Kto napísal Domostroy v 16. storočí. Domostroy - encyklopédia života v starovekom Rusku

Z uznesení rady Stoglavy vidieť žalostný stav cirkvi a ľudovej morálky. Ďalšia práca, zostavená približne v rovnakom čase, ukazuje, aký život považovali najlepší ľudia tej doby za príkladný. Slávny Sylvester, ako lekcia pre svojho syna, zhromaždený v jednej knihe s názvom „Domostroy“, pravidlá a pokyny, ktoré vyzýva všetkých, ktorí chcú žiť spravodlivý život, aby ich dodržiavali. Tieto pravidlá si požičal z rôznych kníh, inštruktážnych diel cirkevných otcov a synovi pridal vlastné komentáre a pokyny. „Domostroy“ si naši predkovia dlho vážili: obsahovalo všetky myšlienky, ktoré si najlepší Rusi 16. storočia mohli vymyslieť; tu bolo do najmenších detailov naznačené, ako má človek konať vo vzťahu k Bohu, kráľovi, ľuďom, členom domácnosti, ako má viesť svoju domácnosť. Sylvester si veľmi cenil pravidlá Domostroy; v prvej kapitole okrem iného hovorí svojmu synovi a jeho manželke: „Dávam Písmo na pamiatku a napomenutie vám a vašim deťom. Ak neposlúchneš náš trest (pokyny) a nebudeš sa ním riadiť a nebudeš konať tak, ako je napísané, potom si v deň posledného súdu odpovieš sám za seba a ja nie som zapletený do tvojho hriechu. “

Po uvedení toho, v čo by mal každý kresťan veriť (v Najsvätejšiu Trojicu, Najčistejšiu Matku Božiu, vzkriesenie mŕtvych atď.), Sylvester v Domostroy spolu s týmito základmi kresťanskej viery dáva návod, ako uctievať obrázky, ako jesť prosforu, ako urobiť Krista atď.

„Kríž alebo obraz si treba uctievať po modlitbe, krížení sa, držaní ducha v sebe a nie perami... A treba jesť prosforu a všetko posvätené opatrne s vierou a bázňou, nesypať omrvinky na poschodie a neodhryzávajte zubami ako iné chleby a nelámte ich na kúsky, vložte si ich do úst a zjedzte ich zubami... Ak niekoho bozkávate v Kristovi, držte v sebe ducha, bozkávajte , ale nebozkávaj sa perami...“

Naši predkovia zrejme potrebovali návod, ako so svätyňou narábať, ak Sylvester zachádza vo svojich pokynoch do takých podrobností. Domostroi tiež odporúča, aby sa častejšie obracal na duchovného otca so žiadosťou o pokyny:

„Sluší sa ho vo všetkom ctiť a poslúchať a so slzami pred ním činiť pokánie a vyznávať mu svoje hriechy, zachovávať jeho prikázania a usmerňovať pokánie. A často ho volaj do svojho domu a príď k nemu a vždy ho informuj podľa svojho svedomia a s láskou prijímaj jeho pokyny a vo všetkom ho poslúchaj, cti ho, tlč ho čelom, často sa s ním raď o každodenných záležitostiach „ako má manžel učiť a milovať svoju manželku, deti, otrokov atď.

Kto nežije zbožne, podľa viery našich predkov stihol Boží trest okrem iného aj rôzne nešťastia a choroby. „Domostroy“ radí uzdravenie z choroby modlitbou a almužnou:

„Ak Boh na niekoho zošle chorobu alebo nejaký smútok,“ píše autor knihy „Domostroy“, „tak buď uzdravený Božím milosrdenstvom, slzami a modlitbou, pôstom, almužnou chudobným a skutočným pokáním. .Ak si niekoho urazil, vráť dvakrát toľko.“ a v budúcnosti neurážať, ale poprosiť duchovných otcov, kňazov a rehoľníkov, aby sa modlili a spievali modlitby a žehnali vodu poctivým životom. - dávať kríž a žehnať sa olejom a sľubovať na svätých miestach...“

Takto to bežne robili naši predkovia, no niekedy sa uchýlili k úplne iným prostriedkom, ktoré sú v Domostroy ostro odsudzované:

„Vidiac na sebe Boží trest a ťažké choroby za naše mnohé hriechy, opustili sme Boha, ktorý nás stvoril, a nežiadali sme od Neho milosrdenstvo a odpustenie hriechov, voláme k nám čarodejníkov a kúzelníkov, kúzelníkov a hrnčiarov s koreňmi. Od nich očakávame dočasnú pomoc pre seba a pripravíme sa na to, že budeme navždy trápení diablom. Ach, blázni! Nehovoríme o svojich hriechoch, za ktoré nás Boh trestá, neľutujeme ich, neopúšťame žiadne nevhodné skutky, ale túžime po tom, čo je porušiteľné a dočasné...“

Medzi hriechy, za ktoré podľa Domostroya postihuje ľudí Boží trest, Domostroy okrem iného zahŕňa: démonické (pohanské) piesne, tanec, skákanie, bzučanie (hudba), trúbky, tamburíny, smrkačky (druh flauty ).

Je jasné, prečo je Sylvester proti tomu vyzbrojený: ľudové hry a piesne obsahovali veľa pohanstva a navyše pre hrubosť mravov sa do každej oslavy a zábavy primiešalo veľa obscénnosti.

„Domostroy“ sa tiež búri proti návnadám na zvieratá, proti lovom psov a vtákov, proti vešteniu a čarodejníctvu, ktoré boli v tých časoch vo veľkej móde.

Prísny mentor Sylvester odsúdil dokonca aj smiech: v tých časoch sa kláštorný život považoval za skutočne zbožný život a všetko, čo bolo v kláštore uznané za hriešne, bolo odsúdené vo svetskom živote. Najdôležitejšou túžbou zbožných ľudí bolo, aby sa domáci život čo najviac podobal kláštoru. V bohatých domoch slúžil samostatný „chrám“ plný obrazov ako hlavné miesto, kde sa členovia rodiny a domácnosti schádzali k modlitbe, a bohatí bojari mali dokonca svoje vlastné domáce kostoly.

To je to, čo Domostroy hovorí o tom, ako vyzdobiť svoj domov svätými obrázkami.

„V každom kresťanskom dome, v každom chráme by mal umiestniť na steny sväté a čestné obrazy, usporiadať nádherné miesto so všetkými druhmi dekorácií a s lampami, na ktorých sa pred obrazmi zapaľujú sviečky; po modlitbe a speve sú zhasnuté a zakryté závesom od nečistoty a prachu. Vždy ich utierajte čistým krídlom alebo mäkkou špongiou... Pri chvále Boha a pri svätom speve a pri modlitbe zapaľujte sviečky a pálite vonným kadidlom... „Pred ikonami v „chráme“ radí „Domostroy“ denne pre manžela a manželku, s deťmi a členmi domácnosti, ktorí vedia čítať a písať, spievať vešpery, vešpery, polnočné ofícium a ráno – Matušky a hodiny a cez sviatky modlitebnú službu. Ale modlitba doma nemôže byť obmedzená na; „Domostroy“ odporúča chodiť do kostola tak často, ako je to možné, a priniesť si so sebou, ak je to možné, sviečky, kadidlo, prosforu a ďalšie veci potrebné na uctievanie. Podrobne hovorí aj o tom, ako treba stáť v kostole: „V kostole s bázňou stojte a v tichu sa modlite... počas bohoslužieb sa s nikým nerozprávajte, pozorne počúvajte božský spev a čítanie, neobzerajte sa okolo seba. , neopieraj sa o stenu, ani o stĺp; nestoj s palicou, neprekračuj z jednej nohy na druhú."

Ďalej v „Domostroy“ je podrobne naznačené, za koho a za čo sa treba modliť, ako urobiť znamenie kríža, ako založiť prsty a modliaci sa má mať „v ústach modlitbu, nehu a ľútosť nad hriechy v jeho srdci, slzy mu tečú z očí a vzdych z duše."

„Domostroy“ tiež poukazuje na najdôležitejšie kresťanské povinnosti: milosrdenstvo a almužnu.

„Navštevujte chorých a väzňov, dávajte almužny, koľko sa len dá; Nepohŕdaj každým smutným, chudobným a núdznym, ale priveď ich k sebe, daj im niečo napiť, nakŕmiť, zohriať a obliecť. Ich modlitbami očistíte svoju dušu od hriechov a upokojíte Boha. Spomeňte si na svojich zosnulých rodičov...“

Zo všetkých naznačených inštrukcií Domostroi vidíme, ako vysoko sa hodnotila zbožnosť a zbožnosť a aká veľká pozornosť sa zároveň venovala vonkajšej stránke.

Medzi najvyššie, posvätné povinnosti človeka patrí rešpektovanie kráľovskej autority.

„Bojte sa kráľa,“ hovorí „Domostroy“, „a slúžte mu s vierou a vždy sa za neho modlite k Bohu, vôbec pred ním nenakláňajte svoju dušu, ale vždy mu pokorne odpovedzte pravdou, aby ste sa naučili boj sa nebeského kráľa... Podriaď sa aj princom a vzdaj im náležitú česť. Apoštol Pavol hovorí: všetky sily sú od Boha; kto odporuje autoritám, odporuje Božiemu príkazu. Ale nesnažte sa slúžiť kráľovi, princovi a každému šľachticovi klamstvami, ohováraním a podvodom. Boh zničí všetkých, ktorí klamú. Vzdávajte česť svojim starším; Cti si prostredných ako bratov, pozdravuj s láskou slabých a zarmútených, miluj najmenších ako deti a buď láskavý ku každému stvoreniu Božiemu. Po ničom netúžte po pozemskej sláve, vyprosujte si od Boha večné požehnanie, znášajte všetok smútok a útlak, nemstite sa za urážky, neodplácajte zlým za zlé...“

Schopnosť páčiť sa každému, vychádzať s každým si Sylvester vysoko cení: ku každému sa treba správať, hovorí Domostroy, tak, aby v nikom nielen nevzbudzoval nevraživosť, aby sa sám nedostal do problémov, ale zaslúžiť si to od každého dobrú vôľu a dobrú mienku o sebe. Z tohto dôvodu vám Domostroy dokonca umožňuje ohýbať srdce. „Ak sa vaši ľudia, hovorí tu, náhodou s niekým pohádajú, potom pokarháte svojich vlastných, aj keby mali pravdu, a týmto hádku zastavíte a nedôjde k žiadnemu nepriateľstvu.“ Pri stole pre hostí Domostroy káže chváliť všetky jedlá, aj keď sú zlé: „Nesluší sa povedať: zhnité, kyslé, čerstvé, slané alebo horké, ale všetky jedlá treba chváliť a jesť s vďačnosťou. .“ Zvlášť sa odporúča pohostinnosť a pohostinnosť: láskavo prijať hosťa a dobre sa s ním správať bolo považované za najsvätejšiu povinnosť. Počas sviatkov Domostroy radí zaobchádzať s hosťami obzvlášť opatrne: bolo potrebné ich nielen všemožne potešiť a pohostiť, ale aj dbať na to, aby výdatným jedlom neutrpeli žiadnu škodu. Na tento účel „Domostroy“ radí každému hostiteľovi, ktorý organizuje hostinu, aby na tento čas určil špeciálnu, opatrnú osobu (ktorá by nemala piť); bol povinný chrániť opitého hosťa, aby nič netrpel, nedostal výprask, nehádal sa s nikým z ostatných hostí, nehádal sa atď. Morálka našich predkov bola vtedy ešte veľmi neslušná, a preto sa hostiny pre nestriedmého človeka často končili smutne. Varovanie pred opilstvom, Domostroy hovorí: ak sa opijete a okamžite zaspíte tam, kde ste pili, a majiteľ, ktorý má na hostine nielen vás, ale veľa hostí, sa o vás nepostará, potom si môžete zašpiniť šaty, roztrhať vytiahli ti klobúk a peniaze z kabeliek a majiteľ, od ktorého si pil, utrpel značné bremeno a ty ho máš ešte väčšie a ľudia ťa zneuctili a povedia ti: „Ty pozri, aká hanba a škoda na tvojom majetku z veľkej opitosti...“ Ak odídete z hostiny a zaspíte na nádvorí, potom ešte horšie: vezmú vám všetko, čo máte, vyzlečú vám šaty a nebudú dokonca si nechaj tričko...“

Silvestrovský „Domostroy“ poukazuje aj na pravidlá slušnosti: hosť by si nemal bez pozvania majiteľa sadnúť na čestné miesto, ale naopak, sadnúť si skromne na posledné miesto a až potom prejsť na lepšie, keď pýta sa majiteľ. „Počas obeda nekašľať, nepľuť, nesmrkať, a ak naozaj potrebuješ, tak odstúp nabok, aby si si vyčistil nos alebo si odkašlal slušne, ale musíš si odpľuť, tak to urob , odvracaj sa od ľudí a šúchaj si nohu...“

V rodine muselo byť podľa Domostroi všetko úplne podriadené hlave domu, majiteľovi. Manželka, deti a sluhovia mali „robiť všetko podľa jeho príkazov“. Len s dovolením manžela mohla manželka ísť do kostola alebo navštíviť; vo všetkom si musela pýtať jeho rady, nielen o domácich prácach, ale aj o tom, o čom sa rozprávať s hosťami.

„Domostroy“ Sylvester považuje pocit strachu za hlavný prostriedok nastolenia rodinného poriadku, a preto sa tresty vtedy veľmi využívali.

„Ak manželka, syn alebo dcéra nepočúvajú príkazy a pokyny a nebojí sa, potom ich má manžel alebo otec naučiť byť bystrými a bičovať, z viny, a nie pred ľuďmi; a keď ste učili, buďte ticho a sťažujte sa a nehnevajte sa na seba. A o akejkoľvek krivde, neudieraj do ucha ani do tváre, neudieraj päsťou do srdca, nekopaj, ani bodaj palicou... Kto ťa od srdca alebo z hrobu udrie, mnohí pochádzajú od neho podobenstvá: slepota a hluchota, ruka a vyvrtnutá noha, bolesti hlavy a zubné choroby... a biť bičom za trest je rozumné, bolestivé, strašidelné a zdravé... len ak je veľká vina za neposlušnosť a nedbanlivosť, potom zdvorilo bičom bič, držiac sa za ruky, tváriac sa previnilo, ale biť a mlčať, ale nebolo by hnevu...“

Z týchto slov je zrejmé, aké hrubé tresty a bitie boli zvykom a Sylvester, chváliť bič počas trestu, znamená odstrániť aspoň škodlivé následky bitia čímkoľvek.

Každý bohatý dom v Moskve mal veľa sluhov a domácnosť bola veľká a zložitá: milenka mala potom doma čo robiť. „Domostroy“ nám predstavuje príklad „slušnej gazdinky“, ktorá je povinná slúžiť ako príklad tvrdej práce a usilovnosti pre všetkých služobníkov. Nemala by dovoliť sluhom, aby ju zobudili: naopak, mala by ich zobudiť. Gazdiná, ktorá vstáva za úsvitu, je povinná dať všetkým ľuďom prácu a naznačiť poriadok na celý deň; a nielen sledovať ostatných, ale aj vedieť, ako sa každá úloha robí, ako ostatným ukázať. Nemala nečinne sedieť sama. „Či už prišiel manžel, alebo obyčajný hosť, vždy sedela nad vyšívaním“ a mala by sa s hosťami porozprávať „o vyšívaní a štruktúre domácnosti, o tom, ako udržiavať poriadok a aké vyšívanie robiť, a o tom, kto na čo poukazuje. , udrel ho nízko čelom.“

Šetrnosť a hromadenie sa považujú za nevyhnutné vlastnosti dobrej gazdinky. „Ak si musíte vyrobiť,“ hovorí „Domostroy“, košele alebo dámske šaty, potom si všetko ostrihajte sami (gazdiná) alebo si to nechajte strihať s vami, a všetky druhy zvyškov a odrezkov, všetko by sa upratalo - malé veci vo vreciach a zvyšky by sa zrolovali a zviazali, a to je všetko, čo by sa skrylo. Ak potrebujete opraviť staré šaty, existujú kúsky a nemusíte hľadať materiál na trhu; a ak budete musieť hľadať na trhu, budete unavení z vyberania; Ak upracete, zaplatíte trikrát, alebo nebudete upratovať vôbec.“

Na inom mieste v Sylvesterovom „Domostroy“ sa hovorí: „Každý odev, vrchný aj spodný, treba vyprať a staré šaty zašiť a zaplátať, potom to bude vyzerať dobre pre ľudí a bude to pekné a výhodné pre vás a pre vás. môže ho dať sirote, aby zachránila dušu.“

Tá istá šetrnosť a obozretnosť je predpísaná gazdinej aj v ostatných výdavkoch domácnosti; musí vedieť zasiať múku, nastaviť hnetací stroj, miesiť cesto, piecť chlieb, koláče, rožky atď., a koľko vyjde zo štvrťky, z chobotnice a koľko sitiek. , musí vedieť „vo všetkom merať a počítať a o všetko sa postarať: keď pečieš chlieb, potom si vyper oblečenie – drevo na kúrenie nestráca“ atď.

Všetky zložité ekonomické aktivity bohatého domu do najmenších detailov naznačuje Sylvester. V niektorých zoznamoch Domostroi je na konci dokonca veľmi podrobný zoznam toho, aké jedlá by sa mali v ktoré dni podávať. Povinnosti gazdinej a manželky boli vtedy ťažké; ale veľká pochvala patrí tomu, kto ich spravuje. „Ak Boh dá niekomu dobrú manželku, má väčšiu cenu ako drahocenný kameň... Milá, pracovitá a tichá manželka je pre svojho manžela korunou. Blahoslavený manžel takej manželky atď.“

Okrem starostlivosti o domácnosť by medzi povinnosti manželiek podľa Domostroiovej mala patriť aj výchova detí; ale v tých dňoch sa naňho pozerali veľmi jednoducho.

Matka kŕmila svoje deti. Potom sa im snažili vštepiť bázeň pred Bohom a ducha zbožnosti. Matka učila svoje dcéry robiť rôzne ručné práce a domáce práce. Chlapci v bohatých rodinách sa učili gramotnosti, rôznym „obchodom“ a „vedomostiam“ a schopnosti jednať s ľuďmi.

Strach z trestu bol považovaný za hlavný prostriedok výchovy.

"Popravte svojho syna," povedal "Domostroy" Sylvester, "od jeho mladosti, a on vás upokojí v starobe... A neoslabujte sa bitím dieťaťa. Ak ho zbijete palicou, nezomrie, ale bude zdravší: bitím po tele vyslobodíte jeho dušu zo smrti. Ak máš dcéru, polož svoj hrom aj na ňu...“

Príklad dobre vychovaného mladého muža prevzal v Domostroi Sylvester z učenia Bazila Veľkého. „Mladý človek musí mať duchovnú čistotu, skromnú chôdzu, dojímavý hlas, slušnú reč, musí mlčať pred staršími, počúvať najmúdrejšieho; Nepredstieranú lásku k sebe rovným a podradným, málo rozprávať, ale veľa rozumieť, nebyť prehnaným rozhovorom, neopovážlivo sa smiať, zdobiť sa skromnosťou, mať zrak, no beda duši. , atď."

Počas Domostroy, hneď ako ich syn dosiahol dospelosť, sa ho rodičia pokúsili oženiť. O to viac sa snažili svoje dcéry vydať. Rozvážny Sylvester dáva túto radu: kto má dcéru, mal by už od prvých dní svojho života myslieť na veno – odpočítať časť prípadného zisku v jej prospech, odložiť bielizeň, rôzne materiály, drahé šperky, riad atď. Tak kúsok po kúsku, nenápadne, bez zvláštnych ťažkostí, „aby som sa nerozčuľoval“ a bude zložené veno. „Dcéry vyrastú, učia sa bázni pred Bohom a zdvorilosti a veno prichádza; Len čo sa porozprávajú o svadbe, všetko je pripravené... A ak dcéra z vôle Božej zomrie, veno pôjde na pamiatku jej duše.“

„Domostroy“ radí dávať pozor na sluhov a neveriť im, aby ich neukradli a neoklamali, no zároveň prikazuje postarať sa o nich, dobre ich nakŕmiť a obliecť. Hádky často vznikali prostredníctvom sluhov, a preto Domostroy obzvlášť dôrazne radí zabrániť sluhom v ohováraní. „Prikáž svojim sluhom, aby nehovorili o ľuďoch, a keby sluhovia niekde boli a videli niečo neláskavé, doma by to nepovedali, a čo sa deje doma, nepovedali by to cudzím ľuďom... Ak máte poslať syna alebo niekde sluha - povedz alebo urob niečo, potom ho otoč späť a opýtaj sa ho, a až keď pred tebou všetko zopakuje, ako si mu povedal, poďme."

Podľa Domostroi by mal sluha po príchode do domu, kam ho poslali, zľahka zaklopať na bránu, a keď ide po dvore a pýtajú sa ho, s čím ide, sluha nemal prehovoriť alebo mohol odpovedzte zvedavcovi: "Nie vám." poslal, a komu je poslaný, s tým by som mal hovoriť."

„Vo vchode si sluha musí utrieť nohy, vysmrkať sa a povedať Ježišovu modlitbu; ak nedajú Amen, tak sa modlite ešte raz a po tretí raz... Keď vás pustia dnu, pokloňte sa dvakrát svätým ikonám a tretí poklonte majiteľovi a spravte vec, s ktorou bolo poslané...

Čiperný sluha, ak počuje niečo nepriateľské voči svojmu pánovi, povie opak, kde nadávajú a štekajú - a povie chválu a vďaku. Z takýchto inteligentných, zdvorilých a rozvážnych sluhov prichádza láska medzi dobrých ľudí a takíto inteligentní sluhovia sú chránení a uprednostňovaní, ako keby to boli ich vlastné deti, a radia sa s nimi o všetkom.“

Pokoj a dobrý súlad medzi ľuďmi, ako je zrejmé z vyššie uvedených slov, si Domostroy váži tak vysoko, že je dovolené obetovať aj pravdu pre dobré vzťahy.

Na záver Sylvester dáva pokyny svojmu synovi Anfimovi vo svojom mene; Tu stručne zopakujeme to, čo už bolo povedané v Domostroy. Rovnako ako Vladimír Monomakh, aj Sylvester vo svojom učení nielen dáva návod, ako žiť zbožne, ale odkazuje aj na svoj vlastný príklad:

„Videli ste, dieťa moje,“ hovorí Sylvester v „Domostroy“ svojmu synovi, „ako sme žili v požehnaní a bázni Božej, v jednoduchosti srdca, v cirkevnej usilovnosti, vždy sme so strachom používali Božie písmo. Videli ste, ako ma z Božej milosti všetci ctili a všetci milovali a uspokojil som (potešil) každého v tom, čo bolo potrebné: prácou, službou a poslušnosťou, a nie pýchou, nie hašterením; nikoho neodsudzovali, nesmiali sa, nevyčítali, nenadávali, ale od niekoho došlo k pohoršeniu a preboha sme vydržali a zobrali vinu na seba, a preto sa z nepriateľov stali priatelia... Keby sme stalo sa hriechom pred Bohom alebo pred ľuďmi, - pokračuje "Domostroy", - potom čoskoro plakal o tom hriechu pred Bohom a ľutoval od svojho duchovného otca... Od svojej mladosti až doteraz nikdy nevynechal bohoslužbu, pokiaľ nevynechal to kvôli chorobe. Nikdy nepohŕdal žobrákom, cudzincom, zmrzačeným ani chorým; Vykúpil z väzenia, zo zajatia, z otroctva a nasýtil hladných podľa svojich síl. Oslobodil všetkých svojich otrokov a obdaril ich majetkom a všetci títo naši robotníci sú už slobodní, dobre sa im žije, ako vidíte, modlia sa k Bohu za nás a sú k nám vždy láskaví, a kto na nás zabudol, nech Boh mu odpusť. A teraz sú všetci členovia našej domácnosti slobodní, žijú s nami z vlastnej vôle. Videl si, dieťa moje, koľko sirôt, otrokov a chudobných, mužov a žien, som nakŕmil a vychoval do dospelosti v Novgorode aj v Moskve, učil som ich podľa svojich schopností: mnohí čítať, písať a spievať, iní písať. ikony, iné strieborníctvo a všelijaké iné ručné práce (remeslá). A tvoja matka vychovala veľa chudobných dievčat, naučila ich remeslám a všetkým domácim prácam a dala im veno a vydala ich; a mužské pohlavie bolo vydaté za dcéry dobrých ľudí. Všetci z Božej milosti žijú vo svojom dome: mnohí v kňazstve a v diakonáte, iní v pisároch a pisároch a v rôznych hodnostiach, podľa svojich prirodzených schopností, „kto sa v čom narodil“ a čo Boh požehnal v kom byť: iní sa venujú rôznym remeslám a remeslám, mnohým obchodom atď.“

Sylvester, zostavovateľ Domostroi, bol zbožný a inteligentný. Do svojej knihy zozbieral množstvo užitočných pravidiel a dobrých rád, ako sa páčiť Bohu, slúžiť kráľovi, vychádzať s ľuďmi a postaviť si vlastný dom, teda viesť domácnosť. „Domostroy“ si vyžaduje nielen vonkajšiu zbožnosť a rituál, ale aj plnenie najvyšších kresťanských povinností – lásku k blížnym, pomoc chudobným a sirotám a pod. slovami, ale aj skutkami plnil kresťanské povinnosti: prichýlil mnoho sirôt a chudobných, vychoval a dal im domov a svojich otrokov prepustil na slobodu...

