Sveti veliki mučenik Ciprijan. Justina Antiohijska, nikomijska (Damask)

Ciprijan, slavni čarovnik in filozof, je bil po rodu iz Kartagine in je živel med vladavino Decija v Antiohiji. Po rodu od hudobnih staršev so ga kot otroka posvetili v služenje poganskemu bogu Apolonu. Sedem let so ga čarovniki poučevali o čarovništvu in demonski modrosti.

Pri desetih letih so ga starši poslali, da se pripravi na duhovniško službo na gori Olimp, ki so jo pogani imenovali bivališče bogov; bilo je nešteto idolov, v katerih so prebivali demoni. Na tej gori je Ciprijan dojel različne demonske preobrazbe, naučil se je spreminjati lastnosti zraka, spodbujati vetrove, ustvarjati grmenje in dež, motiti morske valove, škodovati vrtovom, vinogradom in poljem, ljudem pošiljati bolezni in razjede. Tam je videl nešteto hord demonov s princom teme na čelu, ki so jim nekateri stali, drugi so služili, tretji so vzklikali in hvalili svojega princa, tretji pa so bili poslani na svet, da bi zapeljali ljudi. Tam je na mnogih podobah videl tudi poganske bogove in boginje, pa tudi različne duhove in duhove, katerih evokacijo se je naučil v strogem štiridesetdnevnem postu; In jedel je, ko je sonce zašlo, in to ni bil kruh ali katera koli druga hrana, ampak hrastov želod.

Ko je bil star petnajst let, je začel poslušati pouk sedmih velikih duhovnikov, od katerih je videl veliko demonskih skrivnosti. Potem je odšel v mesto Argos, kjer se je po nekaj časa služenja boginji Heri od njenega duhovnika naučil številnih prevar. Živel je tudi v Tavropolu, služil je Artemidi, od tam pa je odšel v Lacedaemon, kjer se je z različnimi čarovnijami in vodstvom naučil poklicati mrtve iz grobov in jih nagovoriti. Pri dvajsetih letih je Ciprijan prišel v Egipt in v mestu Memphis študiral še večje čarovništvo in magijo. V tridesetem letu je odšel k Kaldejcem in tam, ko se je tam naučil astrološkega pogleda, končal študij, nato pa se je vrnil v Antiohijo in bil zagrešen v vseh grozotah.

Dejstvo 2. Sam princ teme se je zaljubil v Ciprijana in ga počastil

Čarovnik, čarovnik in morilec, je Ciprijan postal velik prijatelj in zvest suženj peklenskega princa, s katerim se je pogovarjal iz oči v oči, ko je od njega prejel veliko čast, kot je sam odkrito pričal.

»Verjemi mi,« je rekel, »da sem sam videl princa teme, ker sem ga pomiril z žrtvami; Pozdravil sem ga in se pogovarjal z njim in s starejšimi; ljubil me je, pohvalil moj um in pred vsemi rekel: "Tu je novi Zamri, vedno pripravljen na poslušnost in vreden druženja z nami!" In obljubil mi je, da me bo po odhodu iz telesa in med mojim zemeljskim življenjem postavil za princa - da mi bo pomagal pri vsem; in mi je dal v službo polk demonov. Ko sem ga zapustil, se je obrnil k meni z besedami: "Pogumno, goreči Ciprijan, vstani in me spremljaj: naj se vsi starejši demoni čudijo tebi." Kot rezultat tega so bili vsi njegovi knezi pozorni do mene, ko so videli čast, ki mi je bila izkazana.

Videz je bil kot cvet; glava mu je bila okronana s krono, ki je bila narejena (ne v resnici, ampak duhovito) iz zlata in svetlečih se kamnov, zaradi česar je bil ves prostor osvetljen, njegova oblačila pa neverjetna. Ko se je obrnil na eno ali drugo stran, se je celo mesto zgrozilo; veliko zlih duhov različnih stopenj je ubogljivo stalo ob njegovem prestolu. Potem sem se mu v službi v celoti izkazal in ubogal vse njegove ukaze. "

Tako je Ciprijan sam po spreobrnjenju povedal o sebi.

Dejstvo 3. Ciprijana so v ljudeh častili kot glavnega duhovnika

Medtem ko je Ciprijan živel v Antiohiji, je veliko ljudi zapeljal na vse mogoče krivice, jih pobil s strupom in čarovništvom ter demone žrtvoval mladeniče in deklice. Naučil je veliko svoje katastrofalne čarovnije: nekateri - leteti po zraku, drugi - plavati v čolnih v oblakih, drugi pa hoditi po vodah. Vsi pogani so ga častili in slavili kot glavnega duhovnika in najmodrejšega služabnika njihovih podlih bogov. Mnogi so se obračali nanj v svojih potrebah, on pa jim je pomagal z demonsko močjo, s katero se je napolnil: nekaterim je pomagal v nečistovanju, drugim v jezi, sovraštvu, maščevanju, zavisti.

Dejstvo 4. Justina se je spreobrnila iz poganstva in svojo družino pripeljala do krščanstva

Takrat je tam, v Antiohiji, živela neka deklica po imenu Justina. Izhajala je iz poganskih staršev: njen oče je bil duhovnik idol po imenu Edesias, njena mati pa se je imenovala Cleodonia. Ko je neko dekle, ki je sedelo ob oknu v svoji hiši, takrat že v popolni starosti, po naključju zaslišalo besede odrešenja iz ust diakona po imenu Prailias, ki je šel mimo. Justina se je želela vere naučiti bolje in bolj popolno od diakona, vendar si ga ni upala iskati, zadrževala ga je dekliška skromnost. Vendar je na skrivaj hodila v Kristusovo cerkev in pogosto poslušala Božjo besedo z vplivom Svetega Duha na srce, verjela v Kristusa.

Kmalu je o tem prepričala svojo mater in nato svojega starejšega očeta pripeljala do vere. Ko se je njen oče Edezij okrepil v Kristusovi veri, ga je škof, ko je videl njegovo pobožnost, postavil za prezbiterja. Po tem, ko je leto in šest mesecev živel krepostno in v strahu pred Bogom, je Edezija svoje življenje končal v sveti veri.

Dejstvo 5. Da bi uničil Justino, je sovražnik do nje vzbudil strast bogate poganske mladine

Justina se je pogumno borila za spoštovanje Gospodovih zapovedi in mu je, ker je imela rada svojega Ženina Kristusa, vroče molila, nedolžnost in čednost, post in veliko zmernost.

Toda sovražnik, sovražnik človeške rase, ki je videl njeno življenje tako, je zavidal njenim vrlinam in ji začel škodovati ter povzročal različne katastrofe in žalosti.

Takrat je v Antiohiji živel neki mladost po imenu Aglaid, sin bogatih in plemenitih staršev. Živel je razkošno in se predal nečimrnosti tega sveta. Nekega dne je zagledal Justino, ko je hodila do cerkve, in je bil presenečen nad njeno lepoto. Hudič mu je v srce vcepil slabe namene. Razgaljen od poželenja je Aglaid na vse načine začel poskušati pridobiti Justinovo naklonjenost in ljubezen ter s pomočjo zapeljevanja voditi čisto Kristusovo jagnje do umazanije, ki si jo je zamislil. Opazoval je vse poti, po katerih je morala hoditi deklica, in ob srečanju z njo je govoril laskave govore, hvalil njeno lepoto in jo slavil; izkazujejoč ljubezen do nje, jo je poskušal z zvito mrežo zapeljevanj pritegniti k nečistosti.

Deklica se je obrnila stran in se mu izognila, ga zaničevala in niti hotela poslušati njegovih laskavih in prebrisanih govorov. Ker se mladenič ni ohladil v svoji poželenju po njeni lepoti, ji je poslal prošnjo, naj se strinja, da bo postala njegova žena. Odgovorila mu je: »Moj ženin je Kristus; Jaz mu služim in zaradi njega ohranjam svojo čistost. Tako dušo kot moje telo varuje pred vsemi nečistočami. "

Ko je Aglais, ki ga je podtaknil hudič, slišal tak odgovor čednega dekleta, se je še bolj razplamtel od strasti. Odločil se je, da jo bo ugrabil, vendar njegov poskus ni uspel.

Ker ni vedel, kaj storiti naprej, se je z okrepitvijo nečiste poželenja odločil za novo zlobno dejanje: odšel je do velikega čarovnika in čarovnika - Ciprijana, duhovnika idolov, in ko mu je povedal svojo žalost, ga je prosil za pomoč in mu obljubil, da mu bo dal veliko zlata in srebra. Po poslušanju Aglaisa ga je Ciprijan potolažil in obljubil, da mu bo izpolnil željo.

Nato je vzel knjige o svoji skrivni umetnosti in poklical enega od hudobnih duhov, pri katerem je bil prepričan, da lahko kmalu vžge Justinino srce s strastjo do tega mladeniča. Demon mu je dal posodo, napolnjeno z nečim. Ciprijan je poklical Aglaisa in ga poslal, naj na skrivaj poškropi Justinovo hišo iz hudičeve posode. Ko je bilo to storjeno, je izgubljeni demon vstopil tja s sproženimi puščicami mesnega poželenja, da bi dekletu zabodel srce v nečistovanje in ji razkril meso z nečisto poželenjem.

Dejstvo 6. Razsipna strast je prevzela Justino, ko je začela moliti ponoči

Justina je imela vsak večer navado, da je molila k Gospodu. In ko je po navadi, ko je vstajala ob 3. uri zjutraj, molila k Bogu, je nenadoma začutila v telesu vznemirjenje, vihar telesne poželenja in peklenski plamen. Kar dolgo je ostala v takšnem navdušenju in notranjem boju: na misel ji je prišel mladenič Aglaid in slabe misli.

Deklica je bila presenečena in se je sramovala, čutila je, da ji kri vre v kotlu; zdaj je mislila na to, česar se je vedno zgražala, kot na umazanijo. Toda Justina je s svojo preudarnostjo ugotovila, da je ta boj v njej nastal od hudiča; takoj se je obrnila k orožju križevega znamenja, s toplo molitvijo stekla k Bogu in iz globine srca zavpila Kristusa, svojega Ženina: »Gospod moj Bog, Jezus Kristus! Glej, moji sovražniki so se dvignili proti meni, pripravili mrežo, ki bi me ujela, in izsušili mojo dušo. Toda ponoči sem se spomnil tvojega imena in se veselil, zdaj, ko me pritisnejo, tečem k tebi in upam, da moj sovražnik ne bo zmagal nad mano. Saj veš, Gospod, moj Bog, da sem jaz, tvoj služabnik, zate ohranil čistost svojega telesa in ti zaupal svojo dušo. Reši ovce svoje, pastir dobri; ne daj jih, da jih poje zver, ki me hoče požreti; podeli mi zmago nad hudobnim poželenjem mojega mesa. "

Po dolgi in goreči molitvi je sveta devica osramotila sovražnika. Premagan zaradi njene molitve, je od sramu zbežal pred njo in spet je bil mir v telesu in srcu Justine; ugasnil je plamen poželenja, boj je prenehal, vrela kri se je umirila. Justina je slavila Boga in zapela zmagovito pesem. Demon se je vrnil k Ciprijanu z žalostno novico, da ni dosegel ničesar.

Dejstvo 7. Demoni niso zdržali niti imena pravične Justine in so pred njim pobegnili

Ciprijan je poklical bolj hudobnega demona in ga poslal zapeljati Justino. Šel je in naredil veliko več kot prvi in \u200b\u200bz večjo besom napadel dekle. Toda oborožila se je s toplo molitvijo in prevzela še močnejši podvig: oblekla si je srajco za lase in svoje telo umrla z abstinenco in postom, jedla je samo kruh in vodo. Justina je tako ukrotila strasti svojega mesa in premagala hudiča in ga sramotno pregnala ven.

Tako kot prvi se je, ker ni ničesar storil, vrnil k Ciprijanu.

Nato je Ciprijan poklical enega od demonskih knezov, mu povedal o šibkosti poslanih hudičev, ki niso mogli premagati ene deklice, in ga prosil za pomoč. Ko je pomiril Ciprijana in obljubil, da bo zapeljal devico na druge načine, je demonski princ prevzel podobo ženske in vstopil v Justino. Justina je prepoznala zvitega prevaranta-hudiča in ga je spretneje kot Eve premagala. Takoj se je zatekla k zaščiti Gospodovega križa in mu dala na obraz njegovo pošteno znamenje ter svoje srce obrnila k Kristusu, svojemu Ženinu. In hudič je takoj izginil s še večjo sramoto kot prva dva demona.

V veliki zmedi se je ponosni demonski princ vrnil k Ciprijanu. Ciprijan je bil nad hudičem ogorčen, ker ga je sramotil in, hudiča hudiča, rekel: "Takšna je tvoja moč, da te osvoji celo šibka devica!"

Potem je hudič, ki je želel potolažiti Ciprijana, poskusil še enkrat: prevzel je Justinovo podobo in odšel k Aglaisu v upanju, da bo mladenič, ki ga bo vzel za resnično Justino, ustregel njegovi želji in tako ne bo razkrita niti njegova demonska šibkost, niti Ciprijana ne bo sram. In tako, ko je demon prišel k Aglaisu v obliki Justine, je v neizrekljivem veselju skočil, stekel k namišljeni dekli, jo objel in jo začel poljubljati, rekoč: "Lepo, da si prišla k meni, lepa Justina!"

Toda takoj, ko je mladenič izgovoril ime device, je demon takoj izginil in ni mogel nositi niti imena Justina.

Dejstvo 8. Častni prebivalci mesta so Justino prosili, naj ne žalosti Ciprijana in se poroči z Aglaisom

Ciprijan se je začel maščevati za svojo sramoto in je s svojim čarovništvom prinesel različne nesreče v hišo Justine in v hišo vseh njenih sorodnikov, sosedov in znancev, kot je bil hudič nekoč pravičnega Joba. Pobil je njihovo živino, sužnje udaril z razjedami in jih tako potopil v pretirano žalost. Končno je udaril z boleznijo in Justino, tako da je legla v posteljo, mama pa je jokala za njo. Justina je svojo mamo potolažila z besedami preroka Davida: »Ne bom umrla, ampak bom živela in bom pripovedovala Gospodova dela« (Psalm 117, 17).

Ne samo Justini in njenim sorodnikom, ampak tudi celotnemu mestu je z božjim dovoljenjem Ciprijan zaradi svojega neuklonljivega besa in velike sramote prinesel katastrofe. Razjede so se pojavile na živalih in različne bolezni med ljudmi; in po demonskih dejanjih se je govorilo, da bo veliki duhovnik Ciprijan usmrtil mesto zaradi Justininega upiranja njemu. Potem so k Justini prišli najbolj častni občani in jo z jezo nagovarjali, da ne bi več žalostila Ciprijana in se poročila z Aglaisom, da bi se zaradi nje izognili še večjim nesrečam za celo mesto. Vse je pomirila, češ da se bodo kmalu končale vse nesreče, ki jih je povzročil Ciprijan s pomočjo demonov. In tako se je tudi zgodilo. Ko je sveta Justina goreče molila k Bogu, je vsa demonska obsedenost takoj prenehala; vsi so bili ozdravljeni od čir in okrevali po boleznih. Ko se je zgodila takšna sprememba, so ljudje slavili Kristusa in se posmehovali Ciprijanu in njegovi čarobni zvijači, tako da se zaradi sramu ni več mogel pojaviti med ljudmi in se je celo izogibal srečanju s prijatelji.

Dejstvo 9. V boju s hudičem je Ciprijan molil: "Justinin bog, pomagaj mi!"

Prepričan, da nič ne more premagati moči križevega imena in Kristusovega imena, je Ciprijan prišel k sebi in rekel hudiču: »O uničevalec in prevarant vseh, vir vse umazanije in umazanije! Zdaj sem prepoznal tvojo slabost. Kajti če se bojite celo sence križa in trepetate pred Kristusovim imenom, kaj boste storili, ko bo na vas prišel sam Kristus? Če ne morete premagati tistih, ki se zasenčijo s križem, koga boste iztrgali iz Kristusovih rok? Zdaj sem dojel, kako nepomembni ste; niti maščevati se ne morete! Ker sem te ubogal, sem se nesrečnik prevaral in verjel v tvojo zvitost. Pojdi od mene, prekleti, pojdi, ker bi prosil kristjane, naj se mi usmilijo. Moral bi se obrniti na pobožne ljudi, da bi me lahko rešili mojega uničenja in poskrbeli za moje odrešenje. Pojdi stran, stran od mene, hudobni, sovražnik resnice, sovražnik in sovražnik vsega dobrega. "

Ko je to slišal, je hudič prihitel Ciprijana, da bi ga ubil in ga napadel ter ga začel tepeti in drobiti. Ker ni našel nikjer zaščite in ni vedel, kako si pomagati in se znebiti močnih demonskih rok, se je Ciprijan, že komaj živ, spomnil znamenja svetega križa, z močjo katerega se je Justina uprla vsej demonski moči, in vzkliknil: "Bog Justine, pomagaj mi!" Nato se je dvignil roko in se prekrižal in hudič je takoj skočil nazaj od njega kot puščica, ki je streljala iz loka. Ko se je zbral pogum, se je Ciprijan opogumil in se, prikličuč Kristusovo ime, zasenčil z znamenjem križa in se trmasto upiral demonu, ga preklinjal in očital. Hudič, ki je stal daleč od njega in se ni upal približati, je iz strahu pred znamenjem križa in Kristusovim imenom na vse mogoče načine zagrozil Ciprijanu, rekoč: "Kristus te ne bo rešil iz mojih rok!" Nato je po dolgih in nasilnih napadih na Ciprijana demon zarežal kot lev in odšel.

