Leonid andreev Juda Iskariot je prebral povzetek. Leonid Andrejev - Judas Iskariot
Med Kristusovimi učenci, ki so na prvi pogled tako odprti in razumljivi, Juda iz Cariota ne izstopa le s slabim ugledom, temveč tudi z dvojnostjo videza: njegov obraz je videti sešit iz dveh polovic. Ena stran obraza je nenehno gibljiva, prekrita z gubami, s črnim ostrim očesom, druga pa smrtno gladka in na videz nesorazmerno velika od široko odprtega, slepega, trnovega očesa.
Ko se je prikazal, ga ni opazil nihče od apostolov. Zakaj ga je Jezus približal sebi in kaj privablja tega Juda k Učitelju, so tudi vprašanja brez odgovora. Peter, Janez, Tomaž gledajo - in ne morejo razumeti te bližine lepote in grdosti, krotkosti in primeža - bližine Kristusa in Jude, ki sedijo drug ob drugem za mizo.
Apostoli so Juda večkrat vprašali, kaj ga sili k hudobnim dejanjem, on pa se nasmehne: vsak človek je vsaj enkrat grešil. Judove besede so skoraj podobne tistim, ki jim pravi Kristus: nihče nima pravice nikogar obsojati. In apostoli, zvesti Učitelju, ponižujejo jezo nad Judom: »Ničesar nisi tako grd. Naše ribiške mreže naletijo na ne tako grde! "
»Povej, Juda, in tvoj oče je bil dober človek? " »Kdo je bil moj oče? Tisti, ki me je bičal s palico? Ali hudič, koza, petelin? Kako lahko Juda pozna vse, s katerimi si je mati delila posteljo? "
Judov odgovor šokira apostole: kdor krivi svoje starše, je obsojen na pogubo! "Povej mi, ali smo dobri ljudje?" - "Ah, mikajo ubogega Juda, žalijo Jude!" - grimase rdečelas iz Cariota.
V eni vasi so obtoženi kraje otroka, saj so vedeli, da Juda hodi z njimi. V drugi vasi so po Kristusovi pridigi želeli kamniti njega in učence; Juda je prihitel v množico in vzkliknil, da Učitelja sploh ni obsedil demon, da je samo prevarant, ki ljubi denar, tako kot Juda, in množica je odstopila: "Ti nezemljani so nevredni, da umrejo od rok pošteno! "
Jezus jezno zapusti vas in se z njo odmakne z dolgimi koraki; učenci mu sledijo s spoštljivo razdaljo in preklinjajo Judo. »Zdaj verjamem, da je tvoj oče hudič?« Mu Thomas vrže v obraz. Norci! Rešil jim je življenje, a ga niso spet cenili ...
Ko so se apostoli enkrat ustavili, so se odločili, da se bodo zabavali: odmerijo moč in dvignejo kamne s tal - kdo je večji? - in vržen v brezno. Juda dvigne najtežji kamen. Njegov obraz se blesti od zmage: zdaj je vsem jasno, da je on, Juda, najmočnejši, najlepši, najboljši od dvanajstih. »Gospod,« moli Peter Kristusa, »nočem, da bi bil Juda najmočnejši. Pomagaj mi ga premagati! " - "Kdo bo pomagal Iscariotu?" - Jezus odgovori z žalostjo.
Juda, ki ga je Kristus imenoval, da hrani vse njihove prihranke, skrije več kovancev - to se razkrije. Učenci so ogorčeni. Juda so pripeljali k Kristusu - in se spet zavzema zanj: »Nihče ne sme računati, koliko denarja si je prisvojil naš brat. Takšni očitki ga žalijo. " Zvečer na večerji je Juda vesel, vendar ga ne veseli toliko sprava z apostoli, ampak to, da ga je Učitelj spet izločil iz splošne vrste: »Kako ne moreš biti vesel človek, ki so danes toliko poljubili zaradi kraje? Če ne bi ukradel, bi John vedel, kaj je ljubezen do bližnjega? Ali ni zabavno biti trnek, na katerem eden visi vlažno krepost, da se posuši, drugi pa um, ki ga porabijo molji? "
Žalujoči se bližajo zadnji dnevi Kristus. Peter in Janez se prepirata, kdo izmed njih je v nebeškem kraljestvu vrednejši sedeti na desni strani Učitelja - zviti Juda opozarja na svoj primat. In potem na vprašanje, kako še vedno misli po svoji vesti, ponosno odgovori: "Seveda sem!" Naslednje jutro se odpravi k velikemu duhovniku Ani in mu ponudi sojenje Nazaretu. Anne se dobro zaveda Judovega ugleda in ga nekaj dni zapored odžene; toda v strahu pred revoltom in vmešavanjem rimskih oblasti zaničevalno ponudi Judi trideset srebrnikov za življenje Učitelja. Juda je ogorčen: »Ne razumete, kaj vam prodajajo! Je prijazen, zdravi bolne, ljubijo ga revni! Ta cena - izkaže se, da za kapljico krvi daš le polovico obola, za kapljico znoja - četrtino obola ... In njegov jok? In stokanje? In srce, usta, oči? Hočete me oropati! " "Potem ne boste dobili ničesar." Ko je slišal tako nepričakovano zavrnitev, se je Juda spremenil: nikomur se ne sme odpovedati pravice do Kristusovega življenja in zagotovo se bo našel zmešnjav, ki ga je pripravljen izdati za obola ali dva ...
Juda obkroža tistega, ki ga je v zadnjih urah izdal z naklonjenostjo. Je ljubeč in koristen do apostolov: nič ne sme posegati v načrt, zaradi katerega bo ime Juda za vedno klicano v spomin ljudem skupaj z imenom Jezusa! V Getsemanskem vrtu poljublja Kristusa s tako mučno nežnostjo in hrepenenjem, da če bi bil Jezus cvet, ne bi padla niti kapljica rose z njegovih venčnih listov, ne bi se zibal na tankem steblu iz poljuba Jude. Korak za korakom Juda sledi Kristusovim stopinjam, ne verjame svojim očem, ko ga pretepajo, obsojajo in vodijo na Golgoto. Noč se zgosti ... Kaj je noč? Sonce vzhaja ... Kaj je sonce? Nihče ne kriči: "Hosana!" Kristusa ni nihče branil z orožjem, čeprav je on, Juda, rimskim vojakom ukradel dva meča in jih pripeljal k tem "zvestim učencem"! Sam je - do konca, do zadnjega diha - z Jezusom! Njegova groza in sanje se uresničijo. Iscariot se dvigne s kolen ob vznožju Kalvarijskega križa. Kdo mu bo ugrabil zmago iz rok? Naj vsi ljudje, vse prihodnje generacije v tem trenutku pridejo sem - našli bodo le steber sramu in mrtvo telo.
