Primjeri problema pronalaženja smisla života. Smisao života

Šta je smisao života - možda je ovo jedno od najvažnijih pitanja koje si postavljamo. Na to su pokušali odgovoriti pjesnici (pjesnikov asistent), filozofi, znanstvenici ... A ponekad se čini da je ovo pitanje poput filozofskog kamena, a ako netko ikada pronađe njegovu formulu, na to da nedvosmislen odgovor, dobit će na najmanje, Nobelova nagrada.

Odgovor na pitanje " »Jeste, i ovdje ćemo pokušati s vama nagađati o smislu života u različitim životnim situacijama. Nećemo se upuštati u istoriju, religiju ili filozofiju i pokušati shvatiti kako mi, obični smrtnici, možemo razumjeti - šta je smisao života?

Navigacija kroz članak "Šta je smisao života?":

Dakle, postoji li odgovor na pitanje - koji je smisao života?

Da, odgovor je tu! Odgovor na pitanje „šta je smisao života“ zaista postoji, ali on će biti različit za svaku osobu i u svakom odvojenom trenutku. Ovo je vjerojatno ključ - značenje postoji, ali mi ga sami definiramo i ono se može promijeniti. Oni. ti i ja možemo pronaći smisao u određenoj akciji i pronaći smisao svakog trenutka u našem životu.

Generalno, kada se zapitamo šta je smisao života, moramo jasno razumjeti i što podrazumijevamo pod životom? Ako se maknemo od vjerskih ili naučnih definicija, život je ono što nam se događa u bilo kojem trenutku. Stoga značenje može biti različito.

Potraga za smislom, pa čak i potreba za značenjem jedna je od osobina ljudske svijesti. Po čemu se razlikujemo od životinja. Stoga je sasvim normalno i ispravno se zapitati koji je smisao života - tražiti i pronaći svoj vlastiti odgovor, koji će biti istinit samo za vas i samo u ovom određenom trenutku.

A ovo je vjerovatno glavna stvar - da bilo kojoj radnji ili stanju možemo dati smisao u bilo kojem trenutku. Mi sami stvaramo svoj vlastiti smisao života, jedinstven, koji pripada samo nama.

Zato ne postoji univerzalni odgovor, koji je smisao života, a u različito vrijeme za svakoga od nas odgovor na ovo pitanje može zvučati drugačije. Ali glavno je da za svakog od nas postoji odgovor, trebamo ga potražiti, može se promijeniti, možemo s tim živjeti, razmišljati o tome ... Ovo je važan i neophodan dio našeg života.

Vrlo često, kad od osobe čujem pitanje - "Šta je poanta u tome?" - to znači da najvjerovatnije nije zadovoljan samom situacijom ili svojom situacijom. Jednostavno se osjeća loše, a onda to stvarno postaje nerazumljivo, ali koja je svrha ove patnje?

Napomena: pitanje "koji je smisao života?" ne pojavljuje se kada se osjećate jako dobro i čini se da je život kontinuirana sreća. Ovo je pitanje u pravilu jasan znak da nešto nije u redu, da nešto treba mijenjati. Samo treba da shvatite - šta tačno nije u redu? Kad sebi kažete - „Šta je poenta takav život? Koji u ovo značenje? " - kako misliš?

Stoga, ako iznenada primijetite da počinjete razmišljati o tome šta je smisao života i koji je smisao takvog postojanja, tada bi vaš sljedeći korak trebao biti zapitati se - što točno nije u redu? I potražite izlaze.

Ako živite s ljudima koje mrzite, možda pronađete načine da se raziđete, čak i ako se pojave teži životni uslovi? Ako nema smisla u takvoj vezi, onda poduzeti aktivne korake ka promjeni veze ili je zaustaviti? Ako nema smisla u vašem poslu, onda potražite drugi?

Ukratko, ponekad se postavlja pitanje "Šta je smisao života?" mogu biti povezane sa određenim područjem života. Pronađite ga i počnite tamo nešto mijenjati, jer se sama situacija definitivno neće promijeniti bez vašeg sudjelovanja.

Da, događa se. Neizlječiva bolest, ekstremni uvjeti svijeta oko vas koji su van vaše kontrole. Ne možemo sve promijeniti, a postoje situacije koje se moraju prihvatiti. Ponekad morate podnijeti neku namjernu žrtvu ili se situacija presporo mijenja. A onda potraga za smislom života postaje jedna od temeljnih točaka.

Poznati psiholog Viktor Frankl proveo je nekoliko godina u nacističkom koncentracijskom logoru, a vidjevši kako ljudi pokušavaju preživjeti u potpuno neljudskim uvjetima, pokušao je shvatiti što pokreće ovu želju za preživljavanjem tamo gdje su svi uvjeti protiv toga, gdje je nemoguće preživjeti bilo fizički bilo psihološki.

U svojim knjigama, na kojima je počeo raditi još u koncentracijskom logoru, Viktor Frankl je opisao kako je tačno pronalaženje smisla, čak i u najtežim uvjetima, pomoglo ljudima da održe duh i prežive. Na osnovu svojih zapažanja, donio je niz zaključaka i svoje misli je opisao u knjigama - "Čovjek u potrazi za smislom", "Reći život - da".

Značenje možete pronaći u samoj patnji ako je neizbježna.

• Čemu služi ova patnja (ili je ovo stanje)?
• Koji je smisao života u takvim okolnostima?
• U ime čega?
• Šta će donijeti na ovaj svijet?

„Čitava je poteškoća u tome što bi se pitanje smisla života trebalo postaviti drugačije. ... Nije stvar u onome što očekujemo od života, već u onome što očekuje od nas. "

Victor Frankl

Naravno, postoje vrlo teški trenuci u životu. A onda se morate sjetiti podrške koju možete dobiti od bilo kojih ljudi - rodbine, poznanika ili čak nepoznatih ljudi. Pronađite primjere koji će vam pomoći da shvatite da ljudi mogu podnijeti i pronaći smisao u najtežim situacijama. I pokušajte si postaviti pitanje - šta ja u ovoj situaciji mogu dati ovom svijetu? Šta je izazov za mene? Šta, nakon što prođem kroz ovo, mogu da dam drugima?

Koji je smisao života kad je tuga iz uma

Još jedna od važnih tema koja se često javlja u psihološkom savjetovanju i povezana je s potragom za smislom života je uranjanje u misli i bijeg od stvarnosti.

Često se osoba počinje sve više pitati - koji je smisao života? - kada ima određeni vakuum: nema posla, studija, omiljenog posla ili hobija, nema aktivnosti sa porodicom ili prijateljima. Ili je zastrašujuće nešto učiniti, a ne želiš, lijenost, ne radi…

Možda nema potrebe ići na posao ili studirati, ali šta učiniti sa sobom nije jasno. I tada se osoba često sve češće pita - koji je smisao života? Koji je opšti smisao života svih ljudi? Koji je smisao svega ovoga?

I u takvim je situacijama pitanje "šta je smisao života" najdirektnije prirode. Napokon, moglo bi se učiniti puno korisnih i zanimljivih stvari, ali osoba danima i sedmicama sjedi kod kuće, ne radi doslovno ništa i pati od svojih misli. I što dalje, to se više stvara začarani krug - misli su iscrpljujuće i nema više snage da nešto poduzmete.

Slično stanje može se dogoditi kada je osoba navikla da živi od misli, a ne od osjećaja.

Iz takvih situacija trebate izlaziti postepeno. Pokušajte više obratiti pažnju na osjećaje, zapitajte se - kako sam sada? Šta osećam? Svrha ovih pitanja je skrenuti dio pažnje sa mentalne aktivnosti.

I vrlo je važno početi raditi male stvari. Prvo, one koje su vam nekako ugodne. Izađi napolje, hodaj. Tuširati se. Pripremite nešto ukusno.

Kad se malo odvratite od kruga misli, tada će vam postepeno biti lakše koncentrirati se na neophodnije stvari i postupno ćete moći prijeći na ozbiljnije zadatke. Um će se prestati vrtjeti oko istih pitanja, a problem koji je smisao života postat će daleko od najvažnijeg.

Ovo su naravno savjeti za samostalan rad. I na individualnim konsultacijama vrijedi obratiti pažnju na sekundarne koristi vašeg položaja i prepreke - što plaši, što ne uspijeva, na što ste nekada „naletjeli“, a sada to ne možete zaboraviti.

Ti i ja ćemo tražiti ono što će postati odgovor na vaše lično pitanje - „šta je smisao života?“, Obratit ćemo pažnju na skrivene motive ovog pitanja, i što je najvažnije, definirat ćemo one stvari koje će vam pomoći osjećate se samopouzdanije i

• Istinsko i lažno rodoljublje jedan je od središnjih problema romana. Omiljeni Tolstojevi junaci ne govore uzvišene riječi o ljubavi prema domovini, već djeluju u njeno ime. Nataša Rostova nagovara svoju majku da da kolica ranjenicima u blizini Borodina, princ Bolkonski je smrtno ranjen na polju Borodino. Istinski patriotizam, prema Tolstoju, ima u običnim Rusima, vojnicima koji u trenutku smrtne opasnosti daju živote za svoju Domovinu.
• U romanu L.N. Tolstojev "Rat i mir", neki junaci za sebe misle da su patriote i glasno viču o ljubavi prema domovini. Drugi daju svoje živote radi zajedničke pobjede. To su jednostavni Rusi u vojničkim kaputima, borci iz Tušin baterije, koji su se borili bez pokrića. Prave patriote ne razmišljaju o svojim prednostima. Oni osjećaju potrebu da zemlju jednostavno zaštite od invazije neprijatelja. U duši imaju istinski sveti osjećaj ljubavi prema domovini.

N.S. Leskov "Začarani lutalica"

Prema N.S. Leskov, "rasni", patriotski, svestan. Prožet je svim postupcima junaka priče "Začarani lutalica" Ivana Fljagina. Tatari ga drže u zatočeništvu, ni na trenutak ne zaboravlja da je Rus, i svom dušom teži svojoj domovini. Sažalivši se nad nesretnim starcima, Ivan dobrovoljno odlazi u novake. Duša junaka je neiscrpna, neuništiva. Čast izlazi sa svih životnih iskušenja.

V.P. Astafjev
U jednom od svojih publicističkih članaka pisac V.P. Astafjev je govorio o tome kako se odmarao u južnom sanatoriju. U primorskom parku rasle su biljke iz cijelog svijeta. Ali odjednom je ugledao tri breze, koje su se čudom ukorijenile u stranoj zemlji. Autor je pogledao ovo drveće i prisjetio se svoje seoske ulice. Ljubav prema svojoj maloj domovini manifestacija je istinskog patriotizma.

Legenda o Pandorinoj kutiji.
Žena je pronašla čudnu kutiju u kući svog supruga. Znala je da je ovaj predmet ispunjen strašnom opasnošću, ali znatiželja je bila toliko jaka da nije mogla izdržati i otvorila je poklopac. Svakakve nevolje izletjele su iz kutije i rasule se po svijetu. Ovaj mit je upozorenje čitavom čovječanstvu: ishitrene akcije na putu znanja mogu dovesti do katastrofalnog završetka.

M. Bulgakov "Pasje srce"
U priči M. Bulgakova, profesor Preobraženski pretvara psa u muškarca. Naučnike pokreće žeđ za znanjem, želja za promjenom prirode. Ali ponekad se napredak pretvori u strašne posljedice: dvonožno stvorenje sa "psećim srcem" još nije čovjek, jer u njemu nema duše, nema ljubavi, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Rat i mir".
Problem se otkriva na primjeru slika Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Osoba koja je svjesna svoje odgovornosti prema svojoj domovini, ljudima koji znaju kako ih razumjeti u pravo vrijeme, zaista je sjajna. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu koji svoju dužnost obavljaju bez visokih fraza.

A. Kuprin. "Čudesni doktor".
Muškarac, iscrpljen siromaštvom, spreman je da u očaju izvrši samoubistvo, ali poznati lekar Pirogov, koji se slučajno našao u blizini, razgovara s njim. Pomaže nesretnicima i od tog trenutka se život heroja i njegove porodice mijenja na najsretniji način. Ova priča rječito govori o činjenici da čin jedne osobe može utjecati na sudbinu drugih ljudi.

I S. Turgenjev. "Očevi i sinovi".
Klasičan komad koji prikazuje problem nerazumijevanja između starije i mlađe generacije. Evgeny Bazarov osjeća se kao stranac i stariji Kirsanov, kao i njegovi roditelji. I premda ih, prema vlastitom priznanju, voli, njegov stav donosi im tugu.

L. N. Tolstoj. Trilogija "Djetinjstvo", "Dječaštvo", "Mladost".
U težnji da upozna svet, da postane odrasla, Nikolenka Irtenev postepeno uči svet, shvata da je mnogo toga u njemu nesavršeno, nailazi na nerazumevanje starijih, ponekad ih vređa (poglavlja "Časovi", "Natalija Savišna")

K. G. Paustovsky "Telegram".
Djevojčica Nastya, koja živi u Lenjingradu, prima telegram u kojem se navodi da joj je majka bolesna, ali poslovi koji joj se čine važnim ne dozvoljavaju da ode majci. Kad ona, shvativši veličinu mogućeg gubitka, stigne u selo, prekasno je: majke više nema ...

V. G Rasputin "Francuske lekcije".
Učiteljica Lidia Mikhailovna iz priče V.G.Rasputina heroju je predavala ne samo lekcije francuskog, već i lekcije, simpatije, saosećanja. Pokazala je heroju koliko je važno biti sposoban podijeliti tuđu bol s osobom, koliko je važno razumjeti drugu.

Primjer iz istorije.

Velikog cara Aleksandra II podučavao je poznati pesnik V. Žukovski. Upravo je on budućem vladaru usadio osjećaj pravde, želju da donese korist svom narodu, želju za provođenjem reformi neophodnih državi.

V.P.Astafjev. "Konj s ružičastom grivom."
Teške predratne godine sibirskog sela. Formiranje junakove ličnosti pod uticajem dobrote bake i djeda.

V. G Rasputin "Francuske lekcije"

• Na formiranje ličnosti glavnog junaka u teškim ratnim godinama utjecao je učitelj. Njena duhovna velikodušnost je bezgranična. Usadila mu je moralnu čvrstinu, samopoštovanje.

Leo Tolstoj "Djetinjstvo", "Adolescencija", "Mladost"
U autobiografskoj trilogiji glavni lik Nikolenka Irteniev razumije svijet odraslih, pokušava analizirati svoje i tuđe postupke.

Fazil Iskander "Trinaesti Herkulov podvig"

Pametan i kompetentan učitelj ima ogroman utjecaj na formiranje djetetovog karaktera.

I A. Goncharov "Oblomov"
Atmosfera lijenosti, nespremnosti za učenje, razmišljanje unakažava dušu malog Ilye. U odrasloj dobi ovi su ga nedostaci spriječili da pronađe smisao života.

