Ezopo lapės ir vynuogių santrauka. Nuo Ezopo iki Krylovo

Šriftas:

100% +

© Leidimas rusų kalba, dizainas. UAB „Leidykla„ E ““, 2016 m

* * *

Ezopas
VI amžiuje prieš Kristų NS.

Lapė be uodegos
A. Izmailovo perpasakojimas

Atsargi, gudri lapė,
Vištos ir vištos, kad pagautų puikią meistrę,
Senatvėje ji tapo tokia paprasta,
Kad pakliuvai į spąstus;
Sukosi visais įmanomais būdais, skubėjo pirmyn ir atgal
Ir tai kažkaip pabėgo, bet tik be uodegos.
Kaip miške pasirodyti be uodegos?
Apgautas nusprendė atsikratyti triuko.
Žvelgiant į svarbų ir ramų vaizdą,
Eina į urvą, kuriame susirinko lapės,
„Draugai ir seserys! -
Taip ji sako. - Kokia mūsų gėda,
Kad mes laiku
Mes visi nešame bjaurią ir skausmingą naštą -
Ši uodega yra ant žemės
Jis velkasi už mūsų purve ar dulkėse.
Kokia jo nauda, ​​pasakyk man?
Ir aš galiu įrodyti visą jo žalą.
Jūs teisus, pats patvirtinsite,
Kad be uodegos lengviau bėgti,
Kad šunys dažnai mus gaudė už uodegų;
Bet jei dabar nukirptume uodegas ... “
- Liaukis, liaukis! -
Viena iš seserų jai pasakė.
"Ir ką?" - Prašau, atsuk mums nugarą.
Kurguzaya čia nutilo,
Ji atsitraukė ir iškart pabėgo.
- Kaip baisu tuoktis! -
Nuvytusi mergina kartoja visoms nuotakoms.
Žinoma, ką aš jai galiu pasakyti?
Tokia ji ir ji yra beuodegė lapė!

Vilkas ir ėriukas
A. Sumarokovo perpasakojimas

Vilkas gėrė upėje; Avinėlis gėrė
Tačiau iki upės dugno ji daug atsitraukė;
Taigi jis gėrė žemiau;
Vadinasi, Vilkas buvo arčiau tos vietos,
Siekis pritraukia vandenų sroves;
Yra žinoma, kad vanduo visada teka į dugną.
Alkanas Avinėlio vilkas apsižvalgo;
Avinėlis miršta nuo siaubo
Ir jis galvoja: aš nežaisiu su ėriukais,
Ganytoja manęs į rankas neims,
Aš negirdėsiu pypkės,
Ir paukščiai man dainavo paskutinį kartą,
Aš nemirsiu žalioje pievoje,
Aš mirsiu ant šio smėlio kranto.
Vilkas pradėjo sakyti: „Bum, kaip tu drįsti
Kad sušildyčiau gėrimą,
Ir leisk man išvalyti kraiką į vandenį?
Taip, tu turi tokią mamą,
Kuris, nelaikydamas manęs mandagumo,
Vakar ji mane praliejo “.
Avinėlis atsako
Kad jo motina mirė trisdešimt dienų,
Taigi ne ji atvedė Vilką į pyktį;
Ir svajojo vandens srovė iki dugno
Taigi Vilkas nesutinka savo gėrimų.
Vilkas inkriminuoja Avinėlį dėl trečios kaltės:
„Nemanyk, kad tu pats, bomžas, teisiniesi.
Aš buvau neteisus; ne mano mama, mano tėvas mane barė “.
Avinėlis atsakė: „Jau dvi savaitės,
Kad šunys jį suvalgė “.
„Taigi tavo dėdė ar tavo brolis,
O gal piršlys,
Vakar papykdė, tikrai žinau
Ir aš tai nesakau tyčia “.
Yagnenkovas buvo atsakymas:
„Visų mano giminių pasaulyje nebėra;
Tik graži piemenė mane brangina “.
"BET! bet! suktukas,
Tu nenusigręši; vakar tavo piemenė
Ant manęs pūtė: ragai be ragų
Ir šis priešas turi ilgą uodegą,
Storas kailis, mažos kanopos;
Ar tau pakanka šių įrodymų, nesąžiningi?
Aš esu tavo nuolankiausias piemenės tarnas
Už tai, kad ji išdrįsta man pykti,
Ir tu mirsi už tai “. Avinėlis Vilkas kankina.

Varna ir lapė
A. Sumarokovo perpasakojimas

Ir paukščiai laikosi žmogaus amato.
Varnas kartą nunešė sūrį
Ir ji sėdėjo ant ąžuolo.
Ji atsisėdo,
Taip, ji tiesiog dar nebuvo suvalgusi trupinėlio.
Ji matė lapę burnoje su gabalu,
Ir ji galvoja: „Aš duosiu varnui sulčių.
Nors aš ten nesikelsiu,
Aš gausiu šį kūrinį,
Nesvarbu, koks aukštas ąžuolas “.
„Puiku, - sako Foksas, -
Mažoji Voronuška, vardu sesuo!
Tu esi gražus paukštis;
Kokios kojos, kokios kojinės,
Ir aš galiu jums ką nors pasakyti be veidmainystės,
Kad tu esi daugiau už bet kokią priemonę, mano šviesa, tu esi geras;
O Papūga yra niekas priešais tave, siela;
Gražiau nei šimtą kartų tavo povo plunksnos;
Nepriekaištingą pagyrimą mums malonu ištverti.
O, jei dar galėtum dainuoti!
Taigi jūs neturėtumėte tokio paukščio pasaulyje “.
Varnas plačiau atvėrė kaklą,
Būti lakštingala;
„Ir sūrio, - galvoja jis, - ir tada aš valgysiu:
Šią minutę čia ne apie mano šventę “.
Ji pravėrė burną
Ir laukė įrašo:
Jis vos mato tik Lisitsyno uodegos galą.
Norėjau dainuoti - nedainavau;
Norėjau valgyti - nevalgiau;
Priežastis ta, kad nebėra sūrio:
Per pietus Foxui iš burnos iškrito sūris.

Vilkai ir avys
A. Sumarokovo perpasakojimas

Nepasitikėk niekingu pasauliu, kuriuo niekada
Ir visada gerbk piktadarį kaip savo priešą.
Avys daugelį metų gyveno su vilkais,
Pagaliau su vilkais
Tarp avių buvo nustatyta amžina taika.
Ir jie įkeitė savo šunis.
Viena avis yra vilko brolis, tas dėdė, tas tėvas;
Lauke amžinai karaliauja Astrea,
O avims sargai nebereikalingi.
Pasikeitė nusiteikimas ir vilkų prigimtis.
Ir vilkai, teikdami avims džiaugsmą,
Srautas į bandą
Ramiai šventei.
Blogų likimų nuo vilkų iki avių nebus.
Nors banda neturi šunų;
Tačiau Sabinų romėnai
Jie išnešami į rūsį.
Plėšiančios širdys buvo pripildytos linksmybių;
Visa avių banda nuėjo pas vilko virėją.

Puodai
A. Sumarokovo perpasakojimas

Pralinksmink save
Ėjo pasivaikščioti
Su moliniu Puodo geležies puodu.
Jis buvo jam pažįstamas ir brangus draugas.
Pasigirsta smūgis vienas į kitą:
Kai tik pasigirsta garsas
Ir spindėjo kibirkštys iš Geležinio puodo.
Ir jis negalėjo ilgai vaikščioti,
Ir neberasi,
Tiesiog pakeliui
Liko pavienės šukės.
Pasiduoti savo likimui
Sukurkite bendruomenę su savo bendraamžiais.

Ąžuolas ir cukranendrės
I. Dmitrijevo perpasakojimas

Ąžuolas ir cukranendrės kartą pradėjo pokalbius.
- Atsiprašau, - pasakė Ąžuolas, pakėlęs akis į ją, -
Aš apgailestauju, Cane, dėl tavo likimo!
Aš turiu arbatos, o žvirblis jums sunkus;
Lengviausias vėjas, vos tekantis vanduo,
Jums baisu, kaip audra esant blogam orui,
Ir lenkia tave prie žemės;
Kol esu aukštas, orus ir toli
Kertu ne tik Phoebus spindulius,
Bet aš niekinu net audringą viesulą ir griaustinį;
Stoviu ir girdžiu aplink tyliai traškantį ir dejuojantį;
Viskas man yra Zefyras, viskas tau - Akvilonas.
Palaimintas būsi užaugęs su manimi:
Po mano storu šešėliu
Tu nebijotum audrų; bet likimas tave teisia
Augti vietoj geidulingo slėnio,
Pelkėtose Eolos viešpatavimo pakrantėse,
Iš garbės, ir tavo galybė man įskiepijo liūdesį “.
„Jūs labai užjaučiate, - cukranendrė atsakė Dubui, -
Bet iš tikrųjų aš dar neatsidusau apie save,
Taip, nėra dėl ko atsidusti:
Vėjai man yra mažiau pavojingi nei jums:
Nors jų impulsai baisūs
Ir jie negalėjo tavęs supurtyti iki šiol,
Bet palaukime pabaigos “. Su šiuo žodžiu staiga staugė
Iš šiaurės audra dangų aptemdė;
Pūtė didžiulis vėjas - viskas griauna ir griūva,
Lapas skraido, sukasi; Lazdelė linksta - stovi ąžuolas.
Vėjas, turėdamas didesnę jėgą, išmušė šlapimą iš visų,
Ir tas, į kurį akys žiūrėjo sunkiai,
Kas beveik pasiekė pragarą ir dangų -
Krito!

Lapė ir vynuogės
A. Sumarokovo perpasakojimas

Lapės laipiojimas
Norėjau vynuogių
Ji norėjo valgyti uogas;
Užlipo, suprakaitavo.
Bent bet koks gabalas
Taip, vynuogės yra aukštos
Ir ne jai ant jo dalijasi vaisiai,
Atėjo palikti jai nenorinčius užkandžius.
Kaip lapė nerado grobio,
Eime
Žiauriai siautėja
Kad uogas jai buvo nepatogu valgyti.
- Kas, - niurzgėjo, - tos beskonės vynuogės,
Jis dar nebuvo subrendęs tokiems vėlyviems skaičiams;
Gerai atrodantis
Taip želė “.
Jų yra pakankamai
Lapės pasaulyje
Ir jie turi pasididžiavimą
Toks atsakymas.

Varlės maldauja karaliaus
I. Krylovo perpasakojimas

Varlėms tai nepatiko
Žmonių valdžia,
Ir jiems tai atrodė visai ne kilnu
Be tarnybos ir laisvai gyventi.
Norėdami padėti sielvartui,
Tada jie pradėjo klausinėti caro dievų.
Nors klausytis visokių nesąmonių būtų nepanašu į dievus,
Tačiau šį kartą Dzeusas jų klausėsi:
Jis davė jiems karalių. Karalius iš dangaus skrenda pas juos su triukšmu,
Ir taip stipriai jis įsiveržė į karalystę,
Kad valstybė nuėjo kaip liūnas:
Iš visų varlių kojų
Išsigandęs nušlavė,
Kas padarė, kur, kas galėjo,
Ir jie šnabždėdami stebėjosi karaliumi savo kamerose.
Ir tiesa, kad caras jiems buvo duotas už stebuklą!
Ne beviltiškas, ne bejėgis,
Padorus, tylus ir svarbus;
Birthright, milžino augimas,
Na, žiūrėk, tai stebuklas!
Vienas dalykas caruose buvo tik blogas:
Šis karalius buvo drebulės blokas.
Iš pradžių, gerbdamas jo charakterį,
Niekas nedrįsta prieiti iš temų:
Jie žvelgia į jį su baime, o tada
Paslaptingai, iš toli, per kalamus ir šalavijas;
Bet kadangi šviesoje nėra stebuklo,
Prie ko šviesa nepriprastų,
Jie taip pat iš pradžių ilsėjosi nuo baimės,
Tada jie išdrįso atsidavę nusileisti pas carą:
Pirma, veidu žemyn prieš carą;
Ir ten, kas drįsta, leiskite man atsisėsti į šoną;
Leisk man pabandyti atsisėsti šalia jo;
Ir ten, kurie vis dar pašalinami,
Jie atsisėda prie caro.
Karalius viską ištveria pagal savo gailestingumą.
Šiek tiek vėliau pažiūrėkite, kas nori,
Jis šokinės ant jo.
Per tris dienas gyvenimas su tokiu caru nusibodo.
Varlės - nauja peticija
Leisk jiems Jupiterį pasiekti savo pelkės būseną
Jis tikrai davė carą šlovei!
Klausydamas jų šiltų maldų,
Jupiteris išsiuntė juos į Gervės karalystę.
Šis caras nėra užsispyręs, jis turi visiškai kitokią nuostatą:
Jis nemėgsta lepinti savo žmonių;
Jis valgo kaltus! bet jo teismo metu
Niekas nėra teisus;
Bet jau su juo,
Kas yra pusryčiai, kokie pietūs, kas vakarienė, tada kerštas.
Ant pelkių gyventojų
Ateina juodi metai.
Varlėse kiekvieną dieną yra didelis trūkumas.
Nuo ryto iki vakaro jų karalius vaikšto po karalystę
Ir ką jis sutiks,
Jis tuoj pat bylinėsis ir nurys.
Čia daugiau nei bet kada ir kūkčioja ir dejuoja,
Leisk jiems vėl Jupiterį
Davė kitą carą;
Kad jų dabartinis Karalius praryja juos kaip musės;
Kad net jie negali (kad ir kaip baisiai!)
Saugu nei iškišti nosį, nei kūkčioti;
Pagaliau jų karalius serga labiau nei sausros.
„Kodėl anksčiau nežinojote, kaip laimingai gyventi?
Ar ne man, bepročiai, - balsas jiems kalbėjo iš dangaus, -
Ar nebuvo nuo tavęs poilsio?
Ar neklausėte mano ausų apie carą?
Ar tau buvo duotas karalius? - taigi jis buvo per tylus:
Jūs maištavote savo baloje,
Kitas jums duotas - taigi šis yra labai veržlus;
Gyvenk su juo, kad nesijaustum blogiau! "

Motina ir kregždė
I. Krylovo perpasakojimas

Kažkoks draugas
Aš paveldėjau turtingą turtą,
Pateko į palaidumą ir su dideliu džiaugsmu
Pūtiau viską švariai; pagaliau
Jis liko su vienu kailiu,
Ir tik dėl to, kad tai buvo žiemą -
Taigi jis bijojo šalčio.
Bet pamačiusi kregždutę, mano mažute
Ir jis iššvaistė kailinį. Juk tai viskas, arbata, jie žino
Kad pas mus ateina kregždės
Prieš pavasarį,
Taigi su kailiu, jo manymu, nieko nereikia:
Kam apsisukti, kai visa gamta
Visi orai pavasarį būna malonūs
O šalnos išvaromos į šiaurinę dykumą!
Maži spėjimai yra protingi;
Taip, tik jis pamiršo tarp žmonių patarlę:
Kad vien kregždė pavasario nedaro.
Ir tai tiesa: vėl prasidėjo šalnos,
Vežimėliai pasislėps per trapų sniegą,
Dūmų stulpai iš kaminų, stiklas languose
Debesuota su raštais.
Ašaros plyšo nuo mažylio šalčio,
Ir tavo kregždė, šiltų dienų pirmtakas,
Jis mato sustingusį sniege. Čia jai,
Drebėdamas jis vos galėjo ištarti pro dantis:
„Prakeiktas! tu sugadinai save;
Ir pasikliauti tavimi
Ir dabar aš ne laiku be kailio! "

Piemuo ir mažasis vilkas
E. Alipanovo perpasakojimas

Ganytojas turėjo blogą šunį
Ir banda turi sugebėti apsaugoti;
Ganytojas sugalvojo pasiimti kitą sargybinį!
Miške pagavau Vilką,
Pradėjau auklėti su banda;
Branginta ir glostoma
Beveik nepaleido rankų.
Vilko jauniklis tapo malonesnis. Ganytojas juo linksminosi,
Ir žiūrėdamas į jį, jis ne kartą šypsojosi
Ir jis pasakytų: „Augk, Volčok, būk stiprus.
Avinėliai laukė savo gynėjo!
Jis neleis niekam valgyti mano ėriuko “.
Kaip matote, mūsų Ganytojas
Buvau kurčias nuo patarlių;
Ir mes turime jo klausytis:
Maitintas vilkas nėra panašus į šunį;
Pamaitink, ir jis žiūri į mišką.
Iki rudens vilko jauniklis tapo padoriu vilku;
Mintyse laikiausi tėvo amato
Taip, pasirinkau atvejį.
Tikėdamasis jo, piemuo snaudė;
O budėtojas tyliai smaugė avis
Taip, tai buvo.
Pavojinga - rinkitės šunis iš vilkų!

