Panagia. Kas yra panagia - Dievo Motinos (Dievo Motinos) kūno piktograma arba piktograma Kas yra panagia stačiatikybėje
Panagia išvertus iš graikų kalbos reiškia „Visa šventa“. Anksčiau šis žodis konkrečiai reiškė prosforą, dabar jis dažniausiai vartojamas mažam Dievo Motinos atvaizdui, dažniausiai apvaliam, vyskupų nešiojamam ant krūtinės.
Vėliau pavadinimą panagia perėmė panagia arba dėžutė. Vėliau panagia tapo vyskupų ir kai kurių stauropegialinių vienuolynų archimandritų krūtinės ląstos pavadinimu ir iš pradžių turėjo dėžutės arba enkolpio formą, kurios vienoje pusėje buvo Gelbėtojo arba Šventosios Trejybės atvaizdas, kitoje - Dievo Motina; Kartais relikvijų dalelės būdavo dedamos į dėžutę. Pirmasis enkolpiono, kaip privalomo vyskupo aksesuaro, paminėjimas, kuris jam suteikiamas konsekracijos metu po liturgijos, yra Tesalonikų arkivyskupo palaimintojo Simeono (XV a.) raštuose.
Laikui bėgant šventųjų relikvijos nustojo būti privaloma panagijų dalimi, panagija prarado relikvijoriaus išvaizdą ir tapo maža apvalia Dievo Motinos ikona, dėvima ant krūtinės kaip hierarchinio orumo ženklas.
Vyskupas, kaip rašė arkivyskupas Grigorijus Djačenka, turi teisę į tokį atvaizdą „kaip priminimą apie jo pareigą nešti Viešpatį Jėzų savo širdyje ir dėti viltį Jo tyriausios Motinos užtarimu“.
Kaip jau minėta, taip pat vadinamas tas pats žodis, iš kurio liturgijoje buvo pašalinta dalelė Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei. Todėl ši prosfora yra švenčiausia po tos, iš kurios buvo pašalinta
Ušakovo žodynas
Panagia
Panagai I, panagia, žmonos (graikų panagia - visa šventa) ( bažnyčia). Stačiatikių vyskupų krūtinė su papuošimais, dėvima ant grandinėlės.
Kaukazo vietovardžių žodynas
Panagia
kyšulis Temryuk rajone, Krasnodaro teritorijoje; yra 12 kilometrų į pietvakarius nuo Taman kaimo. Uolinio skardžio aukštis prie kyšulio – 30 metrų; jis sudarytas iš Meotijos kalkakmenio, yra gipso atodangų; vystomi karstiniai procesai. Pasak istorikų, Panagijos kyšulio teritorijoje buvo senovės Graikijos miestas-kolonija Korkonodamma. Panagia iš graikų kalbos išverstas kaip „provira“.
Krymo vietovardžių žodynas
Panagia
iš graikų kalbos „šventiausia“ (Dievo Motinos epitetas)
1) amfiteatras, iškirstas uolų tarp Skala kalnų iš vakarų ir Emula-Kaya iš rytų, vakarinėje Kušelio trakto dalyje
2) kairysis Bal-Almos intakas.
Stačiatikybė. Žodynas-žinynas
Panagia
(graikų kalba: „viskas šventas“)
1. Dievo Motinos maldos vardas.
2. Prosfora, iš kurios liturgijos metu buvo pašalinta dalelė Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei. Todėl ši prosfora yra švenčiausia po tos, iš kurios buvo pašalintas Avinėlis ir kuri, kaip pati švenčiausia, valgoma šventykloje prieš valgį (žr. Antidoroną). Panagiją broliai valgo vienuolyno valgio metu pavalgę. Prieš valgant Panagiją, atliekama speciali jo aukojimo apeiga. Šios apeigos esmė ta, kad liturgijos pabaigoje iš bažnyčios visi broliai neš Dievo Motinos prosforą su šventomis giesmėmis. Jis atnešamas į vienuolyno valgyklą, kur dedamas ant specialios lėkštės. Valgio pabaigoje, su maldomis į Švenčiausiąjį Theotokos ir šlovinant Švenčiausiąją Trejybę, prosfora pakeliama (pakeliama) prieš ikonas ir valgomos iš jos dalelės. Apeigos prasmė – gyvai įsivaizduoti paties Dievo ir Jo Švenčiausiosios Motinos buvimą valgio metu. Tokį apeigų minėjimą rodo ir legenda apie jo kilmę, pagal kurią šis paprotys kilęs iš apaštalų ir siejamas su Dievo Motinos pasirodymu trečią dieną po Jos užmigimo. Kai apaštalai valgio pabaigoje buvo pasiruošę sulaužyti dalį duonos, kurią visada palikdavo Jėzaus Kristaus garbei, jie pamatė džiaugsmingai juos sveikinančią Dievo Motiną ir, užuot atsigręžę į Kristų, atsigręžė į Ją šauksmas: „Švenčiausioji Dievo Motina, padėk mums! Po to apaštalai, o vėliau ir daugelis krikščionių, ypač vienuolių, valgio pradžioje pradėjo valgyti duoną Viešpaties Kristaus garbei, o pabaigoje - Dievo Motinos garbei. Artimiausias apeigų tikslas yra taip glaudžiai susieti valgį su ką tik pasibaigusia liturgija, kad abu atrodytų kaip viena paslauga, o pirmoji suteiktų malonę antrajai. Panagijos apeigos kasdien atliekamos tik vienuolynuose, kaip rodo jos užrašas. 3.
