Afanasy Brestsky. Kategorie Athanasius von Brest Kanoniker und Akathisten

18. September 2013, 03:10 Uhr

Die Stadt Brest in Weißrussland ist nicht nur für ihre Geschichte und die Brester Festung berühmt, sondern auch für ihren heiligen Märtyrer (Mönch) Athanasius, dessen Leben direkt mit Brest verbunden ist, obwohl seine spirituelle Leistung in der Stadt Vilnius begann und durch sie führte Kiew und über Moskau mit St. Petersburg und direkt durch die Stadt Orscha. In Weißrussland gibt es praktisch keine einzige große Kirche ohne die Ikone des Athanasius von Brest. Und er wurde berühmt dafür, dass er in den westlichen Ländern Russlands eifrig die Reinheit des orthodoxen Glaubens verteidigte. Und sein Weg war sehr schwierig, sogar die Hierarchen der orthodoxen Kirche entzogen ihm seinen Rang, der ihm in der Ukraine vom berühmten Metropoliten Peter Mohyla zurückgegeben wurde. Aber das Wichtigste zuerst...

Der heilige Athanasius wurde in die Familie eines Handwerkers hineingeboren und studierte an der Bruderschaftsschule des Wilnaer Klosters der Herabkunft des Heiligen Geistes. Nach seinem Abschluss wurde er Lehrer und um 1620 wurde Kanzler Lev Sapega zum Lehrer von Jan Faustin Luba ernannt, den der Kanzler als Sohn des falschen Dmitri I. und der Marina Mniszech ausgab. Afanasy diente sieben Jahre lang bei Sapieha, doch als das Gehalt des „Prinzen“ auf hundert Goldstücke pro Jahr reduziert wurde, schied er aus dem Dienst aus.

1627 legte er die Mönchsgelübde ab und lebte im Kuteinsky-Dreikönigskloster. wo er Zeichen von der Orsha-Ikone der Muttergottes erhielt, und dann im Mezhigorsky-Kloster. 1632 wurde er in Wilna zum Hieromonk geweiht und zum Abt des Doboi-Klosters ernannt. Im Jahr 1636 wurde das Kloster an die Unierten übertragen, was Afanasy zwang, es zu verlassen und in das Kupyatitsky-Kloster zu ziehen. Darin schrieb er ein „Beschwerdeblatt“ an die Muttergottes, in dem er über die Unterdrückung der Orthodoxen sprach, und nachdem er Unterschriften dafür gesammelt hatte, platzierte er es auf der verehrten Kupyatitsky-Ikone der Muttergottes, aus der laut für ihn hatte er „Stimmen“. Im Jahr 1637 ging Afanasy zum Almosensammeln, erreichte Moskau und wurde von Zar Michail Fedorowitsch empfangen, von dem er reiche Spenden erhielt.

1638 kehrte Afanasy in sein Kloster zurück und 1640 wurde er zum Abt des Brest-Simeon-Klosters ernannt.

Simeon-Kathedrale von Brest

An dem neuen Ort begann er sich aktiv für die Rückgabe der an die Unierten übertragenen orthodoxen Kirchen einzusetzen und verfluchte die Union von Brest. Im September 1641 gelang es Athanasius im Sejm in Warschau, die Zustimmung von König Wladislaw IV. zur Rückgabe der Tempel einzuholen, doch das Dokument darüber wurde vom Kanzler nicht beglaubigt und erhielt keine Rechtskraft. 1643 kam er erneut zum Sejm und beklagte die Machtlosigkeit der Orthodoxen in Polen. Die im Sejm anwesenden orthodoxen Hierarchen verhafteten ihn aus Angst vor Afanasys Unberechenbarkeit. Nachdem Afanasy der Verhaftung entkommen war, rannte er wie ein Narr durch die Straßen, schlug sich mit einem Stock und verfluchte die Gewerkschaft. Er wurde einem kirchlichen Prozess unterzogen und seines Amtes enthoben. Gegen diese Entscheidung wurde beim Kiewer Metropolitenkonsistorium Beschwerde eingereicht, und nach langer Überlegung stellte Metropolit Peter Mogila Athanasius wieder in den Rang und gab ihn als Abt in sein ehemaliges Kloster zurück.

Im Jahr 1645 ging Athanasius erneut zum Sejm, um den König zu bitten, die Gewerkschaft abzuschaffen, indem er seiner Aussage nach der Stimme der Kupjatizker Ikone gehorchte. Er wurde als Geisel für Jan Luba festgenommen, der nach Moskau geschickt wurde. Diese Verhaftung hängt damit zusammen, dass Afanasy 1644 in Krakau dem russischen Botschafter, Fürst Lemberg, einen Brief von Luba überreichte, in dem es um seinen Betrugsversuch ging und Russland seine Auslieferung forderte. Während seiner Verhaftung schrieb Athanasius eine Reihe von Aufsätzen, in denen er seine Sicht auf die Union und ihre Folgen für die Orthodoxie darlegte. Einige dieser Werke wurden in das „Memorial“ aufgenommen, das Athanasius König Vladislav schenkte. Der König ließ Afansy frei und brachte ihn im Kiew-Pechersk-Kloster unter, wo sein autobiografisches „Diariush“ geschrieben wurde. Nach dem Tod des Metropoliten Peter Mohyla im Jahr 1647 kehrte Athanasius nach Brest zurück.

Nach seiner Rückkehr unternahm Afanasy keine aktiven Schritte, um die Gewerkschaft zu bekämpfen. Im Jahr 1648, nach dem Aufstand von Bohdan Chmelnyzki, wurde Afanasy beschuldigt, Verbindungen zu den aufständischen Kosaken zu haben, und wurde Anfang Juli nach einer Liturgie in der Geburtskirche der Muttergottes verhaftet. Die Anschuldigung wurde nicht bestätigt, aber aufgrund seiner Kritik an der Gewerkschaft wurde er weiterhin inhaftiert und zum Beitritt gezwungen. Nachdem er sich geweigert hatte, die Orthodoxie zu ändern, wurde Athanasius am 5. September 1648 brutal hingerichtet: Er wurde lebendig in der Erde begraben (andere Quellen sagen, dass sie versuchten, ihn zu erschießen, und dann die Erde halb tot warfen).

Athanasius‘ Leiche wurde im Mai 1649 entdeckt und in seinem Kloster begraben. Die Verehrung als Heiliger begann fast unmittelbar nach seinem Tod: 1658 schrieb der Archimandrit des Kiewer Höhlenklosters an Zar Alexei Michailowitsch, dass der Leichnam des Märtyrers unbestechlich sei, und 1666 wurden die Reliquien in einem Kupfer zur Verehrung geöffnet Schrein wurde das Leben des Heiligen zusammengestellt. Unter Peter dem Großen, der diesen Heiligen verehrte, wurde das Kapitel des Athanasius nach St. Petersburg verlegt. Aus der Geschichte ist bekannt, dass der heilige Athanasius den Vater und Großvater von Peter dem Großen, die russischen Zaren Michail Fedorovich Romanov und Alexei Mikhailovich Romanov, persönlich kannte und Athanasius sie bat, die Orthodoxie vor den Unierten zu schützen.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts zerstörte ein Brand den Tempel von Simeon dem Styliten: Der Kupferschrein schmolz und die Reliquien wurden verbrannt. Priester S. Litovsky sammelte die gefundenen Reliquienpartikel und bewahrte sie im Altar der Refektoriumskirche des Klosters auf. Im Jahr 1823 wurde für die Reliquien ein hölzerner Reliquienschrein angefertigt und in der Kirche aufgestellt. Im Jahr 1857 schenkte N.A. Polivanov aus Dankbarkeit für die Heilung seines Sohnes durch das Gebet zum heiligen Athanasius eine kostbare silberne Arche für die Reliquien. Nach der Schließung des Klosters wurde die Arche in das Antireligiöse Kunstmuseum im Donskoi-Kloster gebracht und gelangte von dort 1935 in das Staatliche Historische Museum. Im Museum versteckten die Arbeiter auf eigene Gefahr und Gefahr die Reliquien hinter einem Schrank, damit sie nicht von den Museumsbehörden zerstört wurden. Dort wurden diese Reliquien heimlich von Museumsmitarbeitern verehrt, und als die Rückgabe der Schreine an die Kirche begann, wurden auch die Reliquien von Athanasius zurückgegeben.

Die Reliquien des Heiligen werden derzeit in der Kathedrale von Brest aufbewahrt, wo sie sich schon immer befanden.

Am selben Tag wie Athanasius von Brest wird auch die Orsha-Ikone der Gottesmutter gefeiert, die der heilige Athanasius sehr verehrte.

Die Orscha-Ikone der Muttergottes wurde 1631 auf wundersame Weise bei der Gründung des Kuteinsky-Klosters der Heiligen Dreikönigskirche in der Nähe der Stadt Orscha (Weißrussland) am Ufer des Flusses Kuteinka enthüllt. Sie gilt als die himmlische Fürsprecherin dieses Klosters. Es gibt viele Hinweise auf konkrete Hilfe nach Gebeten zur Muttergottes vor der Orscha-Ikone, insbesondere der Ehrwürdige Märtyrer Athanasius von Brest. Die Gottesmutter sprach zu ihm und verriet ihm sogar das Todesdatum.

Die wundersame Liste (Kopie) der Ikone wurde im Orscha-Entschlafenskloster aufbewahrt. Im Jahr 1842 wurde das Kloster aufgrund zahlreicher Krankenheilungen durch die Orscha-Ikone der Heiligen Jungfrau in das Register erster Klasse überführt.

Seit dem 19. Jahrhundert findet die lokal verehrte Feier der Ikone am selben Tag statt wie das Gedenken an den ehrwürdigen Märtyrer Athanasius von Brest (18. September und 2. August, neuer Stil), der von der Königin von Brest besondere Führung und Fürsprache erhielt Der Himmel durch ihre Orsha-Ikone.

In der Minsker Heilig-Geist-Kathedrale befand sich eine Kopie der Orscha-Ikone der Muttergottes aus dem 18. Jahrhundert. Am 13. Juli 2001 schenkte Metropolit Philaret, Patriarchalischer Exarch von ganz Weißrussland, das Heiligtum der Diözese Witebsk. Derzeit befindet sich die Ikone in der St.-Elias-Kirche des Klosters der Heiligen Dormitio in der Stadt Orscha.

Heute ist Brest eine große Stadt, die als Westtor Weißrusslands und einst der Sowjetunion bezeichnet wird.

Der riesige Bahnhof mit der Turmspitze im Geiste der Moskauer Wolkenkratzer ist all jenen bekannt, die mit dem Zug nach Europa gereist sind. Am auffälligsten ist die Größe: Die Bahnhofsgebäude erstrecken sich über einen halben Kilometer und liegen auf einer Insel zwischen den Gleisen. Die rechte Seite (wenn Sie aus Moskau kommen) ist Varshavskaya, die linke ist Moskovskaya. Der erste Bahnhof wurde hier bereits 1886 erbaut, ist jedoch nicht mehr erhalten. Jetzt gibt es drei Bahnhofsgebäude: das Hauptgebäude (1956) mit Turmspitze, zwei polnische (links - Barock, rechts - Klassizismus), ein neues. Der Verkehr für solch einen gigantischen Komplex ist gering – etwa 30 Züge und ein Dutzend elektrische Züge pro Tag. Doch von hier aus sind es nur noch drei Kilometer bis zur polnischen Grenze, und die Größe des Bahnhofs ergibt sich aus der Tatsache, dass es sich um das Eingangstor der Sowjetunion handelt. Angrenzend an den Bahnhof befindet sich ein Depot, in dem die Räder gewechselt werden: Nach Brest gibt es eine russische Spurweite (1520 mm), dann eine Stephenson-Spurweite (1435 mm), der Parkplatz ist etwa zwei Stunden entfernt und es ist interessant, den Radwechsel zu beobachten Räder vom Wagen.

Oben auf dem Foto ist ein moderner Bahnhof zu sehen, unten ein Bahnhof aus dem Jahr 1917

Was wäre Brest natürlich ohne einen Besuch der Brester Festung? Die Brester Festung ist so berühmt, dass man kaum an ihre Realität glauben kann. Aber das hundert Meter lange Metallbajonett ist vom Bahnhof aus gut sichtbar und in Bezug auf die Anzahl der Touristen sucht die Festung in Weißrussland ihresgleichen. Die zwischen 1836 und 1842 erbaute und in den 1870er Jahren nach dem Entwurf von E. Totleben modernisierte Festung ist eine echte Stadt in der Stadt, nur der erhaltene Teil hat einen Durchmesser von etwa anderthalb Kilometern. Die Befestigungsanlagen sind gut erhalten – Bastionen, Festungen, lange Kasernengebäude, zwei erhaltene Tore (Kholmsky und Terespolsky), die Ruinen des Weißen Palastes, in dem 1917 der Vertrag von Brest-Litowsk unterzeichnet wurde, und die St.-Nikolaus-Militärkathedrale ( 1851-1879). Überall sind Spuren von Kugeln und Explosionen zu sehen. Hier gibt es auch zwei Denkmäler – „Durst“ und „Mut“ (eine 30 Meter hohe und 54 Meter breite Torsoskulptur) mit überraschend lebensechten Gesichtern, der Ewigen Flamme und Tafeln mit den Namen der Verteidiger der Festung. Hinter dem Tor liegt der Westliche Bug und die polnische Grenze ist nur wenige hundert Meter entfernt. Für den Bau der Festung wurde das an seiner Stelle befindliche alte polnisch-litauische Brest (einschließlich des Klosters, in dem die Union von Brest unterzeichnet wurde) vollständig abgerissen. Auf dem Symbol der Brester Festung erkennt man bei genauem Hinsehen nicht nur Einschusslöcher, sondern auch eine erstaunliche Inschrift mit dem Namen Anna, die auf besondere Weise mit Ziegeln ausgelegt ist. So hat der Autor des Tores seine Liebe zu seiner Tochter eingefangen.

Hitler und Musolini dringen im Juli 1991 in die Festung ein

Vor Kurzem, im Sommer 2011, wurde an der Stelle des ehemaligen 9. Grenzpostens am Terespol-Tor der berühmten Festung ein Denkmal für die heldenhaften Grenzwächter und ihre Familien errichtet, das echte Angst und Ehrfurcht hervorrief. Bronzene Grenzsoldaten werden im Moment der Schlacht gefangen genommen, während eine Frau und Kinder einem verwundeten Mann in den Kasematten der Festung helfen.

Vor dem Krieg gab es hier eine Festungswerkstatt zum Brotbacken für Soldaten und heute den Bankettsaal der Zitadelle. Einige Besucher glauben, dass sich direkt in der Gedenkstätte „Best Hero Fortress“ ein gemütliches Café befindet, während andere glauben, dass diese Einrichtung nichts anderes als eine Verhöhnung der Erinnerung an diejenigen ist, die hier gekämpft haben. Stas Mikhailov singt ihnen aus den Lautsprechern, und die Gäste trinken und essen....