Pagalba
D. Poorny perpasakojimas

Kažkaip jie susibūrė - Meška ir Kitas,
Ir taip jie abu tapo artimais draugais,
Tai, sudariusi sąjungą prie kapo,
Jie vienas kitam prisiekė, kad
Kad kiekvienas padėtų kitam sielvarte,
Na, sakykim, atsitiks liga ar karas ...
Čia kaip nuodėmė netrukus atėjo
Miša susidūrė su drambliu.
Matydamas, kad jūra yra netoli,
Misha pradėjo kuo greičiau skambinti savo draugui:
-Banginis, brolis, padėk įveikti šią skerdeną!
Banginis kiša į krantą, - deja, į jūrų karalių
Nespėkite nusileisti!
Keito meškos priekaištai:
„Išdavikas! Aš pardaviau savo sielą! "
"Kam? - atsakė Keitas. - O kokia mano kaltė?
Kaltink mano prigimtį!
Aš tau padėsiu, kai tik būsi dramblys
Galite mesti į vandenį! "
"Kvailys! - riaumojo Lokys. -
Bėdų nežinočiau
Jei galėčiau išmesti dramblį iš vandens! "

Ratas ir arklys
D. Poorny perpasakojimas

Vežimėlyje ratas girgždėjo kaip ir anksčiau.
„Draugas, - išsekęs,
Arklys nustebęs paklausė:
Kas nutiko?
Ką reiškia jūsų skundas?
Juk jūs nešate ne visą svorį, bet aš! "

* * *

Kitas pavargęs-liūdnas veidas,
Mus apima blogos ambicijos,
Girgžda apie didelį žygdarbį,
Giriasi nepažįstamo žmogaus uolumu ...

Vilkas ir liūtas
D. Poorny perpasakojimas

Liūtas atgavo avis iš Vilko.
„Apiplėšimas! Apiplėšimas! -
Vilkas pakėlė staugimą. -
Taigi štai ką jūs esate engiamųjų gynėjas!
Taigi tai yra neteisinga pusė
Jūsų paslėpti norai!
Taip jūs pradėjote gerbti kitų šventų teises!
Tegul žemas garbintojas tave pamalonina,
Ir aš ... Kai karalius mano akivaizdoje pažeidė įstatymą,
Nebijosiu pasakyti, kad jis
Iš nedorėlių - pats blogiausias!
Bet, karaliau, yra Dievo teismas! Yra
tik pyktis! .. "
"Pasiduoti! - nusijuokė Levas. -
Aš visa tai žinau be tavęs,
Tai ne paslaptis ir vilkingas nusiteikimas.
Žinoma, jūs būsite teisus savo priekaištuose
Jei tik pats sąžiningai gautumėte avis! "

Prometėjas, Dzeuso nurodymu, lipdė žmones ir gyvūnus iš molio. Tačiau Dzeusas pamatė, kad yra daug daugiau nepagrįstų gyvūnų, ir įsakė jam sunaikinti kai kuriuos gyvūnus ir paversti juos žmonėmis. Jis pakluso; bet gavosi taip. kad žmonės, atsivertę iš gyvūnų, gavo žmogaus išvaizdą, tačiau po ja išlaikė gyvulišką sielą.
Pasakėčia nukreipta prieš grubų ir kvailą žmogų.

Varnas nusinešė mėsos gabalą ir atsisėdo ant medžio. Lapė pamatė, ir ji norėjo gauti šios mėsos. Ji atsistojo prieš varną ir pradėjo jį girti: jis jau puikus ir gražus, ir jis galėjo tapti paukščių karaliumi geriau nei kiti, ir, žinoma, būtų tapęs, jei taip pat turėtų balsą. Varna norėjo jai parodyti, kad turi balsą; jis paleido mėsą ir garsiai kūkčiojo. O lapė pribėgo, čiupo mėsą ir tarė: „Ei, varna, jei ir tu galvoje turėtum protą, tau nieko daugiau nereikėtų karaliauti“.
Pasakojimas tinka prieš nepagrįstą žmogų.

Vilkas pamatė ėriuką, geriantį vandenį iš upės, ir jis norėjo suvalgyti ėriuką pateisinamas pretekstas. Jis pakilo prieš srovę ir ėmė priekaištauti ėriukui, kad jis supurškė vandenį ir neleido jam gerti. Avinėlis atsakė, kad vos paliečia vandenį lūpomis, ir negali jam vandens užpurkšti, nes stovi pasroviui. Pamatęs, kad kaltinimas nepavyko, vilkas pasakė: "Bet pernai tu keikėsi mano tėvą keiksmažodžiais!" Avinėlis atsakė, kad jo dar nebuvo pasaulyje. Vilkas į tai atsakė: - Nors tu ir sumanai teisintis, aš vis tiek tave suvalgysiu!
Pasakėčia rodo, kad tas, kuris iš anksto nusprendė dėl blogo poelgio, nebus sustabdytas net nuoširdžiausių pasiteisinimų.

Vasarą skruzdėlė vaikščiojo po ariamąją žemę ir rinko kviečių ir miežių grūdus, kad galėtų apsirūpinti pašaru žiemai. Vabalas jį pamatė ir užjautė, kad jam teko taip sunkiai dirbti net tokiu metų laiku, kai visi kiti gyvūnai ilsėjosi nuo sunkumų ir leidosi į dykinėjimą. Skruzdėlė tada tylėjo; bet kai atėjo žiema ir mėšlas buvo nuplaunamas lietaus, vabalas liko alkanas ir atėjo prašyti skruzdėlės maisto. Skruzdėlė pasakė: „Ech, vabalas, jei tu tada dirbtum, kai priekaištavai man darbe, dabar tau nereikėtų sėdėti be maisto“.

Taigi gausybė žmonių negalvoja apie ateitį, o pasikeitus aplinkybėms, patiria sunkias nelaimes.

Ąžuolas ir nendrė ginčijosi, kas stipresnis. Pūtė stiprus vėjas, nendrė drebėjo ir sulenkė po gūsiais, todėl liko nepažeista; o ąžuolas pasitiko vėją visa krūtimi ir buvo išrautas.

Pasaka rodo, kad nereikėtų ginčytis su stipriausiais.

Šuo su mėsos gabalėliu dantyse judėjo per upę ir pamatė jo atspindį vandenyje. Ji nusprendė, kad tai kitas šuo su didesniu gabalu, metė mėsą ir puolė sumušti svetimą. Taigi ji liko be vieno ir be kito: ji nerado vieno, nes jo nebuvo, ji prarado kitą, nes vanduo jį nunešė.

Pasaka nukreipta prieš godų vyrą.

Asilas prisitraukė liūto odą ir ėmė tempti, gąsdindamas nepagrįstus gyvūnus. Pamatęs lapę, norėjo ir ją išgąsdinti; bet ji išgirdo jį riaumojant ir tarė jam: „Būk tikras, ir būčiau tavęs išsigandęs, jei nebūtum girdėjęs savo šauksmo!

Taigi kai kurie neišmanėliai su apsimestine arogancija teikia sau svarbą, bet atiduoda save savo pokalbiais.

Liūtas, asilas ir lapė nusprendė gyventi kartu ir išvyko medžioti. Jie sugavo daug grobio, o liūtas liepė asilui jį padalyti. Asilas padalijo grobį į tris lygias dalis ir pakvietė liūtą rinktis; liūtas supyko, suvalgė asilą ir liepė lapę pasidalyti. Lapė surinko visą grobį į vieną krūvą ir paliko tik nedidelę dalį sau ir pakvietė liūtą pasirinkti. Liūtas paklausė jos, kas išmokė ją taip gerai padalyti, o lapė atsakė: - Negyvas asilas!

Pasakėčia rodo, kad kaimynų nelaimės žmonėms tampa mokslu.

Elnias, ištroškęs, nuėjo prie šaltinio. Gėręs jis pastebėjo savo atspindį vandenyje ir ėmė grožėtis jo ragais, tokiais dideliais ir taip išsišakojusiais, tačiau jo kojos liko nepatenkintos, plonos ir silpnos. Kol jis apie tai galvojo, pasirodė liūtas ir persekiojo jį. Elnias puolė bėgti ir buvo toli už jo: juk elnių stiprybė - jų kojose, o liūtų - širdyse. Kol vietos buvo atviros, elnias bėgo į priekį ir liko nepažeistas, tačiau, pasiekęs giraitę, jo ragai susipynė šakose, jis nebegalėjo bėgti toliau, o liūtas jį sugriebė. Ir pajutęs, kad mirtis atėjo, elnias tarė sau: „Nelaiminga aš! tai, ko bijojau išdavystės, mane išgelbėjo, o tai, ko labiausiai tikėjausi, mane sužlugdė “.

Dažnai pavojuje tie draugai, kuriais nepasitikėjome, išgelbėjo praėjimą, ir tie, kurių tikėjomės sunaikinti.

Išalkusi lapė pamatė vynmedį su kabančiomis grupėmis ir norėjo prie jų patekti, bet negalėjo; ir, eidama tolyn, tarė sau: "Jie vis dar žali!"

Taip pat ir su kitais žmonėmis kiti negali pasiekti sėkmės dėl to, kad nėra jėgų, ir dėl to kaltina aplinkybes.

Vilkas užspringo kaulu ir stengėsi surasti žmogų, kuris jam padėtų. Jį sutiko garnys, ir jis pradėjo žadėti jai atlygį, jei ji ištrauks kaulą. Garnas įkišo galvą vilkui į gerklę, ištraukė kaulą ir pareikalavo pažadėto atlygio. Bet vilkas atsakė: „Tau neužtenka, brangioji, kad ištraukei iš vilko burnos visą galvą, tad duok atlygį?

Pasakėčia rodo, kad kai blogi žmonės nedaro pikto, jiems tai jau atrodo palaima.

Vėžlys danguje pamatė erelį ir norėjo pati skristi. Ji priėjo prie jo ir paprašė jo išmokyti ją už bet kokį mokestį. Erelis sakė, kad tai neįmanoma, tačiau ji vis primygtinai reikalavo ir maldavo. Tada erelis pakėlė ją į orą, pakėlė į orą ir išmetė iš ten ant uolos. Vėžlys sugriuvo, sudaužė ir baigėsi jo galiojimo laikas.

Tai, kad daugelis konkurencijos ištroškusių žmonių neklauso pagrįstų patarimų ir save sunaikina.

Dzeusas norėjo paskirti paukščių karalių ir paskelbė dieną, kad visi galėtų ateiti pas jį. O žandikas, žinodamas, kokia ji negraži, pradėjo vaikščioti ir rinkti paukščių plunksnas, jomis puošdamasi. Atėjo diena, ir ji, išardyta, pasirodė prieš Dzeusą. Dzeusas dėl šio grožio jau norėjo ją išrinkti karaliumi, tačiau pasipiktinę paukščiai ją apsupo, kiekvienas ištraukė plunksną; ir tada, nuoga, ji vėl pasirodė paprasta šaka.

Taigi tarp žmonių skolininkai, naudodamiesi kitų žmonių priemonėmis, pasiekia svarbią poziciją, tačiau, atidavę svetimą, lieka tokie patys, kokie buvo.

Varlės kentėjo, nes neturėjo stiprios galios, ir pasiuntė ambasadorius pas Dzeusą su prašymu suteikti jiems karalių. Dzeusas pamatė, kokie jie nepagrįsti, ir įmetė jiems medinę kaladę į pelkę. Iš pradžių varlės išsigando triukšmo ir pasislėpė pačioje pelkės gelmėje; bet blokas buvo nejudrus, ir po truputį jie pasidarė tokie drąsūs, kad užšoko ant jo ir atsisėdo. Tuomet nusprendę, kad turėti tokį karalių yra ne jų orumas, jie vėl kreipėsi į Dzeusą ir paprašė pakeisti savo valdovą, nes šis buvo per daug tingus. Dzeusas supyko ant jų ir atsiuntė vandens gyvatę, kuri pradėjo juos griebti ir praryti.

Pasakėčia rodo, kad geriau turėti tingius valdovus nei neramius.

Jackdaw matė, kaip balandžiai buvo gerai šeriami, ir nusidažė baltai, kad su jais gytų. Ir kol ji tylėjo, balandžiai ją laikė balandžiu ir neišvarė; bet kai ji pamiršo ir suklykė, jie iškart atpažino jos balsą ir išvarė. Likęs be balandžio laivagalio, žagutė grįžo į savo; bet jie jos neatpažino dėl baltų plunksnų ir neleido gyventi su jais. Taigi šaukštelis, vaikydamasis dviejų išmokų, negavo nė vienos.

Vadinasi, turime tenkintis tuo, ką turime, prisimindami, kad godumas nieko neatneša, o tik atima pastarąjį.

Pelė perbėgo per miegančio liūto kūną. Liūtas pabudo, sugriebė ir buvo pasiruošęs ją praryti; bet ji maldavo ją paleisti, tikindama, kad vis tiek gerai atsipirks už savo išgelbėjimą, o liūtas, juokdamasis, paleido ją. Tačiau atsitiko taip, kad šiek tiek vėliau pelė iš tikrųjų padėkojo liūtui, išgelbėdama jo gyvybę. Liūtą sugavo medžiotojai, ir jie pririšo jį virve prie medžio; o pelė, išgirdusi jo dejones, tuojau nubėgo, graužė virvę ir išlaisvino jį, sakydama: „Tada tu iš manęs juokiesi, tarsi netikėjai, kad galiu tau atlyginti už paslaugą; ir dabar jūs žinosite, kad pelė moka būti dėkinga “.

Pasakėčia rodo, kad kartais, pasikeitus likimui, net stipriausiems reikia silpniausių.

Vilkai norėjo pulti avių bandą, bet negalėjo to padaryti, nes šunys saugojo avis. Tada jie nusprendė savo tikslą pasiekti gudriai ir pasiuntė ambasadorius pas avis su pasiūlymu atiduoti šunis: juk dėl jų kilo priešiškumas, o jei jie bus išduoti, tada tarp vilkų bus sukurta taika ir avis. Avys negalvojo, kas iš to išeis, ir davė šunis. Ir tada vilkai, būdami stipresni, lengvai susitvarkė su neapsaugota banda.

Lygiai taip pat valstybės, kurios be pasipriešinimo išduoda žmonių lyderius, netrukus nepastebimai taps jų priešų grobiu.

Liūtas paseno, nebegalėjo per prievartą apsirūpinti maistu ir nusprendė tai padaryti gudriai: įlipo į urvą ir gulėjo ten, apsimesdamas, kad serga; gyvūnai pradėjo ateiti jo aplankyti, o jis griebė juos ir surijo. Daugelis gyvūnų jau nugaišo; pagaliau lapė atspėjo savo gudrumą, priėjo ir, atsistojusi atokiau nuo olos, paklausė, kaip jam sekasi. - Blogai! - atsakė miškas ir paklausė, kodėl ji neįėjo? O lapė atsakė: „Ir ji būtų įėjusi, jei nebūtų matžiusi, kad į urvą veda daug takelių, ir nė vieno iš olos“.

Taigi protingi žmonės pagal ženklus spėja apie pavojų ir žino, kaip jo išvengti.