Žr. (Encolpion).
Stačiatikių enciklopedinis žodynas
Panagia
(gr. – visa šventa) – maža Dievo Motinos ikona, kurią vyskupas nešioja ant krūtinės kaip vyskupo orumo ženklą.
Bažnyčios terminų žodynas
Panagia
(graikų visa šventa) -
1) Prosfora, iš kurios buvo pašalinta dalelė per liturgiją Dievo Motinos atminimui.
2) Arba enkolpionas – mažas Mergelės Marijos atvaizdas, kurį vyskupas nešiojo ant krūtinės ant savo drabužių.
Ortodoksų enciklopedija
Panagia
(išvertus iš graikų kalbos reiškia „visa šventa“)
1) tarnybinė prosfora, iš kurios buvo pašalinta dalelė per liturgiją Dievo Motinos atminimui;
2) enkolpionas su Dievo Motinos atvaizdu, kurį vyskupas nešioja ant krūtinės kartu su krūtinės kryžiumi.
Vestminsterio teologijos terminų žodynas
Panagia
♦ (LIT Panagia)
(graikų visa šventa)
Mergelės Marijos epitetas stačiatikių bažnyčiose.
enciklopedinis žodynas
Panagia
(iš graikų panagia - visa šventa),
- prosphora Dievo Motinos garbei.
- Apvali ikona su Dievo Motinos atvaizdu, vyskupų krūtinė.
Efremovos žodynas
Panagia
ir.
Maža brangakmeniais papuošta ikona, kurią nešiojo ortodoksų vyskupai
ant krūtinės ir yra jų rango ženklas.
Brockhauso ir Efrono enciklopedija
Panagia
(παν – αγία – visa šventa) – tai buvo pirmasis pavadinimas prosforos daliai, paimtai proskomedijoje Dievo Motinos garbei. Ji specialioje dėžutėje, vadinamoje panagiaru, pagal specialias apeigas („pakilimo į P“ apeigos yra Valandų knygoje, taip pat „Tipikone“), vienuolynuose buvo perkelta į valgį, kur suvalgė vieną jo dalį – prieš valgydami valgyklą, kitą – valgio pabaigoje. Vėliau vardą P. priėmė panagiarum arba dėžutė. Vėliau P. tapo vyskupų ir kai kurių (stauropegialiniuose vienuolynuose) archimandritų krūtinės pavadinimu ir iš pradžių turėjo dėžutės arba enkolpijos formą (žr.), kurios vienoje pusėje buvo Gelbėtojo arba Šventojo atvaizdas. Trejybė, kita vertus - Dievo Motina; Kartais relikvijų dalelės būdavo dedamos į dėžutę. Dar vėliau P. prarado relikvijoriaus išvaizdą ir tapo maža apvalia Dievo Motinos ikona, dėvima ant krūtinės kaip hierarchinio orumo ženklas. trečia. Codin, „De officiis Magnae Ecclesiae“; Goar, "Enchologium graecum".
H. B-v.
Rusų kalbos žodynai
- Panagia – vienas iš Mergelės Marijos epitetų
- , kuris dažnai naudojamas per
- Rytų krikščionių apeigos;
- Panagia – Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonos tipas;
- Panagia - stačiatikybėje yra maža
- ikona, vaizduojanti Dievo Motiną.