Die erste Attraktion des antiken Berestye ist das Museum der Ruinen der Stadt, sein Standort: hinter der Festung, auf der Krankenhausinsel, fünfzig Meter von der Grenze entfernt. Sie gehen geradeaus am Sperrgebiet entlang. Das Museum selbst ist ein Glaspavillon, der eine Grube bedeckt, in deren Boden sich die Ruinen einer antiken Stadt (13. Jahrhundert) befinden – Blockhütten mit Öfen darin, Holzstraßen und ziemlich mittelalterliches Gedränge. Erinnert an die Ruinen griechischer Stadtstaaten – aber aus Holz. Rund um die Grube gibt es eine Ausstellung mit Objekten aus denselben Häusern und Modellen der antiken Stadt. Am Eingang befindet sich ein Grabstein aus dem 14. Jahrhundert mit einem geschnitzten Kreuz. Nirgendwo sonst auf der Welt gibt es etwas Vergleichbares, und außerdem handelt es sich um die ältesten erhaltenen Holzgebäude in Russland. Es scheint ein Wunder, dass sie unter der Erde sowohl den Bau der Festung als auch den Kampf um sie im Jahr 1941 überstanden haben. Berestye wurde erst 1968 eröffnet und 1982 in ein Museum umgewandelt.

Wie viele andere Städte der ehemaligen UdSSR erhielt Brest in den letzten Jahren seinen eigenen „Arbat“ – dieser Rolle wurde die Sowjetskaja-Straße zugeteilt, die die Mitskevich-Straße (am nächsten zum Bahnhof, parallel zur Eisenbahn) mit der Masherov-Allee (die zum Bahnhof führt) verbindet Haupteingang zur Festung). Am Anfang der Straße befindet sich die St.-Nikolaus-Kirche (1906), gegen Ende befindet sich ein rundes Glaskino „Belarus“ (1970er Jahre), das um die sechseckige Chorsynagoge (1862) herum gebaut wurde. Entlang der Straße gibt es viele schöne Gebäude aus verschiedenen Epochen und alle Merkmale von Arbat – Blumenbeete, Cafés, Straßenskulpturen, Pavillons. All dies wird durch die belarussische Ordentlichkeit vervielfacht. Das Wichtigste.....echte Petroleumlaternen!...nicht entlang der gesamten Straße, sondern im Bereich zwischen der Dzerzhinsky-Straße und der Masherov-Allee...und abends werden sie von einem echten Lampenanzünder beleuchtet! Der Ort ist sehr schön und kulturell und die Straße ist glatt gepflastert. In Brest scheinen die Straßen seit dem Krieg nicht repariert worden zu sein.

Auf dem zentralen Platz in der Nähe des Bahnhofs steht eine Kirche mit zwei Türmen aus dem Jahr 1854 im klassizistischen Stil, die als Ersatz für die Kirchen in der Altstadt errichtet wurde, die beim Bau der Festung abgerissen wurden.

Die Stadt hat auch eine sehr große St.-Nikolaus-Brüder-Kirche.

Eine elegante Kirche in der Nähe des Bahnhofs wurde 1906 erbaut. Tempel im pseudorussischen Stil sind in West-Weißrussland allgemein ein weit verbreitetes Phänomen. Hier werden sie „Muravyovka“ genannt – im Namen von General Michail Murawjow-Vilenski, der den polnischen Aufstand von 1861 niederschlug und von den Polen den Spitznamen „der Henker“ erhielt. Moskauer Barockstilisierungen sehen an der polnischen Grenze sehr seltsam aus. Unter diesen Kirchen ist die St.-Nikolaus-Kirche vielleicht eine der schönsten.

Denkmal zum 1000. Jahrestag von Brest. Das Denkmal wurde 2009 mit Bürgerspenden und städtischen Mitteln errichtet. Unter dem Schutz des Schutzengels konnten die Stadtmodelle in diesem symbolischen Denkmal problemlos Geschichte und Alltagsleben koexistieren. Der historische Teil von Brest wird durch Fürst Wladimir Wassilkowitsch, den Großfürsten von Litauen Vytautas, Radziwill und Nikolai Tscherny symbolisiert, und die Einwohner der Stadt werden durch einen Chronisten, eine Mutter und einen Soldaten symbolisiert.

Als Teil des Russischen Reiches entwickelte sich Brest von einer wohlhabenden Handelsstadt zu einem Provinzrückstand. Für den Bau der Brester Festung wurde das alte Zentrum mit Kirchen und Palästen komplett abgerissen, da es sich an der strategisch günstigsten Stelle befand. Daher stammen sowohl die bürgerliche Bebauung als auch die Kirchen von Brest aus der Zeit zwischen 1850 und 1930. Es gibt keine wirklichen Meisterwerke in der Stadt, aber die Antike ist für einen Ort, der den ersten Schlag des Großen Vaterländischen Krieges erlitten hat, überraschend gut erhalten geblieben. Von besonderem Interesse sind die Gebäude aus der polnischen Zeit. Die schönsten Straßen sind Lenin, Mitskevich, Marksa, Sovetskaya.

Das Kinogebäude wurde vom Architekten R. Shilay als Teil des Ensembles der Sowjetskaja-Straße erbaut. Beim Bau wurde das achteckige Synagogengebäude aus dem 19. Jahrhundert genutzt, um das herum mit Ausnahme des Hofteils Mauern mit hohen Glasflächen errichtet wurden. 1976 eröffnet. Die Wiedergeburt des Kinos erfolgte im Jahr 2001, als ein großer Saal mit bereits moderner Ausstattung wiedereröffnet wurde. Das Belarus-Kino ist der einzige Ort in Weißrussland, an dem man Filme im Liegen ansehen kann, und die letzte Reihe ist auch mit Tischen ausgestattet.

Die Auferstehungskathedrale wurde 1995 zu Ehren des 50. Jahrestages des Sieges errichtet und ist ein sehr symbolischer Schritt an die Westgrenzen der ehemaligen Union. Der größte Tempel in Brest sieht recht originell aus und erinnert in seiner Architektur ein wenig an eine Festung mit vier Bastionen. Die am Stadtrand gelegene Kathedrale dominiert die Umgebung.

Entlang der Levanevsky-Straße (und weiter durch den Park) führt der kürzeste Weg vom Bahnhof zur Festung. Dies ist vielleicht die originellste Brest-Straße in ihrer Architektur: Ein ganzer Häuserblock ist an ihr entlang konzentriert. Aber keine modernen Stadthäuser, sondern elegante polnische Häuser aus den 1920er und 30er Jahren, von denen viele mit Ziegeldächern geschmückt sind. Allerdings sind auch Neubauten darunter – allerdings klein und antik stilisiert.

Die Stadt Orscha, in der sich heute das zweite verehrte Heiligtum der Orscha-Muttergottes befindet, ist 80 km entfernt. aus Witebsk mit Bevölkerung 116.024 Personen, Stand 2011. Die Stadt wurde 1067 gegründet und hieß früher Rzha
(höchstwahrscheinlich aus dem braunen, rostigen Wasser des Flusses Orshitsa, der Orzhatsa genannt wurde).

Die Stadt Orscha hat im Zweiten Weltkrieg stark gelitten.
Hier wurden Katjuschas 1941 zum ersten Mal im Kampf eingesetzt.

Orscha war der größte Eisenbahnknotenpunkt,
was zu regelmäßigen Bombenangriffen sowohl deutscher als auch sowjetischer Flugzeuge führte.

Ein wunderschönes Bahnhofsgebäude sowie der zweitgrößte Eisenbahnknotenpunkt des Landes (nach Minsk), der das sogenannte „Osttor“ von Weißrussland darstellt.

Eine Dampflokomotive wurde 1984 als Denkmal am Bahnhof aufgestellt, um an die Arbeitsleistungen der Orscha-Eisenbahnarbeiter während der Wiederherstellung der Volkswirtschaft und im Zusammenhang mit dem 40. Jahrestag der Befreiung Weißrusslands von den Nazi-Invasoren zu erinnern.

Das untere Foto zeigt das Kuti-Kloster mit der Orsha-Ikone. Athanasius von Brest betete hier, mehrere heiliggesprochene Heilige des russischen Landes kamen hierher, um zu beten, sowie Kaiser Nikolaus II.
1623 als orthodoxes Kloster auf einem von der Adelsfamilie Stetkevich gespendeten Land gegründet. Es befand sich in Kuteino – dem südwestlichen Stadtrand von Orscha am Zusammenfluss der Flüsse Dnjepr und Kuteinka. Der Bau der hölzernen Dreikönigskathedrale begann 1623 und wurde 1626 von Metropolit Peter Mogila geweiht. Es hatte fünf Kuppeln, eine fünfstufige Ikonostase, zwei Stockwerke und ein verborgenes Grab. Die Wände der Kathedrale waren mit Gemälden geschmückt, die 38 Szenen aus dem Neuen Testament zeigten. Eine andere Kirche – zu Ehren der Geburt Christi – war ebenfalls aus Holz und zweistöckig. Nach dem Wiederaufbau im Jahr 1868 wurde es zu Ehren der Heiligen Dreifaltigkeit neu geweiht.

Das Kloster war ein bedeutendes spirituelles und pädagogisches Zentrum und eine Hochburg der Orthodoxie in der Region. Unter ihm arbeitete eine Artel von Ikonenmalern, die dort ihre eigene Schule hatten. Im Jahr 1630 gründete der weißrussische Pädagoge und Buchdrucker Spiridon Sobol im Kloster die Kuteinsky-Druckerei, die zum Zentrum des weißrussischen kyrillischen Buchdrucks wurde.

Er veröffentlichte: „Brain Spiritual“ (1630), „Primer“, „Prayer Book“ (1631), „Book of Hours“ (1632), „New Law with Psalms“ (1632), „Lexicon of the Pamva of Berinda“ (1653) usw. Die Bücher wurden von Meistern der örtlichen Gravurschule kunstvoll gestaltet.

Im Jahr 1654 wurde der erste Abt des Kuteinsky-Klosters, Joel (Trutsevich), mit einem Teil der Brüder und der Druckerei mit dem Segen des Patriarchen Nikon nach Russland in das Iversky-Kloster in der Nähe von Nowgorod verlegt.

Nach diesem Ereignis nahm die Bedeutung des Klosters ab, obwohl das Leben dort weiterging. Im Jahr 1764 wurde das Kloster in die 3. Klasse eingestuft, und im Jahr 1842 wurde es als „arbeitslos“ eingestuft und dem Fürbittekloster Orscha zugeordnet.

Die hölzerne Dreikönigskathedrale brannte 1885 durch einen Blitzschlag nieder und wurde nie wieder aufgebaut. Unter seiner Gründung 1910-1912. Mönche gründeten zu Ehren der Auferstehung des gerechten Lazarus ein altes Pecherny-Kloster. Der große Ofen hatte 11 Quadratmeter. m., es gab auch viele Nischen und unterirdische Gänge. Es wurde ein mit Steinen verstärktes Holzkreuz gefunden.

1926 wurden die Öfen zum zweiten Mal erkundet, dabei wurden zwei Gänge, zahlreiche Öfen und Nischen entdeckt. Jetzt sind die Öfen gefüllt.

Das Kuteinsky-Kloster der Heiligen Epiphanie wurde 1992 wiederbelebt. Die erhaltene Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit wurde zur Epiphanie-Kirche umgeweiht. Im Klostergebäude wurde die Taufkirche der Heiligen Dreifaltigkeit errichtet.

Ehrwürdiger Pater Athanasius, du klammerst dich durch Enthaltsamkeit und Gebet an Gott, du hast die Leidenschaften und die Inkontinenz deines Fleisches getötet und bist als Sklave des allmächtigen Erlösers erschienen. Wir ehren auch Ihr ehrenwertes Andenken.
Lasst uns heute mit Liedern den Leidenden unseres Landes preisen, den ehrwürdigen Märtyrer Athanasius, der von Jugend an Christus liebte, seinem Befehl durch Trägheit gefiel und unserem Land zur Bestätigung des orthodoxen Glaubens diente. Nachdem wir nun in der himmlischen Wohnstätte angekommen sind, beten wir zu Christus Gott, dass er Erbarmen mit unseren Seelen haben möge.

Über Athanasius von Brest

Athanasius von Brest, der im säkularen Leben den Nachnamen oder Patronym Filippowitsch trug, ist ein Heiliger der russisch-orthodoxen Kirche; er war auch eine berühmte sozio-religiöse Persönlichkeit, Publizist, polemischer Schriftsteller seines Jahrhunderts sowie Komponist. Einst war er ein leidenschaftlicher Gegner der Entscheidungen, die im Rahmen des Brester Konzils im Jahr 1596 getroffen wurden.

Afanasy Brestsky ist der Autor von „Diariush“. „Diariush“ ist eines der ersten literarischen Werke, die im Genre der „Autobiographie“ geschrieben wurden. „Diariush“ zeichnet sich auch dadurch aus, dass es die einzige Autobiographie in der belarussischen Literatur ist, die polemischen Charakter hat. Afanasy Filippowitsch gilt als einer der letzten Vertreter der orthodoxen Strömung in der damaligen polemischen Literatur, dessen Werke interessante Informationen zur zeitgenössischen Kirchengeschichte des Autors in den belarussischen Ländern enthalten.

Erinnerung an Afanasy Filippovich

Die orthodoxe Kirche feiert mehrmals im Jahr Gedenktage zu Ehren von Athanasius von Brest. Der 5. oder 18. September, je nach Stilrichtung, ist der Todestag des Heiligen, der 20. Juli (2. August) ist der Tag, an dem die Reliquien des Heiligen gefunden wurden, und auch der Tag des Konzils der belarussischen Heiligen (3 Sonntag nach Pfingsten). Es gibt viele Streitigkeiten über die Herkunft von Afanasy Filippovich von Brest, und auch sein genaues Geburtsdatum ist unbekannt.

Anerkennung als Heiliger. Heiligsprechung

Athanasius von Brest wurde fast unmittelbar nach seinem Tod als Heiliger anerkannt. Dies geschah zwischen 1658 und 1666.

Bereits am 5. Januar 1658 teilten der Kiewer Petschersker Archimandrit Innokenty Gisel und der Abt des Leshchinsky-Klosters, Abt Joseph Nelyubovich-Tukalsky, Zar Alexei Michailowitsch mit, dass angeblich wiederholt ein wundersames Licht über den Reliquien von Athanasius bemerkt wurde.

