Vazgen je prvý. Národný hrdina Arménska alebo fakty o Catholicos Vazgen I

20. september 1908 - 18. august 1994

Patriarcha a katolikos všetkých Arménov, hlava arménskej apoštolskej cirkvi v rokoch 1955 až 1994

Životopis

Narodený 20. septembra (3. októbra) 1908 v Bukurešti. 1924-1929 - študoval na obchodnej škole v Bukurešti. V rokoch 1929-1943 učil na arménskych školách v Bukurešti. Zohral dôležitú úlohu pri zbližovaní Arménov žijúcich v zahraničí s Arménskom. 1932-1936 - študoval na Fakulte literatúry a filozofie Univerzity v Bukurešti, obhájil dizertačnú prácu na tému „Problematika disciplíny v pedagogike“. Navštevoval semináre Pedagogického inštitútu pomenovaného po Titu Maiorescovi a v roku 1937 ho úspešne absolvoval. Od júna 1937 do mája 1938 - vydával a redigoval kultúrno-spoločenský vedecký časopis „Erk“ („Pahota“). V rokoch 1937-1942 - Levon-Karapet bližšie spoznal arménsku cirkev, jej históriu, náboženstvo, právo, tradície, nadviazal kontakt s hlavou rumunskej diecézy arcibiskupom Usikom Zohrapianom, čo ho nakoniec priviedlo k pastoračnej službe. Počas druhej svetovej vojny sa zúčastňoval na činnosti Výboru pre pomoc arménskym zajatcom 30. septembra 1943 bol Levon-Karapet Palchian v Aténach, v kostole svätého Karapeta, z rúk vedúceho gréckej diecézy Karapet arcibiskupa Mazlumyana vysvätený za kňaza a získal titul Vardapet a dostal meno Vazgen ... 23. mája 1948 - George VI vyznamenal o. Vazgenovi za obetavú službu desiatim najvyšším stupňom archimandritskej dôstojnosti arménskej cirkvi a po chvíli bol menovaný za vedúceho rumunskej arménskej diecézy (1947-1955). 20. mája 1951 - Vazgen Palchian bol vysvätený za biskupa vo Svätom Ečmiadzíne. 2. októbra 1955 - V Katedrále svätého Ečmiadzina bolo slávnostne pomazané pomazanie nového patriarchu - Catholicosa Vazgena I. (1955 - 1994), ktorý sa stal 130. hlavou arménskej gregoriánskej cirkvi. V 50. a 60. rokoch navštívil všetky arménske kolónie sveta. Vďaka jeho úsiliu sa sformovala hlavná časť zahraničných diecéz Arménskej apoštolskej cirkvi (1966). Arménska cirkev dostala v roku 1996 nové diecézne oddelenie, na základe ktorého sa buduje jej administratívno-územná správa. Zomrel 18. augusta 1994 v Echmiadzine.

Vzdelávanie

• V rokoch 1924-1929 študoval na obchodnej škole v Bukurešti.
• V rokoch 1932-1936 študoval na Fakulte literatúry a filozofie Univerzity v Bukurešti, obhájil dizertačnú prácu na tému „Otázka disciplíny v pedagogike“.
• V roku 1936 absolvoval Filozofickú a literatúrnu fakultu Univerzity v Bukurešti.
• Zúčastnil sa seminárov na Pedagogickom inštitúte Titu Maioresco, ktorý v roku 1937 absolvoval.

Činnosti

V rokoch 1929-1943 učil na arménskych školách v Bukurešti. Zohral dôležitú úlohu pri zbližovaní Arménov žijúcich v zahraničí so sovietskym Arménskom.

V roku 1955 bol zvolený za najvyššieho patriarchu a katolikosa všetkých Arménov v Echmiadzine. V rokoch 1950-1960 navštívil všetky arménske diaspóry sveta.

V roku 1994 sa stal prvým národným hrdinom Arménska.

Vazgen I. - filozof a vedec

Počas 39 rokov patriarchátu Vazgen I. som mohol vrátiť cirkvi takmer všetko, čo sa v minulosti stratilo, vrátane práva variť a vysvätiť Svätého Mira. V týchto rokoch boli ustanovené štátne objednávky pomenované po svätcoch arménskej apoštolskej cirkvi. Sám Vazgen I. bol predstaviteľom arménskeho prezidenta v roku 1994 predložený k jednému z prvých takýchto príkazov.

"Bez Boha sme príliš chudobní, aby sme pomáhali chudobným," uviedol patriarcha. Je nad čím premýšľať ...

