Cerkev Vseh svetih v vasi Vseh svetih. Cerkev vseh svetnikov Tempeljski spomenik v čast svetnikov

Praznik z obzidja od konca 4. stoletja do začetka 5. stoletja. Obstaja nekaj takega, kot je sv. Janeza na Hudoustih v spomin »vseh svetnikov, ki so trpeli po vsem svetu«, v katerem že izpostavlja, da je dan praznovanja analogen današnjemu. Med psi je sv. Eph-re-ma Si-ri-na se nanaša na praznovanje v čast vsem svetnikom.

Studio, nato pa Jeruzalem Ti-pi-ko-ny windows-cha-tel-but-place praznik v čast vseh svetnikov v prvem tednu (nedelja) po petih in petih. To je kontinuiteta praznikov o njihovi logični povezavi: svetniki pro-si-ya-li čeprav v različnih časih in v različnih osebnih gibanjih, vendar po dobroti enega Svetega Duha, ker liv-she-go-sya v Cerkvi na dan Pet-de-syat-ni-tsy.

V letnem bogoslužnem krogu desnoslavne cerkve se na meji pojavi dan vseh svetih:

• For-kan-chi-va-et-sya pe-ri-od use-zo-va-niya for Gods-service-no-song Barvni Tri-o -di in na-chi-na-et-sya pe-ri -od pe-niya Ok-to-i-ha.
• Zjutraj na dan vseh svetih se začne branje "mize" - po 11 nedeljskih evangelijih, ki govorijo o Kristusovem vstajenju.
• V tednu po prazniku vseh svetih bo branje Pisma v Rim in Matejevega evangelija (v velikonočnem času pa Dela svetih apostolov in Janezovega evangelija). prebrati
• Istega tedna se začne apostolski post, ki nadomešča neprekinjenega (to je brez postnih sred in pik) -tsy) sed-mi-tsu na Five-de-syat-ni-tse.

Chi-ta-yu-shchi-sya na li-tur-gy from-ry-vok iz Epistole Ev-re-yam () slavi vet-ho-za-vet-nyh velikega-ved-ni- kov in jih imenuje »about-la-com svi-de-te-ley«, sestavljeno evangeličansko branje (; ; ) znanost -poziva k potrebnim znamenjem svetosti (»Kdor me preizkuša pred ljudmi, tedaj - tudi jaz vem pred Mojim nebeškim Očetom... Kdor ne vzame svojega križa in ne hodi za Menoj, ni Mene vreden... Kdor zapusti dom, ali brate, ali sestro, ali očeta, ali mater, ali ženo, ali otroke, oz. zemljo, ker nima niti Mojega, prejme stokratno in potem ima večno življenje").

Gym-no-gra-fiya praznuje v izobilju v-e-ti-che-ski-mi ob-ro-ta-mi: svetniki se imenujejo "nenehno" -laskavi-z-mojimi-sve-ti-lami" (ka-non-jutro, pesem 3), "božansko-o-la-kom" (ibid., pesem 6), "on-chat -ka-mi narave" (kontakion), "ter-pe-li- in-shower-ny-mi” (sti-hi-ra na li-tii); z njihovo krvjo je Cerkev ukradla "bug-rya-no-tseyu in vis-som" (tro-par); »razumejo cerkveno nebo« (ka-non jutro, pesem 8), »good-de-the-light« de-la-ut zemeljsko nebo (sti-hi-ra na hva-li-tekh).

Molitve

Troparion katedrali vseh svetnikov, ton 4

In po vsem svetu Tvoj mučenik,/ kakor s škrlatom in vizirjem,/ Tvoja Cerkev je bila okrašena s krvjo,/ s katero Tvoj Kristus Bog vpije:/ na tvoje ljudstvo je prišla tvoja dobrota,/ mir daj svojemu bivališču,/ // in našim dušam veliko usmiljenje.

Prevod: S krvjo tistih, ki so trpeli po vsem tvojem svetu, kakor tudi tistega, ki je oblečen z njimi, prek njihovih ust tvoja Cerkev kliče k tebi, o Kristus Bog: »Pošlji svoje usmiljenje svojemu ljudstvu, daj svojemu ljudstvu mir in velik usmiljenje naših duš!"

Kondak k sinaksi vseh svetih, ton 8

Kakor prvine narave, Nasaditelju stvarstva, / vesolje prinaša Tebi, Gospod, bogonosne mučence. / S temi molitvami v globini sveta Tvojo Cerkev // Tvoje bivališče je ohranila Mati Božja. po mnogo bolj prijazno

Prevod: Kot prvine narave, sadilcu vsega stvarstva, vesolje prinaša mučence k tebi, o Gospod. Po njihovi molitvi in ​​priprošnji Matere božje ohrani svojo Cerkev – svoje ljudstvo v globokem miru, o preusmiljeni.

Poveličanje katedrale vseh svetnikov

Poveličujemo te,/ apostoli, mučenci in preroki in vsi svetniki,/ in častimo tvoj sveti spomin,// ker moliš za nas/ Kristus Bog naš.

Molitev v katedrali vseh svetnikov

O, blaženi Božji svetniki, vsi svetniki, ki stojite pred prestolom Presvete Trojice in uživate nepopisno blaženost! Glej, zdaj, na dan vašega skupnega obhajanja, se usmiljeno ozri na nas, tvoje manjše brate, ki ti prinašamo to hvalno pesem in po tvoji priprošnji prosimo usmiljenja in odpuščanja grehov pri presvetlem Gospodovem Bogu: kajti mi vemo, res vemo, kajti vse, kar ga želite prositi, lahko. Še več, ponižno te prosimo: moli k usmiljenemu Učitelju, da nam da duha tvoje gorečnosti za izpolnjevanje njegovih svetih zapovedi, da bomo po tvojih stopinjah mogli krepostno nadaljevati zemeljsko kariero. življenje mine brez slabosti in v kesanju doseže veličastne vasi raja, in tam skupaj s teboj slavi Očeta in Sina in Svetega Duha na veke vekov. Amen.

Kanoni in akatisti

Kondak 1
Izvoljenemu božjemu svetniku, vsem svetnikom, ki so od nekdaj svetili po vsem svetu in v nebesih prejeli vence slave, darujemo hvalo. Ti pa, ki imaš veliko drznost do Gospoda, osvobodi nas vseh nadlog in naj k tebi kličemo v hvalo:

Ikos 1
Svet angelov, zmanjšan zaradi padca ponosnih angelov in vas, vseh svetnikov, se napolni, svetlo zmaga na dan vašega spomina in skliče celotno vesolje k ​​duhovnemu veselju. Mi, ki jih posnemamo, vam veselo kličemo:
Veselite se, sveti, od vekomaj predvideni od Boga in določeni v nebeško slavo.
Veselite se, iz vseh rodov, krajev in časov v službi Gospodove izvolitve.
Veselite se, ker ste opravičili svojo izvolitev z dejanji pobožnosti.
Veselite se, kajti s podobo svojih dobrih del ste nam pokazali pravo pot v nebesa.
Veselite se, ker ste živeli pravično pred pisanim Božjim zakonom, po zakonu vesti.
Veselite se, ker ste živeli pobožno življenje v senci zakona.
Veselite se, ki ste v novi milosti močno zasijali s krepostmi.
Veselite se, v teh zadnjih časih ste ugodili Bogu in prejeli podkupnine s prvimi.
Veselite se, ko ste prešli iz zemeljskih žalosti v nebeški mir.
Veselite se, saj ste imeli prednost gledati nedoumljivo Božjo slavo.
Veselite se, z obličij netelesnih nenehno hvalite Presveto Trojico.
Veselite se, ki jo vedno molite za vse, ki vas častijo.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 2
Ko vidi številne obraze svetnikov, kot da bi bila okrašena s čudovitimi rajskimi rožami, svetlo časti njihov spomin in poveličuje Prečisto Božjo Mater s Kristusom Bogom, ki je bil rojen iz Nje, in mu kliče hvalno pesem: Aleluja.

Ikos 2
Prosite Gospoda za razsvetljenje našega uma, sveti božji svetniki, da bi se, otresli se zemeljskih navezanosti, v srcu in mislih povzpeli v nebeško vas, ki smo jo podedovali vi in ​​mi, in vam veselo klicali. :
Veselite se, starozavezni predniki in patriarhi, predniki po mesu Kristusa, Božjega Sina.
Veselite se, kajti z Božjim blagoslovom so se vaši rodovi pomnožili kot zvezde na nebu.
Veselite se, ker ste ohranili svojo pravo vero v pravega Boga sredi teme starodavne hudobije.
Veselite se, ko ste z upanjem pričakovali obljubljenega Odrešenika.
Veselite se, kajti iz vašega rodu je vstala svetla luč - Božja Mati Marija.
Veselite se, ker se je iz nje rodil zmagovalec smrti in pekla.
Veselite se, saj ste prejeli večje odrešenje z vero v prihajajočega Kristusa.
Veselite se, ko ste namesto starodavne prisege prejeli blagoslov Enega.
Veselite se, ki ste v peklu pričakovali Kristusov prihod.
Veselite se, osvobodil vas je peklenskih muk.
Veselite se, s slavo ste bili povzdignjeni v nebesa.
Veselite se, z obrazi angelov v večnem bivališču nebeškega Očeta v vesolju.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 3
Z močjo Najvišjega zasenčenja so svetniki, ki so pogumno vzeli orožje proti načelom in avtoritetam nebeške hudobije in premagali te prevare, dokončali vse vaše dobre podvige, ki so peli Vsemogočnemu človekoljubnemu Bogu: Aleluja.

