Vedomie. Psychologická štruktúra vedomia Štruktúra a funkcie vedomia v psychológii

Štruktúra vedomia (psychologické charakteristiky podľa A.V. Petrovského, 1966):

1. Súbor poznatkov o svete okolo.

2. Rozdiel medzi subjektom (I) a objektom (nie-I) upevneným vo vedomí.

3. Zabezpečovanie cieľavedomej ľudskej duševnej činnosti.

4. Prítomnosť emocionálnych hodnotení v medziľudských vzťahoch.

Pre formovanie a prejavenie všetkých týchto špecifických vlastností je jazyk nevyhnutným javom. Asimilovaný konkrétnou osobou sa jazyk v určitom zmysle stáva skutočným vedomím.

Pojem „vedomie“ sa používa v psychológii, psychiatrii a iných vedách v takom zmysle, ktorý zodpovedá vyššie uvedeným hlavným charakteristikám.

Ako dôležité vlastnosti vedomia G. Konechny a M. Bouhal (1983) rozlišujú: a) bdelosť (bdelosť) vedomia. Je podmienená schopnosťou vnímať všetky javy v prostredí, porozumieť ich významu (zaradiť ich do adekvátnych súvislostí) a reagovať na ďalšie podnety; b) jasnosť (jasnosť) vedomia, ktorá charakterizuje väčšie hrubé odchýlky ako bdelosť; c) medzi mnohými vlastnosťami vedomia zohráva dôležitú úlohu jeho orientačná kvalita, ktorá je nevyhnutná pre správnu reflexiu vonkajšieho sveta a pre jeho účelné pôsobenie (kognitívne a aktívne tvorivé aspekty vedomia).

Vedomie, berúc do úvahy jeho štruktúru a vlastnosti, možno predstaviť v nasledujúcej klasifikácii (S. Yu. Golovin, 1997).

1. Z hľadiska procesu je vedomie rozdelené do dvoch veľkých tried:

Procesy sú nedobrovoľné, procesy, ktoré sa zdajú byť vykonané sami;

Svojvoľné procesy, také, ktoré organizuje a riadi sám subjekt.

2. Z hľadiska vedomia ako stavu existujú:

Spánok považovaný za odpočinok;

Bdelosť alebo aktívny stav.

3. Denné vedomie - súbor myšlienok, vedomostí, postojov a stereotypov založených na priamych každodenných skúsenostiach ľudí a dominujúcich v sociálnej komunite, do ktorej patria. Líši sa od vedomia v širšom zmysle tým, že vychádza z vedeckých poznatkov, ale skôr z ľudovej múdrosti, ktorá umožňuje robiť správne závery, ktoré sú overené praxou každodenného života.

4. Politické vedomie - postoj človeka k sociálnym inštitúciám (predovšetkým k inštitúciám moci). Politické vedomie môže byť totalitné, autoritárske, demokratické a podobne.

5. Náboženské vedomie je mystická reflexia ľudí prírodných a sociálnych síl, ktoré im dominujú v obrazoch, znázorneniach, predstavách, ktoré súvisia s pôsobením nadprirodzených síl.

6. Vedomie je extrovertné (povrchné) - v ňom sa vedomie denného a vonkajšieho sveta mení.

To isté. Godefroy (1992) podrobnejšie odhaľuje obsah druhého typu vedomia, predovšetkým poznamenáva, že v kritických situáciách človek akoby existuje na dvoch vzájomne kľúčových úrovniach. Na jednej strane musí byť súčasťou objektívneho sveta, v ktorom je jej „ja“ nútené prispôsobiť sa vonkajšej realite. To je úroveň extrovertného vedomia, percepčných funkcií a rozhodovania. Na druhej strane sa vrhá do objektívneho sveta zmenených stavov vedomia, z ktorého je vylúčená akákoľvek spojitosť s vonkajšou realitou a časom, a kde sa udomácňuje hlboké „Ja“, v ktorom sa podľa niektorých realizuje stav „oceánskej jednoty s vesmírom“.

Štruktúra vedomia určite nenaznačuje žiadnu jeho časť. Vedomie je neoddeliteľným odrazom sveta, ale úroveň jeho vývoja obvykle určujú predovšetkým základy spoločnosti.

Často sa vynára otázka: je všetka ľudská duševná činnosť v danom okamihu pri plnom vedomí? Nie vždy. Rozlišujte medzi vedomou a nevedomou formou duševnej činnosti, vedomou a nevedomou motiváciou konania. Stupeň a úrovne jasnosti vedomia závisia nielen od patologických zmien, ktoré sa niekedy vyskytujú v ľudskom tele, ale aj od stavu ľudskej činnosti.

Jeho pole hrá veľkú úlohu v činnosti vedomia.

Pole vedomia je oblasť informácií, ktorá sa realizuje v určitom časovom období. Pole jazvečíka nie je jednotné, zdôrazňuje zameranie, perifériu a neobmedzenú oblasť, ktorá prechádza do bezvedomia. Niektoré z našich najťažších akcií vyžadujúcich neustále sledovanie sú zamerané na vedomie. Jednoduchšie alebo komplikovanejšie patria na perifériu nášho vedomia. Najjednoduchšie alebo najučenejšie činnosti idú za hranicu nášho vedomia do úrovne nevedomia.

Vedomie možno správne pochopiť a primerane vysvetliť, ak ho považujeme za produkt a výsledok rozvoja činnosti. Vedomie a aktivita nie sú navzájom protichodné, ale nie sú totožné. Existuje tu určitá jednota a vzájomná závislosť. Jednota vedomia a činnosti spočíva v tom, že I) vedomie vzniká a prejavuje sa v procese pracovnej činnosti a činnosť formuje vedomie; 2) aktivita je formou aktivity vedomia.