Citácie

rôzne

• 12. mája 1956 - Najvyšší patriarcha v Moskve počas oficiálnej hodinovej recepcie s predsedom Rady ministrov ZSSR N.A. Bulganin mu odovzdal memorandum o cirkevných aktivitách Svätej stolice, ako aj samostatné memorandum s návrhom na pripojenie Náhorného Karabachu k Arménskej SSR.
• Už od prvých rokov svojho vstupu na trón zahájil Vazgen Prvý rozsiahle stavebné a reštaurátorské aktivity - rozšíril sídlo Etchmiadzin, po celé desaťročia znovu otváral gevorgyanský seminár, tiché kostoly a kláštorné chrámy (asi 40), formoval nové diecézy. Z jeho iniciatívy boli ustanovené cirkevné rády „Surb Grigor Lusavorich“, „Surb Sahak - Surb Mesrop“, „Surb Nerses Shnorali“. Jeho úsilie pri organizovaní udalostí súvisiacich s výročiami arménskej genocídy v historickej vlasti aj v diaspóre, pri podpore hrdinského boja arménskych obyvateľov Artsachu a pri vytváraní Hayastan All-Arménskeho fondu je nepopierateľné. Jeho otcovské požehnanie bolo poznamenané protokolom referenda o nezávislosti Arménska.
• Vazgen Prvý sa zúčastnil medzinárodných kongresov náboženských vodcov za mier, odzbrojenie a nastolenie spravodlivých vzťahov medzi ľuďmi, ktoré sa konali v Moskve, Berlíne a Helsinkách.
• Pohreb Vazgena prvého sa uskutočnil 28. augusta v Matičnom stolci svätého Etchmiadzina.

Eseje

Významne prispel do oblasti teológie a arménskej filológie, k rozvoju pedagogického a psychologického myslenia. Medzi jeho dielami

• O koncepcii osobnosti (1938)
• Arméni z hory Musa v románe Franza Werfela (1940)
• Khrimyan h Hayrik ako pedagóg (1943)
• Hodiny psychológie
• Khrimyan Hayrik ako pedagóg
• Slovo o vlasti
• Arméni Mussa Dag v románe Franza Werfela
• Pod slnkom vlasti
• Srdečné listy arménskym rodičom!
• Život a dielo svätého Grigora Narekatsiho

Ocenenia

• Národný hrdina Arménska (28. júla 1994, za mimoriadne zásluhy o zachovanie a zlepšenie národných a duchovných hodnôt).
• Rád hviezdy Rumunskej republiky (1952).
• Sovietsky rozkaz „Čestný znak“ (1968) a Priateľstvo národov (1978).
• Medaila pomenovaná podľa Frederica Joliot-Curieho (1962 za veľký prínos k posilneniu mieru).
• Zlatá medaila sovietskeho mierového výboru (1968).
• Najvyššie ocenenie Arménskej republiky - „Hayrenik“

Pamäť

Na počesť Vazgena I. bol seminár na polostrove Sevan pomenovaný „Vazgenyan“.

V roku 2008 bol v centrálnom parku Echmiadzin postavený pamätník Catholicos všetkých Arménov Vazgen Prvý.

V meste Echmiadzin je jedna z centrálnych ulíc pomenovaná po Vazgenovi I.

V meste Vanadzor je škola č. 1 pomenovaná podľa Vazgena prvého

Každý môže žiť slobodne, v ktorejkoľvek krajine, som voči nemu demokratický. Všetci okrem Arménov! Tento ľud videl a prežil genocídu, teraz máme vlasť a iba Arméni nemajú právo odtiaľto odísť, to sa rovná zrade!

Vazgen Prvý

"Áno, toto sú slová Veapara!" Každý môže žiť slobodne v ktorejkoľvek krajine. Všetci okrem Arménov! “
Pargev Shahbazyan, najbližší asistent Vazgena prvého, s ním bol takmer štyridsať rokov, až do smrti Catholicos. Študoval na arménskych školách v Libanone a Sýrii, absolvoval francúzsku vysokú školu v Bejrúte, kde tiež absolvoval odbor arménskych štúdií na Francúzskej univerzite v Saint-Joseph. Renomovaný prekladateľ klasickej francúzskej literatúry do arménčiny.

