Slovník. Takéto rozdelenie bývania je mestskými úradmi považované za normálne a legálne a nazýva sa zónovanie

Bývanie

Výsledky pozorovaní

9. V historickom jadre miest a v oblastiach priemyselnej výstavby realizovanej v 19. storočí dochádza k preľudneniu (hustota dosahuje 1000 až 1500 ľudí na hektár)

Hustota, t.j. pomer medzi počtom ľudí a rozlohou územia, na ktorom žijú, sa dá výrazne zmeniť zmenou výšky budovy. Ale doteraz bol počet poschodí v budovách obmedzený na šesť až sedem poschodí. Povolené hustoty pre takýto počet podlaží sú 250-300 obyvateľov na 1 hektár. Ak táto hustota, ako je to v mnohých oblastiach, dosahuje 600, 800 a dokonca 1 000 obyvateľov, potom vznikajú slumy, ktoré sa vyznačujú nasledujúcimi vlastnosťami:

1) nedostatočný životný priestor na osobu; 2) extrémne nízke osvetlenie priestorov; 3) nedostatočné slnečné žiarenie (severná orientácia priestorov alebo ich tma v úzkych uličkách a stiesnených dvoroch); 4) chátranie budov a prítomnosť patogénnych stavov (tuberkulóza); 5) nedostatok alebo nedostatok sanitárnych zariadení; 6) preľudnenosť obyvateľstva žijúceho v stiesnených bytoch, chudobných domoch umiestnených v nevyhovujúcich podmienkach.

Jadro starovekých miest, obklopené obrannými opevneniami, je zvyčajne husto zastavané domami, bez voľného priestoru, ktorý ich obklopuje. Mimo mestských hradieb sa nachádzali priestranné zelené plochy ľahko dostupné obyvateľstvu. Postupom času sa mestská zástavba rozšírila a zelená vegetácia ustúpila kamenným stavbám. Takto boli zničené „pľúca“ miest. Za týchto podmienok vysoká hustota znamená prudké zhoršenie života obyvateľstva.

10. Preplnené mestské oblasti vytvárajú pre obyvateľstvo škodlivé životné podmienky. Tieto stavy sú spôsobené nedostatkom potrebnej obytnej plochy a riadnej údržby budov (prevádzka domov je založená na špekuláciách). Situáciu zhoršuje prítomnosť veľkého počtu obyvateľov s nízkou životnou úrovňou, ktorí si nedokážu zabezpečiť ochranné opatrenia proti chorobám (úmrtnosť dosahuje 20 %)

Slumový charakter obydlia je určený najmä jeho vnútorným stavom. Ale chudoba pokračuje aj mimo bytov - v úzkych a ponurých uliciach, bez zelene - zdroja kyslíka, ktorý je tak potrebný pre vývoj detí.

Prostriedky investované do výstavby týchto miest v staroveku sú už dávno odpísané; ale stále sa považuje za možné, že majiteľ úbohého domu ho využije ako obchodovateľnú komoditu. Napriek tomu, že skutočná hodnota takéhoto bývania je zanedbateľná, svojmu majiteľovi naďalej beztrestne prináša nemalé príjmy. Mäsiar, ktorý predáva zhnité mäso, by bol prísne potrestaný, ale poskytovanie prehnitých bytov chudobným ľuďom je legálne. V záujme obohatenia hŕstky egoistov sa považuje za možné pripustiť strašnú úmrtnosť a šírenie rôznych chorôb, ktoré spôsobujú ťažké škody našej spoločnosti.

11. Rozširujúce sa mestá postupne ničia priľahlé zelené plochy, ktoré predtým susedili s ich pohraničnými oblasťami. V dôsledku toho sa obytné štvrte čoraz viac vzďaľujú od prirodzeného prostredia, čo vedie k zhoršovaniu hygienických podmienok

Čím viac sa mesto rozrastá, tým viac škody spôsobia „prírodné podmienky“. „Prírodnými podmienkami“ rozumieme prítomnosť dostatočného počtu faktorov nevyhnutných pre rozvoj živých bytostí – slnko, priestor, zeleň. Nekontrolovaná expanzia pripravila mestá o základné psychologické a fyziologické základy života. Človek, ktorý stratil kontakt s prírodou, na to tvrdo dopláca – je náchylný na choroby a degeneráciu, stráca zdravie a chradne pre iluzórne radosti mestského života. To všetko sa v poslednom storočí obzvlášť rozšírilo.