Kasnejši dogodki v življenju svetih Ciprijana in Justine so povzeti v akatistu. Ciprijan je krščanskega škofa Anfisa prosil, naj ga krsti, toda ta, ki je vedel, da je Ciprijan velik in strašen čarovnik za vse, ni verjel. Nato je Ciprijan sredi mesta požgal vse svoje čarovniške knjige, se močno pokesal, ostal v postu in molitvi. Ko je škof videl njegovo gorečnost in predanost Kristusovi veri, ga je krstil, nato pa mu naredil bralca, dvajseti dan ga je naredil za subđakona, 30. dan za diakona, leto kasneje pa ga je posvetil v duhovnika. Ciprijan je spremenil svoje življenje, vsak dan je povečeval svoje podvige, nenehno je žaloval po prejšnjih zlih dejanjih. Kmalu je postal škof. Sveto Justino je postavil za diakoniko, nato pa ji zaupal samostan, zaradi česar je postala opatinja nad drugimi krščanskimi dekleti. S svojim vedenjem in navodili je spreobrnil številne pogane in jih pridobil za Kristusovo cerkev. Tako se je v tej državi začelo prenehati malikovanje in Kristusova slava se je povečala.

Dejstvo 10. Pred svojim mučeništvom je Ciprijan prosil, da je najprej usmrčena Justina - bal se je, da se ne bi prestrašila ob pogledu na njegovo smrt in se odrekla Kristusu

Ko je videl strogo življenje svetega Ciprijana, njegovo skrb za Kristusovo vero in zveličanje človeških duš, mu je hudič stisnil zobe in spodbudil pogane, da so ga obrekovali pred vladarjem vzhodne države, ker je sramoval bogove, marsikoga odvrnil od njih in Kristus, sovražen bogovom njih, poveličuje. Guverner je ukazal, naj zaseže Ciprijana in Justino in jih postavi v zapor. Mučitelj je ukazal obesiti svetnika in bičati njegovo telo ter pretepati sveto Justino po ustnicah in očeh. Skozi dolge muke so nenehno izpovedovali Kristusa in vse prenašali z zahvalo. Nato jih je mučitelj zaprl in jih z nežnim opominom poskušal vrniti k malikovanju. Ko jih ni mogel prepričati, je ukazal, naj jih vržejo v kotel; toda vreli kotel jim ni škodoval in so, kakor na hladnem, slavili Boga.

Ko je to videl, je neki idolski duhovnik po imenu Atanazije rekel: "V imenu boga Asklepija se bom tudi sam vrgel v ta ogenj in sramotil te čarovnike." Toda takoj, ko se ga je ogenj dotaknil, je takoj umrl.

Ko je to videl, se je mučitelj prestrašil in, ker jih ni hotel več obsojati, poslal mučenike k guvernerju Klavdiju v Nikomedijo in opisal vse, kar se mu je zgodilo. Ta vladar jih je obsodil na odsek glave z mečem.

Ko so jih pripeljali na kraj usmrtitve, si je Ciprijan nekaj časa prosil za molitev, da bi bila najprej usmrčena Justina: bal se je, da se Justina ne bi prestrašila ob pogledu na njegovo smrt. Veselo je sklonila glavo pod mečem in umrla svojemu Ženinu, Kristusu.

Nek teoktist, ki je bil tam navzoč, je nedolžno smrt teh mučenikov zelo obžaloval in, ko je zardel s srcem k Bogu, padel k svetemu Ciprijanu in ga poljubil ter se razglasil za kristjana. Skupaj s Ciprijanom je bil takoj obsojen na okrnitev. Tako so dali svojo dušo v božje roke; in njihova telesa so ležala nepokopana šest dni. Nekateri tujci, ki so bili tam, so jih na skrivaj odpeljali in odpeljali v Rim, kjer so jih dali neki krepostni in sveti ženski Rufini, sorodnici Klavdija Cezarja. S častjo je pokopala telesa svetih Kristusovih mučenikov: Ciprijana, Justine in Teoktista. V njihovih grobnicah so se zgodila številna ozdravljenja tistih, ki so k njim prišli v veri.

Pripravljeno iz življenja, ki ga je opisal sveti Dimitrij iz Rostova.

Ikona - jeromučenik Ciprijan in mučenica Justina.
Dan spomina - 2. oktober - 15. oktober

Legenda o svetih mučenkah Ciprijanu in Justiniji obstaja že od antičnih časov. Živeli so konec III - v začetku IV stoletja. Domneva se, da je bila Ciprijanova domovina Antiohija na severu Sirije. Znano je, da je Ciprijan študiral filozofijo in čarovništvo v poganski Grčiji in Egiptu in vse presenetil s svojim znanjem o skrivnih znanostih, potoval po različnih državah in pred ljudmi izvajal vse vrste »čudežev«. Ko je prispel v rodno mesto Antiohijo, je vse presenetil s svojimi sposobnostmi. Takrat je tu živela hči poganskega duhovnika Justinija. Razsvetlila jo je že krščanska vera, katere prva misel je dobila po naključju, ko je besede o Kristusu slišala iz ust diakona, ki je šel mimo hiše njenih staršev, medtem ko je sedela ob oknu. Mlada poganska ženska je skušala izvedeti več o Kristusu, katerega prvo sporočilo ji je tako globoko utonilo v dušo. Justinija se je zaljubila v krščansko cerkev, poslušala božjo besedo in nazadnje prejela sveti krst. Kmalu je prepričala starše v resničnost krščanske vere. Poganski duhovnik je po krstu prejel prezbiterja in njegova hiša je postala pobožno krščansko bivališče.

Medtem je Justinia z izjemno lepoto pritegnila pozornost bogate poganske mladine po imenu Aglaid. Prosil jo je, naj postane njegova žena, toda Justinija, ki se je posvetila Kristusu, se ni hotela poročiti s poganom in se je previdno izognila, da bi ga celo srečala. Vendar jo je vztrajno zasledoval. Ko je videl neuspeh vseh svojih prizadevanj, se je Aglaid obrnil na slavnega čarovnika Ciprijana, misleč, da je vse na voljo njegovemu skrivnostnemu znanju, in prosil čarovnika, naj svojo umetnost obdela na srcu Justinije.

Ciprijan je v upanju, da bo prejel bogato nagrado, res uporabil vsa sredstva, ki jih je lahko pridobil iz čarovniške znanosti, in je na pomoč demonov skušal prepričati Justinijo, da se poroči s fantom, ki se je vanj zaljubil. Zaščitena z močjo svoje popolne predanosti Kristusu, Justinia ni podlegla nobenim trikom in skušnjavam, ostala je nepopustljiva.

Medtem se je v mestu pojavila kuga. Razširile so se govorice, da se je mogočni čarovnik Ciprijan, ki mu čarovništvo ni uspelo, maščeval celotnemu mestu, ker je nasprotoval Justiniji in vsem prinesel usodno bolezen. Prestrašeni ljudje so pristopili k Justiniji kot krivki socialne katastrofe in jo prepričali, naj čarovnika zadovolji - se poroči z Aglaisom. Justinia je ljudi pomirila in v trdnem zaupanju v božjo pomoč obljubila hitro rešitev uničujoče bolezni. Takoj ko je s svojo čisto in močno molitvijo molila k Bogu, se je bolezen ustavila.

Ta zmaga in zmaga kristjana sta bila obenem popolna sramota Ciprijana, ki se je imel za močnega čarovnika in se ponašal z znanjem o naravnih skrivnostih. Toda to je služilo tudi rešitvi človeka, nadarjenega z močnim umom, ki je bil v glavnem zaradi zablode zapravljen za nevredno uporabo. Ciprijan je spoznal, da obstaja nekaj višjega od njegovega znanja in skrivnostne umetnosti kot tista temna sila, na pomoč katere je upal in poskuša udariti v nerazsvetljeno množico. Razumel je, da vse to ni nič pred spoznanjem tistega Boga, kar Justinija prizna.

Ko je videl, da so vsa njegova sredstva nemočna pred šibkim bitjem - mladim dekletom, oboroženim le z molitvijo in znamenjem križa, je Ciprijan dojel pomen teh dveh resnično vsemogočnih orožij. Prišel je do krščanskega škofa Antima (+ 302; zveza 3/16. Septembra), mu povedal o svojih napakah in ga prosil, naj ga uči resnic krščanske vere, da se pripravi na edino pravo pot, ki jo je razodel Božji Sin, nato pa je prejel sveti krst. Leto kasneje je postal duhovnik in nato škof, Justinija pa je bila posvečena v diakoniko in postavljena za vodjo skupnosti krščanskih devic.

Ciprijan in Justinija sta navdihnjena z ognjeno ljubeznijo do Boga močno prispevala k širjenju in potrditvi krščanskega učenja. To jih je nagnalo na jezo nasprotnikov in preganjalcev krščanstva. Ko je prejel obtožbo, da Ciprijan in Justinija odvračata ljudstvo od bogov, jih je guverner Evtomij prijel in jim naročil mučenje zaradi njihove vere v Kristusa, kar sta trdno priznala. Potem jih je poslal rimskemu cesarju, ki je bil takrat v Nikomediji, po ukazu katerega so bili obglavljeni z mečem.

Če se obrnemo od čarobne umetnosti, božje modre, k spoznanju božanskega, ste se svetu prikazali najmodrejši zdravnik in podelili ozdravljenje tistim, ki vas praznujejo, Ciprijan z Justino: brez ničesar, da bi molili človeka, ki ljubi človeka, da bi rešil naše duše.

Molitev

O sveti, sveti mučenik Ciprijan in mučenik Justin! Prisluhni naši ponižni molitvi. Čeprav je vaše začasno življenje mučenika za Kristusa umrlo naravno, vendar v duhu ne odhajate od nas, vedno nas po Gospodovi zapovedi uči hoditi in potrpežljivo nositi svoj križ, da bi nam pomagal. Glejte, drznost do Kristusa Boga in Njegove Matere najčistejšega si je pridobila naravno. Na enak način zbudi molitvenike in priprošnjike za nas, ki so tudi zdaj nevredni. Prebudi nas priprošnjike trdnjave, da bomo po tvojem priprošnji ohranjeni in varni pred demoni, čarovniki in pred zlimi ljudmi, bomo ostali, slavili Sveto Trojico: Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Molitev
Jeromučenik Ciprijan
Preberite v nujnih primerih, v primeru bolezni in težav.

Preberite in omenite imena tistih, za katere sprašujete.

Začenjamo govoriti molitev jeromučenika Ciprijana v dneh ali noči ali kadar koli, ko telovadimo, bodo vse sile upora izginile iz slave Živega Boga.
Ta jeromučenik z vsem srcem moli k Bogu z besedami: "Gospod Bog mogočni in sveti, Kralj kraljev, zdaj poslušaj molitev svojega služabnika, Ciprijana."
Tisoči tisočev in teme so pred teboj, Angel in nadangel, tehtaš skrivnost, srce svojega služabnika (ime), prikaže se mu, Gospod, kot v Pavlovih okovih in v ognju Tekle. Torej, da bi me poznal, Ti kot prvi ustvarjalec vse moje krivde.
Ti, ki si zadrževal oblake in nebo vrtnega drevesa, ki ni deževalo in ta sadež ni ustvarjen. Žene, ki ne delajo, čakajo, druge pa ne morejo zanositi. Na ograji pertograda samo pogled in ne-bitja. Palica ne cveti in razred ne vegetira; Grozdje ni domače in zveri ne. Morske ribe ne plavajo in nebeške ptice ne letijo. Tako, Svojo moč si pokazal pod prerokom Elijem.
Tebe molim, Gospod moj Bog; vse čarovništvo in vsi hudobni demoni so nagnjeni k človekovemu grehu in mu grešijo, ti s svojo močjo prepovedaj! Zdaj, o Gospod moj Bog, Močan in Velik, dobrotljiv od nevrednih, vreden mene, da bi bil, in ki delijo s tvojo sveto čredo, te molim, Gospod, moj Bog, kdor ima to molitev v hiši ali pri tebi, naj prosi z njo.
Po njegovem najsvetejšem veličanstvu me z usmiljenjem in ne z veseljem uničite z mojimi krivicami; zato ne uniči nikogar, ki s to molitvijo moli k tebi.
Nestabilno v veri, potrdite! Okrepite šibke po duhu! Obupani, dajte nekaj razumevanja in ne odpirajte nikogar, ki se zateka k vašemu Svetemu imenu.
Tudi, padajoč k tebi, Gospod, molim in te prosim za tvoje sveto ime: v vsaki hiši in na vsakem mestu, zlasti na pravoslavnem kristjanu, je tudi čarovništvo hudobnih ljudi ali demonov, naj se ta molitev bere po glavi osebe ali v hiši in naj se razreši iz biti zavezan zlim duhovom v zavidi, laskanju, ljubosumju, sovraštvu, hudobnosti, zlobnosti, učinkoviti zastrupitvi, zaradi poganske prehrane in vsake uroke in prisege.
Kdor je, ko je to molitev pridobil v svojem domu, lahko zavarovanih slehernih trikov, popustljivosti, zastrupitve zlih in prebrisanih ljudi, urokov in vsega čarovništva in čarovništva, in demoni naj bežijo pred njim in naj se zli duhovi umaknejo. O Gospod moj Bog, imej moč v nebesih in na zemlji, zaradi Tvojega svetega imena in zaradi neizrekljive dobrote tvojega Sina, našega Boga Jezusa Kristusa, v tej uri usliši svojega nedostojnega služabnika (ime), on tudi časti to molitev in z njo naj se reši ves hudič spletke.
Kot da se vosek stopi z ognjenega obraza, tako naj vsa čarovništva in uroki zlega izginejo z obraza osebe, ki časti to molitev. Tako kot ime Trojice, ki daje življenje, je tudi razsvetljenje bistvo našega in ali ne poznamo drugega Boga zate. Verjamemo vate, te častimo in te molimo; zaščiti, posreduj in nas reši, o Bog, vseh zlobnih dejanj in čarovništva zlih ljudi.
Kar se tiče Mojzesovih sinov iz kamna, si izlil sladko vodo, zato, Gospod Bog sil, daj svojo roko na svojega služabnika (ime), polno svoje dobrote in zaščiti pred vsemi spletkami.
Blagoslovi, Gospod, hišo v njej, naj ostane ta molitev in vsi, ki častijo moj spomin, mu pošlji svoje usmiljenje, Gospod, in ga zaščiti pred vsakim čarovništvom. Zbudi ga kot pomočnika in pokrovitelja, Lord.
Štiri reke: Pison, Geon, Evfrat in Tigris: edenski človek se ne more zadržati, zato noben čarovnik, ki postavlja dejanja ali sanje o demonskem, tega ne more pokazati pred branjem molitve, pričaram Živi Bog! Naj se demon zdrobi in odžene vsa grda in zla sila, ki jo zlobni ljudje pošljejo božjemu služabniku (ime).
Tako kot pomnožite leta kralju Ezekiji, tako pomnožite leta tistemu, ki ima to molitev: z služenjem angela, s petjem Serafimov, z oznanjenjem Blažene Device Marije od nadangela Gabrijela in netelesno zaradi spočetja Njega, našega Gospoda Jezusa Kristusa, Njegovega slavnega rojstva v Betlehemu, s pokolom štirih deset tisoč dojenčkov in njegov sveti krst je prejel v reki Jordan, post in skušnjava hudiča, njegova strašna zmaga in njegova najstrašnejša sodba, njegovi najstrašnejši čudeži na svetu, ki so bili: podelitev zdravljenja in čiščenja. Oživite mrtve, pregnajte demone in vstopite v njegov vhod v Jeruzalem, kot da bi izpolnili kralja: - "Ossaine sinu Davidovemu - od dojenčka, ki joka Ty, sliši" Sveta muka, križanje in pokop trajajo in celo tretji dan vstajenja je bilo, kot da je bilo zapisano plezanje. Pojejo tamo številni Angel in Nadangel, slavijo Njegovega vstajanja, ki sedijo na desni strani Očeta do njegovega drugega prihoda, da sodijo žive in mrtve.
Dali ste moč svojemu svetemu učencu in apostolu, rekoč jim: "Držite se in držite - odločite se in se razrešite," zato vsem s to molitvijo dovolite hudičevo čarovništvo nad svojim služabnikom (imenom).
Zavoljo tvojega Svetega velikega imena pričaram in odganjam vse hudobne in hudobne ter nadloge hudobnih ljudi in njihovo čarovništvo, obrekovanje, čarovništvo, poškodbe oči, čarovništvo in vse hudičeve trike. Tebe prosim, Usmiljeni Gospod, vzemi stran od svojega služabnika (ime), od njegove hiše in od vseh njegovih pridobitev.
Kar zadeva pravičnega Joba, torej, Gospod, pomnoži domače življenje za tistega, ki ima to molitev: stvaritev Adama, žrtvovanje Abela, Jožefovo oznanilo, svetost Enoha, pravičnost Noeta, spreobrnjenje Melchisideka, vera Abrahama, svetost Jakoba, sveta prerokba preroka , zakol Petra in Pavla, Mojzesovo otroštvo, devištvo Janeza Teologa, duhovništvo Arona, delovanje Jozue, svetost Samuela, dva izraelska plemena, molitev preroka Elizeja, post in znanje preroka Daniela, prodaja čudovitega Jožefa, modrost modrosti modrosti z molitvijo poštenega slavnega preroka in baptista Janeza in sto do deset Hierarhov druge katedrale, svetih spovednikov in zaupnikov strašnega neizrekljivega imena Tvojega Svetega, Vse slavnega božjega vidca, pred njim stojijo tisoč in tema Angel in nadangel Ko sem molil zaradi njih, molim in te prosim, Gospod, odgni in premagaj vso zlobo in prevaro svojega služabnika (ime) in pusti, da naleti na zobni kamen.
To molitev dajem Enotnemu in nepremagljivemu Bogu, kot da bi se rešilo vse pravoslavce v tej hiši, v njej je ta molitev, jež je napisan v dvaindvajsetih jezikih in naj z njim razreši vso prebrisanost; ali v morju, ali na poti, ali v izviru ali na jasi; ali v zgornji poroznosti ali v spodnji; bodisi zadaj bodisi spredaj; ali v steni ali na strehi, naj bo povsod dovoljeno!
Naj bodo vse hudičeve obsedenosti dovoljene na tečaju ali v taborišču; ali v gorah, v jaslicah, v prefitih piškotov ali v breznu zemlje; bodisi v korenu drevesa bodisi v listih rastlin; bodisi na poljih bodisi na vrtovih; ali v travi, v grmovju, v jami ali v kopališču, ja, to bo dovoljeno!
Naj bo dovoljeno vsako goljufivo dejanje; ali ribje kože ali mesa; ali v koži kače ali v koži človeka; ali v pametnih okraskih ali v pokrivalih; ali v očeh, v ušesih, v laseh na glavi ali v obrveh; bodisi v postelji bodisi v oblačilih; ali pri rezanju nohtov na nogah ali pri rezanju ročnih nohtov; ali v vroči krvi ali v ledeni vodi: ja, dovoljeno bo!
Naj bodo dovoljena vsa hudodelstva in čarovništva; ali v možganih, ali pod možgani, ali v rami ali med rameni; bodisi v mišicah bodisi v golenicah; bodisi v nogi ali v roki; bodisi v maternici ali pod maternico, bodisi v kosteh ali v žilah; ali v želodcu ali v naravnih mejah, da bo dovoljeno!
Naj bo dovoljeno vsako hudičevo dejanje in zabloda; ali na zlatu ali na srebru; ali na bakru, železu ali kositru, svincu, medu ali vosku; ali v vinu, v pivu, v kruhu ali v hrani; v vsem naj se reši!
Naj bodo dovoljeni vsi hudi hudičevi nameni zoper človeka; ali v morskih plazilcih ali v letečih žuželkah; bodisi pri živalih bodisi pri pticah; bodisi v zvezdah bodisi v luni; ali pri živalih ali pri plazilcih; bodisi v listinah bodisi v črnilu; v vsem naj se reši!
Celo dva jezika hudobnih: salamaru in remiharu, chase; Elizda in hudič iz božjega služabnika (ime) z močjo Iskrenega in Življenjskega Gospodovega križa z vsemi nebeškimi močmi pred Visokim in Strašnim božjim prestolom ustvarite svoje služabnike, da bodo ožigali vaš ogenj. Kerubini in Serafimi; Moč in Pristoli; Prevlada in moč.
Ob eni uri bo ropar z molitvijo vstopil v raj. Molite z molitvijo Jozue, sonce stotih in luna. Molite preroka Daniela in blokirajte ustnice levom. Trije mladostniki: Ananija, Azarija in Misael z ognjeno molitvijo ugasnejo plamen jame. Prav tako te molim, Gospod, s to molitvijo daj vsem, ki molijo k njej.
Molim in prosim sveti svet preroških: Zaharija, Hozeja, Jesse, Joel, Miha, Izaija, Daniel, Jeremija, Amos, Samuel, Elija, Elizej, Naum in prerok Preteča in Krstnik Gospodov Janez: - Molim in prosim štiri evangeliste, Marka, Matijo , Luka in Janez Bogoslov, in sveti prvoapostola Peter in Pavel, in svetniki in pravični boter Joakim in Ana, in zaročeni Jožef, in brat Jakov Gospod v telesu, Simeon bog-sprejemnik in Simeon Gospodov sorodnik in Andrej Kristus zaradi svetega norca in Janeza Usmiljeni in Ignacij bogonosec in jeromučenica Ananija ter Roman pevec Kondakov in Mark Grk ter Ciril Jeruzalemski patriarh in menih Efraim Sirin ter Mark grobnjak in trije sveti Velitsy, Bazilije Veliki, Gregorij Teolog in Zla svetniki oče naših svetnikov Nikolaj nadškof Mir Likijski čudesnik in sveti metropoliti: Peter, Aleksij, Jona, Filip, Hermogen, Inocenc in Ciril, moskovski čudotvorci: častitljivi Anto nii, Teodozij in Atanazije, kijevsko-pečerski čudežniki: svetnika Sergije in Nikon, radonješki čudežniki; Sveti Zosima in Savatija, Solovecki čudežni delavki; Svetnika Guria in Barsanuphius, kazanska čudežna dela; Tako kot naši svetniki, tudi naši očetje: Pahomija, Antonije, Teotozij, Pimen Veliki in drugi, podobni našim svetnikom, našemu očetu Serafimu Sarovskemu; Samson in Daniel Stylites; Maksim Grk, menih Miletij Atos; Nikon, antiohijski patriarh, veliki mučenik Kyriakos in njegova mati Julita; Aleksij, božji mož in svete časne ženske mironosk: Marija, Magdalena, Evfrozina, Ksenija, Evdokija, Anastazija; Svete velike mučenke Paraskeva, Katarina, Fevronija, Marina, ki so celo prelili svojo kri zate, Kristus, naš Bog in vsi svetniki, ki so ti ugajali, Gospod, usmili se in reši svojega služabnika (ime), tako da se nobeno zlo in prevara ne dotaknejo njega ali njegove hiše ne zvečer, ne zjutraj, ne podnevi ne ponoči, naj se dotika.
Reši ga, Gospod, pred zrakom, zobnim kamnom, vodo, gozdom, dvoriščem in vsemi drugimi demoni in duhovi zla.
Molim, tvoj Gospod, to molitev, sveti mučenik Ciprijan, je sveta trojica že napisala, potrdila in se spomnila, da bi uničila in pregnala vse zlo, sovražnika in nasprotnika demonskih mrež, kjer je povsod ujela človeka z čarovništvom in čarovništvom Zadoka in Nafaela, umetnostjo Samuila in Dafila. čarovništvo.
Z Gospodovo besedo bodite nebesa in zemlja in vsi ježi v nebesih, z močjo molitve je to izginilo vso sovražnikovo obsedenost in popustljivost. Kličem na pomoč vse nebeške moči in vašo oblastno oblast; Nadangeli: Michael, Gabriel, Raphael, Uriel, Salafail, Jehudil, Barakhail in moj angel varuh: Moč poštenega in življenjsko dajočega križa ter vse moči in duhovi nebes in Tvoj služabnik, Gospod (ime), bodo spoštovani in naj bo hudičev hudič zasramovan z vsemi Z nebeško močjo, v slavo Tebi, Gospod, moj Stvarnik in v slavo Tvojega Sina, našega Gospoda Jezusa Kristusa, vedno zdaj in vedno in za vedno in vekomaj. Amen.
Gospod! Ti si en Vsemogočni in Vsemogočni, reši svojega služabnika (ime) z molitvijo svetega mučenika Ciprijana. Recite to trikrat in trikrat se priklonite.
Gospod Jezus Kristus Beseda in Božji Sin, z molitvijo Tvoje presvete Matere in mojega Angela varuha, usmili se me svojega grešnega služabnika (ime). Recite to trikrat in trikrat se priklonite.
Vsi sveti in pravični, molite hvaležnega Boga za sužnja (ime), naj me reši in se usmili vseh sovražnikov in nasprotnikov. (Recite to trikrat in se trikrat poklonite.)