Sehr bald verfasste das Volk eine Legende über den Tod Filippowitschs, und zu Ehren dieser religiösen Persönlichkeit wurde eine Kirchenhymne geschaffen. Am 30. August 1819 schrieb Archimandrit Marcian ein Kontakion und ein Troparion an den Heiligen. Der Zeitpunkt der Einführung der offiziellen Feier des Heiligen ist unbekannt, aber Athanasius von Brest wird vom heiligen Georg von Konis in seiner „Geschichte der Union“ als ehrwürdiger Märtyrer bezeichnet und als Kiewer Heiliger heilig gesprochen.

Es gibt auch Hinweise auf wundersame Heilungen. Es wurde die Tatsache der Genesung des zehnjährigen Sohnes des Gutsbesitzers Polivanov aufgezeichnet, der aufgrund der Krankheit seines Kindes einen Zwischenstopp in Brest einlegen musste. Der Gutsbesitzer Polivanov wandte sich mit seinen Gebeten an Afanasy Filippovich von Brest, woraufhin der Sohn des hochrangigen Polivanov auf wundersame Weise geheilt wurde. Als Dank dafür schenkte Polivanov eine kostbare silbervergoldete Lade für die Reliquien des Heiligen.

Seit 1996 ist Athanasius von Brest der Schutzpatron der Diözese Lublin und Kholm der Polnisch-Orthodoxen Kirche.

Informationen zu allen orthodoxen Kirchen und Tempeln in Minsk und anderen Städten Weißrusslands finden Sie auf der Website des Ritual Services-Verzeichnisses

Kurzes Leben des ehrwürdigen Märtyrers Athanasius, Abt von Brest

Der kostbarste Afa-na-siy stammte aus einer recht ruhmreichen Familie, vielleicht in der Nähe von le-jav-neck zum re-mes-len-no-mu-Wort. Er studierte an der Bruderschaftsschule Wilna und wurde nach seinem Abschluss Lehrer. Um 1620 ernannte der litauische Kanzler L. Sa-pe-ga den Hl. Afa-na-siya gu-ver-ne-rum („in-spec-to-rum“) Yana Fa-u-sti-na Lu-ba, du-ve-zen-no-go von Russland nach Polen -shu Polnischer Adliger Be-linsky, der ihn der polnischen Regierung als Sohn des falschen Dmitry I und Ma-ri-ny Mni-shek vorstellte (tatsächlich war es der Sohn des Adligen Dmitry Lu-ba).

Im Jahr 1627 erteilte der Abt des Heiligen Du-ho-va mo-na-sta-rya Joseph (Bob-ri-ko-vich) der St. Afa-na-siya in mo-na-she-stvo. Die heilige Unter-Vis-Halle in den Klöstern Ku-te-in-sky Or-shan-sky und Mezhi-gor-sky. Im Jahr 1632 heiratete er in Vil-no Hiero-mo-na-kha und wurde zum Abt von Do-boy-sko -th mo-na-sta-rya in der Nähe von Pinsk ernannt. Re-da-cha im Jahr 1636 Mo-na-sta-rya Jesu-and-there machte einen starken Eindruck auf den Heiligen, als er eine Vision von sieben höllischen Feuern hatte, in denen der Papst für die Verfolgung des Rechts litt. of-Glory Nonne-tsiy, König Si-giz-mund III und Het-man Sa-pe-ga. Nachdem er sich in Ku-pyatits-kom mo-na-sty-re niedergelassen hatte, verfasste er ein „Beschwerdeblatt“ an den Allerheiligsten Bo-go-ro-di -tse, in dem er von den pri-tes-ne-ni erzählte -yahs, deren-n-mein Recht auf Verherrlichung von der Seite einiger-li-kovs und uni-a- Genossen, und betete zur Allerreinsten Jungfrau um Fürsprache. Nachdem der Brief bei vielen Menschen angekommen war, schrieb St. Afa-na-siy legte ihn an der auf wundersame Weise geschaffenen Ku-pyati-tits-koy-Ikone des Gottes Ma-te-ri nieder. Im Jahr 1637 wurde der Heilige aus dem rechten Geist der Renovierung der Mo-na-Styr-skaya-Kirche ausgeliefert. Ohne vom Königlichen Can-tse-la-ri-e einen Passport erhalten zu haben, hat St. Afa-na-siy gelang es mit großer Mühe, nach Moskau zu gelangen und übergab ihn an den Zaren Mi-ha-i-lu Fe-o- Ich werde über meine Fortschritte berichten, der die Situation kurz darlegen wird Moskau und beschrieb die Wunder, die ihm während seiner Gebetsreisen widerfuhren – Sie zum Allerheiligsten Gott durch Ihre Ku-pyat-tits-kuyu-Ikone. Der Heilige schickte dem Zaren eine Kopie der Ikone mit demselben La-Ni-Em, um sich mit ihm „auf dem Ho-Ro-Gvi-Militär in einer Mehrfachfrau des rechten, glorreichen Glaubens“ anzufreunden. Nachdem er vom Zaren Gottes Gnade erhalten hatte, kehrte er am 16. Juli 1638 in das Kloster Ku-Pjatizki zurück.

Im Jahr 1640 wurde St. Afa-na-siy wurde im Namen des Heiligen Abt von Brest. Si-meo-on the Pillar-no-mo-on-sta-rya und begann mit der aktiven Arbeit an der Wiederherstellung der Rechte der Region Brest – zum Ruhm der Brüderlichkeit und der Rückkehr der eroberten Uni-Tempel, die er allen verkündete diese Vereinigung mit Rom über den Fluch „für immer“. Zu dieser Zeit gelang es ihm in Warschau im September 1641, den König von Wladislaw IV. dazu zu bringen, seine Rechte als Bruderschaft zu bestätigen, aber der Kanzler und der Unterkanzler weigerten sich, dem königlichen Pri-vi-lei pe-cha-ti-mi zu vertrauen, ohne worüber er keine rechtliche Macht ausüben konnte, weshalb der Heilige 1643 erneut zum Landtag nach Varsha-va kam. Er war sehr beeindruckt von dem Treffen mit den unzufriedenen Uni-Mi aus verschiedenen Orten von Re-chi Pospo-li-toi in die Stadt. Die Stimme aus der Ikone des Allerheiligsten Bo-go-ro-di-tsy befahl dem St. Afa-na-siyu mit Hilfe von Ku-pyat-tits-ko-ra-za-ko-to-s-to-lyu-to-t-ness-ne-niya, chi-ni- zu Recht herrlich und drohe Gottes Zorn für die Gründung der Gewerkschaft. Zu diesem Zeitpunkt erhob er eine Beschwerde über die rechtswidrige Lage des rechtsgläubigen Volkes in Polen und verteilte diese Listen mit Ku-pyati-t-koy-Symbolen an die Adligen und versah sie mit Texten, die die Anforderung enthielten Das ist es, die Gewerkschaft neu einzufädeln und „den rechten, glorreichen Glauben zu beruhigen.“

Die Anwesenheit der rechtsherrlichen Hierarchen und der Hunderte von großen Klöstern, die zu dieser Zeit für die Kirche schwierig waren, waren Ihnen der Schlüssel zum persönlichen De-la-Mi (in dieser Hinsicht verlässt sich der Heilige auf Erz-Chemiker Leon). -tiya (Shi-ti-ka), Msti-slav-th Bischof Sil-ve-st-ra (Ko-so-va), Per-re- dachte Bischof Sil-ve-st-ra (Gule-vi-cha ) usw.), aus Angst vor den unvorhersehbaren Handlungen von St. Afa-na-siya, nimm ihn in Gewahrsam. Der Heilige benahm sich wie ein Narr und stürmte fast vollständig aus dem Gefängnis auf die Straße, bekleidet mit einem Clo-Buk und einem Pa-Ra-Mand, aus dem Bi-Val Se-Bya-so-hom und You-cry-ki -val über den Fluch der Gewerkschaft. Die rechtschaffenen Bischöfe su-di-li ihm und li-shi-li sa-na. Das Gericht des mit-ro-po-whose con-si-sto-ria in Ki-e-ve, im lang erwarteten St. Afa-na-siy schrieb eine Begründung auf „Russisch“ und La-ty-ni, in die er auch den Text einbezog, den er in diesem Jahr, 1643, verfasst hatte, und sprach den Heiligen frei. Kiew mit-ro-po-lit St. Peter (Mo-gi-la) brachte ihn wieder in den Rang eines Abtes zurück und brachte ihn nach Brest zurück.

Danach wurde St. Afa-na-si hörte eine Stimme von der Ku-pyatits-koy-Ikone des Gottes Ma-te-ri, die ihm befahl, erneut um die Vereinigung der Union zu bitten. Der Heilige verteidigte dieses Jahr erneut das Recht auf Ruhm im Jahr 1645, wurde aber wegen Lüge verhaftet, weil er Yan Lu-bu nach Moskau geschickt hatte. (Als der Heilige 1644 mit der Brester Bruderschaft in Krakau geschäftlich unterwegs war, überreichte er dem russischen Minister einen Brief von Luba, einige vy-ra-zhe-niya für-sta-vi-ob die russische Regierung für die Geschäfte des Seins verantwortlich ist rief -tse und verlangte von ihm you-da-chi.)

Vom König befreit, wurde der Heilige im Ki-e-Pe-cher-sky-Kloster untergebracht. Nach dem Tod von Mit-ro-po-li-ta Peter (Mo-gi-la) kehrte er nach Brest zurück. Trotz der Tatsache, dass St. Afa-na-siy unternahm nach dem Ka-sats-Aufstand im Jahr 1648 keine aktiven Maßnahmen gegen die Un-a-tov, als mit dem Tod von König Vla-di- ein neuer Feldzug gegen die Rechten begann. sla-va, er wurde fälschlicherweise beschuldigt, mit ka-za-ka-mi in Verbindung zu stehen. Obwohl die Informationen nicht bestätigt wurden, wurde der Heilige wegen des Cri-Ti-Ku der Gewerkschaft ins Gefängnis geworfen und am 5. September (ansonsten) Goy-Version, 20. Juli) 1648, nachdem er den rechten, glorreichen Glauben aufgegeben hatte, unterworfen zur gleichen Ausführung. Im Mai 1649 fand der Mo-na-hi von Simeo-nov-sko-go mo-na-sta-rya die Überreste des Hl. Afa-na-siya mit den Spuren von Mu-che-niy, die angeblich leben, dass der Heilige gutmütig war, und Sleep-cha-la trugen sie zum Rozhdestvensky-Kloster, dann zum Tempel in der Name des hl. Si-meo-na Pillar-ni-ka.

Die Sache geschah direkt nach seinem Tod. 5. Januar 1658 Erzchem. Ki-e-vo-Pe-cher-sko-go mo-na-sta-rya In-no-ken-tiy (Gi-zel) und ar-chem. Joseph (Nelyu-bo-vich-Tu-kal-sky) schreibt an Zar Aleksei Mi-hai-lo-vi-chu, dass die unbestechlichen Überreste des hl. Afa-na-siya po-chi-va-yut in Bre-st. Am 20. Juli 1666 wurden dort die Reliquien des Heiligen entdeckt. Auf Befehl von Peter I. wurde der Kopf der Reliquien nach St. Petersburg überführt.

Im frühen 19. Jahrhundert. Im Mo-na-sta-re brannte der Tempel von Simeo-na-Pillar-ni-ka nieder und eine Reihe von Büchern, von-bis-St. Afa-na-siyu. Der Kupferkrebs mit seinen Kräften schmolz, war aber heilig. S. Litovsky fand mit seiner Hilfe Teile der Reliquien und sie wurden auf einem Blechteller im Refektorium der Kirche al-ta-re platziert. Im Jahr 1823 wurden die Mächtigen in eine hölzerne Arche überführt und in einer Kirche platziert, im Jahr 1857 in eine silber-goldene Arche, die von N. A. Po-li-va-no-vym in bla geopfert wurde – eine Gabe für das wundersame Werk seines Sohnes durch Gebet zum Heiligen. (Im Jahr 1935 wurde der Kov-cheg vom An-ti-re-li-gi-oz-no-Kunstmuseum im Don-Kloster in das Staatliche Historische Museum überführt.) Im Jahr 1894 befand sich über der Arche ein Baldachin mit Heiligenbild. Im Herbst 1894 wurden Teile seiner Reliquien dem Frauenkloster Les-ninsky geopfert.

Vollständiges Leben des ehrwürdigen Märtyrers Athanasius, Abt von Brest

„Oh, wenn nur meine Schreie wirklich gewichtet würden, und wenn nur mein Leiden damit gewogen würde! Es hätte wahrscheinlich den Sand des Meeres durchschnitten!“ () - Der ehrwürdige Märtyrer Afa-na-siy, Abt von Brest, konnte sich an die Worte des vielleidenden Hiob erinnern. Skiy, der mit dem Schwert des Geistes für den richtigen, glorreichen Glauben kämpfte, verfolgt und durch Schritte getötet, sy-no-vya-mi Lügen.

Höchstwahrscheinlich erhielt Afa-na-siy seine ersten Kenntnisse in einer der brüderlichen Schulen, wo er Griechisch und die kirchenslawische Sprache lernte, das Wort Gottes und deine heiligen Väter, du hast mit-co-ra-zo gesprochen -van-nye Leute, die pro-ti-in-sto-yat uni-at-sko-mu na-si-liy und etwas -was ist mit-ze-li-tiz-mu. Aber die Ausbildung, die er an der Bruderschaftsschule erhielt, entsprach nicht ganz den Kenntnissen des jungen Mannes, und er absolvierte eine Ausbildung am Wilnaer Jesuitenkolleg, wo junge Menschen aller Art christlichen Konfessionen ankamen.

Der junge Wissenschaftler begann seinen Dienst als Rechts-auf-Mash-Not, und was für ein Adliger sind Sie, doch 1620 nahm sein Leben eine andere Richtung: Philip-po-vi-cha, Resident-But -res- ko-men-before-vav-she-go-go-go-you-know-nor-I-mi, b-go-nature und unbestreitbar ne-da-go- gi-che-skim ta-lan -tom, mit-gla-sil Hetman Lev Sa-pe-ga, Kanzler des Großfürstentums Li-tov-skogo. Der Het-Man wies ihn an, mit einem gewissen „Dmit-ro-vi-cha“ zu sprechen, der Afa-na dem russischen Zaren vorstellte. re-vi-than Ioan-nom – angeblich starb er 1598 ohne jemanden Fe- o-do-ra Ioan-no-vi-cha, Enkel von Ioan-na IV Groz-no-go von seinem jüngsten Sohn Di-mitriy, unter dem Namen von jemandem in den Jahren 1604-1612 st-pa-lo mehrere selbst. Einer dieser „Pre-ten-den-tov“ wurde dem Vater des Wissenschaftlers Afa-na-siya vorgestellt, der in la-ki go-go-vi-li den russischen Thron bestieg: Di-mit-riy-Mi -ha-il Lu-ba, getötet in Moskau während des Krieges gegen die Miliz False-d-mit-ria I. Ehefrau Mi-ha-i-la Lu-ba Ma-ria starb in Gefangenschaft, und ihr kleiner Sohn - Es wurde von einem gewissen Voy-tseh Be-linsky übernommen, der die Di-Tya nach Polen brachte und den Sohn von Di-mit-riy und Ma-ri-na Mn-shek ganz am De-le-Po heiratete. ve-she-no-go. All dies wurde in diesem Moment vor dem König bekannt gegeben, der mit Lev Sa-pe-ge über Ivan Di-mit-ri-es Gedenken -vi-cha sprach. Er schätzte den Unterhalt von „tsa-re-vi-chu“ auf sechstausend Zloty pro Jahr aus den Einnahmen von Brest und der Region Brest -ta.