Ikos 3
Imeti, sveti preroki, slavne naselbine v samostanih hiše nebeškega Očeta in razsvetljeni z vedno prisotno lučjo obličja Boga, nepopisnega v resnici, skupaj z vsemi svetniki uživamo blaženost, katere mi, zemeljski, ki hočejo biti deležni, vam pojejo tukaj:
Veselite se, sveti preroki, da ste bili izbrani od Boga pred vašim rojstvom.
Veselite se, ki ste zvesto delali zanj pred Kristusovim učlovečenjem.
Veselite se, od otroštva posvečeni z milostjo Svetega Duha.
Veselite se, za sporočilo od Gospoda, ki opominja zablode Izraelove otroke.
Veselite se, ki ste napovedali slavno rojstvo Kristusa iz Device.
Veselite se, zvezde, ki ste pred prihodom pravega Sonca.
Veselite se, ki ste pogumno obsodili izraelske kralje, ki so kršili zakone.
Veselite se, ker ste neusmiljeno odrezali vso človeško hudobijo z mečem Božje besede.
Veselite se, zvesti Gospodovi služabniki, ki ste izpolnili vse njegove želje.
Veselite se, ki ste pred oblastmi brez strahu govorili resnico.
Veselite se, ki ste na svetu prestali veliko gorja.
Veselite se, z vsemi izvoljenimi zmagoslavni v nebesih v večni slavi.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 4
Vsi sveti, ki so pobegnili pred viharji življenja, so odšli v nebeški mir, v zelene in hladne kraje, kjer so potenje neizmerne sladkosti, hrana neminljivega božjega veličastva, petje in glasovi slavljencev; tam slaviš z vsemi angelskimi silami, pojoč Bogu: Aleluja.

Ikos 4
Oko ni videlo in uho ni slišalo in srce zemeljskega človeka ni vzdihnilo od veselja in sladkosti, ki jo zdaj uživate vi, sveti apostoli. Zato vas spoštljivo pozivamo:
Veselite se, sveti apostoli, s predhodnikom Janezom, najbližji Kristusovi prijatelji.
Veselite se, po besedah ​​​​Presvete Device Marije, primata na prestolu Svete Trojice.
Veselite se, saj ste svetu oznanjali skrivnost našega odrešenja.
Veselite se, ki ste zatemnjene ljudi razsvetlili z lučjo Kristusove vere.
Veselite se, seme Božje besede se je pojavilo v vseh človeških srcih.
Veselite se, vi, ki žanjete sadove svojega dela v nebeškem helikopterskem mestu.
Veselite se, sveti očetje, ki ste s sedmimi ekumenskimi zbori potrdili izpovedovanje pravoslavne vere.
Veselite se, pomirili ste vihar krivoverske hudobije.
Veselite se, ker ste nam razložili dogme pravoslavne vere.
Veselite se, do danes ste s svojim naukom zaščitili Kristusovo Cerkev pred herezijami in razkoli.
Veselite se, sveti hierarhi, ki ste svetlo zasijali v besedi in življenju.
Veselite se, v nevečerni luči, s svojimi duhovnimi otroki, ki zdaj živijo.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 5
Bog bogat, Odrešenik, s svojo krvjo, odrešenjem in zvesto služil vsem svetnikom na zemlji, zdaj na nebu Cerkve sijejo kot svetle zvezde in vodijo vse nas, ki plavamo po morju tega strastnega življenja , na pravi poti, ki vodi v nebeško očetovstvo; Zato pojemo z veseljem in hvaležnostjo Bogu: Aleluja.

Ikos 5
Ker ste videli, sveti mučenci, da je na tem svetu vse bistvo nečimrnost in vpleteno v pokvarjenost, ste se trudili ugoditi večnemu Bogu in skozi prenašanje hudih muk, pokvarljivo v nerazpadljivo spremembo, za katero ste bili počaščeni stati pri strašni prestol Gospe v večni slavi, v katerem ne pozabi nas, tvoj spomin, ki se zavezujemo in ti kličemo to:
Veselite se, sveti prenašalci strasti, ki ste s svojo krvjo zapečatili svojo pravo vero v Kristusa.
Veselite se, ki se ne bojite tistih, ki ubijajo telo, ne morejo pa ubiti duše.
Veselite se, ki ste prestali strašne muke.
Veselite se, saj ste pokazali podobo Kristusovega trpljenja.
Veselite se, ki ste premagali hude mučitelje srditosti.
Veselite se, ko ste šli skozi ogenj in vodo in vstopili v večni počitek.
Veselite se, spovedniki in sveti mučeniki, ki ste trpeli zaradi pobožnosti in čaščenja svetih ikon.
Veselite se, častiti mučeniki, ki ste se v molitvi pogovarjali z Bogom in s trpljenjem poteptali hudiča.
Veselite se, za slavo in čast nebeškega kralja, ki se je pogumno boril.
Veselite se, ko ste prejeli zmagovalno čast od Kristusa v nebesih.
Veselite se, ki ste prejeli veliko milost od Gospoda.
Veselite se, ki v nebeških krajih delate številne in raznolike čudeže v božjo slavo.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 6
Pridigajo krščanstvo, rodijo vašo slavo, vsi svetniki: kajti vi ste se kot zasajeni raj pojavili sredi Cerkve, ki imate drevo življenja samega Gospoda, okusili ste rajske sladkosti iz ničvrednosti, vsi od vas, ki ste v zaničevanju hitro poginili na tem svetu, in veselo vstopili v nebeški heliport, pojoč: Aleluja.

Ikos 6
Pravoslavlje in kreposti častitega očeta kakor sonce sije po vsem svetu in nas razsvetljuje na temni poti tega življenja, da se ne izgubimo v puščavi greha in dušegubnih krivoverstev. Zato jim pojemo hvalnico:
Veselite se, častiti očetje, ki ste zaradi Božje volje zapustili mir in ljubezen na svetu.
Veselite se, častita mati, ki ste v dnevnih in nočnih bojih končali svojo zemeljsko pot.
Veselite se, puščavske ženske, ki živite v jamah in gorah z divjimi živalmi.
Veselite se, postniki, ki ste preživeli svoje začasno življenje v lakoti in žeji.
Veselite se, stebri stebrov, ki ste prestali umazanijo in vročino kraljestva zaradi nebes.
Veselite se, puščavniki, ki ste Boga iskali v tišini srca.
Veselite se, device, ki ste ohranile čistost in sledile brezmadežnemu Kristusovemu Jagnjetu.
Veselite se, novinci, ki ste pridobili Kristusovo ponižnost.
Veselite se, ker ste angelsko živeli v njihovi skupnosti v medsebojni bratski ljubezni.
Veselite se, modrost in krotkost nekdanjega mentorja menihov.
Veselite se vsi pridni delavci, ki ste dosegli popolnost kreposti.
Veselite se, vi, ki ste vstopili v počitek svojega Gospoda.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 7
Čeprav bo Vsedobri Gospod razodel svetu, da vsi, ki mu ugajajo, ne delajo zaman, ampak da jim je pripravljeno veliko plačilo v nebeškem kraljestvu: zaradi tega je poveličal množico svojih svetnikov, ki so mu služili na zemlji, da bomo tudi mi nevoščljivi za njihovo življenje in enako večno slavo s pričakovanjem mu pojemo: Aleluja.

Ikos 7
»Veruj vame, tudi če umreš, boš živel,« pravi Gospod. Za vas, vsi sveti, so ti mojstrovi glagoli prav primerni: kajti čeprav ste umrli na zemlji v mesu, vedno živite v dušah v višjem naselju, delate mnoge in neizrekljive čudeže na svetu in s svojo toplo priprošnjo Bog pomagaj nam, ki ti oznanjamo:
Veselite se, saj ste po svojem modrem umu spoznali pravega Boga.
Veselite se, ker ste brezmadežno ohranili svojo pravo vero v Sveto Trojico.
Veselite se, priznali ste Kristusa Božjega Sina, pravega Boga in popolnega človeka.
Veselite se, vi, ki ste nedvomno verjeli v njegovo zveličavno trpljenje.
Veselite se pravoslavja, kot sijoče zvezde.
Veselite se pravičnosti, kot uspešen feniks.
Veselite se, ker ste živeli v nebesih v svojem mesu in v nebesih.
Veselite se, ko ste umrli začasno smrt za večno življenje.
Veselite se, ki ste tesno hodili po poti evangelija.
Veselite se, ko ste dosegli ozka vrata nebeškega kraljestva.
Veselite se, večni blagoslovi dedinje.
Veselite se, ki s toplino do Boga posredujete za naše odrešenje.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 8
Ta gorata dežela, kjer vsi sveti počivajo po svojih zemeljskih naporih, si predstavljamo z umom, čeprav ne moremo razumeti blaženosti, ki tam obstaja, smo zemeljski in v meso oblečeni, vendar po veri to razumemo in s srcem pričakujemo , pojemo čudovitemu Bogu v naših svetnikih: Aleluja.