Konjak: Če se obrnemo od čarobne umetnosti, božje modre, k spoznanju božanskega, ste se svetu prikazali najmodrejši zdravnik in podelili ozdravljenje tistim, ki vas praznujejo, Ciprijan z Ustino: z njo prosimo človekoljubnega Mojstra, da nam reši duše.

Prva stoletja krščanstva so polna neverjetnih zgodb o spreobrnjenju in mučeništvu - medtem ko je bilo slednje pogosto posledica prvega. Ljudje pa so radostno umirali s Kristusovim imenom na ustnicah. Zanje je bil to prehod v Božje kraljestvo. Mučenika Ciprijan in Ustinja, ki sta pogosto upodobljena na ikonah, sta prav tako dala življenje za vero.

Kako pomaga ikona Ciprijana in Ustinje?

Ciprijan je bil že od otroštva posvečen v duhovnika, v različnih mestih je študiral magijo. Na prstu je nosil poseben prstan, ki je dal moč nad nečistimi duhovi. Čarovnik je bil v svoji obrti zelo močan - ljudem je pošiljal škodo, klical mrtve. Danes blizu ikone Ciprijana in Ustinje berejo molitve tisti, ki iščejo zaščito:

• iz čarovništva;
• iz čarovništva;
• iz ljubezenskih urokov;
• nenaklonjeni;
• bolezni.

Ko smo se naučili življenja teh svetnikov, lahko globlje razumemo, zakaj je pri čarovniku prišlo do takega obrata. Zgodba o Ciprijanu zveni zelo poučno v našem času, ko se na vsakem TV kanalu oglašujejo storitve čarovnikov, psihiatrov, "zdravilcev". Živel je v Antiohiji, konec 3. - v začetku 4. stoletja, takrat je tam še cvetelo poganstvo.

Neki mladi bogataš Aglaid se je zaljubil v dekle. Toda ni mu odgovorila, ker se je odločila, da se bo posvetila Kristusu in obdržala nedolžnost. Potem se je Aglaid za pomoč obrnil na duhovnika. Tako je usoda najprej pripeljala Ciprijana in Ustinijo (v grščini - Justino), ki stojita drug ob drugem na ikonah. Sprva so bili sovražniki: v nobenem primeru namenov čarovnika ni mogoče imenovati za dobre - na dekle je poslal demone, da bi jo zapeljal in zapeljal.

Vendar je krhka mlada Justina demone premagala z molitvijo in postom. To je duhovnika zelo razjezilo, ker mu je sam hudič obljubil pomoč in do zdaj so bile izpolnjene vse želje njegovih strank. Toda nečisti so nemočni pred tistimi, ki iskreno kličejo Kristusa na pomoč. Nato se je Ciprijan odločil za maščevanje - po vsem mestu je poslal kugo in rekel, da je za vse kriva trmasto dekle.

Pretvorba čarovnika

Toda tudi tu se kristjanka ni umaknila - z njenimi molitvami je Gospod ustavil epidemijo. Nato so mnogi videli Kristusovo moč in ga začeli slaviti kot resničnega Boga. Tudi poganski čarovnik je videl, da počne grozne reči. Takoj se je pokesal in šel k škofu, da bi požgal vse svoje čarovniške knjige. Ta trenutek je prikazan v hagiografski ikoni mučenika Ciprijana. Sama Ustinya je bila zelo vesela spremembe, ki se je zgodila: kesanje je pomenilo, da je bila duša nekdanjega čarovnika zdaj svobodna.

V Svetem pismu je veliko epizod, ko modreci tekmujejo s pravičnimi. Tisti, ki izpovedujejo Gospoda, so vedno zmagovali. Toda ne vedno po tem so se hudobni spreobrnili v pravo vero. Ciprijan je naredil prav, ko je priznal svoje napake s krstom. To zahteva modrost in pogum. Gospod ga je za to blagoslovil z darom zdravilnih bolezni. V svoje srce je sprejel Kristusa in Aglaida.

Kaj se je zgodilo potem?

Kmalu je nekdanji čarovnik prejel čin diakona, nato duhovnika. Zato je na ikonah Ciprijan imenovan sveti mučenik (to pomeni, da je svetnik v svojem življenju nosil sveti red), Ustinja pa mučenica. Leta so minila, devica je šla v samostan in Ciprijan je postal škof. Toda glavni testi so bili pred nami.

Po ukazu cesarja Dioklecijana so bili svetniki zaseženi in obsojeni na mučenje. Ker so ugotovili, da niso dali rezultata, je bilo sklenjeno, da se mučnikom odseka glava z mečem. Vojak, ki je bil priča dogajanju, je sporočil, da je sprejel tudi Kristusa. Za to je bil tudi usmrčen. Časti Ciprijana in Justinije se je začelo takoj po smrti, kar dokazujejo pisni dokumenti tiste dobe.

Relikvije svetnikov počivajo v Italiji, pa tudi na Cipru. Leta 2005 so jih pripeljali v Moskvo. Barka je bila na voljo za bogoslužje v samostanu spočetja. Če želite nagovarjati svetnike doma, lahko kupite ikono. Kam obesiti podobo Ciprijana in Ustinje, ni temeljnega pomena. Pomembno je, da je svetišče na pravem mestu, stran od digitalne tehnologije, zabavnih plakatov, fotografij.

Za naslavljanje so napisane posebne molitve; od njih ne smete odstopati. S svojimi besedami lahko zaprosite za krepitev vere, zaščito pred sovražniki. Toda glavno upanje je treba položiti na Gospoda Jezusa Kristusa, pogosteje ga moliti, izpovedovati grehe, nositi križ - ta zaščita je povsem dovolj, kar dokazuje zgodovina svetnikov.

Molitev svetemu mučeniku Ciprijanu in mučenici Justini

O, sveti mučenik Ciprijan in mučenik Justino! Prisluhni naši ponižni molitvi. Čeprav je vaše začasno življenje kot Kristusovo mučeništvo umrlo naravno, vendar se v duhu po naravi ne oddaljujete od nas, vedno nas po Gospodovi zapovedi hodi poučevati in potrpežljivo nositi svoj križ, da bi nam pomagal. Glejte, drznost do Kristusa Boga in Njegove Matere najčistejšega si je pridobila naravno. Na enak način in zdaj zbudi molitvenike in priprošnjike za nas nevredne (imena). Prebudite nas branilce trdnjave, da bomo ohranjeni z vašim posredovanjem, ostali bomo nepoškodovani od demonov, čarovnikov in hudobnih ljudi, slavili Sveto Trojico, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Prisluhnite akatistu svetnikom Ciprijanu in Ustiniji

Ikona Ciprijana in Ustinje - pomen, kaj pomaga, zgodovina je bil nazadnje spremenjen: 8. julija 2017 Bogolub

Odličen članek 0

V 3. stoletju je v kraljestvu rimskega im-pe-ra-to-ra De-kiya živel poganski modrec v An-tio-khii, no-wolf-in-va-tel Ki-pri-an. Sam se je dotaknil princa teme, dal mu je vso moč in mu dal polk bev v službi in obljubil, da bo na poti iz telesa postavil princa. Mnogi ljudje so se obračali nanj v svojih potrebah in zdelo se je, da uporablja svojo moč. K njemu so pristopili mladi-ša po imenu Agla-id, sin velikega in plemenitega ro-di-te-lei. Ko je enkrat videl stvari, je de-vush-ku Iusti-no, dobil njeno lepoto in od takrat začel iskati njen ras-in-lo-zenia in love-vi, mu je sporočila: »Isti moj je Kristus; Jaz mu služim in zanj obdržim svoj chi-one. "

V-krik-v živo-ši-ti-ni-mi-ni-ni-mi in kliče na pomoč nečiste duhove, Ki-pri-an jih je trikrat po-si-lal z -blaz-nit Justti-vodnjak. Vlivali so ji slabe misli, če je imela telesno strast, so iskali laskave-ti-in-ti-mi cha-mi, ampak Iusti-na po-bezh-da-la jih v-stom, molitev in navzkrižno znamenje in sramotno in prestrašeno -nie cross-stom Gos-under-him, be-Ms-li with-zo-rum. Nato se je Ki-pri-an začel maščevati Justinu zaradi njegove sramote. Pošiljal je kugo in kugo v hišo Justine in v celo mesto, kot včasih dia-vol proti resničnemu Jobu. Pridno je molila in obupno pričakovanje je prenehalo. Po takšni spremembi so ljudje začeli slaviti Kristusa in Ki-pri-an, ki je zorel, iz-rek-iz zadev dia-vo- la, used-in-ve-dal vse lokalno-mu epi-sko-po An-fi-mu, dal mu vse svoje knjige na sežig in ga prosil, naj sodeluje nad njim je sveti krst.

Popolnoma je spremenil svoje življenje, sedem dni po njegovem krstu v bralcu, po dvajsetih dneh - v ipo-di-a-ko-na , v trideset tsat - v dia-ko-na, leto kasneje pa ru-ko-lo-li-li v duhovnika. Kmalu je dobil epi-sco-pom in v tem dostojanstvu je vodil tako sveto življenje, da je primerjal z mnogimi ve-li-ki mi svetnik-ti-mi.

V času go-not-niy na christi-an z im-pe-ra-to-re Dio-kli-ti-ana Ki-pri-a-na in Iusti-nu okle-ve-ta-li , by-sa-di-ali v temi-no-tsu, zato ve-le-ali da-ve-si-s-t-th in ga pobožal po telesu, in Iusti-no - utrip na ustnicah in glam. Po tem so jih vrgli v ko-telesa, ki-pet-ko-telesa pa jim niso povzročila škode. Na koncu koncev so jih z mečem zapravili-di-li na okrnju.

Wee-dia se je brez krivde umrla mu-che-no-kov, in-in Feo-k-tist, razglasil za chr-sti-a-n-n in je bil usmrčen skupaj z ne -th.

Sveti mu-che-nick Ki-pri-an, sveti mu-che-no-tsa Justin in sveti mu-che-nick Feo-k-tist sta umrla leta No-ko-mi-di leta 304.

Molitve

Tropar k svetemu mučeniku Ciprijanu in mučenici Justini

In duhovnik je bil duhovnik, / in prestol je bil vladar apostola, / dejanje je našel Bog, bogom navdihnjen, / v pogledu vzpona: / tega veselja, z besedo resnice, popravljal, / in češčenje blaženega duhovnika / usmiljenega / / da se naše duše rešijo.

Prenos: In moralo apostolskega partnerja in postane njihov prestolonaslednik z dejanji, do katerih ste dosegli vzpon; zato si pravilno oznanjal besedo resnice, do krvi si trpel za svojo vero, sveti mučenik Ciprijan, posreduj pred Kristusom Bogom za zveličanje naših duš.