Juda gleda v tla. Kako majhna je nenadoma postala pod njegovimi nogami! Čas ne mine več sam od sebe niti spredaj niti zadaj, ampak se ubogljivo premika s celotno glavnino le skupaj z Judom in njegovimi koraki na tej majhni deželi.
Odpravi se v Sanhedrin in jim kot mojster vrže v obraz: »Prevaril sem te! Bil je nedolžen in čist! Ubili ste brezgrešnega! Juda ga ni izdal, ti pa si izdal večno sramoto! "
Na ta dan Juda govori kot prerok, česar se strahopetni apostoli ne upajo: »Danes sem videl sonce - z grozo je gledalo na zemljo in vprašalo:» Kje so ljudje tukaj? «Škorpijoni, živali, kamni - vsi je odmevalo to vprašanje. Če morju in goram poveste, kako zelo so ljudje cenili Jezusa, bodo zapustili svoje kraje in vam padli na glavo! .. "
»Kdo od vas,« pravi Iskariot apostolom, »bo šel z mano k Jezusu? Strah vas je! Hočete reči, da je bila to njegova volja? Ali svojo strahopetnost pojasnjujete z dejstvom, da vam je rekel, naj nosite njegovo besedo na zemlji? Kdo pa bo verjel Njegovi besedi v vaše strahopetne in nezveste ustnice? "
Juda se »povzpne na goro in si zategne zanko okrog vratu pred očmi celotnega sveta ter tako dokonča svoj načrt. Novica o Judi izdajalcu se širi po vsem svetu. Ne hitreje in ne tišje, vendar to sporočilo še naprej leti s časom ...
Leonid Nikolajevič Andreev
Juda Iskariotski
Med Kristusovimi učenci, ki so na prvi pogled tako odprti in razumljivi, Juda iz Cariota ne izstopa le s slabim ugledom, temveč tudi z dvojnostjo videza: njegov obraz je videti sešit iz dveh polovic. Ena stran obraza je nenehno gibljiva, prekrita z gubami, z ostrim črnim očesom, druga pa smrtno gladka in na videz nesorazmerno velika od široko odprtega, slepega, trnovega očesa.
Ko se je prikazal, ga ni opazil nihče od apostolov. Zakaj ga je Jezus približal sebi in kaj privablja tega Juda k Učitelju, so tudi vprašanja brez odgovora. Peter, Janez, Tomaž gledajo - in ne morejo razumeti te bližine lepote in grdosti, krotkosti in primeža - bližine Kristusa in Jude, ki sedijo drug ob drugem za mizo.
Apostoli so Juda večkrat vprašali, kaj ga sili k hudobnim dejanjem, on pa se nasmehne: vsak človek je vsaj enkrat grešil. Judove besede so skoraj podobne tistim, ki jim pravi Kristus: nihče nima pravice nikogar obsojati. In apostoli, zvesti Učitelju, ponižujejo jezo nad Judom: »Ničesar nisi tako grd. Naše ribiške mreže naletijo na ne tako grde! "
"Povej mi, Juda, je bil tvoj oče dober človek?" »Kdo je bil moj oče? Tisti, ki me je bičal s palico? Ali hudič, koza, petelin? Kako lahko Juda pozna vse, s katerimi si je mati delila posteljo? "
Judov odgovor šokira apostole: kdor krivi svoje starše, je obsojen na pogubo! "Povej mi, ali smo dobri ljudje?" - "Ah, mikajo ubogega Juda, žalijo Jude!" - grimase rdečelas iz Cariota.
V eni vasi so obtoženi kraje otroka, saj so vedeli, da Juda hodi z njimi. V drugi vasi so po Kristusovi pridigi želeli kamniti njega in učence; Juda je prihitel v množico in vzkliknil, da Učitelja sploh ni obsedil demon, da je samo prevarant, ki ljubi denar, tako kot Juda, in množica je odstopila: "Ti nezemljani so nevredni, da umrejo od rok pošteno! "
Jezus jezno zapusti vas in se z njo odmakne z dolgimi koraki; učenci mu sledijo s spoštljivo razdaljo in preklinjajo Judo. "Zdaj verjamem, da je tvoj oče hudič," mu Thomas vrže v obraz. Norci! Rešil jim je življenje, a ga niso spet cenili ...
Ko so se apostoli enkrat ustavili, so se odločili, da se bodo zabavali: med merjenjem moči dvignejo kamne s tal - kdo je večji? - in vržen v brezno. Juda dvigne najtežji kamen. Njegov obraz se blesti od zmage: zdaj je vsem jasno, da je on, Juda, najmočnejši, najlepši, najboljši od dvanajstih. »Gospod,« moli Peter Kristusa, »nočem, da bi bil Juda najmočnejši. Pomagaj mi ga premagati! " - "Kdo bo pomagal Iscariotu?" - Jezus odgovori z žalostjo.