12. Umiestňovanie bytových domov v mestách je v rozpore s hygienickými požiadavkami

Hlavnou úlohou mestského plánovania je poskytnúť potrebné podmienky pre plný rozvoj ľudí. Zdravie každého človeka závisí od toho, do akej miery sú mu poskytnuté uspokojivé „prirodzené podmienky“. Slnko, ktoré riadi rast a vývoj všetkého živého, musí voľne prenikať do každého domova, prenikať do neho svojimi lúčmi, ktoré tak blahodarne pôsobia na životy ľudí. Zelené prostredie by malo naplniť domov vzduchom očisteným od prachu a škodlivých plynov. Domy by mali byť voľne umiestnené v priestore. Nemali by sme zabúdať, že pocit priestoru je dôležitým psychofyziologickým faktorom a preplnené ulice a dvory majú škodlivý vplyv na zdravie a negatívne ovplyvňujú celkový stav ľudí. Štvrtý kongres CIAM¹, ktorý sa konal v Aténach, vyhlásil nasledujúci postulát: slnko, zeleň a priestor sú tri hlavné prvky mestského plánovania.

_________

¹ CIAM - Medzinárodné kongresy o súčasnej architektúre. Spoločnosť, ktorá spája architektov z rôznych krajín s cieľom obnovovať architektúru a bojovať proti akademizmu, eklektizmu a rutine. Vytvorené v roku 1928. Hlavní organizátori: Le Corbusier (Francúzsko), Gideon (Švajčiarsko), Sert (Španielsko) a Gropius (Nemecko). (Poznámka k.).

Prijatie tohto postulátu nám umožňuje správne posúdiť súčasnú situáciu a vypracovať návrhy do budúcnosti zo skutočne humánnej pozície.

13. Najhustejšie osídlené oblasti miest sa nachádzajú v najnepriaznivejších oblastiach (zlá orientácia, oblasti zahalené v hmle priemyselných emisií, plyn, oblasti náchylné na záplavy a pod.)

Zatiaľ neexistujú zákony, ktoré by určovali optimálne podmienky moderného bývania, podmienky, ktoré nielenže zabezpečujú normálnu životnú úroveň, ale prispievajú aj k neustálemu blahobytu človeka. Pozemky pre obytné budovy sú prideľované svojvoľne, ako mestá rastú, riadené náhodnými a niekedy základnými záujmami. Vládny úradník nebude váhať s vytýčením línií nových ulíc tak, aby novostavba domov pripravila o slnečné svetlo tisíce bytov. Žiaľ, jednotliví členovia obcí dostali možnosť umiestniť nové ubytovne robotníkov v oblastiach, ktoré boli predtým považované za neobývateľné pre ich nadmernú vlhkosť. Takýto úradník sa domnieva, že severný svah, ktorý nikdy nikoho nelákal, je vlhké, zadymené miesto, zberňa dymu, plynu a škodlivých priemyselných emisií, celkom vhodné miesto na usídlenie takzvanej mimozemskej pracovnej sily – robotníkov prichádzajúcich do práca z iných krajín a miest..

14. Dobrý domov, obmývaný vzduchom (domy bohatých), sa nachádza v najlepších oblastiach, chránených pred nepriaznivým vetrom, na miestach s nádherným výhľadom na okolitú krajinu - jazero, more, hory atď. veľkoryso osvetlené slnkom

V najpriaznivejších oblastiach sa zvyčajne nachádzajú luxusné domy bohatých. To dokazuje, že ľudia, ktorí majú materiálne príležitosti, sa inštinktívne snažia usadiť sa na dobrých miestach a usporiadať svoje domovy v najlepších prírodných podmienkach.

15. Takéto rozdelenie bytov považuje mestské orgány za normálne a legálne a nazýva sa zónovanie

Zónovanie je členenie plánu mesta za účelom určenia polohy jeho rôznych funkcií a jednotlivých obyvateľov. Ide o rozdelenie mestského priestoru podľa rôznych druhov ľudskej činnosti: bývanie, priemyselné a obchodné centrá, územia a stavby určené na rekreáciu.

Ak je však v dôsledku zavedeného poriadku domov bohatých oddelený od domova chudobných, čo je diktované „svätým právom“ majetku vytvárať si pre seba najlepšie a najzdravšie životné podmienky, kategoricky odsudzujeme. toto. Je naliehavá potreba zmeniť niektoré zaužívané zvyky. Je potrebné zabezpečiť, aby nezlučiteľný zákon predpisoval určité životné podmienky pre každého človeka bez ohľadu na jeho finančnú situáciu. Je potrebné dosiahnuť legislatívu územného plánovania, ktorá vylúči situáciu, keď celé rodiny obyvateľov mesta sú zbavené svetla, vzduchu a priestoru.