Ale v Domostroi nie je žiadna viera v myseľ, žiadna viera v morálnu dôstojnosť človeka. Sylvester sa snaží predvídať každý krok, každý pohyb a dávať podrobné pravidlá a drobné pokyny, ako konať v rôznych každodenných záležitostiach. Zdalo sa, že človek sa musí vo všetkom riadiť len týmito pokynmi a jeho život musí plynúť pokojne, pokojne a zbožne – človek nemal žiť podľa vlastnej mysle. Aký stimul by ho mal podľa Domostroi prinútiť ísť naznačenou cestou? Strach z Božieho trestu ho mal podnietiť k zbožnému životu, strach z trestu dominoval aj v rodine; Na nej bola založená poslušnosť manželky voči manželovi a poslušnosť detí voči otcovi. Trest na jednej strane odmena, na strane druhej teda pocit strachu či pocit vlastného záujmu - k tomu mala podľa názoru aj tých najlepších ľudí tej doby smerovať vôľa človeka smerom k ceste pravdy a dobra. Ale aby ste mohli kráčať po tejto ceste, musíte nebojácne, odvážne slúžiť pravde, musíte nezištne milovať dobro, vytvárať ho, nepočítať so žiadnymi odmenami; Ježiš Kristus ukázal ľuďom príklad takéhoto postoja k pravde a dobru.

Ale ani najlepší Rusi 16. storočia tomu nerozumeli.

Kláštorný život bol považovaný za vzor spravodlivého života. Zostavovateľ Domostroya Sylvester chcel zrejme nainštalovať jeho podobizeň medzi laikov.

Silvestrovský „Domostroy“ s podrobnými pravidlami, ktoré definujú každý krok v živote, počnúc povinnosťami voči Bohu a cirkvi a končiac malichernými poznámkami o živote v domácnosti, pripomína prísnu kláštornú listinu, od ktorej nie sú dovolené žiadne odchýlky. Dokonca aj zábava, smiech, hry, spev a iné svetské zábavy a potešenia, podľa mníchovho názoru hriešne, Domostroy zakazuje. Ale zároveň sú dovolené odchýlky od pravdy, aby sa páčili iným, aby sa s každým dobre vychádzalo; a prílišná úslužnosť a ústretovosť ľahko viedli k tomu, že človek znášal každé zlo v živote, zvykol si naň a v skutočnosti sa ukázalo, že človek bol zbožný len naoko.

Morálny a racionálny život môže prekvitať len v spoločnosti, kde prevláda čistý morálny cit, ktorý prirodzene priťahuje človeka k dobru a odvracia sa od zla, a bystrá myseľ, schopná rozlišovať, čo je dobré a čo zlé, a schopná označujúci prostriedky boja proti zlu. Žiaľ, stáročné otroctvo v ťažkých časoch Tatárov značne poškodilo morálny zmysel ruského ľudu – naučilo ho ponižovať sa, byť neúprimný a klamať. Chudoba, stáročné odcudzenie od vzdelanejšieho Západu, úpadok vzdelanosti aj medzi duchovenstvom – to všetko bránilo ruskej mysli rozvinúť sa v celej svojej sile. Je jasné, prečo členovia stoglavskej katedrály nedokázali vymyslieť nič iné, len obnoviť „staré časy“ a Sylvester nemohol v „Domostroi“ zozbierať všemožné staré pravidlá spravodlivého života. Je jasné, prečo smútku nedokázalo pomôcť ani jedno, ani druhé.

Obsah článku

DOMOSTROY- anonymný pamätník ruskej svetskej literatúry neskorého stredoveku a raného novoveku, odrážajúci myšlienku ideálnej ekonomiky, rodinného života a etických noriem moskovskej spoločnosti 15.–16. storočia, súbor pravidiel správania pre bohatý mestský obyvateľ, ktorého musel v každodennom živote nasledovať.

Podľa niektorých bádateľov (S.M. Solovyov, I.S. Nekrasov, A.S. Orlov, v súčasnosti D.V. Kolesov) text Domostroya- výsledok dlhej kolektívnej tvorivosti, ktorá začala už v 15. storočí. v Novgorodskej oblasti, v tom čase najdemokratickejšom a sociálne najslobodnejšom území Ruska. Podľa iných (D.P. Golokhvastov, A.V. Michajlov, A.I. Sobolevskij) patrí autorské a kompilačné dielo veľkňazovi Kláštora Zvestovania v Moskve, spolupracovníkovi Ivana Hrozného Sylvestrovi.

Domostroy- pamätník moralizujúcej literatúry, naratívny prvok v nej je podriadený osvetovým účelom vyučovania. Učenie „od otca k synovi“ (známe v Rusku od 11. storočia), aforisticky vyjadrovalo morálne maximá učebných zbierok ( Učenie a trestanie duchovných otcov); zostavovateľ použil rôzne druhy stredovekých „každodenných kníh“, ktoré určovali poradie kláštornej služby a poradia domáceho života Domostroya posilniť dôkazy a dosiahnuť nespochybniteľnú realizáciu, k čomu sa autor odvoláva na vzorové texty Svätého písma a cirkevných otcov, posvätených tradíciou. Výskumníci objavujú medzi zdrojmi Domostroy slovansko-ruské ( Stoslov Gennadij, učenie Jána Zlatoústeho, zaradené do zbierok mravného obsahu ako napr Izmaragda A Zlatá retiazka) a západná (čes Kniha kresťanskej náuky, francúzsky Parížsky hostiteľ atď.) vzdelávacie zbierky, ktorých texty siahajú až k najstarším dielam (starogrécky Xenofóntov spis O farme 4. storočie BC., Politici Aristoteles).

64 kapitol súboru každodenných pravidiel spojených do jedinej knihy Domostroy, rozdelený na 3 časti: O duchovnej štruktúre (Ako veriť), O štruktúre sveta (Ako si uctiť kráľa) A O konštrukcii domu (Ako žiť s manželkami a deťmi a členmi domácnosti). Posledná časť obsahuje množstvo „obrázkov z prírody“ – mestských príbehov bežného ľudového typu, charakteristických pre demokratické prostredie veľkých miest, ako tomu bolo v 16. storočí. Moskva. Hierarchia vo vzťahoch medzi ľuďmi, presné dodržiavanie určitých cyklov v organizácii životných procesov, najmä regulácia osobných vzťahov človeka s blízkymi ľuďmi - to všetko sa dá ľahko odhaliť pri čítaní. Domostroya. Pre históriu každodenného života Pižmové 16.–17. storočie. a historickej feminológie Zvlášť dôležité sú oddiely 29, 34 a 36 týkajúce sa výchovy detí (vrátane vyučovania dievčat ručným prácam a chlapcov „mužských“ domácich prác), ktoré určujú poradie vzťahov s jeho manželkou, „cisárovnou domu“, ako autor Domostroya zavolala hostiteľka. Najznámejšie a často citované odporúčania Domostroya(„byť pre ženu búrkou“, prísne trestať deti a manželku za priestupky, až po „drvenie rebier“, „bič bičom podľa viny“) boli prevzaté z učenia preloženého do slovanského jazyka dávno pred vznikom tzv. túto literárnu pamiatku a boli zachované ako súčasť učebných materiálov cirkevných zbierok. Odtiaľ pochádza archaická forma vyjadrenia učenia a jeho morálnych motívov, dnes neprijateľná a odsudzovaná (ponižovanie žien, krutá askéza, kruté formy výchovy detí). V pôvodných častiach pamätníka, vrátane pevne pripísaného „malého Domostroy“ (záver textu, písaný v tvare Odkaz a trest od otca k synovi, možno skutočnej osobe - Sylvestrovmu synovi Anfimovi) strnulosť vo vzťahoch medzi členmi rodiny sa neodporúčala. Hovorili o tom, „ako potešiť Boha a svojho manžela“, ako zachovať česť klanu a rodiny, starať sa o rodinný krb a viesť domácnosť. Súdiac podľa tejto časti Domostroya, Moskovčanky boli skutočnými gazdinými, ktoré dohliadali na obstarávanie jedla, varenie, organizovanie práce všetkých členov rodiny a služobníctva (upratovanie, poskytovanie vody a dreva na kúrenie, pradenie, tkanie, krajčírstvo atď.). Všetci členovia domácnosti, okrem majiteľa, mali pomáhať „cisárovnej domu“ a úplne sa jej podriadiť.

Krutosť vo vzťahoch s manželkou a deťmi, predpísaná Domostroyu, nepresahovala morálku neskorého stredoveku a len málo sa líšila od podobných edifikácií západoeurópskych pamiatok tohto typu. Avšak v dejinách ruského sociálneho myslenia Domostroy sa tam dostal práve vďaka ohavným opisom trestov jeho manželky, keďže ho v tejto časti opakovane citovali ruskí bežní publicisti zo 60. rokov 19. storočia a potom V.I. Lenin. To vysvetľuje nespravodlivé zabudnutie tejto najcennejšej pamiatky až do poslednej štvrtiny 20. storočia. V súčasnosti si výraz „Domostroevského morálka“ zachoval jasne definovanú negatívnu konotáciu.

Ako každá populárna zbierka tekutého zloženia, Domostroy možno prezentovať ako text vo viacerých vydaniach. Prvé vydanie bolo zostavené v Novgorode koncom 15. storočia. Druhú revidoval veľkňaz Sylvester, ktorý pochádzal od neho, a pridal osobnú výzvu svojmu synovi Anfimovi, ktorý sa objavil aj v nezávislých zoznamoch. Tretie vydanie je kontamináciou dvoch hlavných. Domostroy je moderná a stojí na úrovni takých pamiatok ako Stoglav, Veľká Chetii-Minea a iné, prevyšujúce ich expresívnosťou a obraznosťou jazyka, štedro presiaknutého folklórnymi prvkami (príslovia, porekadlá).

Edície: Domostroy. Prep. text a preklad zo starej ruštiny. D.V.Kolesová. Petrohrad, 1998.

APLIKÁCIA

DOMOSTROY (vydanie Silvestrov).

1. Trest z otca na syna

20. Chvála pre manželky

24. O nespravodlivom živote

45. Ako riadiť zeleninovú záhradu

49. Poraďte manželom, ako dávať príkazy gazdinej ohľadom stolových služieb, kuchára a pekárne

53. Vyzerajte rovnako aj v sušičke

1. Trest z otca na syna

Žehnám svoje hriešne meno, učím a trestám a napomínam svojho menovaného syna, jeho manželku a ich deti a členov domácnosti, aby boli v každom kresťanskom zákone, vo všetkom čistom svedomí a pravde, s vierou konajúcou vôľu Božiu a zachovávajúc Jeho prikázania, utvrdzovať sa v každej vášni Božej a v zákonnom pobyte a učiť svoju manželku, a tiež trestať členov svojej domácnosti, nepotrebujúc rany ani tvrdú prácu, mať ako deti v každej izbe, nakŕmené a oblečené a v teplý chrám a v každom rozkaze a dávaní za váš kresťanský život je toto písmo na pamiatku a napomenutie pre vás a vaše deti, ak nebudete dbať na toto moje písmo a nebudete počúvať učenie, a preto sa nenaučíte ži a nerob, ako je napísané, odpovieš si v deň posledného súdu a ja nie som zapletený do tvojej viny a hriechu, okrem svojej duše. učil a ponúkol ti o tom písmo, a ak prijmeš toto moje zlé učenie a tvrdý trest, a toto písmo so všetkou čistotou svojou dušou, prosiac Boha o pomoc a rozum, nakoľko je to možné, ako Boh osvieti vy a začnite toto všetko robiť, milosrdenstvo Boha a Najčistejšej Matky Božej a veľkých divotvorcov a naše požehnanie odteraz a navždy, váš dom a vaše deti a vaše zisky a hojnosť Čo Boh dal nech je to požehnané a naplnené všetkými požehnaniami navždy. Amen.

2. Ako môžu kresťania veriť v Najsvätejšiu Trojicu a Najčistejšiu Matku Božiu a Kristov kríž a sväté nebeské mocnosti a všetky sväté a čestné a sväté relikvie a uctievať ich?

Pre každého kresťana sa sluší vedieť žiť podľa Boha v pravoslávnej kresťanskej viere, v prvom rade veriť celou dušou v Otca i Syna a Ducha Svätého v nedeliteľnú Trojicu a vtelenie nášho Pána Ježiša. Kristus, Syn Boží, ver a Matka Božia, ktorá Ho porodila a Kristov kríž volala s vierou v Pána, priniesla spásu všetkým ľuďom. A vzdávajte česť ikone Krista a Jeho najčistejšej Matky a svätým nebeským netelesným silám a všetkým svätým, ako samotnej láske.<...>

3. Ako mať účasť na tajomstvách Božích a veriť vo vzkriesenie mŕtvych a tešiť sa na posledný súd a dotýkať sa všetkých svätých vecí

Verte v tajomstvá Božie, verte v jeho telo, verte v jeho krv a s bázňou sa zúčastňujte na očistenie a posvätenie duše a tela a na odpustenie hriechov a večný život, verte vo vzkriesenie mŕtvych a mŕtvych. života budúceho storočia, pamätaj na posledný súd a odmena podľa tvojich skutkov bude pre nás, aj keď, keď sa duchovne očistíme v čistom svedomí, modlitbou a prosbou pobozkáme životodarný kríž a sv. a úctyhodné obrazy zázračných mnoholiečiacich relikvií, po krížení sa v modlitbe pobozkaj ducha v sebe a neotváraj svoje pery, ale Boh dáva priazeň tomu, kto má účasť na Božích tajomstvách Krista, inak s klamárom od kňaza Je to nebezpečné brať to perami do úst, neiskriť ruku, zohýbať ruky ako kríž a jesť doru a profyru a každého svätého opatrne, nehádzať omrvinky na zem a nehrýzť prosfyru zubami, ako ostatný chlieb, lámajte si do úst malé kúsky, jedzte perami a neslintajte ústami, so strachom z jedenia a nejedzte profyru s kutyou, len popíjajte vodu alebo kôpor s podávaným víno ani bez vína a nič iné nemiešajte, predovšetkým urobte profyru v kostole alebo doma a nejedzte profyru s kutyou ani v predvečer, ani nedávajte profyru na kutyu, ak sa s niekým bozkávať o Kristovi, aj ducha v sebe drž, bozkávaj a perami nešplechni, posúď ľudské slabosti ducha neľudského, hnusí sa nám cesnakový, omamný, chorý a akýkoľvek smrad, pokiaľ milostivý Pán, smrad náš, a čuch, z tohto dôvodu so strachom vytvoriť.

4. Tak ako miluješ Boha celou svojou dušou, máš aj bázeň pred Bohom a smrteľnú spomienku na svojho brata

Preto miluj Pána, svojho Boha, celou svojou dušou a daj, aby sa všetky tvoje skutky, zvyky a mravy diali podľa Jeho prikázaní, a preto úprimne miluj každého človeka na obraz Boží, stvorený ako každý kresťan, vždy maj bázeň pred Bohom vo svojich srdciach a pamätajte Vždy plňte smrteľnú Božiu vôľu a choďte podľa jeho prikázaní, hovoriac, že ​​Pán si vás v tom nájde a bude vás súdiť, inak je hodné, aby každý kresťan bol pripravený konať dobré skutky v čistote a pokoji a v každej spovedi, vždy sa tešiac na hodinu smrti.

5. Ako si ctíme hierarchickú hodnosť, ctia si ju aj kňazské hodnosti a ministerské hodnosti

Vždy sa uchyľujte ku kňazskej hodnosti a vzdávajte im náležitú česť a vyžadujte od nich požehnanie a duchovné učenie, padnite im k nohám a vo všetkom ich poslúchajte podľa Božej kňazskej hodnosti a Mnisheho veľkosti, viery a lásky a poslušnosti a všetkej podriadenosti. predtým, ako ich majú a dbajú na duchovné výhody z nich, sú služobníkmi a modlitebnými knihami Nebeského Kráľa a majú od Pána odvahu prosiť o dobré a prospešné veci pre naše duše a odpustenie hriechov a večný život.

6. Ako navštevovať v kláštoroch a v nemocniciach a v žalároch a akýchkoľvek zarmútených

V kláštoroch, v nemocniciach, na púšti a v žalároch navštevujete uväznených a dávate almužny a všetky druhy potrebnej sily a veľmi žiadate a vidíte ich nešťastie a smútok a každú potrebu, ako je to len možné, pomáhajte im a všetkým kto je smutný, chudobný a v núdzi a nepohŕda chudobou, prines Daj svojmu domu niečo na pitie, zohrej si šaty s celou svojou láskou a čistým svedomím, tvor Božie milosrdenstvo a prijmi slobodu a obetuj cirkvám Boha na pamiatku svojich zosnulých rodičov a kŕmte ich v dome, dávajte chudobným almužnu a na vás bude Boh spomínať.

7. Ako si ctiť kráľa a knieža a poslúchať vo všetkom a činiť pokánie z každého panovníka a vo všetkom im slúžiť spravodlivo, veľkým i menším, zarmúteným a slabým každému akého druhu a vziať dávajte si na to pozor

Bojte sa kráľa a slúžte mu s vierou a vždy sa za neho modlite k Bohu a nehovorte pred ním falošne, ale s poslušnosťou mu odpovedzte na pravdu, ako keby bol sám Boh, a poslúchajte ho vo všetkom, ak slúžite pozemskému kráľovi spravodlivosťou a bázňou sa ho naučíš aj ty sa pre tento čas báť Nebeského Kráľa.a Nebeský je večný a Sudca je nepredstieraný, odmení každého podľa jeho skutkov, rovnakým spôsobom ľutuj knieža a vzdaj mu česť, ktorá mu patrí, ako keby bol od Neho poslaný na pomstu, darebák, na chválu jeho dobroty prijmi svojho kniežaťa celým srdcom a nemysli na neho zlého Pavol apoštol hovorí, že všetku nadvládu stvoril Bože, a ak sa niekto postaví vládcovi, potom Pán zničí kráľa, knieža a každého šľachtica ohováraním a klamstvom, a šepkatelia a ohovárači z ľudu budú preklínať starších a vzdávať si česť a uctievať pre priemerných. ako bratia, cti núdznych a zarmútených láskou, prijímajte mladých ako deti, nevzbuďte pozemskú slávu každému stvoreniu Božiemu, v ničom netúžte po večnom požehnaní, proste Boha o akýkoľvek smútok a trápenie, s vďakou znášajte pohoršenie, nemsti sa, rúhaj sa, modli sa za zlo, neodplácaj hriešnikovi, nepožičiavaj, pamätaj na svoje hriechy o tých zlých mužoch, ktorí si dali záležať na radách, odvracaj sa od rady, horli za vladárov a píš tie skutky, vo svojich srdciach a urobte to isté.

8. Ako si vyzdobiť dom svätými obrázkami a mať čistý dom

V každom kresťanskom dome, v každom chráme sú na ikonách namaľované sväté a čestné obrazy a sú umiestnené na stenách, nádherne usporiadané so všetkými druhmi dekorácií a lámp, v ktorých sa zapaľujú sviece pred svätými na každú chválu Boha, a po speve sa uhasia závojom, všetko pre čistotu a od prachu pre dekanát a starostlivosť, a vždy ich čistým krídlom zametajte a mäkkou perou utierajte a to vždy zachovajte. Chrám čistý a dotýkajte sa svätého obrazu s tými, ktorí sú hodní s čistým svedomím, a to slovami Božími, aj svätým spevom, a zapaľujte sviečky modlitbami a kadidlo s voňavou palmou a kadidlom a sú umiestnené obrazy svätých hore, čo sú na počiatku podľa svätého obradu mená posvätných, v modlitbách, v bdeniach a pri bohoslužbách a pri všetkej chvále Boha ich vždy uctievajte slzami, vzlykaním a skrúšeným srdcom. vyznať sa, prosiť o odpustenie hriechov.

9. Ako prichádzať do Božích kostolov a kláštorov s darmi

A vždy prichádzajte do kostolov Božích s vierou s obetou so sviečkou a s prosfyrou, s kadidlom a s palmou, s kánonom a s kutyou a almužnou a pre zdravie a na odpočinok a na sviatok a vždy príďte do kláštora s almužnou a s darmi prines svoj dar na oltár, spomeň si na euangelovské slovo, keď ti bude brat niečo zobrať, nechaj svoj dar pred oltárom a choď sa najprv pokoriť s bratom, potom prines svoj dar Bohu zo svojho spravodlivého majetku, od nepravdy, almužny mocným je vraj lepšie neokrádať Skôr ako dávať almužnu z neprávosti, dávať urazeným je príjemnejšie ako almužna, ale Bohu almužnu zo spravodlivého získania a dobrých skutkov. sú príjemnejšie.

10. Ako zavolať kňazov a rehoľníkov do svojho domu, aby sa modlili

Na ktorékoľvek sviatky, podľa svojho sľubu, nech si podľa svojich možností zvolajú do svojho domu kňazské hodnosti, vykonajú modlitbu za každú prosbu a pomodlia sa za cára a veľkovojvodu mena celej Rusi. , samovládca a za jeho kráľovnú a veľkovojvodkyňu z mena a za ich šľachtické deti, a za jeho bratov a za bojarov a za všetkých bojovníkov milujúcich Krista, ktorí zvíťazili nad nepriateľmi a pre tých, zajatý v slobode a pre všetky kňazské a kláštorné statky, ale zo stola alebo z jedla jedlo a pitie tajne odnášali alebo posielali nie podľa príkazu prítomných a bez požehnania, svätokrádež je podstatou a svojvôľou takých sa všemožne dehonestuje, keď vás niekto volá na sobáš, neseďte na prvom mieste, pokiaľ k vám nie je niekto úprimnejší ako tí, ktorých zavolal on, a príde k vám niekto ako on a povie vám jeho meno, dáš mu miesto a potom začneš s chladom, aby si si udržal posledné miesto, ale vždy Ak ťa zavolajú, budeš sedieť na poslednom mieste, a keď príde tvoje volanie a povie ti, tvoj priateľ Sadnite si hore, potom bude sláva tým, ktorí sú s vami, ako sa každý povýšený poníži a každý pokorný bude povýšený, keď vám pri jedle predložia rôzne druhy jedál a nápojov. , keď je k vám niekto úprimnejší ako tí, ktorí boli pozvaní Nezačnite jesť nič iné, aj keď máte na starosti, súdiac poskytnutý jed. Niektorí milovníci Boha jedia a pijú v hojnosti a prebytok je úplne odstránený a iní to vopred používajú pre svoje potreby, a ak je niekto bezcitný, nie je zručný a neučený, a neznalý, bez uvažovania o každom druhu odpadu, začne sa nasýtiť a robí to bezstarostne, on sám bude vyčítaný a zosmiešňovaný a sľubovaný Bohom a človekom.