Juda, ki ga je Kristus imenoval, da hrani vse njihove prihranke, skrije več kovancev - to se razkrije. Učenci so ogorčeni. Juda so pripeljali k Kristusu - in se spet zavzema zanj: »Nihče ne sme računati, koliko denarja si je prisvojil naš brat. Takšni očitki ga žalijo. " Zvečer ob večerji je Juda vesel, vendar ga ne veseli toliko sprava z apostoli kot dejstvo, da ga je Učitelj spet izločil iz splošne vrste: »Kako ne moreš biti vesel človek, ki ima so me danes toliko poljubili zaradi kraje? Če ne bi ukradel, bi John vedel, kaj je ljubezen do bližnjega? Ali ni zabavno biti trnek, na katerem eden visi vlažno krepost, da se posuši, drugi pa um, ki ga porabijo molji? "
Bližajo se žalostni zadnji dnevi Kristusa. Peter in Janez se prepirata, kdo izmed njih je v nebeškem kraljestvu vrednejši sedeti na desni strani Učitelja - zviti Juda opozarja na svoj primat. In potem na vprašanje, kako še vedno misli po svoji vesti, ponosno odgovori: "Seveda sem!" Naslednje jutro gre k velikemu duhovniku Ani in mu ponudi, da privede Nazaret pred sodišče. Anna se dobro zaveda Judovega ugleda in ga več dni zapored preganja; toda v strahu pred revoltom in vmešavanjem rimskih oblasti s prezirom ponudi Judi trideset srebrnikov za življenje Učitelja. Juda je ogorčen: »Ne razumete, kaj vam prodajajo! Je prijazen, zdravi bolne, ljubijo ga revni! Ta cena - izkaže se, da za kapljico krvi daš le polovico obola, za kapljico znoja - četrtino obola ... In njegov jok? In stokanje? In srce, usta, oči? Hočete me oropati! " "Potem ne boste dobili ničesar." Ko je slišal tako nepričakovano zavrnitev, se je Juda spremenil: nikomur se ne sme odpovedati pravice do Kristusovega življenja in zagotovo se bo našel zmešnjav, ki bi ga bil pripravljen izdati za obola ali dva ...
Juda obkroža tistega, ki ga je v zadnjih urah izdal z naklonjenostjo. Je ljubeč in koristen do apostolov: nič ne sme posegati v načrt, zaradi katerega bo ime Juda za vedno klicano v spomin ljudem skupaj z imenom Jezusa! V Getsemanskem vrtu poljublja Kristusa s tako mučno nežnostjo in hrepenenjem, da če bi bil Jezus cvet, ne bi padla niti kapljica rose z njegovih venčnih listov, ne bi se zibal na tankem steblu iz poljuba Jude. Korak za korakom sledi Juda po Kristusovih stopinjah, ne verjame svojim očem, ko ga tepejo, obsojajo in vodijo na Golgoto. Noč se zgosti ... Kaj je noč? Sonce vzhaja ... Kaj je sonce? Nihče ne kriči: "Hosana!" Kristusa ni nihče branil z orožjem, čeprav je on, Juda, rimskim vojakom ukradel dva meča in jih pripeljal k tem "zvestim učencem"! Sam je - do konca, do zadnjega diha - z Jezusom! Njegova groza in sanje se uresničijo. Iscariot se dvigne s kolen ob vznožju Kalvarijskega križa. Kdo mu bo ugrabil zmago iz rok? Naj v tem trenutku vsi ljudje, vse prihodnje generacije pritečejo sem - našli bodo le steber sramu in mrtvo telo.
Juda gleda v tla. Kako majhna je nenadoma postala pod njegovimi nogami! Čas ne mine več sam od sebe niti spredaj niti zadaj, ampak se ubogljivo premika s celotno glavnino le skupaj z Judom in njegovimi koraki na tej majhni deželi.
Odpravi se v Sanhedrin in jim kot mojster vrže v obraz: »Prevaril sem te! Bil je nedolžen in čist! Ubili ste brezgrešnega! Juda ga ni izdal, ti pa si izdal večno sramoto! "
Na ta dan Juda govori kot prerok, česar se strahopetni apostoli ne upajo: »Danes sem videl sonce - z grozo je gledalo na zemljo in vprašalo:» Kje so ljudje tukaj? «Škorpijoni, živali, kamni - vsi je odmevalo to vprašanje. Če morju in goram poveste, kako zelo so ljudje cenili Jezusa, bodo zapustili svoje kraje in vam padli na glavo! .. "
»Kdo od vas,« pravi Iskariot apostolom, »bo šel z mano k Jezusu? Strah vas je! Hočete reči, da je bila to njegova volja? Ali svojo strahopetnost pojasnjujete z dejstvom, da vam je rekel, naj nosite njegovo besedo na zemlji? Kdo pa bo verjel Njegovi besedi v vaše strahopetne in nezveste ustnice? "
Juda se »povzpne na goro in si zategne zanko okrog vratu pred očmi celotnega sveta ter tako dokonča svoj načrt. Novica o Judi izdajalcu se širi po vsem svetu. Ne hitreje in ne tišje, vendar to sporočilo še naprej leti s časom ... "
Juda iz Cariota prikovan na Jezusa Kristusa, tava in razsvetljuje vse ljudi. Kristusovi učenci, ki so bili v Judeji, so učitelju rekli, da je bil Juda slab človek, lažnivec in tat, ki je zapustil ženo in prepiral vse okoli sebe. Toda Jezus ni poslušal svojih učencev in mu je navkljub vsem približal Juda. Zaupal sem mu denarnico, vse skrbi glede gospodinjstva, nakup hrane, oblačil in dajanje miloščine tistim, ki so jih potrebovali.
Juda iz Cariotha ni bil samo umazan v svojih mislih, ampak je imel tudi odbojen videz. Rdeči lasje so poudarili glavo, kot da bi jih prerezali na polovico in nato slabo zlepili. En del obraza je bil gibčen in živahen, drugi pa voščen, brez ene same gube in trna na celotnem slepem očesu. In Juda iz Cariota je lagal, lagal vsem in o vseh, pri čemer je to počel nenehno in naravno. In tudi ko je bil ujet v laži, je v smehu odmikal stran in prepričeval okoli sebe, da vsi lažejo, on pa je Juda, za razliko od ostalih, to počne nedolžno in neškodljivo. Takoj je sestavil še eno laž. Lagal je celo, da je šibak, čeprav ni imel močne moči, lagal je, da je bila mati razpuščena, oče pa koza ali petelin. Učenci Jezusa Kristusa so bili sovražni do Jude, toda ko so se zavedali, da ga njihov učitelj Juda zabava in mu zaupa, so svojo jezo spremenili v usmiljenje in Juda sprejeli v svoji duši.