Kondak svetemu mučeniku Ciprijanu in mučenici Justini

Od čarovniške veščine, ko se je, o Bog, obrnil / k božanskemu spoznanju, / se je prikazal svet najmodrejši zdravnik /, ki je zdravil tiste, ki te častijo, Ciprijan z Justinom: / brez razloga, da bi molil k Gospodu človeškega

Prenos: Od čarobne obrti, ki se jo je Bogomodno spremenil, do božanskega spoznanja, se je prikazal svetu kot najmodrejši zdravnik, ki je podelil ozdravljenje tistim, ki vas častijo, Ciprijan z Justino, z njo moli Človekoljubnega Vladyka za rešitev naših duš.

Molitev svetemu mučeniku Ciprijanu

Sveti božji praznik, sveti škof Ciprijan, hitri pomočnik in molitev za vse, ki pritečejo k vam! Prejmite od nas, nevredni, to pohvalo; prosite Gospoda Boga za moč v šibkosti, za tolažbo v žalosti in za vse, kar je koristno v našem življenju; Dvignite svojo blagoslovljeno molitev k Gospodu, naj nas zaščiti pred padci grešnikov, naj nas uči resničnega kesanja, naj nas osvobodi ujetništva diaboličnega in vseh dejanj duhovno nečistih in krotkih. Bodite močan zagovornik vseh sovražnikov vidnega in nevidnega; dajte nam potrpljenja v skušnjavah in ob uri našega konca bomo pokazali priprošnjo mučiteljev v zračnih taksonih; vodimo te, prišli bomo do gore Jeruzalem in postali vredni v nebeškem kraljestvu z vsemi svetniki, da bomo večno in večno slavili in peli sveto ime Očeta in Sina in Svetega Duha. Amen.

Molitev svetemu mučeniku Ciprijanu in mučenici Justini

O sveti sveti mučenik Ciprijan in mučenik Justin! Upoštevajte našo ponižno molitev. Čeprav ste začasno živeli, ste umrli kot mučenik za Kristusa, a se po Duhu seveda ne oddaljujete od nas, nas je po Gospodovi zapovedi treba hoditi poučevati in potrpežljivo nositi svoj križ, da nas nosi s pomočjo. Glej, drznost Kristusa Boga in Njegovih najbolj blaženih mater je dobila naravo. Tudi zdaj boste molitve in molitve za nas nevredne (imena)... Bodimo učenci upepelitve, da vas bomo po vašem zagovoru obvarovali pred demoni, čarovniki in pred zlimi ljudmi, ki bomo ostali, slavili Sveto Trojico: Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno, za vedno in vekomaj. Amen.

Kanoni in akatisti

Kanon svetemu mučeniku Ciprijanu in mučenici Justini

Pesem 1

Irmos: Temno brezno morja / z mokrimi nogami / starodavni prepotovani Izrael, / zmagal je Mojzesov križni krak / Amalikova moč v puščavi.

Zdaj ustoličen v duhovniških vrstah, o sveta in božanska glava, / z nebes poglej pobožno pevsko ti / in ohrani s svojimi molitvami.
V mraku nevednosti, častitljivi, srdito obsedeni / in duševne strasti mesa, ki jih z inkontinenco podžigate, / ste veličastno našli prenos nenadoma, vso blaženost.
Slava: Oče si že sedel na sedlih rušilcev, / in na sedežih starešin si slavil Kristusove pakete, / ki se je očitno spremenil z Suvereno božansko milostjo.
In zdaj: Devica je prebivala po rojstvu: / Samago je rodil Stvarnika vseh in Gospoda, / na nenavaden in nenavaden način nam v telesu, / Mater božji Mati Evernodevo.

3. pesem

Irmos: Tvoja Cerkev, Kristus, se veseli Tebe, kličejo: / Ti si moja trdnjava, Gospod, / in zatočišče in potrditev.
Refren: jeromučenik Ciprijan in mučenik Justino, molite Boga za nas.
Yako Paul, ki je svojo duhovno ljubezen preobrazil v Kristusa, je Ciprijan vsestranski, / to je bil učenec.
Kristus vas izda, / namesto oblačil strastnih oblačil slave, obdarovanja / in oblačila oživitve.
Slava: Postni duhovnik je bil prej potrpežljiv, / pozneje so vsi Ciprijani hrabri, / bili ste priča resnice.
In zdaj: Gospod in resnično Ti, Mati božja, častimo zveste, / Boga si rodila, / Ti si bila meso, brezhibna.
Gospod usmili se, trikrat.

Sedalen, glas 8. Podobno kot: Modrost:

Kaznovan v zablodi pridno, / kakor Pavel, poklican je bil iz nebes, / s križem poučujemo na luč znanja, / z ljubeznijo vžgamo poštene device, / zaradi tega ste bili združeni z Stvarnikom ljudi. / S tem, ko ste razkrili slabost sovražnika, / z njim ste bili počaščeni z obrazom mučenikov, / Ciprijanov, škofov, oploditve, / molite Kristusa Boga grehov za opustitev davkov / častite svoj sveti spomin z ljubeznijo.
Slava in zdaj je Theotokos: V nesreči večstranske depresije / pred sovražniki vidnega in nevidnega, / zaradi nevihte nas obdajajo moji nešteti grehi, / in, kakor da bi to moje priprošnjo in zaščito, Čista, / Vaša dobrota priteče v zavetje. / Isti, Najčistejši, od Tebe se učlovečil brez semena / pridno moli za vse svoje služabnike, / neprestano moli Thi Xia, Prečista Bogorodica, / moli Ga po grehih, da je pustil darila / petje, vredno Tvoje slave.

Pesem 4

Irmos: Ko si videl Cerkev na križu, / pravično sonce, / sto v svojem položaju, / vreden joka: / slava moči Tvoji, Gospod.
Refren: jeromučenik Ciprijan in mučenik Justino, molite Boga za nas.
Ko ste Bogoglase zbudili od besa prvega, / demonskega laskanja in zadavljenega užitka, ste vse razkrili in v veselju zaklicali: / slava moči, Gospod.
Hrabro se okrepi Justina / in Čista Devica in Veseli zelo molijo, / mreže se izogibajo in sovražnikove zaplete.
Slava: Okrepljeni z vero svojega Ženina / in močjo križa ogrinjala, / demoni so nejasni, vpijejo, prebivaš: / slava moči Tvoji, Gospod.
In zdaj: Po naravi je svoboden, / v podobi sužnja siromaka z bogastvom dobrote, Mati večno draga, / od Tebe, po Hipostazi, sprejme vse človeštvo.

5. pesem

Irmos: Ti, Gospod, si moja luč / prišel si na svet. / Sveta luč, obrni se od mračne nevednosti / po veri tisti, ki Te pojejo.
Refren: jeromučenik Ciprijan in mučenik Justino, molite Boga za nas.
Prvak posesti Čiste Matere božje, obogaten, Justino, / pošteno devištvo, ki si ga neškodljivo ohranil.
Animirani Kristus in najbolj pordela podoba, / častimo Justino, / skrivna dobrota in neuničljiva vsilitev.
Slava: Kristusova nevesta je neločljiva in neresnična, / s trpljenjem in postom, ki smo ga prejeli, / pravično nosi krono.
In zdaj: Angelski in človeški um ne moreta povedati / neizrekljivega in veličastnega čudeža tvojega rojstva, / vsega čistega.

Pesem 6

Irmos: Požrl bom Ti z glasom hvale, Gospod, / Cerkev zavpije Tyu, / očisti se z demonske strehe, / zaradi usmiljenja iz reber / krvavitve.
Refren: jeromučenik Ciprijan in mučenik Justino, molite Boga za nas.
Dosegel si hudobnost dna podzemlja, / do skrajnega svežnja kreposti, oče, / povzpel si se na višine, / slavno spremenil Božanski krst.
Najprej ste bili služabnik demonov, / toda zdelo se je, da je Kristusov učenec, ki se je manifestiral, / z ljubeznijo z ljubeznijo ljubil slednjega.
Slava: Mnogo mučenikov ste pripeljali k Suverenemu, / kupite največje razstave, / z najmanjšo krvjo kupite Nebeško kraljestvo, bog-modro.
In zdaj: Raztopi mojo ujetnico grehov, Bog nevesta, pregrešni zakon, / Daj svobodo življenju po zakonu, / Rojeni Gospod postave.
Gospod usmili se, trikrat. Slava in zdaj:

Kontakion, glas 1. Podobno kot: Angelov obraz:

Če se obrnemo od čarobne umetnosti, božje modre, / k spoznanju božanskega, / svetu ste se prikazali kot najmodrejši zdravnik, / ki daje ozdravitev tistim, ki vas praznujejo, Ciprijan z Justino: / brez nobene druge molitve do človekoljubnega mojstra / reši nam duše
Ikos: Tvoja ozdravljenja, sveta, daj mi darila, / in moje boleče srce z grešnim gnojem / ozdravi s svojimi molitvami, / kot da ti bom zdaj prinesel besedo petja iz mojih slabih ustnic / in zapel bom tvojo bolezen, tudi ti si jo pokazal, sveti mučenik, / dobro kesanje in blagoslovljen in se približuje Bogu. / Tistega bo roko zadrževal, / šel si, kakor po lestvi, v Nebeško, / nenehno molil, da bi rešil naše duše.

Pesem 7

Irmos: Odrešenik v ogenj Abrahamov, mladost tvoja / in, ko sem pobil Kaldejce, / resnico bom ujel, / blagoslovljeni Gospod, / Bog, oče naš, blagoslovljen bodi.
Refren: jeromučenik Ciprijan in mučenik Justino, molite Boga za nas.
Vstopili ste v duhovništvo, / najsvetejša podoba duhovnika in pravilo, ki ste si ga pokazali, kličejo: / blagoslovljeni Gospod, oče naš Bog, blagor vam.
Življenjska desnica je resnično sprememba, oče, ki je našel, / modro ustvaril Božanskega in zapel: / Sveti Bog, naš Oče Bog, blagoslovljen si.
Slava: Orožje nam nepremagljivo proti nasprotnemu, blaženi, pojavili ste se, / obsodba laskanja, petje: / Sveti Bog, oče naš Bog, blagor vam.
In zdaj: obrazi nebes in nebeških svetov / skandirajo od Tebe, Theotokos, Born, kličejo: / Sveti Bog, naš Oče Bog, blagoslovljen si.

Pesem 8

Irmos: Veselite se, Jeruzalem, zmagaj, ljubeči Sion: / kraljuj za vedno, Gospod nad vojskami je prišel. / Naj sveta zemlja časti z njegovega obraza / in naj joče: / blagoslovi vsa dela Gospodova, Gospoda.
Refren: jeromučenik Ciprijan in mučenik Justino, molite Boga za nas.
Modro si zapustil grško modrost, veličastno, / božansko oddajanje apostolov, ropotali od Duha, Očeta, in ognjeni jeziki, ki so bili jasno razglašeni, vpili ste: / blagoslovi vsa dela Gospoda, Gospoda.
Na visoko in sladko svetlobo vasi si se povzpel, / do Kristusa po krvi, kakor brezmadežno daritev darujemo, oče, / zakol je živ, prijeten in prijeten, pojoč: / blagoslovi vsa dela Gospoda, Gospoda.
Slava: Zmagovalci smo z vseobsegajočo milostjo v tebi, / demonstranti odganjajo in bežijo strasti obolelih, bogoumnih, / zvesti Božanski luči, zadovoljni smo, vpit: / blagoslovi vsa dela Gospoda, Gospoda
In zdaj: Veselite se z angelskimi, najčistejšimi, močmi tvojega rojstva, Bogomati, / in materjo božjo po veri, ki te kliče: / rodila si Gospoda in Odrešenika, Njemu pojemo: / blagoslovi vsa dela Gospoda, Gospoda.

Pesem 9

Irmos: Eva, ubo s tegobo neposlušnosti / vložila prisego, da ješ, / ti, Devica Marija, / cvetela si z rastlinjem požrešnosti sveta in blagoslovom, / tako vsi poveličujemo.
Refren: jeromučenik Ciprijan in mučenik Justino, molite Boga za nas.
Nad nami, pobožno te pojoč, naziraeš z božansko milostjo, / s svojimi molitvami, božjim glamurjem in kronanjem z milostnim orožjem, / daj nam mir in zveličanje, / kot najbolj božanski duhovnik.
Potek zdravljenja obilno povrne vaš prah tistim, ki ljubijo; / vam, ciprijanke, bogorojene žene, kot da sprejemajo božanski zaklad / in pridno kažejo skrite stvari, / naj vsi uživamo.
Slava: Vodi nas k Kristusu, bogati ste, procesija z dejanji, / in bogougodno življenje ter najčistejše očiščenje / glej Božja tišina, kot najbolj sočutni hierarh.
In zdaj: Okrepi našo duhovno šibkost, Bogomati, s svojo močjo, / Dopusti breme, presveto, ki ga naloži tvoj služabnik, / Sonce, neizrekljivo sije v svet pravičnosti.

Sijoča. Podobno kot: Žene, sliši:

V čarovnikih je neobsojena in ena velika, / spreminjajoča se narava in knjiga, ki je zgorela, ukazuje na veselje, / in pričevanje krone nenavadno sprejetega, / pohvalili bomo Ciprijana, trpeli so se zrcalili.
Slava in zdaj: Starodavna božanstva z upanjem, prevarantska jaz, zlonamerna, / z gostim predlogom, modre pakete zapeljuje Devica Vstajajoča; / in obsodba do mesa, / naj bo do smrti, / do smrti.

Akatist svetemu mučeniku Ciprijanu

Kontak 1

Izbran iz hudičeve službe za služenje pravemu Bogu in v obraz svetnikov, spremljevalec, sveti mučenik Ciprijan, moli Kristusa Boga, da bi se nas rešil iz zanke hudobnega in osvojil svet, meso in hudiča, zato vas kličemo:

Ikos 1

Angelske moči so bile presenečene nad tem, kako si se, bogomodri Ciprijan, iz čarobne umetnosti spremenil v spoznanje Božanskega, s kesanjem si našel angelsko brezstransko življenje. Mi, ki se čudimo vaši konverziji, vpijemo takole:

Veselite se, angele ste presenetili s svojim spreobrnjenjem;

Vesel se, veseli obraz svetnikov.

Veselite se, kažete svojo modrost;

Veselite se, za Kristusa ste prejeli krono.

Veselite se, kajti po vas demoni so pregnani;

Veselite se, kajti po vas ste ozdravljene vse bolezni.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kondak 2

Ko je videl Gospoda, kako zgodaj so Ciprijana dali hudobni starši za poučevanje demonske službe, željo, da bi ga obrnili k sebi, toda skupaj z Angeli in vsemi svetniki poje: Aleluja!

Ikos 2

Ker ste imeli nepopoln um do višjega razumevanja, ste pridno delali, sveti Ciprijan, in preučevali demonsko zvijačnost, toda ko ste spoznali demonsko šibkost, ker se bojijo Kristusa, ste se obrnili k spoznanju resničnega Boga. Kljub temu vas kličemo:

Veselite se, velečasni zloveščini demona;

Veselite se, izpostavljajte lepoto njegove službe.

Veselite se, vi, ki ste osramotili hudo kačo;

Veselite se, slavljeni kristjani.

Veselite se, modri tega sveta;

Veselite se, najbolj inteligentni.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kondak 3

Moč Najvišjega razsvetli tvoj um, blaženi Ciprijan, vedno, ker mu ni uspelo čarovništva zoper Justino, hudič tvoj rekoš: bojimo se in trepetamo moči Križa in devica Justina nas prežene. Rekli ste, da se bojite križa, toda Križani na križu je močnejši od križa. Zaradi tega ste prišli v Gospodov tempelj z vsemi zvestimi: Aleluja!

Ikos 3

Ker je imel um razsvetljen od moči od zgoraj, je Ciprijan prišel do škofa prositi za krst, ki pa ga je oba v strahu pred zahrbtnostjo čarovnika pregnala. Ciprijan se izliva v Gospodov tempelj in tam nekdanja liturgija, vedno diakon, vzklikne: catechu, pojdi ven, govori: Ne bom zapustil templja, dokler ne prejmem krsta. Veseli smo vašega opomina, to zapojemo:

Veselite se, razsvetljeni z močjo od zgoraj;

Veselite se, ki ste bili razsvetljeni od Gospoda.

Veselite se, saj poznate moč križa;

Veselite se, odganjajte demone stran od sebe.

Veselite se, popravljate svoje življenje;

Veselite se, usmerite svoje noge v Cerkev.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kondak 4

Nevihta misli je zajela Ciprijana, kako ga sprejeti krst. Kljub temu, preden vzamete svoje čarovniške knjige, jih pripeljite na sredino mesta in tam zažgite ter zapejte bogu: Aleluja!

Ikos 4

Ko je škof, tako kot Imashi, vsestransko slišal, da vas namerava biti dober kristjan, vas bo krstil in dal bralca v cerkev. Za to zaradi vpitja:

Veselite se, zmagovalci nad duhovi zlobe;

Veselite se, čarobne knjige gorijo

Veselite se, hrepeneči po tem, da ste kristjan;

Veselite se, prejeli ste sveti krst.

Veselite se, dan in noč vpijete k Bogu s kesanjem;

Veselite se, ki ste jih škof poučili in v cerkvi naredili bralca.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kondak 5

Ko so Ciprijani sprejeli krstne obleke svetega krsta, so toplo molili k Bogu za odpuščanje predhodno storjenih grehov in Bogu zapeli od vseh kristjanov: Aleluja!

Ikos 5

Ko je škof vaših podvigov in trudov videl, mučenik Ciprijan, post, številna bdenja, klečanje, kesanje, solze, molitve in vas po preizkusu postavil v diakona. Mi te zahvaljujemo Bogu:

Veselite se, dejanja in kreposti okrašeni;

Veselite se, molite za odpuščanje grehov.