Odsustvo cilja u životu, radne navike stvorile su „suvišnu osobu“, „nevoljnog egoistu“.

Odsustvo cilja u životu, radne navike stvorile su „suvišnu osobu“, „nevoljnog egoistu“. Pechorin priznaje da svima donosi nesreću. Nepravilan odgoj unakažava ljudsku ličnost.

A.S. Griboyedov "Jao od pameti"
Obrazovanje i osposobljavanje glavni su aspekti ljudskog života. Chatsky, glavni lik komedije A.S., izrazio je svoj odnos prema njima u monolozima. Griboyedov "Jao od pameti". Kritizirao je plemiće koji su regrutovali "učitelje puka" za svoju djecu, ali kao rezultat pismenosti niko "nije znao i nije učio". Sam Chatsky imao je um "gladan znanja", pa se pokazao nepotrebnim u društvu moskovskih plemića. To su mane pogrešnog roditeljstva.

B. Vasiliev "Moji konji lete"
Doktor Jansen umro je spašavajući djecu koja su pala u kanalizacionu jamu. Čovjeka koji je još za života bio poštovan kao svetac sahranio je cijeli grad.

Bulgakov "Majstor i Margarita"
Samopožrtvovanje Margarite radi svoje voljene.

V.P. Astafjev "Lyudochka"
U epizodi s umirućim čovjekom, kad su ga svi napustili, samo se Lyudochka sažalila nad njim. A nakon njegove smrti, svi su se samo pretvarali da mu ih je žao, svi osim Lyudochke. Presuda o društvu u kojem su ljudi lišeni ljudske topline.

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Priča govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je tokom rata izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je siroče i odlučio se nazvati svojim ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja za činjenjem dobra daju čovjeku snagu za život, snagu da se odupre sudbini.

V. Hugo "Les Miserables"
Pisac u romanu priča o lopovu. Nakon noći u biskupovoj kući, ovaj lopov mu je ujutro ukrao srebrnu posudu. Ali sat vremena kasnije, policija je uhitila zločinca i odvela ga u kuću, gdje je dobio prenoćište. Sveštenik je rekao da ovaj čovjek nije ništa ukrao, da je sve stvari uzeo uz dozvolu vlasnika. Lopov je, zapanjen onim što je čuo, u jednom minutu doživio pravi preporod, a nakon toga postao je pošten čovjek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Postoji primjer pravedne moći: „Ali bio je vrlo ljubazan i zato je davao samo razumne naredbe.“ Ako kažem svom generalu da se pretvori u galeba, - znao je reći, - i ako se general ne pokorava reda, neće on biti kriv, već ja. "...

A.I.Kuprin. "Garnet narukvica"
Autor tvrdi da ništa nije trajno, sve je privremeno, sve prolazi i prolazi. Samo muzika i ljubav potvrđuju prave vrijednosti na zemlji.

Fonvizin "Minor"
Kažu da su mnoga plemenita djeca, prepoznavši se u liku besposličarke Mitrofanushke, doživjela istinski preporod: počeli su marljivo učiti, puno čitati i odrasli dostojni sinovi matice.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• Šta je ljudska veličina? Tu su dobrota, jednostavnost i pravda. To je upravo ono što L.N. Tolstojeva slika Kutuzova u romanu "Rat i mir". Pisac ga naziva zaista velikim čovjekom. Tolstoj svoje omiljene junake udaljava od "napoleonskih" principa i stavlja ih na put zbližavanja s narodom. "Veličina nije tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine", tvrdio je pisac. Ova poznata fraza ima moderan zvuk.
• Jedan od centralnih problema romana je uloga ličnosti u istoriji. Ovaj problem je otkriven na slikama Kutuzova i Napoleona. Pisac vjeruje da nema veličine tamo gdje nema dobrote i jednostavnosti. Prema Tolstoju, osoba čiji se interesi podudaraju s interesima naroda može uticati na tok istorije. Kutuzov je razumio raspoloženje i želje masa, pa je bio sjajan. Napoleon misli samo na svoju veličinu, stoga je osuđen na poraz.

I. Turgenjev. "Bilješke lovca"
Čitajući svijetle, živopisne priče o seljacima, ljudi su shvatili da je nemoralno posjedovati ljude poput stoke. U Tranu je širok pokret počeo ukidati kmetstvo.

Šolohov "Sudbina čovjeka"
Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je neprijatelj zarobio osuđeni su kao izdajnici svoje domovine. Priča M. Sholokhova "Sudbina čovjeka", koja prikazuje ogorčen vojnički položaj, učinila je da društvo drugačije gleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj rehabilitaciji.

A.S. Puškin
Govoreći o ulozi ličnosti u istoriji, možemo se prisjetiti poezije velikog A. Puškina. Svojim je darom utjecao na više generacija. Vidio je, čuo ono što obična osoba nije primijetila i nije razumjela. Pjesnik je govorio o problemima duhovnosti u umjetnosti, a njegovo visoko imenovanje bilo je u pjesmama "Prorok", "Pjesnik", "Podignuo sam spomenik koji nije napravljen rukama". Čitajući ova djela, razumijete: talent nije samo dar, već i težak teret, velika odgovornost. Sam pjesnik bio je primjer građanskog ponašanja za naredne generacije.

V.M. Shukshin "Chudik"
"Chudik" je odsutna osoba, može izgledati loše odgojeno. A ono što ga nagna na čudne stvari su pozitivni, nesebični motivi. Chudik razmišlja o problemima koji su zabrinuti za čovječanstvo u svakom trenutku: šta je smisao života? Šta su dobro i zlo? Ko je u ovom životu "u pravu, ko je pametniji"? I svim svojim postupcima dokazuje da je u pravu, a ne onima koji vjeruju

I. A. Gončarov "Oblomov"
Ovo je slika osobe koja je samo željela. Želio je promijeniti svoj život, želio je obnoviti život imanja, htio je podizati djecu ... Ali nije imao snage da ostvari te želje, pa su njegovi snovi ostali snovi.

M. Gorky u predstavi "Na dnu".
Pokazao je dramu "bivših ljudi" koji su izgubili snagu da se bore za sebe. Nadaju se nečemu dobrom, razumiju da trebaju živjeti bolje, ali ne čine ništa kako bi promijenili svoju sudbinu. Nije slučajno što radnja predstave započinje u plićaku i tamo završava.

Iz istorije

• Drevni istoričari kažu da je jednog dana rimskom caru došao stranac koji je donio poklon sjajan poput srebra, ali izuzetno mekan metal. Majstor je rekao da ovaj metal vadi iz zemlje koja gnjavi glinom. Car se, plašeći se da će novi metal obezvrijediti njegovo blago, naredio odsjecanje izumiteljeve glave.
• Arhimed je, znajući da čovjek pati od suše, od gladi, predložio nove načine navodnjavanja zemlje. Zahvaljujući njegovom otkriću, rod se naglo povećao, ljudi su se prestali plašiti gladi.
• Istaknuti naučnik Fleming otkrio je penicilin. Ovaj lijek spasio je živote miliona ljudi koji su prethodno umrli od trovanja krvlju.
• Engleski inženjer sredinom 19. stoljeća predložio je poboljšani uložak. No, službenici vojnog odjela bahato su mu rekli: "Već smo jaki, samo slabi trebaju poboljšati oružje."
• Poznata naučnica Jenner, koja je uz pomoć cijepljenja pobijedila boginje, bila je nadahnuta riječima obične seljanke. Doktor joj je rekao da ima male boginje. Na to je žena mirno odgovorila: "Ne može biti, jer sam već imala boginje." Doktor nije smatrao ove riječi rezultatom mračnog neznanja, već je počeo provoditi promatranja, što je dovelo do briljantnog otkrića.
• Rani srednji vijek se obično naziva "mračno doba". Napadi varvara, uništavanje drevne civilizacije doveli su do dubokog propadanja kulture. Bilo je teško naći pismenu osobu ne samo među pučanima, već i među ljudima više klase. Na primjer, osnivač franačke države Karlo Veliki nije znao pisati. Međutim, žeđ za znanjem izvorno je svojstvena čovjeku. Isti je Karlo Veliki tijekom kampanja uvijek nosio sa sobom voštane tablete za pisanje, na kojima je, pod vodstvom učitelja, pažljivo pisao pisma.
• Hiljadama godina zrele jabuke padale su sa drveća, ali niko nije pridavao značaj ovoj uobičajenoj pojavi. Veliki Newton morao se roditi kako bi poznatu činjenicu pogledao novim prodornijim očima i otkrio univerzalni zakon kretanja.
• Nemoguće je izračunati koliko je nesreća ljudima donijelo njihovo neznanje. U srednjem vijeku bilo kakva nesreća: bolest djeteta, smrt stoke, kiša, suša, propadanje usjeva, gubitak bilo čega - sve se objašnjavalo porijeklom zlih duhova. Započela je žestoka lov na vještice, a lomače su gorjele. Umjesto da liječe bolesti, poboljšavaju poljoprivredu, pomažu jedni drugima, ljudi su trošili ogromnu energiju na besmislenu borbu s mitskim "sotoninim slugama", ne sluteći da svojim slijepim fanatizmom i svojim mračnim neznanjem služe Đavlu.
• Teško je precijeniti ulogu mentora u ljudskom razvoju. Postoji neobična legenda o susretu Sokrata sa Ksenofonom, budućim istoričarom. Jednom razgovarajući s nepoznatim mladićem, Sokrat ga je pitao gdje da ode po brašno i maslac. Mladi Ksenofont žustro odgovori: "Na tržište." Sokrat je pitao: "Što je s mudrošću i vrlinom?" Mladić je bio iznenađen. "Pratite me, pokazat ću vam!" - obećao je Sokrat. I povezao je slavnog učitelja i njegovog učenika s jakim prijateljstvom na dugom putu do istine.
• Želja za učenjem novih stvari živi u svakome od nas, a ponekad taj osjećaj toliko obuzme čovjeka da ga natjera da promijeni svoj životni put. Danas malo ljudi zna da je Joule, koji je otkrio zakon o očuvanju energije, bio kuhar. Genijalni Faraday započeo je svoje putovanje trgovcem u trgovini. A Coulomb je radio kao inženjer za kmetničke strukture i fiziku, dajući samo svoje slobodno vrijeme od posla. Za ove ljude potraga za nečim novim postala je smisao života.
• Nove ideje se probijaju u teškoj borbi sa starim pogledima, ustaljenim mišljenjima. Dakle, jedan od profesora, predavač studentima fizike, nazvao je Einsteinovu teoriju relativnosti "dosadnim naučnim nesporazumom" -
• Svojedobno je Joule pomoću voltaičke baterije pokrenuo električni motor koji je od njega sastavio. No, baterija se ubrzo ispraznila, a nova je bila vrlo skupa. Joule je odlučio da konja nikada neće istisnuti električni motor, jer je bilo puno jeftinije hraniti konja nego mijenjati cink u bateriji. Danas, kada se svuda koristi električna energija, mišljenje izvanrednog naučnika izgleda nam naivno. Ovaj primjer pokazuje da je vrlo teško predvidjeti budućnost, teško je razmišljati o mogućnostima koje će se otvoriti pred čovjekom.
• Sredinom 17. vijeka, od Pariza do ostrva Martinik, kapetan de Clieu nosio je stabljiku kafe u loncu zemlje. Putovanje je bilo vrlo teško: brod je preživio žestoku bitku s gusarima, strašna oluja gotovo ga je razbila na stijenama. Na brodu jarboli nisu slomljeni, zupčanik je slomljen. Opskrba slatkom vodom postepeno je počela da presuši. Davana je u strogo odmjerenim porcijama. Kapetan, jedva stojeći na nogama od žeđi, dao je posljednje kapi dragocjene vlage zelenom izdanku ... Prošlo je nekoliko godina, a drveća kave prekrila su ostrvo Martinik.

I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca".
Pokazao je sudbinu osobe koja je služila lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bio njegov bog i tog boga je on štovao. Ali kada je američki milioner umro, ispostavilo se da je prava sreća prošla pored osobe: umrla je ne znajući šta je život.

Yesenin. "Crnac".
Pjesma "Crni čovjek" vapaj je Jesenjinove umiruće duše, ona je rekvijem za život koji je ostao iza nas. Jesenjin je, kao niko drugi, uspio reći šta život čini čovjeku.

Majakovski. "Slušaj."
Unutarnje uvjerenje u ispravnost njihovih moralnih ideala razdvajalo je Majakovskog od ostalih pjesnika, od uobičajenog toka života. Ova izolacija iznjedrila je duhovni protest protiv filistarske okoline, u kojoj nisu postojali visoki duhovni ideali. Pjesma je vapaj pjesnikove duše.

Zamjatin "Pećina".
Junak dolazi u sukob sa samim sobom, u njegovoj duši dolazi do raskola. Njegove duhovne vrijednosti propadaju. Krši zapovijed "Ne kradi".

V. Astafjev "Car je riba".

• U priči V. Astafjeva "Car je riba" glavni lik, ribar Utrobin, koji je uhvatio ogromnu ribu na udicu, nije u stanju da se nosi sa njom. Zbog toga je, kako bi izbjegao smrt, prisiljen pustiti je na slobodu. Susret s ribom, koja u prirodi simbolizira moralni princip, tjera ovog krivolovca da preispita svoje ideje o životu. U trenucima očajničke borbe s ribom, odjednom se sjeti cijelog svog života, shvaćajući kako je malo učinio za druge ljude. Ovaj sastanak heroja moralno mijenja.
• Priroda je živa i produhovljena, obdarena moralno kažnjavajućom moći, sposobna je ne samo da se brani, već i da ne odmaže. Sudbina Goše Gerceva, junaka Astafjevljeve priče "Car je riba", služi kao ilustracija kaznene moći. Ovaj junak nije kazna za bahati cinizam prema ljudima i prema prirodi. Kaznena moć se proteže ne samo na pojedinačne heroje. Neravnoteža predstavlja prijetnju čitavom čovječanstvu ako se ne razumije u svojoj namjernoj ili prisilnoj okrutnosti.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi".