Vedomie má sociálnu povahu, pretože vzniká a vyvíja sa (vo fylogenéze aj v ontogenéze) iba v ľudskej spoločnosti.

Existuje niekoľko úrovní spoločenského vedomia, od bežnej, masovej a končiacej najvyššími formami teoretického myslenia.

Verejné vedomie sa prejavuje jazykom, vedou, umením, morálkou, filozofiou, zákonom bez ohľadu na vôľu a myseľ jednotlivcov. Spoločenské vedomie asimilované konkrétnym človekom sa do istej miery stáva vlastným vedomím. V procese života človek využíva myšlienkové bohatstvo, ktoré sa ľudstvo vyvinulo pred narodením konkrétneho človeka do sveta a ktoré sa jej prenášalo pomocou jazyka. Vedomie jednotlivca je preto iba relatívne nezávislé od spoločenského vedomia.

I. M. Sechenov veril, že vedomie vzniklo naraz v dvoch formách: objektívne vedomie a vedomie seba. Ak je prvým výsledkom poznanie o svete, potom druhý - vedomie seba samého - odráža vedomosti človeka o sebe a o jeho skutočných a potenciálnych schopnostiach. Individuálne vedomie je teda nasmerované navonok, na ten či onen objekt, súčasne je nasmerované aj na vnútorný svet samého seba, jeho duchovný svet. Toto je samozrejme podmienené rozdelenie. Avšak také ukazovatele sebauvedomovania ako sebapoznanie, sebakontrola a sebazdokonaľovanie sú vrcholom rozvoja ľudskej psychiky. V dôsledku toho vývoj vedomia, sociálneho aj individuálneho, naznačuje úroveň zlepšenia jednotlivca aj spoločnosti ako celku. Aby sme však lepšie pochopili pojem „vedomie“, mali by sme brať do úvahy podvedomé javy.

V procese ľudského života vidíme nielen prejavy vedomých javov. Existujú také javy, ktoré si človek neuvedomuje. Samotný koncept podvedomia zvyčajne obsahuje súbor skutočne nevedomých duševných procesov a stavov, ktoré môžu mať znateľný dopad na ľudské správanie a obsah jeho vedomia. Patria sem reakcie na podnety, ktoré nie sú jasne cítiť, najmä automatizované akcie; sny; výhrady, chyby v pravopise alebo počúvaní slov; nedobrovoľné zabudnutie na mená, sľuby, zámery, udalosti spojené s nepríjemnými zážitkami; ochranné mechanizmy (projekcia, výmena, posunutie).

Táto teória bola vytvorená v sovietskej psychológii. Vďačí za prácu psychológov: L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein, A.N. Leontiev, A.R. Luria, A.V. Zaporozhets, P.Ya. Halperin a mnoho ďalších.

Psychologická teória aktivity sa začala rozvíjať v 20. - začiatkom 30. rokov.

Autori teórie Činnosti prijali filozofiu dialektického materializmu - teóriu Karla Marxa a predovšetkým jej hlavnú tézu pre psychológiu, že nie vedomie určuje bytosť, Činnosť, ale naopak bytie. Činnosť človeka určuje jeho vedomie.

Činnosti osoba má zložitú hierarchickú štruktúru. Skladá sa z niekoľkých úrovní. Zavolajme tieto úrovne, ktoré sa pohybujú zhora nadol:

Úroveň osobitných činností (alebo osobitných druhov činností).
Akčná úroveň.
Úroveň prevádzky.
Úroveň psychofyziologických funkcií.

Zák. Je základnou jednotkou analýzy aktivity. Akcia je proces zameraný na uskutočnenie cieľa. Cieľom je obraz požadovaného výsledku, t.j. výsledok, ktorý sa má dosiahnuť v priebehu akcie.

Pri charakterizácii pojmu „akcia“ možno rozlíšiť 4 body:

Akcia zahŕňa ako nevyhnutnú súčasť akt vedomia v podobe stanovenia a držania cieľa. Ale tento akt vedomia nie je uzavretý sám o sebe, ale je „odhalený“ v akcii.
Čin je súčasne aktom správania. Tieto dva body sú uznaním nerozpustiteľnej jednoty vedomia a správania. Táto jednota je už obsiahnutá v hlavnej jednotke analýzy - akcii.
Prostredníctvom koncepcie konania, ktorá predpokladá aktívny princíp v subjekte (vo forme cieľa), potvrdzuje psychologická teória aktivity princíp aktivity.
Pojem „akcia“ „vnáša„ ľudskú činnosť do objektívneho a sociálneho sveta.

Princípy psychologickej teórie činnosti

Vedomie nemožno považovať za uzavreté samo o sebe: treba ho odvodiť v aktivite subjektu.
Na správanie sa nemožno pozerať izolovane od ľudského vedomia. Princíp jednoty správania a vedomia.
Činnosť je aktívny, cieľavedomý proces (princíp činnosti).
Ľudské činy sú objektívne, realizujú spoločensko-produkčné a kultúrne ciele (princíp objektivity ľudskej činnosti a princíp jej spoločenského podmieňovania).

Účel - akcia

Cieľ definuje akciu, akcia zabezpečuje realizáciu cieľa. Prostredníctvom charakteristík cieľa môžete tiež charakterizovať akciu.

Operácia je spôsob vykonania akcie. Operácie charakterizujú technickú stránku vykonávania akcií. Charakter použitých operácií závisí od podmienok, v ktorých sa daná akcia vykonáva.