Jezus je bil do Jude naklonjen, vedno ga je opazoval in poizvedoval o Judi, ko ga že dolgo ni videl in je z njim prijazno govoril. Tudi ko je bil Juda ujet pri kraji denarja iz založene skrinjice, se je Jezus zavzel zanj.
Jezusov odnos do Jude se spremeni po obisku vasi, v kateri Kristusov nauk ni našel podpore. Prebivalci so želeli premagati Jezusa, toda Juda se je začel metati na prebivalce, se valjati ob njihovih nogah in prositi za usmiljenje, zagotavljajoč, da je bil Jezus le prevarant, ki je ljubil denar in je le za to prišel sem. Prebivalci so Jezusa in njegove privržence mirno pustili in se odločili, da si ne bodo umazali rok zaradi Jezusa. Od tega dne se je Jezus zelo oddaljil od Jude in Juda je to čutil.
Tik pred obiskom Jeruzalema Juda stori predpisano izdajo. Sam gre k velikemu duhovniku in ga povabi, naj preda Jezusa. Dolgo časa izpodbija predlagano plačilo 30 srebrnikov, vendar se strinja, ker misli, da bo nekdo drug šel za to in obogatel. V zadnjih dneh pred izdajo Juda Jezusa obkroži s tesnobno skrbjo in mu poskuša ugajati v malenkostih.
V noči, ko so vojaki odpeljali Jezusa, se je Juda prikradel za njimi in upal, da bo zdaj vsega konec, da bodo vojaki razumeli, kdo je Jezus, saj je Juda sam globoko verjel, da je Jezus Božji sin zemeljski, pojdi. To se ni zgodilo. Ko je opazoval, kako so pretepli njegove učitelje, Juda ni upal, da bo vsega konec. Na Kalvariji, ko je bil Jezus Kristus prikovan na križ, je Juda legel na tla in, ne da bi verjel, da se to dogaja, molil, da bi Pilat, vojaki in vsi ljudje odprli oči in videli, kaj delajo, da je bil umorjen Božji sin.
Naslednji dan, po smrti učitelja, je Juda odšel do velikega duhovnika in mu priznal, da je lagal, da je obrekoval nedolžnega in vpil, da so storili nepopravljivo napako, ko so ubili Jezusa, glasno zajokal in izgledal kot norec. Denar, prejet zaradi izdaje, je vrgel na velikega duhovnika in vse člane Sanhedrina. Ko je zapustil velikega duhovnika, je šel k Jezusovim učencem in jih obtožil strahopetnosti, da se niso zavzeli za učitelja, da niso umrli zanj in jih poklical, naj sledijo Kristusu v njegovo kraljestvo. Toda učenci niso podprli njegovega načrta in pojasnili, da ne bo nikogar, ki bi Jezusove nauke prenašal na ljudi.
Osamljeni Juda Izdajalec se je povzpel na goro, se povzpel na drevo in si ga, privezal vozel z vrvi, položil okoli vratu. Juda je skočil z besedami, da se bosta z Jezusom vrnila na zemljo, objemajoč se kot bratje, ali pa gre v pekel kovati železo in uničiti božja nebesa.
Ob zori so ga ljudje, ki so odkrili Juda izdajalca, izvlekli iz zanke in vrgli v oddaljeno grapo, kamor so metali mrtve konje in drugo mrhovinjo.
Eseji
Značilnosti zgodbe L. Andreeva "Judas Iscariot" Psihologija izdaje v zgodbi Leonida Andrejeva "Juda Iskariotski" Izvirnost interpretacije Judove podobe v zgodbi L. Andreeva "Juda Iskariotski" Analiza zgodbe "Juda Iskariotski" Andreeva L.N. Študija vzrokov za izdajo v zgodbi "Juda Iskariotski" Razprava o zgodbi Leonida Andrejeva "Juda Iskariotski"Med Kristusovimi učenci, ki so na prvi pogled tako odprti in razumljivi, Juda iz Cariota ne izstopa le s slabim ugledom, temveč tudi z dvojnostjo videza: njegov obraz je videti sešit iz dveh polovic. Ena stran obraza je nenehno gibljiva, prekrita z gubami, s črnim ostrim očesom, druga pa smrtno gladka in na videz nesorazmerno velika od široko odprtega, slepega, trnovega očesa.
Ko se je prikazal, ga ni opazil nihče od apostolov. Zakaj ga je Jezus približal sebi in kaj privablja tega Juda k Učitelju, so tudi vprašanja brez odgovora. Peter, Janez, Tomaž gledajo - in ne morejo razumeti te bližine lepote in grdosti, krotkosti in primeža - bližine Kristusa in Jude, ki sedijo drug ob drugem za mizo.
Apostoli so Juda večkrat vprašali, kaj ga sili k hudobnim dejanjem, on pa se nasmehne: vsak človek je vsaj enkrat grešil. Judove besede so skoraj podobne tistim, ki jim pravi Kristus: nihče nima pravice nikogar obsojati. In apostoli, zvesti Učitelju, ponižujejo jezo nad Judom: »Ničesar nisi tako grd. Naše ribiške mreže naletijo na ne tako grde! "
"Povej mi, Juda, je bil tvoj oče dober človek?" »Kdo je bil moj oče? Tisti, ki me je bičal s palico? Ali hudič, koza, petelin? Kako lahko Juda pozna vse, s katerimi si je mati delila posteljo? "
Judov odgovor šokira apostole: kdor krivi svoje starše, je obsojen na pogubo! "Povej mi, ali smo dobri ljudje?" - "Ah, mikajo ubogega Juda, žalijo Jude!" - grimase rdečelas iz Cariota.
V eni vasi so obtoženi kraje otroka, saj so vedeli, da Juda hodi z njimi. V drugi vasi so po Kristusovi pridigi želeli kamniti njega in učence; Juda je prihitel v množico in vzkliknil, da Učitelja sploh ni obsedil demon, da je samo prevarant, ki ljubi denar, tako kot Juda, in množica je odstopila: "Ti nezemljani so nevredni, da umrejo od rok pošteno! "
Jezus jezno zapusti vas in se z njo odmakne z dolgimi koraki; učenci mu sledijo s spoštljivo razdaljo in preklinjajo Judo. "Zdaj verjamem, da je tvoj oče hudič," mu Thomas vrže v obraz. Norci! Rešil jim je življenje, a ga niso spet cenili ...