Ikos 8
Preštej množico zvezd in jih vse poimenuj, o Gospod vsemogočni, Ti sam tehtaš imena vseh, ki so Tebi ugodili. Toda mi, ki smo delo Tvoje roke, kakor morski pesek, ne moremo imenovati tega in vseh svetnikov po imenu, razen Tvojih najplemenitejših služabnikov, ki so Ti od začetka sveta ugajali, kličemo, rekoč:
Veselite se, Adam in Eva, praočeta vsega človeškega rodu.
Veselite se, Abel in Seth, prva marljivost v svetu pobožnosti.
Veseli se, Noe, drugi rod našega prednika, in Abraham, naslednik Božje zaveze.
Veselite se, Mojzes bogovidec in Aron, prvi starozavezni duhovnik.
Veselite se, Enos in Elija, ki nista okusila smrti v telesu in sta bila vzeta v nebesa.
Veselite se, Izaija, David in Daniel, gledalci skrivnosti Boga Vsemogočnega.
Veselite se, Joahim in Ana, ki ste rodili Devico Marijo - Mater Kristusa, našega Boga.
Veselite se, Peter, Pavel, Jakob in Janez, najbolj izbrani Kristusovi apostoli.
Veselite se, Nikolaj, Vasilij, Gregor, Janez in Atanazij, trdni stebri Kristusove Cerkve.
Veselite se, Anthony, Pachomius, Euthymius, Hilarion in Savvo, veliki mentorji menihov.
Veselite se, Jurij, Demetrij, Evstratij in Pantelejmon, Kristusovi veliki mučenci.
Veselite se, Varvaro, Irino, Paraskeva, Ekaterina in vsi mučeniki, ki ste s svojo krvjo poveličali zmagoslavje vere.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 9
Vsi tvoji sveti, Gospod, ki posnemajo angelski obred, neprestano slavijo tvoje presveto ime v nebesih, "Sveti, sveti, sveti", kliče; z njimi mi, grešniki, kličemo na zemljo s smrtnimi ustnicami: Aleluja.

Ikos 9
Vraževerni duhovi so zmedeni, ko pravijo: kako ste bili vi, vsi sveti, hlapčevski do nas, prej ljudi, ki jih strasti niso hitro premagale, s svojim pogumom ste premagali svoje breztelesne sovražnike. Mi, ki slavimo Gospoda, ki te je okrepil, hvalimo tvojo hrabrost in ganjeno kličemo:
Veselite se, sveti, ki ste ljubili Gospoda z vso dušo.
Veselite se, ki niste prizanašali Njegovi ljubezni zaradi svojega življenja.
Veseli se, svet in zmagoviti vladar sveta.
Veselite se, uničili ste vse mreže starodavne kače, kot pajek.
Veselite se, ko ste se ponižali pod močno roko vsedobre Božje previdnosti.
Veselite se, ker ste svojo voljo podredili volji nebeškega Očeta.
Veselite se, ko ste poveličali Gospoda v svojih dušah in telesih.
Veselite se, vi, ki ste ga poveličevali v vseh svojih dejanjih.
Veselite se, vi, ki ste dvignili roke za dobra dela.
Veselite se, ki ste usmerili svoje korake na pravo pot.
Veselite se, ker svojih src niste usmerili k zemeljskemu bogastvu in užitku.
Veselite se, ki ste vedno mislili na nebeške blagoslove in večno veselje.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 10
Hodeč po pravi poti odrešenja in spoznavajoč usode božje resnice, so se vsi svetniki pojavili kot plodna drevesa, ko izvirajo vode, in prinesli Bogu sad svojih vrlin ob svojem času. Zdaj v gorskem Edenu nepopisne, uživajoče blaženosti, se spomni nas, svojih otrok, svoje očetovske skrbi za naše odrešenje, hvalimo in pojemo Bogu: Aleluja.

Ikos 10
Zid je močan za nas pred obrazom sovražnika, vi ste, vsi svetniki, in toplina molitvenika Kristusu za vse vrste kristjanov. Na enak način, kot ste nas vedno varovali pred puščicami nevidnega borca, veselo kličemo:
Veselite se, velik okras človeške rase.
Veselite se, veselje in tolažba, ki nam pripada na našem zemeljskem potovanju.
Veselite se, v boju s sovražniki našega odrešenja ste nam močan pomočnik.
Veselite se, ker nas s svojimi molitvami varujete pred mečem božje jeze.
Veselite se, sami ste bili skušani in nam pomagate v skušnjavi.
Veselite se, ki se zelo veselite kesanja nas grešnikov.
Veselite se, ker ste ves čas živeli pravično na različnih mestih na zemlji.
Veselite se, tudi če ste grešili, tudi če ste s pravim kesanjem in solzami oprali umazanijo grehov.
Veselite se, ko ste umrli od Adama do danes v upanju na večno življenje.
Veselite se, ki ste prišli z vzhoda in zahoda in počivali v Abrahamovem naročju.
Veselite se, kajti vaša gostiteljica se vedno množi z novimi prišleki z zemlje.
Veselite se, saj ste zapolnili mesto padlih duhov v svetu angelov.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 11
Naše hvalnice, tudi če jih je veliko, ne zadoščajo za poveličevanje vaših kreposti, vsi sveti; in za nas slabiče je bolj priročno ljubiti tišino: toda ne izpadimo leni in nehvaležni za to, kar smo prejeli zaradi Božjega usmiljenja in dobrote, pojemo Učitelju, ki te je poveličal: Aleluja.

Ikos 11
Vi ste svetilke neenakomerne luči, vsi svetniki, pri prestolu presvete Trojice z angelskimi vrstami v molitvi za nas, vedno goreče in poučujete tiste, ki kličejo k vam na svetli poti odrešenja:
Veselite se, svetilke nematerialnega ognja.
Veselite se, prebivalci bivališč nebeškega Očeta.
Veselite se, Kristusov grozd.
Veselite se, dišeče rože neba.
Veselite se, vi, ki napajate reko, nam dajete pijačo v naši duhovni žeji.
Veselite se, deževni oblaki, ki nas hladite v vročini skušnjav.
Veselite se, duhovni vetrovi, ki odganjate zimo malodušja iz naših src.
Veselite se, sladke pesmi slave, ki nam oznanjate duhovno pomlad večne blaženosti.
Veselite se, duševne gore, ki nas dvignete v nebesa.
Veselite se, razumni sončni žarki, ki izlivate svojo milost na nas.
Veselite se, dobri krmarji, ki nas rešujete pred utopitvijo greha.
Veselite se, zvesti vodniki, ki nas vodite v nebeško domovino.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 12
Milost od Boga ti je dana, kot plačilo za tvoje mnoge kreposti, kdor more od zemeljskih bitij priznati svetost! Tako kot lahko kaplje morja izčrpajo eno za drugo, vsota tvojih čudežev in blagoslovov, ki si nam jih dal, ne more biti močno izčrpana. Zato veselo obhajamo tvoje veličastno praznovanje in vsi kličemo Gospodu, ki deluje v tebi: Aleluja.

Ikos 12
Tebe opevamo, o Gospod vsemogočni, hvalimo vse Tvoje presveto ime, ker si od začetka sveta ob različnih časih razodel svoje nepomljive svetnike, ki so ti edini v Trojici, poveličanem Bogu, ugajali in skozi čigar molitev si rešil vsega hudega tiste, ki vpijejo k njim:
Veselite se, sveti Božji svetniki, z Najsvetejšo vsega stvarstva, Večno Devico Marijo.
Veselite se tudi vi, breztelesni angeli, varuhi človeškega rodu.
Veselite se, sveti kralji in knezi, ki ste pobožno kraljevali na zemlji in podedovali nebeško kraljestvo.
Veselite se, dobri mestni vladarji, ker ste dobili prebivališče v nebeškem mestu.
Veselite se, ko ste prejeli nepristranskost od zemeljskega sodnika, opravičevanje in usmiljenje od nebeškega sodnika.
Veselite se, pastir gorečnosti besednih ovc, hvaljen in poveličan od glavnega pastirja Kristusa.
Veselite se, pravični kmetje, ki ste služili Bogu v preprostosti srca in prijaznosti.
Veselite se, potrpežljivi popotnik, ki je dosegel nebeško domovino.
Veselite se, neumnost, sramota in sramota Kristusa zaradi tistih, ki so zdržali.
Veselite se, neplačanci, ki ste ozdravili bolne in prejeli nagrade v nebesih.
Veselite se, možje in žene vseh starosti in stanov, ki ste ugajali Bogu, kajti vi ste eno v Gospodu in vaše duše so v Božji roki.
Veselite se, kajti v prihodnosti boste skupaj z dušami in telesi deležni večne slave.
Veselite se, vsi svetniki, za toplino celotnega sveta Bogu molitvenika.