Tai vyskupo orumo ženklas.
Panagia (iš graikų kalbos panagia - visa šventa) -
išskirtinis vyskupo ženklas.
Rusijos ir Graikijos vienuolynuose, taip pat visame pasaulyje viduramžiais buvo įprasta ant krūtinės nešioti apkabas. Tai buvo nedideli relikvijoriai su kryžiaus, šventųjų ir Mergelės Marijos atvaizdais, kurie buvo nešiojami ant grandinėlių ar virvelių.
Enkolpijos taip pat yra kryžminės arba suapvalintos. IN
jie išlaikė dalį tarnybos prosphora, garbei
Dievo Motina, arba šventųjų relikvijos. Jie vyrą saugojo
nuo įvairių gyvenimo negandų, ypač žygių metu
arba ilgos kelionės.
Paprotys pasitarti su inicijavimu
vyskupo enkolpionas persikėlė į
Rusijos bažnyčia iš stačiatikių
Rytai. Tačiau jau Rusijoje
buvo plačiai naudojami
dėvėti panagiarai
stačiakampio formos
arkos su atvaizdais
šventieji, Mergelė Marija ir
Jėzus Kristus. Kartais
vienas relikvijorius su relikvijomis
Kristus Pantokratoriuje,
šventieji, mergelė
ir Šventoji Trejybė.
Kartais jie buvo sukurti papuošti auksavimu
Vyskupo panagiją puošiantys brangakmeniai primena akmenis, puošusius Senojo Testamento vyriausiojo kunigo drabužius ir simbolizavusius dvylika Izraelio genčių. Jų sąrašas yra toks: sardis, topazas, smaragdas, anfraksas, safyras, jaspis, ligriumas, agatas, ametistas, peridotas, berilis ir oniksas. Remiantis apaštalo Jono teologo Apreiškimu, Dangiškosios Jeruzalės sienos bus sumūrytos iš tokių akmenų.
Simbolinę reikšmę turi ne tik panagia, bet ir grandinėlė, ant kurios ji dėvima. Ši grandinėlė, sudaryta iš gana didelių plokščių grandžių, turi džemperį, kad jos galas nusileistų į nugarą. Taip pat atrodo ir krūtinės kryžiaus nešiojimo grandinėlė. Ši grandinėlės forma, kaip ir vyskupo omoforija bei kunigo pavogta, rodo „paklydusią avį“, kurią Gerasis Ganytojas pasiima ant peties ir neša į išganymą.
Apdovanojimas panagias
Kaip ir krūtinės kryžius tarp kunigų, panagia gali turėti atlygio reikšmę. Rusijos imperijoje caras vyskupams suteikdavo panagijas su papuošimais. Tokių panagijų kitoje pusėje dažniausiai būdavo Imperatoriaus portretas, pagamintas karšto emalio technika. Vyskupai, pasižymėję tarnaujant Tėvynei mūšio lauke, buvo apdovanoti panagijomis ant Šv.Jurgio juostos. 1915 metais šis apdovanojimas buvo įteiktas Jo Eminencijai Trifonui (Turkestanas), Dmitrovo vyskupui.
Pirmojo pasaulinio karo metais vyskupas Trifonas, kaip paprastas pulko kunigas, išėjo į frontą, kur prižiūrėjo 42-osios divizijos 163-ąjį Mirgorodo pėstininkų pulką. Jis be baimės buvo priešakyje, stiprindamas ir mokydamas kareivius, buvo sukrėstas, tačiau nepaliko tarnybos ir dėl to prarado regėjimą viena akimi. Už drąsą ir atsidavimą Valdovas Nikolajus Aleksandrovičius apdovanojo Jo Eminenciją Trifoną panagija ant Šv. Jurgio juostelės iš Jo Imperatoriškosios Didenybės biuro.
Istoriniai pavyzdžiai
Panagijos, kurios priklausė senovės Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchams, buvo išsaugotos. Tarp jų yra patriarcho Filareto Nikitičiaus, pirmojo suvereno iš Romanovų šeimos tėvo Michailo Feodorovičiaus, panagija. Ant rudo agato iškaltas Švenčiausiosios Mergelės Marijos „Oranta“ atvaizdas. Auksinį rėmą puošia dvi didelių baltų perlų gijos, simbolizuojančios tyrumą ir šventumą, ir mėlynos jachtos (mėlyna spalva – Dievo Motina, taip pat rodo dangišką tyrumą ir nekaltumą). Kitoje panagijos pusėje sumaniai auksu iškaltas Epifanijos (Viešpaties krikšto) atvaizdas.