Ko so se apostoli enkrat ustavili, so se odločili, da se bodo zabavali: odmerijo moč in dvignejo kamne s tal - kdo je večji? - in vržen v brezno. Juda dvigne najtežji kamen. Njegov obraz se blesti od zmage: zdaj je vsem jasno, da je on, Juda, najmočnejši, najlepši, najboljši od dvanajstih. »Gospod,« moli Peter Kristusa, »nočem, da bi bil Juda najmočnejši. Pomagaj mi ga premagati! " - "Kdo bo pomagal Iscariotu?" - Jezus odgovori z žalostjo.
Juda, ki ga je Kristus imenoval, da hrani vse njihove prihranke, skrije več kovancev - to se razkrije. Učenci so ogorčeni. Juda so pripeljali k Kristusu - in se spet zavzema zanj: »Nihče ne sme računati, koliko denarja si je prisvojil naš brat. Takšni očitki ga žalijo. " Zvečer ob večerji je Juda vesel, vendar ga ne veseli toliko sprava z apostoli kot dejstvo, da ga je Učitelj spet izločil iz splošne vrste: »Kako ne moreš biti vesel človek, ki ima so me danes toliko poljubili zaradi kraje? Če ne bi ukradel, bi John vedel, kaj je ljubezen do bližnjega? Ali ni zabavno biti trnek, na katerem eden visi vlažno krepost, da se posuši, drugi pa um, ki ga porabijo molji? "
Bližajo se žalostni zadnji dnevi Kristusa. Peter in Janez se prepirata, kdo izmed njih je v nebeškem kraljestvu vrednejši sedeti na desni strani Učitelja - zviti Juda opozarja na svoj primat. In potem na vprašanje, kako še vedno misli po svoji vesti, ponosno odgovori: "Seveda sem!" Naslednje jutro gre k velikemu duhovniku Ani in mu ponudi, da privede Nazaret pred sodišče. Anna se dobro zaveda Judovega ugleda in ga več dni zapored preganja; toda v strahu pred revoltom in vmešavanjem rimskih oblasti s prezirom ponudi Judi trideset srebrnikov za življenje Učitelja. Juda je ogorčen: »Ne razumete, kaj vam prodajajo! Je prijazen, zdravi bolne, ljubijo ga revni! Ta cena - izkaže se, da za kapljico krvi daš le polovico obola, za kapljico znoja - četrtino obola ... In njegov jok? In stokanje? In srce, usta, oči? Hočete me oropati! " "Potem ne boste dobili ničesar." Ko je slišal tako nepričakovano zavrnitev, se je Juda spremenil: nikomur se ne sme odpovedati pravice do Kristusovega življenja in zagotovo se bo našel zmešnjav, ki ga je pripravljen izdati za obola ali dva ...
Juda obkroža tistega, ki ga je v zadnjih urah izdal z naklonjenostjo. Naklonjen in ustrežljiv do apostolov: nič ne sme posegati v načrt, zaradi katerega bo ime Juda za vedno klicano v spomin ljudem skupaj z imenom Jezusa! V Getsemanskem vrtu poljublja Kristusa s tako mučno nežnostjo in hrepenenjem, da če bi bil Jezus cvet, ne bi padla niti kapljica rose z njegovih venčnih listov, ne bi se zibal na tankem steblu iz poljuba Jude. Korak za korakom sledi Juda po Kristusovih stopinjah, ne verjame svojim očem, ko ga tepejo, obsojajo in vodijo na Golgoto. Noč se zgosti ... Kaj je noč? Sonce vzhaja ... Kaj je sonce? Nihče ne kriči: "Hosana!" Kristusa ni nihče branil z orožjem, čeprav je on, Juda, rimskim vojakom ukradel dva meča in jih pripeljal k tem "zvestim učencem"! Sam je - do konca, do zadnjega diha - z Jezusom! Njegova groza in sanje se uresničijo. Iscariot se dvigne s kolen ob vznožju Kalvarijskega križa. Kdo mu bo ugrabil zmago iz rok? Naj v tem trenutku vsi ljudje, vse prihodnje generacije tečejo sem - našli bodo le steber sramu in mrtvo telo.
Juda gleda v tla. Kako majhna je nenadoma postala pod njegovimi nogami! Čas ne mine več sam od sebe niti spredaj niti zadaj, ampak se ubogljivo premika s celotno glavnino le skupaj z Judom in njegovimi koraki na tej majhni deželi.
Odpravi se v Sanhedrin in jim kot mojster vrže v obraz: »Prevaril sem te! Bil je nedolžen in čist! Ubili ste brezgrešnega! Juda ga ni izdal, ti pa si izdal večno sramoto! "
Na ta dan Juda govori kot prerok, česar se strahopetni apostoli ne upajo: »Danes sem videl sonce - z grozo je gledalo na zemljo in vprašalo:» Kje so ljudje tukaj? «Škorpijoni, živali, kamni - vsi je odmevalo to vprašanje. Če morju in goram poveste, kako zelo so ljudje cenili Jezusa, bodo zapustili svoje kraje in vam padli na glavo! .. "
»Kdo od vas,« pravi Iskariot apostolom, »bo šel z mano k Jezusu? Strah vas je! Hočete reči, da je bila to njegova volja? Ali svojo strahopetnost pojasnjujete z dejstvom, da vam je rekel, naj nosite njegovo besedo na zemlji? Kdo pa bo verjel Njegovi besedi v vaše strahopetne in nezveste ustnice? "
Juda se »povzpne na goro in si zategne zanko okrog vratu pred očmi celotnega sveta ter tako dokonča svoj načrt. Novica o Judi izdajalcu se širi po vsem svetu. Ne hitreje in ne tišje, vendar to sporočilo še naprej leti s časom ... "
Ti bereš povzetek zgodba Juda Iskariota. Vabimo vas, da obiščete rubriko Povzetki za druge razstave priljubljenih pisateljev.