Kondak 13
O vsi blaženi Božji svetniki, vsi svetniki, ki ste prejeli dediščino večnih blagoslovov! Sprejmi to naše hvalno petje in nam s svojimi ugodnimi molitvami k Bogu izprosi odpuščanje grehov in osvoboditev večnih muk, da s teboj v naši nebeški domovini pojemo Bogu: Aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato Ikos 1 in Kondak 1

Molitev

Tebi, o vsa svetost, kot vodilni svetilki, ki si s svojimi deli osvetljeval pot nebeškega vzhoda, jaz, veliki grešnik, ponižno priklanjam koleno svojega srca in iz globine duše kličem: moli zame , Človekoljubec, Bog, da mi ne bo dovolil, da bi še naprej taval po poteh greha, ampak naj moj um in srce razsvetli luč Njegove dobrote, da bomo z njo razsvetljeni in okrepčani, mogel nadaljevati preostanek svojega zemeljskega življenja po pravi poti, ne da bi se spotaknil, in po tvoji priprošnji pri Vsedobrem Gospodu bom počaščen biti mali deležnik tvojega duhovnega obeda v nebeški palači Kralja slave, Njemu s svojim Začetkom Očetu in Najsvetejšemu, Dobremu in Življenjski Duhu slava, čast in češčenje na veke vekov. Amen.



Tempelj v čast vsem svetnikom, ki so zasijali v ruski deželi v Novokosinu

NASLOV: ul. Suzdalskaya, vl. 8B

ČASTNI PREDSTAVNIK: Nadduhovnik Janez ČIZENOK

PREDSTAVNIK: protojerej Nikolaj Kozulin

Arhitekt: Rimsha Denis Anatolyevich

Uradna spletna stran templja: www.hramnovokosino.ru

Spomin na svetnike, ki so zasijali v ruski deželi, je za vsakega od nas svet. Čudovit tempelj, postavljen v prestolnici v njihovo čast, naj bo poosebitev hvaležnega spomina njihovih potomcev.

Tempelj je odprt vsak dan od 8. do 20. ure.

Ves čas je v službi duhovnik, na katerega se lahko vedno obrnete s kakšnim vprašanjem ali prošnjo.

25. september 2016, 14. nedeljo po binkoštih, pred Velikim praznikom, na dan praznika Marijinega rojstva, Njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Kiril opravil obred velike posvetitve cerkve vseh svetnikov, ki so sijali v ruski deželi - patriarhalne metohije v Novokosinu(Božična dekanija vzhodnega vikariata v Moskvi), postavljen v okviru Programa za gradnjo templjev v prestolnici.

Leta 2015 je bil pri cerkvi ustanovljen Center za delo z gluhimi in naglušnimi, vsak teden v cerkvi poteka bogoslužje s tolmačenjem v znakovni jezik. Skupnost slušno prizadetih šteje približno 40 ljudi.

Osrednji oltar templja je posvečen v čast vsem svetnikom, ki so zasijali v ruski deželi, desni oltar je v čast svetega Nikolaja Čudežnega delavca.

V novo posvečeni cerkvi Predstojatelj Ruske pravoslavne cerkve je obhajal božansko liturgijo s prevodom v znakovni jezik za člane skupnosti gluhih in naglušnih.

25. septembra Rusija praznuje 90. obletnico ustanovitve Vseruskega društva gluhih (VOG). Letos je obletnica VOG sovpadla z mednarodnim dnevom gluhih, ki ga po vsem svetu praznujemo zadnjo nedeljo v septembru. Na patriarhalno službo je prišlo več kot 600 predstavnikov 47 pravoslavnih skupnosti gluhih iz vse države, voditeljev in članov Vseruskega društva gluhih.

***

Župnijske novice

Župnija Novokosinsk je za predstavnike moskovskih kozakov organizirala romanje v Trojice-Sergijevo lavro

Potrebujem pomoč pri gradnji krstne cerkve

Izšel je komentiran prevod prvih poglavij Markovega evangelija v ruski znakovni jezik

Škofovsko bogoslužje v cerkvi vseh svetih, ki svetijo v ruski deželi

Cerkve drugih škofij sledijo zgledu novih moskovskih župnij

Božično srečanje gluhih in naglušnih

Pripravništvo za duhovnike

Brezplačna fluorografija

Njegova svetost patriarh Kiril je prvič obhajal liturgijo s prevodom v znakovni jezik (fotoreportaža)

Njegova svetost patriarh bo 20. septembra prvič obhajal bogoslužje s prevodom v znakovni jezik!

Nove cerkve namenjajo posebno pozornost urejanju okolice cerkve

velikonočni prazniki

Velika sobota

Novice iz cerkve vseh svetnikov, ki so zasijali v ruski deželi, v Novokosinu

Božič v Novokosinu

Cerkev vseh svetnikov, ki so zasijali v ruski deželi, v Novokosinu vabi vse na božično bogoslužje, otroško predstavo in praznični koncert

Tempelj v Novokosinu. Prvo bogoslužje s sodelovanjem skupnosti ljudi z multiplo sklerozo

Pomoč invalidom je glavno ministrstvo novokosinske cerkve

Romarska ekskurzija s tolmačenjem v znakovni jezik v Sretenski samostan

Prvo romarsko potovanje skupnosti vernikov z multiplo sklerozo

Čakanje na čudež

V Novokosinu, pri cerkvi Vseh svetnikov, ki so zasijali v ruski deželi, je nastala skupnost vernikov, obolelih za multiplo sklerozo (NADALJEVANJE)

Srečno novo šolsko leto vsem!

Praznik čudovitega čudeža

Ob velikonočnih praznikih se bodo v Novokosinu otroci iz begunskih družin učili zvonjenja

Molitve pred ikono »Pas Presvete Bogorodice« v Novokosinu bodo potekale vsak konec tedna

Prestol novega templja v Suzdalu je postal praznik za celotno okrožje Novokosino

ZGODOVINA TEMPLJA

Na vzhodu Moskve, v Novokosinu, na obali majhnega jezera, je dobesedno čez nekaj več kot leto dni zrasla čudovita cerkev - kompleks patriarha Moskve in vse Rusije, tempelj v čast vsem svetnikom. ki je zasijal v ruski deželi.

Tempelj je bil zgrajen v neo-ruskem slogu, ki vključuje mešanico arhitekture štirikapnih streh moskovske arhitekture 15.-16. stoletja z uporabo staro ruskega dekorja, značilnega za arhitekturo Vladimirja in Suzdala 12.-14. asimetrično tlorisno, s stransko kapelo in zvonikom.

Udobno se nahaja v rekreacijskem območju prebivalcev Novokosinsk in nedvomno krasi lokalno pokrajino. Postopoma so zrasla še druga poslopja, potrebna za župnijsko gospodarstvo: krstna cerkev, duhovniška hiša z nedeljsko šolo in manjša soba za varnost. Območje okoli se izboljšuje, tempelj je napolnjen z župljani.

V zadnjih 20-25 letih je mesto intenzivno gradilo tako imenovane večnadstropne "spalne" prostore, ki so postali domovina za več sto tisoč Moskovčanov. Hiše, ki so bile zgrajene, so bile prostorne, svetle, dobro urejene in vse je bilo v redu z infrastrukturo na teh območjih: vrtci, šole, klinike, trgovine, lepi bulvarji in dvorišča - veliko je bilo premišljeno do najmanjših podrobnosti.

Toda človek ne more živeti samo od kruha. In cerkveno vodstvo se je soočilo z akutnim vprašanjem duhovne prehrane ogromnega števila Moskovčanov, ki živijo daleč od zgodovinskega središča Moskve, ki je tako bogata s cerkvami.

Cerkev spremlja človeka od vsega začetka njegovega življenja, vodi, opominja, zdravi – in tako vse do konca, spremlja kristjana na njegovi zadnji poti k Bogu. Ljudje so čakali, molili, prosili mestno upravo in duhovščino, naj v bližini njihovih domov zgradijo cerkve.

V odgovor na številne pozive pravoslavnih prebivalcev vzhodnega dela prestolnice je njegova svetost patriarh Aleksej za duhovno in moralno vzgojo svoje črede blagoslovil gradnjo templja v čast vsem svetnikom, ki so zasijali v ruski deželi, v Novokosino.

In 22. junija 1999 je klerik cerkve Vseh svetnikov na Sokolu, protojerej John Chizhenok, prejel blagoslov za izpolnjevanje te pokorščine.

Tempelj je bil zgrajen s prostovoljnimi darovi prebivalcev in pokroviteljev. Če človek prinese zasluženi cent, ga takoj vloži v gradbišče. A pri tem načinu gradnje so zamude pri financiranju neizogibne, zato se je začetek gradbenih del dolgo zavlekel.