16. Malo by byť stanovené, že domy postavené pozdĺž dopravných ciest a na ich križovatkách nie sú vhodné na bývanie z dôvodu hluku, prachu a škodlivých plynov.

Ak sa takýto zákaz zavedie, budú musieť byť vyčlenené samostatné zóny pre bývanie a dopravné trasy. Obytné budovy sa potom nebudú „spájkovať“ na ulicu pomocou chodníkov.

Budú umiestnené v čistom prostredí, v tichu, obklopené slnkom a vzduchom. Cesty by sa mali rozdeliť na pomaly sa pohybujúce cesty pre chodcov a vysokorýchlostné cesty pre mechanickú dopravu.

Každá z týchto ciest bude vykonávať svoje vlastné funkcie a priblížiť sa k domovu iba na nevyhnutných miestach.

17. Tradičné rozmiestnenie obytných domov pozdĺž ulíc poskytuje bežné podmienky na život len ​​minimálnej časti obyvateľov

Tradičné umiestnenie obytných budov pozdĺž ulíc vedie k ich nútenému usporiadaniu.

Paralelné alebo diagonálne diaľnice, ktoré sa pretínajú, tvoria štvorcové, obdĺžnikové, trojuholníkové alebo lichobežníkové bloky. Po postavení tvoria „bloky“. Potreba osvetliť centrálny priestor takýchto blokov vedie k vytvoreniu nádvorí rôznych tvarov a veľkostí. Žiaľ, právne predpisy umožňujú majiteľom, lačným po maximálnych ziskoch, zmenšiť plochu týchto dvorov do skutočne škandalóznych rozmerov. To všetko vedie k takému smutnému výsledku: jedna z fasád, či už je orientovaná do ulice alebo do dvora, je orientovaná na sever a tým je vždy zbavená slnka, a vo zvyšku, berúc do úvahy preplnené ulice a dvory a tiene padajúce z okolitých budov, je tiež napoly zbavený slnečného svetla. Štúdie ukázali, že v mestách približne polovica až tretina fasád obytných budov nedostáva slnečné svetlo. V niektorých prípadoch je tento pomer ešte katastrofálnejší.

18. Umiestnenie domových budov je ľubovoľné

V apartmánoch býva život jednotlivých rodín, pričom každá z nich sa snaží vytvoriť si pre seba čo najpriaznivejšie podmienky a dosiahnuť to najlepšie, ako vie. Okrem toho každá rodina potrebuje množstvo verejných budov, ktoré predstavujú akoby rozšírenie domova. Ide o obchodné centrá, zdravotnícke zariadenia, škôlky a jasle, školy, ako aj inštitúcie a oblasti určené na šport a rekreáciu - „zdravotné komplexy“. Pozitívny význam týchto kolektívnych inštitúcií je nepopierateľný, no ich nevyhnutnosť si zatiaľ masa obyvateľov mesta dostatočne neuvedomuje. Ich výstavba sa ešte len začína a realizuje sa fragmentárne, bez zohľadnenia všeobecných potrieb obyvateľstva.

19. Školy sa spravidla nachádzajú v blízkosti dopravných trás a sú výrazne vzdialené od obytných oblastí

Školské budovy, ktoré sú špeciálne navrhnuté tak, aby spĺňali špecifické vzdelávacie požiadavky, sú zvyčajne zle umiestnené v mestských oblastiach. Sú postavené ďaleko od domova, čím vystavujú študentov nebezpečenstvám ulíc. Okrem toho sú deti do 6 rokov a dospievajúci starší ako 13 rokov zbavení množstva predškolských a poškolských zariadení, ktoré sú tak potrebné pre ich celkový rozvoj.

Umiestnenie obytných budov v mestách neposkytuje príležitosť na správne umiestnenie potrebných zariadení starostlivosti o deti. Vhodne umiestnené detské ústavy nielenže chránia deti pred nebezpečenstvami ulice, ale zabezpečujú aj plnohodnotnú výchovu a rozvoj ich fyzických a morálnych kvalít.