Med Kristusovimi učenci, tako odprt, na prvi pogled razumljiv, Juda iz Cariota ne izstopa le s slabim ugledom, temveč tudi z dvojnostjo videza: zdi se, da je njegov obraz sešit iz dveh polovic. Ena stran obraza je nenehno gibljiva, prekrita z gubami, s črnim ostrim očesom, druga pa smrtno gladka in na videz nesorazmerno velika od široko odprtega, slepega, trnovega očesa.
Ko se je prikazal, ga ni opazil nihče od apostolov. Zakaj ga je Jezus približal sebi in kaj privablja tega Juda k Učitelju, so tudi vprašanja brez odgovora. Peter, Janez, Tomaž gledajo - in ne morejo dojeti te bližine lepote in grdosti, krotkosti in primeža - bližine Kristusa in Jude, ki sedijo drug ob drugem za mizo.
Apostoli so Juda večkrat vprašali, kaj ga sili k hudobnim dejanjem, on pa se nasmehne: vsak človek je vsaj enkrat grešil. Judove besede so skoraj podobne tistim, ki jim pravi Kristus: nihče nima pravice nikogar obsojati. In apostoli, zvesti Učitelju, ponižujejo jezo nad Judom: »Ničesar nisi tako grd. Tudi naše ribiške mreže naletijo na ne tako grde! «
"Povej, Juda, je bil tvoj oče dober človek?" - »Kdo je bil moj oče? Tisti, ki me je bičal s palico? Ali hudič, koza, petelin? Kako lahko Juda pozna vsakogar, s katerim si je mati delila posteljo? "
Judov odgovor šokira apostole: kdor krivi svoje starše, je obsojen na pogubo! "Povej mi, ali smo dobri ljudje?" - "Ah, mikajo ubogega Juda, žalijo Jude!" - grimase rdečelas iz Cariota.
V eni vasi so obtoženi kraje otroka, saj so vedeli, da Juda hodi z njimi. V drugi vasi so po Kristusovi pridigi želeli kamniti njega in učence; Juda je prihitel v množico in vzkliknil, da Učitelja sploh ni obsedil demon, da je samo prevarant, ki ljubi denar, tako kot Juda, in množica je odstopila: "Ti tujci niso vredni smrti z roko pošteno! "
Jezus jezno zapusti vas in se z njo odmakne z dolgimi koraki; učenci mu sledijo s spoštljivo razdaljo in preklinjajo Judo. "Zdaj verjamem, da je tvoj oče hudič," mu Thomas vrže v obraz. Norci! Rešil jim je življenje, a ga spet niso cenili ...
Ko so se apostoli enkrat ustavili, so se odločili, da se bodo zabavali: odmerijo moč in dvignejo kamne s tal - kdo je večji? - in vržen v brezno. Juda dvigne najtežji kamen. Njegov obraz se blesti od zmage: zdaj je vsem jasno, da je on, Juda, najmočnejši, najlepši, najboljši od dvanajstih. »Gospod,« moli Peter Kristusa, »nočem, da bi bil Juda najmočnejši. Pomagaj mi ga premagati! « - "Kdo bo pomagal Iscariotu?" - Jezus odgovori z žalostjo.
Juda, ki ga je Kristus imenoval, da hrani vse njihove prihranke, skrije več kovancev - to se razkrije. Učenci so ogorčeni. Juda so pripeljali k Kristusu - in se spet zavzema zanj: »Nihče ne sme računati, koliko denarja si je prisvojil naš brat. Takšni očitki ga prizadenejo. " Zvečer ob večerji je Juda vesel, vendar ga ne veseli toliko sprava z apostoli, ampak to, da ga je Učitelj spet izločil iz splošne vrste: »Kako naj ne bo vesel človek, ki je bil danes tako poljubljen zaradi kraje? Če ne bi ukradel, bi John vedel, kaj je ljubezen do bližnjega? Ali ni zabavno biti trnek, na katerem eden visi vlažno vrlino, da se posuši, drugi pa um, ki ga porabijo molji?
Bližajo se žalostni zadnji dnevi Kristusa. Peter in Janez se prepirata, kdo izmed njih je v Nebeškem kraljestvu bolj vreden sedeti na desni strani Učitelja - zviti Juda opozarja na svoj primat. In potem na vprašanje, kako še vedno misli po svoji vesti, ponosno odgovori: "Seveda sem!" Naslednje jutro se odpravi k velikemu duhovniku Ani in mu ponudi sojenje Nazaretu. Anna se dobro zaveda Judovega ugleda in ga nekaj dni zapored odžene; toda v strahu pred revoltom in vmešavanjem rimskih oblasti s prezirom ponudi Judi trideset srebrnikov za življenje Učitelja. Juda je ogorčen: »Ne razumete, kaj vam prodajajo! Je prijazen, zdravi bolne, ljubijo ga revni! Ta cena - izkaže se, da za kapljico krvi daš le polovico obola, za kapljico znoja - četrtino obola ... In njegov jok? In stokanje? In srce, usta, oči? Hočete me oropati! « "Potem ne boste dobili ničesar." Ko je slišal tako nepričakovano zavrnitev, se je Juda spremenil: nikomur se ne sme odpovedati pravice do Kristusovega življenja in zagotovo se bo našel zmešnjav, ki ga je pripravljen izdati za obola ali dva ...
Juda obkroža tistega, ki ga je v zadnjih urah izdal z naklonjenostjo. Naklonjen in ustrežljiv do apostolov: nič ne sme posegati v načrt, zaradi katerega bo ime Juda za vedno klicano v spomin ljudem skupaj z imenom Jezusa! V Getsemanskem vrtu poljublja Kristusa s tako bolečo nežnostjo in hrepenenjem, da če bi bil Jezus cvet, ne bi padla niti kapljica rose z njegovih cvetnih listov, ne bi se zibal na tankem steblu iz Judejevega poljuba. Korak za korakom Juda sledi Kristusovim stopinjam, ne verjame svojim očem, ko ga pretepajo, obsojajo in vodijo na Golgoto. Noč se zgosti ... Kaj je noč? Sonce vzhaja ... Kaj je sonce? Nihče ne kriči: "Hosana!" Kristusa ni nihče branil z orožjem, čeprav je on, Juda, rimskim vojakom ukradel dva meča in jih pripeljal k tem »zvestim učencem«! Sam je - do konca, do zadnjega diha - z Jezusom! Njegova groza in sanje se uresničijo. Iscariot se dvigne s kolen ob vznožju Kalvarijskega križa. Kdo mu bo ugrabil zmago iz rok? Naj vsi ljudje, vse prihodnje generacije v tem trenutku pridejo sem - našli bodo le steber sramu in mrtvo telo.