Sieben Jahre lang diente Afa-na-siy „in-spec-to-rum“ dem falschen Tsa-re-vi-cha und kam allmählich zu der Überzeugung, dass dies „ein gewisser Zarewitsch von Moskau“, „ein gewisser Lu-ba“ sei „Und er selbst weiß nicht, dass er so etwas ist“, ist Xia eine weitere selbsteingeladene Person. Dieses Selbstvertrauen ist mit der Zeit stärker geworden, besonders als Lus Konzentration auf bis zu hundert wütende Menschen pro Jahr nachgelassen hat und get-ma-na Sa-pe-gi irgendwie herausbrach: „Wer weiß, wer er ist!“

Als unfreiwilliger Mitteilnehmer am Drei-Gi-Th-gegen-Moskau-Go-Su-Da-Rya, aus dem Westen-No-Go für den Schild des Rechts, Mi-ha zu verherrlichen, i-la Fe-do-ro-vi-cha Ro-ma-no-va, Sohn des russischen Pat-ri-ar-ha Fila-re-ta, Philip-po-vich verließ 1627 den Hof des Kanzlers und zog sich in die Zelle des Vi-lensky St. -ho-va mo-na-sta-rya zurück, wo er bald einen Haarschnitt von Joseph Bob-ri-ko-vi-cha erhielt. Bald darauf hielt Afa-na-siy mit seinem Segen eine Anhörung im Ku-te-in-Kloster in der Nähe von Or-sha ab, das 1623 vom gottgegebenen Stet-ke-vi-chem und seiner Frau Elena So gegründet wurde -lo-merets -koy (V. Zve-rin-sky. Ma-te-ri-a-ly für is-to-ri-ko-to-gra-fi-che-is-s-s-to-vaniya . St. Petersburg. 1892 S. 172) und dann - im Mezhi-Bergkloster in der Nähe von Ki-e-vo, beim Abt von Kom-men-ta-riya (upo-mi-na-et-sya unter 1627). ) und der Bruder des Ki-ev-skogo mit-ro-po-li-ta Job Bo-rets-ko-go - Sa-mu-i-la . Doch bereits 1632 schickte der Abt des Me-zhi-Berges Afa-na-siya nach Vil-nu, wo er zum Hiero-mo-na-ha ordiniert wurde.

Im nächsten Jahr verließ Afa-na-siy erneut das Kloster des Heiligen Geistes und machte sich auf den Weg zum Ort Igu-me-na Leon-tiya Shi-ti-ka in Du-boynsky mo-na-styr in der Nähe von Pin-sk , auch unter dem Häuptling des Vi-len-skoy mo-n-she-skoy-Wohnsitzes, wo er drei Jahre in der Obhut der Brüder verbrachte, in Gebeten und Gebeten.

Im Jahr 1636 wurde ein glühender Befürworter von etwas über Pro-ze-li-tiz-ma Al-brecht Rad-zi-will, on-ru-shay from-data König Vla-di-slav IV. „Artikel der Himmelfahrt“, gewaltsam vertrieben das Recht von Du-boyn mo-na-sta-rya -herrlichen Dörfern, das Kloster den Jezus wieder zu geben, die nicht lange vor diesem hohen Alter denselben Al-brekh-ta in Pin-sk niederließen. Afa-na-siy, bu-duchi ist nicht in der Lage, der Magie zu widerstehen und meine Sachen festzuhalten, so-sta-vil-sting-boo mit on-news-in-va-no-em darüber die Lehre ohne-für-ko-nii, aber dieser schriftliche Pro-Test, unter-pi-san-nym-des-gleichen-rechts-herrlichen, brachte keine positiven Ergebnisse.

Aus der heiligen Stätte vertrieben, kam Afa-na-siy Philip-po-vich in das Ku-pyatitsky-Kloster zum Abt Il-la -ri-o-well De-ni-so-vi-chu. Dieses Kloster wurde 1628 von der Witwe des Brester Kash-te-la-na Gregor aus dem Krieg von Apollo und ihrem Sohn Va-si-li-em Ko-ptem an der wundersamen Ikone des Gottes Ma-te-ri gegründet. on-pi-san-noy im Inneren des Kreuzes, irgendwann mit einem verbrannten Ta-ta-ra-mi, und nach einem Wunder erschien er mitten in den Flammen. Hier, unter dem heiligen Blut der „kleinen, aber großen Chu-de-sa-mi“-Ikonen, lebte die gesegnete Frau -ny Afa-na-siy ist in einer herzlichen Freundschaft mit dem Mönch Ma-ka -ri-em To-ka-rev-sky.

Dieser Ma-ka-riy brachte 1637 aus dem Mit-ro-po-li-ta-uni-ver-sal eine pos-vo-la-yu-shchy-Sammlung von „Yal-Männern“ – in Ja, ich bin Planung der Restaurierung der Kirche Ku-pyatits-koy mo-na-Styr-skaya. Und so, mit Hilfe der Bruderschaft der Mo-na-sty-rya und dem Segen des Abtes, im November 1637 Afa-na-siy Philip-in-vich vom Recht zum Opfer. Dafür entschloss er sich zu äußerst mutigen Taten: Er machte sich auf den Weg nach Moskau, um durch die Opferung von Vania das Recht auf Ruhm vom Moskauer Zaren zu erwirken. Nicht lange zuvor hatte er eine Vision von etwas und dem Abt der Abtei: im Staub la-yu-shchei pe-chi go-rel König Si-giz-mund, päpstliche Nonne-ciy und Het-man Sa-pe -ga. Afa-na-siy betrachtete diese Vision als ein gutes Zeichen für den bevorstehenden Triumph des Rechts auf Ruhm. Unmittelbar vor der Abreise nach Moskau sah Afa-na-siy, der in der Kirche bei der Schöpfung betete, durch das Fenster eine Ikone. Nun, Bo-go-ro-di-tsy, und hörte Geräusche und Stimmen von der Ikone „I Ich gehe mit dir!“, und dann bemerkte er es und starb – einige Jahre zuvor sagte Dia-ko-na Ne-miya: „Auch ich gehe mit meinem Herrn!“ Nachdem er beide durch das Wunder des Allerheiligsten Gottes empfangen hatte, nachdem er sich mit der Bruderschaft getroffen und den Segen des Abtes erhalten hatte, machte sich Afa-na-siy auf den Weg.

Als er in Sluzk ankam, stieß er auf unerwartete Schwierigkeiten: Ar-hi-mand-rit Sa-mu-il Shi-tik nahm ihm sein Mit-ro-Universal weg, weil Filipovich nicht das Recht hatte, auf dem Territorium Sammlungen zu tätigen nicht von - zur Diözese Luzk. Als der Konflikt Ende Januar 1638 beigelegt war, regierten Afa-na-siy und sein Gefährte Vol-ko-vits-kim in Ku-tei-aber um Abt Io-i-la Tru-tse-vi- zu bitten cha, verbunden mit dem berühmtesten - den russischen Geist der Regierung zu repräsentieren, beim Übergang der Grenzen nach Moskau mitzuarbeiten (über die Grenze wurde die Aufsicht aufgrund der Tatsache verstärkt, dass Ka-za- ki, aus Angst vor der Ausbreitung von -go bun-ta, floh von Re-chi Pospo-li-toy nach Russland).

Nachdem er dem Abt Io-i-la die Re-co-men-da-tel-Briefe, „Karten mit Informationen über sich selbst“, abgenommen hatte, machte sich Philip-po-vich auf den Weg nach Ko-pys, Mo-gilev, Shklov und wieder kehrte zum Ku-te-in-Kloster zurück, wo der Gouverneur Joseph Sur-ta I. beschloss, über Trubchevsk in das Moskauer Königreich zu gehen. Nachdem sie von der Straße abgekommen waren und nur knapp dem Ertrinken und dem Dnjepr entgangen waren, in einem der Hundert-Gräben-Höfe ausgeraubt und geschlagen worden waren, gelangten diese Leute schließlich nach Trub-chev-sk. Doch auch hier erwartete sie das Scheitern; Prinz Tru-bets-koy ka-te-go-ri-che-ski aus der Halle gibt ihnen die Erlaubnis und reift in ihnen la-zut-chi-kov.

Sie müssen zurückgehen, Afa-na-siy saß an der Straße zum Chovsky-Kloster, wo ihn einer der Ältesten ve-val folterte, um mit Hilfe die Grenze im Gebiet Nov-gorod-Sever-skogo zu überqueren von ta-mosh -no-go-e-vo-dy Peter Pe-se-chin-skogo. Der pa-lom-nik nahm den guten Rat dankbar an und überquerte die Grenze in der Nähe des Dorfes She-pele-vo.

Dies war jedoch nicht das Ende von Afa-na-siyas Schwierigkeiten: Auf dem Weg nach Moskau hatte er eine Meinungsverschiedenheit mit seinem Zuhörer – niemandem They-si-mom, der hoffte, das gesetzte Ziel zu erreichen.

Schließlich erreichte der Ho-do-ki das Tor der Hauptstadt. In Moskau blieben sie am Trans-Moskau-Fluss, am Or-dyn-ka, wo Afa-na-siy im März 1638 einen Rekord aufstellte -ku tsa-ryu, von-la-gay meine Mission und ist-zu-ry von die Reise in Form eines Tages. In dieser Notiz zeigt Afa-na-siy-ka-zal die katastrophale Situation der rechts-herrlichen Kirche in Re-chi Pospo-li-toy, einst die Rückkehr des Car-ti-nu zum Si-liy und darüber hinaus -ru-ga-tel-über das Recht von sla-vi-em, bat den Russen-si-go-su-da-rya, ich werde für den russischen Glauben trinken. Er forderte den Zaren auch auf, ein Bild des Ku-pyat-tit-koy des Gottes-von-Ma-te auf den Hor-rugs-ri des Militärs anzufertigen, mit dessen Hilfe es gelang, dies zu erreichen so eine schwierige und gefährliche Reise. Dieser Bericht wäre zusammen mit dem Bild einer wunderbaren Schöpfung an den Zaren übermittelt worden. Infolgedessen wurde Afa-na-siy in der Po-sol-skaya von-be empfangen, wo er offenbar von etwas erzählte, was mit ihm los war. zvan-tse. Bereits im nächsten Jahr gab es in Polen eine Kommission unter der Leitung des Bojaren Ivan Pla-ki-din für Sie – offenbarten sich; bevor der Kommissionsleiter die Informationen von Afa-na-siya (Pa-me-ni-ki der russischen Antike. St. Petersburg 1885. T.8) bestätigt.

Am blumennasigen Palmsonntag verließ Afa-na-siy Moskau mit großzügigen Opfern für die Ku-pyati-t-koy-Kirche, am 16. Juni kam er in Vilnius an und im Juli erreichte er den Vorvertrag seines Heimatortes.

Im Jahr 1640 schickte die Bruderschaft von Brest Si-meo-no-va mo-na-sty-rya, li-shiv-sha-ya-sya igu-men-na, eine Anfrage nach Ku -fünf-fünf-tsy Der Abt Afa-na-siya Philip-po-vi-cha-li-bo Ma-ka-ria To-ka-rev -skogo möchte ihnen Segenswünsche übermitteln. Die Wahl fiel auf Afa-na-siya, die nach Brest reiste. Hier befand er sich mitten im Kampf zwischen dem Recht auf Ruhm und der Einheit, denn Brest war die Stadt, in der er zum Vorschein kam und wie nirgendwo sonst die Verbreitung des „Griechischen“ stattfand. Noch früher wurden alle 10 der rechts-herrlichen Tempel der Stadt in Uni-At-Ones umgewandelt, und erst 1632 gelang es der glorreichen Bruderschaft, den Tempel im Namen von Simeo an die Säule mit dem daneben liegenden Kloster zurückzugeben. und 1633 - eine Kirche zu Ehren der Geburt von Bo-go-ro-di-tsy.

Uni-a-you, one-on-ko, hielt deine s-sya-ga-tels nicht auf, und bald musste Abt Afa-na-siy herausfinden, dass du „fu-da-tions“ auf die richtigen, glorreichen Tempel werfen musstest : es wurde in den Büchern der Stadt gefunden-de-but und for-not-se-but-gi-de -burgh sechs do-ku-men-tov des 15. Jahrhunderts, von -mu mo-na-sta-ri von der Ro-zh-de-stva von Bo-go-ro-di-tsy und Simeo-on the Pillar-ni-ka. Gefunden von den igu-men to-ku-men-you ja-va-li os-no-va-niya zur rechtlichen Registrierung der Rechte Rozh-de-stvo -Bo-go-ro-dich-no-go-Bruderschaft , und die Brest-Bewegung-Bewegung begann im September 1641 in Var-sha-vu für den Landtag, wo der königliche Pri-vi-lei am 13. Oktober den Bruder-chi-kov empfing, der sein Warterecht bestätigte , und po-s-v-la-yu-schy at -um einen Platz in Bre-st zu bauen, um das Haus eines Bruders zu bauen.

Aber pri-vi-lei dieses Over-le-zha-lo ra-ti-fi-tsi-ro-vat beim Kanzler Al-brekh-ta Rad-zi-vil-la und unter dem Kanzler-le-ra Triz -ny, was von-kaz-za-las, sogar für 30 Ta-le-drov, die der Abt ihnen anbieten könnte, glauben Sie, wenn Sie Ihr Pe-cha-cha-mi sehen, und pissen Sie auf die Tatsache, dass „unter ein Eid, den ihnen der heilige Vater verbietet: „Bitte lasst zu, dass sich der griechische Glaube hier nicht mehr vermehrt.“ Könnten die zu dieser Zeit versammelten rechtsruhmreichen Bischöfe dem Abt von Brest nicht helfen, oh-so-sav-shi-e-sya, dass man im Kampf um weniger mehr verlieren kann, was eine Welle neuer Verfolgung auslöst Behörden. Hegu-men Afa-na-siy, eins-auf-ko, befestigt in der rechten Seite seiner auf wundersame Weise kreativen Ikonen de-la bla-go-slo-ve-ni-em, versuchte erneut, die gegebene Pri-vi- zu überprüfen. lei, und wieder ohne Erfolg. Dann kam er zum Landtag und wandte sich mit einer offiziellen Beschwerde direkt an den König – „su-pli-koy“ – und forderte, „dass der Glaube des rechten-di-vaya-Griechens os-no-va-tel-but“ sei geklärt werden, und die verdammte Vereinigung – was-ist-geht-und-in-nicht-was-wäre-ist-“ und droht dem mo-nar-hu mit Gottes Strafe, wenn er das dik-tat Ko-ste-la nicht zügelt .