20. Prímestské oblasti sú zastavané bez plánov a nemajú zabezpečené pohodlné spojenie s mestom

Prímestské oblasti moderných miest sú degenerované predmestia a osady. Staroveké mestá boli v minulosti vojenskými osadami obklopenými obrannými opevneniami. Mimo obranných múrov vznikali osady pozdĺž prístupových ciest. Ubytovali prebytočné obyvateľstvo, ktoré nemalo miesto v mestských hradbách. Ľudia sa tu usadili na vlastné nebezpečenstvo a riziko, vystavujúc sa najrôznejším nebezpečenstvám.

Postupom času sa osady budovali s obrannými múrmi, ktoré zahŕňali úseky ciest siahajúce od mesta. To spôsobilo prvé poškodenie jasného obrysu plánu pôvodného mesta.

Charakteristickým znakom éry strojovej techniky je vytváranie predmestí, náhodne vybudovaných na území, kde sa nachádzajú veci, ktoré v meste nemajú miesto, kde vznikajú najrôznejšie „rizikové“ podniky a malé remeselné dielne. umiestnené, ktorých produkty sa spravidla považujú za nedôležité a dočasné. V skutočnosti mnohé z týchto dielní niekedy narastú do gigantických rozmerov. Predmestia sú akousi penou bijúcou do múrov miest. V 19. a 20. storočí. táto pena sa zmenila na morský príliv a potom na záplavu. Vážne to ohrozilo osud mesta a možnosť jeho pravidelného rastu. Prímestské oblasti, ktoré sú miestom osídlenia náhodných a chudobných ľudí trpiacich chudobou a mnohými inými nešťastiami, sa stali živnou pôdou pre rôzne porušenia a nepokoje. Predmestia často zaberajú územia mnohonásobne väčšie ako samotné mestá. A z týchto defektných predmestí, pre ktoré problém vzdialenosti a času nenájde riešenie, sa snažia vytvárať záhradné mestá. Fantómový raj, bezohľadné podniky!

Suburbia je chyba mestského rozvoja, ktorá sa rozšírila po celom svete a najškaredšia je v Amerike. Predstavujú jednu z najstrašnejších kliatieb našej doby.

21. Urobil sa pokus začleniť predmestia do administratívnych hraníc miest

Neskoro! Pokusy o začlenenie predmestí do administratívnych hraníc miest sa uskutočnili s veľkým oneskorením. Ako neprekonateľná prekážka im stál v ceste zákon o súkromnom vlastníctve. S vyvlastnením nehnuteľnosti nachádzajúcej sa na voľnom pozemku, na ktorom si jej majiteľ postavil niekoľko barakov, sklad či dielňu, sú spojené veľké a početné ťažkosti. Niekedy sú tieto územia riedko osídlené a takmer nevyužívané a mesto je nútené poskytovať prímestskej oblasti všetky prvky vybavenia a služieb: stavať cesty, viesť podzemné komunikácie, vytvárať dopravné spojenia, osvetlenie, stavať školy, zdravotnícke zariadenia atď. Vzhľadom na nízky počet obyvateľov žijúcich v týchto oblastiach nie sú náklady na ich rozvoj opodstatnené a môžu ohroziť mestský rozpočet. Vždy, keď si mestské úrady dajú za úlohu rekonštrukciu a urbanizmus prímestských oblastí, narážajú na také veľké finančné ťažkosti, že ich nedokážu prekonať.

Ak chcú mestské orgány zabezpečiť harmonický rozvoj prímestských oblastí, mali by začať poskytovať vedenie v tejto veci ešte pred zrodom predmestí.

22. Predmestia sú často územia s nízkou hodnotou zástavby, ktorá nevytvára potrebné podmienky pre rozvoj

Nemotorne poskladané chatrče, doskové baraky naplnené najrôznejšími materiálmi, útočisko pre žobrákov a vagabundov – také sú predmestia. Ich škaredý a ponurý vzhľad je hanbou miest, ktoré obklopujú. Vyberané dane od polochudobného obyvateľstva sú mizivé sumy, ktoré nekompenzujú náklady na úpravu predmestí, takže ich údržba veľmi zaťažuje hlavné obyvateľstvo mesta. Predmestia sú špinavé hranice miest; Otvárajú sa v mnohých uliciach na hlavné diaľnice spájajúce mestá medzi sebou, čím narúšajú a robia dopravu pozdĺž nich nebezpečnou. Z lietadla vyzerajú ako sieť náhodne roztrúsených budov a ulíc; na ľudí prichádzajúcich do miest po železnici pôsobia veľmi nevzhľadným dojmom.