Juda gleda v tla. Kako majhna je nenadoma postala pod njegovimi nogami! Čas ne mine več sam od sebe niti spredaj niti zadaj, ampak se ubogljivo premika s celotno glavnino le skupaj z Judom in njegovimi koraki na tej majhni deželi.
Odpravi se v Sanhedrin in jim kot mojster vrže v obraz: »Prevaril sem te! Bil je nedolžen in čist! Ubili ste brezgrešnega! Juda ga ni izdal, ti pa si izdal večno sramoto! "
Na ta dan Juda oddaja kot prerok, česar se strahopetni apostoli ne upajo: »Danes sem videl sonce - z grozo je gledalo na zemljo in vprašalo:» Kje so ljudje tukaj? «Škorpijoni, živali, kamni - vsi je odmevalo to vprašanje. Če morju in goram poveste, kako zelo so ljudje cenili Jezusa, bodo zapustili svoje kraje in vam padli na glavo! .. "
»Kdo od vas,« pravi Iskariot apostolom, »bo šel z mano k Jezusu? Strah vas je! Hočete reči, da je bila to njegova volja? Ali svojo strahopetnost pojasnjujete z dejstvom, da vam je rekel, naj nosite njegovo besedo na zemlji? Kdo pa bo verjel Njegovi besedi v vaše strahopetne in nezveste ustnice? "
Juda se »povzpne na goro in si zategne zanko okrog vratu pred očmi celotnega sveta ter tako dokonča svoj načrt. Novica o Judi izdajalcu se širi po vsem svetu. Ne hitreje in ne tišje, vendar to sporočilo še naprej leti s časom ... "
Povzetek Andreeveve zgodbe "Juda Iskariotski"
Drugi eseji na to temo:
- Uganka iz zgodbe Leonida Andrejeva "Juda Iskariotski". Skupina mladih se je vračala domov z zabave. Hodili smo po železniških tirih. Naenkrat zaostaja ...
- Saška, junak Andrejeve "božične zgodbe", je imel uporno in pogumno dušo, ni mogel mirno ravnati z zlom in se je maščeval ...
- Pes vse življenje nabira jezo do sveta, kjer ga žalijo tako ljudje kot drugi psi. Pozimi najde prazno dačo ...
- Kot mravlja - zrno peska na zrno peska - je oče Vasilij zgradil svoje življenje: poročil se je, postal duhovnik, rodil sina in ...
- Frizer Osipa Abramoviča, kjer je Petka živela in delala, je bil v bližini bloka, napolnjenega s "hišami poceni razuzdanosti". V umazani, polni muh ...
- Trikrat na teden sta se dobivala, da bi se igrala igra s kartami "vijak". Nedelje so bile prepuščene "na veliko nesreč" - župniji ...
- Policist Ivan Akidinich Bergamotov je že vrsto let zasedel mesto na ulici Pushkarnaya v provinci Orel. Na postaji je bil naveden kot ...
- I Sergej Petrovič je bil študent tretjega letnika naravne fakultete. Bil je doma iz Smolenska, kjer je še vedno živel ...
- Skozi akcijo v skrajnem kotu molče stoji Nekdo v sivi in \u200b\u200bdrugi neimenovani lik. IN ...
- Stara, debela oseba, ki jo bolečina izčrpa, sedi v hiši nekoga drugega, v tuji spalnici, na tujem stolu in zmedeno gleda svoje ...
- “... Norost in groza. Prvič sem to začutil, ko smo hodili po cesti Enskoy - neprekinjeno smo hodili deset ur, ne da bi upočasnili ...
Med Kristusovimi učenci, tako odprt, na prvi pogled razumljiv, Juda iz Cariota ne izstopa le s slabim ugledom, temveč tudi z dvojnostjo videza: zdi se, da je njegov obraz sešit iz dveh polovic. Ena stran obraza je nenehno gibljiva, prekrita z gubami, s črnim ostrim očesom, druga pa smrtno gladka in na videz nesorazmerno velika od široko odprtih, slepo, kaj, zategnite s trnom v očesu.
Ko se je prikazal, ga ni opazil nihče od apostolov. Zakaj se mu je Jezus približal in kaj privablja tega Juda k Učitelju, so tudi vprašanja brez odgovora. Peter, Janez, Tomaž gledajo - in ne morejo dojeti te bližine lepote in grdosti, krotkosti in primeža - bližine Kristusa in Jude, ki sta blizu mize.
Velikokrat so apostoli Juda vprašali, da ga sili k hudobnim dejanjem, ta pa se je nasmehnil: vsak človek je vsaj enkrat grešil. Judove besede so skoraj podobne tistim, ki jim jih reče Kristus: nihče nima pravice nikogar obsojati. In apostoli, zvesti Učitelju, ponižujejo jezo nad Judom: »Ničesar nisi tako grd. V naših ribiških mrežah niso tako grde! "
"Povej, Juda, je bil tvoj oče dober človek?" »Kdo je bil moj oče? Tisti, ki me je bičal s palico? Ali hudič, koza, petelin? Kako lahko Juda pozna vsakogar, s katerim si je mati delila posteljo? "
Judov odgovor šokira apostole: kdor slavi svoje starše, je obsojen na propad! "Povej mi, ali smo dobri ljudje?" - "Ah, iščejo ubogega Juda, žalijo Jude!" - ukrivljen rdečelas iz Cariota.