Paron Shahbazyan, prišli ste z Libanonu. Ako repatriant tej povojnovej vlny?
Áno, som libanonský Armén, repatriovaný v roku 1946. Podmienky boli po našom príchode veľmi ťažké: povojnový čas, devastácia, ale prežili sme to. Tu sa na všetkých, ktorí prišli zo zahraničia, vzťahovalo podozrenie. Zúročil som svoje znalosti francúzštiny a učil som na rôznych školách. V roku 1956 ma Vazgen Prvý pozval, aby som učil francúzštinu na Gevorgyanskom teologickom seminári.
Poznali ste sa už predtým?
Nie, redaktor časopisu Echmiadzin ma predstavil Veaparovi, rozprávali sme sa asi hodinu, na rôzne témy, kládol otázky. Nepovedal nič, ale po niekoľkých dňoch mu prostredníctvom redaktora oznámil, že prídem učiť do seminára. V tom čase som pracoval v dievčenskej škole Gorkého, odtiaľ ma nepustili a pracoval som tri dni v škole, tri dni v Echmiadzine. Takto som cestoval dlhé roky, vedenie školy bolo veľmi dobré, veľmi ma prosili, aby som neodchádzal. A v Gevorgyane nebola úroveň školenia nižšia ako stredná škola, kde učili slávni historici, lingvisti a ďalší kvalifikovaní špecialisti.
Ovládate arménsky jazyk. Jeden z vašich kolegov, sám Karpis Surenyan, ktorý preložil Dostojevského a Galsworthyho do arménčiny, obdivuje váš bezchybný literárny prejav.
V tých rokoch, počas druhej svetovej vojny, pricestoval do Libanonu jeden z najlepších viedenských mchitaristov-armenológov, otec Nerses Akinyan. Za čias Hitlera a Mussoliniho sa Mkhitaristi, unikajúci pred prenasledovaním, roztrúsení po celom svete a všade zakladali kurzy arménskeho jazyka a literatúry a v rôznych arménskych komunitách sa vyučovalo množstvo disciplín vrátane jazyka a literatúry. Prihlásilo sa asi 20 - 25 mladých ľudí a začal som s nimi študovať rodný jazyk a literatúru. Na kurze čoskoro zostali iba dvaja ľudia. Hanbil som sa za tých, ktorí odišli, potom som povedal otcovi Nersesovi: „Mnohí sú povolaní, ale málo je vyvolených.“ A my dvaja sme mu zobrali všetko, čo sme mohli. Hrachya Acharyan bola moja druhá učiteľka. V týchto rokoch bol vylúčený z výučby na univerzite ako odporca Nikolaja Marra z dôvodu nezrovnalostí v otázkach arménskeho jazyka patriacich k indoeurópskej skupine.
A učili ste iba na Jerevanskej škole? Hovoria o vás, že ste boli najbližšou osobou Catholicos.
Bol som najbližším poradcom Catholicos, členom a tajomníkom Najvyššej duchovnej rady, a keď Veapar v roku 1969 založil oddelenie vzťahov medzi cirkvami, zavolal mi a povedal:
- Paron Shahbazyan, plánujem vám dať toto oddelenie.
- Ale v škole som zaneprázdnený! A v Echmiadzine a v meste!
- Nie, ak sa dohodnete na vedení oddelenia, pôjdete v dobrom.
Dlho som rozmýšľal, ale súhlasil. Stal sa jeho prekladateľom a vedeckým tajomníkom, ktorý ho sprevádzal na všetkých zahraničných cestách. Pravda, z učenia som neodišiel, až do roku 1995 som učil jazyky.
Prekladateľ? Ovládal však francúzštinu aj nemčinu ...