Musíme požadovať

23. Odteraz by sa najlepšie mestské oblasti mali prideľovať obytným oblastiam, berúc do úvahy optimálne topografické a klimatické podmienky, časti, ktoré sú najviac osvetlené slnkom a susedia so zelenými plochami.

Mestá, ktoré dnes existujú, boli postavené bez túžby vytvárať priaznivé podmienky pre obyvateľstvo. História naznačuje, že k ich postupnému rozvoju dochádzalo prirodzene, v súlade s požiadavkami doby, a že mestá nielen rástli, ale boli na svojich územiach niekedy aj prestavované.

Éra strojovej techniky, ktorá po stáročia hrubo porušovala zabehnutý poriadok, priviedla mestá do chaosu. Našou úlohou je vniesť poriadok do rozvoja miest vypracovaním projektov určených na ich postupnú rekonštrukciu. Rozvoj obytných oblastí a problém vytvárania nových typov bytov sú úlohy prvoradého významu. Najlepšie oblasti by mali byť vyhradené na bývanie, a ak sa kvôli ľahostajnosti a chamtivosti dostali do zlého stavu, treba vynaložiť všetko potrebné úsilie, aby sa v nich vytvoril úplný poriadok. Na vytvorenie najlepších životných podmienok je potrebné splniť množstvo požiadaviek. Je potrebné, aby sa pri umiestňovaní obydlia súčasne vykonalo nasledovné: z okien bytov by sa mali otvárať malebné výhľady; plochy by mali mať čistý vzduch, chránené pred vetrom a dymom, svahy s optimálnou orientáciou. Je potrebné maximálne využiť existujúce zelené plochy, obnoviť ich a vytvárať nové.

24. Výber obytných oblastí by sa mal riadiť hygienickými požiadavkami

Stav mnohých miest nespĺňa moderné, zákonom definované hygienické požiadavky. Stanovenie diagnózy a odporúčanie riešení problému však nestačí; Je potrebné, aby orgány prijali potrebné opatrenia na nápravu situácie. V mene verejného zdravia musia byť zničené celé mestské bloky. Niektoré z týchto blokov – výsledok unáhlených špekulácií – musia byť zrovnané so zemou; ostatné s historickou hodnotou, s kultúrnymi a umeleckými pamiatkami, by mali byť čiastočne zachované. Všetko, čo má umeleckú a historickú hodnotu, treba zachrániť a všetko, čo je v hrozivej pozícii a predstavuje nebezpečenstvo, je nemilosrdne zničené.

Len dať domov do poriadku nestačí, je potrebné vytvoriť jeho pokračovanie mimo obytných budov v podobe športovísk a štruktúr organicky zaradených do územných plánov miest.

25. V závislosti od prírodných podmienok lokality a podľa toho navrhnutých obytných budov by sa mali určiť požadované hustoty obyvateľstva

Hustoty obyvateľstva v mestách musia byť stanovené zákonom. V závislosti od konkrétnych podmienok môžu byť hustoty odlišné: v jednom prípade budú mestá voľne umiestnené na teréne, v inom - budú postavené kompaktne. Stanovenie hustoty obyvateľstva je vysoko zodpovednou úlohou riadiacich orgánov.

So začiatkom éry strojovej techniky sa začal spontánny a nekontrolovaný rast miest, čo bolo príčinou nešťastia mnohých z nich. Vznik a rozvoj osídlených oblastí musí vychádzať z hĺbkového štúdia konkrétnych podmienok. Projektovanie mesta by sa malo realizovať dlhodobo, napríklad 50 rokov. Projekt musí určiť optimálnu veľkosť populácie. Plán k 50. výročiu musí počítať s racionálnym rozložením obyvateľstva s prihliadnutím na faktor časovej vzdialenosti. Po stanovení veľkosti obyvateľstva a veľkosti mestskej oblasti sa určí jej hustota obyvateľstva.