Diese Ausgabe, etwa am 10. März 1643, brachte den König und den Landtag in die stärkste Phase. Igu-me-na Afa-na-siya are-sto-va-li und behind-the-key-chi-li zusammen mit seinem Co-rat-nikom dia-ko-n Leon-ti-em in do- me- mehrere Wochen lang königlich am Tor von Jan Zhe-le-zo-v-skogo – bis zur Trennung in diesem Monat. Da der Abt von Brest keine Gelegenheit hatte, den Grund für seinen Auftritt darzulegen, nahm er es auf sich, sich für die Bewegung des guten Willens ohne Dummheit einzusetzen, und entkam am 25. März der Feier der Segnung des Allerheiligsten Gottes aus der Haft und als er in Cap-tu-re und pa-ra-man-te auf der Straße stand und sich selbst in die Brust schlug, pr-na- die Familie, trug aber den Fluch der Gewerkschaft.

Er wurde bald gefangen genommen und erneut in Gewahrsam genommen, und am Ende des Tages wurde er vor die Kirche gebracht. Um die Behörden zu besänftigen, entzog ihm das Gericht sein Priesteramt und sein Abtamt und schickte ihn zur Inhaftierung nach Kiew, was letztendlich zu einer Verurteilung führte. Während er auf das Fenster des Gerichts wartet, macht der Hochwürdigste keine Notiz über la-you-ni, denn es gibt eine Vorab-Ankunft der Regierung. Ist das Gericht, das unter der Präsidentschaft des Flusses Ki-e-in-the-Mo-Gi-lyan-col-le-gia In-no-ken-tiya Gi-ze-lya, he-sta, stattfand -no-viled, dass Afa-na-siy seine „Sünde“ bereits ausprobiert hat, ist darin enthalten, und aus diesem Grund wird ihm seine Freiheit gegeben und die Heiligkeit kehrt zurück -che-san. Metropolit Pjotr ​​​​Mo-gi-la bestätigte diese Entscheidung und übergab am 20. Juni das Kloster Simeo auf der Säule mit einem Wort, in dem es hieß, vorsichtiger und zurückhaltender zu sein Kirchendinge.

So kehrte der ehrwürdige Afa-na-siy nach Brest zurück, wo er „eine ganze Weile“ lebte. Warum dies sehr bedeutsam war, denn die anhaltenden Angriffe der Jezu-it-Studenten auf das Kloster hörten nicht auf, die beleidigten und sogar von den rechtsgläubigen Mönchen ausgingen.

Zählen -she-go-xya pa-tro-nom S-meo-but-va mo-na-sta-rya, und in der Hoffnung, dass er es als Sicherheitsbrief für das richtige, glorreiche Be-re verwenden kann -steys, der Hochwürdigste Afa-na-siy von-ging nach Krakau, denn- ich habe nie Opfer für mein eigenes Leben gesammelt. Leider war es nicht möglich, Unterstützung für den Großen und den richtigen für den in Moskau ansässigen Fürsten Lvo-v zu finden, der zu dieser Zeit in Kra-ko-ve und for-n-mav-she-mu- lebte. Ich erzähle Ihnen von den Eingeladenen selbst. Nachdem er sich mit ihm getroffen hatte, erzählte Afa-na-siy von seiner Reise nach Moskau und teilte dem Genossen auch viele Fakten über Yan-Favstin Lu-be mit, indem er eine seiner letzten Botschaften vorstellte, bestimmte Fragmente von etwas – sei es os-no -va-niya, eine gerichtliche Untersuchung gegen die Selbsteinladung einzuleiten.

Von Krasnojarsk nach Varshavu gerufen durch einen Brief des Warschauer Anwalts Zychevsky, der am 3. Mai 1644 mitteilte, dass sein usi-li-i-mi gra-mo-ta, in ru-chen-naya Afa-na-si-em dem za-ve-re-niy beim Kanzler, versorgte uns bereits mit dem Nötigsten und verlangte, dass du ein Getränk für sechstausend Zloty kaufst, pre-po -der gute Afa-na-siy ohne-von-la-ga- tel-but-to-the-right-of-the-sto-li-tsu. Doch als sich bei der Überprüfung herausstellte, dass das Pri-vi-lei nicht im königlichen Meter enthalten war und daher keine Rechtskraft besitzt, überreichte der Abt aus dem Saal, den Sie kaufen, ein fiktives Dokument.

Als er von Var-sha-va nach Brest zurückkehrte, stellte der ehrenwerteste Afa-na-siy hinter der Halle im Ber-nar-din-Kloster von Ku eine Fünf-Punkte-Ikone auf und legte sie in seine Zelle; Inspiriert von diesem Bild begann er, eine neue öffentliche Beschwerde zu formulieren, mit der er auf das Jahr 1645 zählte. Zu diesem Zweck bereitete er mehrere Dutzend Exemplare des von Ru mitgeschriebenen „Iss-to-rii der Reise nach Moskau“ mit image-bra-zhe-ni-em Ku-pyat-tits-koy-Ikonen des Gottes Ma-te vor -ri.

Afa-na-siyas Plan sollte nicht in Erfüllung gehen: Wenige Wochen vor der Eröffnung, im Sommer 1645, wurde er verhaftet und unter Con-vo-em als Lüge nach Var-sha-vu geschickt dafür, dass er nach Moskau Lu-bu gebracht wurde. Trotz der täglichen Sorgen und Qualen ermutige ich Sie, dem zu folgen, was Sie sehen -tel-stv-et, zum Beispiel einen Brief eines gewissen Mi-ha-i-la vom 1. Juni, den der Abt von Brest nicht öffentlich gemacht hat in-le-mi-che-de-i-tel-no-sti und schrieb „No-vi-ny“, in dem er seinen eigenen Geist platzierte –khov-ny Vers, s-mo-sto-I-tel- aber-lo-verheiratet mit Musik:

Möge deine Kirche in Frieden ruhen, o Christus Gottes,
Wir können den Bolzen nicht ertragen, wenn das jemand mit uns schafft.
Gib mir Hilfe gegen die Traurigkeit,
Abysmy lebt noch.

Im heiligen, unbefleckten Glauben im Sommer,
Wenn die schrecklichen Tage am Ende der Welt kommen.
Du-lu-cha-esh, wer sind wir, Pan,
Gemäß Deinem rechtmäßigen Lager.

Rufen Sie den Zra-Tsov an: den ersten Uni-A-Tov,
Pre-po-zi-tov, so sind ihre no-mi-na-tov,
Wie auch immer, es ist keine große Sache,
Am Ende des Tages lebten wir.

Sweat-lu-mi aller Pro-Tiv-Niks und ihrer Rads,
Wut und Gesundheit sind dir sowieso egal
Zwischen den Griechen und den Römern,
Irgendwo fressen dich deine Leute.

Sei der Sohn der Rechten – glorreich, uni-a-te!
Er isst wie lebende Menschen, lieber Bruder!
Christus ruft zu dir
Und die vorreine Herde...

Im Laufe des letzten halben Jahres hat der unermüdliche Krieger Christi eine ganze Reihe von Artikeln geschaffen, deren Namen – sie rufen für sich selbst: „Fun-da-ment is out-of-row-ka Ko-ste- la von Rom“, „Rat für Gott“, „Oh fun-da“ -men-te-tser-kov-nom“, „Vorbereitung auf den Prozess“. Er richtete auch eine Petition an den König von Vla-di-sla-vu, die am 29. Juni 1645 eingereicht wurde. Da der Abt nicht über das Schicksal dieser Nachricht Bescheid wusste, schrieb er ein weiteres, nun ja, drittes „su-pl-ku“, das auf einer der Seiten des Vor-Zusatz-Gehens zum königlichen Auto-Re-gewesen sein sollte. tu, während du aus dem Mo-nar-ha herausfuhrst.

Su-pli-ka, dieser ob-ra-ti-la, schenkte dem König Aufmerksamkeit, aber die Bitte um Gottes Freilassung hatte keine Konsequenzen, obwohl am 23. Juli Gav-ri-il Stemp-kovsky überredete den neuen russischen Staat-su- Ja, Alexia, du lässt Lu-bu unter dem ru-chi-tel-stvo der ko-ro-lya und pa-nov. Als der König jedoch versuchte, den Artikel „Vorbereitung für den Prozess“ dem Abt von Brest erneut zu übergeben, rief er aus: „Nicht für, nicht für, irgendetwas mehr; Ich sagte ihm, er solle ihn gehen lassen!

Zur gleichen Zeit bot König Vla-di-slav an, den Mit-ro-po-li-tu Peter anzurufen, um ihn zu sich nach Hause zu rufen, bevor er nach Afa-na-siya geht und mit ihm nach Belieben etwas trinken geht. Doch gleichzeitig drängen die Gefängnisbehörden auf eine Inhaftierung, um eine formelle Grundlage für seine Ermordung zu erhalten. Der Hegu-Mann gab dieser Pro-ka-tion nicht nach, er wartete geduldig darauf, „nacheinander aus dem Gefängnis entlassen zu werden“, insbesondere Ben, doch als das Gerücht aufkam, dass der König selbst bereit war, ihm zuzuhören. Vi-di-mo, später se-na-to-ry, überzeugte den mo-nar-kha immer noch davon, sich nicht mit dem Abt von Brest zu treffen, dem seine Freiheit entzogen wurde, me-no.

Am 3. November 1645 wurde Rev. Afa-na-siy als Co-Anführer des Konvois nach Kiew geschickt, wo er in der Zelle des Pe-cher-sko-go-na-sta-rya untergebracht war. Hier arbeitete er „für das Wissen des richtig ruhmreichen Volkes“ daran, alle seine Werke in einem einzigen Produkt zusammenzufassen. from-ve-de-nie – „Dia-ri-ush“. Am 14. September 1646 beschloss der Reverend erneut, seine Unschuld und Richtigkeit zu erklären, und beschloss, dies in der Kirche -ra-ze yuro-di-vo-go Pe-cher-skaya mo-na-syr-skaya zu tun. Später erläuterte er diese Aktion und schrieb: „Die Gründe für meine Schritte in der Kirche St. Pe-che-ro -Ki-ev-skoy wundersam – bei der Reise des Ehrlichen Kre-sta ro-ku 1646“ – die Artikel, der der letzte in seinem Leben wurde -Nr.

Dreieinhalb Monate nach meinem Tod, am 1. Januar 1647, verstarb der Mit-Ro-Pol-Lit Peter Mo-gi-la. Bei der Beerdigung des Mit-ro-po-li-ta waren alle recht ruhmreichen Bischöfe des Re-chi Pospo-li-toi anwesend, darunter auch der Luzker Hierarch Afa-na-siy Pu-zy-na. Als er ging, nahm er den herausragenden Abt von Brest als geistliche Person mit, überließ ihn seiner Diözese und verließ nach dem hartnäckigen Übergang der Brest-Brüder den Abt in seinen Mond-Bastard.

Doch die friedlichen Zeiten währten nicht lange. Im März 1648 begann ein Aufstand, an dessen Spitze God-dan Khmel-nitsky stand; einen weiteren Monat später starb König Wladimir Slaw. Zu dieser Zeit begannen in Re-chi Pospo-li die Gerichte zu handeln, und am 1. Juli 1648 machte Ka-pi-tan der königlichen Garde Shum-sky eine große Sache mit dem Pre-do-do- no-go Afa-na-siya, who-ro-th are-sto-wa-li unmittelbar nach der Göttlichen Li-tur-gy im Ro-zh-de-stvo der Göttlichen Kirche.

Ob-vi-ni-tel do-kla-dy-val su-du über den Transfer-re-syl-ke des igu-men-nom einiger s-sl-niy und po-ro-ha ka-za- kam Gott-ja-auf dem. Die vorab erneut bewiesene Überprüfung dieser Aussage, nachdem von der Seite des ob-vi-no-niya die Vorlage von Beweisen verlangt wurde. Die im Kloster durchgeführte Durchsuchung brachte keine Ergebnisse. Als es darum ging, aber in-spec-to-ru-about-vi-ni-te-lyu, sagte er in seinem Herzen: „Zu ihr, damit sie dich nicht töten, damit sie nicht untergehen.“ Die Hand eines Diebes und dir sagen, dass es hier mit dem Schwarzen war – Tsov sind hier!“ Sie waren jedoch nicht in der Lage, Ihren eigenen Charakter zu zeigen, darüber, ob Sie einen anderen bewegten, die Hauptsache über -Vision, und dementsprechend beschlossen sie schließlich, sich mit dem Gerechten zufrieden zu geben, der „die heilige Vereinigung“ Lyal und Pro-Kli beleidigte -nal.“

Da er wusste, dass sie nur nach einer Möglichkeit suchten, ihn zu töten, erklärte Reverend Afa-na-siy den Richtern: „Aus diesem Grund, mein lieber – neuer pa-but-ve, bin ich zu dem Schluss gekommen, dass ich beleidigt habe und Ihre Gewerkschaft denunziert? - Also dieses-mich im Krieg-sha-ve vor dem König... und so weiter-dass er zu-den-hellen und immer-überall-Rollen nach Gottes Willen sprach. Und jetzt bekräftige ich vor Ihnen: Verdammt ist Ihre Verbindung ...“

Nach einer kurzen Sitzung gaben die Richter bekannt, dass der Abt die Todesstrafe verbüßt ​​habe. Bis zum Erhalt der Sanktionsfrist von War-sha-you wurde der ehrenwerteste Afa-na-siy, in einem Kessel eingesperrt, in ein Gefangenenlager geschickt. Wann kamen jemand aus Luzk bis-kup Gem-bitsky und der Kanzler des litauischen Fürstentums Al-brecht nach Brest? Rad-zi-vill, der ungebrochene Abt, erklärte in ihrer Gegenwart, dass die Vereinigung von Gott verflucht sei. Darauf antwortete der Bis-Kup: „Morgen wirst du deine Zunge in deinen Händen vor dir sehen!“