11. Ako nakŕmiť tých, ktorí prichádzajú do domu na poďakovanie

Keď jedlo prvýkrát predkladajú kňazi Otca a Syna a Ducha Svätého, potom oslavujú Pannu Máriu a keď sa jedlo podáva s vďakou a tichom alebo s duchovným rozhovorom, anjeli stoja neviditeľne a zapisujú dobré skutky a jedlo a pitie na sladkosť, keď sa predložené jedlo a pitie začína, potom sa krvavý červ zmení na rúhanie a títo jedia, a to aj vtedy, ak sú lakomé reči a márnotratné hanbenie a smiech, a všetky druhy posmechu alebo harfy a špliechania a špliechania, a skákanie a všelijaké hry a piesne démonov, potom, ako keby dym zaháňal včely, anjeli Boží tiež odídu od toho jedla a páchnucich rozhovorov a démoni sa budú radovať a prídu, keď získali svoju vôľu a všetko potešuje sa im, a tiež zúria obilím a šachom a zabávajú sa všelijakými démonickými hrami, Božím darom jedla a pitia a všelijakými druhmi zeleniny, znesvätia to a prelejú sa navzájom. , budú sa udierať a sypať na seba, budú sa všemožne hádať o Boží dar a diabli zapisujú ich skutky, prinášajú ich ľuďom a spoločne sa radujú zo skazy kresťanov a všetky ich skutky budú zjaví sa v Deň posledného súdu. Ach, beda tým, ktorí robia také veci, keď si Židia sadli na púšť, aby jedli a pili, a boli prejedení a opití a vstali, aby sa hrali a smilnili, a potom ich krajina pohltila dvadsaťtisíc tritisíc. Ó, bojte sa, ľudia, plňte vôľu Božiu, ako je napísané v zákone, a od tohto zlého pohoršenia, Pane, držte každého kresťana, jedzte a pite na slávu Božiu a neprejedajte sa, ani sa neopijte. , ani nerobte márnotratné veci, a ak pred kohokoľvek dáte jedlo alebo pitie a všetky druhy rýchleho občerstvenia alebo občerstvenia predtým, ako vás zaradia, nie je vhodné sa rúhať žiadnemu jedlu, povedzme hnilému alebo kyslému alebo nevýraznému alebo slanému alebo horkému alebo zatuchnutý alebo vlhký alebo prepečený alebo položiť akýkoľvek druh rúhania, ale je vhodné chváliť Boží dar za každé jedlo a s vďakou ho zjesť, inak Boh zacíti smrad dobroty vône a premení ho na sladkosť , a ak je nejaké jedlo alebo pitie neslušné, niekto iný urobil niečo, čím potrestal domácnosť, aby sa to už v budúcnosti nestalo.

12. Ako by sa mal manžel, manželka a domácnosť modliť vo svojom dome?

Každý deň vo večerných hodinách manžel a manželka a tí v domácnosti, ktorí vedia čítať a písať, spievať vešpery, polnočnú ofíciu, ticho a pozorne a s miernym státím, s modlitbou a poklonou, spievajú jasne a jednomyseľne. po pravidle nepiť ani nejesť, vždy sa to všetko naučiť a keď každý kresťan pôjde spať, urobte tri poklony k zemi a o polnoci vždy tajne vstaňte so slzami a usilovne sa modlite k Bohu, koľko môžete za svoj hriech a ráno vstaň rovnakým spôsobom a pokloň sa do pása každému kresťanovi, podľa svojich najlepších schopností a túžby, a nie lenivým manželkám, modli sa za svoj hriech a odpustenie hriechov a za kráľa, a pre kráľovnú a pre ich deti, pre zdravie a pre jeho bratov a pre jeho bolyarov a pre Krista milujúcich bojovníkov za pomoc proti nepriateľom a pre zajatcov na slobodu, a pre hierarchické a kňazské hodnosti a pre chorých a vo väzení a za všetkých kresťanov, aby sa manželka modlila za svoj hriech a za svojho manžela a za svoje deti a za svoju domácnosť a za svojich príbuzných a za svojich duchovných otcov, ako aj za svojho manžela, a ráno vstať, modliť sa k Bohu a spievať bohoslužby pri maturantoch a hodinách a cez týždeň a cez sviatky modlitebná bohoslužba s modlitbou a tichom a s tichým státím a spevom jednomyseľne a pozorne načúvať a svätí spievať, a kde nikto nie je spievať alebo modliť sa komukoľvek inému večer a ráno a manžel nebude vôbec hrešiť po všetky dni kostola spievať vešpery a omše.

13. Ako sa majú manželia modliť v kostole, aby si zachovali čistotu a nerobili nejaké zlo?

A v kostole stoj pri každom speve so strachom a v tichosti sa modli a doma je vždy vešpera a polnočné ofícium a hodiny spevu, a kto si pre spasenie pridá pravidlá, inak je u neho vôľa, inak väčšia odmena od Boha a pre manželky, aby chodili do Božieho kostola podľa svojej vôle.rada s manželom a v kostole sa s nikým nerozprávaj v tichosti a poslušne stoj, nikam sa nepozeraj, nie pozeraj do steny, neklaňaj sa stĺpu alebo s palicou, nestav sa z jednej nohy na druhú, nevstupuj, ohýbaj ruku k hrudi do kríža, pevne a neochvejne sa so strachom a chvením modli a s vzdychaním, so slzami a pred pohrebnou obradou neodchádzajte z kostola, ale príďte na začiatok, ale týždeň a sviatky Pána a streda a piatok, svätý pôst a Bohorodička ostávajú v čistote. a pred prejedaním sa a opilstvom a pred pustatinnými rozhovormi a nevhodným smiechom, vždy si dávajte pozor na tatbu a na smilstvo, klamstvá a ohováranie, závisť a všetky nespravodlivé zhromaždenia a porasty a krčmy a umývanie, prepravu a premostenie a všetky podvody; nemilujte a nehnevajte sa na nikoho skoré pitie a jedenie a po spievaní by ste vôbec nemali jesť a piť na slávu Božiu a zároveň kŕmiť malé deti a robotníkov podľa uváženia manžela a manželky, alebo áno neviem, že nespravodliví nezdedia Božie kráľovstvo, ako povedal apoštol Pavol, ak nimi nazývame niektorých bratov, smilníka alebo lakomca, modloslužobníka alebo posmievača, opilca alebo dravca, nejedzte ani nepite ani nehovor, ani modloslužobníci, ani cudzoložníci, ani poškvrňovač, ani obťažovateľ, ani sodomista, ani lakomec, ani zlodeji, ani opilci, ani obťažovatelia, ani dravci nezdedia kráľovstvo Božie, ale byť hodný všetkého zla.aby ho dodržiaval každý kresťan.

14. Ako si môžu deti ctiť svojich duchovných otcov a poslúchať ich?

Je vhodné vedieť, ako si majú deti ctiť svojich duchovných otcov, hľadanie otca duchovnej dobroty, Boha milujúceho a rozvážneho a rozvážneho a nie pôžitkárskeho opilca, ani peňazí milujúceho, ani zlostného, ​​také je vhodné ctiť a poslúchať. ho vo všetkom a kajajte sa pred ním so slzami, aby ste vyznali svoje hriechy, nehanbite sa a nehanebne a zachovávajte jeho prikázania a volajte ho do svojho domu často a vždy buďte informovaní v každom svedomí a jeho trest prijímajte s láskou a vo všetkom ho počúvajte a cti ho a udri ho pred ním nízko položeným čelom, je to náš učiteľ a mentor, nech s ním príde s bázňou a láskou a dáš mu obetu zo svojej námahy podľa svojich síl a poraď sa s ním často o tom, ako žiť užitočný život a ľutovať svoje hriechy a ako učiť a milovať manželovu manželku a deti a ako by mala manželka počúvať svojho manžela a klásť otázky celý deň a byť vždy informovaná o tvojich hriechoch pred tvojím duchovným otče ​​a odhaľ všetky svoje hriechy a čiň pokánie pred ním v tom všetkom, lebo budú bdieť nad našimi dušami a dajú o nás odpoveď v deň posledného súdu a nebudú sa rúhať, ani ich odsúdiť, ani výčitky, ale o kom začnú smútiť, inak ho vypočujú a vinníka za jeho vinu odmenia, pričom sa s ním budú súdiť.

15. Ako vychovávať svoje deti v každom treste a bázni Božej

A Boh pošle každého, kto má deti, synov alebo dcéry, alebo nech sa otec a matka postarajú o ich deti, zaopatria ich a vychovajú ich v dobrej disciplíne a naučí ich bázni Božej, zdvorilosti a všetkej slušnosti a podľa čas a deti, v závislosti od veku, učiť ručným prácam matku dcéru a otca synov, ktorí sú hodní toho, akú službu im Boh dá, aby ich miloval a staral sa o nich a zachránil ich strachom, učenie a trestať a súdiť rany, trestať deti v ich mladosti, odpočívaj si v starobe a strážiť a starať sa o čistotu tela a od každého hriechu otca jeho detí, ako zrenicu jeho oka a ako svoju vlastnú dušu, ak deti hrešia proti svojim otcom a matkám tým, že ich zanedbávajú kvôli týmto hriechom, odpovedzte v deň posledného súdu, a ak deti nie sú pochabé v nepotrestaní svojich otcov a matiek, ak zhrešia alebo čo aj otec i matka páchajú hriechy od Boha so svojimi deťmi od ľudí je výčitka a smiech, a domov márnosť, a seba samého smútok a strata, a od sudcu, predaj a krvácanie, aj keď bohabojní rodičia a múdre a rozumné deti sú vychovávané v bázni Božej a v dobrom treste a v obozretnom učení všetkému rozumu, múdrosti, prozreteľnosti a remeslu, a tie deti so svojimi rodičmi dostávajú milosrdenstvo od Boha a sú požehnané zasväteným obradom a chválené dobrí ľudia a v dokonalom veku dobrí ľudia s radosťou a vďačnosťou vydávajú svojich synov podľa svojho vlastného úsudku podľa Božieho súdu a vydávajú svoje dcéry za svoje deti, a ak z takéhoto dieťaťa Boh vezme pokánie a so spoločenstvom, potom sa od rodiča prináša Bohu bezúhonná obeta a vzatá do večného úkrytu a majú smelosť prosiť Boha o milosť a odpustenie hriechov a pre svojich rodičov.

16. Ako vychovať dieťa s prídelom na manželstvo

A kto má dcéru, narodí sa iným múdrym ľuďom, z každého potomstva odložia pre dcéru v jej mene, alebo dieťa vychovajú s potomstvom, a na plátno a basové reproduktory, muchy a vulgarizmy a košele pre všetky roky to dali do šitej truhlice a šiat, a sadze, a monisto, a svätosť, a súdy z cínu a medi a dreva, vždy pridajte trochu, a nie náhle, aby ste sa nerozčuľovali, ale všetko bude úplné , alebo dcéry rastú a učia sa bázni pred Bohom a vecami a zrazu s nimi príde veno a ako sa vydať Hovorí sa, že inak je všetko pripravené, ale len predtým, ako niekto nemyslí na deti a ako sa dá v manželstve a vtedy všetko kúpiť, inak rýchle manželstvo je viditeľná práca a podľa božieho osudu sa pominie len tá dcéra, inak si ju pripomínajú darom za dušu a dávajú z toho almužnu Len ostatné dcéry majú. rovnakú starosť o nich.

17. Ako učiť deti a zachraňovať ich cez strach

Syna od mladosti poprav a na starobu daj odpočívať a daj krásu svojej duši a nezoslabuj bitie dieťatka, aj keby si ho bil prútom, ale bude v dobrom zdraví, ty zbije ho na tele a vyslobodí jeho dušu zo smrti, nech im Imasova dcéra naloží tvoju hrozbu, nech ma držia od tela a nehanobíš svoju tvár, ale kráčaj v poslušnosti a neprijímaš svoju vôľu, a v bláznovstve premárni svoje panenstvo a staneš sa známym pre svoj smiech a zahanbia ťa pred množstvom ľudí, ak vydáš svoju dcéru poškvrne, za to, že si vykonal veľký čin a uprostred koncilu, ktorý sa chváli na konci, nebudeš na konci stonať, milovať svojho syna, zväčšovať mu rany a starať sa oňho, od detstva sa radovať z popravy svojho syna a radovať sa z neho odvahou a uprostred zlých, chválenie a závisť prijmú vaši nepriatelia, vychovávajte svoje dieťa s pokarhaním a tým, že ste preňho našli pokoj a požehnanie, nevysmievajte sa mu, vytvárajte hry v malých obavách, slabnúc vo veľkom smútku a potom. tvoje duše sú na hrane a v mladosti mu nedáš moc, ale rozdrvíš mu rebrá, aby nemohol rásť, a keď sa zatvrdil, nebude ťa obviňovať a príde mrzutosť a choroba duše a márnosť domova a ničenie majetku a výčitiek od susedov a smiechu pred nepriateľmi pred úradmi, platenie a otravovanie zla.

18. Ako môžu deti svojho otca a matky milovať a starať sa o ne a poslúchať ich a dať im pokoj vo všetkom?

Deti, počúvajte prikázania Pánove, milujte svojho otca a svoju matku a počúvajte ich a vo všetkom ich poslúchajte podľa Boha, ctite si ich starobu a z celej duše noste na krku ich slabosť a smútok a bude to pre teba dobré a budeš dlho žiť a budeš oslávený človekom a jeho dom bude navždy požehnaný a synovia tvojich synov zdedia a dosiahnu starobu, mastitída vo všetkom blahobyte pominie, ak niekto bude ohovárať alebo uráža svojho rodiča alebo ohovára alebo šteká, to sú hriešnici pred Bohom od ľudu, ľudom prekliaty, ak niekto bije Nech otca a matku vylúčia z cirkvi a z každej svätej veci a zomrú krutou smrťou a mestskou popravou, lebo je napísané, že otcova prísaha vyschne a matkina vôľa bude vykorenená, syn alebo dcéra, ktorí nie sú poslušní otcovi alebo matke, budú pre nich zničení a nedožijú svojich dní, hnevať otca a otravovať matku. Myslí si, že nehreší voči Bohu a je niečo horšie ako špina a je o nich prísľubom pre bezbožných, povedal prorok Izaiáš, že bezbožní neuvidia slávu Pána, tieto bezbožné mená, ktoré zneuctiť svojich rodičov a znova sa posmievať svojmu otcovi a vyčítať starobu, nech ich klujú havrany a zožierajú orly, robiac česť otcovi a matke a vo všetkom ich poslúchajú podľa Boha, budú sa radovať zo svojich detí a deň smútku, Pán, Boh, ich vyslobodí a vypočuje ich modlitbu, dá im všetko dobré, o čo prosia, a matka bude v pokoji plniť svoju Božiu vôľu. žite dobrý život, ale potešte svoje deti skutkami a slovami v každej rade, aby ste boli od nich požehnaní; otcovské požehnanie postaví dom a modlitba matky vás zachráni pred nešťastím; budete si vážiť svoje deti, nezabúdajte na prácu svojej mamy a otca, aj keď ste boli chorí a smutní za vami, odpočívajte im v starobe a je vám zle, keďže o vás veľa nehovorili, urobili ste im veľa dobrého šaty a jedlo a všelijaké potreby, ale toto nemôžete oslobodiť, pretože ste to porodili a je vám z toho tak zle, pretože je to pre vás, so strachom, otrocky im slúžite a sami dostanete odmenu od Boha a zdedia večný život ako plniaci Jeho prikázaní.

19. Ako môže každý človek robiť ručné práce a robiť každú prácu, byť požehnaný?

V každodennom živote a všade by mal každý človek, panovník alebo cisárovná, syn alebo dcéra, alebo sluha, muž a žena, starý aj mladý, začať akúkoľvek prácu alebo robiť ručné práce, alebo jesť alebo piť, alebo variť jedlo alebo piecť jedlo, robiť všelijaké trápenia a robiť všelijaké ručné práce a všelijaké zručnosti, a keď sa usporiadaš, očistíš od všetkej špiny a umyješ si ruky, poklon sa najprv svätým v zemi a podľa potreby alebo po pás, kto to vie urobiť dôstojne, povedz a požehnaj prítomnosť a povedz Ježišovu modlitbu a prekríž sa hovoriac: Pane požehnaj Otca, tak začni každé dielo iné ako dielo Božieho milosrdenstva urýchli Anjeli neviditeľne pomôžu a démoni utekaj a vec bude na česť Božiu a na úžitok duše a na jedenie a pitie s vďakou, inak sladké, a niečo urobené pre budúcnosť, inak sladké a urobené s modlitbou a dobrom. rozhovor alebo mlčanie a robenie čohokoľvek, ak sa začne slovo nečestnosti alebo rúhania, alebo reptanie, alebo smiech, alebo rúhanie, alebo odporná a oplzlá reč, od takého skutku a od takého rozhovoru Božie milosrdenstvo ustúpi; Anjeli odídu od smútku a démoni sa budú radovať zo skazenosti, uvidia ich vôľu v šialenstve kresťanov, a zlí sa priblížia, vložia do svojich myšlienok všetku zlobu a všetko nepriateľstvo a nenávisť a podnecujú myšlienky k smilstvo a hnev a všetky druhy rúhania a sprostých jazykov a všetko ostatné zlo, potom práca, jedlo alebo pitie nie sú sporné a každá zručnosť a každá ručná práca sa nerobí o Bohu, na Boží hnev a o tom, čo nie je požehnané pre ľudí nie je potrebné a nie je pekné a nie je trvanlivé a jedlo a pitie nie je na hryzenie a nie je sladké len pre nepriateľa a jeho služobníkov chcú niečo sladké a radostné, ale pre niekoho, kto varí nečestne v jedle a v pití, a vo všetkých remeslách a vo všetkých remeslách sa kradne alebo klame, alebo bohyňa na krivej nie je len vyrobená alebo nie je v tom dobrá, ale klame a démoni zapíšu všetky tie skutky, ktoré sa Bohu nepáčia, a človek bude v deň posledného súdu mučený všelijako.

20. Chvála pre manželky

Ak Boh daruje ženu dobrému miláčikovi, sú tam cenné kamene, taká nestráca záujem z dobra, robí všetko dobro svojmu mužovi, keď našla vlnu a ľan, tvorí užitočne rukami, ako keby som si kúpil loď, pracuje z diaľky, zbiera v sebe bohatstvo a vstáva z noci a dáva uprataný dom a prácu otrokov, z ovocia sadí ruku, veľa pracuje, opásajúc si bedrá. pevne posilňuje svoju ruku na prácu a učí svoje deti, podobne aj slúžku, a jej lampa celú noc nezhasína, naťahuje ruku k užitočnému a posilňuje svoju laktáciu k strateným, milosrdenstvo sa vzťahuje na chudobných, ale dáva ovocie chudobným, nestará sa o dom, jej muž sa nestará o dom, jej muž šije mnoho druhov odevov, ozdobených pre svojho muža, pre seba, pre jej dieťa a pre jej domácnosť, ale manžel bude vždy v spoločnosti šľachtica a bude sedieť so známym šľachticom, bude rýchlo úprimný a rozvážne porozumie rozhovoru, pretože nikto sa nebude ženiť bez práce, aby konal dobro; pre dobro manželka, požehnaný je muž a počet jeho dní; manželka dobra povzbudzuje svojho muža a napĺňa jeho život pokojom; žena dobra môže mať účasť na dobrote tých, ktorí sa boja Pána, lebo žena je k sebe úprimnejšia. jej manžel, ktorý zachováva prvé Božie prikázanie, bude požehnaná a druhé chváli muž, manželka, ktorá je milá, vášnivá a tichá, muž, ktorý našiel svoju korunu, je manžel, ktorý nosí svoju dobrú ženu jeho domu, požehnané sú také manželky ako manželia a naplnia svoje roky v požehnaní sveta, o dobrej žene, chvála a česť svojmu manželovi.

21. Pokyny pre manželov, ľudí a deti, aké by mali byť?

Áno, naučte samotného panovníka a jeho manželku a deti a členov domácnosti nekradnúť, neohovárať, neklamať, neohovárať, nezávidieť, neurážať, neohovárať, nepohŕdať iným, neosočovať byť súdený, nevyžívať sa v kolotoči, nevysmievať sa, nespomínať na zlo, nehnevať sa, komu budem väčším poslušný a podriadený, stredným s láskou, menším a úbohým budem pozdravený a milosrdný, so všetkou spravodlivosťou bez byrokracie, ale najmä neurážať naim, ale znášať akúkoľvek urážku s vďakou pre Boha a hnačkou a výčitkou, ak v skutkoch vyčítajú a vyčítajú, prijmite to s láskou, a od takého šialenstva sa odvráťte a nepomstite sa, aj keď tým nie ste vinní, prijmite odmenu od Boha od Boha a naučte svoju domácnosť bázni Božej a všetkým druhom cností a urobte to isté aj vy , a spoločne nájdete milosrdenstvo od Boha, či už nedbalosťou a nedbanlivosťou zhrešíte alebo páchate zlo vy alebo vaša žena, alebo celá domácnosť, manželia a deti, že panovník netrestá, aký hriech alebo aké zlo páchajú, alebo zneužívanie alebo krádež, alebo smilstvo, všetko spolu podľa skutkov Tí, ktorí páchali zlo, dostanú večné muky, a tí, ktorí páchali dobro, milé Bohu, zdedia večný život v Kráľovstve nebeskom.