Sprva so prebivalci Novokosinska pozorno pogledali, mnogi niso verjeli, da bo tempelj vendarle zgrajen - odkritih je bilo preveč nepričakovanih težav in očitnih je bilo slabovoljcev.

A z božjo pomočjo so bila pridobljena vsa dovoljenja. Januarja 2009 se je začela gradnja gradbišča, marca pa je bilo že zgrajeno pritličje in pričela gradnja zidov.

Kapsula za zaznamke

3. junija 2009 sta v slovesnem obredu vladika Arsenij, zdaj metropolit Istrinski, prvi vikar njegove svetosti patriarha moskovskega in vse Rusije, in vodja okrožne uprave Novokosino Valerij Mernenko položila posvečeno kapsulo. s spominskim pismom v temelju cerkve vseh svetnikov, ki po starodavni cerkveni tradiciji vsebuje podatke o datumu ustanovitve, patriarhu in predsedniku Ruske federacije, pod katerim se je začela gradnja templja.

V fazi gradnje - 2009

4. novembra 2009, na praznik Kazanske ikone Matere božje, so se v novo postavljeni, a še neurejeni cerkvi prebivalci regije imeli priložnost udeležiti prve liturgične molitve z branjem akatista k Vsi sveti, ki so zasijali v ruski deželi.

Po posvetitvi kapele sv. Nikolaja z malim obredom, 28. marca 2010, na praznik Gospodovega vhoda v Jeruzalem (»cvetna nedelja«), je bila obhajana prva Božja liturgija.

Od takrat so bogoslužja potekala redno, tempelj pa je odprt vsak dan.

Ruska pravoslavna cerkev je samo v 20. stoletju slavila več kot 1300 svetnikov in ta seznam se še naprej dopolnjuje z novimi imeni mučenikov in spovednikov prejšnjega stoletja. Skupaj je v veliki množici ruskih svetnikov najmanj tri in pol tisoč asketov vere in pobožnosti.

V templju bodo župljani in romarji lahko molili ob ikonah, ki prikazujejo svet vseh svetih, ki so zasijali v ruski deželi, pa tudi svetove moskovskih, estonskih, beloruskih, volinskih in krimskih svetnikov, častitih očetov sv. Kijevske jame, sveti kraljevi pasijonarji, novomučeniki in spovedniki Rusije, ki so prejeli mučeniško krono ali tisti, ki so bili preganjani na ozemlju Ukrajine, Kazahstana, Latvije, Estonije ...

***

V templju je odprta nedeljska šola. Pogovori potekajo tudi za polnoletne prebivalce tega območja. Za pomoč velikim družinam, osamljenim starejšim in vsem, ki potrebujejo usmiljenje bližnjih, je bil organiziran Prostovoljski center.

Bogoslužbe redno potekajo ob sobotah, nedeljah in praznikih. V sredo zvečer po večernici se bere akatist svetemu Nikolaju, nadškofu Mire v Likiji, Čudežnemu delavcu, v čast katerega je bila posvečena stranska kapela templja.

Jutranje bogoslužje se začne ob 8.30, večerno pa ob 17.00.
Zakrament spovedi se opravi pri večernem bogoslužju.

Katedrala vseh svetnikov, ki so zasijali v ruski deželi

Dogaja se 2. nedeljo po binkoštih, tj. drugo nedeljo po Trojici

zgodovina praznika

Praznik se je pojavil sredi 16. stoletja, pod metropolitom Makarijem. Zaradi patriarhovih reform je bil Nikon opuščen. Obnovljen je bil 26. avgusta 1918 s sklepom Vseruskega lokalnega sveta 1917-1918, od leta 1946 pa se je praznično bogoslužje začelo slovesno praznovati 2. nedeljo po binkoštih.

Svetniki Cerkve so pomočniki in zastopniki pred Bogom skozi vse naše zemeljsko življenje, zato je pogosto pozivanje k njim naravna potreba vsakega kristjana. Še več, če se obračamo na ruske svetnike, imamo še večji pogum, saj verjamemo, da "naši sveti sorodniki" nikoli ne pozabijo na svoje potomce, ki praznujejo "njihov svetel praznik ljubezni".

»V ruskih svetnikih ne častimo le nebeških zavetnikov svete in grešne Rusije: v njih iščemo razodetje lastne duhovne poti« in, ko pozorno opazujemo njihove podvige, poskušamo »posnemati njihovo vero«, da bo Gospod ne bo še naprej zapuščal naše zemlje s svojo milostjo in bo razodel svoje svetnike v ruski cerkvi do konca stoletja.

Od nastanka krščanstva do duhovništva moskovskega metropolita Makarija (+1563)

Zgodovina svetosti v Rusiji se nedvomno začne s pridiganjem svetega apostola Andreja Prvoklicanega v mejah naše sedanje domovine, v bodoči Azovsko-Črnomorski Rusiji. Apostol Andrej je naše neposredne prednike, Sarmate in Tavro-Skite, spreobrnil h krščanstvu, s čimer je postavil temelje Cerkvam, ki niso prenehale obstajati vse do krsta Rusije. Te cerkve (Skitska, Hersonska, Gotska, Suroška in druge), ki so bile del carigrajske metropolije (in kasneje patriarhata), so imele v svoji klopi tudi Slovane. Največja med njimi je bila Hersonska cerkev - ruski prednik.

Naslednik dela apostola Andreja v Hersonesu je bil sveti mučenik Klemen, apostol iz 70. let, učenec apostola Petra, tretjega rimskega škofa. Ker ga je leta 94 tja izgnal cesar Trajan, ker je mnoge plemenite Rimljane spreobrnil v krščanstvo, je sveti Klement »med številnimi skupnostmi in cerkvami na Krimu našel približno 2 tisoč kristjanov kot duhovno dediščino apostola Andreja«. V Hersonesu je sveti Klemen umrl mučeniški okoli leta 100 med preganjanjem istega Trajana.

Skoraj takoj po krstu Rusije, leta 988, je novorojena Cerkev vsemu pravoslavnemu svetu razkrila svoje otroke, ki so zasloveli s svojim pobožnim življenjem, kot nekakšen odgovor na oznanjevanje evangelija v Rusiji. Prvi svetniki, ki jih je ruska cerkev kanonizirala, so bili sinovi kneza Vladimirja - pasijonsko nosilca Boris in Gleb, ki sta leta 1015 umrla od svojega brata Svjatopolka. Nacionalno čaščenje ju je, kot da bi "v pričakovanju cerkvene kanonizacije", začelo takoj po njihovi umor. Že leta 1020 so našli njihove netrohljive relikvije in jih iz Kijeva prenesli v Višgorod, kjer so jim v čast kmalu postavili tempelj. Po izgradnji templja je takratni vodja ruske cerkve grški metropolit Janez I. s svetom duhovščine v navzočnosti velikega kneza (sina enakoapostolnega Vladimirja - Jaroslava) in ga v navzočnosti velike množice slovesno posvetil 24. julija, na dan smrti Borisova, in vanjo položil relikvije novopečenih čudodelnikov ter določil, da se ta dan praznuje vsako leto v njihov spomin. skupaj.” Približno v istem času, okoli 1020-1021, je isti metropolit Janez I. napisal službo mučenikom Borisu in Glebu, ki je postala prva himnografska stvaritev našega ruskega cerkvenega pisanja.

Drugi svetnik, ki ga je ruska cerkev slovesno kanonizirala, je bil menih Teodozij iz Kijeva-Pecherska, ki je umrl leta 1074. Že leta 1091 so bile njegove relikvije najdene in prenesene v cerkev Marijinega vnebovzetja samostana Pechersk - začelo se je lokalno čaščenje svetnika. In leta 1108 je na zahtevo velikega kneza Svyatopolka potekalo njegovo cerkveno poveličevanje.

Vendar pa so še pred cerkvenim poveličevanjem svetnikov Borisa, Gleba in Teodozija v Rusiji še posebej častili svete prve mučence Rusije Teodorja Varjaga in njegovega sina Janeza (+ 983), sveto istoapostolsko veliko vojvodinjo. Olga (+ 969) in malo kasneje sveti krstitelj Rusije - veliki knez Vladimir (+ 1015).

Kasneje, že v XI-XII stoletju. Ruska cerkev je svetu razkrila toliko svetnikov, da je morda do sredine 12. st. lahko praznovali skupni spomin.

Veliki Novgorod je bil že od ustanovitve tamkajšnjega škofovskega sedeža leta 992 znan kot največje središče duhovne vzgoje v Rusiji. Poleg tega je bila glavna skrb novgorodskih vladarjev (zlasti od 15. stoletja) zbiranje starodavnih rokopisov, predvsem liturgične narave, pa tudi ustvarjanje novih himnografskih spomenikov, posvečenih najprej novgorodskim svetnikom, kasneje pa veliko svetnikov po vsej ruski deželi. Tu je treba posebej omeniti svetega Evtimija (+ 1458), svetega Jona (+ 1470) in svetega Genadija (+ 1505).