26. Každý byt musí mať minimálnu úroveň slnečného žiarenia

Štúdiom slnečného žiarenia veda určila jeho priaznivé a niekedy aj škodlivé účinky na človeka. Slnko je zdrojom života. Medicína zistila, že tuberkulóza sa šíri tam, kde nie je slnko; vyžaduje, aby ľudia žili v čo najlepších „prírodných podmienkach“. Niekoľko hodín denne by malo slnko preniknúť do každého bytu aj v nepriaznivom období roka. Spoločnosť už nebude tolerovať, že celé rodiny sú zbavené slnka. Akýkoľvek projekt obytnej budovy, v ktorej je jeden z bytov orientovaný úplne na sever alebo je v dôsledku zatienenia zbavený slnka, by sa mal kategoricky zamietnuť. Je potrebné požadovať, aby projektanti predložili schému osvetlenia, ktorá ukazuje, že aj počas zemského slnovratu bude každý byt osvetlený slnkom aspoň 2 hodiny denne. V opačnom prípade by projekt nemal získať implementačné práva. Priniesť slnko do domu je nová a nenahraditeľná zodpovednosť architekta.

27. Výstavba obytných budov pozdĺž diaľnic by mala byť zakázaná

Dopravné tepny, teda ulice našich miest, nespĺňajú požiadavky našej doby. Vlievajú sa do nich rôzne prúdy: v jednom prípade ide o pohyb chodcov, v druhom o pohyb mestskej hromadnej dopravy - autobusov, električiek a rýchlejších - osobných a nákladných áut, neustále prerušovaný zastávkami.

Chodníky, vytvorené v ére konskej trakcie s cieľom chrániť chodcov pred kočmi a vozmi, v našej dobe vysokých mechanických rýchlostí nespĺňajú svoj pôvodný účel. Vchody mnohých domov v mestách čelia priamo týmto nebezpečným miestam; Nekonečné množstvo okien v obytných budovách má výhľad na hlučné a prašné ulice plné škodlivých plynov, ktoré vypúšťa hustá premávka.

Toto ustanovenie si vyžaduje radikálne zmeny: je potrebné oddeliť rýchlosti chodcov 4 km/h a mechanické rýchlosti 50 – 100 km/h. Dom by mal byť umiestnený mimo mechanických rýchlostí, ktoré by mali byť pridelené špeciálnym trasám.

28. Na výstavbu viacpodlažných budov je potrebné využiť možnosti modernej techniky

V každej dobe sa budovy stavali s využitím technických možností svojej doby. Až do 19. storočia. domy mali nosné steny len z kameňa a tehál a medzipodlažné stropy boli drevené. XIX storočia bol prechodný a bol poznačený zavedením profilovaných kovových konštrukcií. A napokon v 20. storočí. Objavili sa monolitické železobetónové a celokovové konštrukcie. Pred touto skutočne revolučnou novinkou v oblasti pozemného staviteľstva výška obytných budov nepresahovala sedem poschodí. V súčasnosti tieto obmedzenia neexistujú. Budovy dosahujú 65 a viac poschodí. Teraz, ako výsledok serióznej a dôkladnej analýzy, by sa mala výška mestského rozvoja určiť pre každý jednotlivý prípad.

Pri určovaní požadovanej výšky moderných obytných budov treba vychádzať z úlohy výberu dobrých výhľadov z okien, zabezpečenia čistého vzduchu a maximálneho slnečného žiarenia, možnosti vytvorenia v bezprostrednom okolí množstva potrebných verejných budov - škôl, detských a pod. liečebné ústavy a detské ihriská, ktoré predstavujú oboje by bolo pokračovaním domova. Všetky tieto požiadavky môžu najlepšie spĺňať výškové budovy.

29. Umiestnenie viacpodlažných budov v značnej vzdialenosti od seba uvoľní pôdu na vytvorenie veľkých zelených plôch.

Takéto domy musia byť umiestnené v dostatočne veľkej vzdialenosti od seba, inak výrazne zhoršia životné podmienky v nich. V mestách v oboch Amerikách sa v tomto smere urobili hrubé chyby.

Rozvoj miest vrátane výstavby súkromných budov musí prebiehať v súlade s daným programom. Je potrebné zabezpečiť dostatočne vysokú hustotu zástavby, aby bolo možné postaviť potrebné verejné budovy, ktoré sú rozšírením domu. Stanovenie hustoty umožní vypočítať primeranú veľkosť populácie a potom určiť veľkosť oblasti potrebnej pre mesto.

Najzodpovednejšou zodpovednosťou štátnych orgánov je určiť vzťah medzi rozvinutým a slobodným územím, rozumné umiestnenie obytných budov, súkromných budov a ich pokračovanie vo forme verejných budov. Úrady musia určiť veľkosť mestskej oblasti do budúcnosti a zabrániť jej rozširovaniu. To všetko by malo byť vyjadrené zverejnením zákona o rozvoji mestských častí.