Veselite se, prikazujete vam primer popravka;

Veselite se, prinašajte solzne molitve k Gospodu.

Veselite se, vedoč pot do odrešenja;

Veselite se, izkazujete gorečo ljubezen do Kristusa.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kondak 6

Po podobi krščanske pobožnosti, posnemajoč devico Justino, svetega mučenika Ciprijana, je bil zares kristjan popoln, zavrnil je nečuden nauk, bil krščen in z ustnicami in s čistim srcem Bogu hvaležno zapel: Aleluja!

Ikos 6

Dvigni v svojem srcu luč božanske popolnosti, bogomodri Ciprijan, in dosegel si čin duhovnika po škofu. Prosimo te, prosveti s svojimi molitvami naša srca, toplo te molijo:

Raduj se, posvečeni škof;

Veselite se, vzvišeni do višine orla.

Veselite se, mesto, leta stojte na vrhu;

Veselite se, svetilka, goreča pred Bogom.

Raduj se, neutrudni molitvenik Kristusu;

Veselite se, učiteljice, dane od Boga.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kondak 7

Čeprav je Gospod rešen vsem, nam je darilo ta molitvenik, priprošnjik in zdravilec duhov nebeškega zla. S svojo spretnostjo in svojimi besedami si, Bog, mnoge pripeljal do kesanja in popravljanja grešnega življenja, pri čemer si vse učil, da prosijo Boga: Aleluja!

Ikos 7

Svetu se je prikazal novi najmodrejši zdravnik, jeeromučenica Ciprijan, kot da se vaši molitvi čarovniških spletk ne more upreti, abiye je bil uničen in vodstvo zlih ljudi in prebritih demonov pregnano. Toda mi, ko vidimo Božjo moč, ki vam je dana, vpijemo takole:

Raduj se, rušilec čarobnih žlaht;

Veselite se, perverznež strašnih demonov.

Veselite se, iz ničvredne duše zlobe, kakor dim, izginejo;

Veselite se, kmalu pomagajte težkim.

Veselite se, rešite težav in žalosti;

Veselite se, pretvorite trpljenje v veselje.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kondak 8

Nenavaden čudež teče k vam z vero, jeromučeniče Ciprijan, kajti z milostjo, ki vam jo je dal Bog, demoni so pregnani iz mučenja človeka, medtem ko bolniki ozdravljajo in kličejo k Bogu: Aleluja!

Ikos 8

Z vsem svojim srcem, veličastno in z vso dušo ljubljeni do Boga, ste imeli pridnost in željo izpolnjevati Njegovo voljo in kot dober pastir niste odvzeli tehtanih s težavami, temveč posredujete v molitvah pred Bogom in nam daje ozdravljenje in tolažbo. Сеro zavoljo, hvalijoč tvojo ljubezen do Gospoda, kriči na te obraze:

Veselite se, ljubite Kristusa z vsem srcem;

Veselite se, ker ste pridobili vso krepost.

Veselite se, pomagajte bolnim in oslabelim;

Veselite se, tolažba v žalosti in žalosti.

Veselite se, obrekovanje in skušnjava od sveta, od mesa in hudiča do izganjalca;

Veselite se, zdravilec vseh duševnih in telesnih bolezni.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kontak 9

Vsa angelska hostija se je veselila, oče, ko je videl tebe, bojevnika nebeškega kralja, neomajnega in drznega oznanjevalca Kristusa, ko so te vodili k obglavljanju skupaj z Justino. Toda vi, ki žalite za njo, morda ne boste zanikali Kristusa, saj boste videli, da ste okrnjeni, glagol ji: naj bodo okrnjeni pred vami. In priklonil se je pod mečem svoje glave in slavil Boga: Aleluja!

Ikos 9

Belci množice sporočil ne bodo mogli poveličevati vašega trpljenja za Kristusa, kot da se ne bi bojili naravnih opominov močnih, ampak so se s svetlimi obrazi prikazali na carjevem dvoru narave in dvignili vse zveste, da bi govorili z vami:

Veselite se, spovedniki Kristusove vere;

Veselite se, sveta trojica drznosti pridigarja.

Veselite se, ker ste položili svoje duše za Kristusa;

Veselite se, zastonj ste sovražili močne muke.

Veselite se, kajti vaše trpljenje poveličujejo slavni;

Veselite se, kajti vaša imena se poveličujejo v Božjih templjih.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kontak 10

Da bi rešili duše vseh, ki jih imajo nečisti duhovi, ne prenehajte vpiti k Gospodu, Ciprijan Bog-gagolniche, dana vam je milost, da molite za nas, zato usmiljenje in očiščenje, zapojmo Bogu: Aleluja!

Ikos 10

Stena je trdna in močna ograja nas prebudi, sveti mučenik Ciprijan, ki prihajamo k tebi s toplo vero in ljubeznijo, varujemo nas pred sovražniki vidnimi in nevidnimi, rešimo te, proslaviva te tako:

Veselite se, hudobnega duha ste vodili s ponižnostjo;

Veselite se, sovražnikove puščice ste požgali z molitvenim ognjem.

Veselite se, zidovi in \u200b\u200bograje pred sovražniki vidni in nevidni;

Veselite se, veličastno okrasje pravoslavne cerkve.

Veselite se, zapuščeni zdravniki so čudovita pomoč;

Veselite se, tolažba in zabava, ki jih imajo radi tisti, ki žalostijo.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kondak 11

Nenehno petje presvete trojice je bolj kot drugi prineslo ti, jeromučenik Ciprijan, zaradi usmiljenja padlega grešnika, naklonjenost nedostojnemu članku in šteti sveto jato. Mi, zahvaljujoč Bogu za njegovo usmiljenje do nas grešnikov, ga imenujemo: Aleluja!

Ikos 11

Ti si v božji modrosti sijoča \u200b\u200bluč v Kristusovi cerkvi, ki duše vernikov razsvetljuješ z nematerialno svetlobo. Prosimo vas, razsvetlite naša srca, zatemnjena od grehov, v ježkovem hišnem ljubljencu to:

Veselite se, obsijani s trisijansko lučjo;

Veseli se, spremljevalec množici svetnikov.

Veselite se, saj duše vernih razsvetlite s svetlobo nematerialnega;

Veselite se, saj ste tiste, ki so zašli na pravo pot, vodili.

Veselite se, iz jame pogube, kakor ovce, ki jih je vzel Odrešenik;

Veselite se, sramota demonov in veselje v človeku.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za duše!

Kondak 12

Milost ti je bila dana od Boga, da teptaš moč sovražnika in vsako satansko navzočnost, sovražnike si si pridobil s seboj in s svojim mučeništvom si zapečatil vero v Kristusa. Zdaj, ko stoji pred prestolom Kralja slave in moli, je Ciprijan ves blagoslovljen, rešimo se hudičevega ujetništva in vzkliknimo k Bogu: Aleluja!

Ikos 12

Ko pojemo tvojo zvestobo po Boseju in čudovite veličastne čudeže, te poveličujemo in hvalimo, sveti mučenik Ciprijan, Bog je takšno milost sprejel od Boga. Prosimo te tudi k tebi: ko ob smrtni uri naše demonske horde obkrožijo naše duše, nam pokažejo svojo priprošnjo in svoje odrešenje, naj te pokličemo:

Veselite se, hitra zaščita pred silami sovražnika;

Veselite se, rešitev vseh vrst žalosti in žalosti.

Vesel se, ljubljeni Kristus do konca;

Veselite se, položite svojo dušo zanj.

Veselite se, bili ste oprani v Jagnjetovi krvi;

Veselite se, prebivali ste na dvorih Gospodovih.

Raduj se, sveti mučenik Ciprijan, zgodnji pomočnik in molitev za naše duše!

Kondak 13

O čudoviti in slavni božji služabnik, sveti mučenik Ciprijan, hitri pomočnik vsem, ki tečejo k tebi, sprejme od nas nevrednih naše hvalevredno petje. Njej molimo k tebi, svetnica, ozdravi od različnih bolezni, posreduj pred sovražniki vidnih in nevidnih ter večnih muk, da se znebiš Gospoda za nas, zato s teboj zapojemo: Aleluja, Aleluja, Aleluja!

Kondak 13 glagolov trikrat.Paki je prvi ikos in prvi kondak.

Akatist jeromučenici Ciprijanu in sveti mučenici Justini

Kontak 1

Izvoljeni čudežni delavci in hitro priprošnjik, sveti mučenik Ciprijan in mučenik Justino, kot da bi imeli veliko drznost do Gospoda in odpeljali Njegovo prihajajoče prestolje, osvobodite svojega posredovanja vseh naših težav in dedičev nebeškega kraljestva, hvale vredno petje vam, ki prinašate:

Ikos 1

Angelske moči so se spraševale, kako ste se, Ciprijan in Justino, obrnili stran od brezdušnih bogov in verjeli v Boga živega, s spoznanjem božanske resnice našli naravno angelsko brezstransko življenje. Mi se, čudimo se temu, vpijemo vam na naslednji način:

Veselite se, angeli so bili presenečeni nad trdnostjo vaše vere v Kristusa.

Veselite se, ko ste se poročili, se je razveselil Jagnjetov obraz svetnikov.

Veselite se, ker za Kristusa smo pogumno trpeli naravno.

Veselite se, kot da je prišlo do izpovedi njegove nepodkupljivosti krone naravno.

Veselite se, v nebesih zdaj pred Božjim prestolom, ki prihaja.

Veselite se za odrešenje duš našega Gospoda, ki prosijo.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kondak 2

Ko si zagledal nečimrnost hudobnosti malikov, si se Ciprijan obrnil od čarovniške veščine k spoznanju božanskega in poiskal svojo dušo pred večnim uničenjem. Zdaj, na Božjem prestolu v slavi nebeškega prihoda, molimo Človekoljubnega vladarja, naj reši naše duše, ki mu pojejo: Allelia.

Ikos 2

Zaradi pravega božjega spoznanja, poučenega od zgoraj, čarovništva in čarovništva, si se obrnil stran, Ciprijane, in svojo strast si ugasnil s solznim kesanjem; ko ste odpeljali, kakor Kristusovo ime in križ dajočega življenja, demoni trepetajo in sovražne zaplete uničene, ste prišli v Božji tempelj, da mu služite. Na enak način vaša vnema hvali, kličemo k sici:

Veselite se, pogumno zavračajte demonsko zvijačnost.

Veselite se, njihove pogubne spletke kot pajek raztrgale.

Veselite se, razkrivanje užitkov njegove službe.

Veselite se, kača hudobnega pred vsemi.

Veselite se, ker odganjate demone.

Veselite se, kajti po vas so ozdravljene telesne in duševne bolezni.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kondak 3

Z močjo Najvišjega si okrepljen, zaznal si seme odrešujoče vere v svojem srcu, Justino: zrastel si v pridigi diakona Pralija o Gospodu Jezusu Kristusu, ki se je rodil od Najčistejše Device Marije, ki je trpel in bil pokopan, in smrt uničil s smrtjo, poslušanjem, dobrim sadom v svoji duši si povečal , izruval trnje nevere in zakliče k Bogu: Aleluja.

Ikos 3

Imel si božji um, sveti Justino, razumel si, da si le v Kristusovi cerkvi našel rešitev svoje duše, v njej, ki je poslušala Božjo besedo, te je potrdil Sveti Duh v veri v Kristusa. Veseli se takšne Božje dobronamernosti do vas, vam zapojemo:

Veseli se, zvezdo, v temi poganske hudobije je zasijala.

Veselite se, razsvetljeni z lučjo pobožne vere.

Veselite se, napolnili ste svojo dušo z milostjo Svetega Duha.

Veselite se, saj ste svoje devištvo zaročili z nebeškim ženinom.

Vesel se, ljubica Jezusova, lepa nevesta.

Veselite se, velikan, imenovan v nebeškem kraljestvu.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kondak 4

Da bi se izognili grešnim nevihtam, ste prišli k Kristusu in vse k sebi, kot dišečo žrtev ste prinesli našega Odrešenika, bogomodrega Ciprijana, v svojem srcu ste sprejeli trdno namero: z krstom svetnikov naj vaša duša postane bela, zvest Gospodov privrženec in vsi dnevi vašega življenja pojejo On: Hallelia.

Ikos 4

Ko je slišal, kako ste se odrekli služenju sovražniku človeške rase, in videli svoj dober namen v Kristusu, častili sebe in bili popoln kristjan, škof Anfim Abiye, križajte vas, Ciprijan, in vas naredite za bralca v Božji cerkvi. Mi, veseli se vašega spreobrnjenja v Kristusa, zapojemo to:

Veselite se, ker ste ljubili Gospoda z vso dušo.

Veselite se, saj ste hrepeneli po tem, da bi bili pravi kristjan.

Veselite se, sveti krst, spoštljivo.

Veselite se, ker ste svoje bivališče postavili za Svetega Duha.

Veselite se, razsvetljeni od Gospoda od zgoraj.

Veselite se, škof vas je poučil v Kristusovi veri.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kondak 5

Prizadeval si po božji poti in prišel do tihega zavetja, sveti mučenik Justino: svoje božanske starše si razsvetlil z lučjo resnice, Edezijo in Kleodonijo, z njimi krstil sveti krst škofa Ontata, sprejel si, naj bo Kristus zadovoljen z Alijo, ne mudi se.

Ikos 5

Ko boste videli veliko krepost svojega očeta Edezija, ga postanite za božjega svetnika kot prezbiterja, tako da bo zaradi svojega življenja vodil druge k Kristusu; Toda tebi, blaženi Justino, njegova vredna hči, ki si najbolj ljubila Kristusa in se borila za dobro pri izpolnjevanju njegovih zapovedi, častimo ta naslov:

Veselite se, sijoči od lepote svoje duše.

Veselite se, vi, ki ste devištvo darovali Bogu.

Raduj se, bogomodri evangelist evangelija.

Veselite se, pridni pridigar Gospodovih zapovedi.

Veselite se, Božji podvižnik, vzgojen s postom in molitvijo.

Veselite se, brezhibna golobica, polna krotkosti in nežnosti.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kondak 6

Pridigatelj Kristusove resnice se je prikazal ti, sveti mučenik Ciprijan, isti Gospod, ki ljubi človeka. Čeprav so vsi rešeni, ti je darilo čudovit molitvenik, zdravilec in zaščitnik duhov nebeškega zla: za svoja dejanja in besede vodi marsikoga k kesanju malenkostnega življenja in grehu vseh grehov Bog: Hallelia.

Ikos 6

Zasijal si, kot da bi sijoča \u200b\u200bluč, ki je razsvetlila luč bogopoznavnih vseh, v temi nevere tistih, ki obstajajo, svetemu Ciprijanu, še pred vašo molitvijo, noben čudež od zlih demonov in hudobnih ljudi, ki odhajajo, ne more upreti: oba sta uničena z Božjo močjo in uničena. Za to, zaradi joka, da bi sedel:

Veselite se, rušilec sovražnikovih prevara.

Veselite se, izganjalec hudobnih demonov.

Veselite se, od sovražnikov vidnih in nevidnih sten in ograj.

Veselite se, prva pomoč, ki so jo pustili zdravniki.

Veselite se, od težav in hitite, da hitro dostavite.

Veselite se, pretvorite trpljenje v veselje.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kondak 7

V želji, da se modre evangeličanske device premaknejo, ste se izpolnili z oljem dobrih del, slavni mučenik Justino, in ko ste prižgali luč svoje duše, ste razsvetlili ljudi s Kristusovim naukom, tako da so poznali Gospoda Jezusa, ki mu ga pojejo: Allelia.

Ikos 7

Novo izkazovanje njegovega usmiljenja do vas, Vsemogočni Gospod: s svojo božansko milostjo vas, veličastnega Justina, dvignite do višine duhovne popolnosti, kot da bi bili šibki pred duševnimi in telesnimi boleznimi in pred nečistimi duhovi, ki trpijo zaradi hudobne svobode svobode. To je zaradi vpitja:

Veseli se, nebeški, bolj kot dolni, ki so ljubili.

Veselite se, kajti Bogu ste vse izdali.

Veselite se, goreči s serafimsko ljubeznijo do Njega.

Veselite se in nas učite, da ga ljubimo z vso dušo.

Veselite se, pravoslavci potrjevanje v veri.

Veselite se, okras deviške gostiteljice.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kondak 8

Nenavadno je, da te hudobni hegemon vidi, sveti mučenik Ciprijan, ko izdaš nepravično sodbo: kot neomajni bojevnik nebeškega kralja si te priznal s Kristusovo drznostjo in v trpljenju prepeval Alelujo.

Ikos 8

Vse si izročil Bogu, jeromučeniče Ciprijan: nisi se bal strahu pred surovim in samim trpljenjem, oba s svetlim obrazom, ki je sijal od božje milosti, prišel si na sodišče hudobnim, povzpel se je k vsem zvestim, da bi tako peli:

Vesel se, Kristusova vera, neomajni spovednik.

Veselite se, hudobni pridigar Svete Trojice.

Veselite se, duhove zlobe premagujte z božjo močjo.

Veselite se, ogenj molitve puščice sovražne goreče.

Veselite se, saj si za nič niste pripisali ostrih muk.

Veselite se, kajti v svojem trpljenju ste slavili Boga.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kontak 9

Ne zavrni vseh dobrih prošenj naših, ki pridejo k tebi v veri, sveti Justino mučenik, kajti po milosti, ki ti je dana od Boga, da izženeš nečiste duhove, ki mučijo človeka, demoni so pregnani in zdravje dano bolnim, ki kličejo k Bogu: Allelia

Ikos 9

Vetiya mnogih sporočil glede na dediščino ne bo mogla hvaliti vseh vaših trudov, sveti Justino, Boga ste ljubili z vsem srcem in z vso dušo, usmerili ste vso svojo marljivost in željo, da bi izpolnili njegovo sveto voljo. Tudi zdaj nas ne zapustite, obremenjeni s težavami in žalostmi, ampak se pred Gospodom pretvarjajte za nas in nam dajte ozdravljenje in tolažbo. Iz tega razloga, hvalijoč te, vpijemo, da bi sedel:

Veselite se, da se naše dobre peticije kmalu izpolnjujejo.