Šventojo Jobo, Maskvos patriarcho, panagijos likimas tragiškas. Ši panagia buvo nuostabus senovės rusų bažnytinio meno pavyzdys: ant vieno sandalmedžio gabalo iškaltas Dievo Motinos paveikslas buvo įrėmintas sodriu raudono aukso rėmu, kurį puošė dideli rubinai, safyrai ir perlai. Imperatorius Petras I pašalino panagiją iš šventojo Jobo relikvijų ir, pasak istorikų, ketino ją paversti pinigais, kurių valstybei reikėjo karui su Švedija. Prie to neatėjo, bet šventovė nebuvo grąžinta į savo vietą, o atsidūrė Briaunuotos kameros sandėliuose, iš kur ji buvo pavogta per 1917 m. revoliuciją. Relikvija turėjo keletą savininkų. Paskutinis iš jų, 1988 m., padovanojo šventovę vienai iš Tverės vyskupijos bažnyčių, esančių netoli Staricos – miesto, iš kurio atvyko šventasis Jobas. Tačiau netrukus brangioji panagija vėl buvo pavogta - šiuolaikinių piktžodžiautojų, ir jos pėdsakai buvo prarasti.
Kaip matome, senovės panagijos dažniausiai buvo gaminamos naudojant reljefinio raižinio ant akmens ar medžio techniką, taip pat buvo naudojamas graviravimas ant tauriųjų metalų. Sinodaliniu laikotarpiu dažniau pasitaikydavo emaliuotojų sukurtos panagijos. Šio laikmečio panagijas puošę brangakmeniai buvo parinkti ne tiek dėl simbolinės reikšmės, kiek pagal mene vyravusias mados tendencijas. Taigi XVIII amžiuje pirmenybė buvo teikiama kontrastingiems brangakmeniams: safyrams, smaragdams, rubinams. Beje, ezoterika rubiną apibrėžia kaip akmenį, simbolizuojantį tiesą, dangiškas dorybes ir tyrumą.
XVIII – XIX amžių sandūroje, karaliaujant griežtam klasicizmo stiliui, panagijos pradėtos įrėminti daugiausia deimantais. XIX amžiuje juvelyrai savo darbams rinkosi subtilių ir šviesių spalvų brangakmenius.
Šiuolaikiniai meistrai naudoja įvairias technikas, į savo kūrybą įtraukdami skirtingų epochų patirtį, todėl, atsidūrę iškilmingoje dieviškoje pamaldoje, kurią atlieka gausybė vyskupų, galime pamatyti įvairiausių panagijų – nuo sukurtų pagal senovės rusų kalbą. ir bizantiški modeliai iki 19 amžiaus Art Nouveau stiliaus ir net geriausių šiuolaikinio meno tendencijų.
Alina Sergejčiuk
Leidyklos „Rusizdat“ žurnalas „Bažnyčios juvelyras“ Nr. 36 (2012 m. žiema).
Kas yra panagia?
Panag ir aš(iš graikų kalbos panagia – švenčiausia), 1) medaliono formos krūtinės ikona su Dievo Motinos atvaizdu. Paveikslai dažnai buvo išskirtiniai mažosios plastikos kūriniai, pagaminti iš metalo (lieti ir kalti, su emaliu, filigranu, niello), dramblio kaulo, medžio ir minkštų akmenų. Rusijoje jie buvo naudojami kaip vyskupų ženklas. 2) Dievo Motinos ikonografinis tipas, vaizduojamas kaip oranta su kūdikiu Kristumi medalione ant krūtinės.
Yandex.Žodynai › TSB. – 1969–1978 m
Švenčiausioji Theotokos didžioji panagia
Piktogramos yra specialus Igorio Šišlino gaminys, nieko panašaus nerasite pas jokį kitą gamintoją ar privatų meistrą.
Kiekviena gaminio dalis yra išdirbta iki smulkiausių detalių, pasižyminti menine intencija ir techniniu tobulumu.
Gaminio technologija ir išdėstymas yra unikalūs.
Tiems, kurie į ikoną žiūri ne kaip į tik į puošmeną, bus svarbu, kad darbas prie ikonos būtų atliktas pagal visus stačiatikių kanonus. Menininkai, piešiantys šventųjų veidus, laikosi pasninko ir laikosi kitų krikščioniškų įsakymų.