Mestský rozvoj bude teda odteraz prísne regulovaný v medziach stanovených zákonom, s výhradou poskytnutia dostatku príležitostí na prejav súkromnej iniciatívy a predstavivosti umelca.

„Plan Voisin“ (1925) je experimentálny projekt radikálnej rekonštrukcie Paríža, ktorý Le Corbusier predstavil na Medzinárodnej výstave dekoratívneho umenia v roku 1925. Voisinov plán počítal s výstavbou nového obchodného centra pre Paríž na úplne vyčistenom území; Na dosiahnutie tohto cieľa bolo navrhnuté zbúrať 240 hektárov starých mestských budov. Osemnásť rovnakých kancelárskych mrakodrapov, každý s výškou 50 poschodí, bolo usporiadaných podľa plánu voľne, v určitej vzdialenosti od seba. Výškové budovy dopĺňali horizontálne konštrukcie v ich základni - s funkciami všetkých druhov obsluhy a údržby. Zastavaná plocha bola len 5 % a zvyšných 95 % územia bolo vyčlenených na diaľnice, parky a pešie zóny. Ilustrácia z knihy: Le Corbusier. La Ville radiuse (1935).

Fragment plánu Voisin s viacúrovňovým dopravným uzlom v centre mesta. Ilustrácia z knihy: Le Corbusier. La Ville radiuse (1935).

Oddych

Výsledky pozorovaní

30. Voľných území nie je spravidla nikdy dosť

V mestách sú ešte voľné plochy. Sú to krajiny zázračne zachované dodnes: parky obklopujúce kráľovské a kniežacie paláce, záhrady patriace bohatým občanom a tienisté bulváre vytvorené na mieste zničených obranných opevnení. Počas posledných dvoch storočí sa tieto rezervné oblasti rozvíjali dravým spôsobom. Týmto spôsobom boli zničené historicky vyvinuté masívy, ktoré slúžili ako „pľúca“ mesta. Na mieste trávnikov a zelených plôch boli postavené obytné budovy a boli urobené kamenné chodníky.

V minulosti boli zelené plochy majetkom obmedzeného okruhu privilegovaných ľudí. Teraz je potrebný iný spoločenský prístup k riešeniu tohto problému. Zelené plochy by mali dostať iný účel – stať sa priamym alebo vzdialeným rozšírením domova. Priame, keď obklopujú obytné budovy, a vzdialené, keď predstavujú veľké plochy v určitej vzdialenosti od nich. V oboch prípadoch je ich účel podobný: byť miestom kolektívneho oddychu mládeže, hier, zábavy a prechádzok.

31. Voľné územia sú niekedy dosť rozsiahle, ale zle umiestnené, a preto sú pre obyvateľstvo ťažko dostupné

Ak je v modernom meste niekoľko veľkých voľných plôch, nachádzajú sa buď ďaleko od centrálnych oblastí, alebo sú to záhrady susediace s bohatými sídlami v centre mesta.

V prvom prípade sa zelené plochy nachádzajú ďaleko od bydliska väčšiny obyvateľstva a možno ich navštíviť len v nedeľu. Preto nemajú potrebný a blahodarný vplyv na každodenný život obyvateľov mesta, ktorý sa odohráva v zlých podmienkach.

V druhom sú neprístupné širokým masám, a preto sa ich funkcia redukuje len na výzdobu mesta, neplniac však úlohu každodenného a užitočného rozšírenia domova.

V oboch prípadoch teda najdôležitejší problém národnej hygieny zostáva nevyriešený.

32. Voľné plochy nachádzajúce sa na periférii miest neprispievajú k zlepšeniu životných podmienok obyvateľstva žijúceho v centrálnych zahustených oblastiach.

Úlohou urbanistického plánovania je vypracovať pravidlá, ktoré zabezpečia priaznivé podmienky pre život obyvateľov nielen zlepšením ich fyzickej kondície, ale aj morálnej, vďaka ktorej bude život radostný. Po niekedy ťažkej, fyzicky a nervovo vyčerpávajúcej práci by ľudia mali mať dostatočný počet hodín odpočinku. Tieto voľné hodiny, ktoré zavedením strojovej techniky nepochybne pribudnú, musia prebiehať v priaznivých prírodných podmienkach.

Preto je vytváranie a ochrana zelených plôch v mestách najdôležitejším opatrením, ktoré má pomôcť zlepšiť zdravie ľudí. Ide o jednu z hlavných úloh urbanistického plánovania, ktorej by mali štátne orgány venovať maximálnu pozornosť.