In der Nacht des 5. September wurde ein jesuitischer Student in die Afa-na-Siya-Zelle geschickt, um den letzten Versuch zu unternehmen, ihn wegen meines Rechts auf Ruhm, „Ich will nicht auf Le-bi-mo“, davon zu überzeugen -go Igu-me-na. Dieser Versuch war erfolglos, und dann entfernten sie die Boote von dem Mann und führten ihn in den Militärbezirk Brest. in Ma-sal-sko-mu, der die Truppe frustriert warf: „Sie haben es bereits in Ihren Händen, tun Sie es.“ das Gleiche, was auch immer du von ihm willst!“

Von hinter dem Wasser, gai-du-ki, brachten sie Mu-che-ni-ka in den benachbarten Wald in der Nähe des Dorfes Ger-sha-no-vi-chi, wo wir ihn mit Feuer folterten und ihn dazu zwangen Verzichten Sie auf sein Recht auf Ruhm und bestrafen Sie dann einen von ihnen für das „Pre-Extra-But-Go“-Schießen. Dieser Kerl-Duk, der später mit den Leuten über den Gi-be-li mu-che-ni-ka sprach, und unter ihnen - av-to-ru in-ve- redete über den Mord an der Vor-Ex-Menge, „Als ich sah, dass es sich um einen Geistlichen und einen guten Bekannten von ihm handelte, träumte ich – ich bat ihn um Vergebung und Segen, und dann schoss er ihm in die Stirn und tötete ihn ... der letzte, bereits fast erschossen mit zwei Kugeln Mit der Stirn, immer noch an eine Kiefer gelehnt, stand er einige Zeit in seiner Kraft, sodass man ihn in dieses Loch stoßen kann. Aber selbst dort drehte er sich mit dem Gesicht nach oben, faltete die Hände über Kreuz auf der Brust und zog die Beine aus ...“

Erst am 1. Mai, acht Monate nach dieser Gräueltat, erschien ein Junge von sieben oder acht Jahren von den neuen Brüdern an der Stelle, an der der Abt lag. Das Land an diesem Ort war nicht geweiht und wurde über den Ort gelegt. Mo-na-hi du-ko-pa-li-tel-lo und is-pro-siv-Pose-in-le-niya beim Halb-Cov-ni-ka Fe-li-tsi-a-na Tysh- Ke-vi-cha, trug er die Überreste des Pre-po-do-but-mu-che-ni-ka nach Mo-na-styr, wo er im Tempel von Si-meo- auf der Säule- ruderte? ni-ka „auf der rechten kli-ro-se im skle-pi-ke.“

Die unvergänglichen Reliquien von Abt Afa-na-siya, verschmolzen in einer Honigschale, wurden von vielen Gottgebeten angezogen, so dass die Existenz des seit dem Tag seiner Gründung sehr armen Mo-na-sta-rya gesichert ist va-Elch-überragend-aber-zu-ho-da-mi von den betenden Hunden-aber-Gesängen der Reliquien, den berühmten Flachswundern re-ni-i-mi.

Zehn Jahre nach dem Tod des Abtes von Brest, am 5. Januar 1658, wurden Ki-e -vo-Pe-cher-sky ar-hi-mand-rit In-no-ken-tiy Gi-zel und Le-shchinsky Abt Joseph Nelyu -bo-vich-Tu-kal-sky do-lo- lebender Zar Alek-sei Mi-hai-lo-vi-chu, der über der Macht des Pre-po-do-no-go mu-che-ni- ka Afa-na-siya ist nicht dasselbe – ein wunderbares Licht schien.

Die Erinnerung an den heiligen Mann ist seitdem im nationalen Gedächtnis erhalten geblieben. Bald nach seinem Tod gab es eine Geschichte über seinen Tod und den komplexen Kirchenhund. Zeremonien zu seinen Ehren; es gibt auch tro-par und kontakion, on-pi-san-nye ar-hi-mand-ri-tom Mar-ki-a-nom am 30. August 1819. Wann wurde die offizielle Feier eingeführt – unbekannt, aber Afa-on-dieser Brest-Name – es gibt einen präähnlichen Märtyrer, der zu den Ki-ev-Heiligen zählt, zurück in der „Is-to-Ria der Union“ Saint Ge- or-giya Ko-nis-skogo.

Am 8. November 1815, als es heiß war, schmolz in der Simeonovskaya-Kirche eine Kupferschale mit den Reliquien der Heiligen, und schon am nächsten Tag fand der Priester Sa-mu-il Li-sovsky Teile der Reliquien der Mu-che-ni-, wo sie auf einem Blechteller unter dem Altar der Refektoriumskirche lebten. Im Jahr 1823, als das Eigentum der Kirche vom neuen Av-to-sto-tem übernommen wurde, wurde die Echtheit ihres la for-wi-de-tel-stvo-va-on-the-jury-for-for-the- sieben Einwohner von Brest, in-Presence-vav-shih mit dem Co-bi-ra-nii von Reliquienpartikeln nach der Hitze. Bald ließ sich der Minsker Ar-Hi-Bischof An-to-niy auf Wunsch von Av-to-no-ma nieder, um „die Macht in der Bucht zu leben“ und sie mit Nutzen in der Kirche zu behalten.“

Am 20. September 1893 wurde im Grod-Nensky Bo-ri-so-Gleb-Kloster ein Tempel im Namen des heiligen Vorstehers Afa-na-siya von Brest errichtet, und im Herbst des nächsten Jahres wurden Teile davon errichtet seine heiligen Reliquien Ich war im Les-ninsky-Frauenkloster re-ne-se-na.

Der Herr verherrlichte viele der Überreste seines Wohlgefallens. Im November 1856 musste der aus dem Ausland zurückgekehrte Ortsansässige Po-li-va-nov aufgrund einer unerwarteten Krankheit seines zehnjährigen Sohnes in Brest bleiben. Als der Junge bereits dem Tode nahe war, bat der Vater um die Macht des heiligen Priesters mit den Reliquien des großen Afa-na-siya. Als das sterbende Kind die heiligen Reliquien berührte, war es völlig verloren. Dort befand sich im goldenen Schrein die heilige Sh-la, und 1894 befand sich auf dem Baldachin eine Le-la mit einem Bild der heiligen Afa-na-siya. Ein weiteres Wunder – die Heilung des tödlichen, aber schmerzhaften Pro-to-e-ray Va-silya So-lo-vie-vi-cha – geschah am 14. Mai 1860.

Der spirituelle Akt, Gott für den Zeugen im oben-pi-si über seinem Grab zu erfreuen:

Oh meine Mutter, Kirche des Rechts auf Herrlichkeit,
Wenn etwas richtig ist, steht Gott im Weg!
To-bem-mo-gal Rede und Worte
Ich, Afa-na-siy. Und all das Si-la-mi,
Und nein-ven-tsey über dieses s-e-go-sta-ra-nya
3 Bo-sko-gom, vlasne, chi-nil roz-s-ko-za-nya,
Wenn ich nur nicht verflucht gewesen wäre
Hier bist nur du allein, die Heilige Kirche!
Te-per mu-si-lem südlich so ustu-pi-ti,
Über dein krummes Bu-Duchi für Bi-Ty
Aus den Händen der Shlya-khet-skikhs, unter der Stunde, ko-zach-chiz-ni
In Be-re-stu Li-tovsky, auf seine Art.
Seien Sie vor Ihnen, Kirche, freundlich zu Ihnen!
Gott wird das noch schaffen!
Nein, sieht sein heiliges Hundert-Li-Tsi
Bis du, armes Ding, Vin-ni-qi sagst.
Wer ist der Name Christi im Herzen,
Deshalb kümmert er sich nicht um sein Königreich.
Er gab mir, er wurde in Vil-nein für niemanden,
Hier ist ein Abt und von nun an niemandem mehr heilig.
Das gleiche mi ka-hall und te-per wissen ja-va-ti,
Es liegt etwas südlich der Stunde Si-on ra-to-va-ti. Amin.

In den erhaben eingeatmeten Gesichtszügen erhebt sich dieses heilige Bild vor uns – Ka Pravo-glo-viya, nicht um des Glaubens und Ihrer Nachbarn in Ihrem Leben willen. Zutiefst re-li-gi-oz-ny, ohne Bund, aber dem Glauben seiner Väter ergeben, ist er vom Geist beunruhigt und drückt in Wort und Tat Ihren heiligen Zorn gegen die Unterdrückung der rechtsruhmreichen Christen aus ich mi la-ti-no-uni-a-ta-mi. Im festen Glauben an seine Berufung durch Gott zieht er aus, um für seine unterdrückten Brüder zu kämpfen. „Ich bin kein Prophet des Felsens, sondern nur ein Diener Gottes, des Schöpfers meines-e-e-th, der im Einklang mit der Zeit gesandt wurde, um jedes „Ich habe recht... Er hat mich dafür gesandt, damit ich würde zuerst über die Forderung nach der verdammten Gewerkschaft informieren.“ Das waren die Worte eines festen, unnachgiebigen und inspirierenden Kämpfers für den Ruhm der Gerechtigkeit, tief verwurzelt im Glauben an die arme Macht der is-tin-no-go is-po-ve-da-niya.

Die vollständige Bekräftigung des Rechts auf Herrlichkeit und die endgültige, vollständige Einheit der Union – das sah der heilige Athos – ist sein einziges Ziel, für dessen Verwirklichung er sein heiliges Leben hingab. Außer diesem Ziel gab es für ihn keine andere Existenz, da er sein Privatleben nicht mehr lebte. Er stolzierte im Willen Gottes, dachte nicht an die Gefahren, achtete nicht auf die Hindernisse, um seine heilige Pflicht zu erfüllen. Kühne, inspirierte Reden und schriftliche Bewegungen, öffentliche persönliche Beschwerden über Versammlungen und andere freie Torheiten in Christus – all diese Mittel wurden von Afa-na-si-em verwendet, um das heilige Ziel zu erreichen und zu triumphieren – die Errichtung des Recht auf Ruhm im ursprünglichen russischen Land. Obwohl er die Gewerkschaft ablehnte, war er von einem tiefen Gefühl brüderlichen Mitgefühls und Liebe für diejenigen erfüllt, die Opfer des Einflusses der Einheit wurden. Rechtschaffenheit und Aufrichtigkeit gegenüber den Nachbarn aus St. Afanasiya während des gesamten Aufenthalts bewegen es. Im Wesentlichen blieb der heilige Beweger an einem Ort, umgeben von offensichtlichen und verborgenen Feinden, ein unerschütterlicher Schutz des Schildes und des Tisches des Rechts der Herrlichkeit, gestärkt nur durch den hellen Glauben an seinen Triumph und seine Nützlichkeit. Er hatte keine Angst vor dem Tod eines Mannes, weil er die Erfüllung seines pro-ro-che-sko-go-Sprichworts sah: „Die Gewerkschaft wird verschwinden, aber das Recht auf Ruhm wird erblühen.“

Gebete

Troparion an den ehrwürdigen Märtyrer Athanasius, Abt von Brest

Gesegnet seist du, unser Vater Athanasius,/ denn du hast treu gelebt und energisch für den heiligen orthodoxen Glauben eingetreten,/ mit Zärtlichkeit trägst du immer die ungesattelte Allerheiligste Gnade,/ du hast niemandem geboten, den wahren, heiligen Glauben der Orthodoxie zu verletzen,/ hast für das Zeugnis gelitten die Wahrheit bis zum Tod./ Wir ehren das Heilige,/ wir rufen dich mit Kühnheit an:/ unser Vater, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, // unser Lob und unser Schmuck.

Übersetzung: Gesegnet seist du, unser Vater Athanasius, seit du lebst, wachsam für den orthodoxen Glauben einstehst, immer den Akathisten zum Allerreinsten singst, niemandem befiehlst, den Heiligen orthodoxen Glauben zu verletzen, und für das Zeugnis der Wahrheit bis zum Tod gelitten hast . Wir ehren deine Heiligkeit und rufen zu dir: „Vater unser, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, du bist unsere Herrlichkeit und unser Schmuck.“

Kontakion an den ehrwürdigen Märtyrer Athanasius, Abt von Brest

Der Schmuck des Klosterlebens und die Schönheit der Märtyrer/ Du hast dich durch dein Leben gezeigt, Athanasius,/ und wie die strahlende Sonne hast du dem orthodoxen Volk geleuchtet./ Ebenso wurde Christus mit der Gabe von Wundern bereichert und Sie, / aber um Ihr gesegnetes Andenken zu ehren, rufen wir Sie auf // Erinnern Sie sich durch Ihre Gebete an Ihre Herde, Reverend.

Übersetzung: Du hast durch dein Leben den Schmuck und die Schönheit des klösterlichen Lebens gezeigt, Athanasius, und wie eine strahlende Sonne hast du für das orthodoxe Volk geleuchtet. Deshalb hat Christus Sie mit der Gabe der Wunder bereichert. Um Ihr gesegnetes Andenken zu ehren, appellieren wir an Sie: „Gedenken Sie Ihrer Herde in Ihren Gebeten, Reverend.“

Kontakion an den ehrwürdigen Märtyrer Athanasius, Abt von Brest

Wie der Schnellere fromm und geschickt ist,/ und der Leidende ehrlich in seinem Willen ist,/ und der Wüstenbewohner gefügig ist,/ so preisen wir in den Liedern würdig Athanasius, den ewig Lobenden,/ denn er hat die Schlange mit Füßen getreten.

Übersetzung: Als frommer und erfahrener schneller und verehrter freiwilliger Märtyrer und wie die Wüstenbewohner lasst uns in Gebetsgesängen Athanasius würdig preisen, der immer verherrlicht wird, denn er hat den Teufel besiegt.

Gebet an den ehrwürdigen Märtyrer Athanasius, Abt von Brest

Oh, großer Heiliger Christi, heiliger Märtyrer Athanasius! Auf euch, Sünder und Demut, als unseren herzlichen und aufmerksamen Fürsprecher greifen wir im Gebet zurück und schreien aus tiefstem Herzen. Schauen Sie schnell auf uns und bitten Sie Gott, den Menschenliebenden, uns Sünder nicht nach unseren Sünden zu richten, sondern nach seiner großen Barmherzigkeit mit uns umzugehen. Beschütze uns mit deiner Fürsprache vor dem Aberglauben und Unglauben, der uns umgibt, und rette wie ein guter Hirte die verlorenen Schafe der Herde Christi und stelle sie in diese Höfe des Herrn. Beschütze uns vor Versuchungen, Häresien und Spaltungen und lehre uns, fest im orthodoxen Glauben zu streben. Bemühe dich, der schnelle Vertreter für uns, mit einer wohlwollenden Fürsprache den Herrn anzuflehen, uns ein ruhiges und gottgefälliges Leben zu schenken, unsere geistigen und körperlichen Krankheiten mit seiner Gnade zu heilen, uns zu wärmen. Lasst uns unsere Herzen mit Liebe für jeden teilen einander und macht uns brüderlich und gleichgesinnt. Bitten Sie den Herrn auch um alles, was für das Leben unseres Körpers notwendig ist: ein Land der Fruchtbarkeit, eine gute Luft und eine friedliche Welt. Beschützen Sie unser Land, unsere Dörfer und Städte mit Ihren Gebeten vor Feuer, Überschwemmung, Feigheit, feindlicher Invasion und inneren Unruhen. Wenn die Stunde unseres Todes kommt, stifte in uns die Erinnerung an den Tod, damit wir, die wir uns dem Herrn vorgestellt haben, in wahrer Reue und mit gutem Gewissen als würdig erachtet werden, zur Rechten zu stehen und Singt mit allen Heiligen. Ich gebe dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist Ehre für immer und ewig. Amen.