22. Akých ľudí máme držať a ako sa o nich starať v každom učení, v Božích prikázaniach a pri stavbe domu

A ľudia by si mali držať svojich dobrých domácich sluhov, aby boli zruční v ručných prácach, kto je toho hodný a aké remeslo sa učí, nie zlodej, nie jastrab, nie je zlodej, nie je zlodej, nie je zbojník, nie je smilník, nie je čarodejník, nie je krčmár, nie je podvodník, každý sa od dobrého panovníka učí báť sa Boha a slušnosti a pokore a každej cnosti, dobrej prozreteľnosti by neklamal, ani nezlomil, nikoho by neurazil , by sa dobre živil panovníkovým platom a odevom, alebo jeho ručnými prácami, a čo by panovník obdaroval šatami alebo koňom a všelijakými parádičkami, či kožuchmi, či obchodom s kakaom, a čo sám plánuje. robte s jeho prácou, inak si nechajte ten najlepší kabát, vrch a spodok, košeľu a čižmu, na sviatky a v prítomnosti dobrých ľudí vo vedre, aby bolo vždy čisté a nezašpinené, nie špinavé a nie rozliaty, neopotrebovaný a nepokrčený, a ktorý je človek hlúpy, drzý, ignorant a nedbalý, ale ktorý má šatku, vládny plat, alebo si robil svoju prácu, ale nevie sa postarať z toho, ináč panovník alebo kto je nariadený, takíto neľudia, dbajte na svoje najlepšie šaty, dajú, ak je čas obliecť a zas keď je ospalé, pozorujú a nariaďujú všetkým dvorným ľuďom, aby vždy čo v ošúchaný odev, ale ako pred panovníkom a pred ľuďmi v čistom, každodennom šate a na sviatky a v prítomnosti dobrých ľudí, buď s panovníkom, alebo s cisárovnou, kde byť iní sú v najlepšom oblečení. a postarajte sa o nich pred špinou, pred dažďom a snehom, poďte si vyzliecť šaty, vysušte ich, pomúčte, utrite a dobre orajte, uložte do postele a niekde schovajte; povesti sú silní a vždy noví a ľudia by boli takmer v búrke a nekradli by sa medzi sebou na žiadnej hliadke, vôbec by nechceli veci nikoho iného, ​​ale o všetko by sa starali panovníka a neklamali by panovníkovi a cisárovnám a ohovárali by kohokoľvek v čomkoľvek, ale panovníci by im nedopriali, priamo by ich prehľadali, dali by ich na oči, nedovolili by, aby sa dialo zlé, ale dobrých by odmenili. , ináč každý žiarli na dobro a chce si plat panovníka zaslúžiť pravdou a jeho priamou službou, a panovníkovým rozkazom a storočie žije dobrou vedou a zachráni dušu a bude slúžiť panovníkovi a bude sa páčiť Bohu, a najmä poučiť ich, namiesto toho, aby vždy chodili do Božieho kostola a počúvali piesne na sviatky alebo na dvore, a najmä sa modlili v súkromí, zachovávajúc telesnú neporušenosť pred každým smilstvom, opilstvom a pochúťkami a pred predčasným pitím a jedením, a z prejedania sa a opilstva a mali by duchovných otcov so svojimi ženami a prišli by k pokániu a ženatí ľudia so svojimi manželkami by žili legálne podľa trestu duchovného otca, nesmilnili by od svojich manželiek a manželky od manželov a čo sa sám naučil od panovníka, potrestali by svoje ženy so všetkou bázňou Božou a zdvorilosťou a cisárovná by poslúchala a poslúchala vo všetkom, slúžila by svojou prácou a remeslami, nekradla a neklamala, a neohováral by sa a nepúšťal sa do kolotoča a so zlými rečami by cisárovná neprišla a kúzelníci a s koreňmi a s elixírmi, kto by s tými vecami obchodoval, by ich vôbec nepoznali a ľudia by ich nepoznali. povedali panovníkovi o takýchto ľuďoch, pretože sú služobníkmi démonov, budú slúžiť svojmu panovníkovi s vierou a spravodlivosťou a dobrými skutkami a spravodlivou prácou, a panovníci a cisárovné by dali svojmu ľudu vodu a oblečenie a žili v teple a vo všetkom mieri a blahobyte vždy a panovníci by dobre budovali seba, svoje duše a svoje domy a svoje domácnosti bez smútku. Všetky druhy smútku, aj chudobné, cudzie a úbohé vdovy a siroty sú hodné odpočinku od svojej spravodlivej práce a kostoly Božie a duchovenstvo a do kláštorov prinášať almužny a pozývať ich do svojich domovov, inak je to milé Bohu a užitočné pre dušu, ale nebolo by to v dome obsiahnuté ani od násilia, ani od lúpeže, ani z akéhokoľvek podvodu, ani zo sľubov, ani z ohovárania, ani z odplaty, ani z vyčíňania, ani z krivého súdu, ak Boh ochráni pred týmto zlom, ten dom bude odteraz a navždy požehnaný.

23. Ako sa má kresťan uzdraviť z choroby a zo všetkých druhov smútku?

Ak Boh na niekoho zošle chorobu alebo nejaký smútok, uzdrav sa Božím milosrdenstvom, slzami, modlitbou a pôstom, almužnou chudobným a skutočným pokáním, vďakou, odpustením a milosrdenstvom a nepredstieranou láskou ku každému a povzbudzovať duchovných otcov, aby sa modlili k Bohu a spievali modlitby a žehnali vodu z čestných krížov a zo svätých relikvií a zo zázračných obrazov a aby ste sa prežehnali olejom a sľubovali zázračné skutky na svätých miestach a prišli sa modliť s čistým svedomím, a tým získať od Boha uzdravenie pre všetky druhy chorôb, aby sme sa mohli zbaviť všetkých hriechov a nepáchať v budúcnosti žiadne zlo, ale zachovávať prikázania duchovných otcov a napravovať pokánie, čím byť očistený od hriechu a uzdravovať duševné a telesné choroby a robiť Boha milosrdným a uzdravovať každého kresťana zo všetkých druhov rôznych neduhov, duchovných a fyzických, dušu vysávajúcich a bolestivých vášní, aby žili podľa prikázaní Pána, a podľa otcovskej tradície a podľa kresťanského zákona, keďže na začiatku bola táto kniha napísaná od prvej kapitoly, všetkých päťdesiat kapitol a aj ostatných kapitol tejto knihy, 25, kapitola je hodná stvorenia inak, on bude sa páčiť Bohu a zachráni svoju dušu a zbaví sa hriechu a získa duševné a fyzické zdravie a bude dedičom večných požehnaní, ale kto je nebojácny a neporiadny, nemá bázeň pred Bohom a neplní Božiu vôľu a nedodržiava kresťanský zákon a otcovskú tradíciu o cirkvi Božej a o cirkevnom speve a o cele a o modlitbe a o akejkoľvek chvále Boha, je a pije bez zdržanlivosti a v pijanoch a pijanoch a pri nesprávny čas a nezachováva zákonné bydlisko, týždne a stredy a päty a sviatky, a veľký pôst, a Matka Božia, smilstvo bez zdržanlivosti a v nesprávny čas, a cez prírodu, a robiť všelijaké lakomosti a všetko rôzne bezbožné skutky, smilstvo, nečistota, vulgárny jazyk a obscénny jazyk, piesne, démonické tamburíny, trúby, všetky druhy démonických rozkoší a všetky druhy pohoršenia a nebojácnosti, okrem toho kúzla, kúzla a vedomosti, astrológ raffli alnamahi, čarodejník, havraní, šesťkrídlový, hromové šípy, sekery, stráže, kamene, magické kosti a iné všemožné démonické machinácie, alebo kto pomocou kúziel, elixírov, zakoreňovania a byliniek na smrť alebo oddávania sa pôžitkárstvu alebo v démonickej sláve a v snoch a v mágii, vo všetkých druhoch zla alebo v cudzoložstve, alebo kto prisahá v mene Boha, že klame alebo ohovára priateľa, potom si prečítajte 24. kapitolu v tých vo všetkých veciach, a vo zvykoch a mravoch vzniká v mužoch pýcha nenávisť nenávisť hnev hnev nepriateľstvo odpor, klamstvo, krádež, prísaha, obscénny jazyk a vulgárny jazyk, očarovanie a čarovanie, smiech rúhanie, opojenie včasné a neskoré opilstvo a všetky zlé skutky a všetky druhy smilstva a všetky Nečistota a dobrá ľudomilnosť Boh netoleruje v ľuďoch také zlé mravy a zvyky a všelijaké nevhodné skutky, ako otec cez smútok zachraňuje svoje milujúce deti a vedie ich k spáse, ukazuje a trestá nás za mnohé hriechy, ale my nie rýchlo usmrtiť, hriešnici nechcú zomrieť, ale čakajú, že sa pokánie obráti a bude žiť pre neho, ak sa neobrátia a nebudú činiť pokánie zo zlých skutkov, privodí sa nám hriech, keď bude hlad. , mor, požiar, povodeň, zajatie od špinavosti a ničenia krupobitím, a konzumácia kostolov Božích a všetkých svätých vecí a krádeže všetkého nadobudnutia, niekedy od kráľovho hnevu drancovanie majetku a poprava bez milosrdenstvo a rúhačská smrť a od lupičov a zlodejov, krádeže a od sudcov, predaj a mučenie, nedostatok vody, predčasné dažde a neusporiadané letá a nežiaduce zimy, krutá spodina a neúroda zeme a všetkému dobytku a zvieratá, vtáky a ryby a každú hojnosť chudoby, rodičov, manželku a dieťa, nevyhnutné, márne a rýchle úmrtia, zbavenie utrpenia mnohými rôznymi nevyhnutnými a vážnymi chorobami a smrť a všetky tieto skutočné problémy nebudeme múdri a nebudeme potrestaní v pokání a v citoch a neupadneme do strachu, keď uvidíme taký spravodlivý Boží hnev, trest za naše mnohé hriechy a Pána, ktorý nás znova trestá a obracia nás k pokániu, ako pokúšanie trpezlivého Jóba, posielanie rôznych bolestí a chorôb a ťažkých chorôb od zlých duchov, trápenie, rozklad tela, bolesti kostí, opuchy a opuchy vo všetkých chodbách, kameň v oboch chodbách, hluchota, slepota a slabosť v lone muky a zvracanie a na dne v oboch chodbách krv a hnis a sucho a kašeľ, bolesti hlavy a trasenie a všelijaké ťažké choroby sú trestom Božieho hnevu a to sú všetky hriechy, ktorými sa opovrhuje a nevdychovať do pokánia, ale nebudeme potrestaní ani sa nebudeme báť a nebudeme potrestaní, pretože vidíme na sebe Boží trest a ťažké choroby, zanechávajúc Boha, ktorý nás stvoril a milosrdenstvo a odpustenie hriechov od Neho žiadať, aby sme páchali zlo a pristupujeme k nečistým démonom, zriekame sa ich vo svätom krste a všetkých ich skutkov a voláme k sebe čarodejníkov a kúzelníkov a kúzelníkov a všetkých druhov maškrtníkov a hrnčiarov a s ich koreňom čaj a dočasnú pomoc a pripravujeme sa na to, že diabol bude navždy mučený na dne pekla, kvôli ľudskému šialenstvu a vašej hlúposti nesúdime svoje hriechy za to, čo nás Boh potrestá a nekajame sa

24. O nespravodlivom živote

A kto nežije podľa Boha, nežije podľa kresťanského života, dopúšťa sa všemožnej nepravdy a násilia a urážku násilne odoberie, nezaplatí za to byrokraciou, zabije ho a ublíži mladý muž vo všetkom, a kto nie je láskavý v susedstve, alebo v dedine proti svojim kresťanom alebo na príkaz alebo ťažkú ​​poctu, je uvalený na úrady a ukladá všelijaké nezákonné lekcie, alebo oral cudzie pole, alebo rúbal les, alebo rozrýval zem, alebo kosil lúku, alebo prerybňoval alebo prerybňoval, alebo nadváhou, a všetky druhy rybolovu a vytváral všetky druhy pôdy nepravdou a násilím, alebo lúpil, alebo kradol, alebo lámal, alebo on ohovára kohokoľvek, koho ohovára, alebo ho hodí k sebe, alebo koho hanobí, alebo márne predá, alebo podmaňuje nevinných ľudí k práci ľsťou alebo násilím, alebo nepriamo súdi, alebo krivo hľadá, krivo počúva, alebo je k nim nemilosrdný. kto bude činiť pokánie, či kôň, alebo akékoľvek zviera a akékoľvek akvizície a dediny, alebo si vezme hrozno, alebo dvory a všetky druhy pôdy násilím, alebo lacno kúpi do zajatia, alebo vyťaží. plížením sa alebo kúpou hostinca alebo úroku a každým prefíkaným spôsobom a nespravodlivým zhromažďovaním, alebo výrastkami, infúziami a umývaním, všetkými druhmi nevhodných skutkov, smilstva, nečistoty, vulgárnych a obscénnych slov, a porušovanie prísahy, zlosť, zlosť a zlosť sa dopúšťa sám panovník alebo cisárovná, alebo ich deti alebo ich ľudia alebo ich roľníci, ale oni, panovníci, nezakazujú a neobhajujú a nedávajú spravodlivosť priamo, a všetci spolu budú v pekle a tu je zatratenie, inak všetky tie plody, ktoré nie sú požehnané a nie sú odpustené Bohom, ale sú prekliate ľuďmi a volajú k Bohu za svoje urážky, ale ich duše sú na zničenie a dom je v márnosti a všetko, čo je prekliate a nie požehnané, a niesť, jesť a piť, všetky zisky a ovocie, ktoré nie sú Božie, ale démonické, zostupujú Duše tých, ktorí robia takéto veci, sú žije v pekle a od nich sa Bohu nepáči akákoľvek hojnosť a ovocie z takých; almužnu, ani za života, ani po smrti, ak chceš uniknúť večným mukám, daj nespravodlivých pohoršeným a vopred čini pokánie, nerob takéto veci so všetkými tvojimi, ako je rýchlo napísané, Pán na svoju milosť, prijíma tých, ktorí skutočne činia pokánie, a dáva slobodu cez veľký hriech.

25. O spravodlivom živote, ak niekto žije podľa Boha a podľa prikázaní Pána a podľa otcovskej tradície a podľa kresťanského zákona, ak vladár súdi spravodlivo a nepokrytecky, všetci sú bohatí aj chudobní, a tí, ktorí sú blízko a ďaleko sa uspokojí so spravodlivými lekciami a stvorením

Ak sa v dedinách, v meste a v susedstve niekto, kto je láskavý a dobrý ku svojim kresťanom, alebo má moc alebo velenie, učí spravodlivé lekcie v podobnom čase, nie násilím, lúpežou a nie mučením , ale keby sa nieco nedalo a nie je z coho platit, a on narovit, ale sused, alebo vlastny krestan nema dost na semena, alebo nie je kôň, krava, alebo panovníkovi nie je čím vzdať hold. Starajte sa o tých, ktorí ich urážajú v spravodlivosti, a v ničom neurážajte nikoho ani svoj ľud, ani na ornej pôde, ani na pôde, ani v domácnosti, v žiadnom sklade ani v dobytkoch a nebažte po nijakom nespravodlivom nadobudnutí. , požehnané ovocie a spravodlivé získanie života sluší každému kresťanovi a Boh vidí tvoje dobré skutky a také milosrdenstvo a nepredstieranú lásku ku každému a pravdu vo všetkom, a Boh dá bohaté milosrdenstvo a rozmnoží gobinu ovocím a všetkou hojnosťou, a to almužna zo spravodlivej práce je milá Bohu a Boh vypočuje ich modlitbu a od neho ťa oslobodí od hriechov a dá ti večný život.

26. Ako môže človek žiť, keď si vymetá brucho?

A v každom tvojom použití a v obchode a vo všetkom tovare a v pokladnici a v rúchach, alebo na dvore v akomkoľvek sklade alebo v dedine alebo v remeslách a na fare a vo výdavkoch a v pôžičkách a v dlhoch. , vždy to berte na vedomie a preto žijete a riadite svoje každodenné potreby podľa svojich príjmov a výdavkov.

27. Kto žije bez toho, aby sa súdil

Každý človek, bohatý i chudobný, veľký i malý, má sa súdiť a zvažovať podľa odvetvia a podľa svojich príjmov a podľa svojho majetku, a úradník podľa platu vlády a podľa svojho príjmu a podľa svojho majetku. a takto si môže ponechať dvor, všetky prírastky a všetky rezervy, podľa toho a ľudia držia všelijaké veci do domácnosti, podľa prozreteľnosti a podľa ich živobytia; preto jedia, pijú a nosia, a obliekať ľudí a stýkať sa s ľuďmi, ktorí sú dobrí, aj keď sa niekto nesúdi a neberie mu život, jeho prozreteľnosť a zisk a obviňuje ľudí, ktorí chcú žiť nad jeho sily, požičiavaním alebo nespravodlivým majetok a tá česť bude s veľkou potupou a s potupami a s potupami v zlej dobe, nikto mu nepomôže, ale hriech je od Boha a posmech od ľudí, inak každý človek potrebuje utekať pred márnosťou a chválou, a nespravodlivé zhromaždenie, žiť podľa sily a podľa prozreteľnosti a podľa odhadu a podľa získania vlastnej právoplatnej sily, inak je život priaznivý a milý Bohu, chvályhodný od ľudí a trvalý pre seba a svoje deti.

28. Kto drží sluhov mimo poriadku?

Ale ľudia si ich nechávajú nie podľa svojich síl a nie podľa ich zárobku a nenasýtia ho jedlom, pitím a šatstvom, alebo ktorí nie sú ručne robení a nevedia sa o seba postarať, inak sú sluhami. roľník alebo žena, alebo dievča v zajatí, plačúce a klamstvá a kradnutie, súlož a ​​ako sedliak, rozbíjajú a kradnú, pijú v krčme a robia všelijaké zlo a k tomu šialený panovník a cisárovná to je hriech od Boha, ale od ľudí, a nebyť susedmi so všetkými, ale od susedov, predaj a márnosť do domu a on sám ochudobní o chudobu mysle.

29. Nauč svojho manžela, ako sa páčiť Bohu a podmaniť si svojho muža, a ako si dobre postaviť dom a ako robiť všetky domáce práce a poznať všetky druhy ručných prác a učiť služobníkov a ako ich robiť sami.

Je vhodné, aby manželia učili svoje manželky, s láskou a primeraným trestom, manželky sa pýtajú svojich manželov na všetku slušnosť, ako zachrániť dušu Bohu a potešiť manžela, postaviť svoj dom dobre a oľutovať všetko pre neho a to, čo manžel trestá, je prijať s láskou a konať podľa jeho trestu, najprv mať bázeň pred Bohom a telesnú čistotu, ako už bolo naznačené, rýchlo vstať z postele, očistiť sa a vykonať modlitebnú službu, naznačiť manželkám a dievčatá každodennú prácu na všetky ručné práce, akú prácu cez deň navariť a aké chleby upiecť, sitá a sitá, a ona sama by vedela zasiať múku, urobiť miesenie a miesiť a vaľkať chlieb a piecť to a kysnúť a bochníky chleba a piecť to, koláče a koláče tak isto, a koľko múky vezmú a koľko budú piecť a koľko sa urodí zo štvrtiny alebo z osminy alebo zo sitiek. , a koľko preosievania a koľko by šľachtici upiekli vo všetkom, vrátane mäsa a rýb, a všetkých druhov koláčov a všetkých druhov palaciniek a všetkých druhov kaší a želé a všetkých druhov pečiva, keby sama cisárovná vedela, ako upiecť všetko, inak vie, ako učiť sluhov, a ona sama vie všetko, ale ak pečú chlieb, potom perú šaty z jednej strany a nedochádza k strate dreva a perú najlepšie šaty ako červené košele a ide veľa mydla a popol a osteň na košele, a bolo by dobré vyprať a vypariť, opláchnuť dočista a vysušiť a zrolovať, a tiež obrusy a ozdoby a muchy a stierače, a všetko je na šľachte, čo dá a vezmi všetko v plnom rozsahu, aj biele a čisté, a šunku by slušne zaplatili, ináč to príde vhod sirotám, a ak budú piecť chlieb, povedz im, aby si odniesli to isté cesto a naplnili koláče, a ak pečú pšenicu a objednávajú sedem koláčov z mezhsitky, ktoré sa majú robiť v krátke dni s rýchlou náplňou akéhokoľvek druhu vyžarovaného, ​​a v chudé dni s kašou alebo hráškom alebo so šťavou, alebo repou alebo hubami alebo šafranovými čiapkami alebo kapustou že Boh vyžaruje s inou rodinnou zábavou a všetkými druhmi jedla a mäsa, manželka sama by vedela a vedela robiť ryby a všetky druhy rýchleho zásobovania a dokázala to urobiť a naučiť to pani domu, a dobré gazdiné a vedela by aj pivo, med a víno, kvások, ocot, kyslé a všelijaké domáce potreby, varenie a obilie, a v čom sa zrodí a koľko sa stratí. ak každý vie, dobrý muž s trestom a búrkou a so svojím dobrým dôvodom, inak bude všetko sporné a všetkého bude veľa a ktorá žena alebo dievča je remeselná a naznačte, čo má robiť košeľu alebo tkanie alebo tkanie, alebo práca so zlatou alebo hodvábnou obručou a ktorá sa učí všetko kontrolovať a dozrievať a spriadať všetky druhy remesiel, vážiť taft a damask, zlato a striebro, merať a pozametať a udávať, koľko z toho treba, a koľko dá šľachta strihať a skúšať všetky svoje ručné práce a učiť dievčatká, čo je najlepšie a manželove ženy, ktoré robia špinavú prácu, utopia kolibu a pečú chlieb a prajú šaty, tak dávajú ľan. pre seba a pre manžela a deti, aby priadili, a jedna malá žena alebo dievča pradie ľan pre panovníka a hrabe a češe ho na sebe alebo čo je krajšie, a cisárovná by sama vedela všetko; vedela a všetko by mala bola počítaná, ale samotná cisárovná by vôbec nič neurobila, nič iné by nerobila, bola by nečinná a chýry sa na ňu pozerali, či príde manžel, alebo obyčajný hosť, jej česť a sláva by vždy sedela nad vyšívaním a chválila manžela, ale keby len cisárovni sluhovia nezobudili cisárovnú, cisárovná by zobudila sluhov, a keď išla spať, vždy vykonala modlitebnú službu z vyšívania .

30. Dobré manželky sa starajú o ručne vyrobené ovocie a starajú sa o všetko a starajú sa o to, čo zostalo a zvyšky

A dobrá gazdiná sa vďaka svojim rozumným myšlienkam a trestu svojho manžela a dobrému skutku svojej práce s vypočutím plátien a látok a plátien urobila a namaľovala na niečo vhodnejšie na letáky a na kautany a na slnečné šaty, a potom si ich nechala prerobiť na domáce použitie a bude to pozmenené, ale bude to robiť príliš veľa na každodenné použitie, plátno alebo uschins alebo plátno alebo obrusy alebo podšívky alebo muchy, alebo niečo iné a predá niečo iné, kúpi niečo iné , alebo si to nepytaj od jej muza, ale cervene kosele pre muzov a zeny a portov, potom si to vsetko daj nastrihat so sebou, a vselijake zbytky a odrezky, damask a taft a drahy aj lacny, a zlato a hodváb , a biele a červené, a chmýří a lemy a spóry a všetko nové a opotrebované, drobnosti by sa uložili do vrecúšok a zvyšky by sa zrolovali a zviazali a všetko by sa roztriedilo podľa počtu a skrylo a čo môžte, je opotrebovaná alebo nová nestačila, inak je všetko na sklade v obchode, nehľadáte to, Boh dal, z dobrej prozreteľnosti, z dokonalého rozumu, všetko žiarilo pri. Domov.

31. Ako každé šaty sa postarajte o zvyšky a ozdoby

V každodennom živote, ak existujú šaty na strihanie pre seba alebo svoju manželku alebo deti alebo ľudí, damašek alebo taft alebo isufreno, alebo šerpa alebo zendenín alebo súkno, alebo vojenská alebo domáca koža alebo koža nejakého druhu alebo sagadak alebo na sedlo alebo ometyuk alebo tašky alebo čižmy alebo kožuch alebo kaftan alebo terlik alebo odnoryatka alebo kartel alebo letník a kaptur, alebo klobúk alebo nagavitz, alebo akákoľvek platba, a sám panovník alebo cisárovná sa pozrie a zbadá zvyšky a úlomky žijú a tie zvyšky a útržky sa hodia na všetko v upratovacom biznise zaplatiť vetchanovo tovozh kaz alebo pridať do nového alebo opraviť čokoľvek, ale zvyšok alebo šrot je ako pomôcť, ale pri vyjednávaní si unaviť sa upratovaním tváre tromi spôsobmi, kúpite si to a niekedy to neupravíte, a ak sa to stane, aký druh platby je potrebné striehnuť na syna alebo dcéru mladého muža alebo mladú dcéru- zákon alebo kortel alebo kožušinový kabát s väzbou alebo opashen zufryan alebo kamchat alebo obyar, alebo satén alebo zamat alebo terlik alebo kaftan a čokoľvek je dobré a strihané do ohybu, dva a tri palce na leme a pozdĺž okraja a vo šve a po rukáve, a keď vyrastie dva-tri-štyri roky a Rosporov tak za poplatok a poskladaný zase pošlú za poplatok bude dobré nosiť nejaké šaty, ktoré nie sú vždy tak strihané.