Veselite se, milostivo obiskujte tistega, ki trpi brez trpljenja.

Veselite se, v naših molitvah toplo zavetje.

Veselite se, dobra tolažba za užaljene.

Raduj se, dobri učitelj zvesti zveličanju.

Veselite se, v bojih sedanjega pomočnika.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kontak 10

Rešitev vseh uredi Ljubezen človek, Gospod, po koncu tvojega spovednega podviga, ki te svetega arhijereja Ciprijana krona s mučeniško krono: izpovedujoč se mučiteljem resničnega boga, v Trojici svetnikov, ki si jih častil, si neustrašno sklonil glavo pod meč in skandiral: Allelia.

Ikos 10

Ti si zid in ščit, bogo-mati Ciprijan, vsem, ki goreče pritečejo k vam in toplo molijo pred vašo ikono: Vsemilostni Gospod vam je dan za pomoč in zdravljenje duševnih in telesnih bolezni. V zvezi s tem vas pozivamo:

Veselite se, ker dvignite svoje molitve k Gospodu za nas.

Veselite se, saj ste nas zagovarjali pred Božjim prestolom.

Veselite se, kajti pravičnega razsvetlite z lučjo božjega spoznanja.

Veselite se, kajti tiste, ki so zašli na pot odrešenja, ste poučili.

Veselite se, kmalu podarite darila zdravljenja tistim, ki vas prosijo.

Veselite se, ker tisti, ki vas ljubijo in častijo, se vam z ljubeznijo povrnite.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kondak 11

Ti, sveti Justino, strastvenik, si povzdignil pevsko nežno do Gospoda, ko si pogumno prenašal težke muke zanj; in ko si preminil svojo spovedniško pot, si radostno sklonil glavo, da bi odsekal glavo, in zapel Bogu: Aleluja.

Ikos 11

S svetlečo svečo na cerkvenem svečniku zasveti, sveti Justino z blaženo lučjo odžene od nas vidne in nevidne sovražnike. Mi s toplo vero in ljubeznijo do vas tečemo k vam, hvalimo vaše mučeništvo in kličemo v usta:

Veselite se, ki ste pogumno oznanjali Boga resničnega.

Veselite se, v Gospodu, ki vas krepi, vse, kar lahko.

Veselite se, ker ste na telesu nosili nadloge Gospoda Jezusa.

Veselite se, kajti s potrpljenjem svojih mučiteljev ste zmagali.

Veselite se, ker ste svoje mučeništvo okronali s smrtjo meča.

Veselite se, ki ste s trpljenjem in čudeži slavili svojega Gospoda.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kondak 12

Milost vam je dana od Boga, svetnika Ciprijana in Justino, da poteptate moč sovražnika in vsako demonsko najdbo: prestali ste trpljenje veličine in s svojo mučeniško smrtjo dosegli večno blaženost; zdaj pa je zapoved kralja slave, moli za nas, v ježu, da se nas reši iz hudičevega ujetništva, da bomo lahko nezmotljivo božali Boga: Allelia.

Ikos 12

Pojoč tvojo gorečnost za Boseja in tvoje čudovite in veličastne čudeže, te poveličujemo in hvalimo, sveti mučenik Ciprijan in mučenik Justino, takšna je božja milost tistih, ki so prejeli; Prosimo vas: ko so naše duše v uri smrti naših demonskih hord, nam pokažite svojo stagnacijo in vas vedno rešite, vpijemo v obraz:

Veselite se, hitra zaščita pred tistimi, ki najdejo sovražnikove spletke.

Veselite se, rešitev žalosti in žalosti.

Vesel se, Kristus do konca svoje ljubezni.

Veselite se, položili ste mu dušo.

Veselite se, oprani ste v Jagnjetovi krvi.

Veselite se, prebivali ste v Gospodovih dveh.

Veselite se množici svetnikov v soglasju.

Veselite se, razburljiva luč razsvetljave.

Veselite se, Ciprijan in Justino, hitro pomočniki in molitve za naše duše.

Kondak 13

Oh, milost in slava boginje božje, svetega mučenika Ciprijana in mučenika Justina, pohitite pomagati vsem, ki pridejo k vam z vero, sprejmite od nas nevredno petje te pohvale in od bolnih duš in teles ozdravite vse nas nevidne in nevidne večne muke, da se nas rešiš, moli Gospoda in vpije s tabo: Allelia.

(Ta kondak se prebere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1)

Molitev

O, sveti mučenik Ciprijan in mučenik Justino, usliši našo ponižno molitev! Čeprav je vaše začasno življenje kot mučenika za Kristusa umrlo naravno, vendar se ne oddaljujete od nas v duhu, vedno nas po Gospodovi zapovedi hodi poučevati in potrpežljivo nositi svoj križ, da bi nam pomagal. Tako kot drznost do Kristusa Boga in najčistejših mater njegove matere, ki so jih pridobili, zbudi molitvene utrdbe trdnjave in priprošnjike za nas nevredne, toda po tvojem zagovoru bomo ohranjeni, ostali bomo nepoškodovani od demonov, čarovnikov in hudobnih ljudi, ki bodo slavili Sveto Trojico, Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in vedno in vedno. Amen.

Vsi številni čudeži in ozdravitve, ki so se zgodili ob relikvijah svetih svetnikov, nasprotujejo opisu. Jeromučenik Ciprijan ni nikogar pustil neutolažljivega in vsakemu je dal točno tisto, kar je bilo najbolj potrebno.

Našel sina

Božji služabnik N. je izgubil sina. Petnajstletni najstnik je zapustil dom in se ni več vrnil. Mati je dolgo časa iskala pogrešanega dečka, vendar neuspešno. Ko je izvedela za prihod relikvij svetega mučenika Ciprijana in mučenke Justine v samostanski spočetje, je N. prihitela v samostan, da bi svetega mučenika Ciprijana vprašala o njeni potrebi v goreči molitvi. In zgodil se je čudež: kmalu po obisku samostana je N. odkrila sina v eni od moskovskih bolnišnic, kjer je bil dolgo časa s hudo kraniocerebralno travmo. Šokirana nad tem, kar se je zgodilo, je bila radostna, ker je spoznala sina, prišla v samostan, da bi se zahvalila svetemu mučeniku Ciprijanu za čudež iskanja sina.

"Zdaj lahko govorim ..."

Božji služabnik N. je bil operiran na grlu, med katerim so se zdravniki po naključju dotaknili njegovih glasilk. Posledično je N. izgubil glas in lahko je le šepetal. Zdravniki niso ugotovili, da je mogoče popraviti vezi. Ko je prišel v samostan do relikvij svetega mučenika Ciprijana in mučenice Justine, je N. prosil svetnike za pomoč. Naslednji dan, ko se je zbudil, je ugotovil, da lahko govori in ne sliši sikanja in piskanja, temveč svoj pravi glas. V začudenju in veselju je poklical zdravnike, ki so se zdravili, in se je predstavil, da je lahko govoril. "Ne more biti!" - so bili zdravniki presenečeni.

"Mama, ne boli več"

Mati in njena štiriletna hči sta prišla k svetemu mučeniku Ciprijanu s svojimi težavami. Deklica je razvila stomatitis; bolezen je napredovala in otrok ni mogel več požirati. Situacija je bila resna. Mati je hčerki dala blagoslovljeno vodo, jo dala svetim relikvijam in jo mazala z blagoslovljenim oljem. Naslednji dan je veselo dekle materi reklo, da je ne boli več. Ganjena mati je prišla s hčerko v samostan, da se zahvali svojemu zdravilcu.

"Gospod me kaznuje, vendar me ne boste izdali do smrti"

V enem oživljajočem samostanu blizu Bolhova se je na predvečer velikega praznika zgodil tak incident. Zvečer pred praznikom je opatinja blagoslovila, da ustavi vsa dela. Neki novinec se je odločil, da ji bo dodal poslušnost, če bo stvari spravil na podstrešje. Ko se je še enkrat povzpela po stopnicah, se je nenadoma spotaknila in odletela dol. Padla je in se udarila s prsi po mizi, nekatere stvari so padle nanjo. Ko so zaskrbljene sestre pritekle na pomoč, je bila "gorje-novice" komaj živa. Ni mogla dihati, v prsih in hrbtu so bile strašne bolečine. Kaj storiti? Zatekli so se k pomoči svetišča. Dvakrat so prsni koš žrtve mazili z blagoslovljenim oljem iz relikvij svetega mučenika Ciprijana in mučenice Justine. Po drugič je novinka zavzdihnila in rekla, da se počuti dobro. Dejansko je čez nekaj časa lahko vstala in se premikala brez pomoči. Incident je bil po molitvah svetega mučenika Ciprijana in mučenice Justine očitno Božje usmiljenje.

Jeromučenik Ciprijan je strašen za nečiste duhove

V času, ko so bile relikvije v samostanu, je sem prišlo precejšnje število ljudi, ki jih je obsedel zli duh - demoni. Ko so se približali svetim relikvijam, so začeli kričati, njihova telesa so se tresla in pogosto več stražarjev ni moglo pripeljati trpljenja do relikvij. Po prijavi so se ti ljudje pomirili, izgubili moč in jih odpeljali pod roke. Ko so kričali, se njihove ustnice niso premikale in zvoki so prihajali od nekje globoko v telesu. Včasih so se slišale besede prekletstva svetemu mučeniku Ciprijanu, priznanje njegove moči in dejstvo, da je bil Božji najljubši. Obstajali so tudi dokazi, da se zlobni duh na vse možne načine drži svoje prisotnosti v človeku in duše ne želi ničesar izpustiti izpod svoje moči. Pogosto se je zgodilo, da so se obsedeni večkrat približali relikvijam in jim je vsakič postalo lažje. Bili so primeri vidnega, trajnega olajšanja. Med obsedenimi so bili majhni otroci, ki se sprva niso strinjali s poljubom, jokali so, izvlekli staršem iz rok. Ko so jih nanesli na relikvije, so se zgrozili, vriskali, nato pa so se praviloma umirili.

Takšni dogodki so močno navdušili vse prisotne. Za mnoge, ki so videli obsedene, je to streglo k resnejšemu odnosu do tiste nevidne duhovne vojne, ki se je neprestano dogajala od začetka časa. Ko je nekoč skozi usta bolne ženske nečisti duh izrazil svoje nemočno sovraštvo do molitve, klicanja Božjega imena.

Spomnim se ene deklice z imenom Nadežda, stara 22 let. Z mamo sta vsak dan prihajala do relikvij in spremembe, ki so se dogajale pri deklici, so bile očitne vsem. Prvič, poljubljajući relikvije, je mlatila, kričala, nato pa se začela zvijati na najbolj neverjeten način, tako da je celo stala na glavi. Mama jo je s pomočjo več moških dvignila in z relikvijami posadila na klop blizu barke. Nadežda se je umirila in začela tiho moliti. Ves dan so sedeli z mamo in poslušali molitveno petje. Nadia je opazovala sveče ob svečniku. Občasno je imela napade. Padla je nezavestna na tla, nato pa prišla k sebi. Zadnji dan bivanja relikvij se je večkrat brez pomoči obrnila na svetišče in mirno odšla. Njeno zdravstveno stanje se je znatno izboljšalo. Mama je bila neverjetno srečna. Povedala je, da jo duh muči že od 13. leta. Obiskali so številne svete kraje, včasih se je hči počutila bolje. Mama je priznala, da imata moči svetega mučenika Ciprijana in mučenke Justine posebno moč. Nikjer deklica ni bila tako dobra kot pri nas. S samostanom so se poslovili s hvaležnostjo in obljubili, da bodo prišli molit.

Ena bolna ženska, ki se je približala svojim sestram v cerkvi, je opozorila, da jo je dolgo, 35 let, obvladoval nečist duh, in tudi šest moških je bilo težko z njo. Sestre so poklicale stražarje in nekatere župljane. Nekajkrat jo je šest moških poskušalo pripeljati do relikvij, vendar so jih vrgli na stran.

Bili so primeri, ko tisti, ki so prišli, niso sumili, da jih obseda hudobni duh, in ko so se začeli trepetati ali "kot bi bili vrženi v ogenj", je bil to za njih pravi šok.

Med bivanjem svetih relikvij je samostan obiskalo veliko romarjev, skupaj okoli 90 tisoč. Med njimi so bili predstavniki vlade Ruske federacije in Moskve, ugledne javne in državne osebnosti. Škofje ruske pravoslavne cerkve, opati samostanov z brati, opatinja s sestrami so prišli pokloniti jeromučenici Ciprijanu in mučenici Justini. Prihajali so v celih župnijah, včasih tudi ponoči: na primer iz Tule je ob 2.30 pripeljal avtobus, ki je pripeljal 60 ljudi, vključno z majhnimi otroki. Iz škofije Vyatka, ki se je vnaprej dogovorila za sprejem, je prišla skupina 15 ljudi iz nedeljske šole, ki jo je vodil duhovnik, in otroci so z veliko potrpljenjem prenašali vse težave dolge poti.

Med romarji je bilo najrazličnejših ljudi. Nekateri so prvič prestopili prag templja, drugi so šli k relikvijam "za družbo", ker "vsi prihajajo." Nekatere je vzgojila vsakdanja potreba, nerešljiv problem, nekatere radovednost, nekatere strah.

Prej bo rečeno, da je božja milost, ki je delovala po njegovih svetnikih, svetem mučeniku Ciprijanu in mučenici Justini, vodila ljudi v tempelj, da so ga očistili, okrepili, razsvetlili, ozdravili in poučevali, kajti Gospod ljubi svoje stvarstvo in ne želi njegovega uničenja, temveč odrešenje.

In zdaj, ko je minilo že veliko časa od nepozabnega obiska, se v samostan spočetja sliva veliko ljudi v upanju na pomoč svetega mučenika Ciprijana in mučenice Justine, ki ljudem pomagajo, da se rešijo strasti, se naučijo kreposti, združijo s Kristusom in podedujejo večno življenje.

Z zlomljenim srcem in solzami poljubijo ikono svetega mučenika Ciprijana in mučenice Justine z delcem relikvij celibata, pridejo na molitve k tem svetnikom, ki redno služijo v samostanu, v cerkvi in \u200b\u200bdoma berejo akatist. In glede na svojo vero prejemajo ozdravitev, kajti Gospod je rekel: "Ne želim smrti grešnika, ampak da se grešnik obrne s svoje poti in zaživi" (Ezek. 33.11).

Molitev svetega Cipra

Sveto leto božje, sveti mučenik Ciprijan, hitri pomočnik in molitev za vse, ki pridejo k vam! Prejmite od nas nevrednih to pohvalo; prosite Gospoda Boga za moč v slabostih, tolažbo v žalosti in vse, kar je koristno v našem življenju; povzdignite svojo dobro molitev k Gospodu, naj nas zaščiti pred padci greha, naj nas nauči resničnega kesanja, naj nas reši iz ujetništva hudiča in vsega ujetništva nečistih duhov ter ukroti tiste, ki nas žalijo. Bodi nam močan branilec pred vsemi sovražniki, vidnimi in nevidnimi; Dajte nam potrpljenja pri iskanih in nam ob uri smrti pokažite stagnacijo mučiteljev v zračnih preizkušnjah; Naj nas vodite vi, dosegli bomo Jeruzalemsko goro in v nebeškem kraljestvu bomo jamčili za slavje in petje Svetega imena Očeta in Sina in Svetega Duha na veke vekov. Amen.

Življenje in trpljenje svetega mučenika Ciprijana in svete mučenice Justine

Med vladavino Decija1 je v Antiohiji2 živel neki filozof3 in slavni čarovnik4, po imenu Ciprijan, po rodu iz Kartagine5. Po rodu od hudobnih staršev so ga kot otroka posvetili v služenje poganskemu bogu Apolonu. Sedem let so ga čarovniki dobili za poučevanje čarovništva in demonske modrosti. Pri desetih letih so ga starši poslali, da se pripravi na duhovniško službo, na goro Olimp, 7 ki so jo pogani imenovali bivališče bogov; bilo je nešteto idolov, v katerih so prebivali demoni. Na tej gori se je Ciprijan naučil vseh hudičevih trikov: razumel je različne demonske preobrazbe, se naučil spreminjati lastnosti zraka, spodbujati vetrove, ustvarjati grmenje in dež, motiti morske valove, škodovati vrtovom, vinogradom in poljem, ljudem pošiljati bolezni in razjede ter se na splošno učil zla modrost in zlobne hudičeve dejavnosti. Tam je videl nešteto hord demonov s princom teme na čelu, ki so jim nekateri stali, drugi so služili, tretji so vzklikali in hvalili svojega princa, tretji pa so bili poslani na svet, da bi zapeljali ljudi. Tam jih je videl tudi v namišljenih podobah poganskih bogov in boginj, pa tudi različnih duhov in duhov, katerih evokacijo se je naučil v strogem štiridesetdnevnem postu; In jedel je, ko je zašlo sonce, in to ni bil kruh ali katera koli druga hrana, ampak hrastov želod.

