Pselusovih besedah \u200b\u200b"valoval morje in vodil obzidje proti barbarom. Nekatere ladje so nemudoma prekrili naraščajoči valovi, druge pa so dolgo vlekli po morju, nato pa jih vrgli na skale in na strm breg; potem ko so se nekatere naše trireme odpravile na zasledovanje, so skupaj z ekipo spustile nekaj čolnov pod vodo, drugi bojevniki s triremi pa so naredili luknje in jih na pol potopljene pripeljali do najbližje obale. Ruske kronike pripovedujejo, da je veter "razbil" "prinčevo ladjo", toda guverner Ivan Tvorimirich, ki je priskočil na pomoč, je Vladimirja rešil, tako da ga je vzel v svoj čoln. Ostali bojevniki so se morali rešiti, kolikor so le mogli. Mnogi od tistih, ki so prišli na obalo, so umrli pod kopiti rimske konjenice, ki je prispela pravočasno. "In potem so za barbare poskrbeli za pravo izpuščanje krvi, - zaključuje svojo zgodbo Psellus - zdelo se je, kot da je tok krvi, ki se je izlila iz rek, obarval morje."