Prvi je leta 1439 ustanovil praznovanje novgorodskih svetnikov, malo kasneje pa je v Veliki Novgorod povabil slavnega duhovnega pisca tistega časa - svetogorskega hieromonaha Pahomija Srba (Logoteta), ki je deloval tam in pod svetim Jonom, v Veliki Novgorod, da sestavi službe in življenja novo kanoniziranega svetnika. In če je bila glavna skrb svetega Evtimija poveličevanje svetnikov novgorodske dežele, potem je njegov naslednik, sveti Jona, že poveličeval »moskovske, kijevske in vzhodne askete« in »pod njim je bil prvič postavljen tempelj. zgrajena na novgorodski zemlji v čast sv. Sergija, radoneškega opata.«

Prva uradna cerkvena ustanovitev dneva spomina na vse ruske svetnike je povezana z imenom drugega novgorodskega svetnika - Makarija v letih 1542-1563. vodja ruske pravoslavne cerkve.

Od svetosti moskovskega metropolita Makarija (+1563) do krajevnega zbora Ruske pravoslavne cerkve 1917-1918.

Leta 1528-1529 Nečak prečastitega Jožefa Volotskega, menih Dosifei Toporkov, ki je delal na popravku sinajskega paterikona, je v pogovoru, ki ga je sestavil, obžaloval, da čeprav ima ruska dežela veliko svetih mož in žena, ki so vredni nič manjšega čaščenja in poveličevanja kot vzhodna, svetniki prvih stoletij krščanstva so »zaradi svoje malomarnosti zaničevani in ne predani svetemu pismu, tudi če smo sami svoji«. Dosifei je svoje delo opravljal z blagoslovom novgorodskega nadškofa Makarija, čigar ime je povezano predvsem z odpravo tistega "zanemarjanja" do spomina na ruske svetnike, ki so ga čutili številni otroci ruske Cerkve konec 15. - zač. 16. stoletja.

Glavna zasluga svetega Makarija je bilo njegovo dolgoletno skrbno in neumorno delo pri zbiranju in sistematizaciji celotne hagiografske, himnografske in homiletične dediščine pravoslavne Rusije, ki je bila takrat znana. Več kot 12 let, od 1529 do 1541, je sveti Makarij s svojimi pomočniki delal na sestavljanju zbirke v dvanajstih zvezkih, ki se je v zgodovino zapisala pod imenom Veliki Makarijev Chetya Menaion. Ta zbirka vključuje življenja številnih ruskih svetnikov, ki so bili čaščeni v različnih delih naše države, vendar niso imeli cerkvenega poveličevanja. Izid nove zbirke, sestavljene po koledarskem načelu, ki vsebuje biografije številnih ruskih asketov pobožnosti, je nedvomno pospešil proces priprave prvega poveličevanja v zgodovini ruske Cerkve za vsesplošno čaščenje cele množice svetnikov. .

V letih 1547 in 1549, ko je že postal prvohierarh ruske Cerkve, je sveti Makarij v Moskvi sklical koncile, znane kot Makarijevski koncili, na katerih je bilo rešeno le eno vprašanje: poveličevanje ruskih svetnikov. Najprej je bilo rešeno vprašanje načela kanonizacije za prihodnost: vzpostavitev spomina na splošno čaščene svetnike je bila odslej predmet koncilske presoje celotne Cerkve. Toda glavno dejanje koncilov je bilo slovesno poveličevanje 30 (ali 31) 18 novih cerkvenih in 9 krajevno čaščenih svetnikov.

Na koncilu leta 1547 so bili kanonizirani:

1) Sveti Jona, metropolit Moskve in vse Rusije (+ 1461);
2) sveti Janez, novgorodski nadškof (+ 1186);
3) Častiti Makarij Kaljazinski (+ 1483);
4) Častiti Pafnutij Borovski (+ 1477);
5) Pravični veliki knez Aleksander Nevski (+ 1263);
6) Častiti Nikon Radoneški (+ 1426);
7) duhovnik Pavel Komelsky, Obnorsky (+ 1429);
8) duhovnik Mihael Klopski (+ 1456);
9) Rev. Savva Storoževski (+ 1406);
10-11) Sveta Zosima (+ 1478) in Savvatij (+ 1435) iz Soloveckega;
12) Častiti Dionizij Glušitski (+ 1437);
13) Duhovnik Aleksander Svirski (+ 1533).

Nazadnje, glavno dejanje koncilov, poleg poveličevanja ruskih svetnikov po imenu, je bila ustanovitev dneva skupnega spomina na »nove ruske čudodelnike«, ki so skupaj s prej čaščenimi svetniki ruske Cerkve , tvoril hosto njegovih svetilk, »molitveno varujoč višino njegovega položaja in pot njegovega velikega zgodovinskega dela«. Udeleženci koncila leta 154723 so svojo odločitev oblikovali takole: »Zdaj smo naročili, da slavimo nove čudodelne delavce v ruski deželi, da jih je Gospod Bog poveličal, svoje svetnike, z mnogimi in različnimi čudeži in zastavami, in temu dan ne bodo imeli katedralnega petja.«

Praznik je bil prvič določen 17. julija, kot dan, ki je najbližji spominu na svetega enakopravnega kneza Vladimirja (15. julij). Vendar se je kasneje datum praznovanja spomina na vse ruske svetnike večkrat spremenil. Izvajali so ga tako prvo nedeljo po Ilijevem dnevu kot enega od delovnih dni pred nedeljo vseh svetih.

Krajevni svet Ruske pravoslavne cerkve 1917-1918.

Dogodki ob obnovitvi praznovanja dneva spomina na vse ruske svetnike so zgodovinsko sovpadali z obnovo patriarhata v ruski Cerkvi.

Sveta sinoda v predkoncilskem obdobju ni imela namena obnoviti praznovanja, ki se je pojavilo v daljnem 16. stoletju. 20. julija 1908 je Nikolaj Osipovič Gazukin, kmet iz Sudogodskega okrožja Vladimirske province, poslal Svetemu sinodu peticijo za ustanovitev letnega praznovanja »Vsih ruskih svetnikov, poveličanih od začetka Rusije« s prošnjo. »počastiti ta dan s posebej sestavljeno cerkveno službo«. Zahteva je bila s sinodalno resolucijo kmalu zavrnjena z utemeljitvijo, da obstoječi praznik vseh svetih vključuje tudi spomin ruskih svetnikov.

Kljub temu je na lokalnem svetu Ruske cerkve v letih 1917-1918. praznik je bil obnovljen. Zasluge za obnovitev in poznejše čaščenje dneva spomina na vse ruske svetnike pripadajo predvsem profesorju petrograjske univerze Borisu Aleksandroviču Turajevu in hieromonuhu Vladimirskega samostana rojstev Afanaziju (Sakharovu).

Prvi je 15. marca 1918 na sestanku oddelka za bogoslužje, pridiganje in tempelj Svetu predstavil poročilo, v katerem je zlasti opozoril, da »v našem žalostnem času, ko je združena Rusija raztrgan, ko je naša grešna generacija poteptala sadove podvigov svetnikov, ki so delali v votlinah Kijeva in v Moskvi ter v severni Tebaidi in v zahodni Rusiji, da bi ustvarili eno samo pravoslavno rusko cerkev, se zdi pravočasno obnoviti ta pozabljeni praznik, tako da nas in naše zavrnjene brate iz roda v rod spominja na Eno pravoslavno rusko Cerkev in naj bo to majhen poklon našemu grešnemu rodu in majhna pokora za naš greh."

Turajevo poročilo, ki ga je odobril oddelek, je svet obravnaval 20. avgusta 1918 in končno 26. avgusta, na dan imena njegove svetosti patriarha Tikhona, sprejel zgodovinsko resolucijo: "1. Praznovanje dneva spomina vseh ruskih svetnikov, ki je obstajal v ruski Cerkvi, se obnavlja. 2. To praznovanje se vrši na prvo nedeljo Petrovega posta."

Na žalost je bil zaradi dogodkov revolucije leta 1917 praznik, ki ga je obnovil Svet, spet skoraj hitro pozabljen, kot se je zgodilo prej. Tokrat predvsem zaradi preganjanja ruske Cerkve v 20. stoletju. Poleg tega je 23. julija 1920 umrl B. A. Turaev, ki je resnično želel nadaljevati delo pri dodajanju in popravljanju na hitro sestavljene službe, arhimandrit Afanasy pa si v svoji ponižnosti ni upal sam prevzeti tako odgovornega dela.

Vendar pa božja previdnost ni pustila, da bi obnovljeni praznik spet šel v pozabo. In preganjanje ruske cerkve je na neverjeten način samo pripomoglo k njenemu širokemu širjenju.