32. Udržujte všetky druhy domácich prác

A každá ručná práca, manžel aj manželka, by mali na dvore každý poriadok a vybavenie, tesári a krajčíri, železári a obuvníci a manželka by mali svoj vlastný poriadok na každú ručnú prácu a použitie v domácnosti, a ten by bol starostlivo uchovávaný. kde čo je užitočnejšie, čokoľvek iné ste si vyrobili a o ničom ste nepočuli, nepôjdete do cudzieho dvora bez toho, aby ste povedali niečo o vlastnom jedle a chlebe, ale mali by ste všetko plné, medené a cín a železo a akýkoľvek druh dreva, ktorý hľadáte, a je možné si od niekoho vziať pôžičku alebo dať vlastnú nádobu sáh, monista alebo skruta zhennya, striebro alebo meď alebo cín alebo čokoľvek za poplatok a čokoľvek zásoba má preskúmať nové aj schátrané, kde je pokrčená alebo zbitá alebo krehká alebo kde je plstnatá alebo roztrhnutá, a na ktorom sa podobenstvo zakladalo, alebo čo nebolo celé, a všetko počítať, pozametať a zapísať, a kto je a kto dáva, vedelo by sa a vážilo by sa, čo sa vážilo, a všetky pôžičky by sa oceňovali podľa hriechu, čo je podobenstvo o tom druhom, obe strany problémov a chladu, nedá sa inak zaplatiť. , ale každú pôžičku ber a daj na počesť a staraj sa o ňu viac ako o svoju a prenes si ju na čas, aby ju sami panovníci nežiadali a teda neposielali a v budúcnosti budú dávať a priateľstvo na budúce použitie, ale len sa nestaraj o cudzie alebo nie je čas si ho vziať, alebo keď ho pokazíš, daruj ho niekde inde, aby navždy vychladol a strata je taká, a predaj žije ďalej a nie človek verí v čokoľvek v budúcnosti.

33. Počas celých dní cisárovnej poučujte sluhov o všetkom, o domácich prácach a ručných prácach, o sebe, o všetkej starostlivosti a stavbe.

A všetky dni cisárovná dáva sluhom, ktorí pečú a varia a vyrábajú najrôznejšie doplnky a ktorí robia všetky druhy ručných prác a ktorý sluha robí dobre podľa príkazov alebo varí jedlo alebo pečie chlieb alebo koláče alebo koláče alebo nejaké doplnky. alebo nejaká ručná práca robí dobre a na to mlčať a sťažovať sa a jesť dane a podľa toho, čo sa predtým písalo ako sluhovia od panovníka, starajte sa a podľa služby, a kto robí niečo zlé a nie podľa príkazov resp. neposlúcha alebo je lenivý alebo niečo pokazí alebo nečisto varí alebo kradne, alebo podľa predtým napísaného trestu poučiť, ako od panovníka k sluhom býva pred tým trestom je napísané ako koho odmeniť alebo potrestať alebo poučiť a v horná izba, izba, chodba, veranda a schodisko by bolo vždy čisté a skoro a neskoro a stôl a všetky druhy súdov by boli vždy čisté a obrus čistý a samotná cisárovná bola vždy v každom ohľade upravená, ako jej služobníci boli zdvorilí podľa toho, čo bolo predtým napísané, a cisárovná so sluhami nehovorila prázdne reči ani posmešky, ani kupci, ani lenivé manželky, ani múdri muži vôbec nechodili, a postele a šaty boli na posteliach a v truhliciach a v škatuliach, a podšívky a košele a muchy, všetko by bolo pekné a čisté a vybielené a položené a nie rozdrvené alebo sploštené, a tuk a monista a najlepšie šaty by boli vždy v truhliciach a v krabiciach za zámkom a kľúče by boli uložené v malej truhlici a mala by na všetko sama.

34. Každý deň sa manželka a manžel na všetko pýtajú a radia o všetkom a ako ísť za ľuďmi a pozvať ich k sebe a o čom sa rozprávať s hosťami

A žena sa celý deň pýtala a radila sa s manželom o každej rutine a pamätala si, že bude musieť ísť na návštevu a pozvať vyhnanca, u ktorého si manžel objedná, a či sú hostia jasní alebo kam si sadnúť za stôl. , prezlečte si svoje najlepšie šaty, vôbec sa nestarajte o opitého opitý manžel zle pije a opitá manželka nie je dobrý človek na svete a porozprávajte sa s hosťami o ručných prácach a stavbe domu, ako udržiavať poriadok, a aké ručné práce deti nepoznajú, a dobrých manželiek sa slušne a milo spýtaj, a kto podotkne, čo je nízke, bije si do čela alebo na dvor, kde si hostia vypočujú dobré príslovie, ako dobré ženy žijú a ako sa im darí. viesť v poriadku, a ako si stavajú dom, a ako učia deti a sluhov, a ako ich vo všetkom poslúchajú a potom si dávajú pozor na seba, a čo je dobré, nevie, inak sa slušne spýtaj človeka a nepočúvaj zlé a posmešné a márnotratné reči a nehovor o tom, alebo pri návšteve uvidíš dobrý poriadok alebo jedlo alebo pitie, alebo aké zásoby, alebo aký druh ručnej práce je nezvyčajný, alebo aký druh starostlivosti o domácnosť dobré kde, alebo kto je dobrá manželka a múdra a inteligentná v reči aj v rozhovore a v každom spôsobe života, alebo kde sú poslucháči bystrí a zdvorilí, poriadkumilovní a šikovní a sú si vedomí všetkých dobrých vecí a všímajú si a dávajú pozor ku všetkej tej dobrote, čo nevedia alebo nevedia robiť, spýtajte sa slušne a láskavo a bite si o to čelo a príďte na gazdovskú usadlosť, potom všetko povedzte manželovi v jeho poslednom odpočinku, s takým a takým dobrým. manželky je dobré vychádzať ani s jedlom, ani s pitím kvôli dobrej konverzácii a vede kvôli tomu, aby ste si to vypočuli vo svoj prospech a nesmiali sa a ani o kom sa nerozprávajú a budú sa pýtať na čo o kom niekedy a budu sa snazit ostatnych mucit odpovedat neviem nic som o tom nepocul a neviem a ani sam sa nepytam na zbytocne veci nehovorim o princeznach alebo bojaroch. alebo manželia.

35. Trestajte služobníkov, ako ich posielate ľuďom

A ty prikazuješ svojim služobníkom, aby nehovorili o ľuďoch a o tom, kde boli medzi ľuďmi, a čo videli nemilého doma, nepovedali, a čo sa deje doma, nepovedali, čo sa deje. v ľuďoch, o tom, čo poslali, o pamätníkoch ao iných veciach, na ktoré sa ho naučili nepýtať. odpovedzte a nevediac a nevediac, keď ste sa dostali ako chrt, choďte domov a povedzte to, a nehovorte priniesť iné správy, ktoré nie sú nariadené, inak nebude medzi panovníkmi hádka a nevhodné reči a smilstvo, vtedy by nebolo chvály na dobrého manžela a manželku, Len ich sluhovia sú takí zdvorilí, a pošlete poslucháča alebo syna niekde a povedz mu nech nieco povie, alebo urobi, alebo kupi a ty sa vratis a opytas sa ho, co si mu objednal, co mu povedat, alebo co robit, alebo co mu kupit a len podla toho Povie všetko ostatné, čo je dobré, ale ty to pošleš so sluhom niekomu s jedlom alebo pitím alebo čímkoľvek iným, ale otoč to späť a spýtaj sa ho, kde to berie, len on povie, ako tá dobrá vec je potrestaný a pošlite nápoj celý, ale nebudete vedieť klamať celé jedlo, ale pošlete tovar a pozametáte alebo zmeriate a spočítate peniaze a odvážite, čo sa odvážilo a zapečatilo všetko lepšie, inak je bez hriechu trestať to, čo bolo poslané bez panovníka, či to vydať, alebo odniesť domy, a panovník alebo cisárovná nebude hádať o všetkých tých ľuďoch, vráti syna alebo sluhu a požiada kam a s kým ich poslali a že boli potrestaní a bystrý, zdvorilý poslucháč sa sám vráti a zdvorilo pomenoval capa, vypytujúc sa panovníka alebo cisárovnej na všetko, o tom, čo bolo potrestané, len pre to iné dobro bude rozprávať, a kam pošlú k dobrým ľuďom pri bráne ho zľahka zmláti a ty chodíš po dvore a na koho sa bude pýtať aký obchod ideš nepovedať nič iné len ti odpovedať nie som poslaný, ku komu Poslali ma s tým a aby som hovoril, ale pri vchode alebo do chatrče alebo do cely a utri si svoje špinavé nohy nosom, vysmrkaj sa a nechaj ich kašľať, ale šikovne sa pomodli, ale nehovor Amen budú sa modliť ďalšiu a druhú a tretiu modlitbu, aby bolo viac z prvej, ale neodpovedia; nehovorte o ničom, kým k vám chrt nepríde piť, kým neodpovie panovníkovi, čo bolo poslané a kde je možné byť u niekoho na nádvorí alebo v cele s panovníkom alebo bez panovníka; žiadne veci, dobré alebo zlé, drahé alebo lacné, nebuďte a nepozerajte sa bez opýtania Nemôžete nič presunúť z miesta na miesto, a bez požehnania si so sebou nič zobrať nemôžeš, ale nemôžeš nič jesť a jesť, je to rúhanie a niekto si dovolí zjesť pochúťku bez požehnania a bez rozkazov, ničomu never a ber to preč nepošlú nikam podľa Ehuaggela v Male Buď verný mnohým, dám ťa a to, čo sa posiela tam, kde je to prikryté, alebo zviazané, alebo zapečatené alebo zabalené, nehýb to ani sa nepozeraj na jedlo alebo nápoj, ktorý je poslal, nepokúšajte sa zjesť, čo sa posiela, a vezmite si to, len si to tu prezrite Či to dávajú celé a posielajú to celé, aby tam nebola nepravda, ktorú niekam odniesť.

36. Manželkám sa nariaďuje o opilstve a opitosti, aj o sluhoch, aby nikde nič nezatajovali a bez nápravy nepočúvali sluhov klamstva a ohovárania, ako ich trestať hromom a rovnako aj manželku, ako byť hosťami a urobiť si doma pohodlie.všetci

A manželka by s pitím nemala absolútne nič spoločné, ani víno, ani med, ani pivo, ani darčeky, nápoj by bol v pivnici a na ľadovci by pila bezchmeľ, maškrtu a kvas doma aj na verejnosti, keby manželka odišla z domu a pýtala sa na svoje zdravie, nemali by piť opití a ich ženy a dievčatá by nemali piť opité na verejnosti alebo doma a manželka by nemala jesť ani piť tajomstvá svojho manžela a neuchovávať ju manželove tajomstvá pre jedlo a pitie, ale nepýtaj sa priateľov a svojho kmeňa na manželove tajomstvá o pití a jedle, pochúťkach a pohreboch akéhokoľvek druhu a nedávaj ich sebe a neschovávaj cudzie veci bez manželovho. vedomosť, raď sa o všetkom so svojím manželom a nie s otrokom a nie s otrokom a daj si pozor na všetko zlé a otrok a otroci by nemali hovoriť falošné slová svojmu manželovi a nemali by sa držať na uzde, a ktokoľvek sa zle správa mali by to povedať manželovi priamo bez akéhokoľvek zvýšenia a manžel a manželka by nemali počúvať žiadne ohováranie a nemali by im veriť bez pátrania, bez priameho a manželka by nemala adresovať domáce nezmysly svojmu manželovi, aby oznámil, čo ona sama nezvláda a aký zlý skutok sa povie manželovi v pravde a čo žena alebo dievča neposlúcha a slovo a trest nemá, alebo akú špinavosť o všetkom urobí s manželom, porozprávajte sa o treste na koho navaliť, a ak hostí možno poctiť pitím ako je to pekné, ale nepite opití a omamní, ale pitie a jedlo a všelijaké veci do domácnosti prináša jedna osoba rovesníka, ktorý bolo nariadené, a mužské pohlavie je tu a ranené a neskoro, nebolo by vôbec nič, okrem toho, kto by nariadil rovesníkovi, čo má človeku priniesť alebo čo sa má pýtať alebo čo mu má rozkazovať, a všetko na ňom týra nezákonnosť a nevedomosť, ale nikoho iného to nezaujíma a pre manželov nie je vôbec dobré raňajkovať okrem slabosti, jesť a piť súčasne.

37. Ako nosiť a upravovať všetky druhy šiat pre manželku

A šaty a košele a pokrývky hlavy noste opatrne celý deň, nenoste ich, nenoste ich, nemačkajte ich, nesypte ich do rudy a nedávajte ich do mokra; a cisárovná a deti a sluhovia, čo si majú obliecť, tie šaty sú obnosené a po navarení si ich za poplatok prezliecť, čisto každodenné oblečenie a čižmy a vo sviatok vo vedre a pred ľuďmi, príp. choď do kostola alebo na návštevu, ráno si obleč iné najlepšie šaty, opatrne choď a z Pozor na blato, na dážď, na sneh, nevyhadzujte pitie, nevyhadzujte jedlo a salámu, a neuschni v rude a neseď vo vlhku, z dovolenky alebo z kostola alebo od hosťa, príď sa pozrieť na svoje najlepšie šaty a sušiť a hniesť a orať a čistiť a dobre to dať a skryť, a všetko, čo sa nosí a každý deň sa platí, a vrchný a spodný a biele a čižmy, vždy by sa všetko vypralo a obnosené šaty sa platia a vyšívajú, inak budú ľudia pre seba milí a milí. a je to osožné, a dať sirotám inú spásu, všelijaké šaty a košele a lemovky a muchy a všelijaké úbory a poskladané a zrolované, dobre ich položte kdekoľvek do truhlice alebo do škatule.

38. Ako dobre a čisto zariadiť búdu

Stôl a riad a palice a lošky a všetky druhy nádob a naberačiek a vývarov, po ohriatí vody od rána, umytí a utretí a vysušení a po obede a večer, ako aj vedrá a misy a misky na miesenie a misky a sitá a sitá a hrnce a džbány a hrnce tiež vždy umyte a vydrhnite, utrite a osušte a dajte na čisté miesto, kde by bolo vhodné mať vždy všetky druhy súdov a najrôznejšieho poriadku umyté a čisté a súdy nevláčili by sa po obchode a na dvore a v kaštieľoch a stánky a riad a bratia a naberačky a hrnce by sa nevešali okolo lavičky, kde bolo upravené, aby bolo na čistom mieste, bola by prevrátená tvár a v ktorej nádobe by bolo jedlo alebo pitie a ktoré by sa pre čistotu prikrylo, a všelijaké súdy jedlom alebo nápojom alebo vodou, alebo rozpustite miesiacu misu, chatrč a steny a lavice a lavičky a podlaha a okná a dvere a na chodbe a na verandách by sa vždy umývalo a utieralo a pozametalo a vydrhlo, vždy by bolo čisté a správne ruky a spodná veranda by sa všetko umylo a oškrabalo a vyutierať a pozametať a pred spodnú verandu sena dať špinavé nohy na utieranie, inak sa schodisko nezašpiní a pri vchode pred dvere dať rohože alebo opotrebované plsti a dať alebo utrieť špinavé nohy utrieť, aby sa most v špinavom počasí nezašpinil, vymeňte seno alebo slamu na dne verandy a vymeňte prasiatko alebo plsť alebo handričku na dverách za čistú a opláchnite a vysušiť ten špinavý a zase sa ti bude hodiť práve tam pod nohy, inak dobrí ľudia so slušnou manželkou majú dom vždy čistý a všetko je usporiadané a niekde schované, že sa to hodí a upratuje a vždy je vidieť v rozkaz ako v raji bojovať proti tomu všetkému a všelijakým rozkazom, manželka sledovala a učila sluhov a deti sú milé a temperamentné a ona nemá slov, aby zasiahla inak, a manžel uvidí, že žena a sluhovia nie sú slušní, alebo nie preto, že všetko, čo je zapísané v tejto pamäti, inak by mohol svoju ženu potrestať všelijakými úvahami a poučiť, ak poslúcha a teda robí všetko a miluje a odmeňuje, ak jeho žena nežije podľa toho učenia a trestu, a toto všetko nerobí a sama to nevie a sluhov inak neučí, je hodné, aby manžel potrestal svoju ženu a plazil sa strachom sám, predvádzaním sa a priazeň a mlčať a trestať a uvažovať s láskou, a aby sa manžel nehneval na svoju ženu a aby manželka vždy žila so svojím manželom v láske a úprimnosti, aj sluhovia, aj deti, tak ale v závislosti od vinu a prípad, potrestaj a obviňuj rany a zmiluj sa nad popravou a cisárovná smúti za sluhami kvôli rozsudku, ostatní sluhovia sú spoľahliví, ale len manželka alebo syn alebo dcéra nemá slovo ani trest, neposlúchať a nedbať, nebojovať sa a netvoriť len tak, ako manžel alebo otec alebo matka učí iných bičovať podľa ich viny, ale biť ich nie pred ľuďmi v súkromí, učiť ich mlčať a uprednostňovať ich, ale v žiadnom prípade by sa žena nemala hnevať na svojho manžela alebo manžel na manželku, ale pre akúkoľvek vinu ju neudierajte po uchu ani zraku, ani pod srdce päsťou, ani kopancom, ani palicou, nebodaj žiadnym železným alebo dreveným nástrojom, nikoho nebi zo srdca ani z boku tela, mnohé príslovia spôsobujú slepotu a hluchotu a vykĺbenú ruku a nohu. , a prst, a bolesti hlavy a zubné choroby, a u tehotných manželiek a U detí dochádza k poškodeniu v lone a bičom, s trestom, biť opatrne, a múdro a bolestivo a desivé a zdravé, ale len veľká vina a tazka vec, a za velku, a za strasnu neposlušnost a nedbalost, inak zvaná košeľa s bičom, zdvorilo bit za ruky držiac vinu, napriek tomu, že ho učili, mlčať a nebolo by hnevu a ľudia by nevedeli. alebo počuť o tom, nebola by na to žiadna sťažnosť, ale kvôli ľudskému konfliktu alebo po dohode bez hľadania bez priameho zneužívania a bitia a hnevu by nebolo možné, čo to bola urážka alebo neláskavá reč, alebo vlastný znak toho v súkromnom mučení s dobrou pravdou bude bez akejkoľvek ľsti ľutovať, milosrdne potrestá a dokonca odmení podľa viny, ale vec nie je vinná, inak by to ohovárač nemal dovoliť, inak by vopred nevzniklo nepriateľstvo, ale iba vinou a hľadaj podľa Ak si spravodlivý a neľutuješ svoj hriech a vinu, potom bude potrebný krutý trest, aby si sa previnil, a práve v pravde meč neseká hlavy bohoslužieb, ale slovo poslušne láme kosť.

39. Aj keď sa manžel sám neučí, dostane súd od Boha, a aj keď sám vyučuje svoju manželku a domácnosť, dostane od Boha milosrdenstvo.

Ak manžel sám nerobí to, čo je zapísané v tejto pamäti a neučí svoju ženu a nestavia svoj dom podľa Boha a nestará sa o svoju dušu a neučí svoj ľud podľa tohto písma, a on sám je zničený na tomto svete a v budúcnosti a zničí svoj dom, ak sa dobrý manžel stará o svoje spasenie a rovnako trestá svoju manželku, učí svoju domácnosť všetkej bázni Božej a zákonnému kresťanskému životu, aký je napísané a on spolu so všetkými povedie svoj život v blahobyte podľa Boha a dostane Božie milosrdenstvo.

40. Sám panovník alebo ktokoľvek, koho si objedná, kúpi ročné zásoby a všetky druhy tovaru.

Poriadny človek, komorník alebo gazdiná alebo kupec, na ktorom viera spočíva, alebo sám panovník, vždy vo vyjednávaní, vždy hľadá všelijaké zásoby pre potreby domácnosti alebo všelijaké druhy chleba a všelijakú hojnosť, chmeľ. a olej a mäso a ryby a čerstvé a solenie alebo akýkoľvek dovezený tovar alebo zásoby dreva a všetky druhy tovaru zo všetkých krajín pochádzajú z hnoja alebo mnohých vecí z návštev ľudí a od kresťanov v tom čase a nakupovania pre celý rok z rubľa nedá štvrtinu, ale od desiatich rubľov a od kupujúceho je drahšie kúpiť dva peniaze, daj, ale nemôžeš si nič kúpiť, nie je množstvo, ale potrebuješ to a ktoré tovar alebo zásoby nie sú pokazené na diaľku, ale ak sú lacné, inak a s nadbytkom, môžete si kúpiť svoje potreby, aby ste naplnili svoje potreby, a prebytok predáte v správnom čase, ak za vysokú cenu, niekedy váš domáci tovar prejde so ziskom, tak potom vedie v dobrých ľuďoch a od dobrého panovníka, šetrného a obozretného s hodinkami a dobrou vedou, a od niekoho, veľa či málo, od hosťujúceho hosťa niečo kúpiť. alebo od sedliaka alebo od miestneho človeka, obchod je milý a peniaze zaplať ručne, a podľa toho, kto a podľa kúpy a cti urobíš s chlebom a soľou a pitím, nie je v tom priateľstvo žiadna strata a v budúcnosti budete vždy vedieť, že za vás nepredá dobrý tovar a nevezme nič zlé a nedá zlé, ale za dobrú službu alebo obchod samotnému panovníkovi je taký hosť alebo obchodník alebo na počesť. sympatický návštevník, dať mu niečo napiť, nakŕmiť ho milým slovom, pozdraviť ho láskavým pozdravom a v takých dobrých priateľstvách je zisk vo všetkom veľký, a v závislosti od obchodu a človeka, aký je hodný ho, dáš mu niečo, a kto žije tak, je prvý od Boha hriechu nie, ale od ľudí je chlad a od hostí je chvála vo všetkých krajinách a v dome všetko. je požehnaný, a nie prísahou, a nosiť a piť a jesť a dávať almužnu z toho je inak milé Bohu a na úžitok duše.

41. Nakupujte všemožný tovar zo zámoria a zo vzdialených krajín pre svoju každodennú potrebu

A môžete si kúpiť od hosťa celého bobra, alebo dvoch alebo troch, alebo koľko chcete, a môžete si ho vyrobiť doma ku všetkému a rubeľ vás bude stáť pol rubľa a môžete si kúpiť joint taft alebo súkno, alebo ružové potreby, alebo farebný hodváb, alebo viac zlata a striebra, z rovnakého dôvodu, alebo veveričky, alebo akékoľvek zásoby hnoja, v závislosti od vášho použitia a podľa vášho obchodu a remesiel a podľa vášho rodine a remeselníkom a podľa živobytia, tak nakupujte a skladujte, je veľa množstva, aj lacno, a iné promptne a výhodne, ale len stierka svojich krajčírov a obuvníkov a stolára, inak v každom sklade a v. zvyšky a odrezky tam budú zisk buď za novú skazu, zvyšky užitočného predmetu, alebo na opravu šunky a nekúpite ju, ale drevo a palivové drevo a sudy a meradlá, skaly a dub, a lyko a lipa a dosky a šindle a žľaby, ak budeš v zime voziť hnoj, a v lete na mäse a v lodičkách do roka, nebudeš mať na všetko dosť, ale rubeľ ti dá štvrtinu. a ak potrebujete prasol, nič nekúpite, ale dáte príliš veľa peňazí; .

42. O tom istom, ak niet dediny, z ktorej by sa dalo niečo kúpiť, a všelijaké veci do domácnosti, letné i zimné, a ako každý rok skladovať a chovať všelijaké zvieratá doma a vždy držať jedlo a pitie.