Ko je bil star petnajst let, je začel poslušati pouk sedmih velikih duhovnikov, od katerih se je naučil veliko demonskih skrivnosti. Potem je odšel v mesto Argos8, kjer se je po nekajletnem služenju boginji Heri9 od njenega duhovnika naučil številnih prevar. Živel je tudi v Tavropolu10, služil je Artemidi, od tam pa je odšel v Lacedaemon11, kjer se je z različnimi čarovnijami in obsesijami naučil poklicati mrtve iz grobov in jih nagovoriti. Pri dvajsetih letih je Ciprijan prišel v Egipt in v mestu Memphis12 študiral še večje čarovništvo in magijo. V tridesetem letu je odšel k Kaldejcem 13 in se, ko se je tam naučil astrološkega pogleda, končal s svojim poučevanjem, nato pa se je vrnil v Antiohijo, zavezan vsakemu hudobnemu dejanju. Tako je postal čarovnik, čarovnik in morilec, velik prijatelj in zvest suženj peklenskega princa14, s katerim se je pogovarjal iz oči v oči, ko je od njega prejel veliko čast, kot je sam odkrito pričal.

Verjemi mi, «je rekel,» da sem sam videl princa teme, ker sem ga pomiril z žrtvami; Pozdravil sem ga in spregovoril z njim in njegovimi starešinami; zaljubil se je name, pohvalil moj um in pred vsemi rekel: "Tu je nov Zamri15, vedno pripravljen na poslušnost in vreden druženja z nami!" In obljubil mi je, da me bo po odhodu iz telesa in med mojim zemeljskim življenjem postavil za princa - da mi bo pomagal pri vsem; s tem mi je dal v službo polk demonov. Ko sem ga zapustil, se je obrnil k meni z besedami: "Bodite pogumni, goreči Ciprijane, vstanite in me spremljajte: naj se vsi starejši demoni čudijo nad vami." Posledično so bili vsi njegovi knezi pozorni name, saj so videli čast, ki mi je bila izkazana. Videz je bil kot cvet; glava mu je bila okronana s krono, ki je bila narejena (ne v resnici, ampak duhovita) iz zlata in svetlečih se kamnov, zaradi česar je bil ves prostor osvetljen, njegova oblačila pa neverjetna. Ko se je obrnil na eno ali drugo stran, je ves kraj zadrhtel; veliko zlih duhov različnih stopenj je ubogljivo stalo na njegovem prestolu. Njemu in nato sem se prepustil službi in ubogal vse ukaze.

Tako je Ciprijan sam po spreobrnjenju povedal o sebi.

Iz tega je razvidno, kakšen človek je bil Ciprijan: kot prijatelj demonov je delal vsa njihova dejanja, ljudem povzročal škodo in jih zavedel. Ko je živel v Antiohiji, je zapeljal veliko ljudi na vse vrste krivic, mnoge pobil s strupom in čarovništvom ter demone žrtvoval mladeniče in deklice. Naučil je veliko svoje katastrofalne čarovnije: nekateri - leteti po zraku, drugi - plavati v čolnih v oblakih, drugi pa hoditi po vodah. Vsi pogani so ga častili in slavili kot glavnega duhovnika in najmodrejšega služabnika njihovih podlih bogov. Mnogi so se obračali nanj v svojih potrebah, on pa jim je pomagal z demonsko močjo, s katero se je napolnil: nekaterim je pomagal v nečistovanju, drugim v jezi, sovraštvu, maščevanju, zavisti. Že ves je bil v peklenskih globinah in v hudičevih ustih, bil je sin Gehene, udeleženec demonske dediščine in njihovega večnega uničenja. Toda Gospod, ki noče smrti grešnika, se je iz njegove neizrekljive dobrote in usmiljenja, ki ga človeški grehi niso premagali, udobil iskati tega poginulega človeka, ga umakniti iz brezna, potopljenega v peklenske globine in ga rešiti, da bi vsem ljudem pokazal njegovo usmiljenje, saj ga ni mogoče pregrešiti. človekoljubje. Ciprijana je rešil pred smrtjo na naslednji način.

Takrat je v istem kraju, v Antiohiji, živela neka deklica z imenom Justina. Prihajala je od poganskih staršev: njen oče je bil duhovnik idol po imenu Edesias, njena mati pa se je imenovala Cleodonia. Ko je neko dekle, ki je takrat že v popolni starosti sedelo ob oknu v svoji hiši, po naključju zaslišalo besede odrešenja z ust mimoidočega diakona po imenu Prailius. Govoril je o inkarnaciji našega Gospoda Jezusa Kristusa - da se je rodil od Najčistejše Device in je, ko je storil številne čudeže, se udolil trpeti za naše odrešenje, vstal od mrtvih s slavo, se povzpel v nebesa, sedel na desni strani Očeta in vladal večno. Ta diakonova pridiga je padla na dobra tla, v Justinovo srce, in kmalu začela roditi sadove, v njih je izkoreninila trnje nevere. Justina se je želela vere naučiti bolje in bolj popolno od diakona, vendar si ga ni upala iskati, zadržano zaradi dekliške skromnosti. Vendar je na skrivaj hodila v Kristusovo cerkev in pogosto poslušala Božjo besedo z vplivom Svetega Duha na srce, verjela v Kristusa. Kmalu je o tem prepričala svojo mater in nato svojega starejšega očeta pripeljala do vere. Ko je videl misli svoje hčere in slišal njene modre besede, je Edezija sam s seboj utemeljil: "Idole ustvarjajo človeške roke in nimajo ne duše ne sape, in zato - kako so lahko bogovi?" Ko je razmišljal o tem, je neke noči v sanjah po Božjem dovoljenju videl čudovito vizijo: videl je veliko množico svetlonosnih angelov, med njimi pa je bil tudi Odrešenik sveta Kristus, ki mu je rekel:

Pridite k meni in dal vam bom nebeško kraljestvo.

Zjutraj je Edezija z ženo in hčerko odšel k krščanskemu škofu Ontat in ga prosil, naj jih nauči Kristusove vere in jih opravi sveti krst. Ob tem je povezal besede svoje hčere in angelsko vizijo, ki jo je sam videl. Ko je to slišal, se je škof razveselil njihovega spreobrnjenja in jih poučil v Kristusovo vero, krstil Edezija, njegovo ženo Kleodonijo in hčerko Justino, nato pa jih je, ko jim je dal svete skrivnosti, v miru izpustil. Ko se je Edezija okrepila v Kristusovi veri, ga je škof, ko je videl njegovo pobožnost, postavil za prezbiterja. Po tem, ko je leto in šest mesecev živel krepostno in v strahu pred Bogom, je Edezija svoje življenje končal v sveti veri. Justina se je hrabro borila za izpolnjevanje Gospodovih zapovedi in mu je, ker je imela rada svojega Ženina Kristusa, vroče molila, nedolžnost in čednost, post in veliko zmernost. Toda sovražnik, sovražnik človeške rase, ki je videl njeno življenje tako, je zavidal njenim vrlinam in ji začel škodovati ter povzročal različne nesreče in žalosti.

Takrat je v Antiohiji živel neki mladenič po imenu Aglaid, sin bogatih in plemenitih staršev. Živel je razkošno, popolnoma se je predal nečimrnosti tega sveta. Nekega dne je zagledal Justino, ko je hodila do cerkve, in je bil presenečen nad njeno lepoto. Hudič mu je v srce vcepil slabe namene. Vnet od poželenja je Aglaid z vsemi sredstvi začel poskušati pridobiti naklonjenost in ljubezen Justine ter z zapeljevanjem voditi čisto Kristusovo jagnje do umazanije, ki si jo je zamislil. Opazoval je vse poti, po katerih je morala hoditi deklica, in ob srečanju ji je govoril laskave govore, hvalil njeno lepoto in jo slavil; izkazujejoč ljubezen do nje, jo je poskušal z zvito mrežo zapeljevanj pritegniti k nečistosti. Deklica se je obrnila stran in se mu izognila, ga zaničevala in niti hotela poslušati njegovih laskavih in zvijačnih govorov. Ker se mladenič ni ohladil v svoji poželenju po njeni lepoti, ji je poslal prošnjo, naj se strinja, da bo postala njegova žena.

Odgovorila mu je:

Moj ženin je Kristus; Jaz mu služim in zaradi njega ohranjam svojo čistost. Tako mojo dušo kot moje telo varuje pred umazanijo.

Ko je Aglais, ki ga je podtaknil hudič, slišal tak odgovor čedne deklice, se je še bolj razplamtel od strasti. Ker je ni mogel zapeljati, jo je naklenil, da jo bo na silo ugrabil. Zbral je nepremišljene mladostnike, kot je on sam, da bi pomagal, in čakal na dekle na poti, po kateri je običajno hodila v cerkev moliti; tam jo je spoznal in jo prijel na silo v svojo hišo. Začela je silovito kričati, udarila ga je v obraz in pljuvala po njem. Sosedje so zaslišali njen krik in vzeli nedolžno jagnje, sveto Justino, iz rok hudobne mladine kot iz volčjih ust. Nesramni so pobegnili in Aglaid se je sramotno vrnil v svojo hišo. Ker ni vedel, kaj storiti naprej, se je z okrepitvijo nečiste poželenja odločil za novo zlobno dejanje: odšel je do velikega čarovnika in čarovnika - Ciprijana, duhovnika idolov, in ko mu je povedal svojo žalost, ga je prosil za pomoč in mu obljubil, da mu bo dal veliko zlata in srebra. Po poslušanju Aglaisa ga je Ciprijan potolažil in obljubil, da mu bo izpolnil željo.

Jaz, - je rekel, - naredil bom, da bo deklica sama iskala tvojo ljubezen in do tebe čutila še močnejšo strast kot ti do nje.

Ker ga je Ciprijan potolažil, ga je upal odpustil. Nato je vzel knjige o svoji skrivni umetnosti in priklical enega od nečistih duhov, pri katerem je bil prepričan, da lahko kmalu vžge Justinino srce s strastjo do tega mladeniča. Demon mu je to prostovoljno obljubil in ponosno rekel:

To mi ni težko, saj sem velikokrat pretresal mesta, opustošil obzidje, uničil hiše, povzročil prelivanje krvi in \u200b\u200bumoril, ustalil sovraštvo in veliko jezo med brati in zakonci in pripeljal mnoge, ki so se zavezali devištva v greh; menihom, ki so se naselili v gorah in bili vajeni strogega posta, ki nikoli niso niti pomislili na meso, sem navdihoval poželenje in jih učil služiti telesnim strastem; ljudje, ki so se pokesali in se odvrnili od greha, sem se spet obrnil k zlim dejanjem; mnoge čedne sem vrgel v nečistovanje. Ali ne morem prepričati tega dekleta, da ljubi Aglais? Kaj pravim? Svojo moč bom pokazal že s samim dejanjem. Tu vzemite to zdravilo (dal je posodo, napolnjeno z nečim) in ga dajte tistemu mladeniču: naj ga poškropi po Justinini hiši in videli boste, da se bo to, kar sem rekel, uresničilo.

Po tem je demon izginil. Ciprijan je poklical Aglaisa in ga poslal, naj na skrivaj poškropi Justinovo hišo iz hudičeve posode. Ko je bilo to storjeno, je izgubljeni demon vstopil tja z izpuščenimi puščicami mesnega poželenja, da bi z nečistovanjem zabodel dekliško srce in ji razkril meso z nečisto poželenjem.

Justina je imela vsak večer navado, da je molila k Gospodu. In tako, ko je po navadi vstala ob treh zjutraj, molila k Bogu, je nenadoma začutila vznemirjenje v svojem telesu, vihar telesne poželenja in peklenski plamen. Kar dolgo je ostala v takšnem vznemirjenju in notranjem boju: na misel ji je prišel mladenič Aglaid in slabe misli. Deklica se je čudila in sramovala, čutila je, da ji kri vre kot v kotlu; zdaj je mislila na to, česar se je vedno zgražala, kot na umazanijo. Toda Justina je po svoji preudarnosti razumela, da je ta boj v njej nastal od hudiča; takoj se je obrnila k orožju križevega znamenja, s toplo molitvijo stekla k Bogu in iz globine srca zavpila Kristusa, svojega Ženina:

Gospod moj Bog, Jezus Kristus! Glej, moji sovražniki so se dvignili proti meni, pripravili mrežo, ki bi me ujela, in izsušili mojo dušo. Toda ponoči sem se spomnil tvojega imena in se veselil, zdaj, ko me pritisnejo, tečem k tebi in upam, da moj sovražnik ne bo zmagal nad mano, saj veš, Gospod, moj Bog, da sem se, tvoj suženj, obdržal zate. čistost svojega telesa in svoje duše, ki sem ti jo zaupal. Reši svoje ovce, dobri pastir; ne daj jih, da bi jih pojedla zver, ki me hoče požreti; daj mi zmago nad hudobnim poželenjem mojega mesa.

Ko je dolgo in goreče molila, je sveta devica osramotila sovražnika. Premagan zaradi njene molitve, je od sramu zbežal pred njo in spet je bil mir v telesu in srcu Justine; ugasnil je plamen poželenja, boj je prenehal, vrela kri se je umirila. Justina je slavila Boga in zapela zmagovito pesem. Demon se je vrnil k Ciprijanu z žalostno novico, da ni dosegel ničesar.

Ciprijan ga je vprašal, zakaj ne more premagati deklice.

Demon je sicer nejevoljno razkril resnico:

Zato je nisem mogel premagati, ker sem na njej videl določeno znamenje, česar sem se bal.

Nato je Ciprijan poklical bolj hudobnega demona in ga poslal zapeljati Justino. Šel je in naredil veliko več kot prvi in \u200b\u200bz večjo besom napadel dekle. Toda oborožila se je s toplo molitvijo in prevzela še močnejši podvig: oblekla si je srajco za lase in svoje telo umrla s trdoto in postom, jedla je samo kruh in vodo. Justina je tako krotila strasti svojega mesa, premagala je hudiča in ga sramotno pregnala ven. Tako kot prvi se je, ker ni ničesar storil, vrnil k Ciprijanu. Nato je Ciprijan poklical enega od demonskih knezov, mu povedal o šibkosti poslanih hudičev, ki niso mogli premagati ene deklice, in ga prosil za pomoč. Nekdanjim demonom je hudo očital njihovo nesposobnost v tej zadevi in \u200b\u200bnjihovo nezmožnost, da bi v srcu deklice vneli strast. Ko je pomiril Ciprijana in obljubil, da bo zapeljal devico na druge načine, je demonski princ prevzel podobo ženske in vstopil v Justino. In začel se je pobožno pogovarjati z njo, kot da bi hotel slediti zgledu njenega krepostnega življenja in čednosti. V takem pogovoru je deklico vprašal, kaj bi lahko bila nagrada za tako strogo življenje in čiščenje.

Justina je odgovorila, da je nagrada za tiste, ki živijo vdrto, velika in neizrekljiva, prav presenetljivo pa je, da ljudi niti najmanj ne zanima tako velik zaklad, kot je angelska čistost. Potem jo je hudič, ki je razkril svojo nesramnost, začel zapeljevati z zvitimi govori:

Kako bi lahko obstajal svet? Kako bi se rodili ljudje? Konec koncev, kako bi se množenje človeške rase zgodilo, če bi Eva ohranila svojo čistost? Resnično dobro dejanje je zakon, ki ga je ustanovil sam Bog; Sveto pismo ga hvali, rekoč: "Poroka [naj bo] častna z vsemi in postelja neokrnjena" (Hebrejcem 13: 4). Ja, in mnogi Božji svetniki niso bili poročeni, kar je Gospod dal ljudem v tolažbo, da se veselijo svojih otrok in slavijo Boga?

Ko je slišala te besede, je Justina prepoznala zvitega zapeljivca - hudiča in spretneje kot Eva ga je premagala. Ne da bi nadaljevala pogovor, se je takoj zatekla k zaščiti Gospodovega križa in si na obraz položila njegovo pošteno znamenje ter svoje srce obrnila k Kristusu, svojemu Ženinu. In hudič je takoj izginil - s še večjo sramoto kot prva dva demona.

V veliki zmedi se je ponosni demonski princ vrnil k Ciprijanu. Toda Ciprijan je, ko je izvedel, da ni imel časa, da bi kaj storil, rekel hudiču:

Ali je bilo mogoče, da vi, močan princ in bolj vešč v takšni zadevi, niste mogli premagati dekleta? Koliko izmed vas lahko nekaj naredi s srcem te nepremagljive deklice? Povejte mi, s kakšnim orožjem se bori z vami in kako oslabi vaše močne moči?

Hudič, ki ga je premagal božja moč, je nejevoljno priznal:

Križevega znamenja ne moremo gledati, a pred njim bežimo, ker nas žari kot ogenj in odžene.

Ciprijan je bil nad hudičem ogorčen, ker ga je sramotil in, ko je demona odvračal, je rekel:

Takšna je tvoja moč, da te osvoji šibka devica!

Nato je hudič, ki je želel potolažiti Ciprijana, poskusil še enkrat: prevzel je Justinovo podobo in odšel k Aglaisu v upanju, da bo mladenič, ki ga bo vzel za resnično Justino, ustregel njegovi želji in tako ne bo razkrita niti njegova demonska šibkost, niti Ciprijan ne bo sram. In tako, ko je demon vstopil v Aglais v obliki Justine, je v neizrekljivem veselju skočil, stekel k namišljeni dekli, jo objel in začel poljubljati, rekoč:

Še dobro, da si prišla k meni, lepa Justina!