Auksinis pakabukas (piktograma), kurį galite nešioti prie širdies,
Šiame mūsų svetainės puslapyje galite pasirinkti patys – auksines Igorio Shishlino kūno piktogramas.
Tikimės, kad jūsų skonis leis jums pasirinkti geriausią!
Žemiau galite pamatyti panagijas, kurios jau matė šviesą:
Fiodorovskajos Dievo Motinos ikona Kazanės Dievo Motinos ikona
Kitų meistrų panagijos vaizdai:
Panagia(graikų παναγία – visa šventa) – mažas Dievo Motinos atvaizdas, dažniausiai apvalios formos, vyskupų nešiojamas ant krūtinės.
Iš pradžių panagia buvo vadinama prosforos dalis, paimta proskomedijoje Dievo Motinos garbei. Ji specialioje dėžutėje, vadinamoje panagiar, pagal specialias apeigas („Panagia pakėlimo apeiga“ yra Valandų knygoje, taip pat Typikone) buvo perkelta vienuolynuose į valgį, kur vieną jo dalį suvalgė – prieš valgydami valgyklą, kitą – po valgio.
Vėliau pavadinimą panagia perėmė panagia arba dėžutė. Vėliau panagia tapo vyskupų ir kai kurių stauropegialinių vienuolynų archimandritų krūtinės ląstos pavadinimu ir iš pradžių turėjo dėžutės arba enkolpio formą, kurios vienoje pusėje buvo Gelbėtojo arba Šventosios Trejybės atvaizdas, kitoje - Dievo Motina; Kartais relikvijų dalelės būdavo dedamos į dėžutę. Pirmasis enkolpio, kaip privalomo vyskupo aksesuaro, paminėjimas, suteikiamas jam inicijuojant po liturgijos, yra Tesalonikų arkivyskupo palaimintojo Simeono (XV a.) raštuose.
Laikui bėgant šventųjų relikvijos nustojo būti privaloma panagijų dalimi, panagija prarado relikvijoriaus išvaizdą ir tapo maža apvalia Dievo Motinos ikona, dėvima ant krūtinės kaip hierarchinio orumo ženklas.
Vyskupas, kaip rašė arkivyskupas Grigorijus Djačenka, turi teisę į tokį atvaizdą „kaip priminimą apie jo pareigą nešti Viešpatį Jėzų savo širdyje ir dėti viltį Jo tyriausios Motinos užtarimu“.
Panagia(gr. Παναγία – „viskas šventas“).
- Panagia yra vienas iš Dievo Motinos epitetų, daugiausia vartojamas Rytų apeigų krikščionybėje.
- Panagia – Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonos tipas, dar vadinamas Platytera(gr. Πλατυτέρα), žr. Oranta.
- Panagia – maža ikonėlė su Dievo Motinos atvaizdu, yra hierarchinio orumo ženklas, vyskupų nešiojamas ant krūtinės (pamaldų metu – su krūtinės kryžiumi, o už bažnyčios ribų – nebūtinai. Yra panagijų su Trejybės, Nukryžiavimo, Žengimo į dangų atvaizdai.Yra įvairių formų – apvalios, ovalios, rombo formos, kvadratinės.
- Panagia yra prosforos vardas Dievo Motinos garbei; naudojamas tarp penkių tarnybų prosforų proskomedia rengiant Šventąsias dovanas.
- Panagiar – bažnytiniai indai, skirti panagijai, kartais dar vadinamai „panagia“.
Panagia - piktograma, dėvima ant krūtinės ( kūno piktograma), anksčiau didžioji dalis buvo vyskupo drabužių elementas. Panagijai gaminti naudojamas auksas, dramblio kaulas, kartais perlamutras, mediena. Panagiją puošia brangakmeniai ir emaliai. Laikui bėgant panagijos įvaizdis pasikeitė. Senovėje panagiaras, kaip dar buvo vadinamas panagia, turėjo vidinį konteinerį, kuriame buvo nešamos šventovės.
Taip pat buvo naudojami kryžių pavidalo panagiarai. Tokia praktika egzistavo ir Rusijos, ir Graikijos stačiatikių bažnyčiose. Panagiaras taip pat buvo vadinamas encolpion, o rusiškai - nadrennik, confidante, vartų ikona. Enkolpionas, kaip neatsiejama vyskupo aprangos dalis, jau minimas Tesalonikų arkivyskupo šventojo Simeono, gyvenusio XV a., darbuose. XVII amžiaus rašytojas Jacobas Herras praneša, kad Graikijoje įšventintiesiems vyskupais buvo įteiktas enkolpionas – brangus kryžius su šventųjų relikvijų dalelėmis.