Cieľ daný za určitých podmienok v teórii aktivity sa nazýva úloha.

Hlavnou vlastnosťou operácií je, že sú malé alebo vôbec.

Akákoľvek zložitá akcia sa skladá z vrstvy akcií a vrstvy operácií, ktoré ich „tvoria“. Nefixovaná hranica medzi vedomím a nevedomím znamená plynulosť hranice, ktorá oddeľuje vrstvu akcií od operácií.

Psychofyziologické funkcie

V teórii aktivity sa psychofyziologickými funkciami rozumie fyziologická podpora duševných procesov (senzorické, nervové, motorické funkcie), ako aj vrodené mechanizmy fixované v morfológii nervového systému.

Psychofyziologické funkcie sú nevyhnutným predpokladom a prostriedkom aktivity.

Psychofyziologické funkcie tvoria organický základ procesov aktivity. Bez toho, aby sme sa na ne spoliehali, by bolo nemožné nielen vykonávať činnosti a operácie, ale aj stanoviť si samotné ciele.

Činnosti - konkrétne ľudská, činnosť realizovaná vedomím, generovaná potrebami a zameraná na poznávanie a transformáciu sveta a človeka samotného. Je to nevyhnutná podmienka pre formovanie Osobnosti a zároveň to závisí od úrovne rozvoja Osobnosti.

V procese činnosti je nadviazaná úzka interakcia s prostredím.

Konečným výsledkom aktivity je cieľ; stimul aktivity je motív.

Motív dáva aktivitu osobitosť v súvislosti s výberom prostriedkov a metód dosiahnutia.

Činnosť je vedomá a sociálne podmienená. Vzniká asimiláciou sociálnych skúseností a je vždy sprostredkovaný.

Štruktúra činnosti:

- akcie;
- prevádzka;
- psychofyziologické funkcie.

Akcie: objektívne, mentálne.

Mentálna aktivita - vnímavá, mnemotechnická, kogitatívna, imaginatívna (predstavivosť).

Aktivita má interné a externé komponenty:

Vnútorné - duševné, psychické; vonkajší - objektívny.

Štrukturálne prvky činnosti:

Zručnosti - toto sú spôsoby vykonania (úspešné vykonanie akcií, ktoré prispievajú k dosiahnutiu cieľov a podmienok aktivity).
Zručnosti - zložky akcie, ktoré sa vytvorili počas cvičenia.
Návyky Je komponentom akcie, ktorá je založená na potrebe aktivity.

Tri typy aktivít:

práca;
výučba;
hra.

Spôsob činnosti:

materiálne položky;
znamenia;
symboly;
komunikácia;
nástroje.

Činnosť je produktívna.

Štruktúra vedomia

Vedomie - najvyššia forma psychiky, výsledok spoločensko-historických pomerov. Formovanie osoby v pracovnej činnosti s neustálou sociálnou a sociálnou interakciou s ľuďmi.

Mentálne vlastnosti vedomia:

Už v samotnom názve je skryté skryté poznanie, t.j. súbor poznatkov o svete okolo nás. Takže štruktúra vedomia zahŕňa najdôležitejšie poznávacie procesy, pomocou ktorých človek neustále obohacuje svoje vedomosti.
Rozdiel medzi subjektom („Ja“ a „NIE-I“) je jediný zo všetkých zvierat, človek môže skúmať sám seba, realizovať sebapoznanie.
Zabezpečenie ľudskej činnosti stanovujúcej ciele (stanovuje si ciele, volí motívy, robí vôľové rozhodnutia atď.).
Prítomnosť emocionálnych hodnotení v medziľudských vzťahoch (láska matky k blízkym, nenávisť k nepriateľom atď.).

Vedomie ako vnútorný svet človeka má svoju vlastnú štruktúru. Aby sme to zvážili, mali by sme v prvom rade venovať pozornosť nasledujúcim okolnostiam. Pojem „vedomie“ sa často stotožňuje s pojmom „ľudská psychika“. Toto sa deje omylom. Psychika je komplexnejšia výchova. Zahŕňa dve sféry odrazu - vedomie a bezvedomie.

Koncept nevedomia ako prvý formuloval slávny nemecký filozof 17. - 18. storočia. G. Leibniz. Vo svojej práci „Monadológia“ hovoril o nevedomí ako o najnižšej forme duševnej činnosti. Neskôr anglický mysliteľ 18. storočia. D. Hartley spojil nevedomie s činnosťou ľudského nervového systému. A. Schopenhauer sa pokúsil vysvetliť nevedomie z hľadiska iracionalizmu. Ale osobitnú pozornosť tomuto problému venoval 3. Freud. Veril, že nevedomie je súborom duševných javov, stavov a činov, ktoré sú mimo sféru rozumu. Do nevedomia patria predovšetkým inštinkty, súbor vrodených činov ľudského správania, ktoré sú vytvárané v dôsledku dlhého vývoja a sú zamerané na zabezpečenie životných funkcií, samotnej existencie každého tvora. Intuícia a automatizmy tiež patria do štruktúry nevedomia, ktoré môže vzniknúť vo sfére vedomia a nakoniec sa ponoriť do sféry nevedomia. Intuícia je poznanie, ktoré vzniká bez vedomia spôsobov a podmienok jeho prijatia priamym zmyslovým rozjímaním alebo špekuláciami. Automatizmy sú zložité ľudské činy, ktoré sa spočiatku formovali pod kontrolou vedomia a v dôsledku dlhého tréningu a opakovaného opakovania sa dostali do bezvedomia. V bezvedomí sú tiež sny, hypnotické stavy, somnambulistické javy, stavy šialenstva a podobne. Vďaka začleneniu nevedomia do duševnej činnosti klesá zaťaženie vedomia, a to zase rozširuje pole tvorivých možností človeka. Moderná veda pracuje aj s konceptom podvedomia. Podvedomie je špeciálna vrstva alebo úroveň nevedomia. Zahŕňa duševné javy spojené s prechodom operácií činnosti z úrovne vedomia na úroveň automatizmu.