Zweites Gebet an den ehrwürdigen Märtyrer Athanasius, Abt von Brest

Oh, Heiliger Christi, unser Vater Athanasius! Bringen Sie unser Gebet zum barmherzigen und allmächtigen Gott und bitten Sie uns, die Diener Gottes (Namen), von seiner Güte alles, was unserer Seele und unserem Körper nützt, rechten Glauben, zweifelsfreie Hoffnung, alles. Seien Sie ungeheuchelt, haben Sie Mut in Versuchungen, Geduld im Leiden, Wohlstand in Frömmigkeit. Lasst uns die Gaben des allguten Gottes nicht ins Böse verwandeln. Vergiss nicht, oh Wunder wirkender Heiliger, diesen heiligen Tempel (Haus) und unsere Pfarrei: Bewahre und bewahre sie mit deinen Gebeten vor allem Bösen. Ihr, Heilige Gottes, gib uns ein gutes Ende und das Himmelreich als Erbe, damit wir den wunderbaren Gott in seinen Heiligen verherrlichen können. Ihm gehört alle Herrlichkeit, Ehre und Macht für immer und ewig. ov. Amen.

Kanoniker und Akathisten

Akathist des Heiligen Ehrwürdigen Athanasius, Abt von Brest

Kontakion 1

Wir ehren den heiligen Märtyrer Athanasius, den Gott seit seiner Jugend als Verfechter des orthodoxen Heiligen Glaubens auserwählt hat und der für sein Bekennen die Krone des Märtyrertums erhalten hat, mit Lobliedern, aber Sie, während Sie vor dem Thron des Königs stehen der Herrlichkeit, befreie uns von allen Nöten, lass uns zu dir rufen: Freue dich, Ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, Lob und unsere Auszeichnung.

Ikos 1

Nachdem du den Rang eines Engels angenommen hast, hast du ein engelhaftes Leben gezeigt, du hast deine Seele mit der Reinheit der Tugenden geschmückt, du hast Gott makellos gedient und deine Gläubigen in Wort und Leben unterrichtet. Aus diesem Grund nimm von uns, ehrwürdiger Märtyrer, dieses eifrige Lob an; Freue dich, der du Gott schon in jungen Jahren geliebt hast. Freue dich, dass du seine Gebote treu gehalten hast. Freue dich, der du deine Seele von Leidenschaften befreit hast; Freue dich, erleuchtet durch die Gnade Gottes. Freue dich, wahrer Verfechter des Glaubens Christi. Freue dich, wahrer Verteidiger der väterlichen Legenden. Freue dich, geschmückt mit der Güte des Martyriums; Freue dich, du wurdest in die helle Kammer des Herrn aufgenommen. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 2

Als du schon in deiner Jugend die Eitelkeit des weltlichen Lebens sahst und in der Welt verweiltest, hast du dich von den Süßigkeiten dieses Lebens zurückgezogen, aber fleißig, fleißig, fleißig, fleißig, fleißig betend und deinen Geist mit den Gedanken Gottes erhebend, hast du immer das Engelslied gesungen der Herr: Halleluja.

Ikos 2

Indem du deinen Geist mit göttlichen Lehren, dem Rot dieser Welt, erleuchtest, oh Ehrwürdiger, hast du es aus diesem Grund abgelehnt, dich in der Wohnstätte des Heiligen Geistes in der Stadt Wilna niedergelassen und dich dort durch Gebet und Fasten auf dich vorbereitet Durch den Dienst Christi hast du einen geistlichen Schatz erworben. Wir erfreuen deine erhabene Weisheit und bringen dir dieses Lob: Freue dich, Überwinder der Versuchungen der Jugend; Freue dich, dass du seit deiner Jugend die Süße des gottesfürchtigen Lebens gekostet hast. Freue dich, der du die Gebote Christi schon in jungen Jahren befolgt hast; Freue dich, eifriger Hüter der geistigen und körperlichen Reinheit. Freue dich, Asket, Liebender, der Gott mehr als alles andere gefällt; Freue dich, der du uns das Bild der Selbstablehnung gezeigt hast. Freue dich, denn du bist einen traurigen Weg zu Christus gegangen; Freue dich, denn du hast in der himmlischen Wohnstätte verkündet. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 3

Die Macht des Allmächtigen beschützt Sie unaufhörlich in Ihrem Leben und zeigt Sie als auserwähltes Gefäß, um Gott zu dienen und Menschen zur Erlösung zu führen, und aus dem gleichen Grund besingen wir eine solche göttliche Sicht auf Sie, von der wir gemeinsam mit Ihnen ein Lied singen Lob in der Dreifaltigkeit an den verherrlichten Gott: Halleluja.

Ikos 3

Da du das Opfer Christi, das für die Sünden der Menschen dargebracht wurde, immer vor Augen hattest, hast du dein Leben aufopferungsvoll in die Hand Gottes gegeben und bist, indem du das Kreuz der Langmut und des Leidens auf dich genommen hast, Christus nachgefolgt: auf die gleiche Weise Wir singen dir in angenehmer Christus-Nachahmung deines Lebens: Freue dich, in deinem Herzen wird das Bild Christi ständig getragen; Freue dich, dass du die Menschen gelehrt hast, für Christus zu arbeiten und ihm aufrichtig zu dienen. Freue dich, denn mit deinen mentalen Kämmen bist du dem Licht des Abends entgegengeeilt; Freue dich, denn du bist auf einem traurigen Weg in den Himmel aufgestiegen; Freue dich, eifriger Hüter der Gebote Christi und der Bündnisse der Apostel. Freue dich, denn das Heil der Seelen deiner Herde ist ein großer Verwalter; Freue dich, der du durch dein gerechtes Leben Gott gefallen hast; Freue dich, der du das Erbe des Himmelreichs erlangt hast, indem du Gott gefallen hast. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 4

Du hast einen Sturm der Verfolgung gegen das Kloster Duboisky ausgelöst, das du, ehrwürdiger Märtyrer, organisiert und zu einer Hochburg des orthodoxen Glaubens gemacht hast, aber du, erleuchtet von himmlischem Wissen, hast das Schicksal deiner Brüder der Vorsehung Gottes anvertraut und inbrünstig mit ihm gebetet sie zu Gott und rief ihm zu: Halleluja.

Ikos 4

Nachdem sie den Nonnen der Stadt Berestey vom gottesfürchtigen Leben der Mönche des Klosters Kupyatnitsky gehört hatten, baten sie den Abt dieses Klosters, einen der Brüder auszuwählen, der als Abt des Klosters Beresteysky eingesetzt werden sollte. Als die Brüder ratlos waren, wem sie den Stab der Äbtissin geben sollten, warf Gottes Vorsehung das Los für Sie als würdiges Gefäß der göttlichen Gnade. Ebenso staunen wir über die wunderbare Vorsehung Gottes für Sie und rufen Ihnen lobend zu: Freue dich, Hirte, von Gott selbst verordnet; Freue dich, Herrscher des Klosters, auserwählt von oben. Freue dich, dass du die Brüder deines Klosters in der Orthodoxie gestärkt hast; Freue dich, dass du dein ganzes Leben lang Gebet und Geduld gelehrt hast. Freue dich, Beschützer deines Klosters vor den Machenschaften des Feindes; Freue dich und starker Anführer der Bewohner des Landes Berestey bei der Bewahrung des heiligen Glaubens. Freue dich, du hast im Schweiße deines Angesichts für Gott gearbeitet; Freue dich, treuer Diener, der als guter Arbeiter der Trauben Christi erschienen ist. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 5

Du warst wie der ehrwürdige Märtyrer Athanasius, mehr als ein gottliebender Stern, in deinem Leben und deinen Taten hast du deiner Herde Gutes beigebracht und ihnen den wahren Weg zum himmlischen Jerusalem gezeigt, und jetzt strahlst du im Himmel mit ewiger Herrlichkeit und zusammen mit Auf den Gesichtern der Gerechten singt ihr das Loblied auf Gott: Halleluja.

Ikos 5

Da Sie sehen, dass der Schutz Ihrer treuen Kinder nicht ausreicht, um sich auf menschliche Stärke zu verlassen, haben Sie Ihr ganzes Vertrauen auf die Hilfe der Fürsprecherin des christlichen Geschlechts gesetzt und vor ihrem heiligen Bild, der Mutter Gottes von Kupyatitskaya, gebetet In der Stunde deines warmen Gebets hast du ihre Stimme gehört, die dir befiehlt, wachsam für den Glauben zu stehen und deine heilige Herde vor den Mächtigen dieser Welt zu verteidigen. Aus diesem Grund habe ich aus Gründen der Treue gelernt, Ihnen Folgendes zu singen: Freue dich, in deinem irdischen Leben wurde dir gewährt, die Stimme der reinsten Frau zu hören; Freue dich, die du durch ihre Stimme dazu berufen wurdest, Gott zu dienen. Freue dich, denn der Schutz der Beleidigten ist stark; Freue dich, die Mächtigen dieser Welt, ohne Angst vor Gottes Gericht, Herold. Freue dich, Zerstörer der Wünsche anderer Glaubensrichtungen; Freut euch, die Wahrheit Gottes ist in den Herzen derer, die sich zum Heiligen Glauben, dem Bekräftiger, erheben. Freue dich, guter Hirte, der bereit ist, deine Seele für deine Schafe hinzugeben; Freue dich, dass du Verfolgung und Trauer um die Wahrheit ertragen hast. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 6

Du bist wirklich als Prediger der Lehren Christi aufgetreten, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, der mit deinen Worten im Glauben belehrt, ein gläubiges Leben in Frömmigkeit etabliert und jeden gelehrt hat, mit Liebe zu Gott zu singen: Halleluja.

Ikos 6

Aus diesem Grund hast du, ehrwürdiger Märtyrer, wie eine Lampe geleuchtet und den Leuchter der Wahrheit des Glaubens Christi mit der Höhe deines Geistes beleuchtet, die Seelen der Gläubigen erleuchtet und die Dunkelheit der Bosheit und des Unglaubens vertrieben Die Menschen haben dich als Verfechter dieses Glaubens ausgewählt, um vor den Mächtigen dieser Welt zu erscheinen und sie vor den Verleumdungen des Bösen zu schützen, die gegen Nacktheit rebellieren. Ebenso erfreuen wir dich würdig mit diesen Lobpreisungen: Freue dich, der du denen in Not ein schneller Helfer bist; Freue dich, starker Fürsprecher der Beleidigten. Freue dich, weiser Anführer deiner Herde bei der Verbesserung des Lebens der Kirche; Freue dich, treuer Stärker, der von Feigheit geschüttelt wird. Freue dich, du lobenswerter Reflektor feindseliger Verleumdung; Freue dich, hilfloser Beschützer. Freue dich, der du als starker Zaun für die Beleidigten erschienen bist; Freue dich angesichts der Mächtigen dieser Welt und sprich die Wahrheit ohne Angst. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 7

Obwohl du Gott in deinem Leben stets gefallen würdest, warst du ein Asket, o ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, der deinen Brüdern in ihrer Arbeit, ihren Wachen und ihrem Fasten ein unermüdliches Bild gab, du lehrte sie mit Liebe und rief sie dazu auf, Gott zu dienen und ihm zu singen Er: Halleluja.

Ikos 7

Nachdem Sie sich nach der neuen Leistung des Klosterlebens gesehnt hatten, lehnten Sie die Bitte der Mönche des Klosters Duboi, Ihnen zu seinem Wohl eine Last aufzuerlegen, nicht ab, und als Sie in dieses Kloster gingen, sahen Sie auf dem Weg kaum einen armen Mann lebendig, und wie ein barmherziger Samariter hast du ihn auf deine Schulter gehoben und getragen, indem du auf seine unaussprechlichen Worte geachtet hast: Dieser Mann, der sich plötzlich vor dir versteckte, nannte sich selbst den süßesten Namen Jesus. Aus diesem Grund staunen wir über das Geheimnis Ihrer Gottesvision und rufen Ihnen mit Zärtlichkeit zu: Freue dich, dass du deine Seele auf die Barmherzigkeit vorbereitet hast; Freue dich, der du den Menschen das Bild des Mitgefühls offenbart hast. Freue dich, die du für würdig erachtet wurdest, die Worte des Herrn zu hören; Freue dich, dass du von Gott die Offenbarung wundersamer Geheimnisse erhalten hast. Freue dich, Gott sehender Christus. Freue dich, der du mit Mose, dem Seher Gottes, verglichen wirst. Freue dich, Mysterium Gottes, der du schon himmlische Segnungen auf Erden gekostet hast; Freue dich, denn der Oberhirte Jesus selbst hat dich zu einer gnädigen Tat berufen. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 8

Du erschienst dem Volk seltsam und verrückt, ehrwürdiger Märtyrer, als du um Christi willen die Wahrheit des Heiligen Orthodoxen Glaubens auf den Hügeln der regierenden Stadt wahrnahmst, die Wahrheit des Heiligen Orthodoxen Glaubens verteidigst und diejenigen erschreckst, die es tun Nachdem Sie mit dem Zorn Gottes von dieser Wahrheit abgewichen waren, riefen Sie aus: Wehe dem Abtrünnigen und Ungläubigen, denn der orthodoxe Glaube wird leuchten wie die Sonne. Mit diesen Worten appellieren wir wie eine Prophezeiung annehmbar und gebeterfüllt an Sie: Richten Sie unseren verstörten Geist auf den Weg der Wahrheit, damit wir mit Ihnen zu Gott rufen können: Halleluja.