Du draugai ėjo keliu, kai staiga juos sutiko meška. Vienas iš karto užlipo ant medžio ir ten pasislėpė. O kitam buvo per vėlu bėgti, ir jis metėsi ant žemės ir apsimetė negyvas; ir kai meška pajudino snukį link savęs ir ėmė uostyti, ji sulaikė kvapą, nes, sakoma, žvėris negyvų neliečia.

Meška nuėjo, draugas nusileido nuo medžio ir klausia, ką lokys šnabždėjo jam į ausį? Ir jis atsakė: „Ji sušnabždėjo: nuo šiol neimk į kelią tokių draugų, kurie palieka tave bėdoje!

Pasakojimas rodo, kad tikri draugai yra žinomi pavojaus.

Keliautojas žiemą ėjo keliu ir pamatė nuo šalčio mirštančią gyvatę. Jis jos pasigailėjo, pakėlė, paslėpė ant krūtinės ir pradėjo šildyti. Kol gyvatė buvo sustingusi, ji tyliai gulėjo, o kai tik sušilo, įgėlė į skrandį. Pajutęs mirtį, keliautojas pasakė: „Tarnauja man teisingai: kodėl aš išgelbėjau mirštančią būtybę, kai reikėjo nužudyti gyvą būtybę?“.

Pasaka rodo, kad pikta siela ne tik nemoka su dėkingumu atsakydama į gėrį, bet netgi maištauja prieš geradarį,

Senis kartą skaldė malkas ir tempė jas ant savęs; kelias buvo ilgas, jis pavargo vaikščioti, nusimetė naštą ir pradėjo melstis už mirtį. Pasirodė mirtis ir paklausė, kodėl jis jai paskambino. - Kad tu man pakeltum šią naštą, - atsakė senis.

Pasakėčia rodo, kad visi myli gyvenimą, kad ir koks jis būtų nelaimingas.

Vienas vyras ypač pagerbė Hermesą, o Hermis už tai padovanojo jam žąsį, padėjusią auksinius kiaušinius. Tačiau jis neturėjo kantrybės šiek tiek praturtėti: jis nusprendė, kad viduje esanti žąsis iš aukso, ir nedvejodamas ją nužudė. Bet net ir tikėdamasis jis buvo apgautas, ir nuo to laiko jis neteko kiaušinių, nes žąsyje rado tik bitynus.

Taip dažnai savanaudiški žmonės, pamaloninę daugiau, praranda tai, ką turi.

Piemuo išvijo savo kaimenę nuo kaimo ir dažnai linksminosi taip. Jis šaukė taip, lyg vilkai būtų užpuolę avis, ir šaukėsi kaimiečių pagalbos. Du ar tris kartus valstiečiai išsigando ir bėgo, o paskui juokdamiesi grįžo į savo namus. Galiausiai pasirodė vilkas: jis pradėjo žudyti avis, piemuo ėmė šauktis pagalbos, tačiau žmonės manė, kad tai jo įprasti pokštai, ir nekreipė į jį dėmesio. Taigi piemuo prarado visą savo kaimenę.

Pasakėčia rodo, kad melagiai to ir pasiekia - jais netiki net tada, kai jie sako tiesą.

Paukštininkas uždėjo tinklus ant gervių ir iš tolo stebėjo laimikį. Kartu su gervėmis gandras nusileido ant lauko, o paukščių gaudytojas, pribėgęs, jį sugavo. Gandras ėmė prašyti jo nenužudyti: juk jis ne tik nekenkia žmonėms, bet netgi yra naudingas, nes gaudo ir žudo gyvates ir kitus roplius. Paukščių gaudytojas atsakė: „Jei būtum bent tris kartus naudingas, bet būtum čia tarp niekšų ir todėl vis tiek nusipelnei bausmės“.

Taip pat turime vengti blogų žmonių draugijos, kad patys neperduotume jų bendrininkų vardo bloguose darbuose.

Elniai, bėgdami nuo medžiotojų, pasislėpė vynuogyne. Medžiotojai praėjo pro šalį, o elniai, nusprendę, kad jau jį pastebės, pradėjo ryti vynuogių lapus. Bet vienas iš medžiotojų apsisuko, pamatė jį, metė likusį smiginį ir sužeidė elnią. Ir, pajutęs mirtį, elnias su dejavimu tarė sau: „Tarnauja man teisingai: vynuogės mane išgelbėjo, o aš jį sunaikinau“.

Šią pasaką galima pritaikyti žmonėms, kurie įžeidžia savo geradarius ir už tai juos baudžia Dievas.

Į namus įėjo vagys, bet nieko nerado, tik gaidį; sugriebė jį ir išėjo. Gaidys pamatė, kad bus paraudęs, ir pradėjo maldauti gailestingumo: jis yra naudingas paukštis ir žadina žmones dirbti naktį. Tačiau vagys pasakė: „Štai kodėl mes jus paskersime, nes jūs pažadinate žmones ir neleidžiate mums vogti“.

Pasaka rodo, kad viskas, kas naudinga geriems žmonėms, yra ypač nekenčiamai bloga.

Keliautojai vaikščiojo keliu vasarą, vidurdienį, pavargę nuo karščio. Jie pamatė plataną, priėjo ir atsigulė po juo pailsėti. Pakėlę akis į lėkštę, jie pradėjo tarpusavyje sakyti: „Bet šis medis yra sterilus ir nenaudingas žmonėms! Platanas jiems atsakė: „Tu esi nedėkingas! tu pats naudoji mano baldakimą ir iš karto vadini mane steriliu ir nenaudingu! "

Kai kuriems žmonėms taip pat nepasisekė: jie daro gera savo kaimynams, tačiau nemato už tai dėkingumo.

Berniukas mokykloje iš draugo pavogė planšetę ir atnešė mamai. Ir ji ne tik jo nebaudė, bet net gyrė. Tada kitą kartą jis pavogė apsiaustą ir atnešė jai, o ji ją priėmė dar noriau. Laikui bėgant berniukas tapo jaunuoliu ir ėmėsi didesnių vagysčių. Galiausiai vieną dieną jie sugavo jį iš rankų ir, sukdami alkūnes, nuvedė jį į egzekuciją; o mama sekė ir mušė krūtinę. Ir taip jis pasakė, kad nori jai kažką pašnibždėti į ausį; ji priėjo, ir iš karto jis sugriebė dantis ir nukando jai ausies gabalėlį. Motina ėmė jam, nedorėliams, priekaištauti: jam nepakanka visų jo nusikaltimų, todėl jis vis tiek suluošins savo motiną! Jos sūnus ją nutraukė: „Jei būtum mane nubaudęs, kai pirmą kartą atnešiau tau pavogtą planšetę, nebūčiau paskendęs tokiame likime ir dabar nenuvedęs manęs į egzekuciją“.

Pasakėčia rodo, kad jei kaltė nėra baudžiama pačioje pradžioje, jos tampa vis daugiau.

Vairuotojas prikrovė asilą ir mulą ir vežiojo juos kartu. Nors kelias buvo lygus, asilas vis dar buvo po svoriu; bet kai jam reikėjo pakilti į kalną, jis buvo išsekęs ir paprašė mulo iš jo atimti dalį bagažo: tada jis galės perteikti likusią dalį. Tačiau mulė nenorėjo klausytis jo žodžių. Nuo kalno pargriuvo asilas ir mirtinai žuvo; o vairuotojas, nežinodamas, ką dabar daryti, paėmė ir pakrovė asilo krovinį ant mulo, be to, ant jo užsikrovė asilo odą. Apsikrovęs be galo, mulė pasakė: „Tarnauja man teisingai: jei paklusčiau asilui ir paimčiau nedidelę jo apkrovos dalį, man nereikėtų tempti viso jo krūvio dabar ir jam pačiam“.

Taigi kai kurie kreditoriai, nenorėdami nė menkiausio nuolaidų skolininkams, dažnai dėl to praranda visą kapitalą.

Asilas ir mulė kartu ėjo keliu. Asiliukas pamatė, kad joms abiem tenka vienodas krūvis, ir pradėjo pasipiktinę skųstis, kad mulė nešasi ne daugiau nei jis, o jis gauna dvigubai daugiau užpakalio. Jie šiek tiek vaikščiojo, o vairuotojas pastebėjo, kad asilas to nebepajėgia; tada jis nusinešė dalį savo bagažo ir uždėjo ant mulo. Jie praėjo dar šiek tiek, ir jis pastebėjo, kad asilas dar labiau išsekęs; vėl pradėjo mažinti asilo svorį, kol pagaliau viską iš jo pašalino ir perkėlė į mulą. Ir tada mulė atsisuko į asilą ir tarė: - Na, kaip tu manai, mano brangioji, sąžiningai uždirbu savo dvigubą pašarą?

Lygiai taip pat turime vertinti kiekvieno poelgius ne pagal jų pradžią, bet pagal rezultatus.

Išalkusi lapė medžio įduboje pamatė duoną ir mėsą, kurią piemenys ten paliko. Ji įlipo į duobę ir viską suvalgė. Tačiau jos gimda buvo patinusi, ir ji negalėjo išeiti, o tik dejavo ir dejavo. Praėjo pro šalį kita lapė ir išgirdo jos aimanas; ji priėjo ir paklausė, kas yra. Ir sužinojusi, kas atsitiko, ji pasakė: „Turėsi sėdėti čia, kol vėl tapsi tuo, ką įžengėte; ir tada nebus sunku išeiti “.

Pasakojimas rodo, kad sunkios aplinkybės savaime tampa lengvesnės.

Vos amalas pražydo, kregždė iškart atspėjo, koks pavojus jame slypi paukščiams; ir, surinkusi visus paukščius, ji pradėjo juos įkalbinėti. „Geriausia, - sakė ji, - iškirsti ąžuolus, ant kurių auga amalai; jei tai neįmanoma, tuomet reikia skristi pas žmones ir maldauti, kad jie nenaudotų amalo galios paukščiams medžioti “. Tačiau paukščiai netikėjo ir juokėsi iš jos, o ji skrido kaip maldininkė žmonėms. Dėl jos išradingumo žmonės paėmė ją ir išvyko gyventi pas juos. Štai kodėl žmonės gaudo ir valgo likusius paukščius, o tik prieglaudos paprašiusioji kregždė neliečiama, leidžiant jai tyliai lizduoti savo namuose.

Pasaka rodo, kad tas, kuris žino, kaip numatyti įvykius, yra lengvai apsaugotas nuo pavojų.

Šernas stovėjo po medžiu ir galandė iltis. Lapė paklausė, kodėl taip yra: nematė nei medžiotojų, nei kitos nelaimės, bet jis galandė iltis. Šernas atsakė: „Aš veltui neaštrinu: kai ateis bėda, neturiu tam gaišti laiko, ir jie bus man pasiruošę“.

Pasakėčia moko, kad reikia iš anksto pasiruošti pavojams.

Uodas atskrido prie liūto ir sušuko: „Aš tavęs nebijau: tu nesi stipresnis už mane! Pagalvok, kokia tavo stiprybė? Tai, kad krapštote nagais ir graužiate dantis? Taip elgiasi bet kuri moteris kovodama su vyru. Ne, aš daug stipresnis už tave! Jei nori - kovokime mūšyje! " Uodas trimitavo, puolė ant liūto ir įkasė jam į veidą prie šnervių, kur plaukai neauga. Ir liūtas ėmė draskyti sau veidą savo nagais, kol išsigelbėjo iš įniršio. Liūto uodas nugalėjo ir pakilo, trimitavo ir dainavo pergalės dainą. Bet tada jis staiga įkrito į voro tinklą ir mirė, karčiai apraudodamas, kad kovojo su stipresniu priešu ir mirė nuo nereikšmingos būtybės - voro.

Pasakėčia nukreipta prieš tą, kuris užkariavo didįjį, bet nugalėjo nereikšmingą.

Erelis ir lapė nusprendė gyventi draugystėje ir sutarė apsigyventi netoliese, kad draugystė būtų stipresnė iš kaimynystės. Erelis savo lizdą padarė aukštame medyje, o lapė po žemiau esančiais krūmais pagimdė jauniklius. Tačiau vieną dieną grobiui išėjo plikas vyras, o erelis išalko, nuskrido į krūmus, griebė jos jauniklius ir valgė juos su savo ereliu. Lapė grįžo, suprato, kas atsitiko, ir pasijuto karti - ne tiek dėl to, kad vaikai mirė, kiek dėl to, kad ji negalėjo atkeršyti: gyvūnas nesugebėjo sugauti paukščio. Jai tereikėjo iš tolo keikti nusikaltėlį: ką dar gali padaryti bejėgis ir bejėgis? Tačiau netrukus erelis turėjo sumokėti už sutryptą draugystę. Kažkas lauke paaukojo ožką; erelis nuskrido prie altoriaus ir nunešė iš jo degančius vidurius. Ir kai tik jis atnešė juos į lizdavietę, pūtė stiprus vėjas, o plona sena meškerė liepsnojo ryškia liepsna. Išdegę ereliai nukrito ant žemės - jie vis dar nemokėjo skraidyti; ir tada lapė pribėgo ir suvalgė juos visus priešais erelį.

Pasakėčia rodo, kad jei tie, kurie išdavė draugystę ir paliko įžeistų kerštą, jie vis tiek neišvengs dievų bausmės.

Žvejys išmetė tinklą ir ištraukė mažą žuvelę. Žuvis ėmė maldauti, kad jis kol kas ją paleis - juk ji tokia maža - ir pagaus vėliau, kai bus vyresnė ir bus iš jos naudingesnė. Tačiau žvejys pasakė: „Būčiau kvailys, jei paleisčiau grobį, kuris jau yra mano rankose, ir persekiosiu neteisingą viltį“.

Pasakėčia rodo, kad geriau įgyti mažų, bet dabarties, nei didelių, bet ateityje.

Šuo miegojo prieš trobelę; vilkas ją pamatė, sugriebė ir norėjo praryti. Šį kartą šuo paprašė ją paleisti. „Dabar aš liekna ir liekna, - sakė ji, - bet mano šeimininkai netrukus ves vestuves, o jei dabar paleisi mane, valgysi riebiau“. Vilkas patikėjo ir kol kas paleido ją. Tačiau grįžęs po kelių dienų pamatė, kad šuo dabar miega ant stogo; jis pradėjo jai skambinti, prisimindamas jų susitarimą, bet šuo atsakė: „Na, mano brangioji, jei vėl pamatysi, kad aš miegu priešais namą, tai neatidėk iki vestuvių!

Panašiai ir protingi žmonės, kartą išvengę pavojaus, pasisaugokite to visą gyvenimą.

Lapė įkrito į šulinį ir sėdėjo ten prieš savo valią, nes negalėjo išeiti. Ožka, kuri norėjo išgerti, nuėjo prie to šulinio, pastebėjo jame lapę ir paklausė jos, ar vanduo geras? Lapė, džiaugdamasi laiminga proga, pradėjo girti vandenį - tai taip gerai! - ir pašauk ožką žemyn. Ožka nušoko, nejausdama nieko, išskyrus troškulį; išgėrė vandens ir su lape pradėjo galvoti, kaip išeiti. Tada lapė pasakė, kad turi gerą idėją, kaip juos abu išgelbėti: „Tu atsiremsi priekinėmis kojomis į sieną ir pakreipi ragus, o aš pribėgsiu tau per nugarą ir ištrauksiu tave“. Ožka lengvai priėmė šį savo pasiūlymą; o lapė pašoko ant savo kojos, nubėgo ant nugaros, atsirėmė į ragus ir taip atsidūrė prie pat šulinio žiočių: išlipo ir nuėjo. Ožka ėmė ją barti, kad pažeidė jų susitarimą; o lapė apsisuko ir tarė: „O tu! jei tavo galvoje būtų tiek proto, kiek barzdoje plaukų, prieš įeidamas būtum pagalvojęs, kaip išeiti “.

Taip pat ir protingas žmogus neturėtų imtis verslo, prieš tai nepagalvojęs, kas tai lems.