Rusijoje dažniau buvo naudojami aukščiau aprašyti relikvijorių pavidalo panagiarai. Jų forma palaipsniui transformavosi iš stačiakampio į apvalią. XV–XVI amžiuje buvo paplitusios panagijos, susidedančios iš dviejų apvalių arba ovalių durų, puoštų šventais atvaizdais ne tik išorėje, bet ir viduje. Tuo pačiu metu iki XVIII amžiaus krūtinės kryžiai (enkolpionai) ir panagijos buvo naudojami vienodai. Ši praktika pasikeitė po 1741–1742 m. imperatorienės Elisavetos Petrovnos dekreto, leidžiančio archimandritams nešioti krūtinės kryžius. Po to vyskupai pirmiausia pradėjo dėti ant savęs panagijas, kurios tuo metu jau buvo puoštos įvairiais atvaizdais: Švenčiausiojo Dievo Motinos ir Išganytojo ikonomis, Šventosios istorijos scenomis (Nukryžiavimas, Prisikėlimas, Kristaus žengimas į dangų ir kt. .), šventųjų veidai.
Dvasinė panagijos prasmė akivaizdi – ji primena Išganytoją, kurio malone vykdomas Bažnyčios gyvenimas, atliekami sakramentai, kurio atvaizdą pamaldų metu pasirodo vyskupas, arba Švenčiausiąją Dievo Motinos ir šventųjų. Dievo kaip užtarėjos prieš Viešpatį žemiškajai Bažnyčios giminei.
Vyskupo panagiją puošiantys brangakmeniai primena akmenis, puošusius Senojo Testamento vyriausiojo kunigo drabužius ir simbolizavusius dvylika Izraelio genčių. Jų sąrašas yra toks: sardis, topazas, smaragdas, anfraksas, safyras, jaspis, ligriumas, agatas, ametistas, peridotas, berilis ir oniksas. Remiantis apaštalo Jono teologo Apreiškimu, Dangiškosios Jeruzalės sienos bus sumūrytos iš tokių akmenų.
Simbolinę reikšmę turi ne tik panagia, bet ir grandinėlė, ant kurios ji dėvima. Ši grandinėlė, sudaryta iš gana didelių plokščių grandžių, turi džemperį, kad jos galas nusileistų į nugarą. Taip pat atrodo ir krūtinės kryžiaus nešiojimo grandinėlė. Ši grandinėlės forma, kaip ir vyskupo omoforija bei kunigo pavogta, rodo „paklydusią avį“, kurią Gerasis Ganytojas pasiima ant peties ir neša į išganymą.
Apdovanojimas panagias
Kaip ir krūtinės kryžius tarp kunigų, panagia gali turėti atlygio reikšmę. Rusijos imperijoje caras vyskupams suteikdavo panagijas su papuošimais. Tokių panagijų kitoje pusėje dažniausiai būdavo Imperatoriaus portretas, pagamintas karšto emalio technika. Vyskupai, pasižymėję tarnaujant Tėvynei mūšio lauke, buvo apdovanoti panagijomis ant Šv.Jurgio juostos. 1915 metais šis apdovanojimas buvo įteiktas Jo Eminencijai Trifonui (Turkestanas), Dmitrovo vyskupui.
Pirmojo pasaulinio karo metais vyskupas Trifonas, kaip paprastas pulko kunigas, išėjo į frontą, kur prižiūrėjo 42-osios divizijos 163-ąjį Mirgorodo pėstininkų pulką. Jis be baimės buvo priešakyje, stiprindamas ir mokydamas kareivius, buvo sukrėstas, tačiau nepaliko tarnybos ir dėl to prarado regėjimą viena akimi. Už drąsą ir atsidavimą Valdovas Nikolajus Aleksandrovičius apdovanojo Jo Eminenciją Trifoną panagija ant Šv. Jurgio juostelės iš Jo Imperatoriškosios Didenybės biuro.