Nevedomie a vedomie sú dve relatívne nezávislé stránky jednej ľudskej psychickej reality; dosť často medzi nimi vznikajú rozpory, niekedy konflikty, ktoré sú však vzájomne prepojené, vzájomne pôsobia a sú schopné dosiahnuť harmonickú jednotu. Nevedomie obsahuje dostatok príležitostí na racionalizáciu ľudského života, najmä tvorivej činnosti subjektu. Táto okolnosť slúži ako základ pre formovanie iracionalistických filozofických doktrín. V týchto učeniach sa rôzne formy nevedomia považujú za základné v ľudskom správaní: inštinkty, intuícia atď. Mnohé filozofické školy však zastávajú odlišný postoj. Veria, že primárnym faktorom v ľudskej psychike je vedomie, „kŕmenie“ a zväčša formovanie nevedomia, ktoré je všeobecne schopné ich ovládať a tiež určovať všeobecnú stratégiu ľudského správania.

Štruktúra vedomia

Akú štruktúru má vedomie samotné? Štrukturálna povaha vedomia je do značnej miery podmienená. Faktom je, že prvky vedomia navzájom úzko súvisia. Napriek všetkej konvenčnosti vo vedomí je však možné rozlíšiť tieto tri prvky.

Prvým prvkom sú vedomosti. Toto je hlavná zložka, jadro vedomia, spôsob jeho existencie. Vedomosti sú chápaním reality človekom, jeho odrazom vo forme vedomých zmyslových a abstraktných logických obrazov. Vďaka vedomostiam môže človek „objať“, pochopiť všetko, čo ho obklopuje a predstavuje predmet poznania. Vedomosti vedú k takým vlastnostiam vedomia, ako je schopnosť cieľavedome „vytvárať svet“ prostredníctvom objektívnej činnosti, predvídať vývoj udalostí a byť kreatívny. Inými slovami, vedomie je postojom k realite vo forme poznania, berúc do úvahy ľudské potreby.

Druhým dôležitým prvkom štruktúry vedomia sú emócie. Človek sa učí svet okolo seba nie od chladnej ľahostajnosti automatu, ale s pocitom uspokojenia, nenávisti alebo sympatií, rozkoše alebo rozhorčenia. Zažíva to, čo odráža. Emócie buď stimulujú alebo brzdia vedomie jednotlivca o skutočných javoch reality. Čo poteší oko, je ľahšie zapamätateľné. Niekedy však môže príliš „dúhové“ vnímanie sveta oslepiť, vyvolať ilúzie a zbožné želanie. Niektoré emócie, najmä negatívne, odolávajú udržiavaniu duševnej jasnosti. Napríklad pocity strachu sa stávajú prekážkou vedomia človeka o tom, čo sa deje. Úrovňou emócií sú duchovné pocity (napríklad pocit lásky), ktoré sa formujú v dôsledku uvedomenia si spojení človeka s významnými sociálnymi a existenčnými hodnotami. Pocit charakterizuje obsah predmetu, stálosť, nezávislosť od súčasnej situácie. Emocionálna sféra má výrazný vplyv na všetky prejavy vedomia, plní funkciu základov činnosti.

Tretím štrukturálnym prvkom vedomia je sloboda. Vôľa je vedomé a cieľavedomé regulovanie osôb nad jeho činnosťami. To je schopnosť človeka mobilizovať a nasmerovať svoje duševné a fyzické sily na dosiahnutie cieľa, riešenie úloh, ktorým čelí jeho činnosť, a vyžadovanie vedomého prekonávania subjektívnych a objektívnych ťažkostí a prekážok. Výroba nástrojov človekom je prvou a najdôležitejšou školou formovania vôle. Vôľa a účel sa navzájom dopĺňajú. Bez vôle nemožno dosiahnuť pomstu; bez cieľavedomej činnosti niet slobody. Will je vedomé ašpirácie a motivácia k činom. Človek sa však vyznačuje aj nevedomými motívmi. Niekedy sa stane, že je človek niekde strhnutý, ale nevie, kde a prečo. Takáto podvedomá regulácia zostala zvieratám.

Je tiež potrebné poznamenať, a taký prvok, ktorý je súčasťou štruktúry vedomia, ako je myslenie. Myslenie je proces kognitívnej činnosti jednotlivca, ktorý sa vyznačuje zovšeobecneným a nepriamym odrazom reality. Tento proces končí vytvorením abstraktných pojmov, súdov, ktoré sú odrazom podstatných, pravidelných vzťahov vecí na základe známych, na dotyk vnímateľných, počutých atď. Vďaka mentálnej činnosti prenikáme do neviditeľného, \u200b\u200bdo toho, čo nie je vnímané dotykom resp. sú počuteľné. Myslenie nám dáva vedomosti o základných vlastnostiach, spojeniach a vzťahoch. Pomocou myslenia uskutočňujeme prechod od vonkajšieho k vnútornému, od javu k podstate vecí, procesov.

Štruktúra vedomia zahŕňa aj pozornosť a pamäť. Pozornosť je forma ľudskej duševnej činnosti, ktorá sa prejavuje v jej zameraní a zameraní na určité objekty. Pamäť je duševný proces, ktorý spočíva v zafixovaní, uchovaní a reprodukcii jeho doterajšej skúsenosti v mozgu. Hlavnými prvkami pamäti sú zapamätanie, uchovanie, reprodukcia a zabudnutie.