Lapė, bėgdama nuo medžiotojų, pamatė medžio kirtėją ir meldėsi, kad jis ją priglaustų. Miškininkas liepė jai užeiti ir pasislėpti jo trobelėje. Kiek vėliau pasirodė medžiotojai ir paklausė medkirčio, ​​ar jis nematė čia bėgiojančios lapės? Jis garsiai jiems atsakė: „Aš nemačiau“, o tuo tarpu ranka padarė ženklus, rodančius, kur ji slepiasi. Tačiau medžiotojai nepastebėjo jo ženklų ir tikėjo jo žodžiais. Lapė laukė, kol jie nueis, išlipo ir, netaręs nė žodžio, nuėjo. Miškininkas ėmė ją barti: jis ją išgelbėjo, bet iš jos negirdėjo dėkingumo. Lapė atsakė: „Būčiau tau dėkinga, jei tavo žodžiai ir rankų darbai nebūtų tokie skirtingi“.

Ši pasaka gali būti pritaikyta žmonėms, kurie kalba gerus žodžius ir daro blogus dalykus.

Jaučiai traukė vežimėlį, o ašis girgždėjo; Jie apsisuko ir pasakė jai: „O tu! mes nešame visą naštą, o jūs dejuojate? "

Taip daro ir kai kurie žmonės: kiti dirba, o jie apsimeta išsekę.

Piemuo varė ožkas į ganyklą. Pamatęs, kad jie ten ganosi su laukiniais, vakare visus įvarė į savo urvą. Kitą dieną prasidėjo blogas oras, jis negalėjo jų, kaip įprasta, nuvežti į pievą ir prižiūrėjo oloje; ir tuo pačiu jis duodavo savo ožkoms labai mažai maisto, jos nemirtų iš bado, bet jis kaupė visas krūvas nepažįstamų žmonių, norėdamas jas prisijaukinti. Tačiau kai prastas oras atslūgo ir jis vėl nuvarė juos į ganyklą, laukinės ožkos puolė į kalnus ir pabėgo. Ganytojas pradėjo jiems priekaištauti dėl jų nedėkingumo: jis kuo puikiausiai prižiūrėjo, ir jie paliko jį. Ožkos atsigręžė ir tarė: „Štai kodėl mes taip rūpinamės tavimi: mes tik vakar atėjome pas tave, o tu pasirūpinai mumis geriau nei tavo senosios ožkos; todėl jei kiti ateis pas jus, pirmenybę teiksite naujiems prieš mus “.

Pasakėčia rodo, kad neturėtume draugauti su tais, kurie pirmenybę teikia mums, naujiems draugams, o ne seniems: kai mes patys tapsime senais draugais, jis vėl susiras naujų ir pirmenybę teikia mums.

Medus išsiliejo į vieną sandėliuką, ant jo skraidė musės; jie paragavo ir, pajutę, koks tai saldus, puolė ant jo. Bet kai jų kojos įstrigo ir jie negalėjo skristi, jie nuskendo: „Mes nelaimingi! dėl trumpo saldumo mes sugadinome savo gyvenimą “.

Taigi daugeliui valingumas tampa didelės nelaimės priežastimi.

Kupranugaris pamatė, kaip jautis didžiuojasi savo ragais; jam pavydėjo, ir jis norėjo gauti vieną sau. Ir tada jis pasirodė Dzeusui ir pradėjo prašyti ragų. Dzeusas supyko, kad kupranugario nepakanka jo augimui ir stiprybei, o jam taip pat reikia daugiau; ir ne tik nedavė kupranugario ragų, bet ir nukirto ausis.

Taigi daugelis, godžiai žiūrėdami į kitų žmonių gėrį, nepastebi, kaip jie praranda savo.

Varnas, niekur nematęs grobio, pastebėjo saulėje besideginančią gyvatę, atskrido į ją ir sugriebė: bet gyvatė jį susuko ir įkando. Ir varnas pasakė, skleisdamas savo vaiduoklį: „Nelaimingas aš! Radau tokį grobį, kad pats nuo jo žūva “.

Pasaką galima pritaikyti žmogui, radusiam lobį ir pradėjusiam bijoti dėl savo gyvybės.

Liūtas ir lokys sumedžiojo jauną elnią ir pradėjo už jį kovoti. Jie įnirtingai kovojo, kol akyse patamsėjo ir jie pusiau negyvi nukrito ant žemės. Praėjo pro šalį lapė ir pamatė, kad liūtas ir lokys guli vienas šalia kito, o tarp jų yra elnias; pasiėmė stirną ir nuėjo. O tie, kurie negalėjo atsikelti, sakė: „Mes nelaimingi! Pasirodo, mes dirbome lapės labui! "

Pasakėčia rodo, kad ne veltui žmonės liūdi pamatę, kad jų darbo vaisiai atitenka pirmajam sutiktam žmogui.

Pelės kariavo su vėžiomis, o pelės buvo nugalėtos. Kartą jie susibūrė ir nusprendė, kad jų nelaimių priežastis - nepradėjimas. Tada jie pasirinko generolus ir iškėlė juos aukščiau; o generolai, norėdami išsiskirti iš visų, įsigijo ir surišo ragus prie savęs. Prasidėjo mūšis, ir vėl visos pelės buvo nugalėtos. Tačiau paprastos pelės išsibarstė per savo skyles ir lengvai jose pasislėpė, o vadai dėl savo ragų negalėjo ten patekti, o jų glamonės čiupo ir ryjo.

Tuštybė daugeliui atneša nelaimę.

Toje pačioje ganykloje ganėsi šernas ir arklys. Kiekvieną kartą šernas gadino arklio žolę ir purvino vandenį; o arklys, norėdamas atkeršyti, kreipėsi pagalbos į medžiotoją. Medžiotojas sakė, kad jam galėtų padėti tik tuo atveju, jei arklys užsidėtų kamanas ir imtų jį ant raitelio ant nugaros. Žirgas su viskuo sutiko. Ir, pašokęs ant jo, šernų medžiotojas laimėjo ir nuvarė arklį prie jo ir pririšo prie lovio.

Taigi daugelis, nepagrįstai pykdami, norėdami atkeršyti priešams, patys patenka į kitų valdžią.

Medkirčiai kirto ąžuolą; iš jo darydami pleištus, jie padalino su jais bagažinę. Ąžuolas pasakė: „Aš nekeikiu kirvio, kuris mane skaldo, kaip šie pleištai, gimę iš manęs!

Tai, kad artimųjų įžeidimas yra sunkesnis nei svetimų.

Bitės gailėjosi duoti žmonėms medaus, ir jos atvyko pas Dzeusą su prašymu suteikti joms jėgų smogti įgėlus kiekvienam, kuris prisiartina prie jų korių. Dzeusas supyko ant jų dėl tokio pykčio ir padarė tai taip, kad, ką nors įgėlę, iškart prarado įgėlimą, o kartu ir gyvybę.

Ši pasaka reiškia blogus žmones, kurie kenkia sau.

Uodas sėdėjo ant jaučio rago ir ilgai ten sėdėjo, o paskui, ruošdamasis pakilti, paklausė jaučio: gal jis neturėtų skristi? Bet jautis atsakė: „Ne, mano brangusis: nepastebėjau, kaip tu atėjai, ir nepastebėsiu, kaip tu išskrisi“.

Ši pasakėčia gali būti taikoma nereikšmingam asmeniui, iš kurio, ar jis yra, ar ne, negali būti jokios žalos ar naudos.

Lapė priekaištavo liūtei, kad ši pagimdė tik vieną jauniklį. Liūtė atsakė: "Vienas, bet liūtas!"

Pasakė rodo, kad vertingas ne kiekis, o orumas.

Švaistūnas jaunuolis iššvaistė visas savo prekes, o su juo liko tik apsiaustas. Staiga jis pamatė kregždę, kuri atvyko anksčiau laiko, ir nusprendė, kad jau vasara ir jam nebereikia lietpalčio; jis nusinešė apsiaustą į turgų ir pardavė. Bet tada vėl sugrįžo žiema ir stiprus šaltis, o jaunuolis, klajodamas šen ir ten, ant negyvos žemės pamatė kregždę. Jis jai pasakė: „O tu! ji sugadino ir mane, ir save “.

Pasakėčia parodo, kaip pavojinga viskas, kas daroma netinkamu laiku.

Vienas žvejys grojo pypkėmis. Kartą jis paėmė pypkę ir tinklą, nuėjo prie jūros, atsistojo ant uolos atbrailos ir ėmė groti pypkė, manydamas, kad žuvys pačios išeis iš vandens, girdėdamos šiuos saldžius garsus. Bet kad ir kaip stengėsi, niekas nepadėjo. Tada jis atidėjo vamzdį, paėmė tinklus, įmetė juos į vandenį ir ištraukė daug įvairių žuvų. Jis išmetė juos iš tinklelio į krantą ir, žiūrėdamas, kaip jie kovoja, pasakė: „Jūs bevertės būtybės: aš vaidinau už jus - jūs nešokote, nustojote žaisti - jūs šokate“.

Pasakėčioje kalbama apie tuos, kurie viską daro ne savo vietoje.

Krabas išlindo iš jūros ir maitinosi krante. O alkana lapė jį pamatė, ir kadangi neturėjo ko valgyti, ji pribėgo ir pagriebė. Ir pamatęs, kad dabar ji jį valgys, krabas pasakė: „Na, man tai tinka: aš esu jūros gyventojas, bet norėjau gyventi sausumoje“.

Taip yra ir su žmonėmis: tie, kurie atsisako savo reikalų ir imasi kitų žmonių bei neįprastų, teisingai patenka į bėdą.

Dzeusas atšventė vestuves ir paruošė skanėstą visiems gyvūnams. Tik vėžlys neatėjo. Kitą dieną Dzeusas nesuprasdamas, kas yra, paklausė jos, kodėl ji į šventę neatvyko viena. „Jūsų namai yra geriausi namai“, - atsakė vėžlys. Dzeusas supyko ant jos ir privertė ją visur nešti savo namus.

Taigi daugeliui žmonių maloniau kukliai gyventi namuose, nei turtingam pas svetimus.

Boreas ir Saulė ginčijosi, kas stipresnis; ir jie nusprendė, kad ginčą dėl to, kas privers vyrą nusirengti kelyje, laimės vienas iš jų. Boreas pradėjo ir stipriai pūtė, o vyras apsivijo drabužius. Boreas pradėjo dar stipriau pūsti, o sustingęs vyras vis stipriau apsivyniojo drabužiais. Galiausiai Boreas pavargo ir pasidavė Saulei. Ir iš pradžių Saulė pradėjo šiek tiek šildyti, o žmogus pamažu ėmė nusimesti visus nereikalingus daiktus. Tada Saulė kaitino: ir baigėsi tuo, kad vyras neatlaikė karščio, nusirengė ir bėgo maudytis į artimiausią upę.

Pasakojimas rodo, kad įtikinėjimas dažnai yra efektyvesnis už jėgą.

Viena uoli našlė turėjo tarnaites, ir kiekvieną vakarą, vos gaidžiui giedant, pažadindavo jas darbui. Darbo be atokvėpio išvargintos tarnaitės nusprendė pasmaugti naminį gaidį; tai su juo bėda, pagalvojo jie, nes jis pažadina meilužę naktį. Bet kai tai padarė, jiems buvo dar blogiau: šeimininkė dabar nežinojo nakties laiko ir pažadino juos ne gaidžiais, o dar anksčiau.

Taigi daugeliui žmonių jų pačių gudrumas tampa nelaimės priežastimi.

Valstiečių sūnūs visada ginčijosi. Daug kartų jis įkalbinėjo juos gyventi draugiškai, tačiau jokie žodžiai jiems nepadėjo. Ir tada jis nusprendė juos įtikinti savo pavyzdžiu. Liepė atnešti krūvą šakelių; ir kai jie tai padarė, jis davė jiems visas meškeres iš karto ir pasiūlė jas sulaužyti. Kad ir kaip stengėsi, nieko neišėjo. Tada tėvas atrišo ryšulį ir vienas po kito pradėjo jiems duoti meškeres; ir jie juos be vargo sulaužė. Tada valstietis pasakė: „Taigi jūs, mano vaikai: jei gyvenate harmonijoje vienas su kitu, tada priešai jūsų nenugalės; jei pradėsite ginčytis, tada visiems bus lengva jus įveikti “.

Pasaka rodo, kad koks nenugalimas sutikimas, toks bejėgis - nesantaika.

Valstietis ketino mirti ir norėjo palikti savo sūnus kaip gerus ūkininkus. Jis paskambino jiems ir pasakė: „Vaikai, turiu lobį, palaidotą po vienu vynmedžiu“. Kai tik jis mirė, sūnūs griebė kastuvus ir kastuvus ir iškasė visą savo sklypą. Jie lobio nerado, tačiau iškastas vynuogynas atnešė jiems daug kartų didesnį derlių.

Pasaka rodo, kad darbas yra žmonių lobis.

Vienas medžio kirtėjas upės pakrantėje skaldė malkas ir numetė kirvį. Srovė jį nunešė, o medžio kirtėjas atsisėdo ant kranto ir pradėjo verkti. Hermis jo pasigailėjo, atėjo ir iš jo sužinojo, kodėl jis verkia. Jis nėrė į vandenį ir išnešė medžio kirtėjui auksinį kirvį ir paklausė, ar tai jo? Miškininkas atsakė, kad tai ne jo; antrą kartą Hermis nėrė, išnešė sidabrinį kirvį ir vėl paklausė, ar tai tas, kuris pasiklydo? Ir medžio kirtėjas to atsisakė. Tada trečią kartą Hermis atnešė jam savo tikrą medinį kirvį. Atpažino medžio drožėjas; ir tada Hermesas, kaip atlygis už sąžiningumą, padovanojo medkirčiui visas tris kirves. Miškininkas pasiėmė dovaną, nuėjo pas bendražygius ir viską papasakojo, kaip yra. Ir vienas iš jų pavydėjo, ir jis norėjo padaryti tą patį. Jis paėmė kirvį, nuėjo prie tos pačios upės, pradėjo kirsti medžius ir sąmoningai numetė kirvį į vandenį, o jis atsisėdo ir pradėjo verkti. Hermis atėjo ir paklausė jo, kas atsitiko? Ir jis atsakė, kad kirvis dingo. Hermis atnešė jam auksinį kirvį ir paklausė, ar trūksta jo? Godumas sukrėtė vyrą ir jis sušuko, kad tai tas. Bet už tai Dievas ne tik nedavė jam dovanos, bet ir negrąžino savo kirvio.

Pasakėčia rodo, kad kiek dievai padeda sąžiningiems, jie yra tokie pat priešiški nesąžiningiems.

Liūtas, pasenti, susirgo ir gulėjo oloje. Visi gyvūnai, išskyrus vieną lapę, atėjo aplankyti savo karaliaus. Vilkas pasinaudojo šia proga ir ėmė šmeižti lapę liūtui: ji, sako, nevertina gyvūnų valdovo ir todėl neatvyko jo aplankyti. Ir tada lapė pasirodė ir išgirdo paskutinius vilko žodžius. Liūtas lojo į ją; ir ji iš karto paprašė leisti jai pasiteisinti. „Kas iš visų čia susirinkusiųjų, - sušuko ji, - padės jums, kaip ir aš, kuris visur bėgo, ieškojo jums vaistų iš visų gydytojų ir jį rado? Iš karto liūtas liepė jai pasakyti, koks tai vaistas. O ji: "Tu turi nuplėšti vilką gyvą ir apsisukti jo odoje!" O kai vilkas nusilenkė negyvas, lapė pašaipiai pasakė: „Valdovą reikia skatinti ne už blogį, o už gėrį“.

Pasakėčia rodo, kad tas, kuris planuoja prieš kitą, ruošia sau spąstus.