• Ljudi zaboravljaju da je priroda njihov zavičajni i jedini dom koji zahtjeva pažljiv odnos prema sebi, što potvrđuje i roman Ivana Turgenjeva "Očevi i sinovi". Glavni lik, Evgeny Bazarov, poznat je po svom kategoričnom stavu: "Priroda nije hram, već radionica, a osoba je radnik u njemu." Tako autor u njemu vidi "novu" osobu: ravnodušan je prema vrijednostima koje su akumulirale prethodne generacije, živi u sadašnjosti i koristi sve što mu treba, ne razmišljajući o tome kakve bi posljedice to moglo dovesti.
• Roman I. Turgenjeva "Očevi i sinovi" postavlja stvarnu temu odnosa prirode i čovjeka. Bazarov, odbacujući svako estetsko uživanje u prirodi, doživljava je kao radionicu, a osobu kao radnika. Arkadij, prijatelj Bazarov, naprotiv, odnosi se prema njoj sa svim divljenjem svojstvenim mladoj duši. U romanu je svaki lik testiran prirodom. Komunikacija s vanjskim svijetom pomaže Arkadiju da zaliječi svoje emocionalne rane, za njega je ovo jedinstvo prirodno i ugodno. Bazarov, naprotiv, ne traži kontakt s njom - kad se Bazarov osjećao loše, "ušao je u šumu i razbio grane". Ona mu ne pruža željenu utjehu ili duševni mir. Stoga Turgenjev naglašava potrebu za plodnim i dvosmjernim dijalogom s prirodom.

M. Bulgakov. "Pasje srce".
Profesor Preobrazhensky presadjuje dio ljudskog mozga psu Shariku, pretvarajući prilično simpatičnog psa u odvratnog poligrafa Poligrafoviča Sharikova. Ne možete se bezumno miješati u prirodu!

A. Block
Problem nepromišljene, okrutne osobe prema svijetu prirode ogleda se u mnogim književnim djelima. Da biste se borili protiv toga, morate shvatiti i vidjeti harmoniju i ljepotu koja vlada oko nas. U tome će pomoći djela A. Bloka. S kojom ljubavlju opisuje rusku prirodu u svojim pjesmama! Ogromne daljine, beskrajni putevi, pune rijeke, mećave i sive kolibe. Takva je Blokova Rusija u pjesmama "Rus", "Jesenji dan". Prava sinovska ljubav pjesnika prema rodnoj prirodi prenosi se na čitaoca. Dolazite do ideje da je priroda izvorna, lijepa i da treba našu zaštitu.

B. Vasiliev "Ne pucajte u bijele labudove"

• Sada, kada nuklearne elektrane eksplodiraju, kada nafta teče duž rijeka i mora, a čitave šume nestanu, čovjek se mora zaustaviti i razmisliti o pitanju: šta će ostati na našoj planeti? U romanu B. Vasilieva "Ne pucajte u bijele labudove" takođe zvuči autorova ideja o odgovornosti čovjeka za prirodu. Glavni lik romana, Jegor Poljuškin, brine se zbog ponašanja gosta „turista“, jezera praznog od krivolovaca. Roman se doživljava kao poziv svima da zaštite našu zemlju i jedni druge.
• Glavni lik, Jegor Poljuškin, beskrajno voli prirodu, uvijek radi savjesno, živi mirno, ali uvijek ispadne kriv. Razlog tome je što Jegor nije mogao narušiti sklad prirode, bojao se da napadne živi svijet. Ali ljudi ga nisu razumjeli, smatrali su ga neprilagođenim životu. Rekao je da čovjek nije kralj prirode, već njen najstariji sin. Na kraju, umire od ruku onih koji ne razumiju ljepotu prirode, koji se koriste samo da bi je osvojili. Ali sin odrasta. Ko može zamijeniti njegovog oca, poštivat će i zaštititi njegovu rodnu zemlju.

V. Astafjev "Belogrudka"
U priči "Belohrudok" djeca su ubila leglo bijele kune, a ona se, poludjela od tuge, osvetila čitavom svijetu, uništavajući živinu u dva susjedna sela, dok i sama ne umre od puščane punjenja

Ch.Aitmatov "Plakha"
Čovjek svojim rukama uništava raznobojni i mnogoljudni svijet prirode. Pisac upozorava da besmisleno istrebljenje životinja predstavlja prijetnju zemaljskom prosperitetu. Položaj "kralja" u odnosu na životinje pun je tragedije.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

U romanu A.S. Puškinov "Eugen Onjegin" glavni lik nije mogao pronaći duhovnu harmoniju, nositi se s "ruskim plavcima", uključujući i to što je bio ravnodušan prema prirodi. A autorov „slatki ideal“ Tatiana osjećala se dijelom prirode („Voljela je upozoravati zoru izlaska sunca na balkonu ...“) i stoga se pokazala u teškoj životnoj situaciji kao duhovno jaka osoba.

A.T. Tvardovsky "Šuma u jesen"
Čitajući pjesmu Tvardovskog "Šuma u jesen", proželi ste se netaknutom ljepotom okolnog svijeta, prirode. Čujete šum jarko žutog lišća, pucketanje slomljenog čvora. Vidite lagani skok vjeverice. Volio bih ne samo da se divim, već da pokušam što duže sačuvati svu ovu ljepotu.

L. N. Tolstoj "Rat i mir"
Nataša Rostova, diveći se lepoti noći u Otradnoju, spremna je da leti poput ptice: inspirisana je onim što je videla. Oduševljeno priča Sonji o divnoj noći, o osjećajima koji preplavljuju njezinu dušu. Andrei Bolkonsky takođe zna kako suptilno osjetiti ljepotu okolne prirode. Tokom putovanja u Otradnoje, ugledavši stari hrast, upoređuje se s njim, prepuštajući se tužnim razmišljanjima da je život za njega već završen. Ali promjene koje su se kasnije dogodile u duši junaka povezane su s ljepotom i veličinom moćnog drveta koje cvjeta pod zrakama sunca.

V.I.Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Pisac Vasilij Ivanovič Yurovskikh u svojim pričama govori o jedinstvenoj ljepoti i bogatstvu Trans-Urala, o prirodnoj povezanosti seoskog čovjeka sa prirodnim svijetom, stoga je njegova priča "Ivanovo sjećanje" tako dirljiva. U ovom malom djelu Yurovskikh postavlja važno pitanje: utjecaj čovjeka na okoliš. Ivan, glavni junak priče, zasadio je nekoliko grmova vrbe u močvari, što je prestrašilo ljude i životinje. Mnogo godina kasnije. Priroda se promijenila: sve vrste ptica počele su se naseljavati u grmlju, svraka je svake godine počela graditi gnijezdo, a svrake se izlijegati. Niko drugi nije lutao šumom, jer je telnik postao vodič kako pronaći pravi put. U blizini grma možete se skloniti od vrućine, popiti malo vode i jednostavno se opustiti. Ivan je među ljudima ostavio dobro sjećanje na sebe i oplemenio okolnu prirodu.

M.Y. Lermontov "Heroj našeg doba"
Bliska emocionalna veza između čovjeka i prirode može se pratiti u Lermontovljevoj priči "Heroj našeg vremena". Događaje u životu glavnog junaka, Grigorija Pechorina, prati promjena stanja prirode u skladu s promjenama u njegovom raspoloženju. Dakle, s obzirom na scenu dvoboja, gradacija stanja okolnog svijeta i osjećaji Pechorina su očigledni. Ako mu se prije dvoboja nebo činilo „svježim i plavim“, a sunce „sjajno sja“, onda je nakon dvoboja, gledajući leš Grušnickog, nebesko tijelo Grigoriju izgledalo „dosadno“, a njegovi zraci „jesu nije toplo ”. Priroda nije samo iskustvo heroja, već je i jedan od likova. Grmljavinska oluja postaje razlog dugog susreta Pečorina i Vere, a u jednom od dnevničkih zapisa koji su prethodili sastanku s princezom Marijom, Grigorij napominje da je "zrak Kislovodska pogodan za ljubav". Takvom alegorijom Lermontov ne samo da dublje i potpunije odražava unutrašnje stanje junaka, već i predstavlja svoje autorsko prisustvo predstavljanjem prirode kao lika.

E. Zamjatina "Mi"
Osvrćući se na klasičnu književnost, želio bih kao primjer navesti antiutopijski roman E. Zamjatina "Mi". Odbacujući prirodni početak, stanovnici Jedinstvene države postaju brojevi, čiji život određuje okvir Ploče po satu. Ljepote izvorne prirode zamijenjene su savršeno proporcionalnim staklenim strukturama, a ljubav je moguća samo ružičastom karticom. Glavni lik, D-503, osuđen je na matematički provjerenu sreću, koja se, međutim, stiče nakon uklanjanja fantazije. Čini mi se da je Zamjatin takvom alegorijom pokušao izraziti neraskidivu vezu između prirode i čovjeka.

S. Jesenjin "Goy you, Russia, my dear"
Priroda njegove rodne zemlje jedna je od centralnih tema tekstova najsjajnijeg pjesnika 20. vijeka S. Jesenjina. U pjesmi "Goj ti, Rusijo, draga moja", pjesnik se odriče raja zbog svoje domovine, svog stada iznad vječnog blaženstva, koje, sudeći prema drugim tekstovima, pronalazi samo na ruskom tlu. Stoga su osjećaji patriotizma i ljubavi prema prirodi usko povezani. Sama realizacija njihovog postupnog slabljenja prvi je korak ka prirodnom, stvarnom miru koji obogaćuje dušu i tijelo.

M. Prishvin "Ginseng"
Ovu temu oživljavaju moralni i etički motivi. Mnogi pisci i pjesnici su joj se obratili. U priči M. Prišvina "Ginseng" junaci znaju kako šutjeti i slušati tišinu. Za autora je priroda sam život. Stoga, njegova stijena plače, kamen ima srce. To je osoba koja mora učiniti sve da priroda postoji i da ne utihne. Ovo je danas vrlo važno.

I.S. Turgenjev "Bilješke lovca"
I. S. Turgenjev izrazio je svoju duboku i nježnu ljubav prema prirodi u Lovačkim bilješkama. Učinio je to sa oštrim posmatranjem. Junak priče "Kasyan" proputovao je pola zemlje od Lijepe džamije, sretno prepoznavajući i istražujući nova mjesta. Ovaj čovjek je osjećao svoju neraskidivu vezu sa majkom - prirodom i sanjao je da će "svaki čovjek" živjeti u zadovoljstvu i pravdi. Ne bi nam škodilo da učimo od njega.

M. Bulgakov. "Fatalna jaja"
Profesor Persikov slučajno, umjesto velikih pilića, uzgaja džinovske gmizavce koji prijete civilizaciji, a takve posljedice mogu dovesti do nepromišljenog miješanja u život prirode.

Ch.Aitmatov "Plakha"
Ch. Aitmatov u svom romanu "Plakha" pokazao je da uništavanje prirodnog svijeta dovodi do opasne deformacije osobe. I to se događa svuda. Ono što se događa u Moyunkum Savannah globalno je, a ne lokalno pitanje.

Zatvoreni model svijeta u romanu E.I. Zamjatin "Mi".
1) Izgled i principi Jedinstvene Države. 2) Pripovjedač, broj D - 503, i njegova duhovna bolest. 3) "Otpor ljudske prirode". U distopijama se svijet zasnovan na istim premisama daje očima njenog stanovnika, običnog građanina, iznutra, kako bi se pronašla i pokazala osjećaja osobe koja se podvrgava zakonima idealne države. Sukob između ličnosti i totalitarnog sistema postaje pokretačka sila svake distopije, omogućavajući na prvi pogled prepoznavanje distopijskih karakteristika u najrazličitijim djelima ... Društvo prikazano u romanu postiglo je materijalno savršenstvo i zaustavilo se u svom razvoju, zaronio u stanje duhovne i socijalne entropije.

A.P. Čehov u priči "Smrt službenog lica"

B.Vasiliev "Nije uključeno u spiskove"
Radovi vas natjeraju da razmislite o pitanjima na koja svi žele odgovoriti: šta stoji iza visokog moralnog izbora - koje su sile ljudskog uma, duše, sudbine, što čovjeku pomaže da se oduprije, pokaže nevjerovatnu, nevjerovatnu vitalnost, pomaže živjeti i umrijeti „kao čovjek“?

M. Šolohov "Sudbina čovjeka"
Uprkos poteškoćama i iskušenjima koja su pala na glavnu ulogu glavnog junaka Andreja Sokolova, on je uvijek ostao vjeran sebi i svojoj domovini. Ništa u njemu nije slomilo duhovnu snagu i nije iskorijenilo osjećaj dužnosti u njemu.

A.S.Puskin "Kapetanova kći".

Petr Grinev je čovjek časti, u bilo kojoj životnoj situaciji ponaša se onako kako mu čast kaže. Čak je i njegov ideološki neprijatelj, Pugačev, mogao cijeniti plemenitost junaka. Zbog toga je više puta pomogao Grinevu.

Lav Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Bolkonski oličenje je časti i plemenitosti. Princ Andrew je zakone časti uvijek stavljao na prvo mjesto, pridržavao ih se, čak i ako su za to bili potrebni nevjerovatni napori, patnja, bol.

Gubitak duhovnih vrijednosti

B. Vasiliev "Glukhoman"
Događaji iz priče Borisa Vasiljeva "Glukhoman" omogućavaju nam da vidimo kako se u današnjem životu takozvani "novi Rusi" trude da se obogate po svaku cenu. Duhovne vrijednosti su izgubljene jer je kultura napustila naš život. Društvo se podijelilo, u kojem je bankovni račun postao mjerilo zasluga neke osobe. Moralna gluhoća počela je rasti u dušama ljudi koji su izgubili vjeru u dobrotu i pravdu.

A.S. Puškin "Kapetanova kći"
Shvabrin Aleksej Ivanovič, junak priče A.S. Puškinova "Kapetanova kći" je plemić, ali je nečastan: udvarajući se Maši Mironovoj i odbijenom, osvećuje se tako što loše govori o njoj; tokom dvoboja s Grinevom zabija mu nož u leđa. Potpuni gubitak ideja o časti predodređuje socijalnu izdaju: čim Pugačov dobije tvrđavu Belogorsk, Švabrin prelazi na stranu pobunjenika.

Lav Tolstoj "Rat i mir".

Helen Kuragina vara Pierrea, a zatim ga cijelo vrijeme laže, jer je supruga, sramoti ga, čini ga nesretnim. Junakinja koristi laži kako bi se obogatila, stekla dobar položaj u društvu.

NV Gogol "Generalni inspektor".

Khlestakov obmanjuje zvaničnike predstavljajući se kao revizor. Pokušavajući da impresionira, komponuje mnogo priča o svom životu u Sankt Peterburgu. I laže tako divno da i sam počinje vjerovati svojim pričama, osjeća se važnim i značajnim.

D.S. Lihačov u "Pisma o dobrom i lijepom"
D.S. Lihačov u "Pisma o dobrom i lijepom" govori kako se osjećao odvažno kada je saznao da je 1932. godine spomenik od lijevanog željeza na grobu Bagrationa dignut u zrak na Borodinskom polju. Tada je neko ostavio džinovski natpis na zidu samostana, sagrađen na mestu smrti drugog junaka - Tučkova: "Dovoljno da zadrže ostatke ropske prošlosti!" Krajem 60-ih u Lenjingradu je srušena Putnička palata koju su, čak i tokom rata, naši vojnici pokušavali sačuvati, a ne uništiti. Lihačov vjeruje da je "gubitak bilo kojeg spomenika kulture nenadoknadiv: oni su uvijek individualni".