Ročné domáce potreby, pre domáceho muža, manžela a manželku, a Kovo má majetky, a dediny majú ornú pôdu a niet pôdy, inak kúpte ročnú zásobu chleba a všelijakých živých vecí, v zime na prepravu a Poltevo. mäso tiež a všetky druhy rýb a čerstvého a dlhého jesetera na zavesenie a sudy ročne a lososa, síh a čierny kaviár, a ktoré ryby dať v lete a kapustu a tie lode v zime ľad a rezervný nápoj je hlboký a pokrytý lykom a pokrytý lykom a ak treba v lete, potom čerstvý a je hotový a v lete kúpiť mäso pre človeka, ktorý miluje dom, kúpiť boranety a ošúpať ovčie kožušiny doma a drobiť boraney, zisk na stole, zábava od ctihodnej manželky, alebo od dobrej kuchárky, veľa remesiel, z ušnej rudy, zdobiť obličky, napchávať labky, vyprážať nožičky, semenníky naplniť, pečeň s cibuľou vykrojiť a zabaliť do blany, opražiť pľúcka na panvici na mlieku a múke, zamiešať vajíčka a črevá naliať do vajec, prasaciu hlavu obliecť droby a ucho a držky napchať kašou, uvariť časti ľadvín alebo ich napchať opražiť, a tak jedna vec je, že borana je veľmi chladná a želé je dobré držať na ľade; zvyšky mäsa je dobré kúpiť v lete na každodenné použitie v piatok v pondelok v stredu na celý týždeň, pokazí sa to, ale od Semenyových dní si kúp kravu kravu alebo nebudeš zrazu potrebovať ostnatú, ak je to lacnejsie a potom kupis viac, maso sa nasoli rok a na vahu a droby sa rodina celu jesen vykrmuje a na koze a na masti dostanes polovicu penazi, ale pre seba sadlo roztopi. to na rok s vologou, drobami, hlavou, rýchlikmi perami a mozgom, črevami, srdcom, nohami, pečeňou, obličkami, manželkami, prerobia a naplnia mastnou kašou, a naplnia to ovsenými vločkami, pohánkou, jačmeňom, alebo čím len chcete, ale droby sa na jeseň prejedať nebudú, inak v čase Vianoc príde vhod mäsožrút a jazvy a pery a uši a nôžky kravy na huspeninu po celý rok prídu vhod, ak nerobíte kyslú kapustu vždy v pohode a domáce prasatá na jeseň sa toho istého pol roka bijú, posolia a hlava a masť, a nohy, a žaluď, črevá, vnútornosti a chrbát sú užitočné na jeseň a v zime, pre priemyselného manžela a pre priemyselnú manželku, dobrý poriadok má námeľ vo všetkom a vždy je to v pohode pre vás a vašu rodinu a hosťa, a nie v strata lebo kšeftuješ a ty si v klietke, a kto chová doma husi, kačice a sliepky, len ich v lete kŕmi pri vode ničím, ale na rok s rezervou zadarmo a kto chová kravy na sám ich dojí, kŕmi ich v lete na poli a nakŕmi všetkých doma V lete aj v zime je veľa dobrého poriadku, pivovarské pozemky a kaša, kyslo, kvas, kyslé hovädzie a ovsené otruby. a siatie oranu a pšenice a jaka, a robia chlieb a ovsené vločky a na jeseň posolia kapustu a dajú repu a uložia repu a mrkvu a z toho všetkého sú grunty a listy a korene a odrezky a omrvinky, obrus a na stole a v storočí v obilí a na poliach a v skriniach a v stánkoch, omrvinky a zvyšky a jedlo, a domáca dobrá pani, alebo dobrá gazdiná, všetko okradne a vloží. dvor a kŕmi zvieratá trpiacich koní, kráv a husí, kačíc a ošípaných, sliepok a psov, nie je to strata pre seba, ale pre potomstvo a chlad je vždy zisk na stole a pre neho samého. a hosť, len doma matka sliepok a vajec a bielka a syrov, a všetky druhy mlieka a všetky dni prázdnin a chládku a nie na trhu kupovali všetky druhy koláčov a všetky druhy kaší a všetky druhy palaciniek, fajok, želé a všetkých druhov mlieka, ktoré som chcel v množstve, a všetko doma je pripravené a manželka sama vie, ako všetko urobiť a naučí sluhov, ako robiť svoju prácu, manželia zbohatnú od dobrých hospodárov, ale len pre priemyselného muža, pre gazdinú a pre dobrú manželku, Boh pošle viac potomstva k sviniam alebo husám, alebo sliepky a kravy vždy jedia mlieko a kyslú smotanu, maslo a syr a vajcia zadarmo a ľudia kŕmia a dávajú almužnu zo spravodlivých prác a z požehnaného ovocia a prebytok sa predá na iné potreby; požehnané peniaze sa budú hodiť a za almužnu sa Bohu páči, ale mladý človek alebo vdova spravodlivo nemá zásobu niečoho takého na kŕmenie bruška, čo je napísané v tejto kapitole, ale je dojná krava alebo je ich viac v dedine mladého muža, inak kŕmi senom a sype. ovsenú múku alebo nejaký iný druh plevy a zalejete to vriacou vodou alebo zalejete jedľu, nakŕmite ju pred sebou a podojíte, umyte si ruky a oblečiete si čisté šaty za poplatok a prineste teplú vodu a prineste si handru na plecia a umyte vemeno a struky kravy a utrite ju handrou a podojte ju na čistom mieste a v každej starostlivosti a držte na zemi a dať do krmiva, ktoré bolo k dispozícii, a kŕmiť kone a kobyly všetky dni tým istým krmivom pre kresťana pred nimi, inak bude plodné a bude slúžiť, a potom pre ovos ich miesto v teľatách a mladých jahňatách a kurčatá Nakŕmte husi, ošípané a kačice aj pred vami, bez ohľadu na jedlo, ktoré zviera potrebuje.

43. A akonáhle si manžel naskladní všelijaké jedlá a pôstne jedlá na rok, zariaďte mu

Ale manžel má všetko na rok na sklade, aj raž, pšenicu, ovos a pohánku, ovsené vločky a všelijaké zásoby a jačmeň, sladový hrášok a konope a počas pôstu všetky druhy jedál, ktoré sa počas dní menia. vyrobené samotnou manželkou a služobníctvom a rodina je dobre živená a v pohode a hosť je obsluhovaný bez straty, a kto chce jesť pôst, robí si konopný olej a spí celý doma a robí múku a všetky druhy koláčov a všetky druhy palaciniek a sotsni a fajky a všetky druhy kaší a hrachové rezance, hrášok a zobonety a kundumity a varené a džúsové koláče s palacinkami a so šampiňónmi a so šafránovými čiapkami a mliečnymi hubami, a s makom, s kašou, s repou a s kapustou, a s ktorými Boh poslal, alebo orechy v šťave a kravy, ale dobrý muž a ctihodná žena sa v pravý čas starostlivo pasú, ak je ryba čerstvé,niektoré osolí,niektoré usuší,niektoré uvarí,malé usuší,rozdrví na múku,posype cez pôst keď je dobre a v pôstne dni o hosťovi a o sebe keď sú čerstvé.iné nebudú. ryby na stole, chren, kapusta, ružičkový kel a iné hlinené ovocie, ktoré Boh poslal, a kaviár a suché ryby, vetvičky aj varené, a plastová rybacia polievka, aj trhané a varené, a všetky druhy drobov, aj chumáčové a nemecké sleď a od vandyševa, v rosole a v pirozech, a v kaši, a yagly a všetky druhy spánku a všetky druhy pôstnych jedál, dobrý poriadok má veľa a Boh poslal všetko domov, nemôžete kúpiť čokoľvek na trhu, len brusnicovú vodu a čerešne v melase a malinovú šťavu a všetky druhy sladkostí a jablká a hrušky v kvase a v melase a posteliach a ľavákov pre seba a pre hostí, a za slabosť je vždy tak akurát, a pre núdznych a chorých a matku a cudzinca dá niečo iné veľkú odmenu od Boha, ale nie je žiadna ryba v zásobe, alebo sa zásoby zadržali, a sud sam nevyjde, kup si dalsieho sudruha alebo dva sud jesetera alebo belugy, alebo sleďa, alebo akejkolvek ryby, alebo jesetera kupit spolu, alebo vsetky druhy kaviáru, od Nepridas rubeľ päť altynov a nebudeš mať nič na sklade a nebudeš môcť zohnať nič, čo by si potreboval kúpiť pre hosťa pre seba a pre seba, a ani to nedostaneš. vyjednávanie, a dostanete to v nesprávny čas, za premrštené ceny a nie za sladkú cenu.

44. O náhradných ziskoch dopredu

A dobrý muž a dobrá manželka, poriadkumilovný, rozumný, rozumný a rozvážny, zbožný, zbožný a ročný, má všelijaké zásoby, na haraburdy a na pitie, a na jedlo a na chlieb a na Voložnovo a na myasnovo a od chladu, a od rýb a od šunky a od hovädzieho mäsa a od ochabnutého a od veterného a od slaný chlieb a sušienky a múka, a ovsené vločky a iné zásoby, a mak, a proso, a hrach, a maslo, a konope a soľ, a slad a chmeľ a mydlo a popol a všetky zásoby, ktoré sa dajú skladovať vopred a nehnilo sa kazdy rok pri kazdom pouzivani a v zasobe sa to minuly rok zislo, nieco sa neurodilo alebo bolo drahe, cize s tou zasobou to bude zit nadarmo, ale co treba je aj bolestne a nestaci he požičiava a pomáha niekomu, ako sa len dá, a má veľa peňazí uložených v hojnosti za lacný čas, niekedy ich draho predá, niekedy sa sám najedol a vypil za nič a zase sú peniaze doma od dobrý muž a dobrá žena, chovať koi po mnoho rokov sa nepokaziť.

45. Ako riadiť zeleninovú záhradu

A kto má zeleninovú záhradu, a kto záhradu orá, či už na to dohliada sám panovník alebo cisárovná alebo niekto iný, prvé mesto treba znova pripevniť, aby psy, prasatá, sliepky, husi, kačice a všetky druhy zvieratá do záhrady neprídu, ani z cudzieho dvora, ani z vlastného, ​​inak jabloní a žiadnemu ovociu neublíži, ale od suseda je chládok len od vás a vaše zviera to nedokáže. manipulovať s nimi, ale ich k vám a dvor by bol preto všade pevne ohradený alebo ohradený a brány sú vždy zamknuté a do noci by boli zavreté a psy by bdeli a sluhovia by strážili a panovník, resp. cisárovná sama počúvala noci a záhrada bola vždy zatvorená, a ktokoľvek, komu bolo prikázané, sa o ňu vždy staral, vo dne v noci, vždy v nej bdel, na jar kopal hrebene, ukladal hnoj a skladoval nachystajte hnoj na zimu a pripravte záhony s lakmi pre melónové záhrady a majte doma všetky druhy semien a zasádzajte alebo zasejte najrôznejšie semená a zalievajte a zakrývajte všetky druhy hojnosti v správnom čase a vždy chráňte pred mrazom a čisté a čisté jablone. Vyčistite suchú zem, zasaďte púčiky, naštepte penu a púčiky, hojne vypleťte hriadky, postarajte sa o kapustu od červov a bĺch, oberte ju a potraste ju preč a pri týne, pri celej záhrade, zasej boršč tam, kde rastie úroda a na jar si ho uvar.veci je veľa a na trhu sa to nedá kúpiť a dáš tomu, kto to preboha potrebuje, ale len od mládenca predá do iného kraja, a keď si zasadí kapustu a repu a bude mať čas uvariť kapustné listy, a ako sa naučí vystrájať v klube. a len často, inak z Varte ho na kúsky a odlamujte listy, aby ste nakŕmili brucho, a v tom čase a až do jesene nakrájajte boršč a sušte ho, alebo sa vám bude hodiť vždy počas celého roka a obďaleč a celé leto variť kapustu a repu a na jeseň kapustu osoliť a dať cviklu a kyslé uhorky a nakladať uhorky.v lete je lenivec melóny, struky, mrkvu, uhorky a všeličo zeleniny, ale Boh poslal veľa vecí, ktoré sa mu hodili a predá ich a zasadí si záhradu, alebo štepe zo stromu na strom tri siahy a viac, alebo jabloní rastú v hojnosti a každá zelenina nebude prekážať rast, ale ako bude z konárov na strome hustá, nič nerastie, zasiať boršč, alebo vždy siať ovocie a jablčné struky a čo je zrelé, uhorky a melóny, a všelijakú zeleninu v správny čas niečo natrhať. jesť pre seba, alebo sa pozerať, alebo čo dať do roka, alebo čo osoliť, alebo dať jablká a hrušky do kvasu, alebo do melasy a bobúľ a čerešňovej šťavy a v lacnej sezóne suché huby a slané mlieko huby a šafránové mliečne huby a dať všelijakú zeleninu ročne alebo niečo predať, aby sa všetko zachránilo a všetky druhy semien sú vo vašom vlastníctve Ak máte veľký zisk v obchodovaní, nemôžete si niečo kúpiť, ale bude to priveľa a predáš to.

46. ​​Ako si môže človek nechať nápoje navyše pre seba a pre hostí a ako to zariadiť pred ľuďmi?

A ak tá istá osoba, a nie bohatá a podsaditá, drží v zásobe pivo pre hosťa na prevarenie v marci, uvarenie jačmeňa a naplnenie, ale je tam obyčajné pivo, a naplňte med na sviatok a pozorujte med a Marcové pivo v diaľke v ľade, aj keď je sviatok alebo meniny či svadba, či rodná zem, či krstiny, či spomienka na rodiča, či sa z ničoho nič narodí hosť, či návšteva, resp. pozvaný alebo vyvolený, alebo poctivý opát, a o hodinu mu vylejú med z jedného suda do piatich plechoviek, alebo pohľadom na ľudí do malých sudov a náhradné muskatsu vo vrecku a klinčeky v inom vreci, ktoré si nechá, a v treťom vrecúšku všelijaké voňavé lektvary uvaril v peci v plechových hrncoch, alebo ich dal do sudov s horúcim vínom, a do nového dve plechovky čerešňovej šťavy a malinovej šťavy a hotovú melasu a zároveň šesť medov o hosťovi a dve vína a Niekto dá čerešňovú ovocnú šťavu a zavarí do plechovky piva, a kto žije zo zásob, a slušná manželka má náhradné, ale hosť je vždy. nie smeti, hoci hody kúpi, čo treba, ale Boh dal veľa z celého domu.

47. Okrem toho má pivovarnícky priemysel pokyny, ako variť pivo a ako piť med a fajčiť víno.

A do pivovaru na pivo a na rmut a na kyslé štiky slad a múka a chmeľ by sa dali písomne ​​a odmerali a spočítali, a ak sa pivo rmutuje s jačmeňom alebo ovsenými vločkami alebo oreganom alebo chmeľom stúpajú oboje vo kvasení a vo vypustenej davke by bolo vsetko starostlivo a ciste a nie ukradnute ani nezmrzacene a nepite na smiech, ale ak sa pivo vari, alebo po uvareni piva a len slad je silny, tak oblečte sud a viac piva a po každom pive sa voda naleje na zem tak, že sa vedrá nahreje tridsiatkou a štyridsiatkou na usadeninu z vajec a päťdesiatkou a šesťdesiatkou sa po zohriatí naleje a uvarí podľa množstva a ten zdroj sa vykvasí. dobre, aby sa dobre pilo, a od prvej dochute to bude užitočné na kyslé shti, a ocot sa dáva z dobrej mladiny, a v pozore a udržujte ju v teple a príďte k nej čistý a ušetrite pivný chmeľ na víno v obchvate, a starostlivo si ho uschovaj a na to sa hodia rozpadnute nadobky, pokial boli na sklade a znovu prilozene, a med si napchaj sam, a ako sa horomina roja, zaplombuj si to sam len pozoruj, a nech je ktokolvek. chodieva sem, ale sám si to vypustite a pri nalievaní nepite, ale víno si vyfajčite sami, alebo kto je verný si ho priamo objednajte a na obchvate za to isté a označte prvého arakiho z kotlíka a iných, a zjemnia sa dorodenie a pri obchvate z toho isteho dovodu vyfajcia prvy a stredny aj dorod a v pivnici aj na ladovci a v susarni a v sypkach nikoho nepusti. bez toho, všade si to dávaš a meriaš a vážiš Koľko dá niekto, aby si všetko zapísal?

48. Kuchári a pekári a všade majú všelijaké príkazy pre hospodárku.

A kuchári a pekári a všetci nohsledi by mali všetko v poriadku, a kotly a panvice a hrnce a meď a železo a tagany, a regály a chumichs a kôrky, všetko by bolo čisté, celé a uvarené , všetko by bolo v počítaní a písaní, a meď a cín vo váhe a celý deň by hospodár kontroloval všetko, aby všetko bolo podľa počtu, a znova pripevnil, umyl a do sushi a položil na miesto , zamknuté a sudy a všetky druhy nádob boli umyté a znovu pripevnené a ležali na suchu a zavreli.

49. Poraď manželom, ako nariadiť gazdinej o obsluhe pri stole o kuchárovi a o pekárni Celé dni a všetky večery, naprávať duchovné dlhy, a ráno vstať pri zvonení a po speve poradiť manželovi a manželke o usporiadaní domácnosti, na koho sa čo požaduje, a komu sa prikáže, aby vec prevzal a potrestal, že ak zariadi jesť a piť o hosťovi, alebo o sebe, alebo o hospodárovi na základe zvrchovaného príkazu. , nariaďuje, čo sa má kúpiť na každodenné použitie, a keď si kúpili, čo prinesú, pozametajte a buďte pravdovravní a dajte to kuchárovi, čo má navariť, a pekárovi a pre všetky druhy zásob, podľa toho istého vec, dá to, a vždy by bolo v pamäti, čo povedať panovníkovi a kuchárovi, je mäso a ryby, aj pec a kuchár, koľkokrát panovník rozkáže. , a na množstvo jedál áno napečených a uvarených, ale vezmite to od kuchára do počtu a na stôl dajte všelijaké jedlá podľa poradia panovníka v závislosti od hosťa a upečenú polievku podľa toho istého dátumu. to do počtu a vezmi to do počtu a všetko jedlo, čo zostalo pri stole, celé aj zjedz, zjedz a zjedz všetko a roztrieď si celé jedlo a zvyšky si daj, oboje mäso a ryby a položte ich na dvory, do čistých a tvrdých, a prikryte ich a vložte do ľadu a dajte zjedené jedlá a všetky druhy zvyškov na každodenné použitie, podľa potreby, postarajte sa o všetko panovníka a o pani a o hosťovi a piť na stôl podľa poradia, v závislosti od hosťa a bez hosťa, a panovníkovu maškrtu alebo kvas a všetky jedálne a kuchynské dvory treba vždy umyť v horúcej vode po stole a všetko opláchnite a pomelte a vysušte a pozbierajte a usporiadajte do zámku, kde čo žije a čo je vo vašich rukách, a stolové nádoby, cín a rožky a naberačky a riad, vždy sa starajte a octári, uhorky, kyslé uhorky, soľné lizy, riady, obrusy a závoje, vždy keby to bolo čisté a pripravené na stôl, a stôl by bol čistý a lavice a lavice a chatrče a obrazy na stene by boli postavené, chatrč by sa pozametala a upravila a octový a uhorkový nálev, citrónová šťava a slivky by sa precedili v kaliku a uhorky, citróny a slivky by sa tiež ošúpali a roztriedili a stôl by bol čistý a chutný a vetvičky a všetky druhy ochabnutých rýb a všetky druhy želé, karé alebo mäso, kaviár a kapusta sa očistili a uložili do misy predtým, ako bol pripravený stôl, a všetky druhy nápojov sa mali pripraviť. čisto napäté v kaliku a gazdiné, kuchári, pekári a všelijakí právnici sedeli úhľadne za stolom pred ľuďmi a mali by si dočista umyté ruky pre všetky druhy varenia a všetky druhy súdov a najrôznejšie príkazy pre gazdinú a pre každého by advokáti dali všetko umyť a vyčistiť a dávať pozor, a cisárovná a jej sluhovia by urobili to isté. A prineste jedlo a pitie na stôl, uistite sa, že nádoba je čistá, čokoľvek v nej nesiete, a jedlo alebo pitie je čisté bez pušného prachu a bez zvyškov horenia, po prehliadke nasaďte a po vložení jedla alebo pitia tam nekašlite ani nesmrkajte, choďte si nabok vyčistiť nos, inak sa vykašlú inak ako lakomým a slušným.

50. Príkaz držiteľovi kľúča je ako slávnosť žiariaca

A ak je hostina veľká, budete sa musieť o ňu postarať všade sami, v kuchyni aj v pekárni, pri stole rozdávať jedlo, ukladať tovar na miesto a u dodávateľa pri na pitie a na súdoch je potrebný opatrný dobrý človek. A podávajte nápoje pri stole podľa rozkazu panovníka, komu je prikázané, a nedávajte nikomu na strane bez príkazov a ako hodovú fajku, a pozrite sa a spočítajte celú zásobu striebra a cínu a všelijakého dvory a vytriediť riad a obilie a jedlo a vytriediť nápoj, ktorý sa začal dopĺňať, ale na hostinu na dvore si človek musí dávať pozor, všetko by dohliadal a domácnosť by nekradla všelijako. vecí a opitého sa staraj o hosťa, aby nehystizoval a nedochádzalo k týraniu, ale len čo stôl odíde, inak sa pozametajú všelijaké úsudky a prikážu ho umyť a triediť. vydaj všetko jedlo, mäso alebo ryby a huspeninu a rybiu polievku a usporiadaj to podľa predchádzajúceho písomného rozkazu a v ktoré dni budú sviatočné večery alebo rany, aby si sám panovník prezrel, či je všetko zdravé a pozametal a vyskúšal. s hospodárom, koľko sa zjedlo a vypilo a komu sa čo dalo a komu sa čo poslalo a všelijaké útraty v každej každodennosti by sa vedelo a všelijaké súdy by sa účtovali a ja by som byť schopný povedať panovníkovi o všetkom presne, kde sa čo rozdalo a kde sa čo dalo a koľko sa rozdelilo, a len Boh dal všetko v dobrom zdraví a nie premrhané alebo pokazené alebo čokoľvek, inak by to bolo pre panovníka lepšie ctiť hospodára a ostatných sluhov za to isté a kuchárov a chlebových robotníkov, ktorí starostlivo varili a nepili, inak každého ochladí a nakŕmi a napije.