Áno, skutočne vedel a ovládal francúzsky a nemecký jazyk, chodil do školy v nemeckom jazyku a výborne sa učil, ale výborne ovládal aj rumunský jazyk. Napokon preložil „Narekatsi“ do rumunčiny. V Arménsku o tom vie len málokto. Len si predstavte, toto je kolosálne dielo!
Ale ako bolo potrebné milovať Narekatsiho, porozumieť mu a počúvať ho, aby sme sa rozhodli sprostredkovať príležitosť ďalším ľuďom, aby ho poznali ...
A na oficiálnych miestach hovoril prostredníctvom tlmočníka, pretože zjavne nechcel urobiť ani malé a nepostrehnuteľné chyby. Zrejme aby francúzsky prejav zodpovedal jeho úrovni a postaveniu, mal so sebou tlmočníka. To isté môžem povedať o ruskom jazyku.
Jeho matka bola veľmi vzdelaná žena, dlhé roky učila na arménskej škole v Bukurešti. Veapar ju veľmi miloval a bol k nej veľmi pripútaný. Vážili sme si ju, bola veľmi zdržanlivá a skromná.
Na ktorú udalosť v cirkevnom živote si špeciálne spomínaš?
Úžasnou udalosťou pre nás všetkých bola prvá návšteva Catholicos u pápeža Pavla VI. Bolo to v roku 1970. Vazgen Prvý prijal toto pozvanie ako prvý z arménskych Catholicos a Vazgena prvého sprevádzali takmer všetci vysokí hierarchovia arménskej cirkvi, pricestovala tam veľká skupina biskupov, respektíve 12 arcibiskupov a biskupov, návšteva trvala celé štyri dni, nikdy sa tak nestalo! V najťažších rokoch pre našich obyvateľov sa arménsky Catholicos obrátil na Vatikán, rímsky pápež, ale nikoho za bránu nepustili. Potom túto návštevu uľahčilo ekumenistické hnutie (proklamované zbližovanie cirkví). Veapar bol prijatý kráľovsky, veľa Arménov bolo prítomných na omšiach a v katedrálach, kde sme boli.
... Včera večer bol Pargev, ktorý rozprával o svojej ceste v sprievode Catholicos do Talianska, Francúzska a Portugalska ako prekladateľ z francúzštiny. Celé tri hodiny hovoril svojím charakteristickým vznešeným štýlom, svojím krásnym literárnym prejavom západného arménstva, najpodrobnejším spôsobom, ako to dokázal len on, niekedy vybočil z oficiálnych obmedzení rozprávania. A rozprávajúc, Pargev opäť očakáva túto cestu a pred jeho očami, ako v luxusnom románe, Vatikán, katedrála sv. Petra, Sixtínska kaplnka, ďalšie katedrály a chrámy, paláce, múzeá s umeleckými dielami renesancie, veľkolepé obrady s kostolnými pompéznymi rúchami v Ríme, najnovšie moderné lietadlá a služobné vozidlá. Cirkevné a vládne recepcie ... Ako sme išli z Ríma do sv. Lazara, potom slávnosti v Miláne, Paríži, Lyrne, Valencii, Marseille, Monaku, Lisabone, v katedrále Notre Dame, uvítacie slová pre vedúcich arménskych cirkví a všade nesmierne vrelé privítanie arménskej komunity. A samozrejme, najpôsobivejšie bolo stretnutie pápeža s jeho kardinálmi a Vazgena prvého s jeho biskupmi, historické stretnutie v Sixtínskej kaplnke.
Obzvlášť nadšený Pargevovým príbehom o tom, ako si Vazgen Prvý a pápež vymenili „sväté bozky“, náš Catholicos - keď odovzdáva tieto „sväté bozky“ kardinálom, pápež odovzdáva bozk arménskemu arcibiskupovi, tí, ktorí sú ďalej a ďalej všetkým stojacim, a existuje veľa zhromaždených a Arméni a podobné hlavy sa pohybujú v kruhoch, vlna bozkov v Sixtínskej kaplnke ... Karpis Surenyan