Iz krajevnega sveta Ruske pravoslavne cerkve 1917-1918. do zdaj

Jeseni 1922 se je škof Afanasij (Saharov) med prvo aretacijo v celici 17 Vladimirskega zapora srečal s svojimi somišljeniki - občudovalci na novo obnovljenega praznika. Škof Atanazij je sam imenoval imena 11 ljudi, to so bili: nadškof Nikandr (Fenomenov) iz Krutitskega, kasneje metropolit v Taškentu; Astrahanski nadškof Tadej (Uspenski), kasneje Tverski; Vjaznikovski škof Kornilij (Sobolev), pozneje sverdlovski nadškof; suzdalski škof Vasilij; opat moskovskega samostana Čudov, kasneje arhimandrit Filaret; moskovski protoprezviter Sergius Glagolevsky in Nikolai Schastnev; duhovnik Sergiy Durylin; vodja poslov vrhovne cerkvene uprave Pjotr ​​Viktorovič Gurjev; Moskovski misijonar Sergej Vasiljevič Kasatkin in subdiakon nadškofa Tadeja - Nikolaj Aleksandrovič Davidov, kasneje duhovnik v Tverju. Po pričevanju škofa Atanazija je ta svet zapornikov »po večkratnih živahnih pogovorih o tem prazniku, o službi, o ikoni, o templju v imenu tega praznika, novi reviziji, popravku in dodatku k službi, natisnjena leta 1918«, pa tudi »izražena je bila misel o zaželenosti dopolnitve bogoslužja tako, da bi se lahko opravljalo ne le v 2. tednu po binkoštih, ampak po želji tudi ob drugih časih in ne nujno na nedelja.” In zelo kmalu je služba doživela številne spremembe: nekatere pesmi so bile preurejene in pojavile so se nove, posvečene svetnikom, ki niso bili omenjeni v službi leta 1918.

Končno so tam, v zaporu, 10. novembra 1922, na dan smrti svetega Dimitrija Rostovskega, pisca življenj svetnikov, prvič obhajali praznik vseh ruskih svetnikov, ne pa v nedeljo. in glede na popravljen servis.

1. marca 1923 je v 121. samični celici taganskega zapora, kjer je vladika Afanasij čakal na izgon v Zirjansko regijo, za svojo celično cerkev posvetil taboriščni antimins v čast vsem ruskim svetnikom.

Zgornji dogodki so še dodatno utrdili svetega Atanazija v ideji, ki jo je odobril koncil 1917-1918. Službo vsem ruskim svetnikom je treba še dopolnjevati, "hkrati pa se je pojavila misel o zaželenosti in potrebi ustanovitve še enega dneva za splošno praznovanje vseh ruskih svetnikov poleg tistega, ki ga je določil Svet". In res: praznik vseh ruskih svetnikov v njegovem pomenu za Rusa. Cerkev si v celoti zasluži, da je bogoslužje zanj čim bolj popolno in praznično, kar pa po cerkveni listini ni mogoče doseči, če se opravi le enkrat na dan. leta in samo v nedeljo - 2. teden po binkoštih. na ta dan marsikje v Rusiji potekajo slovesnosti v čast domačim svetnikom; na ta dan praznuje ruski samostan na Atosu in njegovi metohi, skupaj s celotno Atos, praznovanje vseh svetih na Atosu; končno, na ta isti dan se praznuje spomin na svetnike bolgarske Cerkve in Cerkve čeških dežel in Slovaške, kar postavlja v težak položaj tiste pravoslavne ruske ljudi, ki po Božji previdnosti živijo v teh slovanskih državah in vodijo svoje cerkveno življenje v naročju bratskih krajevnih Cerkva. V skladu z listino je nemogoče združiti praznovanje vseh ruskih svetnikov z zgoraj omenjenimi lokalnimi praznovanji, ki jih ni mogoče prestaviti na drug dan. Zato se »z nujnostjo postavlja vprašanje vzpostavitve drugega, nespremenljivega praznika vseh ruskih svetnikov, ko bi se v vseh ruskih cerkvah« lahko opravila samo ena popolna praznična služba, neovirana z nobeno drugo.

Čas za drugo praznovanje vseh ruskih svetnikov je predlagal sveti Atanazij 29. julija - dan po spominu na svetega enakega apostolom velikega kneza Vladimirja, krstnika Rusije. V tem primeru bo »praznik našega enakoapostolnega tako rekoč predpraznik praznika vseh svetnikov, ki so cveteli v tisti deželi, v katero je posejal zveličavno seme pravoslavne vere. ” Sveti Atanazij je tudi predlagal, da se na dan po prazniku spomnimo "mnogoimenskega gosta, čeprav še ne poveličanega za cerkveno praznovanje, vendar velikih in čudovitih asketov pobožnosti in pravičnih ljudi, pa tudi graditeljev Svete Rusije in razne cerkvene in vladne osebe«, tako da se je tako drugo praznovanje vseh ruskih svetnikov tri dni slovesno obhajalo po vsej ruski Cerkvi.

Kljub tako veličastnim načrtom svetnika-pevca glede praznika, ki ga je častil, ruska Cerkev do leta 1946 ni imela priložnosti ne le dvakrat letno obhajati slovesnosti svojih svetnikov, ampak tudi ni mogla povsod počastiti tega spomina. Tiskana patriarhalna služba iz leta 1918 je »šla skozi roke udeležencev koncila ... in ni dobila širokega obtoka«, je v kratkem času postala redkost, in »rokopisni izvodi (od tega) so bili v zelo malo cerkvah, ”, ostali pa ga sploh niso imeli. Šele leta 1946 je bila objavljena »Služba vsem svetnikom, ki so zasijali v ruski deželi«, ki jo je izdal Moskovski patriarhat, po katerem se je v naši Cerkvi začelo široko obhajanje spomina na vse ruske svetnike.

Kljub temu pa se po objavi praznične službe delo na njeni popravki in dopolnitvi ni končalo. Avtor večine pesmi, sveti Atanazij, je nadaljeval bogoslužje do svoje blažene smrti leta 1962.

Današnji praznik vseh svetih, ki so zasijali v ruski deželi, je v ruski Cerkvi eden najbolj slovesnih dni v celotnem cerkvenem letu. Kaže pa, da bi praznično storitev vseeno lahko dopolnili. Sveti Atanazij je nekoč predlagal, da bi ga obogatili s tremi posebej sestavljenimi kanoni: »1) za molitveno službo na temo: po Božjem čudežu in podvigih svetnikov je bila zgrajena Sveta Rusija, 2) Materi Božji za jutrenje na temo: varstvo Matere božje nad rusko deželo in 3) poseben kanon za spominsko službo po asketih pobožnosti, ki se izvaja na sam praznik po večernici, na predvečer njihovega spomina."

Če povzamem naše delo, bi rad citiral besede ruskega hagiologa 20. stoletja. Georgij Fedotov: »Vsa svetost v vseh njenih raznolikih pojavih v zgodovini med vsemi ljudstvi izraža hojo za Kristusom.« Po vseh obotavljanjih, premagovanje vseh skušnjav narodnega ponosa, se odločimo reči, da v starodavni ruski svetosti sije evangeljska podoba Kristusa. svetlejša kot kjerkoli drugje v zgodovini." Prvi in ​​zadnji vtis, ki ostane ob preučevanju te svetosti, je njena svetla pravilnost, odsotnost radikalnosti, skrajnih in ostrih odstopanj od krščanskega ideala, ki ga je zapustila antika." Po našem mnenju služba vsem svetnikom, ki so zasijali v ruski deželi, v celoti potrjuje to idejo.

Na položnem pobočju reke Sviyaga - ene od treh mestnih rek, med zelenjem dreves stoji majhna lesena cerkev, posvečena v imenu vseh svetih (patronalni praznik na prvo nedeljo po binkoštih).

To je ena od novozgrajenih pravoslavnih cerkva v Uljanovsku. Graditi so jo začeli na god Janeza Krstnika - 7. julija 1995, posvetili pa so jo na praznik Marijinega oznanjenja - 7. aprila 1996. V natanko devetih mesecih je bila postavljena ta Božja hiša, ki je postala ena najbolj obiskanih cerkva v Uljanovsku. Cerkev vseh svetnikov je prva v kompleksu katedrale vnebovzetja. Gradbišče same katedrale se nahaja ob njej - petdeset metrov stran.

Tempelj je bil postavljen izključno z donacijami prebivalcev mesta in regije ter z dobrodelnimi prispevki številnih podjetij in organizacij. Zanimiv podatek je, da so za gradnjo te prve cerkve v porevolucionarnih letih v Uljanovsku, Leninovi domovini, ki je v času ruskega brezbožja trpelo kot nobeno drugo mesto v Rusiji, prispevali tudi donacije iz tujine. Zlasti je bila pomoč zagotovljena iz Vatikana. Morda je to prvič v zgodovini pravoslavja po razdelitvi Cerkva, da je katoliška Cerkev sodelovala pri gradnji pravoslavne cerkve. Seveda pa taka pomoč ni bila in ni mogla biti predmet nobenih obveznosti.

Arhitekturna zasnova templja je našla svoje korenine v tempeljski arhitekturi severne Rusije. Cerkev je v tlorisu križna, z visoko križno kupolasto streho, na vrhu pa je kupola z osemkrakim križem. Ta arhitektura je zanimiva v primerjavi s klasičnimi bazilikalnimi cerkvami, tradicionalnimi v Srednji Volgi. Avtorja projekta sta zakonca Liya in Alexander Varyukhin. Za sodelovanje pri razvoju projektov obnove številnih cerkva v regiji Volga, pa tudi za projekte novozgrajenih cerkva in kapelic je Liya Varyukhina prejela red sv. Enakoapostolska princesa Olga in Aleksander sta prejela medaljo sv. blgv. knjiga Daniil iz Moskve.