V subjektívnej realite človeka existuje taká dôležitá podštruktúra ako vedomie seba samého. Sebauvedomenie je vedomie človeka ako človeka, vedomie jeho schopnosti robiť nezávislé rozhodnutia a konať na tomto základe vo vedomom vzťahu s ľuďmi a prírodou, niesť zodpovednosť za prijaté rozhodnutia a činy. Inými slovami, ide o holistické hodnotenie seba, svojej morálnej povahy, vlastných vedomostí, myšlienok, záujmov, ideálov, motívov správania, konania, morálnych vlastností atď.; pomocou sebauvedomenia si človek uvedomuje postoj sám k sebe, realizuje svoju vlastnú sebaúctu ako mysliaci tvor schopný cítiť. V tomto prípade je predmetom poznania pre subjekt on sám a jeho vedomie. Takže človek je tvorom, ktorý sa hodnotí sám, bez tohto charakteristického konania by nebol schopný definovať sa a nájsť si svoje miesto v živote.

Pochopenie človeka pre jeho vnútorný stav, jeho schopnosť sebakontroly nepríde okamžite. Vedomie seba samého sa spolu s takými duchovnými prvkami osobnosti, ako je svetonázor, schopnosti, charakter, záujmy, formuje pod vplyvom sociálneho prostredia. Prostredie vyžaduje, aby jednotlivec kontroloval svoje činy a prevzal zodpovednosť za ich výsledky. Úroveň vedomia vo veľkej miere závisí od toho, aké požiadavky sa kladú pred človeka a v danom prostredí sa pestujú sociálne hodnoty. Hlavnou požiadavkou je, že osoba musí sama kontrolovať svoje činy a niesť zodpovednosť za ich následky.

Takže vedomie ako vnútorný model odrážajúci vonkajšie prostredie človeka a jeho vlastný svet v ich stabilných vlastnostiach a dynamických vzťahoch pomáha človeku účinne konať v skutočnom živote.

Vedomie - najvyššia forma zovšeobecnenej reflexie objektívnych stabilných vlastností a zákonitostí okolitého sveta, charakteristických pre človeka, formovanie vnútorného modelu človeka, v dôsledku čoho sa dosahuje poznanie a transformácia okolitej reality.

Vedomie každého jednotlivca je jedinečné, nedobrovoľné a závisí predovšetkým od vonkajších faktorov nezávislých od seba, v prvom rade od spoločnosti, jej charakteristík, foriem medziľudských vzťahov, úrovne rozvoja spoločnosti ako celku.

Vedomie má nasledovné empirické charakteristiky:

1) priestorová charakteristika znamenajúca vedomú analýzu časti okolitej reality prístupnej vedomiu;

2) časová charakteristika - na jednej strane je vedomie obmedzené životom fyzického obalu človeka, na druhej strane je mimo čas, pretože má schopnosť a schopnosť vnímať a vysielať skúsenosť predchádzajúcich generácií a svoju vlastnú skúsenosť;

3) informačná charakteristika odrážajúca schopnosť vedomia vnímať, analyzovať, spracovávať a využívať tok informácií;

4) energetická charakteristika, znamenajúca schopnosť vedomia produkovať, koncentrovať a transformovať ľudskú energiu na aktívny rozvoj životného prostredia a sebazdokonaľovanie.

Mentálna reprezentácia a predstavivosť reality je dôležitá psychologická charakteristika vedomia, úzko súvisiaca s vôľou človeka. Predstavivosť (predstavenie reality, ktorá v danom okamihu neexistuje alebo absentuje) je tiež jednou z najdôležitejších psychologických charakteristík vedomia.

Vedomie sa vyznačuje konkrétnym vlastnosti:

1) zmysluplnosť toho, čo je reprezentované, t.j. jeho slovný a pojmový význam, obdarený významom;

2) reflexia základných, hlavných charakteristík predmetov, schopnosť poznávať všeobecné a konkrétne v realite;

3) schopnosť komunikovať, odovzdávať informácie iným ľuďom, vymieňať si názory;

4) sociálna povaha a smer vedomia;

5) prítomnosť intelektuálnych schém, určitá mentálna štruktúra, v súlade s ktorou človek vníma, spracováva a uchováva informácie o svete okolo seba a o sebe, zatiaľ čo vedomie existuje v obraznej podobe;

6) zodpovednosť, regulácia, kontrola;

7) schopnosť reflexie a vnútorného dialógu.

Nasledujúce sa rozlišujú ako základné vlastnosti vedomia: budovanie vzťahov, poznávania a skúseností, čo vysvetľuje priame začlenenie myslenia a emócií do procesov vedomia. V štruktúrach vedomia sa syntetizujú formy a typy vzťahov, ktoré určujú tak organizáciu správania, ako aj hlboké procesy sebaúcty a sebauvedomenia. Obraz a myšlienka, ktoré skutočne existujú v jednom prúde vedomia, sa môžu, zafarbené emóciami, stať zážitkom.

Primárny akt vedomia je akt identifikácie so symbolmi kultúry ako organizácie ľudského vedomia.

Prítomnosť určuje V. P. Zinchenko dve vrstvy vedomia.

A. Byť vedomím (vedomie bytia), ktoré zahŕňa: 1) biodynamické vlastnosti pohybov, skúsenosti s činmi; 2) zmyselné obrazy.