L.N. Tolstoj "Rat i mir"

• U porodici Rostov sve je izgrađeno na iskrenosti i dobroti, poštovanju jednih prema drugima i razumijevanju, stoga su djeca - Natasha, Nikolay, Petya - postala stvarno dobri ljudi. Reagiraju na tuđu bol, sposobni su razumjeti osjećaje i patnja drugih. Dovoljno je podsjetiti se na epizodu kada je Natasha naredila da se oslobode kolica natovarena njihovim porodičnim vrijednostima kako bi ih se dalo ranjenim vojnicima.
• A u porodici Kuragin, gdje su karijera i novac odlučili o svemu, i Helen i Anatole su nemoralni egoisti. Oboje traže samo koristi u životu. Oni ne znaju šta je prava ljubav i spremni su svoje osjećaje zamijeniti bogatstvom.

A. Puškin "Kapetanova kći"
U priči "Kapetanova kći", upute njegovog oca pomogle su Petru Grinevu, čak i u najkritičnijim trenucima, da ostane pošten čovjek, vjeran sebi i svojoj dužnosti. Stoga junak uvažava poštovanje prema njegovom ponašanju.

N. V. Gogolj "Mrtve duše"
Slijedeći očev zahtjev "da sačuva piće", Čičikov je cijeli život posvetio akumulaciji, pretvarajući se u čovjeka bez srama i savjesti. Od školskih godina cijenio je samo novac, tako da u svom životu nikada nije imao prave prijatelje, porodicu o kojoj je junak sanjao.

L. Ulitskaya "Kći Buhare"
Buhara, junakinja priče L. Ulitskaje "Kći Buhare", postigla je majčinski podvig, posvetivši se celoj odgoju svoje ćerke Mila, koja je imala Downov sindrom. Čak i smrtno bolesna, majka je razmišljala o čitavom budućem životu svoje kćeri: zaposlila se, pronašla joj novu porodicu, muža i tek nakon toga dopustila sebi da napusti život.

Zakrutkin V. A. "Majka čovjeka"
Maria, junakinja Zakrutkinove priče "Majka čovečija", tokom rata, izgubivši sina i muža, preuzela je odgovornost za svoje novorođeno dete i za tuđu decu, spasila ih, postala im majka. A kad su prvi sovjetski vojnici ušli u izgorjelu farmu, Mariji se učinilo da je rodila ne samo svog sina, već i svu djecu svijeta oskudnu u ratu. Zbog toga je ona Majka Čoveka.

K.I. Čukovski "Živ kao život"
K.I. Čukovski u svojoj knjizi "Živjeti kao život" analizira stanje ruskog jezika, našeg govora i dolazi do razočaravajućih zaključaka: mi sami iskrivljujemo i unakazivamo svoj veliki i moćni jezik.

I.S. Turgenjev
- Vodite računa o našem jeziku, našem prelijepom ruskom jeziku, ovom blagu, ovom vlasništvu koje su nam prenijeli naši prethodnici, među kojima Puškin ponovo blista! Postupajte s ovim moćnim alatom s poštovanjem: u rukama iskusnih sposoban je činiti čuda ... Zaštitite čistoću jezika kao svetu stvar!

KG. Paustovsky
- Možete raditi čuda sa ruskim jezikom. U životu i u našim umovima nema ničega što se ruskom riječju ne može prenijeti ... Ne postoje zvukovi, boje, slike i misli - složeni i jednostavni - za što ne bi postojao tačan izraz na našem jeziku.

A. P. Čehov "Smrt službenog lica"
Službeni Červjakov u priči AP Čehova „Smrt službenog lica“ nevjerovatno je zaražen duhom časti: kihanjem i podrigivanjem ćelavog mjesta ispred sjedećeg generala Brizhalova (koji na to nije obraćao pažnju), heroja bio toliko prestrašen da je nakon opetovanih poniženih zahtjeva da mu oproste umro od straha.

A. P. Čehov "Debeo i tanak"
Junak Čehoveve priče "Debeo i tanak", službeni Porfirije, upoznao je školskog prijatelja na stanici Nikolajevske železnice i saznao da je tajni savetnik, tj. u usluzi pomaknuo se mnogo više. U trenutku se "mršavi" pretvori u ropsko stvorenje, spremno za ponižavanje i prženje.

A.S. Griboyedov "Jao od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, siguran je da treba udovoljiti ne samo "svim ljudima bez izuzetka", već čak i "domarovom psu, tako da je bio nežan". Potreba da se neumorno udovoljava rodila je njegovu romansu sa Sofijom, ćerkom njegovog gospodara i dobročinitelja Famusova. Maxim Petrovič, "lik" istorijske anegdote, za koju Famusov kaže da savije Chatskog, kako bi zadobio caričinu naklonost, pretvorio se u šalu zabavljajući je smiješnim padovima.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
Sudbinu nijemog kmetova Gerasima, Tatjane odlučuje dama. Osoba nema prava. Šta može biti gore?

I. S. Turgenjev. "Bilješke lovca"
U priči "Biryuk" glavni lik, šumar, nadimka Biryuk, živi loše, uprkos savjesnom ispunjavanju svojih dužnosti. Socijalna struktura života je nepravedna.

N. A. Nekrasov "Željeznica"
Pjesma govori o tome ko je sagradio željeznicu. To su radnici koje su nemilosrdno iskorištavali. Uređenje života, u kojem vlada samovolja, je za osudu. U pjesmi "Razmišljanja na ulaznim vratima": seljaci su dolazili iz udaljenih sela s molbom plemiću, ali nisu prihvaćeni već su odvoženi. Moć ne uzima u obzir položaj ljudi.

L. N. Tolstoj "Nakon lopte"
Prikazana je podjela Rusije na dva dijela, na bogatu i siromašnu. Društveni svijet je nepravedan prema slabima.

N. Ostrovsky "Oluja"
Ne može biti ništa sveto, ništa ispravno u svijetu kojim vlada tiranija, divlji i ludi.

V.V. Majakovski

• U predstavi Bedbug, Pierre Skripkin je sanjao da će njegova kuća biti "puna zdjela". Drugi heroj, bivši radnik, tvrdi: "Ko se borio ima pravo na odmor pored tihe rijeke." Majakovskom je ovaj položaj bio stran. Sanjao je o duhovnom rastu svojih savremenika.

I. S. Turgenjev "Bilješke lovca"
Ličnost svih je važna za razvoj države, ali ne uvijek nadareni ljudi mogu razviti svoje sposobnosti u korist društva. Na primjer, u „Bilješkama lovca“ I.S. Turgenjev, postoje ljudi čiji talenat nije potreban državi. Yakov ("Pjevači") popije sebe u kafanu. Tragač za istinom Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") zalaže se za kmetove. Šumar Birjuk odgovoran je za svoje usluge i živi siromašno. Pokazalo se da su takvi ljudi nepotrebni. Čak im se i smiju. Nije pošteno.

A.I. Solženjicin "Jedan dan Ivana Denisoviča"
Uprkos strašnim detaljima logoraškog života i nepravednoj organizaciji društva, Solženjicinova djela su optimističnog duha. Pisac je dokazao da je i u posljednjem stupnju poniženja moguće zadržati osobu u sebi.

A. Puškin "Eugene Onegin"
Osoba koja nije navikla da radi ne nalazi dostojno mjesto za sebe u životu društva.

M. Yu. Lermontov "Heroj našeg doba"
Pechorin kaže da je u duši osjećao snagu, ali nije znao na šta bi ih primijenio. Društvo je takvo da nema dostojno mjesto za izuzetnu ličnost.

I A. Goncharov. "Oblomov"
Ilja Oblomov, ljubazna i nadarena osoba, nije se mogao savladati i otkriti svoje najbolje osobine. Razlog je nedostatak visokih ciljeva u životu društva.

A.M.Gorky
Mnogi junaci priča M. Gorkog govore o smislu života. Stari cigan Makar Chudra pitao se zašto ljudi rade. Junaci priče "Na soli" našli su se u istom ćorsokaku. Oko njih - automobili, slana prašina, izjedaju oči. Međutim, niko nije bio ogorčen. Čak i takvi potlačeni ljudi imaju dobra osjećanja u duši. Smisao života je, prema Gorkom, u radu. Svi će početi raditi savjesno - pogledajte, i svi ćemo zajedno postati bogatiji i bolji. Napokon, „mudrost života je uvijek dublja i šira od mudrosti ljudi“.

M. I. Weller "Roman o obrazovanju"
Smisao života je u onome ko i sam posveti svoju aktivnost zbog razloga koji smatra potrebnim. Roman o obrazovanju MI Wellera, jednog od najobjavljenijih savremenih ruskih pisaca, navodi na razmišljanje o ovome. Zaista, uvijek je bilo mnogo svrhovitih ljudi, a oni sada žive među nama.

L. N. Tolstoj. "Rat i mir"

• Najbolji junaci romana, Andrej Bolkonski i Pierre Bezukhov, smisao života vidjeli su u želji za moralnim samousavršavanjem. Svatko od njih želio je "biti prilično dobar, činiti dobro ljudima".
• Svi omiljeni junaci Lava Tolstoja bili su zauzeti intenzivnom duhovnom potragom. Čitajući roman "Rat i mir", teško je ne odnositi se sa simpatijama prema princu Bolkonskyju, razmišljajućoj osobi koja traži. Puno je čitao, znao je za sve. Junak je smisao vlastitog života pronašao u odbrani domovine. Ne zbog ambiciozne želje za slavom, već zbog ljubavi prema domovini.
• U potrazi za smislom života, osoba mora odabrati svoj smjer. U romanu Lava Tolstoja Rat i mir sudbina Andreja Bolkonskog težak je put moralnih gubitaka i otkrića. Važno je da je, hodajući tim trnovitim putem, zadržao pravo ljudsko dostojanstvo. Nije slučajno što će MI Kutuzov reći heroju: "Tvoj put je put časti." Takođe volim izvanredne ljude, pokušaji života nisu beskorisni.

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"
Čak su i neuspjesi i razočaranja izvanredne nadarene osobe značajni za društvo. Na primjer, u romanu Očevi i sinovi, Evgeny Bazarov, borac za demokratiju, sebe je nazvao nepotrebnim za Rusiju. Međutim, njegovi stavovi predviđaju pojavu ljudi sposobnih za veća djela i plemenita djela.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralnog izbora: što je bolje - spasiti život po cijenu izdaje (kao što to čini junak priče Rybak) ili umrijeti ne kao heroj (nitko neće znati za Sotnikovu herojsku smrt), već umrijeti s dostojanstvo. Sotnikov donosi težak moralni izbor: umire, zadržavajući svoj ljudski izgled.

M. M. Prišvin "Ostava sunca"
Mitrasha i Nastya ostali su bez roditelja tokom Velikog otadžbinskog rata. Ali naporan rad pomogao je maloj djeci ne samo da prežive, već i steknu poštovanje svojih suseljana.

I P. Platonov "U lijepom i bijesnom svijetu"
Mašinar Maltsev potpuno je predan poslu, svojoj omiljenoj profesiji. Tijekom grmljavinske oluje oslijepio je, ali predanost prijatelja, ljubav prema odabranoj profesiji čine čudo: on, ušavši na svoju omiljenu parnu lokomotivu, vraća mu vid.

A. I. Solženjicin "Matryonin Dvor"
Glavni lik čitavog svog života navikla je raditi, pomagati drugim ljudima, i iako nije stekla nikakve koristi, ostaje čista duša, pravedna žena.

Ch.Aitmatov Roman "Majčino polje"
Lajtmotiv romana je duhovna reakcija vrijednih seoskih žena. Aliman, bez obzira na to što se dogodilo, od zore radi na farmi, u dinji i u stakleniku. Ona hrani zemlju, ljudi! I pisac ne vidi ništa iznad ovog udela, ove časti.

A.P. Čehov. Priča "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev odabrao je izvrsnu profesiju. Postao je doktor. Međutim, nedostatak ustrajnosti i ustrajnosti učinili su nekada dobrog doktora jednostavnim čovjekom na ulici, kojemu je glavno u životu bilo krcanje novca i vlastita dobrobit. Dakle, nije dovoljno odabrati pravu buduću profesiju, trebate se držati moralno i moralno u njoj.
• Dođe vrijeme kada se svako od nas suočava s izborom profesije. Junak priče A.P. Čehov "Ionych", Dmitrij Startsev. Zanimanje koje je odabrao je najhumanije. Međutim, naselivši se u gradu u kojem su najobrazovaniji ljudi bili mali i ograničeni, Startsev nije smogao snage da se odupre stagnaciji i inerciji. Doktor je postao običan čovjek na ulici, koji malo razmišlja o svojim pacijentima. Dakle, najcjenjeniji uvjet da ne živite dosadno je iskren kreativan rad, bez obzira koju profesiju osoba odabere.

N. Tolstoj. "Rat i mir"
Osoba koja shvati svoju odgovornost prema domovini, ljudi koji znaju kako ih razumjeti u pravo vrijeme, zaista je sjajna. Takav je Kutuzov, takvi su obični ljudi u romanu koji svoju dužnost obavljaju bez visokih fraza.

F. M. Dostojevski. "Zločin i kazna"
Rodion Raskoljnikov stvara vlastitu teoriju: svijet je podijeljen na one „koji imaju pravo“ i „drhtava stvorenja“. Prema njegovoj teoriji, osoba je sposobna stvarati istoriju, poput Mohammeda, Napoleona. Čine zločine u ime "velikih ciljeva". Raskoljnikovljeva teorija propada. U stvarnosti, istinska sloboda leži u podređivanju nečijih težnji interesima društva, u sposobnosti donošenja ispravnog moralnog izbora.

V. Bykov "Obelisk"
Problem slobode posebno se jasno može pratiti u priči V. Bykova "Obelisk". Učitelj Frost imao je izbor da ostane živ ili da pogine sa svojim učenicima. Uvijek ih je učio dobroti i pravdi. Morao je izabrati smrt, ali je ostao moralno slobodan čovjek.

A.M. Gorko "Na dnu"
Postoji li način na svijetu da se oslobodi začaranog kruga životnih briga i želja? M. Gorky je pokušao odgovoriti na ovo pitanje u predstavi "Na dnu". Uz to, pisac je postavio još jedno vitalno pitanje: je li moguće nekoga tko se pomirio smatrati slobodnom osobom. Stoga je kontradikcija između istine roba i slobode pojedinca vječni problem.