Som vďačný osudu, že som podľahol emotívnemu impulzu k napísaniu tejto knihy a mohol som sa stretnúť s takým človekom, ako je Pargev Shahbazyan, a vypočuť si jeho najčistejší literárny jazyk ...

O stretnutiach v Ríme. 25. apríla, v nedeľu, sa na Námestí svätého Petra zhromaždilo neskutočné množstvo pútnikov a veriacich. Pápež Pavol VI. Oznámil návštevu katolikosov všetkých Arménov Vazgena I. vo Vatikáne. Najskôr si uctil pamiatku nedávno zosnulej Blahoslavenej spomienky na Alexyho a prečítal modlitbu za odpočinok duše. Potom Pavol VI. Vyznal veriacich, že ekumenické hnutie, v rámci ktorého sa uskutočnila návšteva arménskeho Catholicosa, napriek tomu nedáva príležitosť buď uzavrieť, alebo vymyslieť úprimné spojenectvo, aby nedošlo k ujme ani katolíckej, ani východnej cirkvi, preto je lepšie hľadať spojenie v láske a spravodlivá jednota.
„A teraz ti oznamujem, že čaká výnimočná návšteva - Vazgen Prvý.“
8. mája 1970 privítali Vazgena kardináli Giovanni Villebrands, Giovanni Benneli, Jeho Svätosť Nerses Setian, zástupcovia arménskych katolíckych eparchií Jeruzalema a Carihradu. Veapara sprevádzali takmer všetci najvyšší predstavitelia arménskej apoštolskej cirkvi: primáti diecéz Francúzska, Severnej a Južnej Ameriky, Londýna, Milána a ďalších diecéz, pán Pargev Shahbazyan, generálny sekretár odboru oficiálnych vzťahov svätého Ečmiadzina so zahraničím a tlač.
Vazgen Prvý vystúpil s prejavom, v ktorom vyjadril svoju vďaku za neho a za svätých otcov.
Génia ľudského poznania v dnešnej dobe, - povedal, - zostáva taká, aby sa morálna genialita človeka prejavila vo vzájomných vzťahoch.
Prvýkrát v histórii Sixtínskej kaplnky bolo možné po prvýkrát v histórii Sixtínskej kaplnky vidieť nasledujúci obrázok za zvukov spevu „Spievajte Pánovi novú pieseň“ pred veľkým Michelangelovým obrazom „Posledný súd“: na pravej strane stáli katolíci všetkých Arménov, vľavo - pápež Pavol VI. Vpravo boli arménski kňazi a duchovní, vľavo okolo pápeža najvyšší predstavitelia pápežskej kúrie, kardináli, vrátane kardinála Grigorija Petrosa Aghajanyana a Ignáca Patanyana.
"Zišli sme sa tu, aby sme nevyjadrili a neobhájili názory, ale aby sme vyjadrili znepokojenie všetkým spoločne," oslovil prítomných Vazgen.
Prišli sme k vám zo vzdialeného sveta, svätého mesta Etchmiadzin, kde sa pred mnohými storočiami zrodila arménska kresťanská viera.
Prišli sme k vám tiež zo vzdialených čias kresťanského svedectva tých rokov, ktoré od tej doby uplynuli, a arménska cirkev si tieto svedectvá uchováva od apoštolov Tadeáša a Bartolomeja, svätého Gregora Iluminátora, na ktorých duchovnom dedičstve je arménska apoštolská cirkev. Verná východnej pravoslávnej viere po celé storočia žila a rozvíjala sa nezávislým spôsobom, v medziach národnej existencie, a počas všetkých týchto storočí bránila kresťanstvo a kresťanskú kultúru, často na úkor svojho vlastného života. A nebudeme sa mýliť, ak si v jednote cirkví všimneme odpovede na výzvy doby - posilnenie mieru na celom svete. Naše cirkvi by sa nemali zmierovať s vojnovou ideológiou. ““
Vazgen Prvý označil tragédiu z roku 1915 za prvú genocídu storočia, pričom si všimol 2 milióny obetí malého národa. Vazgen, ktorého som nazval hlavnou zjednocujúcou myšlienkou, je úsilie o mier, keď deti všetkých národov bez ohľadu na rasu budú bratmi a Božím ľudom.
Pápež si zasa spomenul na priateľstvo s Arménmi vo vzdialených storočiach, Arméni dokonca založili arménsku školu v Ríme. V XII.-XIII. Storočí boli úzke vzťahy. Vedzte tiež, že náš ctený brat Grigor Petros Aghajanyan je Armén a zastáva najdôležitejšie postavenie kardinála prefekta Svätej kongregácie pre propagandu viery, “dodal s nadšením pápež Pavol.
Na žiadosť veriacich Veapar prečítal modlitbu „Nech je požehnaný náš Boh ...“ a polyfónny spevácky zbor levonských žiakov seminára zavŕšil slávnosť predstavením „Otče náš“.

Vazgen I. je ten istý duchovný vodca, ktorý dokázal zvýšiť autoritu Arménskej apoštolskej cirkvi nielen medzi obyvateľmi Arménska, ale aj ďaleko za jeho hranicami. Podarilo sa mu znovu získať vieru stratenú počas sovietskych rokov, ako aj obnoviť kresťanské tradície a zvyky. Po získaní nezávislosti sa stal prvým národným hrdinom republiky. Na počesť narodenín Catholicosa všetkých Arménov Vazgen I. (Levon Palchyan) Sputnik Arménsko zachytil niekoľko zaujímavých skutočností zo svojho života.

1. Vazgen Venoval som sa štyri desaťročia službe kostolu (1955-1994). Takmer okamžite po smrti Josifa Stalina sa stal katolikosom a podarilo sa mu oživiť kostol v Arménsku.

2. Vďaka Vazgenovi Prvému bola obnovená tvár slávneho arménskeho básnika Petrosa Duryana. Po jeho smrti si príbuzní uvedomili, že spisovateľ nemá ani jednu fotografiu, a to je potrebné napraviť.

Potom zavolali umelca Abrahama Sargsyana, aby mohol prinavrátiť Duryanovu tvár aspoň na smrteľnej posteli, ale maestro sa tejto myšlienky vzdal s tým, že tvár básnika je príliš skreslená.

Podľa pokynov arcibiskupa Garegina Khachaturiana boli pozostatky Duryana tajne prevezené do Echmiadzinu pod dohľadom Vazgena I. Budúci Catholicos zo všetkých Arménov prevzal zodpovednosť nielen za uchovanie pozostatkov básnika, ale tiež ho preniesol do Múzea literatúry a umenia pomenovaného po Charentsovi, takže jeho tvár bola úplne obnovená a konečne. Významný vedec Andranik Dzhagaryan sa začal venovať tomuto zodpovednému podnikaniu a znovu vytvoril trojrozmerný obraz lebky.