Šikšnosparnis nukrito ant žemės ir jį sugriebė žvirblis. Matydamas, kad mirtis atėjo, šikšnosparnis maldavo gailestingumo. Vėžlys atsakė, kad negali jos išgelbėti: iš prigimties ji priešinasi visiems paukščiams. Bet šikšnosparnis pasakė, kad ji ne paukštis, o pelė, o žebenkštis ją paleido. Kitą kartą šikšnosparnis nukrito ant žemės ir buvo sugriebtas kitos žebenkšties. Pradėjo prašyti šikšnosparnio jos nenužudyti. Žvirblis atsakė, kad su visais pelėmis susipykęs. Bet šikšnosparnis pasakė, kad ji ne pelė, o skraidantis gyvūnas, ir vėl jos glamonės paleido. Taigi, du kartus pakeitusi vardą, jai pavyko pabėgti.

Taip pat ne visada galime būti vienodi: tie, kurie žino, kaip prisitaikyti prie aplinkybių, dažnai vengia didelių pavojų.

Tarp nepagrįstų gyvūnų vyko susibūrimas, o beždžionė išsiskyrė priešais juos šokiu; už tai jie pasirinko ją karaliumi. Ir lapė pavydėjo; ir dabar, pamačiusi gaudyklėje mėsos gabalą, lapė atvedė prie jos beždžionę ir pasakė, kad rado šį lobį, bet nepriėmė jos sau, o išsaugojo karaliui kaip garbingą dovaną; tegul ima beždžionė. Ji, nieko neįtardama, priėjo ir pakliuvo į spąstus. Ji ėmė priekaištauti lapei už tokį niekšybę, o lapė tarė: - Ech, beždžionėle, ir su tokiu ir tokiu protu tu viešpatausi prieš gyvūnus?

Taip pat tie, kurie imasi užduoties, netyčia nepavyksta ir tampa juokingais.

Ožka atsiliko nuo bandos, o vilkas persekiojo jį. Vaikas apsisuko ir pasakė vilkui: „Vilke, aš žinau, kad esu tavo grobis. Bet kad nenumirčiau šlovingai dėl manęs, grokite pypkę, ir aš šoksiu! " Vilkas pradėjo žaisti, o vaikas - šokti; šunys tai išgirdo ir puolė paskui vilką. Bėgdamas vilkas apsisuko ir tarė vaikui: „Tarnauja man teisingai: nėra man, mėsininke, apsimesti muzikantu“.

Taigi žmonės, kai imasi kažko netinkamu laiku, taip pat pasiilgsta to, ką jau turi savo rankose.

Laska įsimylėjo gražų jaunuolį ir meldėsi Afroditei, kad ji taptų moterimi. Deivė pasigailėjo jos kančių ir pavertė ją gražia mergina. Ir iš pirmo žvilgsnio jaunuolis ją taip įsimylėjo, kad iškart atvedė į savo namus. Taigi, kai jie buvo miegamajame, Afroditė norėjo sužinoti, ar meilė pasikeitė kartu su kūnu ir temperamentu, ir ji įleido pelę į jų kambario vidurį. Štai žebenkštis, pamiršęs, kur ji yra ir kas ji, puolė tiesiai iš lovos prie pelės ją praryti. Deivė supyko ant jos ir vėl grąžino ją į buvusią išvaizdą.

Panašiai žmonės, kurie iš prigimties yra blogi, kad ir kaip pakeistų savo išvaizdą, negali pakeisti savo temperamento.

Liūtas ir asilas nusprendė gyventi kartu ir išvyko medžioti. Jie atėjo į urvą, kur buvo laukinės ožkos, o liūtas liko prie įėjimo ir laukė bėgančių ožkų, o asilas įlipo į vidų ir pradėjo verkti, kad jas išgąsdintų ir išvytų. Kai liūtas jau buvo sugavęs daug ožkų, asilas priėjo prie jo ir paklausė, ar jis gražiai kovoja ir ar gerai varo ožkas. Liūtas atsakė: „Žinoma! Aš pats būčiau išsigandęs, jei nežinotų, kad tu esi asilas “.

Tiek daug žmonių giriasi prieš tuos, kurie juos puikiai pažįsta, ir tampa juokais už tai, ko nusipelno.

Kibelės kunigai turėjo asilą, ant kurio savo klajonėse pakrovė bagažą. O kai asilas buvo išvargęs ir mirė, jie nuplėšė jo odą ir iš jos pagamino tamburinus savo šokiams. Kartą juos pasitiko kiti klajojantys kunigai ir paklausė, kur yra jų asilas; ir jie atsakė: „Jis mirė, bet jis, miręs, mušasi tiek, kiek gyvasis negavo“.

Taigi, nors kai kurie vergai gauna laisvę, jie negali atsikratyti savo vergų partijos.

Druskos prikrautas asilas perplaukė upę, bet paslydo ir įkrito į vandenį; druska ištirpo ir asilas pasijuto geriau. Asiliukas apsidžiaugė ir, kai kitą kartą priartėjo prie upės, prikrautas kempinių, pagalvojo, kad jei vėl nukris, vėl pakils su lengvesne našta; ir tyčia paslydo. Bet paaiškėjo, kad kempinės išsipūtė nuo vandens, jų jau neįmanoma pakelti, o asilas nuskendo.

Panašiai kai kurie žmonės savo gudrumu, to nežinodami, patenka į bėdą.

Asilas išgirdo cikadų čiulbėjimą; jam patiko jų saldus dainavimas, jam pavydėjo ir jis paklausė: "Ką tu valgai, kad turėtum tokį balsą?" - Rasos, - atsakė cikados. Asilas pradėjo maitintis rasa, bet mirė iš bado.

Taigi žmonės, bandydami pasiekti tai, kas prieštarauja jų prigimčiai, nepasiekia tikslo ir, be to, patiria didelių nelaimių.

Asilas ganėsi pievoje ir staiga pamatė, kad į jį bėga vilkas. Asilas apsimetė šlubuodamas; o kai vilkas priėjo ir paklausė, kodėl šlubuoja, asilas atsakė: - Peršoko per tvorą ir įsmeigė erškėčiu! - ir paprašė vilko pirmiausia ištraukti spygliuką, o paskui jį suvalgyti, kad nesudurtų. Vilkas tikėjo; asilas pakėlė koją, o vilkas ėmė tyrinėti jo kanopą; o asilas jam kanopa trenkė tiesiai į burną ir išmušė visus dantis. Kankinamas skausmo, vilkas pasakė: „Tarnauja man teisingai! Tėvas mane užaugino mėsininku - man netinka tapti gydytoju! "

Taip pat žmonės, kurie imasi neįprasto užsiėmimo, teisėtai patenka į bėdą.

Medžiu nukrautas asilas kirto pelkę. Jis paslydo, nukrito, negalėjo pakilti ir pradėjo dejuoti ir rėkti. Pelkės varlės išgirdo jo dejones ir tarė: „Brangioji, tu tiesiog pargriuvai ir jau taip riaumoji; ką darytum, jei sėdėtum čia tiek, kiek mes? "

Šią pasaką galima pritaikyti silpnos širdies žmogui, kuris kenčia nuo mažiausių bėdų, o kiti ramiai ištveria rimtesnes.

Granatas ir obelis ginčijosi, kas turi geriausių vaisių. Jie vis karščiau ginčijosi, kol erškėčiai iš artimiausios gyvatvorės juos išgirdo ir paskelbė: „Baikit, draugai: kodėl turėtume ginčytis?“.

Taigi, kai geriausi piliečiai nesutaria, net patys nereikšmingiausi žmonės įgyja svarbą.

Angis nusileido prie laistymo angos prie šaltinio. O ten gyvenusi vandens gyvatė jos neįsileido ir piktinosi, kad angis, lyg jai būtų mažai maisto, ima į jos turtą. Jie vis labiau ginčijosi ir galiausiai sutarė išspręsti reikalą kova: kas nugalės, tas bus ir žemės, ir vandens šeimininkas. Dabar jie paskyrė datą; ir varlės, kurios nekentė vandens gyvatės, šoko į angą ir ėmė ją džiuginti, žadėdamos, kad jos jai padės. Prasidėjo kova; angis kovojo su vandens gyvate, o aplinkui esančios varlės garsiai verkė - nieko kito jie negalėjo padaryti. Angis laimėjo ir pradėjo jiems priekaištauti, kad jie žada jai padėti mūšyje, o jie patys ne tik nepadėjo, bet net dainavo dainas. - Taigi žinok, mano brangioji, - atsakė varlės, - kad mūsų pagalba ne mūsų rankose, o gerklėje.

Pasaka rodo, kad ten, kur reikia darbų, žodžiai negali padėti.

Viename name buvo daug pelių. Katė, sužinojusi apie tai, atėjo ten ir pradėjo juos gaudyti ir ryti po vieną. Pelės, kad visiškai nenumirtų, pasislėpė savo urvuose, o katė negalėjo ten patekti. Tada ji nusprendė, kad tu juos sumaniai sumanysi. Norėdami tai padaryti, ji griebė vinį, pakabino ir apsimetė negyva. Tačiau viena iš pelių pažvelgė į lauką, pamatė ją ir pasakė: „Ne, mano brangioji, net jei tu apskritai apsisuksi maiše, aš prie tavęs nesileisiu“.

Pasakėčia rodo, kad protingi žmonės, patyrę kažkieno gudrumą, neleidžia savęs apgauti.

Vilkas praėjo pro namą, o vaikas stovėjo ant stogo ir keikė jį. Vilkas jam atsakė: „Ne tu mane barai, o tavo vieta“.

Pasakojimas rodo, kad palankios aplinkybės net ir stipriausiems sukelia įžūlumą.

Vilkas pamatė ožką, besiganančią virš skardžio; jis negalėjo prie jos prieiti ir ėmė maldauti, kad ji nusileistų žemyn: ten, aukščiau, tu galėtum netyčia nukristi, o štai jis turi pievą, o žolės jai pačios gražiausios. Tačiau ožka jam atsakė: „Ne, esmė ne ta, kad gerai ganysi, bet kad neturi ką valgyti“.

Taigi, kai blogi žmonės planuoja blogį prieš protingus, tada visos jų subtilybės pasirodo nenaudingos.

Alkanas vilkas vaikščiojo ieškodamas grobio. Jis užlipo prie trobelės ir išgirdo verkiantį vaiką, o senutė jam pagrasino: „Liaukis, arba aš tave išmesiu pas vilką! Vilkas pamanė, kad ji pasakė tiesą, ir pradėjo laukti. Atėjo vakaras, ir senolė vis dar neįvykdė savo pažado; o vilkas išėjo šiais žodžiais: „Šiame name žmonės sako vieną, o daro kitą“.

Ši pasakėčia reiškia tuos žmones, kuriems žodis prieštarauja darbui.

Vilkas, įkandęs šunų, gulėjo išsekęs ir net negalėjo apsirūpinti maistu. Jis pamatė avį ir paprašė atnešti jam bent išgerti iš artimiausios upės: „Duok man ką nors atsigerti, o tada pats susirasiu maisto“. Bet avis atsakė: „Jei duosiu tau atsigerti, aš tapsiu tavo maistu“.

Pasaka smerkia blogą žmogų, kuris elgiasi klastingai ir veidmainiškai.

Pavalgęs vilkas pamatė ant žemės gulinčią avį; jis atspėjo, kad būtent ji iškrito iš baimės, priėjo ir padrąsino: jei ji jam tris kartus pasakys tiesą, jis sakė, kad jos nelies. Avys pradėjo: „Visų pirma, aš niekada nebūčiau tavęs sutikusi! Antra, jei tikrai susitiksite, tai aklas! Ir trečia, visi vilkai žūtų pikta mirtimi: mes jums nieko nepadarėme, o jūs mus puolate! " Vilkas įsiklausė į jos tiesą ir nelietė avių.

Pasakėčia rodo, kad dažnai priešas pasiduoda tiesai.

Nepagrįsti gyvūnai susirinko, o beždžionė pradėjo šokti priešais juos. Šis šokis visiems labai patiko, beždžionė buvo pagirta. Kupranugaris pavydėjo, taip pat norėjo išsiskirti: atsikėlė ir pats pradėjo šokti. Tačiau jis buvo toks nerangus, kad gyvūnai tik supyko, mušė jį lazdomis ir išvarė.

Pasakėčioje kalbama apie tuos, kurie iš pavydo stengiasi konkuruoti su stipriausiais ir patenka į bėdą.

Vienoje avių bandoje ganėsi paršelis. Kartą jį sugriebė piemuo, ir jis ėmė gūžčioti ir užsispyręs. Avys jam ėmė priekaištauti dėl tokio šauksmo: „Mes neverkiame, kai jis mus kartkartėmis griebia!“. Paršelis jiems atsakė: „Man jo neužtenka tiek, kiek tu; iš tavęs jam reikia vilnos ar pieno, o iš manęs - mėsos “.

Pasakėčia rodo, kad ne veltui verkia tie, kurie rizikuoja prarasti gyvybę, o ne pinigus.

Gyvatė plaukė žemyn upe ant erškėčių krūvos. Lapė ją pamatė ir pasakė: „Sek plaukiką ir laivą!“.

Prieš blogą žmogų, kuris imasi blogų darbų.

Valstietis, iškasęs lauką, rado lobį; už tai jis kasdien pradėjo puošti Žemę vainiku, laikydamas ją savo geradariu. Bet likimas priėjo prie jo ir pasakė: „Mano drauge, kodėl dėkoji Žemei už mano dovaną? Juk aš jį nusiunčiau pas tave, kad tu praturtėtum! Bet jei atsitiktinumas pakeis jūsų reikalus ir jūs atsidursite nelaimėje ir skurde, tada vėl jūs mane barsite, likimas “.

Pasakėčia rodo, kad reikia pažinti savo geradarį ir padėkoti jam.

Balandis, penėtas balandinėje, gyrėsi, kiek ji turi jauniklių. Varnas, išgirdęs jos žodžius, tarė: „Liaukis girtis, brangioji: kuo daugiau jauniklių turėsi, tuo karčiau apraudosi savo vergiją“.

Panašiai tarp vergų labiausiai gaila tų, kurie vergijoje pagimdo vaikus.

Vyras nusipirko papūgą ir leido jam gyventi savo namuose. Papūga, pripratusi prie buitinio gyvenimo, atskrido prie židinio, prisiglaudė ten ir pradėjo rėkti savo skambiu balsu. Pamačiau jį glostantį ir paklausiau, kas jis toks ir iš kur jis kilęs. Papūga atsakė: „Savininkas ką tik mane nupirko“. Vėžlys pasakė: „Įžūlus padaras! ką tik nusipirkote ir taip rėkiate! Ir nors aš gimiau šiuose namuose, šeimininkai net neleidžia man ištarti nė žodžio, ir kai tik duodu balsą, jie pradeda pykti ir mane išvaryti “. Papūga į tai atsakė: „Eik pas save, šeimininke: mano balsas šeimininkams visai ne toks bjaurus kaip tavo“.

Pasakėčioje kalbama apie niūrų žmogų, kuris visada meta kaltinimus kitiems.

Ganytojas, prižiūrėjęs jaučių bandą, neteko veršelio. Jis visur jo ieškojo, nerado, o tada davė Dzeusui įžadą paaukoti vaiką, jei bus rastas vagis. Bet tada jis nuėjo į giraitę ir pamatė, kad jo veršį ryja liūtas. Iš siaubo jis pakėlė rankas į dangų ir sušuko: „Viešpatie Dzeusai! Aš pažadėjau tau ožio auką, jei surasiu vagį; ir dabar aš pažadu jautiui, jei galiu išgelbėti save nuo vagies “.

Šią pasaką galima pritaikyti nevykėliams, kurie ieško to, ko neturi, ir tada nežino, kaip atsikratyti to, ką randa.

Balandis, išvargintas troškulio, pamatė vandens dubenėlio nuotrauką ir manė, kad tai tikra. Jis puolė pas ją su dideliu triukšmu, bet staiga atsitrenkė į lentą ir sudužo: jam sparnai lūžo, ir jis nukrito ant žemės, kur tapo pirmojo sutikto žmogaus grobiu.

Taigi kai kurie žmonės, užklupę aistros, skubiai imasi verslo ir žlugdo save.