Istoriniai pavyzdžiai
Panagijos, kurios priklausė senovės Rusijos stačiatikių bažnyčios patriarchams, buvo išsaugotos. Tarp jų yra patriarcho Filareto Nikitičiaus, pirmojo suvereno iš Romanovų šeimos tėvo Michailo Feodorovičiaus, panagija. Ant rudo agato iškaltas Švenčiausiosios Mergelės Marijos „Oranta“ atvaizdas. Auksinį rėmą puošia dvi didelių baltų perlų gijos, simbolizuojančios tyrumą ir šventumą, ir mėlynos jachtos (mėlyna spalva – Dievo Motina, taip pat rodo dangišką tyrumą ir nekaltumą). Kitoje panagijos pusėje sumaniai auksu iškaltas Epifanijos (Viešpaties krikšto) atvaizdas.
Šventojo Jobo, Maskvos patriarcho, panagijos likimas tragiškas. Ši panagia buvo nuostabus senovės rusų bažnytinio meno pavyzdys: ant vieno sandalmedžio gabalo iškaltas Dievo Motinos paveikslas buvo įrėmintas sodriu raudono aukso rėmu, kurį puošė dideli rubinai, safyrai ir perlai. Imperatorius Petras I pašalino panagiją iš šventojo Jobo relikvijų ir, pasak istorikų, ketino ją paversti pinigais, kurių valstybei reikėjo karui su Švedija. Prie to neatėjo, bet šventovė nebuvo grąžinta į savo vietą, o atsidūrė Briaunuotos kameros sandėliuose, iš kur ji buvo pavogta per 1917 m. revoliuciją. Relikvija turėjo keletą savininkų. Paskutinis iš jų, 1988 m., padovanojo šventovę vienai iš Tverės vyskupijos bažnyčių, esančių netoli Staricos – miesto, iš kurio atvyko šventasis Jobas. Tačiau netrukus brangioji panagija vėl buvo pavogta - šiuolaikinių piktžodžiautojų, ir jos pėdsakai buvo prarasti.
Kaip matome, senovės panagijos dažniausiai buvo gaminamos naudojant reljefinio raižinio ant akmens ar medžio techniką, taip pat buvo naudojamas graviravimas ant tauriųjų metalų. Sinodaliniu laikotarpiu dažniau pasitaikydavo emaliuotojų sukurtos panagijos. Šio laikmečio panagijas puošę brangakmeniai buvo parinkti ne tiek dėl simbolinės reikšmės, kiek pagal mene vyravusias mados tendencijas. Taigi XVIII amžiuje pirmenybė buvo teikiama kontrastingiems brangakmeniams: safyrams, smaragdams, rubinams. Beje, ezoterika rubiną apibrėžia kaip akmenį, simbolizuojantį tiesą, dangiškas dorybes ir tyrumą.
XVIII – XIX amžių sandūroje, karaliaujant griežtam klasicizmo stiliui, panagijos pradėtos įrėminti daugiausia deimantais. XIX amžiuje juvelyrai savo darbams rinkosi subtilių ir šviesių spalvų brangakmenius.
Šiuolaikiniai meistrai naudoja įvairias technikas, į savo kūrybą įtraukdami skirtingų epochų patirtį, todėl, atsidūrę iškilmingoje dieviškoje pamaldoje, kurią atlieka gausybė vyskupų, galime pamatyti įvairiausių panagijų – nuo sukurtų pagal senovės rusų kalbą. ir bizantiški modeliai iki 19 amžiaus Art Nouveau stiliaus ir net geriausių šiuolaikinio meno tendencijų.
Alina Sergejčiuk
Leidyklos „Rusizdat“ žurnalas „Bažnyčios juvelyras“ Nr. 36 (2012 m. žiema).
Panagai I, panagia, žmonos (graikų panagia - visa šventa) ( bažnyčia). Stačiatikių vyskupų krūtinė su papuošimais, dėvima ant grandinėlės.
Kaukazo vietovardžių žodynas
kyšulis Temryuk rajone, Krasnodaro teritorijoje; yra 12 kilometrų į pietvakarius nuo Taman kaimo. Uolinio skardžio aukštis prie kyšulio – 30 metrų; jis sudarytas iš Meotijos kalkakmenio, yra gipso atodangų; vystomi karstiniai procesai. Pasak istorikų, Panagijos kyšulio teritorijoje buvo senovės Graikijos miestas-kolonija Korkonodamma. Panagia iš graikų kalbos išverstas kaip „provira“.