B. Reflektívne vedomie (vedomie pre vedomie), ktoré zahŕňa: 1) význam; 2) význam.

Hodnota - obsah spoločenského vedomia asimilovaný osobou - môžu to byť operačné významy, objektívne, slovné významy, každodenné a vedecké významy - pojmy.

Význam - subjektívne porozumenie a postoj k situácii, informácie. Nedorozumenie je dôsledkom ťažkosti s pochopením významov. Prostriedkami dialógu a vzájomného porozumenia sú procesy vzájomnej transformácie významov a významov (chápanie významov a významov významov).

Na existenciálnej vrstve vedomia sa riešia úlohy vysokého stupňa zložitosti - pre efektívne správanie sa v danej situácii je potrebné aktualizovať obraz a potrebný motorický program, ktorý je v danom okamihu potrebný, to znamená, že spôsob konania musí zapadať do obrazu sveta. Existenciálna vrstva obsahuje počiatky a začiatky reflexnej vrstvy, pretože významy a významy sa rodia v existenciálnej vrstve. Význam vyjadrený slovom obsahuje: obraz, prevádzkový a objektívny význam, zmysluplné a objektívne pôsobenie.

Svet ideí, konceptov, každodenných a vedeckých poznatkov koreluje s významom súvisiacim s reflexnou vrstvou vedomia. Svet výroby, objektovo-praktická činnosť koreluje s biodynamickou štruktúrou pohybu a konania (existenciálna vrstva vedomia). Svet myšlienok, predstavivosti, kultúrnych symbolov a znakov súvisí so zmyslovou látkou (existenciálne vedomie). Vedomie sa rodí a je prítomné vo všetkých týchto svetoch. Epicentrum vedomia je vedomie vlastného „ja“ alebo sebauvedomenia (pozri nižšie).

Vedomie vonkajšieho sveta predchádza vedomie vnútorného sveta, t.j. sebauvedomenie sa prejaví neskôr ako vedomie. Takže v ontogenéze sa vedomie prejavuje do konca prvého roku života a vedomie seba samého - do troch rokov.

Vo vedomí človeka sa teda rozlišujú dve oblasti: vedomie vonkajšieho sveta, okolia a vedomie seba - vedomie seba samého.

Dôležité funkcie vedomia sú v stanovenie cieľov činnosti, predbežne mentálna konštrukcia akcia a predvídavosťich výsledky, čo poskytuje rozumné informácie regulácia správania a činnostiosoba; v istom rešpekt životného prostredia a ostatných ľudí.

Funkcie vedomia:1) reflexné, 2) generujúci(kreatívny a kreatívny), 3) regulačné hodnotenie, 4) reflexnéfunkcia - hlavná funkcia, ktorá charakterizuje podstatu vedomia.

Vyniknúť 3 vrstvy vedomia osoba: 1) postoj k sebe samému; 2) postoj k iným ľuďom; 3) očakávanie postoja iných ľudí k sebe samému (atribučná projekcia).

Charakteristiky vedomia:

1) činnosť;

2) intencionalita alebo objektivita (vedomie je vždy vedomím niečoho);

3) schopnosť reflexie, sebapozorovanie (vedomie samotného vedomia);

4) motivačno-hodnotový charakter analýzy reality;

5) rôzny stupeň jasnosti vedomia samotného.

Obsah vedomia sa prezentuje vo forme jeho zmyselná tkanina, významy a významyformovanie jeho štruktúry. Vedomie je naplnené obsahom vďaka práci vnímania, pamäti a myslenia. Výsledky ich činnosti, predovšetkým obrazy a zobrazenia, tvoria zmyslovú štruktúru vedomia: to znamená, že vonkajší svet sa vo vedomí prezentuje nie vo forme neurčitých a amorfných útvarov, ale v jasných štruktúrach (obrazoch). Koncepty, najmä konkrétne, a nie abstraktné, majú tiež určitú formu: senzorická štruktúra vedomia ju napĺňa konkrétnymi obrazmi, vďaka ktorým je myšlienka sveta bohatá, pestrá a rozmanitá. U ľudí so zhoršeným vnímaním (slepí, hluchí atď.) Sa vedomie líši od vedomia zdravých ľudí. Moderný výskum odhalil tieto rozdiely v senzorickom tkanive vedomia pri pozorovaní slepých od narodenia, ktorí po operácii dostali zrak. Spočiatku sa im ťažko orientovalo aj v známom prostredí, ich prvé kresby objektov sa výrazne líšili od reality.

Vedomie sa ešte viac líši u ľudí s globálnymi poruchami vnímania, napríklad u slepo-hluchých detí, kvôli nedostatku základných spôsobov chápania sveta sa vedomie nemusí vôbec formovať, a to napriek skutočnosti, že je zachovaný zvyšok mozgu, mozgová kôra.

Druhý prvok štruktúry vedomia - význam - odráža poznatky o účele a funkciách objektov vo vonkajšom svete. Tieto vedomosti sú objektívne, takže všetci ľudia patriaci k danej kultúre rovnako chápu, čo je tento alebo ten predmet. Vedomosti sa rozvíjajú postupne, majú kultúrny a historický charakter, zmeny v čase a v rôznych kultúrach, pretože kryštalizujú skúsenosť s interakciou s prostredím mnohých ľudí. Dieťa dostáva hodnoty v pripravenej podobe počas tréningu, v kontaktoch s dospelými.