Ikos 8

Mit all meinem Verlangen und meiner Freude, süßester Jesus, hast du zum Herrn geschrien, ehrwürdiger Märtyrer, als du an den Ort deiner Qual geführt wurdest, nachdem du deine Seele in die Hand Gottes verraten hast, hast du deinen süßen Körper in die Hände gegeben Deiner Peiniger. Das ist deine Liebe zum Herrn und deine Sanftmut, die deine Peiniger beunruhigte, und aus diesem Grund, einer der Krieger, warst du aus eigener Hand schuldig, den Tod auf dich zu nehmen, stauntest über deinen Mut und bittest deinen Vater um Segen und Bitte für diesen Verrückten Tat. Wir erinnern uns ehrfürchtig daran und erfreuen Sie mit diesem Lob: Freue dich, dass du deine Seele mit Liebe zu Christus geschmückt hast, wie kostbare Perlen. Freue dich, indem du diese Liebe wirkungsvoll predigst, hast du uns den richtigen Weg zu den Heiligen gezeigt. Freue dich, dass du deine Feinde mit mutiger Demut überrascht hast. Freue dich, durch deine Sanftmut hast du denen, die von der Feindschaft deiner Peiniger geblendet sind, intellektuelle Einsicht gewährt. Freue dich, der du den Tod tapfer ertragen hast. Freue dich, der du die himmlische Süße Jesu gekostet hast. Freue dich, Ehre sei den stillen Beichtvätern. Freue dich, der du die Märtyrer gepriesen hast. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 9

Als ich Sie alle im Gefängnis sah, ehrwürdiger Märtyrer, staunte ich sehr über Ihr unerschütterliches Eintreten für den wahren, heiligen Glauben und die Einhaltung der Bündnisse Ihrer Väter. Sie hatten nicht nur keine Angst vor den Fesseln, vor Spucken und Misshandlungen, sondern Sie ertrug das alles auch mutig Christus, unter Tränen und voller Zärtlichkeit hast du Gott dankbar Halleluja gesungen.

Ikos 9

Die Geschichten vieler Sendungen werden diese große Freude nicht zum Ausdruck bringen können, aber die Herzen derer, die es geschafft haben, Ihr heiliges Andenken treu zu ehren, sind davon erfüllt: Diese, von Freude erfüllt, dachten daran, an Ihrer Stelle einen Tempel zu errichten Martyrium, und dieser Ort blieb auch dreihundert Jahre nach deinem Tod im Gedächtnis der Gläubigen erhalten. Der Dorn, der wie ein falscher Zeuge auf deinem Blut spross, bewahrte diesen Ort vor der menschlichen Vergessenheit und war ein Licht in deinem Grab, das du in der Stunde deines Todes in deinen Händen hattest, dem wahren Ort deiner Ruhe. In dieser Hinsicht rufe ich dir voller Freude treu zu: Freue dich, auf dem dornigen Weg deines sündigen Lebens hast du die Dornen deiner Seele getötet. Freue dich, wie Dornen auf deinem Grab wuchsen: Du hast deine Ruhestätte gezeigt und damit deinen Gläubigen große Freude bereitet. Freue dich, Hüter der kirchlichen Bräuche, der den Tod mit leuchtendem Licht angenommen hat. Freue dich, im Zeichen einer brennenden Kerze hast du das Geheimnis des Glanzes deiner Herrlichkeit bildlich dargestellt. Freue dich, denn durch den Tempel, der zu deiner Erinnerung auf deinem Grab errichtet wurde, wird dein Name von den Menschen verherrlicht. Freue dich, denn auf deinem Grab wird, wie in der Antike auf den Gräbern des Märtyrertums, das Opfer Christi für die Sünden der Menschen dargebracht. Freue dich, unerschöpfliche Quelle gesegneter Erinnerung an dich auf Erden. Freue dich, geschmückt im Himmel mit der Farbe der Unbestechlichkeit. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 10

Obwohl du deine Seele retten wolltest, hast du dieses vorzeitliche Leben vernachlässigt, ehrwürdiger Märtyrer, als das Todesurteil über dich kam, hast du mit großer Freude deine Seele in die Hand Gottes gegeben und ihm gesungen, der dich gestärkt hat im Kampf des Martyriums ein Loblied: Halleluja.

Ikos 10

Sie haben versprochen, eine orthodoxere Kirchenmauer zu sein, und haben dies in Ihrem letzten Testament als Ihr Jünger prophetisch angedeutet: Dort, wo mein Körper, geschwürig und abgeschnitten für den Namen Gottes, hingelegt wird, wird der orthodoxe Glaube wie eine Pflanze gedeihen zwischen Dornen und wie ein in Wärme verborgener Funke wird er auftauchen, leuchten und überall aufleuchten. Aus diesem Grund erfreuen wir uns, indem wir den wundersamen Gott in unseren Heiligen verherrlichen, auch an Ihnen: Freue dich, denn für die Wahrheit hast du viele Sorgen und Wunden ertragen. Freue dich, denn für das Bekenntnis und die Verteidigung des orthodoxen Glaubens hast du die Unverweslichkeit deiner Reliquien in gesegneter Ruhe erhalten. Freue dich, wunderbarer Führer derer, die geistig blind sind und im Gesetz des Herrn irren. Freue dich, Spiegel aller Unglücke und Nöte, die die treue Herde Christi bedrängen. Freue dich, dass du uns durch die Verherrlichung deiner Reliquien mit großer Freude erfüllt hast. Freue dich und Untreue, die durch die Unvergänglichkeit deines Körpers zur Erkenntnis der Wahrheit der Orthodoxie geführt wurden. Freue dich, dass du uns mit deiner Prophezeiung in der Hoffnung auf den Triumph des Wahren Glaubens gestärkt hast. Freue dich, und nach deiner Entschlafung bist du ein großer Verteidiger deines Glaubens geworden. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 11

Deine Jünger, ehrwürdiger Märtyrer, brachten den allgegenwärtigen Gesang Gottes zum Ausdruck, als sie deine Ruhestätte und deine unvergänglichen Reliquien versteckt vor den Menschen fanden, die dein Andenken ehren, die wir beide angesichts der Barmherzigkeit Gottes erwiesen haben uns, schrie in Dankbarkeit zu Gott, der dich verherrlicht hat: Halleluja.

Ikos 11

Du warst die Lampe eines frommen Lebens für deine treue Herde, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, nachdem du die göttlichen Reichtümer des Heiligen Geistes für deine Seele gesammelt hast, hast du das Martyrium der Beichte für Christus angenommen, und auch wir wurden durch deine Gebete erleuchtet durch deinen Ruf: Freue dich, du gnädige Lampe des frommen Lebens. Freue dich, dass du den Glauben, die Hoffnung und die Liebe bis zum Ende bewahrt hast. Freue dich mit Christus, den du von Jugend an geliebt hast, für immer vereint. Freue dich, dass du von Ihm eine große Belohnung für dein herrliches Leben erhalten hast. Freue dich, leuchtender Stern über unserem Land. Freue dich, Erbe des Himmelreichs und der ewigen Herrlichkeit. Freue dich, das Bild unserer Auferstehung wurde durch die Unvergänglichkeit deiner Reliquien offenbart. Freue dich, denn dein Name wird in unserem ganzen Land von einem Ende zum anderen verherrlicht. Freut euch, unser Land ist ein starker Zaun. Freue dich, ewiger Schutz vor Gott. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 12

Die Gnade der Gesundheit wurde von Gott deinem unvergänglichen Körper geschenkt, als der Jüngling, der auf seinem Sterbebett lag, deine Rasse berührte und geheilt wurde: Bitte um diese Gnade, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, für uns Schwache, damit wir gesund werden an Körper und Geist, in diesem und dem zukünftigen Leben Wir singen zu Gott von dir: Halleluja.

Ikos 12

Indem wir deinen glorreichen und unbesiegbaren Einstand für den wahren Glauben besingen, ehren wir, ehrwürdiger Märtyrer, deinen heiligen Tod, durch den du auf Erden und im Himmel verherrlicht wurdest, und wir bringen dir diesen Lobpreis: Freue dich, unerschütterliche Säule des Glaubens Christi und die Traditionen unserer Väter. Freue dich, denn durch dich wird die Kirche der Gläubigen erleuchtet. Freue dich, treuer Diener Christi, die Liebe zu Christus ist mit deinem Blut besiegelt. Freue dich, für deinen Glauben und dein Leiden wurdest du in die Freude des Herrn aufgenommen. Freue dich, dass du deinem treuen Kind im Kloster den wahren Weg gezeigt hast. Freue dich, der du in den Wohnstätten Christi über unsere Sorgen wacht. Freue dich, unser starker Fürsprecher vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden. Freue dich, endlose Quelle der Barmherzigkeit, gegeben vom Herrn. Freue dich, unser Heiler geistiger und körperlicher Leiden. Freue dich, unser alleifriger Lehrer für die Erlösung. Freue dich, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, unser Lob und unser Schmuck.

Kontakion 13

Oh, allgepriesener Diener Christi, ehrwürdiger Märtyrer Athanasius, nimm dieses kleine Gebet an, das dir zum Lob dargebracht wird. Sei für uns ein unermüdliches Gebetbuch vor dem Thron des Allerhöchsten und befreie uns mit deiner herzlichen Fürsprache von irdischen Übeln und zukünftigen Qualen, damit wir mit dir zu Gott singen: Halleluja.

(Dieses Kontakion wird dreimal gelesen, dann Ikos 1 und Kontakion 1)

Am 15. November 2018 findet in der Garnisonskirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus auf dem Gelände der Gedenkstätte „Heldenfestung Brest“, die diesem gewidmet ist, die Internationale wissenschaftliche und praktische Konferenz „Orthodoxie im spirituellen Leben Weißrusslands“ statt 370. Jahrestag des Martyriums des Ehrwürdigen Märtyrers Athanasius (Filippowitsch), Abt von Brest. Das Forum bringt Forscher aus Weißrussland, Russland und Polen zusammen.

Die Hauptthemen der Berichte sind dem Leben des Schutzpatrons des Landes Brest, des Heiligen Athanasius, gewidmet. Probleme der Brester Kirchenunion von 1596; Geschichte der Orthodoxie im polnisch-litauischen Commonwealth; der Lebensweg und die Werke von Metropolit Joseph (Semaschko), dem Initiator der Wiedervereinigung der Weißrussischen Unierten mit der Orthodoxen Kirche...

Am 6. November fand mit dem Segen von Erzbischof Johannes von Brest und Kobryn das II. Afanasjew-Intellektuellenturnier unter den Schülern der Sonntagsschulen der Brest-Diözese statt, das dem 220. Geburtstag und dem 150. Todestag von Metropolit Joseph gewidmet war ( Semashko) aus Wilna und Litauen.

Die Teilnehmer des Afanasjew-Intellektuellenturniers konnten ihr Wissen über die Geschichte Weißrusslands und insbesondere über das Leben und Werk der herausragenden Kirchenfigur, Metropolit Joseph (Semashko) von Litauen und Wilna, unter Beweis stellen.

Im September und Oktober dieses Jahres fanden in allen Dekanaten der Diözese Brest Qualifikationsrunden statt.

Am 18. September 2018 fand im Park eine Zeremonie zur Schaffung einer Gedenkallee aus Zedernholz zu Ehren des 370. Jahrestages des Martyriums des Heiligen Märtyrers Athanasius, Abt von Brest, und zum Gedenken an den 1000. Jahrestag der Stadt Brest statt des 1000-jährigen Stadtjubiläums.

An der feierlichen Veranstaltung nahmen teil: Seine Eminenz der Hochwürdigste Pavel, Metropolit von Minsk und Saslawski; Eminenzen: Wladimir, Metropolit von Wladimir-Wolynski und Kowel; Justinian, Erzbischof von Elista und Kalmückien; Sophrony, Erzbischof von Mogilew und Mstislawski; John, Erzbischof von Brest und Kobrin; Stefan, Erzbischof von Gomel und Schlobin; Filaret, Erzbischof von Lemberg und Galizien; Leonid, Bischof von Turov und Mozyr; Elisha, Bischof von Uryupinsk und Novoanninsky; Veniamin, Bischof von Borisov und Maryinogorsk; Nikolaus, Bischof von Salavat und Kumertau; Pavel, Epi...

Am 18. September 2108 ehrt die gesamte orthodoxe Kirche Christi im Gebet das Andenken des Hüters des heiligen orthodoxen Glaubens, eines leidenschaftlichen Kämpfers gegen die Katholische Union – des Heiligen Märtyrers Athanasius, Abt von Brest. Genau an diesem Tag vor 370 Jahren (1648) wurde der heilige Athanasius, Abt des Klosters des Heiligen Simeon des Styliten in der Stadt Berestye, an diesem Ort von Haiduks (Rebellen) erschossen, die sich geweigert hatten, Christus und dem orthodoxen Glauben abzuschwören wo sich heute das Kloster des heiligen Märtyrers Athanasius, Abt von Brest, befindet. So wurden die Worte des Heiligen wahr, die er kurz vor seinem Tod in seinem Testament niedergeschrieben hatte: „Wo mein Körper, verwundet und gezeichnet für den Namen Gottes, liegt, wird der orthodoxe Glaube erblühen, wie ein in ihm vergrabener Funke.“ ein Feld, überall erscheinen, leuchten und erleuchten.“

Am 6. November 2018 wird mit dem Segen von Erzbischof Johannes von Brest und Kobryn unter den Schülern der Sonntagsschulen der Diözese Brest das Afanasjewski-Intellektuellenturnier stattfinden.

Das Thema des Turniers im Jahr 2018 lautet „Das Leben und Werk des Metropoliten Joseph (Semashko) von Litauen und Wilna“ (anlässlich des 220. Geburtstags und des 150. Todestages von Metropolit Joseph (Semashko)).

Das Turnier wird in 2 Etappen ausgetragen.

Stufe 1 – auf Dekanatsebene – findet bis zum 14. Oktober 2018 statt. Als Ergebnis der Qualifikationsrunde werden aus Schülern aller Sonntagsschulen der Dekanatsgemeinden Teams gebildet, die die Dekanate auf Diözesanebene vertreten...

Am 18. September ehrt die Kirche das Andenken des ehrwürdigen Märtyrers Athanasius, Abt von Brest. In diesem Jahr feiern wir gebeterfüllt ein Meilensteindatum – den 370. Jahrestag des Martyriums des Heiligen, der 1648 bei der Verteidigung des orthodoxen Glaubens starb.

An diesem Tag findet der Überlieferung nach um 7.20 Uhr eine religiöse Prozession von der Simeon-Kathedrale in Brest zum Kloster des Mönchsmärtyrers Athanasius von Brest statt, wo die göttliche Liturgie und der Gebetsgottesdienst für den Heiligen abgehalten werden. Der Gottesdienst wird vom Primas der Weißrussischen Orthodoxen Kirche, Patriarchalischen Exarchen von ganz Weißrussland, Seiner Eminenz Pavel, Metropolit von Minsk und Saslawski, geleitet. Das Treffen des Patriarchalischen Exarchen im Kloster findet um 9.30 Uhr statt...