Lapė pametė uodegą į kažkokius spąstus ir nusprendė, kad jai neįmanoma gyventi su tokia gėda. Tada ji nusprendė įtikinti visas kitas lapes daryti tą patį, kad nuslėptų savo žalą dėl bendros nelaimės. Ji surinko visas lapes ir ėmė įtikinėti jas nukirpti uodegas: pirma, dėl to, kad jos negražios, ir, antra, dėl to, kad tai tik papildoma našta. Tačiau viena iš lapių atsakė: „O tu! tu neduotum mums tokių patarimų, jei tau tai nebūtų naudinga “.

Pasakėčioje kalbama apie tuos, kurie pataria savo kaimynams ne iš tyros širdies, o savo labui.

Erelis vijosi kiškį. Kiškis pamatė, kad jam niekur nepadeda, ir meldėsi vieninteliam, kuris jam pasirodė - mėšlo vabalui. Vabalas jį padrąsino ir, pamatęs prieš save erelį, ėmė prašyti plėšrūno neliesti to, kuris ieško jo pagalbos. Erelis net nekreipė dėmesio į tokį nereikšmingą užtarėją ir suvalgė kiškį. Tačiau vabalas nepamiršo šio įžeidimo: jis nenuilstamai stebėjo erelio lizdą ir kiekvieną kartą, kai erelis dėjo kiaušinius, jis pakilo aukštai, iškočiojo ir sulaužė. Galiausiai erelis, niekur neradęs poilsio, ieškojo prieglobsčio pas patį Dzeusą ir paprašė suteikti jam ramią vietą kiaušiniams perinti. Dzeusas leido ereliui dėti kiaušinius į savo krūtinę. Vabalas, tai pamatęs, susuko mėšlo rutulį, nuskrido pas patį Dzeusą ir įmetė kamuolį į krūtinę. Dzeusas atsikėlė, kad nusikratytų mėšlo nuo savęs, ir netyčia numetė erelio kiaušinius. Nuo to laiko, anot jų, ereliai nestato lizdų tuo metu, kai išsirita mėšlavabaliai.

Pasakėčia moko, kad niekas neturėtų būti niekinamas, nes niekas nėra pakankamai bejėgis, kad neatkeršytų už įžeidimą.

Lapė gyvenime nematė liūto. Ir taip, atsitiktinai susitikusi su juo ir pirmą kartą jį pamačiusi, ji taip išsigando, kad vos išgyveno; antrą kartą susitikęs vėl išsigandau, bet ne tiek, kiek pirmą kartą; ir trečią kartą, pamačiusi jį, ji tapo tokia drąsi, kad priėjo ir pasikalbėjo su juo.

Pasakėčia rodo, kad galite priprasti prie baisaus.

Jie sako, kad kartą vyras ir satyras nusprendė gyventi draugystėje. Bet tada atėjo žiema, pasidarė šalta, ir vyras pradėjo kvėpuoti į rankas, prinešdamas jas prie lūpų. Satyras jo paklausė, kodėl jis taip daro; vyras atsakė, kad taip jis šildo rankas šaltyje. Tada jie susėdo vakarieniauti, o maistas buvo labai karštas; ir vyras ėmė truputį imti, prikišti prie lūpų ir pūsti. Satyras dar kartą paklausė, ką daro, o vyras atsakė, kad taip atvėsino maistą, nes jam buvo per karšta. Tada satyras pasakė: „Ne, drauge, mes negalime būti draugais, jei tau iš tų pačių lūpų sklinda šiluma ir šaltis“.

Taip pat turime saugotis veidmainiškai besielgiančių draugystės.

Siskinas narve kabėjo ant lango ir dainavo vidury nakties. Prie jo balso atskrido šikšnosparnis ir paklausė, kodėl jis dieną tyli, o naktį dainuoja? Siskinas atsakė, kad turi priežastį: vieną kartą per dieną dainavo ir pateko į narvą, o po to tapo protingesnis. Tuomet šikšnosparnis pasakė: „Tu buvai toks atsargus, kol tave pagavo, o ne dabar, kai tai jau nenaudinga!

Pasakėčia rodo, kad po nelaimės niekam nereikia atgailos.

Vapsva sėdėjo ant gyvatės galvos ir visą laiką ją graužė, neleisdama jai pailsėti. Gyvatė buvo pamišusi iš skausmo, bet negalėjo atkeršyti priešui. Tada ji išlipo į kelią ir, pamatęs vežimėlį, pakišo galvą po vairu. Mirdama su vapsva, ji pasakė: „Aš prarandu savo gyvybę, bet kartu su priešu“.

Pasaka prieš tuos, kurie patys yra pasirengę žūti, jei tik sunaikinti priešą.

Nerangiai nukirptos avys sakė kirpėjui: „Jei reikia vilnos, laikykite žirkles aukščiau; o jei tai mėsa, tai paskersk mane iš karto, nei kankink mane taip, injekcija po injekcijos “.

Pasakėčioje kalbama apie tuos, kurie sumaniai nesiruošia verslui.

Sodininkas laistė daržoves. Kažkas priėjo prie jo ir paklausė, kodėl piktžolės tokios sveikos ir stiprios, o naminės - plonos ir apsunkusios? Sodininkas atsakė: „Nes vieniems žemė yra motina, kitiems - pamotė“.

Tokie skirtingi yra vaikai, kuriuos augina mama ir kuriuos augina pamotė.

Berniukas kartą, plaukdamas upe, pradėjo skęsti; jis pastebėjo praeivį ir iškvietė pagalbą. Jis ėmė barti berniuką, kad jis negalvodamas užlipo į vandenį; bet berniukas jam atsakė: „Pirmiausia padėk man, o tada, kai mane ištrauksi, tada barai“.

Pasakėčia nukreipta prieš tuos, kurie patys suteikia pagrindo save barti.

Vieną vyrą įkando šuo ir puolė ieškoti pagalbos. Kažkas liepė jam nuvalyti kraują duona ir išmesti duoną jį įkandusiam šuniui. - Ne, - paprieštaravo jis, - jei aš taip pasielgsiu, tada visi miesto šunys skubės mane įkąsti.

Taigi žmonių blogis, jei norite, tik blogėja.

Vienas aklas žmogus galėjo atspėti, kas tai yra apie kiekvieną gyvūną, kuris jam buvo suteiktas prisilietimu. Ir tada vieną dieną ant jo buvo pasodintas vilko jauniklis; jis tai pajuto ir tarė galvodamas: „Nežinau, kieno tai jauniklis - vilkas, lapė ar koks kitas panašus gyvūnas - ir žinau tik: geriau įsileisti į kaimenę“.

Taigi blogų žmonių savybės dažnai matomos jų išvaizdoje.

Žilų plaukų vyras turėjo dvi meilužes, vieną jauną, kitą seną. Vyresnio amžiaus vyrui buvo gėda gyventi su jaunesniu už ją vyru, todėl kiekvieną kartą, kai jis ateidavo pas ją, ji ištraukdavo jo juodus plaukus. O jauna moteris norėjo nuslėpti, kad jos meilužis yra senas vyras, ir nuplėšė jam žilus plaukus. Taigi jie nuplėšė jam vieną, paskui kitą, ir galų gale jis liko plikas.

Taigi nelygybė visur yra pražūtinga.

Plėšikas kelyje nužudė vyrą; žmonės tai pamatė ir persekiojo paskui jį, bet jis paliko mirusį žmogų ir apsipylęs krauju pradėjo bėgti. Jie klausė, kodėl jis turi kraujo ant rankų; jis atsakė, kad būtent jis užlipo į šilkmedžio medį.Bet kol jis su jais kalbėjo, persekiotojai atbėgo, griebė jį ir nukryžiavo ant šilkmedžio. O šilkmedis pasakė: „Nesigailiu, kad tai tapo tavo mirties įrankiu: juk tu įvykdei žmogžudystę ir netgi norėjai dėl to kaltinti mane“.

Taigi žmonės, kurie iš prigimties yra geri, dažnai supyksta, reaguodami į šmeižtą.

Tėvas turėjo dvi dukteris. Vieną jis išėjo kaip sodininkas, kitą - kaip keramiką. Laikui bėgant tėvas priėjo prie sodininko žmonos ir paklausė, kaip ji gyvena ir kaip jiems sekasi. Ji atsakė, kad jie turi viską ir kad meldžiasi dievams tik dėl vieno dalyko, kad ateis perkūnija su liūtimi ir daržovės prisigers. Kiek vėliau jis atėjo pas puodžiaus žmoną ir taip pat paklausė, kaip ji gyvena. Ji atsakė, kad jiems visko užtenka ir jie meldėsi tik už vieną: kad oras būtų geras, saulė šviečia ir indai gali išdžiūti. Tada tėvas jai pasakė: „Jei prašai gero oro, o sesers - blogo oro, tai su kuo turėčiau melstis?

Taigi žmonėms, kurie imasi dviejų skirtingų dalykų vienu metu, suprantama, nesiseka abiejuose.

Vienam penkiakovininkui tautiečiai visada priekaištavo, kad jis yra bailys. Tada jis kuriam laikui išvyko, o grįžęs ėmė girtis, kad kituose miestuose yra įvykdęs daugybę žygdarbių ir Rode padarė tokį šuolį, kokio niekada nebuvo padaręs joks kitas olimpinis prizininkas; kiekvienas ten buvęs galėtų tai patvirtinti, jei čia atvyktų. Tačiau šiam vienas iš susirinkusiųjų jam prieštaravo: „Brangioji, jei sakai tiesą, kodėl tau reikia patvirtinimo? Štai Rodas, štai tu ir šok! "

Pasakėčia rodo, kad jei ką nors galima įrodyti darbais, tuomet nereikia švaistyti žodžių.

Vienas astrologas kiekvieną naktį išeidavo ir žiūrėdavo į žvaigždes. Ir taip, kartą vaikščiodamas pakraščiu ir visomis mintimis verždamasis į dangų, jis netyčia įkrito į šulinį. Tada jis šaukė ir verkė; ir žmogus, išgirdęs šiuos riksmus, priėjo, atspėjo, kas atsitiko, ir pasakė jam: „O tu! ar nori pamatyti, kas vyksta danguje, o ko žemėje nematai? "

Šią pasaką galima pritaikyti tokiems žmonėms, kurie giriasi stebuklais, bet patys nesugeba padaryti to, ką gali kiekvienas.

Burtininkas sėdėjo aikštėje ir prognozavo pinigus. Staiga prie jo pribėgo žmogus ir sušuko, kad plėšikai įsibrovė į jo namus ir išsivežė visą turtą. Išsigandusi, būrėja pašoko ir su riksmu puolė pažiūrėti, kas atsitiko. Vienas praeivis tai pamatė ir paklausė: „Brangioji, kaip tu įsipareigoji spėlioti apie kitų reikalus, kai nieko nežinai apie savo?

Šioje pasakėčioje kalbama apie tokius žmones, kurie patys nežino, kaip gyventi, ir imasi kitų žmonių reikalų, kurie jiems nerūpi.

Vienas žmogus pagamino medinį Hermes ir nunešė į turgų. Atėjo ne vienas pirkėjas; tada, norėdamas bent ką nors pakviesti, jis pradėjo šaukti, kad Dievas, prekių davėjas ir pelno laikytojas, yra parduodamas. Kažkoks praeivis jo paklausė: „Kodėl tu, brangioji, parduodi tokį dievą, o ne pats juo naudoji? Pardavėjas atsakė: „Dabar man reikia greitos naudos iš jo, bet jis paprastai lėtai atneša pelną“.

Prieš žmogų, kuris yra savanaudis ir nedoras.

Dzeusas sukūrė jautį, Prometėjas - vyrą, Atėnė - namą, o jie teisėja pasirinko Momą. Mama pavydėjo jų kūrybos ir pradėjo sakyti: Dzeusas padarė klaidą, kad jaučio akys ne į ragus ir jis nemato, kur užpakaliuoja; Prometėjas - kad žmogaus širdis nėra lauke ir neįmanoma iš karto atskirti blogo žmogaus ir pamatyti, kas yra kažkieno sieloje; Atėnė turėjo aprūpinti namą ratais, kad būtų lengviau judėti, jei netoliese įsikurs blogas kaimynas. Dzeusas supyko dėl tokio šmeižto ir išvarė Momą iš Olimpo.

Pasakėčia rodo, kad niekas nėra toks tobulas, kad būtų laisvas nuo visų priekaištų.

Dzeusas sukūrė žmogų, bet davė jam trumpą gyvenimą. O vyras, pagal savo greitą protą, prasidėjus šaltam orui, pasistatė sau namą ir ten apsigyveno. Šaltis buvo stiprus, lijo lietus; o dabar arklys nebeištvėrė, šoko į vyrą ir paprašė suteikti jam prieglobstį. O vyras pasakė, kad paleis žirgą tik tuo atveju, jei atiduos jam dalį savo gyvenimo: ir arklys noriai sutiko. Kiek vėliau pasirodė jautis, taip pat nebegalintis ilgiau ištverti blogo oro, ir vyras vėl pasakė, kad įsileis jį tik tuo atveju, jei atiduos jam tiek savo gyvenimo metų; jautis jo atsisakė, o vyras paleido. Galiausiai šuo išbėgo, pavargęs nuo šalčio, taip pat atidavė dalelę savo amžiaus ir taip pat rado prieglobstį. Ir taip atsitiko, kad tik Dzeuso paskirtus metus žmogus gyvena draugiškai ir realiai; pagyvenęs iki arklių amžiaus, jis pasididžiuoja ir pasipūtęs; jaučio metais jis tampa triūsuotoju ir kenčiančiu; o šunų metais pasirodo niūrus ir niūrus.

Ši pasaka gali būti pritaikyta senam, piktybiškam ir netoleruotinam žmogui.

Šikšnosparnis, juodvarnis ir nardymas nusprendė sulankstyti ir kartu prekiauti. Šikšnosparnis pasiskolino pinigų ir prisidėjo prie partnerystės, juodvarnis davė drabužius, o nardymas nusipirko vario ir taip pat prisidėjo. Tačiau kai jie išplaukė, kilo smarki audra ir laivas apvirto; jie patys pasiekė sausumą, bet prarado visą savo turtą. Nuo to laiko nardymas ieškojo savo vario ir neria po jo į jūros gelmes; šikšnosparnis bijo pasirodyti skolintojams ir dieną slepiasi, o naktį išskrenda grobti; o juodvarnis, ieškodamas savo drabužių, įsikibęs į praeivių apsiaustus, norėdamas tarp jų surasti savąjį.

Iš pasakos matyti, kad mums labiausiai rūpi tai, ką patyrėme praeityje.

Jie nešė velionį, o namiškiai sekė neštuvus. Gydytojas pasakė vienam iš jų: „Jei šis žmogus nebūtų išgėręs vyno ir užsidėjęs klystyrą, jis būtų likęs gyvas“. „Brangioji, - atsakė jis, - tu patartum jam tai padaryti, kol dar nevėlu, bet dabar tai nenaudinga“.

Pasakėčia rodo, kad reikia laiku padėti savo draugams, o ne juoktis iš jų, kai jų padėtis beviltiška.

Senutei skaudėjo akis, ir ji pakvietė gydytoją, pažadėdama jam sumokėti. Ir kiekvieną kartą, kai jis atėjo ir sutepė jai akis, jis kažką atėmė iš jos daiktų, kol ji sėdėjo užsimerkusi. Kai atėmė viską, ką galėjo, baigė gydymą ir pareikalavo pažadėtos sumos; o kai senutė atsisakė mokėti, jis nutempė ją pas archonus. Ir tada senolė pasakė, kad žada sumokėti tik tuo atveju, jei jos akys bus išgydytos, o po gydymo ji pradėjo matyti ne geriau, o blogiau. „Anksčiau mačiau visus savo daiktus savo namuose, - sakė ji, - bet dabar nieko nematau“.

Tokiu būdu iš savų interesų blogi žmonės nesąmoningai atsiskleidžia.