Stačiatikybė. Žodynas-žinynas
(graikų kalba: „viskas šventas“)
1. Dievo Motinos maldos vardas.
2. Prosfora, iš kurios liturgijos metu buvo pašalinta dalelė Švenčiausiojo Dievo Motinos garbei. Todėl ši prosfora yra švenčiausia po tos, iš kurios buvo pašalintas Avinėlis ir kuri, kaip pati švenčiausia, valgoma šventykloje prieš valgį (žr. Antidoroną). Panagiją broliai valgo vienuolyno valgio metu pavalgę. Prieš valgant Panagiją, atliekama speciali jo aukojimo apeiga. Šios apeigos esmė ta, kad liturgijos pabaigoje iš bažnyčios visi broliai neš Dievo Motinos prosforą su šventomis giesmėmis. Jis atnešamas į vienuolyno valgyklą, kur dedamas ant specialios lėkštės. Valgio pabaigoje, su maldomis į Švenčiausiąjį Theotokos ir šlovinant Švenčiausiąją Trejybę, prosfora pakeliama (pakeliama) prieš ikonas ir valgomos iš jos dalelės. Apeigos prasmė – gyvai įsivaizduoti paties Dievo ir Jo Švenčiausiosios Motinos buvimą valgio metu. Tokį apeigų minėjimą rodo ir legenda apie jo kilmę, pagal kurią šis paprotys kilęs iš apaštalų ir siejamas su Dievo Motinos pasirodymu trečią dieną po Jos užmigimo. Kai apaštalai valgio pabaigoje buvo pasiruošę sulaužyti dalį duonos, kurią visada palikdavo Jėzaus Kristaus garbei, jie pamatė džiaugsmingai juos sveikinančią Dievo Motiną ir, užuot atsigręžę į Kristų, atsigręžė į Ją šauksmas: „Švenčiausioji Dievo Motina, padėk mums! Po to apaštalai, o vėliau ir daugelis krikščionių, ypač vienuolių, valgio pradžioje pradėjo valgyti duoną Viešpaties Kristaus garbei, o pabaigoje - Dievo Motinos garbei. Artimiausias apeigų tikslas yra taip glaudžiai susieti valgį su ką tik pasibaigusia liturgija, kad abu atrodytų kaip viena paslauga, o pirmoji suteiktų malonę antrajai. Panagijos apeigos kasdien atliekamos tik vienuolynuose, kaip rodo jos užrašas. 3.
Žr. Nanedrennik (Encolpion).
Bažnyčios terminų žodynas
(graikų visa šventa) -
1) Prosfora, iš kurios buvo pašalinta dalelė per liturgiją Dievo Motinos atminimui.
2) Arba enkolpionas – mažas Mergelės Marijos atvaizdas, kurį vyskupas nešiojo ant krūtinės ant savo drabužių.
Ortodoksų enciklopedija
(išvertus iš graikų kalbos reiškia „visa šventa“)
1) tarnybinė prosfora, iš kurios buvo pašalinta dalelė per liturgiją Dievo Motinos atminimui;
2) enkolpionas su Dievo Motinos atvaizdu, kurį vyskupas nešioja ant krūtinės kartu su krūtinės kryžiumi.
enciklopedinis žodynas
(iš graikų panagia - visa šventa),
Brockhauso ir Efrono enciklopedija
(παν – αγία – visa šventa) – tai buvo pirmasis pavadinimas prosforos daliai, paimtai proskomedijoje Dievo Motinos garbei. Ji specialioje dėžutėje, vadinamoje panagiaru, pagal specialias apeigas („pakilimo į P“ apeigos yra Valandų knygoje, taip pat „Tipikone“), vienuolynuose buvo perkelta į valgį, kur suvalgė vieną jo dalį – prieš valgydami valgyklą, kitą – valgio pabaigoje. Vėliau vardą P. priėmė panagiarum arba dėžutė. Vėliau P. tapo vyskupų ir kai kurių (stauropegialiniuose vienuolynuose) archimandritų krūtinės pavadinimu ir iš pradžių turėjo dėžutės arba enkolpijos formą (žr.), kurios vienoje pusėje buvo Gelbėtojo arba Šventojo atvaizdas. Trejybė, kita vertus - Dievo Motina; Kartais relikvijų dalelės būdavo dedamos į dėžutę. Dar vėliau P. prarado relikvijoriaus išvaizdą ir tapo maža apvalia Dievo Motinos ikona, dėvima ant krūtinės kaip hierarchinio orumo ženklas. trečia. Codin, „De officiis Magnae Ecclesiae“; Goar, "Enchologium graecum".
H. B-v.