3. Ako literárny kritik, zástupca šéfredaktora časopisu Echmiadzin Vardan Devrikyan povedal pre Sputnik Arménsko, Vazgen, nenavštívil som všetky kostoly. Ukazuje sa, že navštevoval iba aktívne cirkvi.

Kňaz svoje rozhodnutie vysvetlil tým, že Catholicos nemohli ako kostol navštevovať kostol.

4. Devrikyan tiež zdieľal, že 24. apríla, v deň pamiatky obetí arménskej genocídy, navštívil Vazgen I. v 6-7 hod. Ráno pamätný komplex Tsitsernakaberd, aby upútal pozornosť verejnosti.

5. Prvá patriarchálna návšteva Vazgena I. v Indii sa uskutočnila v roku 1963. Ako neskôr povedal prekladateľ katolikosov, potom vyšiel k hosťom indický prezident Sarvepalli Radhakrishnan, po ktorom museli prítomní osloviť indickú hlavu, aby ho pozdravili.

Radhakrishnan však otvára náruč, oficiálnu časť necháva bokom a hovorí: „Vitaj, svätosť.“ Potom prezident položí otázku, ktorá je pre každého nečakaná: „Prosím, opýtajte sa, či duchovný vodca priniesol so sebou jednu z anekdot Jerevanského rozhlasu?“

V reakcii na to sa Catholicos pýtali, aký druh anekdoty počul indický prezident. Arménske vtipy potom boli známe vďaka slávnym Arménom.

6. Keď bol v sovietskych rokoch Materský stolec v Echmiadzine zbavený akejkoľvek samostatnosti a nemohol podniknúť svoje vlastné kroky, Vazgen I. sa rozhodol, že sa o to postará. Apeloval na úrady v čase, keď svoju prácu dokončil XX. Zjazd KSČ, ktorý odsúdil Stalinov kult osobnosti. Sovietske vedenie nemohlo nesplniť želanie hlavy arménskej cirkvi, ktorú samotný človek, ktorého kult bol zjazdom odsúdený, pred 11 rokmi neprijal.

7. Hlavným dôvodom lásky národa ku Catholicos bola podstata otázok, ktoré položil. Okrem dôležitých čisto cirkevných otázok sa Vazgen I. naďalej dôsledne usiloval o repatriáciu Arménov do sovietskeho Arménska, o pripojenie pôvodných arménskych krajín k arménskej SSR, ktoré boli nezákonne odtrhnuté a začlenené do Azerbajdžanskej a gruzínskej republiky.

8. Vazgen I bol zároveň tým šťastným patriarchom, ktorý bol na konci svojich dní svedkom a zúčastnil sa na uskutočnení svojho drahocenného sna - obnovenia nezávislosti Arménska a víťazstva vo vojne v Karabachu.

[Vasken; rameno. Վաևգեճ] (vo svete Levon-Karapet Palchyan (Baljyan)) (20.09.1908, Bukurešť - 18.08.1994, Echmiadzin), jeho najvyšší svätosť patriarcha a katolikos všetkých Arménov. Základné vzdelanie získal v arm. škole v Odese, kam sa jeho rodičia presťahovali počas prvej svetovej vojny. Po návrate do Rumunska pokračoval v štúdiu na lýceu Misakyan-Kesimyan v Bukurešti, potom na vyššej obchodnej škole v Bukurešti (1924-1926). Vyštudoval literárno-filozofickú fakultu Bukurešťskej univerzity (1936) a odbor praktická pedagogika (1937). V rokoch 1929-1943. vyučované v Arm. školy v Bukurešti. V rokoch 1937-1938. upravené a publikované vo vedeckom časopise Bukurešť. „(?) Երկ“ (Orná pôda). V roku 1942 bol v Aténach za kňaza vysvätený arcibiskupom hlavy gréckej diecézy Arménskej apoštolskej cirkvi (AAC). Karapet (Mazlumyan). Študoval na teologickej fakulte Bukurešťskej univerzity (1943 - 1944). V roku 1943 získal titul vardapet a prijal meno V. Bol menovaný locum tenens (1943) a potom primátom (1947) rumunskej diecézy Arménskej apoštolskej cirkvi. 23. mája 1948 udelil Catholicos Gevorg VI v Echmiadzine V. stupeň najvyššieho vardapetu a v roku 1951 bol vysvätený za biskupa. V roku 1952 bol pán .. V. zvolený do Rumunska. Mierový výbor. Od roku 1954 člen Najvyššej duchovnej rady sv. Etchmiadzín. Dec. 1954 prijal tiež správu bulharskej diecézy Arménskej apoštolskej cirkvi. 30. sept 1955 v Národnej cirkevnej rade tajným hlasovaním V. bol 2. októbra zvolený za najvyššieho patriarchu a katolikosa všetkých Arménov. jeho intronizácia sa konala v etchmiadzinskej katedrále.