Významy sú zaznamenané slovami, nástrojmi, kultúrnymi pamiatkami. Pri osvojovaní si významov človek rozvíja kultúrne vedomie a sebauvedomenie seba samého ako kultúrneho, teda príslušnosti k tejto kultúre, osobe. Ako bolo uvedené, v rôznych kultúrach sa niektoré významy nezhodujú, ale väčšina z nich má oveľa viac spoločného, \u200b\u200blíši sa iba vonkajšou, predovšetkým verbálnou formou. Väčšina pracovných nástrojov, noriem a pravidiel správania, logických operácií je identická. Estetické kategórie sú tiež podobné, takže ľudia rôznych kultúr obdivujú rovnaké obrazy, sochy a chrámy. Súčasne účel niektorých objektov, veľa pojmov, ktoré sú jasné jednej skupine ľudí, je inej úplne neznáme. Tieto rozdiely vznikajú nielen z príslušnosti k rôznym kultúram, ale aj z rôznych sociálnych a profesijných skupín (napríklad fyzikálne alebo matematické vzorce a zákony, ktoré sú nepochopiteľné pre všetkých okrem profesionálov).

Ak sú významy objektívne, sú vždy subjektívne, odrážajú postoj konkrétnej osoby k zmyslu. Preto na rozdiel od významov sa významy nedajú prenášať počas tréningu, tie si človek vyvinie sám v procese svojho života, je tu výsledok jeho skúseností. Iba v procese interakcie s ostatnými (objektmi a ľuďmi) \u200b\u200bje možné posúdiť ich význam, pochopiť, či sa im páčia alebo nie, prinášať výhody alebo škody. Vďaka tomu sa rozvinie určitý emocionálny vzťah k týmto objektom a ich význam pre konkrétneho človeka sa začne líšiť od významu pre ostatných ľudí - začnú tak získavať osobný význam.

V porovnaní s významami je vo vedomí viac významov, pretože individuálna skúsenosť je v porovnaní s bežnou ľudskou skúsenosťou zanedbateľná a nie všetky objekty, s ktorými dochádza k interakcii, spôsobujú určitý emocionálny postoj. Pri komunikácii však majú ľudia tendenciu pracovať nielen s významami, ktoré sú zrozumiteľné každému, ale aj s význammi, ktoré si nie vždy uvedomujú, čo môže spôsobiť konflikt (osobný, konflikt medzi rôznymi generáciami alebo sociálnymi skupinami). Schopnosť uvedomiť si, že správa je zmysluplná, pre ostatných nepochopiteľná, môže zabrániť nedorozumeniam a konfliktom.

Okrem významov a významov sú v obsahu vedomia tri oblastiach - autonoetické vedomie, noetické vedomie a mazové vedomie. Anoetické (nevedomé) vedomie je spojené so súčasnou situáciou, nepresahuje jej rámec, preto akoby nevedelo nič o minulosti a budúcnosti. Tento typ vedomia pomáha človeku opraviť významné znaky prostredia, pohotovo a adekvátne reagovať na meniace sa podmienky, jeho obsah tvorí pracovná pamäť.

Objektívne údaje, informácie o všeobecných zákonoch, pravidlách a konceptoch sú zaznamenané v noetickom (vedomom) vedomí. Obsah noetického vedomia sa líši od významov v tom, že táto informácia je nielen objektívna, ale má univerzálny, transpersonálny charakter, je viac vedecká ako každodenné poznanie. Obsah noetického vedomia sa spája hlavne so sémantickou pamäťou.

Autoetické (vedomosti o sebe samom) vedomie odráža vedomosti človeka o sebe, ale nielen o jeho vnútornom svete ako vedomí seba samého, ale aj o vonkajších faktoch a životných udalostiach, rôznych epizódach, ktoré sa vyskytli oddaná osoba. Preto je tento druh vedomia spojený s epizodickou pamäťou.

Štruktúra vedomia A. V. Petrovského.

Vedomie je súbor poznatkov o svete okolo nás, preto jeho štruktúra zahŕňa všetky kognitívne procesy: vnem, vnímanie, pamäť, myslenie, predstavivosť.

Konsolidácia rozdielov medzi predmetom a predmetom vo vedomí. V dejinách organického sveta sa vyčleňuje iba človek a stavia sa proti životnému prostrediu. Je to jediný živý tvor schopný sebapoznania, t.j. je schopný obrátiť svoju duševnú činnosť na seba.

Poskytovanie činností v oblasti stanovovania cieľov. Takže v priebehu činnosti sa získa výsledok, ktorý bol na začiatku tohto procesu prítomný v ľudskej mysli, t.j. dokonalý. Človek nielen mení formu danú prírodou; v danej prirodzenosti si uvedomuje aj svoj vedomý cieľ, ktorý rovnako ako zákon určuje spôsob a povahu konania človeka, podriaďujúc jeho vôľu. Pri formovaní cieľov činnosti sa teda zohľadňujú jej motívy, prijímajú sa vôľové rozhodnutia, zohľadňuje sa priebeh konania atď.

Vzťahy alebo svet pocitov.

Jazyk je predpokladom formovania a prejavu všetkých určených špecifických kvalít vedomia - osobitný objektívny systém, v ktorom je zachytená spoločensko-historická skúsenosť alebo spoločenské vedomie. Akonáhle sa jazyk naučí konkrétna osoba, stane sa skutočným vedomím tejto osoby.

Medzi psychologickú charakteristiku vedomia človeka patrí pocit poznávacieho subjektu, schopnosť mentálne si predstaviť existujúcu a imaginárnu realitu, schopnosť riadiť svoje vlastné duševné a behaviorálne zdroje, ovládať svoje vlastné emočné stavy, riadiť ich, vnímať a analyzovať okolitú realitu a na základe tohto svetonázoru formovať a zlepšovať svoju vlastnú osobnosť. Vedomie je navyše schopné tvorivo analyzovať okolitú realitu, meniť svet a prispôsobovať ho ľudským potrebám.