A. Ostrovski "Oluja"
Protivljenje zlu i tiraniji privuklo je posebnu pažnju ruskih pisaca 19. veka. Represivna snaga zla prikazana je u drami A. N. Ostrovskog "Oluja". Mlada, nadarena žena, Katerina, snažna je osoba. Pronašla je snagu da izazove tiraniju. Sukob između situacije "mračnog kraljevstva" i svijetlog duhovnog svijeta, nažalost, završio je tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike nasilja, okrutnog postupanja sa političkim zatvorenicima.

AA. Akhmatova pjesma "Requiem"
Ovo djelo govori o uzastopnim hapšenjima njenog muža i sina, pjesma je napisana pod utjecajem brojnih susreta s majkama, rođacima zatvorenika u Križu, petrogradskom zatvoru.

N. Nekrasov "U rovovima Staljingrada"
U Nekrasovljevoj priči postoji strašna istina o junaštvu onih ljudi koji su se u totalitarnoj državi oduvijek smatrali "zupčanicima" u ogromnom tijelu državnog stroja. Pisac je nemilosrdno osuđivao one koji su mirno slali ljude na smrt, koji su pucali za izgubljenu sapersku lopatu, koji su držali ljude na odstojanju.

V. Soloukhin
Tajna poimanja ljepote, prema poznatom publicistu V. Solouhinu, je divljenje životu i prirodi. Ljepota izlivena u svijet duhovno će nas obogatiti ako naučimo razmišljati o njoj. Autorica je sigurna da trebate stati ispred nje, "ne razmišljajući o vremenu", tek tada će vas "pozvati na razgovor".

K. Paustovsky
Veliki ruski pisac K. Paustovsky napisao je da „trebate uroniti u prirodu, kao da ste uronili lice u gomilu lišća mokrog od kiše i osetili njihovu luksuznu hladnoću, njihov miris, njihov dah. Jednostavno rečeno, prirodu se mora voljeti i ta ljubav će naći prave načine da se izrazi s najvećom snagom. "

Y.Gribov
Moderni publicist, pisac Y. Gribov tvrdio je da "ljepota živi u srcu svake osobe i vrlo je važno probuditi je, ne dopustiti joj da umre bez buđenja".

V.Rasputin "Rok"
Djeca iz grada okupila su se kraj kreveta majke koja umire. Prije smrti, čini se da majka odlazi na presudno mjesto. Uviđa da između nje i djece nema prethodnog međusobnog razumijevanja, djeca su nejedinstvena, zaboravila su na časove morala stečene u djetinjstvu. Anna napušta život, težak i jednostavan, dostojanstveno, a njezina djeca i dalje moraju živjeti i živjeti. Priča se završava tragično. Žureći se nekim poslom, djeca ostavljaju majku da umre sama. Nesposobna da podnese tako strašan udarac, ona umire te noći. Rasputin zamjera djeci kolektivnog poljoprivrednika neiskrenost, moralnu hladnoću, zaborav i sujetu.

K. G. Paustovsky "Telegram"
Priča KG Paustovskog "Telegram" nije banalna priča o usamljenoj starici i nepažljivoj kćeri. Paustovsky pokazuje da Nastya nije bez duše: suosjeća s Timofeevom, provodi puno vremena u organizaciji njegove izložbe. Kako se moglo dogoditi da Nastya, brinući se o drugima, pokaže nepažnju prema vlastitoj majci? Ispada da je jedno zanositi se poslom, raditi to svim srcem, dati mu svu svoju snagu, fizičku i mentalnu, a drugo je upamtiti o svojim voljenima, o svojoj majci - najsvetije stvorenje na svijetu, ne ograničavajući se samo na novčane naloge i kratke bilješke. Nastya nije uspjela postići harmoniju između brige o „dalekom“ i ljubavi prema najbližoj osobi. Ovo je tragedija njenog položaja, to je razlog osjećaja nenadoknadive krivice, nesnosne težine koja je posjećuje nakon majčine smrti i koja će joj se zauvijek nastaniti u duši.

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"
Glavni lik djela Rodion Raskoljnikov učinio je mnoga dobra djela. On je dobrodušna osoba koja teško podnosi tuđe bolove i uvijek pomaže ljudima. Tako Raskoljnikov spašava djecu od vatre, daje svoj posljednji novac Marmeladovima, pokušava zaštititi pijanu djevojčicu od muškaraca koji se drže do nje, brine za svoju sestru Dunju, nastoji ometati njen brak s Lužinom kako bi je zaštitio od poniženja, voli i žali zbog svoje majke, trudi se da je ne zamara svojim problemima. Ali nevolja Raskoljnikova je što je izabrao potpuno neprimjereno sredstvo za ispunjenje takvih globalnih ciljeva. Za razliku od Raskoljnikova, Sonja čini zaista lijepa djela. Žrtvuje se zbog voljenih, jer ih voli. Da, Sonya je bludnica, ali nije imala priliku brzo zaraditi novac na pošten način, a njena porodica je umirala od gladi. Ova žena upropaštava sebe, ali duša joj ostaje čista, jer vjeruje u Boga i pokušava činiti dobro svima, voleći i saosjećajući na hrišćanski način.
Sonin najljepši čin je spasiti Raskoljnikova ..
Čitav život Sonje Marmeladove samopožrtvovan je. Snagom svoje ljubavi ona uzdiže Raskoljnikova k sebi, pomaže mu da prevlada svoj grijeh i uskrsne. U postupcima Sonje Marmeladove izražava se sva ljepota ljudskog čina.

L.N. Tolstoj "Rat i mir"
Pierre Bezukhov jedan je od omiljenih pisačevih likova. Budući da se ne slaže sa svojom suprugom, osjeća gađenje prema životu u svijetu koji vode, proživljavajući nakon dvoboja s Dolohovom, Pierre mu nehotice postavlja vječna, ali tako važna pitanja: „Šta nije u redu? Sta dobro? Zašto živjeti i šta sam ja? " A kad ga jedna od najpametnijih masonskih figura potakne da promijeni život i očisti se služenjem dobra, kako bi imao koristi za svog susjeda, Pierre je iskreno vjerovao "u mogućnost bratstva ujedinjenih ljudi kako bi se podržali na putu kreposti . " Da bi postigao taj cilj, Pierre čini sve. ono što on smatra potrebnim: daruje novac bratstvu, uređuje škole, bolnice i sirotišta, pokušava olakšati život seljankama s malom djecom. Njegovi postupci uvijek su u skladu sa savješću, a osjećaj ispravnosti daje mu povjerenje u život.

Poncije Pilat poslao je nevinog Ješuu na pogubljenje. Do kraja života prokuratora je mučila savjest; nije mogao sebi oprostiti kukavičluk. Junak je dobio utjehu tek kad mu je sam Ješuja oprostio i rekao da nije bilo pogubljenja.

FM Dostojevski "Zločin i kazna".

Raskoljnikov je ubio staricu zajmodavku kako bi sebi dokazao da je "superiorno" biće. Ali nakon zločina, muči ga savjest, razvija se manija progona, junak se odmiče od voljenih i rodbine. U finalu romana, kaje se za ubistvo, kreće putem duhovnog iscjeljenja.

M. Šolohova "Sudbina čovjeka"
M. Sholokhov ima divnu priču "Sudbina čovjeka". Govori o tragičnoj sudbini vojnika koji je, tokom rata,
izgubio svu rodbinu. Jednog dana upoznao je siroče i odlučio se nazvati svojim ocem. Ovaj čin sugerira da ljubav i želja
činjenje dobra daje čovjeku snagu da živi, \u200b\u200bsnagu da se odupre sudbini.

Lav Tolstoj "Rat i mir".

Porodica Kuragin su pohlepni, sebični, podli ljudi. U potrazi za novcem i moći, sposobni su za bilo kakva nemoralna djela. Tako je, na primjer, Helene prevarila sebe udajom za Pierrea i korištenjem njegovog bogatstva, donijevši mu puno patnje i poniženja.

NV Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je čitav svoj život podredio gomilanju. I ako je u početku to diktirala štedljivost, onda je njegova želja za štednjom prešla sve granice, štedio je na najnužnijim stvarima, živio je, ograničavajući se u svemu, pa čak i prekidao odnose sa svojom kćerkom, bojeći se da ona traži njegovo „ bogatstvo ”.

Uloga boja

IA Goncharov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov dao je Olgi Iljinskoj granu jorgovana. Jorgovan je postao simbol herojeve duhovne transformacije: postao je aktivan, vedar, vedar kad se zaljubio u Olgu.

M. Bulgakov "Majstor i Margarita".

Zahvaljujući jarko žutim cvetovima u rukama Margarite, Gospodar ju je video u sivoj gomili. Junaci su se zaljubili na prvi pogled i pronijeli svoja osjećanja kroz mnoga iskušenja.

M. Gorky.

Pisac se prisjetio da je mnogo naučio iz knjiga. Nije imao priliku steći obrazovanje, pa je upravo u knjigama crpio znanje, ideju o svijetu, znanje o zakonima književnosti.

A. S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina odrasla je u ljubavnim vezama. Knjige su je učinile sanjivom, romantičnom. Stvorila je za sebe ideal ljubavnika, junaka svog romana, kojeg je sanjala da upozna u stvarnom životu.

Koji je smisao ljudskog života? Mnogi ljudi su u svako doba razmišljali o ovom pitanju. Za neke problem smisla čovjekova života ne postoji kao takav, neko suštinu bića vidi u novcu, netko u djeci, netko na poslu itd. Prirodno, velikani ovog svijeta također su se pitali oko ovog pitanja: pisci, filozofi, psiholozi. Posvetili su tome godine, pisali rasprave, proučavali radove svojih prethodnika itd. Šta su rekli o tome? Šta ste vidjeli smisao života i svrhu čovjeka? Upoznajmo se sa nekim gledištima, možda će ovo doprinijeti formiranju naše vlastite vizije problema.

O pitanju u cjelini

Dakle, koje je značenje I istočni mudraci i filozofi apsolutno različitih vremena pokušavali su pronaći jedini ispravan odgovor na ovo postavljeno pitanje, ali uzalud. Svaka se misleća osoba također može suočiti s ovim problemom, a ako ne uspijemo pronaći pravo rješenje, tada ćemo pokušati barem malo nagađati i razumjeti temu. Kako se što više približiti odgovoru na pitanje u čemu je smisao ljudskog života? Da biste to učinili, morate sami odrediti svrhu, svrhu svog postojanja. Ovisno o tome što želite postići u određenom periodu, promijenit će se i smisao čovjekova života. To je lako razumjeti na primjeru. Ako ste s 20 godina čvrsto odlučili zaraditi puno novca za sebe, tj. Postavili ste sebi takav zadatak, tada će sa svakim uspješnim poslom osjećaj da ste ispunjeni smislom samo rasti. Međutim, nakon 15-20 godina shvatit ćete da ste vrijedno radili na štetu svog ličnog života, zdravlja itd. Tada sve ove godine mogu izgledati, ako ne besmisleno proživljene, onda samo djelomično smislene. Koji se zaključak može izvesti u ovom slučaju? Da život osobe treba imati cilj (u ovom slučaju, značenje), iako prolazni.

Možete li živjeti bez smisla?

Ako je osoba lišena smisla, to znači da nema suštinsku motivaciju, a to je čini slabim. Odsustvo cilja ne dozvoljava vam da uzmete svoju sudbinu u svoje ruke, oduprijete se nedaćama i poteškoćama, težite nečemu itd. Osobom bez smisla života lako se može upravljati, jer nema svoje mišljenje, ambicije, životne kriterije. U takvim slučajevima njihove želje zamjenjuju druge, uslijed čega individualnost pati, skriveni talenti i sposobnosti se ne pojavljuju. Psiholozi kažu da ako osoba ne želi ili ne može pronaći svoj put, svrhu, cilj, to dovodi do neuroza, depresije, alkoholizma, ovisnosti o drogama, samoubistva. Stoga, svaka osoba mora tražiti smisao svog života, čak i nesvjesno, da bi nečemu težila, nešto čekala, itd.

Šta se pod značenjem života znači u filozofiji?

Filozofija o smislu ljudskog života može nam puno toga reći, tako da je ovo pitanje uvijek bilo na prvom mjestu za ovu nauku i njene poklonike i sljedbenike. Hiljadama godina filozofi su stvarali neke ideale kojima je trebalo težiti, neke zakone postojanja, koji su sadržavali odgovor na vječno pitanje.

1. Ako, na primjer, govorimo o drevnoj filozofiji, onda je Epikur vidio cilj biti u zadovoljavanju zadovoljstva, Aristotel - u postizanju sreće spoznajom svijeta i razmišljanjem, Diogen - u težnji za unutarnjim mirom, poricanju porodice i umjetnosti .

2. Na pitanje šta je smisao ljudskog života, filozofija srednjeg vijeka dala je sljedeći odgovor: treba počastiti pretke, prihvatiti religiozne stavove tog vremena, sve to prenijeti potomstvu.

3. Predstavnici filozofije 19-20 vijeka također su imali svoje viđenje problema. Iracionalisti su suštinu bivanja vidjeli u neprestanoj borbi sa smrću, patnjom; egzistencijalisti su vjerovali da smisao čovjekova života ovisi o njemu; pozitivisti su, međutim, ovaj problem smatrali potpuno besmislenim, jer je jezički izražen.

Tumačenje sa stanovišta religije

Svaka istorijska epoha pred društvo postavlja zadatke i probleme, čije rješavanje najdirektnije utječe na način na koji čovjek razumije svoju sudbinu. Budući da se životni uvjeti, kulturne i socijalne potrebe mijenjaju, prirodno je da se i čovjekovi pogledi na sva pitanja mijenjaju. Međutim, ljudi nikada nisu napustili želju da pronađu taj jedinstveni, takoreći univerzalni smisao života, koji bi bio prikladan za bilo koji sloj društva, za svako vremensko razdoblje. Ista se želja ogleda u svim religijama, među kojima posebno vrijedi istaknuti kršćanstvo. Kršćanstvo problem smisla ljudskog života smatra neodvojivim od doktrine o stvaranju svijeta, Boga, pada, Isusove žrtve i spasenja duše. Odnosno, sva se ta pitanja vide na istoj ravni, odnosno suština bića predstavljena je izvan samog života.

Ideja "duhovne elite"

Filozofija, tačnije, neki njeni sljedbenici, značenje ljudskog života razmatrali su s druge zanimljive tačke gledišta. U određeno vrijeme, takve ideje o ovom problemu postale su široko rasprostranjene, što je gajilo ideje „duhovne elite“ osmišljene da zaštite čitavo čovječanstvo od propadanja uvodeći ga u kulturne i duhovne vrijednosti. Tako je, na primjer, Nietzsche vjerovao da je suština života neprestano rađati se geniji, nadarene ličnosti koje će obične ljude podizati na njihov nivo, lišavati ih osjećaja siročestva. K. Jaspers je dijelio isto gledište. Bio je uvjeren da bi predstavnici duhovne aristokratije trebali biti mjerilo, uzor svim ostalim ljudima.