Vyras turėjo žmoną, kurios temperamento niekas negalėjo pakęsti. Jis nusprendė patikrinti, ar ji nesielgs taip pat savo tėvo namuose, ir, tikėdama pretekstą, pasiuntė ją pas tėvą. Po kelių dienų ji grįžo, o jos vyras paklausė, kaip ji ten buvo priimta. - Piemenys ir piemenys, - atsakė ji, - labai piktai žiūrėjo į mane. - „Na, žmona, - tarė sutuoktinis, - jei tie, kurie nėra namie su savo bandomis ir namuose nuo ryto iki vakaro, pyko ant tavęs, tai ką pasakys kiti, iš kurių tu visą dieną nepalikai? "

Dažnai iš smulkmenų galite išmokti svarbių dalykų, akivaizdžių - paslėptų.

Vienas turtingas atėniečius kartu su kitais plaukė jūra. Pakilo baisi audra, o laivas apvirto. Visi likusieji pradėjo plaukti, ir tik atėniečiai be galo šaukėsi Atėnės, pažadėdami jai daugybę aukų dėl jo išgelbėjimo. Tada vienas iš jo nelaimės bendražygių, plaukdamas pro šalį, jam pasakė: „Melskis Atėnei ir judėk pats“.

Taigi turėtume ne tik melstis dievams, bet ir pasirūpinti savimi.

Vienas vargšas susirgo ir pasijuto gana blogai; gydytojai jo atsisakė; ir tada jis meldėsi dievams, pažadėdamas atnešti jiems hekatombą ir padovanoti turtingas dovanas, jei pasveiks. Jo žmona, būdama netoliese, paklausė: "Bet už kokius pinigus tai padarysi?" - Ar tikrai manai, - atsakė jis, - kad pradėsiu sveikti tik todėl, kad dievai iš manęs to pareikalaus?

Pasakėčia rodo, kad žmonės gali žodžiais lengvai pažadėti tai, ko jie net nepagalvoja daryti praktiškai.

Vienas vargšas susirgo ir, pasijutęs visiškai nesveikas, davė dievams įžadą paaukoti jiems hekatombą, jei jie jį išgydys. Dievai norėjo jį išbandyti ir iškart palengvino. Jis išlipo iš lovos, bet kadangi neturėjo tikrų jaučių, apakino šimtą jaučių iš lajaus ir sudegino juos ant altoriaus žodžiais: „Imk, dievai, mano įžadą!“. Dievai nusprendė jam atsilyginti už apgaulę ir atsiuntė sapną, o sapne įsakė jam eiti į pajūrį - ten jis ras tūkstantį drachmų. Žmogus apsidžiaugė ir nubėgo į krantą, bet ten jis iškart pateko į plėšikų rankas, o šie jį išsivežė ir pardavė į vergiją: taip jis rado savo tūkstantį drachmų.

Pasaka nurodo apgaulingą asmenį.

Du jaunuoliai pirko mėsą parduotuvėje. Kol mėsininkas buvo užsiėmęs, vienas iš jų pagriebė mėsos gabalą ir įsmeigė į kito krūtinę. Mėsininkas apsisuko, pastebėjo netektį ir pradėjo juos demaskuoti; bet tas, kuris paėmė, prisiekė, kad neturi mėsos, o tas, kuris ją slėpė, prisiekė, kad neima mėsos. Mėsininkas spėjo apie jų gudrumą ir pasakė: „Na, tu gelbiesi nuo manęs melagingomis priesaikomis, bet nuo dievų neišgelbėsi“.

Iš pasakos matyti, kad melagingos priesaikos visada yra nedoros, kad ir kaip ją dengtumėte.

Hermis norėjo patikrinti, ar Vedinis Tiresiaso menas yra neabejotinas. Taigi jis pavogė iš jo jaučius iš lauko, o pats atėjo į miestą žmogaus pavidalu ir liko su juo. Tyresiją pasiekė žinia, kad jo jaučiai buvo pavogti; jis pasiėmė su savimi Hermesą ir išvyko iš miesto pasakyti likimui apie paukščio skrydžio nuostolius. Jis paklausė Hermeso, kokį paukštį matė; ir iš pradžių Hermis jam pasakė, kad matė iš kairės į dešinę skrendantį erelį. Tiresias atsakė, kad tai jiems nerūpi. Tada Hermis pasakė, kad dabar jis mato varną, sėdintį ant medžio ir žiūrintį aukštyn ir žemyn. Tiresijas atsakė: „Na, varna prisiekia dangumi ir žeme, kad tik nuo tavęs priklauso, ar aš grąžinu savo jaučius, ar ne“.

Ši pasaka tinka prieš vagį.

Oratorius Demadas kartą kalbėjo prieš Atėnų žmones, tačiau jie jo neklausė. Tada jis paprašė leidimo papasakoti žmonėms Ezopo pasakėčią. Visi sutiko, ir jis pradėjo: „Pakeliui ėjo Demetra, kregždė ir ungurys. Jie atsidūrė upės pakrantėse; kregždė praskriejo virš jos, o ungurys į ją nėrė ... “Ir tuo metu jis nutilo. - O kaip Demetra? - visi pradėjo jo klausinėti. „O Demetra stovi ir pyksta ant tavęs, - atsakė Demad, - nes klausai Ezopo pasakų, bet nenori užsiimti valstybės reikalais“.

Taigi tarp vyrų yra kvailių, kurie nepaiso dorybės darbų ir renkasi malonius darbus.

Ezopas papasakojo tokią pasaką: pamatė vilką, kaip piemenys savo trobelėje valgo ėriuką, priėjo arčiau ir tarė: - O kokį triukšmą tu keltum, jei būčiau tavo vietoje!

Kas siūlo tokius dalykus samprotavimui, visuomenėje nėra geresnis už Ezopo gervę ir lapę. Ši lapė užtepė skystos košės ant plokščio akmens ir netgi pasiūlė kranui - ne tiek dėl soties, kiek iš juoko, nes gervė savo siauru snapu negalėjo paimti skystos košės. Tada gervė savo ruožtu pakvietė lapę apsilankyti ir atnešė jai skanėstą ąsotėlyje ilgu ir siauru kaklu: jis pats lengvai įkišo į jį snapą ir vaišinosi, bet lapė negalėjo to padaryti ir taip kentėjo pelnyta bausmė.

Lygiai taip pat, kai šventės metu filosofai pradeda gilintis į subtilius ir gudrius samprotavimus, kurių daugumai sunku sekti, todėl jie yra nuobodūs, o kiti, savo ruožtu, imami už tuščias istorijas ir dainas, už vulgarų plepėjimą, tada prarandamas visas bendros šventės džiaugsmas ir Dionisas alsuoja pykčiu ...

Ezopas Samose pasakė kalbą gindamas demagogą, kuris buvo teisiamas baudžiamojoje byloje. Jis sakė: „Lapė perplaukė upę ir pateko į baseiną, negalėjo iš ten išeiti ir ten ilgai kentėjo: daugelis erkių ją sugriebė. Praėjo pro šalį ežys, pamatė ją, pasigailėjo ir paklausė, ar ji neturėtų nuo jos nusimesti erkių? Lapė nenorėjo. - Kodėl? - paklausė ežiukas. Lapė paaiškino: „Šios erkės jau siurbė mano kraują ir dabar vos traukia; ir jei tu juos apsaugosi, pasirodys kiti, alkani, ir jie mane visiškai išsiurbs “. Taigi jums, Samoso piliečiai, - tarė Ezopas, - šis žmogus nebėra pavojingas, nes yra turtingas; ir jei tu jam įvykdysi mirties bausmę, tada ant tavęs, vargšai, bus kitų, ir jie išplėš visas tavo bendras gėrybes.

Čia būtų galima pasakyti, kaip sakė Antisthenas: kiškiai nacionalinėje asamblėjoje kalbėjo kalbas, kad visi yra lygūs viskuo, tačiau liūtai prieštaravo: „Jūsų argumentai, kiškiai, trūksta tik mūsų dantų ir nagų“.

Vieną dieną Luna paprašė mamos: "Siuvk man suknelę pagal mano figūrą!" Tačiau mama pasakė: „Bet kaip aš galiu jį prisiūti prie figūros? Galų gale, dabar jūs esate sotus ir netrukus tapsite lieknas, o tada pasilenksite kita linkme “.

Taigi tuščiam ir neprotingam žmogui gyvenime nėra mato: dėl aistrų ir likimo peripetijų jis šiandien yra visame kame, o rytoj - kitaip.

Pirmoji šventės diena ir antroji šventės diena susiginčijo. Antrasis pirmam sakė: „Tu kupinas rūpesčių ir rūpesčių, ir aš leidžiu visiems ramiai mėgautis maistu“. - „Tiesa tavo, - atsakė pirmą dieną, - bet jei ne aš, tavęs irgi nebūtų“.

Vienas savininkas plaukiojo jūra ir susirgo nuo blogo oro. Kol tęsėsi blogas oras, jūreiviai padėjo ligoniui, o šis jiems pasakė: „Jei anksčiau nenuvarysite laivo, aš į visus mėtysiu akmenis! Tam vienas iš jūreivių pasakė: „O, jei būtume tokioje vietoje, kur yra akmenų! ..“

Toks yra mūsų gyvenimas: norėdami išvengti sunkių, turime ištverti lengvus nusižengimus.

Ir štai ką sako Ezopas: molio, iš kurio Prometėjas sukūrė žmogų, jis maišė ne ant vandens, o ant ašarų. Todėl neturėtumėte paveikti žmogaus jėga - tai nenaudinga; o jei reikia, geriau jį prisijaukinti ir kiek įmanoma suminkštinti, nuraminti ir samprotauti. Ir jis reaguoja ir yra jautrus tokiam kreipimui.

Nesigėdykite mokytis suaugę: geriau mokytis vėlai, nei niekada.

Klykdami galite atpažinti asilą liūto odoje.

Niekas nėra toks tobulas, kad būtų laisvas nuo visų priekaištų.

Net baimę sušvelnina įprotis.

Tikras draugas yra žinomas nelaimėje.

Jei kam pasisekė, nepavydėkite jam, bet džiaukitės kartu su juo, ir jo sėkmė bus jūsų; o kas pavydi, darosi blogesnis.

Literatūros skyriaus publikacijos

Nuo Ezopo iki Krylovo

Prisimename, kokie siužetai ir motyvai vienija Ezopo, La Fontaine'o ir Ivano Krylovo pasakas ir kaip jie keičiasi kelyje iš Senovės Graikijos per Prancūziją į Rusiją.

Kiek kartų jie sakė pasauliui ...

Ezopo pasakos „Lapė ir vynuogės“ iliustracija

Krylovo pasakos „Lapė ir vynuogės“ iliustracija

Kaip rašė Herodotas, Ezopas buvo vergas, gavęs laisvę. Atskleisdamas savo šeimininkų ydas, jis negalėjo jų tiesiogiai įvardyti pasakose, todėl apdovanojo juos gyvūnų bruožais. Turėdamas vaizduotės mąstymą, aštrią akį ir ne mažiau aštrų liežuvį, Ezopas sukūrė meninį pasaulį, kuriame vilkai samprotauja, lapės savo nesėkmėms suteikia filosofinių paaiškinimų, o skruzdėlės - moralės. Ezopo autorystė išsaugojo 426 pasakų rinkinį prozoje, kuris buvo tiriamas senovinėse mokyklose, o jo istorijų siužetus, kurie buvo aktualūs visais laikais, perpasakojo daugelis vėlesnių epochų fabulistų. Pavyzdžiui, Jean de La Fontaine ir Ivan Krylov.

„Alkanas lapė nuėjo į sodą ir ant aukštos šakos pamatė sultingą vynuogių kekę.
- Štai ko man reikia! - sušuko ji, išsibarstė ir šokinėjo vieną, du, tris kartus ... bet viskas nenaudinga - niekaip negali patekti į vynuoges.
- O, aš žinojau, jis vis dar žalias! - Liza prunkštelėjo teisindamasi ir nuskubėjo tolyn.

Ezopas, „Lapė ir vynuogės“

Gaskono lapė, o gal Normano lapė
(Jie sako skirtingus dalykus)
Mirdamas iš bado, staiga pamačiau virš pavėsinės
Vynuogės taip akivaizdžiai prinokusios
Raudonoje odoje!
Mūsų meilužis mielai jais vaišintųsi,
Taip, aš negalėjau jo pasiekti
Ir jis pasakė: „Jis žalias -
Tegul visi triukšmai juos maitina! "
Na, argi ne geriau nei tuščiai dejuoti?

Jean de La Fontaine, „Lapė ir vynuogės“

Alkanas krikštatėvis Lapė užlipo į sodą;
Jame šveistos vynuogės.
Apkalbų akys ir dantys sužibo;
Ir šepečiai sultingi, kaip jachtos, dega;
Vienintelė bėda, kad jie kabo aukštai:
Otkol ir nesvarbu, kaip ji pas juos ateina,
Nors akis mato
Taip, dantis nutirpęs.
Visą valandą nuvažiavęs veltui,
Ji nuėjo ir susierzinusi pasakė: „Na, tada!
Jis gerai atrodo,
Taip, žalia - be prinokusių uogų:
Iš karto sukelsite dantis ant krašto “.

Ivanas Krylovas, „Lapė ir vynuogės“

Jei tiki tuo, ką Ezopas pasakė ...

Jean de La Fontaine išskyrė naują literatūros žanrą - pasakėčią, kurios siužetą jis pasiskolino iš senovės autorių, įskaitant Ezopą. 1668 m. Jis išleido Ezopo pasakėčias, M. de La Fontaine'o eilėraštyje. „La Fontaine“ pasakose nebuvo kilnios moralės: šmaikščios istorijos patvirtino išmintingo ir vienodo požiūrio į gyvenimą poreikį. Mėgstamiausias iš dvariškių, patekusių į palankumą Liudvikui XIV, parašė pasakas, kad patiktų savo globėjai, Bouillon hercogienei, ir pavadino savo kūrinius „ilga stoiška komedija, pastatyta pasaulio arenoje“.

Skruzdėlė nešė grūdus išdžiūti už slenksčio,
Kurį jis turi atsargų žiemai nuo vasaros.
Alkanas cikadas priartėjo
Ir ji paprašė, kad nemirtų, už laivagalio.
- Bet ką tu padarei, pasakyk man, vasarą?
„Aš visą vasarą dainavau be tinginystės“.
Skruzdėlė prajuokino ir paslėpė duoną:
- Vasarą dainavai, todėl žiemą šoki šaltyje.
(Svarbiau rūpintis savo gerove,
Nei palaima ir vaišės, kad pradžiugintų sielą.)

Ezopas, „Skruzdėlė ir cikada“

Cikada dainavo vasarą
Bet vasara praskriejo.
Boreas pūtė - vargšas
Čia buvo labai sunku.
Liko be gabalo:
Nėra musių, nėra kirminų.
Reikalinga ji nuėjo pas kaimyną.
Kaimynės vardas, beje, buvo mama Ant.
Ir apgailėtinai Cikada paprašė paskolos
Bent šiek tiek valgoma, bent trupinėlis išgyventi
Iki saulėtų ir šiltų dienų, kai ji
Žinoma, jis visiškai sumokės kaimynui.
Iki rugpjūčio ji prisiekė, kad grąžins jai palūkanas.
Tačiau mama Skruzdė nemėgsta skolinti.
Ir šis trūkumas, kuris nėra neįprastas žmonėms,
Pas mano brangią mamą Antą buvo ne vienas.
Vargšas pareiškėjas buvo apklaustas:
- Ką veikėte vasarą? Atsakyk į klausimą.
- Dainavau dieną naktį ir nenorėjau miegoti.
- Ar dainavai? Labai malonu. Dabar išmokite šokti.