51. Príkaz panovníka gazdovi variť chudé a mäsité jedlá a nasýtiť rodinu počas jedenia mäsa a počas pôstu.

A aj vtedy by bol rozkaz od panovníka, aby hospodár dal mäsožrútovi aké jedlo do kuchárky o panovníkovi, o domácich veciach, o hosťovi a v pôstne dni z toho istého dôvodu. , a o piti, gazda potreboval by rozkaz od panovnika, aky nápoj niesť o panovníkovi a cisárovnej a o rodine a o hosťovi a potom všetko opraviť a urobiť a dať podľa panovníka. poriadok, a o každej domácej práci, celé dopoludnie sa pýtajte panovníkovej gazdinej na jedlo a pitie a na každú domácu prácu, ako panovník prikáže, a urobte tak, panovník Poraďte gazdovi o všetkých domácich prácach a povedzte gazdovi, aby ho nakŕmil. ako sluhovia celý deň so sitovým chlebom a kašou so šunkou a niekedy zahustenou bravčovou masťou, často obmieňajú mäso, ako sa im zachce; dávajú ho na večeru, cez týždeň a cez sviatky. , niekedy koláče a niekedy želé a niekedy palacinky alebo nejaké iné jedlo a vo vuzhine, shti a mlieko alebo kaša a v daždivých dňoch, shti a kaša, niekedy so šťavou, niekedy s polievkou, niekedy repou a vo vuzhine, niekedy shti, ovsené vločky kapusta niekedy rástla, inokedy rástla botvinya týždne na sviatky, na večeru nejaké pirohy, alebo grunty alebo jagla alebo sleďová kaša, a že Boh lúče a pre manželku kapusta rástla botvinya ovsená kaša, a pre manželky, pre služobníctvo a pre dievčatá a pre zbojníkov, tí istí, ale potešujúci ľudia majú rovnaký nárast zvyškov z jedální a obývačiek panovníka a najlepší ľudia, ktorí predávajú tie, ktoré si panovník kladie na stôl, a ak hostia jedia, varia a po stole jedia jedlo s prírastkom a stolové zvyšky od cisárovnej po remeselníčky a krajčírky Zároveň ich ona sama kŕmi pri stole a obsluhuje od seba a sluhovia pijú z piva a v týždni a cez sviatky je maškrta a pre obchodníkov je vždy maškrta a panovník udeľuje alebo objednáva najrôznejšie nápoje a v chladnom období dávajú pivo, príkaz od panovníka, kuchára a hospodára alebo od cisárovnej. , varí pre rodinu sluhov alebo chudobných, rýchle a chudé jedlo, kapustu alebo natín, alebo nadrobno nakrájané najemno a dobre umyť, a dobre uvariť a vypariť v pôstnych dňoch mäsa, alebo dať do šunky alebo šunkovej masti, pridáme bielky a sparíme a počas pôstu zalejeme šťavou alebo inými vývarmi a dobre vyparíme, prípadne osolíme a nakysneme kašu, prevaríme a uvaríme všetky druhy kaše rovnakým spôsobom a dobre odparíme s bravčovú masť alebo maslo, alebo sleď, alebo so šťavou a všetko rodinné jedlo, dôkladne uvarte a rovnakým spôsobom mieste rodinný chlieb, namočte ho, dobre ho rozvaľkajte a pečte a rodinné koláče rovnakým spôsobom a varte všetko jedlo dobre a čisto, ako tvoja duša miluje, a všetky druhy, cisárovná alebo komorníci jedia rodinné jedlo sami a len nie je dobre uvarené alebo upečené, a kvôli tomu karhá kuchára alebo pekára alebo manželky, ktoré to varia, ale lokajovia neváhajú ho pokarhať ináč, a cisárovná sa neobťažuje ho pokarhať inak ju pokarhať, ako tvoja duša miluje, tak nakŕm sluhov a chudobných inak na česť Božiu a na spásu vy a panovník alebo cisárovná sa vždy pozerajte a pýtajte sa sluhov a slabých a úbohých na všetky druhy potrieb, na jedlo a pitie, na oblečenie a na všetky druhy potrieb, na všelijaký nedostatok a na nedostatky. a o všetkých druhoch domácich potrieb a o všetkých tých potrebách pre Boha a starajte sa tak, ako vám Boh môže pomôcť, z celej svojej duše, ako o svoje deti a o tých, ktorí sú vám blízki, ak to niekto robí nestará sa o to a necíti bolesť, nech je prekliaty, ale kto to s láskou z celej duše zanedbáva a zachováva veľké milosrdenstvo od Boha, hriechom nájde slobodu a zdedí večný život.

52. V sýpkach a v košoch o starostlivosti

A v sýpkach by hospodár mal všelijaké zásoby a všelijaké obilie, slad, raž a ovos, pšenicu, nehnisanú a nekvapkajúcu, netečúcu, netečúcu z myší, nebytú a nezatuchnutú, ale čo je v sudoch alebo v škatuliach múky a všelijakých zásob, a hrachu a konope a pohánky a ovsených vločiek a sušienok a raže a pšenice, potom by bolo všetko zakryté a nádoba by bola pevná a nezmokla by a nezhnila a nie zatuchnutý a na to všetko by bola miera a počet, koľko sa používa dediny alebo z trhu to prinesú a zapíšu, čo sa váži, odváži a koľko, ak to dajú za. útraty, či vzájomne a na všelijakú každodennú potrebu, alebo komu panovník prikáže niečo dať, zapíšte si všetko a koľko zarobia, potom by vedeli chlieb, koláče a pivo, víno a maškrtu, kvas a kyslé. shti a ocot a siatie, a otruby a sedlá všetkého druhu, kvasnice a chmeľ, potom hospodár mal všetko zmerať a zaznamenať a odvážiť chmeľ, med, olej a soľ.

53. Vyzerajte rovnako aj v sušičke

A v sušiarni je hydinové mäso a nakladané hovädzie mäso, pásiky a jazyky a vetvičky a plasty a všetky druhy rýb, suché a veterné, v rohožiach a strúhankách, a vandysh a hrebene, takže všetko je v účte a v liste koľko sa nakúpilo a vyvesilo, vysušilo a malo by sa to uschovať a bolo by to starostlivo uschované a nie zhnité a neopotrebené a nepokrčené, bolo by to chránené pred všelijakými nečistotami triky a vždy by to bolo zatvorené.

54. Postarajte sa o všetko v pivnici a na ľadovci

A v pivnici a na ľadovcoch a v pivniciach sú chleby a koláče, syry, biele vajcia a cibuľa, cesnak a všetky druhy mäsa, čerstvé a konzervované hovädzie mäso a čerstvé a solené ryby a nekvasený med a varené mäso a rybie želé a všetky zásoby jedla a uhorky a kapusta, solené a čerstvé, a repa a všetky druhy zeleniny, a šafranové čiapky a kaviár, a ruže a ovocné šťavy a jablkový kvas a brusnicové vody a Vína, horľavé jedlá a všetky druhy medu, čerstvé a obyčajné pivo, kaša, a kľúčový strážca by vedel, koľko je uskladnených v pivnici, na ľadovci a v pivnici, a všetko by sa spočítalo a zaznačilo. , či úplne alebo nie úplne, a poznačené a zaznamenané, a koľko z toho, čo by kam dal na príkaz panovníka a koľko Prečo by bolo všetko na účte? Bolo by čo povedať vládcovi, a zo všetkého by bolo vyúčtované a všetko by bolo čisté a zakryté, a nie zatuchnuté, plesnivé a kyslé, a vína z Frya a suché víno sú prevarené a všetky najlepšie nápoje sa uchovávajú vo vystlanej pivnici za zamknite a choďte tam sami.

55. A v pivniciach a v pivniciach a v onbaroch vybavte pre hospodára všelijaké príkazy podľa príkazu panovníka.

A v klietkach, v pivniciach a na baroch, podľa panovníkovho príkazu, zariaďte pre hospodárku všetky druhy šiat zo šunky a drahšie a sluhov, a sukne, epanchy, čiapky a klobúky, a palčiaky, a medvedie kabáty, a koberce a prikrývky, a plsti, a sedlá a saadaky, a luky a šípy, a šable, a sekery, a oštepy, a škrípanie, a uzdy, a sedlá, a holé hlavy a kukly, a oštepy, a biče a biče a mrože opraty, opasky a postroje, a svorky a oblúky, a násady a mindráky a dymové mechy, a tašky a ľanové kože a prikrývky, a stany, a baldachýny a bielizeň a povrazy, stany, mydlo, popol, ošúchané a všetky druhy zásob a zvyškov, staré aj nové, oblečenie a koža a všetky druhy železných úlomkov, klincov a reťazí a zámky, sekery a rýle a všelijaké železné pažby a všelijaké haraburdy a všetko, čo je užitočné dať do škatúľ alebo do sudov, niektoré do postelí, niektoré na pletacie ihlice, iné do korobekh, kde je užitočné niečo postaviť tu, v sus a v kryte, od myší a od mogru, a od snehu a od všelijakých špinavých trikov, a všetko by bolo v účte a v liste, koľko je nového a koľko je šunky a čo. ak sa poškodí, opravte ho, ale vždy by bol pripravený, akúkoľvek zásobu, ako sa snažia, a v pivniciach alebo v pivnici alebo v bare usporiadajte sane, polená, vozíky, kolesá, postele, trpné oblúky , svorky, hriadele, rohože, lykové opraty, lyko a lyko, laná, lykové laná, šnúry, postroje, prikrývky, iné dvorné potreby konské maštale, kde si môžete niečo pekné položiť alebo položiť či zavesiť a prikryť najlepší saní údený kalymag na výstelkách, všetko by bolo v suchu za zámkom upratané a v ostatných onbar sudy a odmerky a reťaze obloženie korýtok korýtka varné kôrky sitá, sitá, baničky a všelijaký kuchynský a pivničný poriadok, ktorý sudy a nejaká nádoba sa pokazila alebo obruče horia alebo spadli a potom nariaďte ich spevnenie, alebo prerobenie komínov alebo narovnanie dna a narovnanie nových obruče a zbitie nových obruče, všetko by bolo pripravené a odparené a umyté a vysušené bez ohľadu na to, čo nebolo cítiť hnilobou alebo plesňou, žiadne kvasnice, žiadny chmeľ sušený, žiadny zhnitý, ako keby nádoba potrebná bola inak pripravená, a držte dubové drevo v zásobe, čo opraviť alebo robiť, a sud šunky, lak a vyšívaný spodok sudových dosiek a večka a všelijaká loď, všetko by sa skrylo, ale všetko sa hodí na zlé použitie a dobre to nepokazíte.

56. Na senných poliach bude seno a kone v stajniach a na dvore bude zásoba dreva a všelijakého dobytka.

A seno by bolo usporiadané v seinitse a netrhalo by sa a neťahalo po schodoch a po verande a na dvore, a vždy by sa zbieralo a zametalo a nešliapalo sa pod nohy alebo do hliny a nekvapkalo, a nezvädla by a nezhnila by sa zavrela a slama by bola v streche a nanosila by sa a zbierala a čistila a nevláčila by sa a nezametala, ale v stajni by sa seno celý deň rozdávalo. dlho, seno by sa dávalo do jaslí, ako by ho zjedol kôň, a nehrabali by sa v nohách, ale slama by sa dávala pod kone a hrabala, triasla celý deň a poháňala kone. do vody opatrne, deti by na nich nejazdili, nevyhadzovali by ich, vyčesávali a kŕmili ich ovosom z žľabu na dvore pred nimi, nepotierali ich dekami, prikrývali a podplácali v lete a ochladzujte sa a dávajte jedlo kravám a husám, kačkám, sliepkam, ošípaným a psom, dávajte slamu do maštalí a hrabajte ju, dávajte vodu na pitie a chovajte zvieratá a psy a kurčatá svoje dvory, a nie znečistiť čisté dvory, ale aby všetci chodili na bohoslužby, večer, v noci a ráno, bude sviečka s ohňom v lucerne, v maštali a okolo. seno a slama, jeden na jedného z lucerny ohňa, by ste nedostali všetky druhy podobenstiev, ale polená a palivové drevo a dosky a šindle a skrátené kusy a rámy dosiek a kmeňov a všetky druhy vecí by mali byť usporiadané na stranu, kde je to vhodné a nie na ceste, ale polená a dosky a šindle na obkladoch, ale iba pod strechou atď., Aby na suchu nezvlhlo palivové drevo, ale palivové drevo je suchý, inak je dobrý, a sluha začne a vezme ho a nesie ho inak dobre a nie špinavo.

57. Zariaďte si prácu v kuchyniach a pekárňach a v obchodných chatkách

A vo varniach a vo varniach a v pekárňach je pôda a obilie a všetky druhy otrúb a kapustových koreňov a chrúst, ako aj listy repy a repy a kaša a vína z kotlov a lisov na želé a vo varniach z mäsa a z rýb očistených a vykysnutých nevyhadzujte všetky steaky a kysnuté cesto, všetko otočte a vložte do nádob na šunku, čo sa vám v kuchyni ani v pivnici nebude hodiť a dajte do strážnicu a nakŕmiť trpiace kone,alebo niečím čo zmiešaš s neovocím alebo ovsenou kašou alebo nasekaným senom alebo niečím iným alebo niečím iným.Kravám a prasiatkam a husám a kačkám a sliepkam psom daj čo je najlepšie a posyp múkou a umy lode a hrnce a kotly a všelijaké jedlo a spáleniny šetria pre zvieratá, takže zvieratá sú dobre kŕmené a takéto jedlo sa posiela do dedín pre zvieratá.

58. V pivniciach a na ľadovcoch, v sýpkach, v sušiarňach a v onbaroch a stajniach sa panovník často pozerá

A v pivniciach a na ľadovcoch, v sýpkach a v sušiarňach, v klietkach, na baroch a v stajniach, každý deň a každý deň večer, sám panovník bude kontrolovať všetky nápoje a jedlo. a všetky domáce potreby a všetky zásoby a všetky druhy haraburdia a v stajni a v pekárni a v kuchárke a v akom poradí alebo od hospodára alebo od kuchára alebo od pekára alebo od ženícha, pozri si všetko podľa seba k rozkazu je to zapísané tak, ako je to zapísané v tejto pamäti a skúste sa pozrieť, koľko je toho a či je na všetko miera a účet, a list, a všetko povymetajte a sami si domyslite, koľko sa toho urobilo, a koľko sa predalo a komu čo sa dalo, a každý by vedel presne povedať, opäť večery kľúčára a znova večery pekára a znova večery sládka a ženích, pozri a pozametaj, aby tam bol kľúčik, a proste všade je všetko postavené podľa objednávky, o všetko je postarané, účet sa zíde a dobre sa zariadi a účet dostane autenticky a zapamätateľne a priamo zaplatiť niekomu inému za jeho službu, a kto z nedbanlivosti alebo hystérie alebo rozmaznať alebo klamať alebo ukradol, inak v závislosti od zavinenia potrestať a opraviť pokutu, a panovník alebo cisárovná alebo hospodár alebo hospodár ,každý deň ráno vstávať najprv po celom dvore vo všetkých kaštieľoch na hradoch, prehliadnuť a kde sú plomby, iné plomby a iné dobré veci a kde je zle zatvorený alebo je zámok poškodený alebo nie zatvorené buď bola pečať poškodená, alebo bola zle utesnená, a v tom kaštieli, keď vyliezli, aby si všetko prehodnotili, iba zlodeji vedeli inak, alebo ukradli svoje, alebo to bolo zle zapečatené neopatrnosťou, a o tom, pri pohľade na vina, a karha a trestaj a hladaj, kde kto ukradol a co a vecer a rano, pozeraj, ci je klinec pevne pribity, ci tecie zvonkohra a pražce a ci nie spodok kvapkať či a všade je čisté a v dezolátnom stave a nie plesnivé alebo zhnité a zakryté a vyčistené a vytriedené, pokiaľ je všetko zdravé v takejto starostlivosti, inak je to dobré a pretože to nie je preto, záleží od chyby trestať, ale v kuchárskych domoch a v pekárňach a vo všetkých druhoch kaštieľov a v stajniach všetkých druhov dobytka a v senách, u majstrov a remeselníkov a u učňov a u obchodníkov a vôbec ich úradníci, vždy všetko prehodnoťte a len všetko mučte podľa rozkazu iného dobra, a nie za ten iný trest pre vinu podľa toho, čo bolo predtým napísané, ale za dobrý dišpenz a starostlivosť milovať a odmeňovať, všemožne tam bola by česť pre dobrých a búrka pre zlých.

59. Smiať sa so služobníkmi panovníka vo všetkom podľa ich priazne

A ktorý sluha, v ktorom poriadku je opatrný a žije podľa poriadku a chodí čisto v službe bez prefíkanosti na smiech a sám ho neukradne, a všade jedlo a pitie a všelijaké domáce potreby sú pokryté a nestali sa zhnité a nesplesniveli ani nekysli a všade boli pozametané a utreté a nie mokré a nepoliate a nie špinavé a neupchaté a všetky nádoby sú čisté a dobre usporiadané a všetky druhy zvyškov sú vytriedené neporušené a v budúcnosti postarajte sa o panovníka a o hosťa a začaté dávajte na náklady a na stôl tomu, komu je to hodné a podľa rozkazu panovníka a v každej službe, ktorý slúži láskavo, pozorne a bezohľadne a podľa rozkazov, urobí to isté a pozdraví ho vľúdnym slovom a dá mu jesť a piť, zdaní a naplní všetky jeho potreby, a čo urobil alebo pokazil, neúmyselne alebo pre nedostatky alebo hlúposť, a tým slovom pred všetkými potrestať, každý by bol opatrný a vzdal sa svojej viny, a v iných a v iných by pre vinu a od prípadu vykročil buď lenivý, alebo iný, podľa rozsudku, potrestanie a bitie dobrých by bola česť a zlí by boli potrestaní a všetka tá veda a cisárovná je šibačka a frajerka v každodennom živote aj vyzerá a známkuje a trestá tak, ako sa tu píše.

60. O obchodníkoch a ľuďoch z obchodu, z rovnakého dôvodu, prečo si u nich často vediete účet

A tí, ktorí obchodujú v obchodoch a nakupujú všelijaké potreby a zásoby pre domáce potreby, a s tými večer a v pokoji na každý týždeň, s nimi sa bude musieť sám panovník stretávať ako pri príchode, tak aj pri výdaji a v. nákup a predaj z toho večera a z iných večerov a kto je opatrný a zapamätateľný a stará sa o svoj biznis a žije zo všetkého na účte a nie sú v ňom žiadne triky a je z neho zisk a bude ticho a odmení ho. jedlom a pitím a dopĺňajte jeho potreby vo všetkom a pre dobrú prozreteľnosť, aby ste ho odmenili šatami, a kto niečo robí bezohľadne, alebo je lenivý alebo mešká do obchodu, alebo dlho spí, alebo kto nechodí hosťovi s tovarom, alebo akú má nedbanlivosť a nedbanlivosť, inak ho potrestajte a pokarhajte a podľa jeho zavinenia taký je a udeľte pokutu k dobru, aby ste tých posadili k vášmu stolu a dali vám jedlo a mzdu. vlastniť a starať sa o nich vo všetkom a vo všetkých službách, v domácnosti aj v obchode, kto je lenivý a ospalý a kradmý a opilý a nemá tresty a bitie, a nechajte ich bokom od ich práce a pre ňu do roboty a kto je hlupy, je drzý a kradmý a lenivý a na nič mu nie je a trestom nie je ani rana, inak ho kŕmia a nepustia z dvora a ostatní sa nerozmaznajú pohľadom. na takého blázna.

61. Ako postaviť dvor alebo obchod alebo dedinu alebo bar

Každému dobrému domácemu človeku, od ktorého Boh poslal svoj dvor alebo dedinu alebo obchod na trhu alebo onbar alebo kamenné domy alebo pivovar alebo mlyn, inak by to boli, ako už bolo napísané, každá zásoba kúpená v pravom čas keby bolo lacno a všade na dvore by bola vždy nejaká hliadka alebo gazdiná alebo niekto zavelil, alebo sa pokazil múr, alebo mesto na poli alebo v záhrade, alebo sa pokazili brány alebo zámky, príp. strecha kaštieľa je prehnitá alebo opotrebovaná alebo sú upchaté odkvapy, všetko, čo sa má umyť a vypitvať, a odkvapy sú vyčistené a zakryté a znovu pripevnené; pri ktorom bol poškodený kaštieľsky stôl, lavica alebo lavica alebo pec v pivnici alebo na ľadovci alebo v mydlovni alebo moste a tam, kde bolo čokoľvek poškodené alebo v poriadku, bez ohľadu na dvor alebo akúkoľvek kuchyňu alebo stajňu alebo pivnicu alebo akýkoľvek druh platby a čižmy, za schátrané veci sa platí a tie poškodené sú opravené a všetko by bolo pevné a pevné a nie zhnité ani nepokvapkané a nie špinavé a mokré na streche a v suchu a na tom dvore a v každej domácnosti nie je prísľub staroby, to vždy znova žije a na kachle sa vždy pozerá zvnútra a na kachle a na bokoch a prasklinách zakrývajú hlinou a pod novou tehlou zaplatiť kde sa zlomila a na sporáku by sa vždy pozametalo inak žiadne podobenstvá z oheň by sa vymazal a bolo by dobré na ňom spať alebo niečo sušiť a každá piecka by mala nad čelom iskru hliny alebo železa a aj keď je strop nízky, z ohňa sa nebojí, ale všetky kaštiele by bol vždy čisto pozametaný a suchý a nebol špinavý a neposypaný, a na dvore a pred bránou sa sneh vždy hrabal, odpratával a odhŕňal a po daždi sa hrabala špina a hromadili sa nepotrebné veci. neposypané a nevláčené, ale pozametané do sucha, inak je dvor vždy čistý a suchý a nie špinavý a po dvore by sa nepovaľovali metly a lopaty a všelijaké zásoby a všelijaké vybavenie, všetko by bolo upratané a schované a na dvore a v záhrade by bola studňa, ale nie je tam studňa Inak by v lete vždy bola voda a v kaštieli by stála voda pri hasičoch pre dobro. podobenstvo, a keby sa chatrč alebo mydlo utopili, a vodu by vopred priniesli hasiči pre podobenstvo.

62. Ako dvorná daň vyberá pozemky z obchodu alebo dedinská daň a dlžník platí všelijaké dlhy

A každý človek zo svojej usadlosti alebo zo svojho obchodu a z dediny a z akejkoľvek pôdy s poplatkami a clami a so všetkým nájomným a všetkými poplatkami a všetkými druhmi vládnych daní by si nemal zadržiavať úspory, nie náhle, ale zaplatiť skôr pred splatnosťou. rande a zijes bez prace a od terminu a nedavas ani den kauciu a nechod na budky a netahaj sa, ale kto neplati vselijake odvody a vselijake dane za obdobie, ale spláca od neho a zaplatí dva tribúty, inak zaplatí dvakrát, a tak nerozumní ľudia žijú v práci a napravo a v dôsledku dlhov úplne ochudobní, ale kto žije na plat. a vo vlade a neplati za seba ziadne dane a nenesie dlh na sebe bezstarostne a ten clovek vzdy zije bez prace a je slobodny a ma dobro v bruchu a po smrti deti pohrebu a pridelenia dvora so všetkou rezervou alebo obchod s tovarom alebo dedina s všelijakým bruchom, len v otroctve, v záznamoch, v zárukách, v akýchkoľvek daniach, v akýchkoľvek daniach, ale niekto má to šťastie, že si požičia peniaze zadarmo alebo v otroctve alebo hypotéke. alebo bez rastu, inak plati za cas, alebo dobri ludia vopred veria, ale kto nezaplati nacas alebo nezaplati vopred, alebo so stratou a dlhom, tomu nikto neveri v zaplatenie. vopred.