Pri gradnji templja so aktivno sodelovali kozaki Simbirskega kozaškega okrožja. Po posvetitvi je cerkev vseh svetih postala duhovno središče tamkajšnjih kozakov.

Svetišča templja:

• Relikvije svetega blaženega Andreja iz Simbirska
• Iveronska ikona Blažene Device Marije
• Ikona "Odrešenik, ki ni ustvarjen z rokami"
• Delec relikvij svetega Nikolaja Čudežnega delavca
• Relikvije prečastitih očetov iz Kijeva-Pečerska
• Košček relikvij sv. sv. Serafima Sarovskega
• Ikona sv. svschmch. Harlampy
• Oltarni križni relikviarij

Vizitka:

Naslov: ul. Uljanovska 2

Tel. 8 8422 323090

Imetnik ključa: protojerej Dmitrij Saveljev

Minska cerkev-spomenik v imenu vseh svetnikov in v spomin na žrtve, ki so služile za rešitev naše domovine(škofija Minsk)

Župnija v čast Vseh svetnikov v mestu Minsk je bila ustanovljena 14. maja leta in vključuje: spominsko cerkev v čast Vseh svetnikov, Hišo usmiljenja s cerkvijo pravic. Joba in tempelj v čast Svete Trojice, ki daje življenje.

Cerkev vseh svetnikov se nahaja na križišču ulic Kalinovskega in vseh svetnikov (slednja je dobila ime leta 2007, pred tem je bila brez imena).

Zgodba

Odločitev o gradnji cerkve v imenu vseh svetnikov v mestu Minsk je bila sprejeta na zasedanju sinode Beloruske pravoslavne cerkve 29. aprila letos.

Arhitektura

Cerkev Vseh svetih ima obliko šotora, na vrhu katerega je križ. Šotor temelji na številu devet, ki ga tvori osem širokih robov z geometrijskim središčem – vrhom. Višina templja je 72 metrov, vključno s križem - 74 metrov. Tempelj bo lahko hkrati sprejel 1200 vernikov. V kripti (spodnjem oltarnem delu templja) je 504 niš, od katerih vsaka vsebuje kristalno posodo. Ti zabojniki bodo vsebovali zemljo s polj vseh velikih zgodovinskih bitk za obrambo beloruske zemlje. Pet kupol templja-spomenika je postavljenih v čast vsem beloruskim svetnikom, v spomin na vse vojake, ki so padli za domovino, vse nedolžno mučene v zaporih in taboriščih ter vse umorjene otroke.

Na čelu Hiše usmiljenja je bil zgrajen tempelj v čast svetega pravičnega Joba Dolgotrpečega. Stene templja so okrašene s freskami, ki prikazujejo katedralo novih mučencev Minske škofije stoletja in pravoslavne cerkve Minska, uničene v težkih časih. Tempelj ima edinstven ikonostas iz porcelana.

Cerkev Trojice je bila zgrajena iz lesa v retrospektivnem ruskem slogu. Osrednji volumen templja se konča z močnim osrednjim osmerokotnim svetlobnim bobnom s šotorskim vrhom, okronanim z zlato kupolo. Vhod v tempelj je poudarjen z visokim zvonikom. Oltarni del je ločen z dvoslojnim izrezljanim lesenim ikonostasom. Ikone so naslikali moskovski mojstri v bizantinskem slogu.

Svetišča

Tempelj ima prav. delo:

• seznam suverene ikone Matere božje
• relikviarij s koščki relikvij 44 svetnikov
• v oltarju templja so delci relikvij Divejevskih starešin, sv. Nikolaj, Svet likijskega čudodelnika, sv. Janez (Maksimovič), nadškof Šanghaja in San Francisca, čudežni delavec

Opati

• Feodor Povny (od maja 1992)

Rabljeni materiali

• Strani uradne spletne strani župnije:
• http://hramvs.by/o-prikhode - "O župniji"
• http://hramvs.by/istoriya-vozniknoveniya - "O templju - Zgodovina njegovega nastanka"
• http://hramvs.by/galereya/pridely - "O templju - Stranske kapele"

Na našem planetu je veliko cerkva. Njihov videz je neposredno odvisen od vere ljudi, njihovih kulturnih in zgodovinskih tradicij. Cerkev vseh svetnikov v Minsku je prav takšna stavba. Tesno je povezana s tradicijo pravoslavne arhitekture. Klasična kupola, zvonovi in ​​splošni duh stavbe vzbujajo misli o večnem. Notranja dekoracija templja preseneti s svojo mirno, samozavestno veličino in preprosto lepoto, ki odlikuje vse pravoslavne cerkve.

Cerkev vseh svetih: kratek opis

Cerkev-spomenik vseh svetih se nahaja v mestu Minsk. Njegov videz je precej preprost, a hkrati svetel in vpadljiv. Cerkev vseh svetnikov (Minsk), katere fotografije prikazujejo bele stene z zlatimi brizgami in kupolami, ima obliko šotora s križem na samem vrhu. Tradicionalno je za pravoslavne cerkve.

Njegova oblika simbolizira Mater Božjo in Kristusa. Šotor temelji na številu devet. Oblikovana je z osmimi ploskvami široke oblike z geometrijskim središčem - vrhom. V spodnjem delu templja, blizu oltarja, je bila zbrana zemlja s prizorišč bitk za Republiko Belorusijo. Zato lahko cerkev vseh svetnikov v Minsku (skoraj vsak državljan vam bo povedal njen naslov, to je ulica Kalinovsky, 121) velja za enega od nepozabnih krajev velike domovinske vojne. Poleg tega so v spomin na ljudi, ki so umrli med vojnami, na obeh straneh šotora zgradili dve stranski kapeli. V čast vsem padlim vojakom je bilo zgrajenih pet kupol. Na ozemlju templja je en prestol in dve kapeli - ikone Matere božje in cerkev vseh svetnikov v Minsku, katerih fotografija prikazuje idealna razmerja in najvišjo raven arhitekturne misli, privablja romarje iz vseh držav pravoslavni svet.

Tempeljska svetišča

Tempelj ima svoja svetišča. Sem spadajo: delci relikvij Divejevskih starcev, sv. Nikolaja, sv. Janeza Čudežnega delavca, seznam suverene ikone Matere božje in relikvijarni križ, ki vsebuje delce relikvij 44 svetnikov.

Na ozemlju templja najdete seznam imen vseh junakov, ki so dali svoja življenja za svojo domovino, pa tudi neugasljivo svetilko.

Zgodba

In čeprav je cerkev vseh svetnikov v Minsku precej mlada, ima že svojo zgodovino. Izvira iz leta 1990 – takrat je padla odločitev za gradnjo te cerkve. Posvetitev prvega temeljnega kamna templja je potekala leta 1991. Izdelal ga je njegova svetost patriarh moskovski in vse Rusije Aleksej II. Nato je prvič obiskal Republiko Belorusijo. Leta 1996 so predsednik Republike Belorusije A. G. Lukašenko, pa tudi metropolit Minska in Slutska Filaret, patriarhalni eksarh vse Belorusije, člani vlade, vodstvo mestnega izvršnega odbora Minska in predstavniki javnosti postavili edinstveno kapsula s pismom v temelju cerkve pri pokopališču.

Na tem mestu so bili pokopani padli vojaki v bojih za belorusko zemljo, zato lahko domnevamo, da lokacija novega svetišča ni bila izbrana naključno. Simbolizira enotnost cerkvenega in posvetnega življenja v državi. Leta 2005 je bil odobren projekt za gradnjo templja, leta 2006 pa se je začela njegova gradnja s sodelovanjem znanih gradbenikov in arhitektov. Jeseni istega leta so dvignili in namestili tri velike zvonove in glavno kupolo. Tudi na ozemlju cerkve je bila zgrajena cerkev Trojice.

Razvoj spomenika

Večino sredstev za gradnjo cerkve-spomenika vseh svetnikov je dodelila država in vsi vedo, kje se nahaja cerkev vseh svetnikov v Minsku. Leta 2008 je bila identificirana in odobrena skupina za razvoj spomenika v tempeljskem kompleksu. Cerkev vseh svetnikov v Minsku je pomembno svetišče za pravoslavne ljudi. Število romarjev je vsako leto večje in to je dober znak.

Verniki iz vseh držav SND prihajajo sem, da bi počastili spomin na sorodnike in prijatelje, ki so umrli med sovražnostmi. Odprtje spomenika je prispevalo k občutnemu povečanju toka romarjev, ki so želeli poklekniti v svetišču. V templju vsak dan potekajo spominske službe za vojake, ki so umrli pri obrambi časti in svobode beloruskega ljudstva, za tiste nedolžne, ki so jih prizadele grozote vojne. Molitve vsebujejo pozive k miru in koncu sovražnosti.