V Rumunsku a neskôr v Ečmiadzine vyvinul V. veľa úsilia o zjednotenie ramena. diaspóra, posilniť duchovné a kultúrne väzby s domovinou. uskutočnil 30 pastoračných návštev v diecézach Arménskej apoštolskej cirkvi v rôznych krajinách, v rámci medzikontinentálnej komunikácie, s ktorou sa stretol s predstaviteľmi rôznych vyznaní, bol účastníkom svetových náboženských konferencií. postavy v Moskve (1977, 1982), Berlíne, Helsinkách. Pod jeho vedením sa AAC stal členom WCC (1962) a Konferencie európskych cirkví. Ocenený zlatými medailami Svetovej rady pre mier. Joliot Curie (1962) a Sovietsky mierový výbor (1968), Hviezda Rumunskej republiky (1952), Rad čestného odznaku (1968), Rád priateľstva národov (1978), ako aj Rád sv. Sergius z Radonež, 1. stupeň (1983).

Už v prvom dôstojníkovi. správa (kontakion) z 1. decembra 1955 osobitne zdôraznil potrebu obnovy ramena. chrámy a mon-ray. Katedrála a mon-ri sv. Hripsime, sv. Gayane a Shoghakat v Echmiadzin, Mon-ri Geghard a Khor Virap, St. Sargis, Zoravar a sv. Hovhannes v Jerevane, St. Mashtots Mesrop v Oshakane, Arm. kostoly v Baku, Moskve, Rostove na Done a Armavire. V Etchmiadzine bol postavený hotel a pokladnica, pamätníky sv. mučeníkov a Khrimyana Hayrika, vybavení modernými. technika tlačiareň v katedrále. Vďaka úsiliu V. boli nájdené, zhromaždené a rozšírené pamiatky duchovnej a materiálnej kultúry Arménska. V Ústave starodávnych rukopisov. Mesrop Mashtots (Matenadaran) v Jerevane boli prenesené rukopisy a dokumenty, medzi ktorými je jediný rukopis „History of the House of Artsruni“ od Tovma Artsruni, evanjeliá Zeytun a Malatii, osvetlený Torosom Roslinom a ďalšími. Vďaka aktivite V. získal status AAC vo verejnom povedomí v AŠ. bol dostatočne vysoký, úrady preukázali lojalitu k Cirkvi, anti-náboženstvo. propaganda nemala príliš explicitné formy.

V. požehnal získanie nezávislosti Arménskom. Jeho starostlivosť v roku 1989 obnovila diecézy Artsakh, Syunik a Gugark. V. vlastní množstvo filozofických, teologických a publicistických diel, z ktorých prvé vyšli v 30. rokoch. v Paríži a Bukurešti. Bol zvolený za čestného člena Arménskej akadémie vied (30. apríla 1991). Ako prvému mu bolo udelené najvyššie ocenenie v krajine - titul Národný hrdina a Rád vlasti (29. júla 1994). V. sa vždy tešil populárnej láske a autorite v Arménsku a medzi Arménmi mimo neho. Nepochybne jeho zásluhy o posilnenie priateľských vzťahov medzi AAC a ruskou pravoslávnou cirkvou.

Op. (v arménčine): Hodiny psychológie. Echmiadzin, 1961; Životopis, správy, kázne, prejavy, prejavy. Echmiadzin, 1958-1983. 4 knihy; Pohľad do budúcnosti. Echmiadzin, 1988, 1993,2 knihy; Naša liturgia. Echmiadzin, 1990.

E. G. Jagatspanyan

Vazgen I Bucharesttsi (Վազգեն Ա Բուխարեստցի) (na svete Levon Garabed Abraami Palchian (Paljyan) 20. septembra (3. októbra) 1908, Bukurešť, Rumunské kráľovstvo - 18. augusta 1994 (85 rokov) Vagharshapat, Arménsko.

Najvyšší patriarcha všetkých Arménov, prvý hierarcha arménskej apoštolskej cirkvi

Národný hrdina Arménska (28. júla 1994, za mimoriadne zásluhy o zachovanie a zlepšenie národných a duchovných hodnôt).