63. Poučenie gazdinej, ako uchovávať v pivnici všelijaké nasolené jedlá v sudoch a v kadecoch a v mernikoch a v tchanehách a vo vedrách mäso ryby kapusta uhorky slivky citróny kaviár šafran mliečne čiapky

Všetky nádoby by stáli, otvorené a otvorené, v rosesole a zvážené doskou a ťažkým kameňom, a uhorky, slivky a citróny by boli v ružici a uhorky by sa zľahka zaťažili mriežkou pod mriežkou. kameň a pleseň treba vždy očistiť a doplniť ružicou a ružička by páchla zatuchnutým a zatuchnutým.do čerstva scedíme,prisolíme,ale len to solenie nieje v soli,ale vrchný rad vie a nie v starostlivosť, pokazí sa, inak v lete všetko označte a mäso podľa času zaveste a v rybe sa objaví len duch, inak po umytí zaveste, ale ktoré ryby sú všetky druhy a mäso je nasolené. na jar zavesiť a zavesiť, a keď zvetralo a dozrelo, vyberte ho z praku a preložte do sušiaka, a čo je pohodlnejšie, zaveste a dajte do kopy niečo iné a otočte. vetvičku rybu do rohožky a igelit položiť na plachtu a spariť v strúhanke, aby prešiel vietor, ktorý je tak dobré udržať a o všetkom ako sa starať na začiatku sa píše a v sýpkach a v košoch a v sušiarňach všetkej hojnosti zrevidovať s podobenstvom, ktoré kvapkalo alebo uschlo alebo vlhké alebo tlelo alebo plesnivelo alebo ochorelo alebo sa rozpŕchlo na slnku, aby vyschlo alebo v peciach a čo sa pokazilo, je niečo na jedenie a na požičiavajú a almužny tým, ktorí to potrebujú, ale veľa iných vecí predávajú len, a čo sú čerstvé a suché a oplatí sa ich šetriť, a potom si nechávať všelijaké nápoje v diaľke a med a pivo a ovocné nápoje a čerešne v melase a jablká a hrušky v melase a v kvase a brusnicovej vode, z toho istého dôvodu sú sudy označené v ľade a úplne uchovávané a ktorý nápoj sa úplne neoplatí pridať a v ľade, a iba ktorého nápoj sa dotkol, zoxidoval alebo splesnivel , potom to rozdrvte na malých dvorcoch a potom chrt odtečie a čo je čerstvé dávajte pozor na diaľku a plne si nechajte jablká a hrušky a čerešne a bobuľové ovocie, bolo by v rose a očistite pleseň a pridajte nejaká vlhkosť a čo by bolo fajn a na ľadovci sa plné pitie vyžerie do ľadu, udržať si to inými slovami nie je spoiler ale všelijaké oblečenie a tovar čo je v tanieroch a v prepravkách a v onbaroch a v obchodoch a v truhlice a sudy a škatule a horné a spodné a nové a ubíjané, drahé a lacné, a látky a bielizeň z toho celého leta na preskúmanie a zváženie a presušenie a vytrasenie a to, čo sa pokazilo, opraviť a nové a šunku a znova po starom, dobre ju naskladajte a udržujte v suchu a prikrytú a za zámkom a seno práve odkvapkalo alebo zvlhlo alebo zvlhlo alebo sa stalo plochým alebo zatuchnutým a v deň vedra za slnečného dňa deň a vo vetre, vyberte ho zo sena a vysušte ho a potraste a znova poskladajte stohy sena a v stohu z toho istého dôvodu povoľte alebo zatuchlo, rozložte a potraste a vysušte a znova pozametajte dôkladne a potom to predajte alebo nakŕmte koňmi, a potom niečo z toho pokazí a veľa iných vecí sa predá a o nejaké iné dobré sa postarajú, dajú sa na suchú zem a prikryjú stohy sena.

Odkaz a trest od otca k synovi.

Požehnanie od kňaza Zvestovania Selivestra môjmu milovanému jednorodenému synovi Anfimovi, moje drahé dieťa, počúvaj učenie svojho otca, ktorý ťa splodil a vychoval v dobrom treste, v prikázaniach Pánových a v bázni Božej a Sväté písmo, študoval si a každý kresťanský zákon a dobrú prozreteľnosť vo všetkých remeslách a vo všetkom tovare si bol potrestaný a máš sväté požehnanie pre seba a plat kráľovského panovníka a cisárovnú kráľovnú a jeho bratov a všetkých chlapcov a máš bol s dobrými ľuďmi as mnohými cudzincami veľký obchod a priateľstvo je všetko, čo ste dostali a viete urobiť pre Boha, ako sa začalo pod našou starostlivosťou a pre nás, Boh by bol zachoval rovnaký spôsob života. A v zákonnom manželstve som ťa považoval za vďačnú dcéru dobrého rodiča a požehnal som ťa každou svätou vecou a čestnými krížmi a svätými obrazmi a požehnanými prírastkami, ako si myslím, že zo spravodlivej práce a v nevedomosti je Boh vládcom a teraz pre môjho syna Anfima Odovzdávam ti a zverujem a prenechávam Stvoriteľov našej dobrej ochrankyni Ježiša Krista a Jeho Matky, Najčistejšej Matky Božej a našej Prímluvkyne a Pomocníčky a všetkým svätým, ako hovorí Písmo, deti sú trestané v prikázania Pánove, lepšie ako nespravodlivé bohatstvo aj v spravodlivej chudobe, ako v nespravodlivom bohatstve a ty, dieťa, chráň sa nespravodlivého bohatstva a rob dobré skutky. Deti majú veľkú vieru v Boha a všetku dôveru v Pána vkladajú; ten, kto verí v Krista, zahynie. Vždy utekajte s vierou do svätých kostolov Božích, matin, nespite cez omšu, nevynechávajte vešpery, nehrešte ani nepite večernú bohoslužbu a polnočnú ofíciu a spievajte hodiny vo svojom dome po celý deň. , potom je každý kresťan dlžný Božej povinnosti, ak je to možné časom, pridáš pravidlá podľa svojho uváženia, väčšie milosrdenstvo z Našiel Boha v cirkvi Božej a v dome na regule a pri každej modlitbe, on a jeho manželka a deti a členovia domácnosti stoja s bázňou Božou, modlia sa a pozorne počúvajú, vtedy o ničom nehovoria ani sa neobzerajú, pokiaľ to nie je potrebné, ale hovoria cele pravidlo a cirkev je jednohlasne čistá a nezdvojnásobuje kňazskú hodnosť a kláštorná úcta, pretože sú Božími služobníkmi, tými sme očistení od hriechov; majú odvahu modliť sa k Pánovi za naše hriechy a Boh bude milosrdný; zvolajte ich dom, aby sa modlili za zdravie pre kráľa a panovníka a za kráľovnú a za ich deti a za svojich bratov a za kňazské hodnosti a služobníkov a za všetkých kresťanov a za ich hriechy a za ich domácnosti vykonajte modlitebnú službu a posväťte vodu zo životodarného kríža a zo svätých relikvií a od sv. zázračné obrazy, ak pre chorobu, pre zdravie a olej posväcujú a v kostoloch Božích robia to isté, prichádzajú s almužnou a darmi za zdravie a za zosnulých rodičov, vytvárajú spomienku so všetkou čistotou a na teba samého si budú od Boha pamätať cirkevníci, chudobní a slabí, zavolaj chudobných, zarmútených a cudzích cudzincov do svojho domu a podľa svojich najlepších schopností sa nakŕm, napi a zohrej a daj almužnu zo svojej spravodlivej práce. dom a v obchode a na ceste, lebo tvoje hriechy sú očistené, lebo si sa prihováral u Boha za naše hriechy a maj svojim deťom pravú pravdu a nepredstieranú lásku ku každému, nikoho za nič nesúď, rozmýšľaj ako aby si sa ich zbavil, nemiluj to sám a nerob to priateľovi a udržuj si telo čisté nadovšetko a stupaj si na svedomie ako zúrivý nepriateľ a nenáviď ako drahý, dušu sajúci, omámený priateľ Pre pitie Pána odvráť od seba opilstvo v tejto chorobe a tým sú ovplyvnené všetky zlé zvyky, ak ťa od toho Pán zachová, prijmi od Boha všetko dobré a užitočné a od človeka ty bude úprimný a vytvorí osvietenie pre vaše duše pre všetky dobré skutky; pamätajte na dieťa apoštolské slovo nenechajte sa oklamať, ani opilec, ani smilník, ani cudzoložníci, ani sodomita, ani zlodej, ani zbojník, ani ohovárač, ani dravec nezdedí Božie kráľovstvo, aj keď vášňou, ktorou si bol podmanený, dieťa alebo ktorým si upadol do hriechu, sa preto uchýli k Bohu s vrúcnou vierou a k svojmu duchovnému otcovi s horkými slzami a plač nad svojimi hriechmi a čiň pokánie z pravdy, nič také nerob a zachovávaj prikázanie svojho duchovného otca a zachovávaj v pokání milosrdný Pán spravodlivých miluje hriešnikov, zľutuje sa nad každým, každého volá na spásu a znova zachovávaj a zachovaj sa v kresťanskom živote spravodlivého zákona, drž si jazyk od zlého a nehovor lichôtkami svojimi perami, chráň sa pred klamstvami, chválou a ohováraním a v ničom sa nevyvyšuj, ponižuj sa viac ako ktokoľvek iný; hľa, sláva Božia každému dieťaťu; nepohŕdaj každou potrebou; a dieťa pamätaj, ako žijeme; nikto neopustil náš dom, slabý alebo smutný v sile. všetko, čo je potrebné pre každého človeka pre Boha, bolo dané a v smútku používané kýmkoľvek akýmkoľvek možným spôsobom a pomáhali sme pre Boha a požičali sme všemožným spôsobom a neviditeľne nám Kristus hojne posielal svoje milosrdenstvo všetkých druhov dobra a nikdy s myšlienkami na ublíženie niekomu, rozvíjajúc nedorozumenia a bez ľsti, deti milujú hodnosť Mish a cudzinci by vždy jedli vo vašom dome a prichádzali do kláštorov s almužnou a jedlom a navštevovali chudobných a chorých vo väzniciach a chudobných a dávali almužny podľa

Moje jednosplodené a milované dieťa Anthimus chcel Boh a zbožný a pravoslávny cársky panovník ti prikázal slúžiť v jeho kráľovskej pokladnici v colných záležitostiach a teraz sa k tebe modlím, dieťa a so slzami hovorím, Pane, aby som si pripomenul kráľovský trest, prosiac Boha o pomoc a rozum z celej duše a so všetkým slúžte svojim myšlienkam s vierou a spravodlivosťou, bez akejkoľvek prefíkanosti a bez akejkoľvek ľsti, vo všetkom, čo je panovníkovým priateľom, nepriatelite sa s nepriateľom, pomsti sa a ľudová byrokracia nebude nič riešiť v ničom as láskou bez zneužívania, a ty neprídeš včas, odpovieš milým slovom a keď počkáš včas, nepustíš bastard v obchode, ak by si spôsobil priamy zrútenie svojej duše, tvoja služba panovníkovi by v žiadnom prípade nebola, ale ty sám by si bol plný poučenia blaženého panovníka a všetko, čo k panovníkovi patrí, by bolo vždy v svoj účet a v odhade a v liste, aj príjmy a výdavky, a buďte poslušní pokladníkovi a svojim súdruhom radili a úradníkom a majstrom a strážcom, hrozivým a láskavým a pozdravom všetkých druhov ľudí a víťazní a zarmútení a potrební a núdzni, bez akejkoľvek byrokracie, spravovať jedlo, vodu a almužnu podľa vlastných síl a dávať almužnu podľa osoby a súd sa stane každému bohatému a chudobnému priateľovi a nepriateľ, ak je tvoj skutok pravdivý a spravodlivý, bez byrokracie a bez akejkoľvek prefíkanosti, urob to podľa euangelovského slova; nesúď na tvár synov ľudstva, ale súď podľa nich spravodlivý súd; súď podľa súd budete súdiť vy a rovnakou mierou budete odmeraní. Sláva Bohu, ktorý vykonáva, teraz a navždy, Amen.

Literatúra:

Orlov A.S. Domostroy: Výskum. M., 1917
Kolesov D.V. Svet človeka v slove starovekej Rusi. L., 1986
Pushkareva N.L. Súkromný život ruskej ženy: nevesta, manželka, milenka. M., 1997



Určitú úlohu pri formovaní tohto názoru zohrala propaganda, vrátane sovietskej. Jeho cieľom bolo vytvoriť obraz kráľovstva temnoty, nevedomosti a tyranie, ktorým bolo staré Rusko. Na podporu týchto vzorov odporcovia patriarchálnej rodinnej štruktúry uvádzajú citáty o výzvach na použitie sily proti členom ich domácnosti, ktoré sú prítomné v tomto pamätníku ruskej literatúry 16. storočia. Nie nadarmo ľudia, ktorí chcú opísať život neužitočnej rodiny, kde sú deti a manželka v neustálom strachu z bitia ich chuligánskeho otca, používajú hororové slovo „Domostroy“.

V tejto knihe sú zmienky o napadnutí, ale podľa slov historika Dmitrija Volodikhina ide len o detail, margináliu na okraji. V skutočnosti bol „Domostroy“ na svoju dobu skutočne revolučným dielom, ktoré vyzývalo čitateľa k láske, zdravému rozumu a starostlivosti o svoju rodinu v drsnej realite starovekého ruského štátu. Uvažujme o hlavných pokynoch z Domostroi, ktorých autorstvo sa pripisuje Archpriest Sylvester.

Nauč ma, otec!

Azda hlavné posolstvo, ktoré sa tiahne celou knihou, možno sformulovať takto: hlava rodiny je povinná naučiť členov svojej domácnosti, ako si spravovať záležitosti, domácnosť a základy duchovného života.

Autor knihy „Domostroy“ o tom hovorí: „Ak Boh niekomu pošle deti – synov alebo dcéry, potom sa otec a matka postarajú o ich deti, postarajú sa o ne a vychovajú ich v dobrom učení; učiť bázeň pred Bohom a slušnosť a všetok poriadok a potom podľa detí a veku ich učiť ručným prácam - matka dcér a remeslu - otec synov; kto je čoho schopný, aké príležitosti komu Boh dá; miluj ich a staraj sa o nich... A vyučoval svoju ženu, aj svoju domácnosť, nie násilím, nie bitím, nie ťažkým otroctvom, ale ako deti, aby vždy pokojný, najedený a oblečený, v teplom domove a vždy v poriadku... Ak deti zhrešia pre otcovskú alebo materinskú nedbanlivosť, budú sa musieť zodpovedať za tieto hriechy v deň posledného súdu. Ak teda deti, zbavené učenia svojich otcov a matiek, hrešia alebo páchajú zlo, potom je to hriech pre otcov a matky od Boha a výčitky a výsmech od ľudí, strata pre dom, smútok a škoda na sebe, a tresty a hanba od sudcov“

Dodržiavajte prikázania!

Základom prosperujúceho života všetkých členov rodiny podľa Domostroya je dodržiavanie prikázaní. V tejto časti autor knihy jednoducho prerozpráva základné pokyny pre každého kresťana zo Svätého písma: „Tebe, pán, manželka, deti a členovia domácnosti, nekradnite, nesmilnite, neklamte, neohovárať, nezávidieť, neurážať, neohovárať, nezasahovať do cudzieho majetku, nesúdiť, nezvádzať, nezosmiešňovať, nepamätať na zlo, nehnevať sa na nikoho, byť poslušný a podriadený starším, priateľský k ľuďom v strednom veku, priateľský a milosrdný k mladším a chudobným ľuďom, všetko vládnuť bez byrokracie a hlavne neuraziť zamestnanca v platení, znášať akékoľvek urážať s vďačnosťou pre Boha: výčitky aj výčitky, ak sú právom hanobené a vyčítané, prijímajte s láskou a vyhýbajte sa takejto nerozvážnosti a nepomstite sa za to. Ak sa ničím nepreviníš, dostaneš za to odmenu od Boha.“

Uložiť veno

Čitateľ Domostroya sa počas celého rozprávania stretáva s výzvami, aby sa hlava rodiny neúnavne starala o blaho svojich blízkych a starostlivé vedenie domácnosti a každodenného života. Inými slovami, otec je povinný poskytnúť plnú finančnú podporu, a ak má dcéru, potom už od útleho veku musí začať šetriť veno pre budúcu nevestu: “ Obozretní ľudia odkladajú akýkoľvek zisk pre svoju dcéru: v jej mene, alebo je dieťa vychovávané s potomstvom, alebo z plátna a z plátna a z kúskov látky, z podšívky a z košieľ, po celé tie roky do nej vložili špeciálnu hruď, šaty a pokrývky hlavy a monista a kostolné náčinie a cínové, medené a drevené náčinie; "Vždy trochu pridajte a nie všetko naraz, aby ste neskončili v strate."

Starajte sa o česť od mladosti

Domostroy otcom dôrazne odporúča, aby chránili povesť svojej rodiny a zabezpečili, aby ju ich deti nepokazili. V tomto ohľade ani hlava rodiny, ani členovia jeho domácnosti nesmú piť, smilniť, „hovoriť hanbu“, preklínať úrady alebo ohovárať. Ak čo i len jeden člen rodiny nadobudne povesť zlého človeka, potom padne tmavá škvrna na celú rodinu a ďalšie generácie.

Na zachovanie cti od mladého veku Domostroy radí najmä: buď zdržanlivý vo všetkom, neprekračuj svoje privítanie, a zároveň byť vždy pohostinní a zdvorilí.

Bezohľadná agresivita je tabu

Je naozaj možné, pýtate sa, že „Domostroy“ nehovorí nič o telesných trestoch? Hovorí sa, ale použitie sily v tejto knihe je značne obmedzené a v extrémnych prípadoch je opísané ako nevyhnutná nevyhnutnosť. K samotnému trestu zároveň musí dôjsť bez zlomyseľnosti, s úprimnou túžbou prospieť a poučiť domácnosť, ktorú potom treba ľutovať.

„Dobrí ľudia, šetrná manželka, majú vždy čistý a usporiadaný dom – všetko je riadne ukryté, kde je všetko potrebné, a vždy upratané a pozametané: v takom poradí, ako je vstup do neba.- vysvetľuje autor Domostroy. - ...Ak manžel vidí, že jeho žena nie je v poriadku a služobníctvo nie je v poriadku, alebo že všetko nie je také, ako je opísané v tejto knihe, vedel by svoju ženu poučiť a poučiť ho užitočnými radami; ak tomu rozumie, rob všetko tak, miluj ju a chváľ ju, ale ak žena nesleduje takú vedu a poučenie a nerobí všetko a sama nič z toho nevie a neučí sluhov, manžel by mal trestať a napomínať v súkromí so strachom a po trestaní, odpúšťaní a výčitkách, a s láskou poučovať a učiť, ale zároveň by sa ani manžel nemal hnevať na svoju manželku, ani manželka na ňu. manžel - vždy žite v láske a v harmónii. A služobníci a deti, tiež v závislosti od ich viny a prípadu, by mali byť potrestaní a zbičovaní a po potrestaní by mali byť poľutovaní."

Vzhľadom na drsnú povahu stredovekého ruského ľudu autor knihy osobitne zdôrazňuje neprípustnosť krutosti a poškodzovania zdravia členov rodiny.

Najznámejšou pamiatkou ruskej literatúry je „Domostroy“ - súbor pravidiel správania v rodine, ktorý popisuje všetky jemnosti každodenného života v 15. a 16. storočí. Farebné náčrty životného štýlu ruských rodín dávajú predstavu o mentalite ľudí tej doby, o stupni vplyvu cirkvi v spoločnosti. Domostroy, napísaná v Novgorode, bola pôvodne knihou obsahujúcou rady a pokyny pre remeselníkov a obchodníkov z konca 15. storočia. Následné zmeny v Domostroy sú spojené s menom verejnej a cirkevnej osobnosti – duchovného Sylvestra. V polovici 16. storočia urobil v knihe niekoľko doplnkov a kompozičných zmien.
Sylvester's Domostroi má všetky znaky charakteristické pre stredovekú literatúru. Jeho stránky obsahujú naliehavé povzbudenie k prísnemu dodržiavaniu činov, k prísnemu dodržiavaniu noriem upravujúcich životné procesy a k zavedeniu jasnej hierarchie v medziľudských vzťahoch.
„Domostroy“ obsahuje tri sekcie (v niektorých vydaniach je päť sekcií), ich prílohy, ako aj dodatky. Najmä Sylvester vytvoril „Posolstvo a trest od otca k synovi“.
Prvých pätnásť kapitol, zahrnutých v úvodnej časti „O duchovnej štruktúre“, obsahuje náboženské pokyny a hovorí o cirkevných pravidlách a rituáloch. Kňaz Sylvester vo svojom spise pokrýva otázky o kresťanskej viere, o prijímaní svätého prijímania, o tom, ako uctievať svätyne a modliť sa, ako správne vyzdobiť dom ikonami atď. Ale nielen príkazy tejto časti majú náboženské pokyny, v súlade s nimi je zostavený celý „Domostroy“.
Od šestnástej do dvadsiatej deviatej kapitoly druhej časti „Domostroy“ je rozprávanie „O svetskej štruktúre“. Sylvester dáva odporúčania, ako žiť so svojou ženou, deťmi a členmi domácnosti, ako učiť a vychovávať deti, ako aj návody, ako majú deti milovať otca a matku a poslúchať ich, ako má manžel učiť svoju manželku, ako človek by mal žiť podľa svojho príjmu atď. Z druhej časti je zrejmé, aké pestré sú povinnosti manželky, ktorá slúži ako opora manželovi.
Tretia časť knihy „O stavbe domu“ kombinovala kapitoly tridsiate až šesťdesiattri. Obsahuje množstvo odporúčaní týkajúcich sa starostlivosti o domácnosť. Najobyčajnejšie každodenné záležitosti na stránkach Silvestrovho Domostroi sú rozpracované do najmenších detailov. Ako dať veci do poriadku v chatrči, ako nosiť a skladovať rôzne oblečenie pre manželku, strihať šaty a ukladať zvyšky, ako zasadiť záhradu a zeleninovú záhradu, ako si vyrobiť zásoby, ako variť pivo - tieto a mnohé ďalšie pokyny pre domácnosť sú uvedené v poslednej časti knihy.
„Domostroy“ je príkladom morálnych a kultúrnych hodnôt ruskej rodiny stredoveku. Kniha odsudzuje lenivosť a opilstvo, chamtivosť, prejedanie sa a ohováranie. Viera v Boha, úcta k autoritám a lojalita k cárovi, tvrdá práca, šetrnosť, trpezlivosť, starostlivosť o blízkych a vzájomná pomoc, pohostinnosť - to je len krátky zoznam ľudských vlastností, ktoré si Sylvester's "Domostroy" vyžaduje.

Domostroy(celý názov diela: „Kniha s názvom Domostroy, ktorá obsahuje užitočné informácie, učenie a poučenie pre každého kresťana – manžela, manželku, deti, sluhov a slúžky“) je súborom ruských tradičných pravidiel a noriem ľudského správania v každodennom živote. života. „Domostroy“ možno považovať za „učebnicu“, ktorá naučila ľudí pravidlám správania v rodine a spoločnosti a poskytla osvedčené rady, ako si postaviť svoj „dom“ dobrým spôsobom. Táto kniha sa objavila v 16. storočí. Autor je považovaný za člena „Vyvolenej rady“ - Sylvestra.

Slovo „domov“ v tých časoch znamenalo: rodinu, vzťahy medzi ľuďmi (príbuzní, služobníci), tradície, spôsob života a domácnosť.

„Domostroy“ uvádza, že hlavná úloha v rodine patrí mužovi. Je to on, kto je hlavou domu, rodiny, pretože od jeho práce závisí blahobyt a samotný život domácnosti. Je živiteľom svojej rodiny. Má povinnosť uživiť manželku, deti a celý dom. V dôsledku toho je aj hlavným mentorom v rodine. Členovia rodiny a služobníci musia poslúchať jeho slová a rozhodnutia. Ale manželka v dome nie je hlúpa. Je pani, pani všetkého, čo sa deje v dome.

Domostroy stanovuje pravidlá pre výchovu detí. Zdôrazňujú, že dieťa musí byť vychovávané od raného detstva, „od mladého veku“. Práve v rodine sa deti učia morálnym pravidlám, ktoré by ich mali viesť počas celého života. Rodina sa musí „naučiť nekradnúť, neklamať, neohovárať, nezávidieť, neurážať sa, nespomínať na zlo, na nikoho sa nehnevať“.

Osobitne sa zdôrazňovalo, že človek by mal celý život pracovať bez ohľadu na vek a postavenie v spoločnosti. Každé podnikanie musí byť začaté čestne, v dobrej viere, s dobrými úmyslami a s pochopením jeho nevyhnutnosti.

Sám kňaz Silvester v knihe zostavil učenie otca svojmu synovi. Zdôrazňuje sa dôležitosť dodržiavania cirkevných obradov a zdvorilého prístupu k duchovným. Poskytujú podrobné rady týkajúce sa starostlivosti o domácnosť a udržiavania čistoty v dome. Poukazuje sa na to, že kým deti nezvládnu remeslo a nepostavia si vlastný domov, rodičia sú za ne spoločnosti zodpovední.