Jean de La Fontaine, „Cikada ir skruzdėlė“

Šokinėjantis laumžirgis
Vasara dainavo raudonai;
Aš neturėjau laiko atsigręžti atgal,
Kai tau į akis rieda žiema.
Laukas negyvas;
Nebėra tų šviesių dienų
Kaip po kiekvienu jos lapu
Ir stalas, ir namai buvo paruošti.
Viskas praėjo: su šalta žiema
Reikia, alkis ateina;
Laumžirgis nebedainuoja:
Ir kas ateis į galvą
Dainuok alkana ant pilvo!
Nusivylęs pykčiu,
Ji šliaužia prie skruzdėlės:
„Nepalik manęs, brangus krikštatėvi!
Leisk man kaupti jėgas
Ir iki pavasario tik dienos
Maitink ir pašildyk! " -
„Apkalbos, man tai keista:
Ar vasarą dirbai? "
- sako jai skruzdėlė.
„Prieš tai, mano brangioji, ar ne?
Minkštose skruzdėlėse turime
Dainos, žaismingumas kiekvieną valandą,
Taigi, tai pasuko galvą “. -
"O, taigi tu ..." - "Aš be sielos
Vasara dainavo visą kelią “. -
„Ar dainavai viską? šis verslas:
Taigi eik ir šok!

Ivanas Krylovas, „Laumžirgis ir skruzdėlė“

Pabaigai, trumpai tariant, man ...

Jean-Baptiste Hudry. Vilkas ir ėriukas. 1740 -oji.

Alphonse rupūžė. Pasakos „Vilkas ir avinėlis“ iliustracija

Pasakos „Vilkas ir avinėlis“ iliustracija

"Tai tikra tavo šeima, pagaliau ją radai", - Ivanas Krylovas sakė Ivanas Dmitrijevas, garsus savo laikų fabulistas, perskaitęs pirmuosius du poeto atliktus „La Fontaine“ vertimus. Krylovas buvo paprastos ir tikslios kalbos meistras, jis buvo linkęs į pesimizmą ir ironiją - tai visada atsispindėjo jo darbuose. Jis kruopščiai kūrė pasakų tekstus, siekė glaustumo ir pasakojimo aštrumo, o daugelis Krylovo „sąmojų“ vis dar yra pagautos frazės.

Ivanas Krylovas per savo gyvenimą tapo rusų literatūros klasiku, išgarsėjęs ne tik dėl La Fontaine'o transkripcijų, bet ir dėl savo originalių aktualijų pasakojimų, kuriomis poetas reagavo į įvairius šalies įvykius.

Prie upelio susitiko ėriukas ir vilkas,
Troškulio varomas. Prieš srovę - vilkas,
Avinėlis yra žemiau. Mus kankina žemas godumas,
Plėšikas ieško preteksto susidūrimui.
„Kodėl, - sako jis, - su purvinu vandeniu
Ar tu gadini mano gėrimą? " Šlykšti trumpaplaukė iš baimės:
„Ar galiu sukelti tokį skundą?
Juk vanduo iš tavęs pas mane teka upe “.
Vilkas sako bejėgis prieš tiesą:
- Bet tu mane priekaištavai, tam vienam yra šeši mėnesiai.
Ir vienas: „Aš dar nebuvau pasaulyje“. -
„Taigi, tavo tėvas mane priekaištavo“, -
Ir taip nusprendžia, jis jį neteisingai įvykdo.
Čia kalbama apie žmones, kurie
Nuslopinkite nekaltumą, sugalvokite priežastis.

Ezopas, Vilkas ir Avinėlis

Stipriausias argumentas visada yra geriausias:
Iškart parodysime:
Avinėlis numalšino troškulį
Grynų bangų sraute;
Vilkas vaikšto tuščiu skrandžiu ir ieško nuotykių,
Į šias vietas jį patraukė alkis.
„Kur tu toks drąsus, kad sukeltum bėdą?
- Sako, kad šis žvėris pilnas pykčio
„Jūs būsite nubaustas už savo drąsą.
- Pone, atsako Avinėlis, tegu jūsų Didenybė nepyksta;
Bet tegul pamato
Bet tegul pamato
Kad numalšinu troškulį
Sraute
Dvidešimt žingsnių žemesnė už Tavo Didenybę;
Ir taip niekaip
Aš negaliu sudrėkinti jūsų vandens.
- Tu ją sujaudinai, - pasakė žiaurus žvėris,
„Ir aš žinau, kad pernai apie mane kalbėjai blogai.
- Kaip galėjau, nes tada dar negimiau?
- Pasakė Avinėlis, - vis dar geriu mamos pieną.
- Jei ne tu, tai tavo brolis.
- Aš neturiu brolio.
- Taigi, vienas iš tavo.
Tu man visai negailėsi,
Jūs, jūsų piemenys ir jūsų šunys.
Jie man pasakė: man reikia keršto.

Po to giliai į mišką
Vilkas jį nuneša, o paskui suėda,
Be jokių papildomų veiksmų.

Jean de La Fontaine, „Vilkas ir ėriukas“

Stiprieji visada kalti dėl bejėgių:
Istorijoje girdime daug tokių pavyzdžių,
Bet istorijos nerašome;
Bet apie tai, kaip jie sako fabulose.
___
Karštą dieną ėriukas ėjo prie upelio gerti;
Ir bėda turi įvykti,
Kad alkanas Vilkas vaikščiojo po tas vietas.
Jis mato ėriuką, jis siekia grobio;
Tačiau, atsižvelgiant į teisinę formą ir prasmę,
Šaukia: „Kaip tu drįsti, įžūlus, su nešvariu snukiu
Čia grynas purvinas gėrimas
Mano
Su smėliu ir dumblu?
Už tokį įžūlumą
Aš tau nuplėšiu galvą “. -
„Kai lengviausias vilkas leidžia,
Drįstu tai perteikti žemiau upelio
Iš jo žingsnių malonės aš geriu šimtą;
Ir jis veltui piktinsis:
Aš negaliu priversti jo gerti “. -
„Štai kodėl aš meluoju!

Atliekos! Ar jūs kada nors girdėjote tokį įžūlumą pasaulyje!
Taip, prisimenu, kad tau dar paskutinė vasara
Kažkaip jis čia man buvo nemandagus:
Aš to nepamiršau, drauge! " -
„Pasigailėk, man dar ne metai“, -
Avinėlis kalba. - Taigi tai buvo tavo brolis. -
- Aš neturiu brolių. - Taigi tai yra kum il swat
Ir, žodžiu, kažkas iš jūsų šeimos.
Tu pats, tavo šunys ir piemenys,
Jūs visi norite man blogo
Ir jei gali, tu visada man kenkia,
Bet aš išsiskirsiu iš tavęs už jų nuodėmes “. -
- O, ko aš kaltas? - "Užsičiaupk! Pavargau klausytis
Laisvalaikis, kad galėčiau išsiaiškinti tavo kaltę, šuniuk!
Tu kaltas, kad noriu valgyti “. -
Jis pasakė ir nutempė Avinėlį į tamsų mišką.

Ivanas Krylovas, „Vilkas ir avinėlis“

Anglų:„Wikipedia“ daro svetainę saugesnę. Naudojate seną žiniatinklio naršyklę, kuri ateityje negalės prisijungti prie „Wikipedia“. Atnaujinkite įrenginį arba susisiekite su IT administratoriumi.

中文: 百科 正在 使 网站 更加 安全。 正在 正在 使用 旧 的 浏览 ， 这 这 在 将来 无法 无法 连接。。。 您 您 的 设备 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 英语 英语 英语 英语 英语 英语 英语）。

Español: Wikipedia est haciendo el sitio más seguro. Usted está utilizando un navegador web viejo que no será capaz de conectarse a Wikipedia en el futuro. Tiesą sakant, kreipkitės į administraciją. Kitas abajo hay una aktualizavimas más larga y más técnica en inglés.

ﺎﻠﻋﺮﺒﻳﺓ: ويكيبيديا تسعى لتأمين الموقع أكثر من ذي قبل. أنت تستخدم متصفح وب قديم لن يتمكن من الاتصال بموقع ويكيبيديا في المستقبل. يرجى تحديث جهازك أو الاتصال بغداري تقنية المعلومات الخاص بك. يوجد تحديث فني أطول ومغرق في التقنية باللغة الإنجليزية تاليا.

Français: Wikipedia va bientôt augmenter la sécurité de son svetainėje. Vous utilisez actuellement un navigateur web ancien, qui ne pourra plus se connecter à Wikipédia lorsque ce sera fait. Merci de mettre à jour votre appareil ou de contacter votre administrateur informatique à cette fin. Informacija apie priedus ir technikos ir en anglais sont disponibles ci-dessous.

日本語: ィ キ ペ デ ィ ア で は サ イ イ ト セ ュ リ リ テ ィ ィ を 高 い い す ご ご ご ご ご ご ご 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後 今後ィ ア に 接 続 で か す す す す す す す デ か か IT か か IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT IT 情報 IT.以下 に 英語 で 提供 し て い ま。。

Deutsch: Wikipedia erhöht die Sicherheit der Webseite. Du benutzt einen alten Webbrowser, in Zukunft nicht mehr auf Wikipedia zugreifen können wird. Bitte aktualisiere dein Gerät oder sprich deinen IT-Administrator an. Ausführlichere (und technisch detailliertere) Hinweise findest Du unten in englischer Sprache.

Italų:„Wikipedia“ yra perteikiama ir pateikiama. Naudokitės naršykle ir naršykite žiniatinklyje „Wikipedia in futuro“. Per palankumą, aggiorna il tuo dispitivo arba contatta il tuo administravimo informacijos. Più in basso yra disponibile un aggiornamento più dettagliato ir tecnico in English.

Magyar: Biztonságosabb a Wikipedia. A böngésző, amit usessz, nem lesz képes prisijungti a next. Naudnál modernebb softwarevert arba jelezd a problemát a systemgazdádnak. Alább skaityhatod a részletesebb magyarázatot (anglųul).

Svenska: Vikipedija gör sidan mer säker. Du använder en äldre webbläsare som inte kommer att kunna läsa Wikipedia i framtiden. Paslaugų teikėjas turi kontaktą su IT administratoriumi. Det finns en längre och mer teknisk förklaring på engelska längre ned.

हिन्दी: विकिपीडिया साइट को और अधिक सुरक्षित बना रहा है। आप एक पुराने वेब ब्राउज़र का उपयोग कर रहे हैं जो भविष्य में विकिपीडिया से कनेक्ट नहीं हो पाएगा। कृपया अपना डिवाइस अपडेट करें या अपने आईटी व्यवस्थापक से संपर्क करें। नीचे अंग्रेजी में एक लंबा और अधिक तकनीकी अद्यतन है।

Pašaliname nesaugių TLS protokolo versijų, ypač TLSv1.0 ir TLSv1.1, palaikymą, kuriomis jūsų naršyklės programinė įranga remiasi prisijungdama prie mūsų svetainių. Tai dažniausiai sukelia pasenusios naršyklės arba senesni „Android“ išmanieji telefonai. Arba tai gali būti įmonės ar asmeninės „Web Security“ programinės įrangos trukdžiai, kurie iš tikrųjų sumažina ryšio saugumą.

Norėdami pasiekti mūsų svetaines, turite atnaujinti žiniatinklio naršyklę arba kitaip išspręsti šią problemą. Šis pranešimas išliks iki 2020 m. Sausio 1 d. Po šios datos jūsų naršyklė negalės užmegzti ryšio su mūsų serveriais.

Lapės ir vynuogių piešimas

Fable Fox ir vynuogės skaito tekstą

Alkanas krikštatėvis Lapė užlipo į sodą;
Jame šveistos vynuogės.
Apkalbų akys ir dantys sužibo;
O šepečiai sultingi, kaip jachtos, dega;
Vienintelė bėda, kad jie kabo aukštai:
Otkol ir nesvarbu, kaip ji pas juos ateina,
Nors akis mato
Taip, dantis nutirpęs.

Veltui pralaužęs valandą,
Ji nuėjo ir susierzinusi pasakė: „Na, tada!
Jis gerai atrodo,
Taip, žalia - be prinokusių uogų:
Iš karto sukelsite dantis ant krašto “.

Lapė ir vynuogės - Ivano Krylovo pasakos moralas

„Kodgai“ nepavyko pasiekti tikslo, jie pradeda jį menkinti. Labai dažnai žmonės yra pasirengę dėl savo nesėkmių kaltinti bet ką, išskyrus save.

Moralė jūsų pačių žodžiais, pagrindinė Krylovo pasakos idėja ir prasmė

Jūs turite sugebėti prisiimti atsakomybę už tai, kas vyksta jūsų gyvenime.

Pasakos lapė ir vynuogės, pasakos herojai, analizė

Apie pasakėčią

Nuostabus satyrikas, istorikas, knygų mylėtojas Ivanas Andrejevičius Krylovas savo biografinės ir kūrybinės brandos aušroje sukūrė pasaką „Varnas ir vynuogės“. Šią įdomią ir pamokančią pasaką galima rasti ir perskaityti vienoje iš devynių garsaus fabulisto pasakų kolekcijų, kurios viena po kitos pasirodė jo gyvenime.

Savo poetinės pasakos pagrindu Krylovas paėmė prozišką senovės graikų poeto Ezopo istoriją apie godžią ir priklausomą lapę, kuri sode mato vynuogių kekes ir bando šokti prie jų ir jas suvalgyti. Bet, deja, skubančiai lapei nepavyksta. Rusų fabulistas pamokantį Ezopo pasakojimą paįvairino harmoningu stiliumi, aštriu humoru, lakoniškumu ir kalbos tikslumu.

pasakos pamoka

„Lapė ir vynuogės“, kaip ir visos Krylovo pasakos, veda pamoką. Jėgos, ištvermės, tinginystės įveikimo ir tikslo siekimo pamoka. Pagrindinis veikėjas, lapė, neturi šių savybių. Ji pasiduoda sunkumams, pateisindama savo netinkamumą ir silpnumą išorinėmis priežastimis ir aplinkybėmis. Ji nesmerkia savęs, „raudona ir gera“ - dėl visko kaltos vynuogės: sakoma, tai tik iš pirmo žvilgsnio neblogai, bet iš tikrųjų ji nesubrendusi, žalia. Yra ypatinga žmonių grupė, kuriai lengviau kaltinti kitus ir gyvenimą dėl savo bėdų, nei bandyti atkakliai, kantriai, sunkiai dirbti ir troškti ištaisyti situaciją. Mūsų „lapė“ yra puikus tokios bevertės veislės pavyzdys.

Pasakėčią „Lapė ir vynuogės“ lengva perskaityti ir įsiminti. Jame nėra sunkių sintaksinių konstrukcijų, kurios būtų nesuprantamos. Iš pradžių fabula buvo skirta plačiam skaitytojų ratui, todėl jos stilius yra paprastas, lengvas ir tuo pačiu unikalus. Krylovas lygina sultingus šepetėlius su jachta, lapės akys „užsiliepsnojo“, o posakiai apie akį, dantį ir skaudančią burną tapo šedevrais frazeologiniame pasaulyje. Be to, humoristas Krylovas čia ryškus ir įsimintinas. Gerai, akys būtų užsidegusios, bet štai dantys ... Visiems tampa aišku, kad lapė alkanas ir skuba laukdamasis skanaus valgio. Frazė „šepečiai buvo teptuku“ taip pat smalsu. Tai reiškia, kad vynuogės yra prinokusios, paraudusios. Ir štai priešingybė - uogos neprinokusios. Lapė taip pat veikia kaip prieštaringa „jauna ponia“. Pasenęs žodis otkol visai nesugadina pasakos, bet daro ją populiaresnę.

Įdomu tai, kad Krylova rodo trumpalaikes lapės pastangas: po valandos bereikalingų pastangų jos kantrybė plyšta, ir mes matome piktą, susierzinusį nevykėlį. Pasakojimas, žinoma, meniškai ir ideologiškai tobulas. Tai talento, intelekto ir meilės pavyzdys skaitytojui.

Pagrindiniai veikėjai

• Lapė
• vynuogės yra nepasiekiamas tikslas

Sparnuoti posakiai, kilę iš pasakos Lapė ir vynuogės

Frazė „Nors akis mato, bet dantis niežti“ tapo patarlė