Rád hviezdy Rumunskej republiky (1952).

Sovietsky rád červeného praporu práce, „Čestný odznak“ (1968) a Priateľstvo národov (1978).

Medaila pomenovaná podľa Frederica Joliot-Curieho (1962 za veľký prínos k posilneniu mieru).
Zlatá medaila sovietskeho mierového výboru (1968).

Najvyššie ocenenie Arménskej republiky - „Hayrenik“

Narodený 20. septembra (3. októbra) 1908 v Bukurešti v rodine obuvníka a učiteľa. Študoval na arménskej škole v Odese, kam boli jeho rodičia počas prvej svetovej vojny evakuovaní; potom - na lýceu Misakyan - Kesimyan v Bukurešti a v rokoch 1924-1926 - na vyššej obchodnej škole v Bukurešti. V rokoch 1929-1943. učil na arménskych školách v Bukurešti.

V roku 1936 absolvoval Fakultu literatúry a filozofie na univerzite v Bukurešti, obhájil dizertačnú prácu na tému „Problematika disciplíny v pedagogike“. Zúčastňoval sa seminárov na Pedagogickom inštitúte Titu Mayorescu a v roku 1937 úspešne promoval. Jún 1937 až máj 1938 vydával a redigoval kultúrno-spoločenský vedecký časopis „Erk“ („Pahota“).

V rokoch 1937-1942. Palchian, ktorý sa venoval náboženským otázkam, spoznal arménsku cirkev, jej históriu, spoveď, právo, tradície, nadviazal osobný kontakt s vedúcim rumunskej diecézy arcibiskupom Usikom Zohrapianom, čo ho priviedlo k pastoračnej službe. Počas druhej svetovej vojny sa zúčastňoval na činnosti Výboru pre pomoc arménskym zajatcom.

V roku 1942 bol v Aténach (v tom čase pod nemeckou vojenskou správou) primášom gréckej diecézy Arménskej apoštolskej cirkvi arcibiskup Karapet (Mazlumyan) Palchian vysvätený za kňaza. V rokoch 1943-1944 študoval na teologickej fakulte Bukureštskej univerzity.

V roku 1943 získal titul vardapet a meno Vazgen, bol menovaný za locum tenens a v roku 1947 - prímas rumunskej diecézy Arménskej apoštolskej cirkvi.

29. mája 1948 v Echmiadzine mu Catholicos Gevorg VI udelil titul najvyššieho vardapeta.

20. mája 1951 bol v Echmiadzine vysvätený za biskupa. V roku 1952 bol zvolený do rumunského mierového výboru. Od roku 1954 - člen Najvyššej duchovnej rady Echmiadzin. V decembri 1954 dostal pod kontrolu aj Bulharskú eparchiu Arménskej apoštolskej cirkvi.

12. mája 1956 - Najvyšší patriarcha v Moskve mu počas oficiálnej hodinovej recepcie u predsedu Rady ministrov ZSSR N. A. Bulganina odovzdal memorandum o cirkevných aktivitách Svätej stolice, ako aj samostatné memorandum s návrhom na pripojenie Náhorného Karabachu k arménskej SSR.

Už od prvých rokov svojho nástupu na trón začal Vazgen Prvý rozsiahle stavebné a reštaurátorské aktivity - rozšíril sídlo Etchmiadzin, po celé desaťročia znovu otváral gevorgyanský seminár, tiché kostoly a kláštorné chrámy (asi 40), formoval nové biskupstvá.

Z jeho iniciatívy boli založené cirkevné rády „Surb Grigor Lusavorich“, „Surb Sahak - Surb Mesrop“, „Surb Nerses Shnorali“. Jeho úsilie pri organizovaní podujatí súvisiacich s výročiami arménskej genocídy v roku 1915 je nepopierateľné: vo svojej historickej vlasti aj v diaspóre; na podporu hrdinského zápasu Arménov z Artsachu pri vytvorení Hayastan All-Arménskeho fondu. Jeho otcovské požehnanie bolo poznamenané protokolom referenda o nezávislosti Arménska.

Vazgen Prvý sa zúčastnil medzinárodných kongresov náboženských vodcov za mier, odzbrojenie a nastolenie spravodlivých vzťahov medzi ľuďmi, ktoré sa konali v Moskve, Berlíne a Helsinkách.

V 50. a 60. rokoch minulého storočia cestoval Vazgen I do všetkých arménskych kolónií sveta. Vďaka jeho úsiliu sa sformovala hlavná časť zahraničných diecéz Arménskej apoštolskej cirkvi (1966).