Šta hedonizam govori o ovome?

Osnivači ove doktrine su drevni grčki filozofi Epikur i Aristip. Potonji je tvrdio da je i tjelesno i duhovno zadovoljstvo dobro za pojedinca, što treba pozitivno procijeniti, odnosno nezadovoljstvo je loše. I što će zadovoljstvo biti poželjnije, to je i jače. Epikurova doktrina po ovom pitanju postala je općepoznato ime. Rekao je da sva živa bića privlače zadovoljstvo, a svaka osoba teži istom. Međutim, on ne prima samo senzualno, tjelesno zadovoljstvo, već i duhovno.

Utilitarna teorija

Ovu vrstu hedonizma razvili su uglavnom filozofi Bentham i Mill. Prvi je, poput Epikura, bio siguran da su smisao života i sreća osobe samo u zadovoljavanju i težnji za njim te u izbjegavanju muka i patnji. Također je vjerovao da kriterij koristi može matematički izračunati određenu vrstu užitka ili nezadovoljstva. I sastavljanjem njihove ravnoteže, možemo otkriti koji će čin biti loš, a koji dobar. Mill, koja je dala ime toku, napisala je da ako bilo koja akcija doprinese sreći, onda automatski postaje pozitivna. A kako ga ne bi optužili za sebičnost, filozof je rekao da je važna ne samo sreća same osobe, već i onih oko nje.

Prigovori hedonizmu

Da, bilo ih je, i to poprilično. Suština prigovora svodi se na činjenicu da hedonisti i utilitaristi vide smisao ljudskog života u potrazi za užitkom. Međutim, kako pokazuje životno iskustvo, osoba koja izvodi neki čin ne misli uvijek kuda će dovesti: do sreće ili tuge. Štaviše, ljudi namjerno rade stvari koje su očito povezane s teškim radom, mučenjem, smrću, kako bi postigli one ciljeve koji su daleko od lične koristi. Svaka ličnost je jedinstvena. Ono što je sreća za jednog je muka za drugoga.

Kant je duboko kritizirao hedonizam. Rekao je da je sreća o kojoj govore hedonisti vrlo uvjetovan pojam. Svima se čini drugačije. Smisao i vrijednost čovjekova života, prema Kantu, leži u želji svakoga da u sebi razvije dobru volju. To je jedini način da se postigne savršenstvo, da se ispuni. Imajući volju, ličnost će težiti onim radnjama koje su odgovorne za njenu svrhu.

Smisao ljudskog života u literaturi Tolstoja L.N.

Veliki pisac ne samo da je razmišljao, već se čak i mučio oko ovog pitanja. Na kraju, Tolstoj je došao do zaključka da je svrha života samo u samopoboljšanju pojedinca. Takođe je bio siguran da se smisao postojanja jedne osobe ne može tražiti odvojeno od drugih, od društva u cjelini. Tolstoj je rekao da se, da bi se pošteno živjelo, mora neprestano boriti, rastrgati, zbuniti, jer smirenost je podlost. Zato negativni dio duše traži mir, ali ne razumije da je postizanje željenog povezano s gubitkom svega što je dobro i dobro u čovjeku.

Značenje ljudskog života u filozofiji tumačilo se na različite načine, događalo se ovisno o mnogim razlozima, toku određenog vremena. Ako uzmemo u obzir učenja tako velikog pisca i filozofa poput Tolstoja, onda se kaže sljedeće. Prije nego što odlučite o pitanju svrhe postojanja, potrebno je razumjeti šta je život. Prešao je sve tada poznate definicije života, ali one ga nisu zadovoljile, jer su sve svele samo na biološko postojanje. Međutim, prema Tolstoju je ljudski život nemoguć bez moralnih, moralnih aspekata. Dakle, moralist prenosi suštinu života u moralnu sferu. Nakon toga, Tolstoj se okrenuo i sociologiji i religiji u nadi da će pronaći to jedinstveno značenje koje je bilo namijenjeno svima, ali sve je bilo uzalud.

Šta o tome kaže ruska i strana književnost?

U ovom području, broj pristupa ovom problemu i mišljenja nije ništa manji nego u filozofiji. Iako su se mnogi pisci ponašali i kao filozofi, govorili su o vječnom.

Dakle, jedan od najstarijih je koncept Propovjednika. Govori o taštini i beznačajnosti ljudskog postojanja. Prema Propovjedniku, život je besmislica, besmislica, glupost. A takve komponente bića kao što su rad, snaga, ljubav, bogatstvo nemaju nikakvo značenje. To je isto kao i jurnjava za vjetrom. Generalno, vjerovao je da ljudski život nema smisla.

Ruski filozof Kudryavtsev je u svojoj monografiji izneo ideju da svaka ličnost neovisno ispunjava biće smislom. Insistira samo na tome da svi vide cilj samo u "visokom", a ne u "niskom" (novac, zadovoljstvo itd.)

Ruski mislilac Dostojevski, koji je neprestano "razotkrivao" tajne ljudske duše, vjerovao je da je smisao ljudskog života u njegovom moralu.

Značenje bivanja u psihologiji

Freud je, na primjer, vjerovao da je glavna stvar u životu biti sretan, dobiti maksimalno zadovoljstvo i uživanje. Samo su ove stvari same po sebi razumljive, ali osoba koja razmišlja o smislu života je mentalno bolesna. Ali njegov učenik E. Fromm vjerovao je da se ne može živjeti bez smisla. Morate svjesno posegnuti za svime pozitivnim i ispuniti svoje biće. U učenjima W. Frankla ovom konceptu je dato glavno mjesto. Prema njegovoj teoriji, osoba ni pod kojim okolnostima u životu ne može propustiti uvidjeti ciljeve postojanja. A smisao možete pronaći na tri načina: u akciji, u iskustvu, u prisustvu određenog položaja prema životnim okolnostima.

Postoji li zaista smisao u ljudskom životu?

U ovom članku razmatramo takvo vječno postojeće pitanje kao što je problem smisla ljudskog života. Filozofija na ovom rezultatu daje više odgovora, neke opcije su predstavljene gore. Ali svako od nas je barem jednom razmišljao o smislenosti vlastitog bića. Na primjer, prema sociolozima, otprilike 70% svjetskih stanovnika živi u stalnom strahu i tjeskobi. Ispostavilo se da nisu tražili smisao svog postojanja, već su jednostavno željeli preživjeti. I za šta? A taj uznemirujući i uznemirujući životni ritam posljedica je nespremnosti da se ovo pitanje razumije barem za sebe. Bez obzira kako se skrivali, problem i dalje postoji. Književnici, filozofi, mislioci tražili su odgovore. Ako analizirate sve rezultate, možete doći do tri zaključka. Pokušajmo pronaći značenje i mi?

Prva presuda: nema smisla i ne može biti

To znači da je svaki pokušaj pronalaska cilja zabluda, slijepa ulica, samoobmana. Ovu teoriju pridržavali su se mnogi filozofi, uključujući Jean-Paul Sartre, koji je rekao da ako je smrt ispred svih nas, onda nema smisla u životu, jer će svi problemi ostati neriješeni. A. Puškin i Omar Hajam su takođe bili razočarani i nezadovoljni u potrazi za istinom. Treba reći da je ovakav stav prihvatanja besmisla života vrlo okrutan, čak ni svaka osoba nije sposobna to iskusiti. Mnogo se u ljudskoj prirodi protivi ovom mišljenju. Ovom prilikom, sljedeća tačka.

Drugi sud: značenje postoji, ali svako ima svoje

Poklonici ovog mišljenja vjeruju da postoji značenje, ili bolje rečeno, trebalo bi biti, pa ga moramo smisliti. Ova faza podrazumijeva važan korak - osoba prestaje bježati od sebe, mora priznati da biće ne može biti besmisleno. U ovom položaju osoba je iskrenija prema sebi. Ako se pitanje pojavljuje iznova i iznova, tada ga neće biti moguće ukloniti ili sakriti. Imajte na umu da ako takav koncept prepoznamo kao besmislenost, istim tim dokazom dokazujemo legitimitet i pravo na postojanje upravo tog značenja. Sve je dobro. Međutim, predstavnici ovog mišljenja, čak ni prepoznajući i prihvaćajući pitanje, nisu mogli pronaći univerzalni odgovor. Tada je sve išlo po principu "jednom kad to priznate, mislite sami". Puta je mnogo u životu, možete odabrati bilo koji od njih. Schelling je rekao da je sretan onaj koji ima cilj i u tome vidi smisao cijelog života. Osoba s takvim položajem pokušat će pronaći smisao u svim pojavama, događajima koji joj se događaju. Neko će se okrenuti materijalnom bogaćenju, neko - sportskom uspjehu, neko - porodici. Sad se ispostavlja da ne postoji univerzalno značenje, što znači da su sva ta „značenja“? Samo trikovi za prikrivanje besmisla? I ako ipak postoji zajedničko značenje za sve, gdje ga onda tražiti? Krenimo na treću tačku.

Treća presuda

A zvuči ovako: postoji smisao našeg postojanja, koji se čak može i spoznati, ali tek nakon što spoznate onoga koji je stvorio ovo biće. Ovdje će pitanje već biti relevantno ne o tome koji je smisao čovjekova života, već o tome zašto ga traži. Pa sam ga izgubio. Logika je jednostavna. Čineći grijeh, osoba je izgubila Boga. I ne trebate sami izmišljati značenje ovdje, samo trebate ponovo spoznati Stvoritelja. Čak je i filozof i uvjereni ateist rekao da ako netko isključi Božje postojanje od samog početka, onda uopće nema čega tražiti smisao, to neće postojati. Hrabra odluka za ateista.

Najčešći odgovori

Ako neku osobu pitate o smislu svog postojanja, najvjerojatnije će dati jedan od sljedećih odgovora. Pogledajmo ih bliže.

U razmnožavanju.Ako na pitanje o smislu života odgovorite na ovaj način, pokazujete golotinju svoje duše. Da li živite za djecu? Da ih treniram, da ih stavim na noge? A šta je sledeće? Onda, kada djeca odrastu i napuste ugodno gnijezdo? Reći ćete da ćete učiti svoje unuke. Zašto? Tako da oni, pak, također nemaju ciljeve u životu, već idu u začarani krug? Razmnožavanje je jedan od zadataka, ali nije univerzalan.

Na poslu.Mnogim ljudima su budući planovi vezani za karijeru. Radit ćete, ali za što? Hraniti porodicu, oblačiti se? Da, ali to nije dovoljno. Kako se realizirati? Ni nedovoljno. Čak su i drevni filozofi tvrdili da rad dugo neće biti zadovoljavajući ako nema opće značenje života.

U bogatstvu.Mnogi ljudi vjeruju da je štednja novca glavna sreća u životu. To postaje uzbuđenje. Ali da biste živjeli u potpunosti, ne trebaju vam nebrojena blaga. Ispada da je besmisleno stalno zarađivati \u200b\u200bzbog novca. Pogotovo ako osoba ne razumije zašto joj treba bogatstvo. Novac može biti samo sredstvo za ostvarivanje njegovog značenja, svrhe.

Postoji za nekoga.Ovo je već puno značenja, iako je slično paragrafu o djeci. Naravno, briga za nekoga je milost, to je pravi izbor, ali nedovoljna za samoostvarenje.

Šta učiniti, kako pronaći odgovor?

Ako vam, ipak, postavljeno pitanje ne daje mira, odgovor treba potražiti u sebi. U ovom smo pregledu ukratko pregledali neke filozofske, psihološke i religijske aspekte problema. Čak i ako danima čitate takvu literaturu i proučavate sve teorije, daleko je od činjenice da ćete se 100% složiti s nečim i to uzeti kao vodič za akciju.

Ako odlučite pronaći smisao svog života, tada vam nešto ne odgovara u sadašnjem stanju stvari. Međutim, budite oprezni: vrijeme prolazi, neće čekati da nešto pronađete. Većina ljudi pokušava se realizirati u gore navedenim smjerovima. Da, molim vas, ako vam se sviđa, donosi zadovoljstvo, ko će vam to zabraniti? S druge strane, ko je rekao da je to nemoguće, da to nije istina, da nemamo pravo živjeti ovako (za djecu, za voljene itd.)? Svako bira svoj put, svoju sudbinu. Možda ga ne biste trebali tražiti? Ako se nešto pripremi, hoće li to ipak doći, bez nepotrebnog napora neke osobe? Ko zna, možda je to istina. I nemojte se iznenaditi ako u svakom segmentu svog postojanja vidite smisao života drugačijim. To je normalno. Priroda je čovjeka uopšte takva da neprestano sumnja u nešto. Glavno je napuniti se, poput posude, učiniti nešto, posvetiti svoj život nečemu.

Kako pronaći smisao života? Da li uopće postoji? A ako nije, zašto onda živjeti? Šta ako se smisao života izgubi? Mnogi ljudi sebi postavljaju ova pitanja. "Pitanja o tome odakle smo došli i kamo idemo razlikuju osobu od životinje", odjekuju im kolekcije aforizama.

Kao što znate, potražnja stvara ponudu, a brojna vjerska učenja, filozofske škole, kao i svjetovne doktrine pokušavaju ponuditi svoje odgovore.

"Smisao života je približiti se Bogu", kažu neki. „Djeca su najvažnija u životu“, kažu drugi. Treći vjeruju da život uopće nema smisla i da trebate raditi ono što želite. A četvrti već dugo ne razmišljaju o ovim pitanjima.

Možemo reći da je smisao života individualan i ovisi o osobi. Neko je potpuno posvećen poslu i ne vidi život bez njega, drugi posjećuje hramove i razmišlja o svom posthumnom postojanju. U čemu je onda problem? Neka svako pronađe svoj smisao života i živi u skladu s njim.

Ali u međuvremenu postoji problem. Jedna osoba ni u čemu ne vidi smisao i zbog toga joj se život čini prazan, a niti jedan rezultat u ovom životu, prema njegovom mišljenju, nije vrijedan truda. Činilo se da je drugi pronašao ovo značenje, ali ono što je to značenje odjednom prekidalo i osoba je ostala bez ičega. Treći ne može naći mir zbog činjenice da ne može pronaći odgovore na najosnovnija pitanja svemira.

Vidim da potraga za smislom života ili strah od gubitka donosi ljudima puno patnje. To je problem. A budući da je ovo mjesto posvećeno rješavanju problema, ovdje neću govoriti o apstraktnom filozofskom konceptu, već ću se obratiti problemu pronalaženja smisla života i pomoći vam da prebrodite mučne muke povezane s ovim problemom ili da se riješite bola povezanog sa gubitkom smisla života.