Ako vedomá bytosť má človek schopnosť sebazdokonaľovania, preto existujú príležitosti pre ďalší rozvoj vedomia.

Psychológia. Celý kurz Riterman Tatyana Petrovna

Štruktúra vedomia

Definícia subjektu vedomie označuje najkomplexnejšie problémy psychológie a filozofie, ktoré určujú záujem o ňu od psychológie, logiky, fyziológie vyššej nervovej činnosti, psychiatrie, kybernetiky, informatiky atď.

Na vedomie sa dá pozerať aj z pohľadu systémovo-štrukturálneho prístupu ako na svet subjektívnej reality, ktorý je epistemologicky v protiklade so svetom objektívnej reality. Vedomie nemožno redukovať na ľudskú psychiku, pretože pojem „ľudská psychika“ je širší ako pojem „vedomie“. Psychika zahŕňa duchovné formácie, ktoré neustále navzájom spolupracujú (napríklad vedomé a nevedomé).

Vedomie sa prejavuje nielen ako vlastnosť vysoko organizovanej hmoty a ako produkt jej vývoja, od elementárnych foriem až po myslenie. Samotný vývoj foriem reflexie sa vyvíja na základe vytvoreného vzťahu nositeľov reflexie s prostredím.

Človek túto interakciu demonštruje na praktických transformačných činnostiach vykonávaných v rámci jednotlivých komunít. Na základe toho môžeme dospieť k záveru, že vedomie nie je iba funkciou mozgu, ale aj sociálnym produktom. Sociálna povaha vedomia sa prejavuje v jeho spojení s jazykom a s praktickou činnosťou, kde sú objektivizované produkty vedomia, tak ako samotné, a kde vedomie nadobúda objektívny charakter, orientáciu na reflexiu, poznávanie a zmenu vonkajšieho sveta.

Prvá zložka v štruktúre vedomia je súbor poznatkov o svete... Čím viac človek vie, tým vyšší má kognitívny potenciál a čím viac sa učí svet, tým bohatšie je jeho vedomie.

Ďalším štrukturálnym prvkom vedomia - pozor... Vedomie je schopné sústrediť sa na rôzne druhy činností vrátane kognitívnych a riadiť ich.

Ďalšou zložkou je pamäť, v ktorom sa prejavuje schopnosť vedomia akumulovať, ukladať informácie, v prípade potreby ich reprodukovať a využívať ich v ľudskej činnosti.

Vedomie je navyše neoddeliteľne spojené s prejavom postoja k predmetom poznania, činnosti a komunikácie, ktorý sa prejavuje vo forme emócií. IN emocionálna sféra vedomia sú zahrnuté zmysly (radosť, potešenie, smútok), nálady a ovplyvňuje (hnev, zúrivosť, hrôza, zúfalstvo). Emocionálna sféra navyše zahŕňa aj bude ako zmysluplná príťažlivosť človeka k nejakému cieľu a usmernenie jeho správania alebo konania.

Najdôležitejšou zložkou vedomia, ktorá ponecháva všetky ostatné mimo svojho významu, je sebauvedomenie, ktoré sa chápe ako vedomie seba ako jedinečnej a integrálnej osobnosti: vedomie vlastného tela, myšlienok, pocitov, činov, miesta v spoločnosti. Vedomie seba samého sa prejavuje nielen sebapoznaním, ale aj porovnaním samého seba s ideálnym „ja“, to znamená, že demonštruje kontrola a sebavedomie a na tomto základe pocity spokojnosti alebo nespokojnosti so sebou samým.

Tento text je úvodným fragmentom. Z knihy Na území spánku autor Belousova Ludmila

Štruktúra spánku V tejto kapitole uvádzam klasickú štruktúru spánku. Kapitola sa ukázala byť formálna, ale tieto údaje sú osvedčeným orientačným bodom, spoľahlivým brehom, z ktorého som na začiatku tlačil na svoju loď a ku ktorému som kotvil, keď som sa bál stratiť smer v neznámom

Z knihy Základy psychológie autor Stolyarenko Lyudmila Dmitrievna

Kapitola 4 Štruktúra vedomia 1. Vedomie ako najvyšší stupeň vývoja psychiky Vedomie je najvyššie, charakteristické pre človeka, forma zovšeobecneného odrazu objektívnych stabilných vlastností a zákonitostí okolitého sveta, formovanie vnútorného modelu človeka vonkajšieho sveta,

Z knihy Cheat Sheet on General Psychology autor Voytina Julia Michajlovna

17. KONCEPCIA NEVEDOMIA. ŠTRUKTÚRA VEDOMIA V tomto čísle budeme uvažovať o koncepte nevedomia, ako aj štruktúre vedomia. Súhrn mentálnych javov, ktoré si subjekt neuvedomuje, sa nazýva nevedomie. Na nevedomie sa zvyčajne odkazuje nasledovne

autor Riterman Tatiana Petrovna

Štruktúra vedomia Definícia podstaty vedomia je jednou z najkomplexnejších otázok psychológie a filozofie, ktorá určuje záujem o ňu od psychológie, logiky, fyziológie vyššej nervovej činnosti, psychiatrie, kybernetiky, informatiky atď.

Z knihy Psychológia. Kompletný kurz autor Riterman Tatiana Petrovna

autor Frager Robert

Štruktúra Fyzické telo V systéme postavenom výlučne na dôkladných experimentálnych údajoch je úloha fyzického tela prvoradá. Napriek tomu, aby bolo možné predpovedať ľudské správanie, nie je absolútne nevyhnutné poznať štruktúru nervového systému