V eni vasi so obtoženi kraje otroka, saj so vedeli, da Juda hodi z njimi. V drugi vasi so po oznanjevanju Kristusa hoteli njega in učence kamniti; Juda je prihitel k množici in vzkliknil, da Učitelja sploh ni obsedel demon, da je zgolj prevarant, ki ljubi denar, tako kot on, Juda, in množica je odstopila: »Ti tujci niso vredni, da bi umrli z roko časti - noga! "
Jezus jezno zapusti vas in se z njo odmakne z dolgimi koraki; učenci mu sledijo skoraj na daljavo in preklinjajo Judo. "Zdaj verjamem, da je tvoj oče hudič," mu Thomas vrže v obraz. Norci! Rešil jim je življenje, a ga niso spet cenili ...
Nekako so se apostoli ob postanku vzeli v svoje glave, da bi se zabavali: odmerijo svojo moč in dvignejo kamne s tal - kdo je večji? - in vržen v brezno. Juda pobere najtežji kamen. Njegov obraz sija od zmage: zdaj je vsem jasno, da je on, Juda, najmočnejši, najlepši, najboljši izmed dvanajstih ali dvajsetih. »Gospod,« moli Peter Kristusa, »nočem, da bi bil Juda najmočnejši. Pomagaj mi ga premagati! " - "Kdo bo pomagal Iska-kiotu?" - Jezus odgovori z žalostjo.
Juda, ki ga je Kristus imenoval, da hrani vse njihove prihranke, zadrži več kovancev - to se razkrije. Učenci v njenem dodatku. Juda so pripeljali k Kristusu - in se spet zavzema zanj: »Nihče ne sme računati, koliko denarja si je prisvojil naš brat. Takšni očitki ga žalijo. " Zvečer na večerji je Juda vesel, vendar ga ne veseli toliko sprava z apostoli, ampak dejstvo, da ga je Učitelj spet izločil iz splošne vrste: »Kako lahko človek, ki so ga tako poljubili tatvina? Če ne bi ukradel - bi John vedel, kaj je ljubezen do bližnjega? Ali ni zabavno biti trnek, na katerem eden strga vlažno dobroto, da se posuši, drugi pa um, ki ga porabi molj? "
Bližajo se žalostni zadnji dnevi Kristusa. Peter in Janez se prepirata, kdo izmed njih je v Nebeškem kraljestvu bolj vreden sedeti na desni strani Učitelja - zviti Juda opozarja na svoj primat. In potem na vprašanje, kako še vedno misli po svoji vesti, ponosno odgovori: "Seveda sem!" Naslednje jutro gre k prvemu duhovniku Ani in predlaga, naj Nazaret privede pred sodišče. Anna se popolnoma zaveda Judovega ugleda in ga nekaj dni zapored odžene; toda v strahu pred revoltom in posredovanjem rimskih oblasti zaničljivo povabi Judo, naj vzame trideset srebrnikov za življenje Učitelja. Juda je ogorčen: »Ne razumete, kaj vam prodajajo! Je prijazen, zdravi bolne, ljubijo ga revni! Ta cena - izkaže se, da za kapljico krvi daš le polovico obola, za kapljico znoja - četrtino obola ... In njegov jok? In stokanje? In srce, usta, oči? Hočete me oropati! " "Potem ne boste dobili ničesar." Ko je slišal tako nepričakovano zavrnitev, se je Juda spremenil: nikomur se ne bi smel odpovedati pravici do Kristusovega življenja in mora obstajati hudobnež, ki ga je pripravljen izdati za obol ali dva ...
V zadnjih urah ga Juda obkroži z naklonjenostjo. Je ljubeč in koristen do apostolov: nič ne sme posegati v načrt, zaradi katerega bo ime Juda za vedno klicano v spomin ljudem skupaj z imenom Jezusa! V Getsemanskem vrtu poljubi Kristusa s tako mučno nežnostjo in hrepenenjem, da če bi bil Jezus cvet, ne bi padla niti kapljica rose z njegovih venčnih listov, če se ne bi zibal na tankem steblu iz poljuba Jude. Korak za korakom sledi Juda po Kristusovih stopinjah, ne verjame svojim očem, ko ga tepejo, obsojajo in vodijo na Golgoto. Noč se poglablja ... Kaj je noč? Sonce vzhaja ... Kaj je sonce? Nihče ne kriči: "Hosana!" Kristusa ni nihče branil z orožjem, čeprav je on, Juda, rimskim vojakom ukradel dva meča in jih pripeljal k tem "zvestim učencem"! Sam je - do konca, do zadnjega diha - z Jezusom! Njegova groza in sanje se uresničijo. Iskaariot se dvigne s kolen ob vznožju Kalvarijskega križa. Kdo mu bo ugrabil zmago iz rok? Naj v tem trenutku vsi ljudje, vse prihodnje generacije pritečejo sem - odkrili bodo le steber sramu in mrtvo telo.
Juda gleda v tla. Kako majhna je nenadoma postala pod njegovimi nogami! Čas ne mine več sam od sebe niti spredaj niti zadaj, ampak se ubogljivo premika s celotno glavnino le skupaj z Judom in njegovimi koraki na tej majhni deželi.
Gre do Sinhedriona in jim kot mojster vrže v obraze: »Prevaril sem te! Bil je nedolžen in čist! Ubili ste brezgrešnega človeka! Juda ga ni izdal, ti pa si izdal večno sramoto! "
Na ta dan Juda govori kot prerok, česar se strahopetni apostoli ne upajo: »Danes sem videl sonce - z grozo je gledalo na zemljo in vprašalo:» Kje so ljudje tukaj? «Škornji, živali, kamni - so vsi odmevali to vprašanje. Če morju in goram poveste, kako zelo so ljudje cenili Jezusa, bodo zapustili svoje kraje in vam padli na glavo! .. "
»Kdo od vas,« se Iskariot obrne k apostolom, »bo šel z mano k Jezusu? Strah vas je! Pravite, da je bila to njegova volja? Ali svojo majhno dušo razložite s tem, da vam je rekel, naj nosite njegovo besedo na zemlji? Kdo pa bo verjel Njegovi besedi v vaše strahopetne in nezveste ustnice? "
Juda "se vzpne na goro in zategne zanko okoli vratu pred očmi celotnega sveta, dokonča svoje spočetje. Novica o Judi, ki ga je izdalo telo, se širi po vsem svetu. Ne hitreje in ne tišje, ampak skupaj s časom, te novice še naprej letijo ...