Toda takoj, ko je mladenič izgovoril besedo "Justina", je demon takoj izginil in ni mogel nositi niti imena Justina. Mladenič se je močno prestrašil in mu pobegnil k Ciprijanu in mu povedal, kaj se je zgodilo. Nato mu je Ciprijan s čarovništvom dal podobo ptice in ga, ko je lahko letel po zraku, poslal v Justinovo hišo in mu svetoval, naj skozi okno prileti v njeno sobo. Aglaid, ki ga je demon nosil po zraku, je v obliki ptice odletel do Justine hiše in hotel sedeti na strehi. V tem času je Justina slučajno pogledala skozi okno svoje sobe. Ko jo je videl, je demon zapustil Aglais in pobegnil. Hkrati je izginila sablasna oblika Aglaida, v kateri se je zdelo, da je ptica, mladenič pa se je skoraj poškodoval in odletel dol. Z rokami je prijel za rob strehe in, prijemajoč se zanjo, obesil, in če ga od molitve svete Justine ne bi spustili od tal, bi padel, hudoben in razbit. Torej, ko ni nič dosegel, se je mladenič vrnil k Ciprijanu in mu povedal o svoji žalosti. Ker se je sramoval, je bil Ciprijan zelo žalosten in sam je nameraval oditi k Justini, v upanju na moč svoje čarovnije. Pretvoril se je v ženo in ptico, a ni imel časa, da bi prišel do vrat Justinine hiše, ko je izginila že tako duhovna podobica lepe ženske in tudi ptice, in se z žalostjo vrnil.

Po tem se je Ciprijan maščeval za svojo sramoto in s svojim čarovništvom prinesel različne nesreče v hišo Justine in hiše vseh njenih sorodnikov, sosedov in znancev, tako kot je bil hudič nekoč pravičnega Joba (Job 1, 15-19; 2, 7). Pobil je njihovo živino, sužnje udaril z nadlogami in jih tako potonil v pretirano žalost. Udaril je z boleznijo in samo Justino, tako da je ležala v postelji, mama pa je jokala za njo. Justina je svojo mamo potolažila z besedami preroka Davida: »Ne bom umrla, ampak bom živela in oznanjala Gospodova dela« (Psalm 117, 17).

Ne samo na Justino in njene sorodnike, ampak na celo mesto je z božjim dovoljenjem prinesel katastrofe Ciprijan zaradi svojega neuklonljivega besa in velike sramote. Med ljudmi so bile razjede na živalih in različne bolezni; in po demonskih dejanjih se je govorilo, da bo veliki duhovnik Ciprijan usmrtil mesto zaradi Justininega upiranja njemu. Potem so k Justini prišli najbolj častni občani in jo z jezo nagovarjali, da ne bi več žalostila Ciprijana in se poročila z Aglaisom, da bi se zaradi nje izognili še večjim nesrečam za celo mesto. Vse je pomirila, češ da se bodo kmalu končale vse nesreče, ki jih je povzročil Ciprijan. In tako se je tudi zgodilo. Ko je sveta Justina goreče molila k Bogu, je vsa demonska obsedenost takoj prenehala; vsi so bili ozdravljeni od čir in okrevali po boleznih. Ko je prišlo do takšne spremembe, so ljudje slavili Kristusa in se posmehovali Ciprijanu in njegovi čarobni zvijači, tako da se od sramu ni več mogel pojaviti med ljudmi in se je izognil celo srečanju s prijatelji. Prepričan, da nič ne more premagati moči križevega znamenja in Kristusovega imena, je Ciprijan prišel k sebi in rekel hudiču:

O uničevalec in prevarant vseh, vir vse umazanije in umazanije! Danes sem prepoznal tvojo slabost. Kajti če se bojite celo sence križa in trepetate pred Kristusovim imenom, kaj boste storili, ko bo na vas prišel sam Kristus? Če ne morete premagati tistih, ki se zasenčijo s križem, koga boste iztrgali iz Kristusovih rok? Zdaj sem dojel, kakšna noben ste; niti maščevati se ne morete! Ko sem te ubogal, sem bil nesrečen, prevaran in verjel v tvojo zvitost. Pojdi od mene, prekleti, pojdi, - ker naj prosim kristjane, naj se mi usmilijo. Moral bi se obrniti na pobožne ljudi, da bi me lahko rešili uničenja in poskrbeli za moje odrešenje. Pojdi stran, pobegni od mene, brez zakona, sovražnik resnice, sovražnik in sovražnik vsega dobrega!

Ko je to slišal, je hudič prihitel Ciprijana, da bi ga ubil in ga napadel ter ga začel tepeti in drobiti. Ker ni našel nikjer zaščite in ni vedel, kako si pomagati in se znebiti ostrih demonskih rok, se je Ciprijan, že komaj živ, spomnil znamenja svetega križa, z močjo katerega se je Justina uprla vsej demonski moči, in vzkliknil:

Bog Justina, pomagaj mi!

Nato se je dvignil roko in se prekrižal in hudič je takoj skočil stran od njega kot puščica, ki je streljala iz loka. Ko se je zbral pogum, se je Ciprijan opogumil in se, prikličujoč Kristusovo ime, zasenčil z znamenjem križa in se trmasto upiral demonu, ga preklinjal in očital. Hudič, ki je stal daleč od njega in se ni upal približati, je iz strahu pred znamenjem križa in Kristusovim imenom na vse mogoče načine zagrozil Ciprijanu, rekoč:

Kristus vas ne bo rešil iz mojih rok!

Nato je po dolgih in nasilnih napadih na Ciprijana demon zarežal kot lev in odšel.

Nato je Ciprijan vzel vse svoje čarovniške knjige in odšel do krščanskega škofa Antima. Padel pod škofove noge, je prosil za usmiljenje in sveti krst nad njim. Ker je vedel, da je Ciprijan za vse velik in grozovit čarovnik, je škof mislil, da je prišel k njemu z nekaj premetenosti, in ga zato zavrnil, rekoč:

Med pogani delaš veliko zla; pustite kristjane v miru, da ne boste kmalu propadli.

Nato je Ciprijan s solzami škofu vse priznal in mu dal svoje knjige na sežig. Ko je škof videl njegovo ponižnost, ga je poučil in poučil v sveti veri, nato pa mu naročil, naj se pripravi na krst; svoje knjige je zažgal pred vsemi vernimi državljani.

Ker se je Ciprijan s skrušenim srcem upokojil od škofa, je zajokal za svojimi grehi, si potrosil pepel na glavo in se iskreno pokesal ter prosil pravega Boga za očiščenje njegovih krivic. Ko je naslednji dan prišel v cerkev, je z radostnimi čustvi poslušal božjo besedo, ki je stal med verniki. Ko je diakon ukazal katehumenom, naj izstopijo in vzkliknil: "Odstopite od katehumenov katehumenov", 16 in nekateri so že odhajali, Ciprijan ni hotel oditi in rekel diakonu:

Jaz sem Kristusov suženj; ne vozi me od tu.

Diakon mu je rekel:

Ker nad vami še ni bil opravljen sveti krst, morate zapustiti tempelj.

Na to je Ciprijan odgovoril:

Kristus, moj Bog, živi, \u200b\u200bki me je rešil hudiča, ohranil čisto devico in se mi usmilil; ne boš me izgnal iz cerkve, dokler ne bom postal popoln kristjan.

Diakon je o tem povedal škofu in škof ga je, ko je videl Ciprijanovo vnemo in predanost Kristusovi veri, poklical k sebi in ga takoj krstil v imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Ko je izvedela za to, se je sveta Justina zahvalila Bogu, razdelila veliko miloščino revnim in dala daritev cerkvi. Osmi dan je škof imenoval Ciprijana za bralca, dvajseti dan za podđakona, trideseti za diakona, leto kasneje pa ga je posvetil v duhovnika. Ciprijan je popolnoma spremenil svoje življenje, vsak dan je povečeval svoje podvige in se ob nenehnem žalovanju po prejšnjih hudobnih dejanjih izboljševal in dvigal iz kreposti v krepost. Kmalu je postal škof in v tem dostojanstvu je vodil tako sveto življenje, da je postal enak mnogim velikim svetnikom; poleg tega je vneto skrbel za Kristusovo čredo, ki mu je bila zaupana. Sveto Justino je postavil za diakoniko, nato pa ji zaupal samostan, zaradi česar je postala opatinja nad drugimi krščanskimi dekleti. S svojim vedenjem in navodili je spreobrnil številne pogane in jih pridobil za Kristusovo cerkev. Tako je v tej državi začelo prenehati malikovanje in Kristusova slava se je povečala.

Ko je videl strogo življenje svetega Ciprijana, njegovo skrb za Kristusovo vero in zveličanje človeških duš, je hudič stisnil zobe in spodbudil pogane, da so ga obrekovali pred vladarjem vzhodne države zaradi sramotenja bogov, marsikoga odvrnil od njih in Kristusa, sovražnega bogovom njih, poveličuje. In toliko hudobnih ljudi je prišlo k vladarju Evtolmiju, ki je bil lastnik teh držav, in obrekal Ciprijana in Justino, obtožujoč jih, da so sovražni do bogov, kralja in vseh oblasti, da ljudi zmedejo, zavedejo in vodijo po sam se je naklonil čaščenju križanega Kristusa. Hkrati so guvernerja prosili, naj za to izda Ciprijana in Justino do smrti. Po uslišanju prošnje je Evtolmij naročil, naj prijemajo Ciprijana in Justino in ju zaprejo v zapor. Nato jih je odšel v Damask in jih vzel s seboj, da bi jih obsodil. Ko so ga privedli na sojenje Kristusovim ujetnikom, Ciprijanu in Justini, je vprašal Ciprijana:

Zakaj ste spremenili svojo nekdanjo veličastno dejavnost, ko ste bili slavni božji služabnik in k njim pripeljali veliko ljudi?

Sveti Ciprijan je guvernerju povedal, kako se je naučil šibkosti in prevare demonov in razumel Kristusovo moč, ki se je demoni bojijo in trepetajo, izginjajoč iz znamenja poštenega križa, in prav tako pojasnil razlog svojega spreobrnjenja v Kristusa, za katerega je pokazal pripravljenost umreti. Mučitelj ni vzel Ciprijanovih besed v svoje srce, ampak ker jim ni mogel odgovoriti, je ukazal, naj svetnika obesijo in njegovo telo pretepejo, sveto Justino pa na ustnicah in očeh. V dolgih mukah so nenehno izpovedovali Kristusa in vse prenašali z zahvalo. Nato jih je mučitelj zaprl in jih z nežnim opominom poskušal vrniti k malikovanju. Ko jih ni mogel prepričati, je ukazal, naj jih vržejo v kotel; toda vreli kotel jim ni škodoval in so, kakor na hladnem, slavili Boga. Ko je to videl, je neki idolski duhovnik po imenu Atanazije rekel:

V imenu boga Asklepija17 se bom tudi sam vrgel v ta ogenj in sramotil te čarovnike.

Toda takoj, ko se ga je ogenj dotaknil, je takoj umrl. Ko je to videl, se je mučitelj prestrašil in, ker jih ni hotel več obsojati, poslal mučenike k guvernerju Klavdiju v Nikomedijo, v katerem je opisal vse, kar se jim je zgodilo. Ta vladar jih je obsodil na odsek glave z mečem. Nato so jih pripeljali na kraj usmrtitve, nato pa se je Ciprijan nekaj časa prosil za molitev, da bi bila najprej usmrčena Justina: bal se je, da se Justina ne bi prestrašila ob pogledu na njegovo smrt. Radostno je sklonila glavo pod mečem in umrla svojemu Ženinu, Kristusu. Ko je nedolžni Teoktist, ki je bil tam prisoten, videl nedolžno smrt teh mučencev, jim je bilo zelo žal in je, ko je zardel s srcem za Boga, padel k svetemu Ciprijanu in ga poljubil ter se razglasil za kristjana. Skupaj s Ciprijanom je bil takoj obsojen na odsek glave. Tako so dali dušo v božje roke; njihova telesa pa so šest dni ležala nepokopana. Nekateri tujci, ki so bili tam, so jih na skrivaj odpeljali in odpeljali v Rim, kjer so jih dali neki krepostni in sveti ženski Rufini, sorodnici Klavdija Cezarja. S častjo je pokopala telesa svetih Kristusovih mučenikov - Ciprijana, Justine in Teoktista. V njihovih grobnicah so se zgodila številna ozdravljenja tistih, ki so k njima pritekali z vero. Naj Gospod z njihovimi molitvami ozdravi naše telesne in duševne bolezni!

1. Decius (Decius) - rimski cesar od 249 do 271
2 Antiohija je pogosto uporabljeno ime za mesta. Tu je najverjetneje seveda feničanska Antiohija med Sirijo in Palestino ali Pisidian Antioch, na meji s Frigijo, v zahodnem delu Male Azije.

3 Poganski modrec, v smislu lažnega modreca.

4 Pod imenom "čarovniki" ali "čarovniki" so bili v starih časih mišljeni modri ljudje, ki so imeli visoko in obsežno znanje, zlasti znanje o skrivnih silah narave, nedostopnim navadnim ljudem. Hkrati so s tem imenom kombinirali koncepte čarovništva, čarovništva, vedeževanja, urokov in različnih prevar in vraževerja. Magija poganov od najstarejših časov je bila močno razvita; v mnogih odlomkih Svetega pisma je proti njemu. Po mnenju mnogih cerkvenih učiteljev so poganski modreci opravljali svoja včasih čudovita čarovništva pod vplivom in s pomočjo duhov teme.

5 Kartagina - najstarejša, slavna feničanska kolonija v severni Afriki, ki je dosegla najvišjo stopnjo moči v starodavni zgodovini in je bila uničena leta 146 pred našim štetjem; na ruševinah starodavne Kartagine pod prvimi rimskimi cesarji je nastala nova Kartagina, ki je zelo dolgo obstajala z velikim sijajem. V Kartagini je bil zelo pogan grško-rimski kult z vsemi vraževerji, čarovništvom in "čarovniškimi umetnostmi".

6 Apolon je eden najbolj cenjenih grško-rimskih poganskih bogov. Častili so ga kot boga sonca in duševnega razsvetljenja, pa tudi blaginje javnega reda in miru, varuha zakona, božanstva napovedovanja prihodnosti. Eno glavnih krajev njegovega kulta je bila med drugim dolina Tempe v severni Grčiji, ki se je razprostirala ob vznožju gore Olimp, znane v starih časih.

7 Olimp je pravzaprav cela (jugovzhodna) veja gorske verige, ki tvori mejo med Makedonijo in Tesalijo v severni Grčiji. Olimp je bil pri starih Grkih časten kot sedež njihovih poganskih bogov.

8 Argos - starogrška prestolnica vzhodne regije Peloponeza (Južna Grčija) - Argolis; nedaleč od nje je bil znameniti tempelj poganske boginje Here.

9 Hero (Junono) so stari Grki in Rimljani častili kot sestro in ženo svojega glavnega boga Zevsa, najbolj vzvišenega in spoštovanega med boginjami; je veljala za boginjo zemlje in plodnosti ter zavetnico zakona.

10 Tavropolis je pravzaprav tempelj v čast boginji Artemidi (Diani, boginji lune, ki so jo častili tudi kot zavetnico svežega, cvetočega življenja narave) na otoku Ikar, v jugovzhodnem delu Egejskega morja (arhipelag). Ime tega kraja izhaja iz dejstva, da so Grki, ki so boginjo starodavnih prebivalcev polotoka Tavr - polotok Taurus - Orsilochu enačili z Artemido, enakomerno imenovali enega in drugega Tavropol.

11 Lacedaemon ali Lakonia je jugovzhodna regija Peloponeza (Južna Grčija). S tem imenom je bilo označeno glavno mesto Laconia, Sparta, od katerega so se danes ohranile le majhne ruševine.

12 Memphis - starodavna močna prestolnica vsega Egipta - se je nahajal v srednjem Egiptu ob Nilu, med glavno reko in njenim pritokom, ki je umival zahodno stran mesta. Iz bleščeče prestolnice starega Egipta so danes ohranjeni le najbolj nepomembni, pičli ostanki vasi Metrasani in Mogannan.

13 Babilonski modreci in znanstveniki, ki so se ukvarjali z znanostmi, zlasti z astronomijo in opazovanjem nebeških teles, so se imenovali Kaldejci; bili so tudi duhovniki in čarovniki, ukvarjali so se s tajnim poučevanjem, vedeževanjem, razlaganjem sanj itd. Kasneje se je to ime, zlasti na vzhodu, imenovalo na splošno vse vrste čarovnikov, čarovnikov in vedeževalcev, četudi niso bili iz Kaldejcev, tj. ni prišel iz Babilona.

14 Po naukih Svetega pisma je v temnem kraljestvu zlih padlih duhov glavni poglavar, ki ga Sveto pismo pogosto imenuje »knez demonov«, pa tudi Belzebub, Beliar, Satan itd., Ki ga jasno ločuje od drugih demonov, ki so upodobljeni kot podrejena njemu. Sveto pismo na splošno loči zle duhove po stopnjah in moči njihove moči.

15 V smislu novega hudobnega čarovnika, čarovnika in poslušnega hudičevega služabnika. Pod imenom Zamri je tu očitno mišljen slavni staroegipčanski čarovnik, o katerem je znano že iz starih klasičnih pisateljev, znan po svojih izjemnih čarih in ki je bil po navedbah cerkvenih očetov v skupnosti s temnimi demonskimi silami.

16 Z imenom katekumeni v starodavni Cerkvi so bili mišljeni odrasli, ki so se želeli krstiti in se nanj pripraviti s seznanjanjem z nauki Cerkve. Imeli so pravico vstopiti v cerkev, da bi poslušali Sveto pismo in nauke ter bili celo navzoči na začetku liturgije (pri liturgiji katehumenov), pred nastopom najpomembnejšega in najpomembnejšega dela liturgije - Liturgije vernih -, so morali nemudoma zapustiti cerkev, o čemer jih je diakon glasno obvestil skozi vzklik, ki je v cerkvi še vedno ohranjen med liturgijskim obhajanjem.

17 Asklepij ali Eskulap je grško-rimski bog medicinske umetnosti.

18 Nikomedija je mesto v Mali Aziji. Od starodavne cvetoče Nikomedije so se do danes ohranile številne ruševine, ki pričajo o njeni slavni preteklosti.

19 Rimski cesar Klavdij II je vladal od 268 do 270 našega štetja - smrt sv. Ciprijan, Justina in Teoktist so sledili okoli leta 268.