Problem 1 - agonija pretraživanja

Mnogi ljudi ne razumiju zašto žive i čini im se da će im to, ako shvate zašto se svakodnevno bude, pomoći da pronađu životnu radost. To je ono što ljude tjera da se tvrdoglavo drže posla u kojem rade, religije koju ispovijedaju ili sekularnih ideja kojima su vjerni. Neko ispunjava ovu prazninu zabavom, seksom, alkoholom i drogom i pronalazi smisao u užitku.

Jednom mi je na ulici prišao čovjek s knjigom u ruci i ljubazno me pitao znam li odakle svijet i ko je stvorio čovjeka za šta sve ovo postoji i kuda ide. Nasmiješila sam se i odgovorila da ne znam.

Čovjek mi je počeo pričati o Bogu i Bibliji, rekavši da ova knjiga sadrži sva pitanja koja muče čovječanstvo. U pogledu efikasnosti njegovog misionarskog zadatka, to je bio puč. Svoju religiju predstavio je u omotu s odgovorima na najuzbudljivija pitanja. Shvatio je koja je praznina ispunila mnoge ljude, prisiljavajući ih da pitaju: "Zašto smo ovdje" i ponudio im je sredstvo da pomognu da se ta praznina ispuni. Rekao je gdje treba potražiti odgovor na pitanje koje gotovo svaka osoba postavlja svemiru, i na tome je izgradio svoju metodu privlačenja jata. Bio bi sjajan menadžer prodaje.

No, donosi li nam odgovori na ova uzbudljiva pitanja zaista donošenje mira i sreće? Po mom mišljenju, ovo je diskutabilno pitanje i odgovor je dvosmislen.

Buda je rekao da onaj ko tvrdoglavom upornošću pita: "Postoji li Bog?" "Postoji li smisao života?" nalikuje čovjeku kojeg je pogodila strelica i koji, umjesto da je izvuče, laže i pita: "Odakle ta strelica?"

Buda je pokušao reći da ova pitanja nemaju puno smisla i traženje odgovora na njih neće nam donijeti sreću. Mogu se složiti s tim, štoviše, vjerujem da potraga za smislom života ne samo da ne donosi sreću, već se često pretvara u patnju.

Preformulirao bih aforizam na početku članka: "Sposobnost patnje zbog besmislenih pitanja koja možda nemaju odgovor - ovo je samo ljudska osobina!"

Odluka

Čini nam se da će nam ovo, ako pouzdano znamo smisao čitavog postojanja, pružiti vječni mir i zadovoljstvo. To nije uvijek slučaj. Zašto, reći ću vam o tome kad razmotrim sljedeće probleme pronalaženja smisla života.

Ali za sada ću pokušati nagađati ima li smisla u životu uopšte i je li to razumijevanje dostupno čovjeku?

Čovjek je samo jedna od velike raznolikosti bioloških vrsta prisutnih na Zemlji i, možda, u Univerzumu. Naša percepcija je nesavršena, na nju snažno utječu emocije koje proživljavamo, kultura u kojoj živimo, sjećanje koje posjedujemo. Naša nauka još uvijek ne zna mnogo o procesima formiranja zvijezda i planeta, o historiji razvoja Svemira. Vidimo samo 1% elektromagnetnog spektra. Uz to, naša percepcija je isključivo "ljudska", a komarac, na primjer, svijet doživljava na potpuno drugačiji način.

Vjerovanje da takav nesavršeni "organ" kao što je ljudski um ima pristup razumijevanju globalnog božanskog ili univerzalnog dizajna u osnovi našeg života bilo bi prilično drsko. Možda naš um uopšte nije dostupan znanju o smislu života? Ili još nije dostupan? Pa čak i ako nam se iznenada čini da smo shvatili odakle svi ljudi dolaze i kuda vode njihovi životi, onda ne možemo biti sigurni da zaista znamo. Možemo samo vjerovati.

Zašto ne prihvatiti ovo? Zašto sebi ne biste priznali da naš um nije svemoguć i da su mu neka pitanja nedostupna? Zašto ne prihvatiti da naša goruća i prirodna znatiželja možda nikada neće biti zadovoljene?

Mislim da ako to sebi mirno priznate i prihvatite, tada će mnoge muke povezane sa potragom za smislom života nestati. Možda je smisao života, možda u ovome, a možda u nečemu što ne možemo zamisliti! I, možda, taj smisao uopće ne postoji, ili se sastoji u činjenici da se atomi našeg tijela nakon smrti pretvore u građevinski materijal druge materije, baš kao što su nekada bili građevinski materijal zvijezda. Niko to ne zna, prihvati to, shvati da tvoj um ima granice.

S jedne strane, ovaj zaključak može izgledati pesimistično, u potpunosti negirajući bilo kakvu mogućnost pronalaska smisla života. To uopće nije slučaj. Uprkos činjenici da „znam da ne znam ništa o smislu života“, još uvijek imam vjere. Vjerujem da život ima smisla. Ali moja vjera je samo vjera, a ne samopouzdanje i zahtjev za apsolutnim znanjem prerušenim u vjeru. Po mom mišljenju, vjerovanje je uvjerenje koje dopušta mogućnost i mogućnost pogreške.

Da, vjerujem da život ima smisla i čak vjerujem da on leži u nekim stvarima, iako je to uvjerenje prilično nejasno i nejasno. Ali, istovremeno, shvaćam da sve moje ideje o ovome mogu biti vrlo ograničene i uopće mogu pogriješiti. Možda sam u pravu u svojoj vjeri, možda sam samo djelomično u pravu ili možda uopće nisam u pravu, a nakon moje smrti (ako postojim u nekom obliku) čeka me veliko iznenađenje. Ili ništa ne čeka. Sve je moguće, i to priznajem, jer ja sam samo čovjek i ne mogu sve znati!

(O tome šta je, po mom mišljenju, smisao života možete pročitati na kraju članka)

Ne mogu reći da negiram pokušaje osobe da vjeruje i rasuđuje o smislu života sa svojim prijateljima ili sama sa sobom.

Samo želim da ljudi prestanu patiti od ovih pretraga i da se vežu za njih, misleći da je smisao života u potrazi za smislom života! Napokon, neki od njih vjeruju da dok ne pronađu tačne odgovore na najglobalnija životna pitanja, neće naći mira. Ali možda ako shvate da se ti odgovori nikad ne mogu naći, prestanu patiti jer nešto ne znaju? Možda će imati neku vrstu vjere, možda neće, ali barem će im spoznaja da neka pitanja mogu ostati bez odgovora donijeti mir.

Problem 2 - Nedostižno značenje

Ponekad, ako ga čovjekova bolna potraga za smislom života napokon odvede do nečega, tada se očajnički pokušava držati ovog novootkrivenog značenja poput davljenika na užetu spuštenom s broda. Možda će neko vrijeme pronaći mir i svrhu, sve dok postoji stvar koja njegov život ispunjava nekom vrstom sadržaja i logike. Ali šta se događa ako se nešto dogodi onome na čemu je zaključano čitavo ljudsko postojanje?

Pretpostavimo da je neko jako vezan za svoj rad, za svoj novac, za utjecaj i moć koji čovjeku daju njegovu društvenu ulogu, jer je u tim stvarima osoba stekla osjećaj smisla postojanja i svoje životne uloge.

Ali odjednom, neka vrsta ekonomskog šoka vodi posao u propast. I značenje se gubi za ovog pojedinca.

Izazvana ekonomska kriza u 2000-ima čitav talas samoubistava u Sjedinjenim Državama i Europskoj uniji... Neke publikacije navode šokantnu brojku od 13.000 ljudi. Odnosno, 13 hiljada ljudi nije samo uništeno, ne samo suočeno sa finansijskim poteškoćama, već im se smisao života iznenada i iznenada srušio, gurajući ih na strašna djela! Ali mnogi od njih su vjerovatno imali porodice!

Naravno, to nije jedini način. Ponekad se dogodi da se osoba razočara u onome što vidi smisao života. Čovjek se mnogo godina posvetio poslu, radeći mnogo sati dnevno. Ali onda je iznenada shvatio da ga je, dok je vrijedno radio, život prolazio, ne može vratiti, dok novac koji je zaradio nije donio očekivano zadovoljstvo. Možda je nekoć neko vrijeme mislio da je pronašao smisao života, ali je kasnije došao do gorkog zaključka da se zavaravao. Ova frustracija može biti izuzetno bolna.

Ali zašto govorim samo o poslu? Ali šta je sa decom?

Kad sam napustio stan u kojem sam ranije živio i zaključao vrata ključem, često sam naletio na svog komšiju. Njezin sin umro je prije mnogo godina, ovo je zaista tragičan događaj. Ali ona nikako ne može prihvatiti ovaj gubitak i dugo živi samo s bolom i sjećanjima na prošlost. U njenom životu više nije bilo svrhe i smisla.

A šta je s religijom?

Mnogi od vas su sigurno primijetili koliko religioznih ljudi agresivno reagira na kritike vlastite religije. Nema ništa iznenađujuće.

Napokon, kada sumnjamo u temelje njihovog svjetonazora, pokušava se izbiti tlo ispod njihovih nogu, sumnjati u to što njihovom životu daje smisao, a bez čega će ovaj život postati prazan i besciljan. I njihov um prelazi u fazu obrane onoga što je jedina njihova stvarna vrijednost.

Često vjerničko poštovanje prema svetištima svoje religije nije ništa drugo do manifestacija zahvalnosti zbog činjenice da mu vjera omogućava da osjeti smisao života i ne dopušta bolnoj praznini da ga izjede iznutra.

Ali ako iznenada osoba počne sumnjati u temelje svoje vjere, što se često događa, počet će osjećati kao da slama za koju se drži puca, tlo odlazi ispod nogu, a unutarnja praznina gleda joj u oči s podsmijehom ... polje prijepora između razuma, savjesti i načela vjere. I dogodi se da u ovoj borbi kompromis postane nemoguć. Neki ljudi moraju izdati svoj um kako bi sačuvali smisao života. Ili slušajte razum i izgubite smisao. Ne uspijevaju svi sačuvati oboje.

Nisam pokušao utvrditi temeljno svojstvo religioznosti u gornjem pasusu. Umjesto toga, mogu se pripisati pripadnicima religije nego protivnicima. I razumijem da je ovo ponašanje karakteristično za mnoge ljude, ne samo za vjernike, u slučaju da se njihove ideje dovode u pitanje.

Takođe, ne pokušavam reći da nema smisla raditi i brinuti se o djeci. Ovim primjerima želio sam samo naglasiti opasnosti snažne, bolne vezanosti za ono na čemu se temelji vaš smisao života. Tačnije, opasnost da svoj životni smisao zasnivate na jednoj stvari.

Ova vezanost takođe dovodi do ograničenja osobe, njegove fiksacije na jednu stvar. Prvo, to može dovesti do toga da ne primijetimo ili ne pridajemo važnost svim onim stvarima koje nadilaze naš individualni „prostor smisla života“: malo vremena provodimo s voljenima zbog posla ili narušavamo svoje zdravlje drogama i alkohol, jer smisao života vidimo u trenutnim užicima. Drugo, ako je naše svjetlo smanjeno poput klina na jednoj stvari, onda to može stvoriti bolan stav prema ovoj stvari. Na primjer, neko pokušava u potpunosti kontrolirati život svoje djece, jer oni nemaju svoj život. Treće, snažna vezanost rađa strah od gubitka. Ako osnovu svog postojanja vidimo u nečemu što posjedujemo, tada pomisao na gubitak te stvari može izazvati strah i tjeskobu.

Jedva čekam da završim ovu misao, jer smatram da je ovaj odjeljak poprimio pesimističan i osuđen ton, i volio bih to popraviti. Zapamtite, ne pišem o korupciji ljudskog postojanja, već o prevladavanju problema i postizanju sreće i zadovoljstva!

Naravno, ne prepoznajem potpuni čovjekov poraz pred ovim "neuhvatljivim značenjem". Izlaz uvijek postoji!

Odluka

Mudar investitor ne ulaže sav svoj kapital u jedan projekat, jer ovaj projekat može bankrotirati i povući sav svoj kapital na dno. Stoga svoja sredstva raspoređuje između različitih projekata, od kojih mu svaki donosi prihod. Ako se s nekim od izvora zarade dogodi nešto loše, on će ostati s drugima.

Razumijem da se ovaj pristup ne može u potpunosti primijeniti u životu na one stvari koje volimo, bio bi previše ciničan. Ali još uvijek možemo nešto naučiti od pametnog investitora.

Pokušajte svoj životni smisao ne vezati u potpunosti za jedan. Budite otvoreni prema svijetu i svim mogućnostima koje on sam u sebi skriva, ne zaključajte svoj život ni na čemu, bilo da je to posao, usluga ili čak porodica. Naučite pronaći radost u raznolikosti, tražite nove hobije i uživajte u neočekivanom. Priroda stvarnosti je takva da su sve stvari nestalne, a ulažući značenje samo u jednu stvar, riskiramo izgubiti ...

U svakom slučaju, ne bih želio povlačiti analogiju s ulaganjima iznad određene granice. Ipak, prihod našeg zamišljenog investitora ovisi samo o projektima u koje je uložio novac. Ali ne bih želio da vaš smisao života ovisi samo o vanjskim stvarima. Previše su nestabilni i nestabilni da bi se u potpunosti mogli osloniti na njih. I prije ili kasnije, posjedovanjem određenih stvari, postiže se sitost. Pored stvari, potrebno vam je i određeno unutrašnje stanje. I ovo je primarni aspekt, jer vaša percepcija određuje da li ste sposobni primiti radost od vanjskih stvari i događaja ili ne. Obratit ću se ovom pitanju razmatrajući sljedeći problem.

Problem 3 - besmislenost i praznina

Mnogi ljudi ne vide smisao u svemu što rade, život im se čini prazan i besmislen. Neki od njih ponizno su se pomirili s tim, neko nastavlja patiti, a neko ne prestaje tražiti smisao, pokušavajući pronaći onu životnu slamku koja se može dohvatiti.

Napokon, ljudi se ne tako očajnički drže religije ili posla. Izvan ovoga, oni vide samo prazninu i te stvari i postaju njihova spasilačka slamka. I znam to iz prve ruke.

Prije nego što sam diplomirao na fakultetu, besciljno sam lutao, zabavljao se i pio i doslovno nisam mogao pronaći sebe. I kad sam dobio svoj prvi posao, predao sam mu se sa žarom koji je dostigao fanatizam. Radila sam mnogo sati dnevno, trpjela besplatne prekovremene sate, išla na posao čak i kad sam bila bolesna i nisam mislila ni na što drugo osim na nju.

I poslužio mi je kao izraz zahvalnosti što sam pronašao osjećaj da je život ispunjen smislom. Prije toga bio sam nemiran student. Ali odjednom sam imao što raditi, radne zadatke, smjer aktivnosti, profesiju, jasno mjesto u hijerarhiji. Prije nego što sam počeo raditi, bio sam potpuno sam, imao sam puno slobodnog vremena, što mi je stvaralo znatnu nelagodu i. Ali sada je dato vrijeme za rad, činilo mi se da to nije ušlo u prazninu, ja sam imao značenje i svrhu. Imao je osjećaj da su me napokon uhvatili za ruku i odveli nekamo.

Sjećam se sebe u to vrijeme. I zato kažem da se u ljudi razvija odan, poštovan stav, ne samo prema religiji, već i prema svemu onome što njihovom životu daje smisao, čak i prema radu. I ne samo njoj. Da biste osobu prisilili da riskira svoj život zbog tuđih političkih interesa, trebate joj pružiti osjećaj smisla svega što radi i onoga što umire. To besramno koriste sve vojne discipline u raznim zemljama. A filozofija rada u modernim korporacijama mnogo toga preuzima.

A problem je u činjenici da su ljudi toliko nesebično predani onome što njihovom životu daje smisao. Leži u činjenici da oni ne vide zadovoljstvo i radost u činjenici da samo žive, njihov život je ispunjen prazninom, spasom od kojeg traže razne stvari, kao što sam neko vrijeme nalazio u poslu.

Ali onda, kad sam započeo samorazvoj, kad su se iluzije koje su me obavijale počele raspadati, shvatio sam da, dok radim 12 sati, posvećujući malo vremena svojoj ženi i drugim poslovima, dok vikend provodim u zabavi, kupovini i pijanstvo, život ide negdje sa strane. Ali tako možete raditi do penzije, uskraćujući sebi zdravlje i energiju. I za šta?

Generalno, naišao sam na problem "neuhvatljivog značenja". Ali ovo me nije dovelo do očaja. Ovo razumijevanje bilo je posljedica činjenice da su se praznina, nemir, radost postojanja, osjećaj odvojenosti od mojih istinskih želja, od mog „istinskog ja“, nagrizajući me iznutra, počeli rasipati zbog činjenice da sam počeo dublje se razumijem i u meni je postalo sve više mira i radosti. Shvatio sam da prije toga pokušavam nečim ispuniti prazninu koja je pjevala u meni. Ali ako ta praznina ne postoji, ako osoba osjeća zadovoljstvo jednostavno zato što živi i diše, tada se nema što ispuniti, zar ne?

Šta me dovelo do ovog razumijevanja?

Odluka

"Onaj koji puno govori o smislu života, zapravo i ne živi"... Ovo je približna reprodukcija iz sjećanja fraze koju sam negdje čuo. Iako formulacija nije precizna, značenje ostaje isto. Potpuno se slažem s ovim aforizmom. Ako ljudi dožive neku vrstu nesreće, unutarnjeg nezadovoljstva ili jednostavno ne znaju kako uživati \u200b\u200bu činjenici da žive, tada se počinju držati nekih stvari koje ih privremeno lišavaju osjećaja besmislenosti postojanja. Ali poput tankih slamki, veza s tim stvarima često je prekinuta, što osobu uvlači u ponor praznine i besmisla. Čak i ako se sa slamom ništa ne dogodi, život jednostavno prolazi, dok je čovjek potpuno posvećen nekom poslu.

Ranije sam pisao o ljudima koji su se, bježeći od osjećaja besmisla, sklonili na posao, porodicu ili vjeru. Ali postoje ljudi koji čak ni u ovim stvarima ne uživaju i nisu u stanju vidjeti ni kratke uvide smisla života. Šta sve ovi ljudi trebaju raditi?

Možda nismo u stanju da prepoznamo globalni dizajn svemira. Može li cijeli život zaista težiti Bogu? Ili je to jednostavno skup strogo određenih fizičkih reakcija koje su se stvorile niotkuda i teže nigdje? Što ako je sve ovo samo računarski program, kao u filmu "Matrica". Ne može se isključiti i vjerovatnoća za ovo.

Kao što sam ranije napisao, za neke ljude je pitanje života i smrti da shvate "kako je u stvari". Ali sada ću reći nešto što će vas možda iznenaditi. Zapravo, nema velike razlike u tome kakav je dizajn svemira. Možda ovo nikada nećemo moći shvatiti. Ali ono što možemo je živjeti punim plućima, uživati \u200b\u200bu njegovim trenucima. Čak i ako je ovaj život nestvaran, to je obmana, svejedno, naša patnja i sreća su stvarni. A ono što možemo učiniti na ovoj zemlji je, kakav god život zapravo bio. Nemojmo pogađati globalni smisao života. Ali dostupno nam je ono što direktno doživljavamo, svojevrsni "lokalni smisao postojanja", a to je postizanje stanja radosti, ljubavi, harmonije, mira i sreće.

Uvjeravam vas da ako osoba stekne barem dio ovog stanja, sva uporna pitanja o smislu života odmah se uklanjaju. Jer takva osoba već vidi smisao u tome da jednostavno živi, \u200b\u200bbude „ovdje i sada“.

Smisao života dolazi iz naše percepcije, iz unutarnjeg stanja. I to nije nešto što se suprotstavlja vanjskom svijetu, nastojeći se zaključati u svoju samodovoljnost! Naprotiv, ova država podržava i ispunjava smislom ono što već imamo: porodicu, posao, brigu o razvoju sebe i svojih najmilijih. Iako, iako je smisao života neraskidivo povezan s tim stvarima, nije ograničen samo na njih. Izvire iz svijesti o životu, iz činjenice da živimo i dišemo.

Prvenstveno stanje našeg uma, stav prema stvarima, percepcija. Vanjske stvari su samo prazne posude. I samo je naša percepcija sposobna da ih nečim ispuni. Ako unutra nema ništa, posude će ostati prazno staklo.

S druge strane, ako osjećamo život u svim njegovim manifestacijama, razumijemo što moramo promijeniti u svom životu, što iz njega moramo ukloniti, što ometa taj osjećaj. Možemo shvatiti da dok smo jurili novac, prestiž, žene, život je prolazio i odjednom smo shvatili da trčimo za duhovima. Da smo prije toga radili sve stvari zaredom, ali jednostavno nismo živjeli!

Kako se ovo stanje može postići?

Siguran sam da je ovo stanje dostižno obrazovanjem ljubavi u odnosu prema sebi, bližnjemu i svim živim bićima, razvojem suosjećanja i empatije, postignućima i uz pomoć meditacije, joge i drugih praksi, odsijecanjem poroka i formiranja vrline, kroz znanje o vlastitoj prirodi, kroz otvrdnjavanje zdravlja tijela i duha, kroz spoznaju njihovog neraskidivog jedinstva sa cijelim svijetom i prevladavanje bolnih vezanosti.

Zapovesti različitih religija vezane za razvoj ljubavi i saosećanja izmišljene su s razlogom. Ovo nije samo način da se postigne neka vrsta blaženstva nakon smrti. Ovo je put do sreće ovdje i sada, do otkrivanja neba u sebi, a ne samo izvan linije smrti!

Ako vam religija pomaže da dođete do ovih stvari, onda je to divna religija i bez obzira kojem je Bogu posvećena. Ako im neko svjetovno učenje ukaže na put, onda je ovo izvrsno učenje i nije važno tko je njegov autor. Jednostavno nikakve religije i učenja ne bi trebale poslužiti kao sredstvo za bijeg od vašeg nezadovoljstva i nesreće, poput opojnih droga. Ali ako vam jednostavno pokažu način na koji možete samostalno doći do stanja harmonije i jasnoće i ukloniti uzroke vlastitih poroka, a ne samo sakriti ih pod krinkom ispravnosti i razviti svoje najbolje osobine, onda je ovo vrlo dobro! Postao sam svoj put, ali ne poričem da mogu postojati i drugi načini. Ali vjerujem da još uvijek ne možete bez praksi koje razvijaju svijest i suosjećanje, poput meditacije na vašem putu.

Mnogo materijala na mojoj web stranici posvećeno je pitanjima meditacije i samorazvoja, možete ih pročitati, ali ovdje sam samo htio naznačiti smjer.

Takođe, pitanje sam dublje razvio u svom drugom članku i u svom videu:

Iznad, obećao sam otkriti aspekte svog vjerovanja u globalni smisao života. Vjerujem da su stvari koje pomažu doći do osjećaja sreće i smisla života ovdje i sada: svjesnost, ljubav, prihvaćanje, dobrota - također sastavnice globalnog smisla postojanja i vode nas do univerzalne harmonije ili, ako želite , Bogu. Ovo je moja vjera! Ali sve može biti drugačije, i ja to prihvaćam!

Ako vas brine problem smisla života ili vam se život čini potpuno lišenim smisla, pročitajte ovaj kratki post! Definitivno vam neće biti gore, ali bolje - itekako može biti!

Koji je problem sa smislom života?

Kako biste odgovorili na ovo pitanje? Lično vjerujem da glavni problem smisla čovjekova života i svi pokušaji potrage za njim dolaze samo iz činjenice da je osoba nesretna i nezadovoljna.

Stoga je glavni smisao života apsolutno svake osobe postati sretan!

Ne slažete se? Onda razmisli o ovome ...

Kada ste sretni, kada vas preplave emocije radosti, kada vam drugi ljudi oko vas izraze iskrenu ljubav i divljenje - razmišljate li o smislu života?

100 prema 1, što nije!

A ako je smisao života svake osobe biti sretan, tada će glavni problem smisla života biti kako to postići.

Hajde da shvatimo!

Kada se osjećate istinski sretni? Vjerovatno kada dobijete zadovoljstvo iz nekog svog posla, što koristi ne samo vama, već i drugima.

Pogledajmo najjednostavniji primjer!

Recimo da znate kuhati i da ste za večeru pripremili nevjerovatno ukusno jelo. Navečer, kad su se svi vaši rođaci okupili za stolom, počastili ste ih ovim jelom i svi su bili oduševljeni! Da li ćete se u ovom trenutku osjećati sretnom osobom? Da!

Intenzitet sreće naravno ovisi o mnogim čimbenicima, ali formula je jednostavna:

"Što više zadovoljstva doživite od nečega, s više ljudi ćete moći podijeliti svoju sreću, to ćete se sretnije osjećati."

Vratimo se sada pitanju: "Koji je problem pronalaženja smisla života?"

Mislim da vam je odgovor sada očigledan.

U oba slučaja suočit ćemo se s depresijom ili drugim mentalnim poremećajima.

Sjetite se velikog Van Gogha ...

Shvatio je da je njegov poziv umjetnik, ali njegove slike za vrijeme njegovog života nisu bile popularne, a izložbe koje je održavao nisu bile uspješne. Van Gogh je umro praktično u siromaštvu, pateći od teške depresije.

Strašne statistike!

Istraživanje javnog mnijenja pokazalo je da 95% ljudi ne zna šta je smisao njihovog života, a 30% razmišlja o samoubistvu, shvaćajući da je njihov život besmislen!

I zaista ... Kako puki smrtnik može pronaći smisao života i postići uspjeh kad su stradali takvi sjajni ljudi kao što su Vincent Van Gogh, Winston Churchill, JK Rowling, Hugh Laurie, Jim Carrey, princeza Diana, Gwyneth Paltrow i druge poznate ličnosti od depresije i gubitka smisla života?

Ali zapravo, svatko može trajno riješiti problem smisla života ako slijedi jedno jednostavno pravilo:

"Osjetite zadovoljstvo svojim aktivnostima i istovremeno usrećite druge ljude!"

Kao što je rečeno u poznatoj mudroj izreci: "Treba živjeti tako da ne bude mučno bolno za godine provedene besciljno!"

Da, većina vas će sada biti iskreno ogorčena !!!

„Kako mogu živjeti sretno i biti zadovoljan ako moram raditi da bih zaradio za život. Sad, da imam državu, tada bih / radio bih ono što moja duša želi. "

Mislite li da su Jim Carrey ili princeza Diana siromašni ljudi?

Ako želite riješiti problem smisla života i zaista početi sretno živjeti, morate odmah shvatiti da unutarnje stanje ne ovisi o količini novca, niti o onome što imate ili što nemate. Vaše unutarnje stanje ovisi samo o vama, o vašim mislima, osjećajima, osjećajima i načinu na koji reagirate na vanjski svijet!

Bilo koji događaj u vanjskom svijetu, kakav god on bio, neutralan je. Pozitivno ili negativno postaje samo u vama!

Zamislite da dvoje ljudi sjede na okeanu ...

Gleda se voda i divi se veličini prirode. Drugi, gledajući istu sliku, u sebi razmišlja: "Kako je besmislen ovaj svijet uređen, zašto je u njemu toliko slane vode, zašto je sve u njemu!"

Jedna te ista slika, ali reakcija je potpuno drugačija. I, morate se složiti, unutrašnji osjećaj tih ljudi je također potpuno drugačiji.

Kako riješiti problem smisla života trenutno i zauvijek?

Stvarno jednostavno.

Što god radili, gdje god radili, gdje god uložili napor - pokušajte se udubiti u proces i doživjeti zadovoljstvo iz njega. Čak i ako imate monoton posao, a papire prebacujete s mjesta na mjesto, potpuno se prepustite ovoj akciji, počnite premještati papire glatko, ljepše, elegantnije, kao da za minutu morate ovu umjetnost naučiti drugu osobu ...

To će vam pomoći da ispunite prvi uvjet naše formule.

Da biste ispunili drugi uvjet, razmislite o tome kako će vaš rad nekome koristiti. Uostalom, da nema smisla u tome, ako je nekome apsolutno beskorisno, ne biste to učinili!

Ali to nije sve!

Možete značajno ojačati 2. dio formule (i, prema tome, osjećaj vaše sreće) čineći svaki dan nešto dobro, ugodno, korisno za nekoga. To može biti sve. Namjerno neću davati primjere, jer ćete definitivno smisliti nešto svoje.

Samo neka to bude pravilo!

Svakog dana, barem na trenutak, usrećite nekoga. I svaki put, reagirajući na bilo koju situaciju, recite sebi:

"Situacija je neutralna i tek sada biram kako ću reagirati na nju, dok preuzimam punu odgovornost za svoju reakciju, jer će to utjecati na moj život!"

A za desert ...

Ako ste sada spremni napraviti još jedan korak ka istinski sretnom životu (već ste ga poduzeli - članak ste pročitali do kraja), onda odmah slijedite donju vezu!

Zašto? Da biste dobili svoju ličnu dijagnostiku potpuno BESPLATNO i saznali:

• koja je tvoja životna svrha,
• koja vam je misija povjerena
• koji lični poklon će vam omogućiti pristup velikim mogućnostima,
• koje su sposobnosti u vašem arsenalu,
• koje vam polje aktivnosti / posla najbolje odgovara!

Bilješke i članci za dublje razumijevanje materijala

¹ Vincent Willem van Gogh (30. marta 1853. - 29. jula 1890) bio je holandski slikar postimpresionista čiji je rad imao vanvremenski utjecaj na slikarstvo 20. stoljeća (