Bytový problém je možné uspokojivo vyriešiť len vtedy, ak sa zabezpečia správne proporčné vzťahy medzi zastavaným a neobývaným územím.

33. Vzácne športové zariadenia postavené v blízkosti obytných oblastí sú často dočasné, postavené na miestach určených na budúcu bytovú alebo priemyselnú výstavbu. Preto ich neustála reštrukturalizácia a presuny na nové miesta

Športové spolky, prejavujúce záujem o voľný čas obyvateľstva, vytvárajú na dočasne voľných územiach rôzne komplexy, no výstavba prebieha neoficiálne, takže ich existencia je krátkodobá.

Čas určený na rekreáciu a zábavu možno rozdeliť do troch kategórií: denný, týždenný a ročný. Každodenný voľný čas treba tráviť v tesnej blízkosti domova. Týždenný vám umožňuje cestovať mimo mesta a v rámci regiónu. Čas ročného odpočinku alebo dovolenky môžete stráviť cestovaním mimo mesta a regiónu.

Rezervné zelené plochy by teda mali byť poskytnuté: 1) v tesnej blízkosti domu; 2) v oblastiach susediacich s mestami; 3) v rôznych častiach krajiny.

34. Oblasti, ktoré by sa dali vybudovať na týždennú rekreáciu, sú často zle prepojené s mestom

Po výbere územia na organizovanie týždennej dovolenky v prímestských oblastiach vzniká problém organizácie dopravnej komunikácie. Tento problém sa musí vyriešiť v počiatočnej fáze plánovacích prác. Využívať by sa mali rôzne druhy dopravných spojení – výstavba diaľnic a železníc, rozvoj riečnych trás.

Musíme požadovať

35. Odteraz by sa v každej obytnej zóne mali vytvárať zelené plochy pre detské ihriská a športoviská, ako aj oddychové zóny pre dospelých a seniorov.

To sa dá zabezpečiť len vtedy, ak bude existovať zákon o rozdeľovaní urbárskych pozemkov. Zákon musí počítať s možnosťou zabezpečenia optimálnych podmienok pre mestské obyvateľstvo. Hustota obyvateľstva, percento voľných plôch a zastavaná plocha sa teda budú líšiť v závislosti od funkcie, polohy a klimatických podmienok. Budovy, ktoré sa stavajú, budú umiestnené medzi zelenými plochami, ktoré ich obklopujú. Obytné a zelené plochy by mali byť vzájomne umiestnené tak, aby boli ľahko dostupné. Je potrebné upraviť všeobecnú urbanistickú schému osídlených oblastí: aglomerácie sa postupne premenia na zelené mestá. Na rozdiel od toho, čo je v záhradných mestách, zelené plochy by nemali byť rozdelené do mnohých súkromných domén, ale mali by predstavovať jednotlivé plochy určené na spoločné využitie ako rozšírenie domu.

Zeleninárstvo, ktoré malo pri tvorbe záhradných miest nemalý význam, bude v tomto prípade pokračovať. Určité množstvo pôdy bude pridelené pre zeleninové záhrady, rozdelené na početné jednotlivé pozemky; ale ich spracovanie, zavlažovanie alebo zalievanie bude organizované na kolektívnom základe, čo uľahčí ich údržbu a pomôže zvýšiť produktivitu.

36. Slumové oblasti by sa mali zbúrať a premeniť na zelené plochy. Tým sa zlepší hygienický stav okolitých priestorov

Stačí len všeobecná znalosť hygieny, aby ste vedeli identifikovať slumy a schátrané oblasti. Tieto štvrte musia byť zrovnané so zemou. Z nich vyčistené plochy sa musia zmeniť na parky, čo bude počiatočná fáza zlepšenia životných a hygienických podmienok susedných štvrtí. Môže sa však ukázať, že územie oslobodené od chátrajúcich budov je vhodné na umiestnenie množstva stavieb potrebných pre život v meste. V tomto prípade rozumný urbanistický návrh určí uskutočniteľnosť postavenia vhodnej štruktúry, ktorá sa bude brať do úvahy pri zostavovaní projektov regionálneho plánovania a územného plánu mesta.

37. Nové plochy zelene by mali byť určené na konkrétne využitie: umiestnenie škôlok, škôl, mládežníckych centier a iných verejných budov potrebných na obsluhu obyvateľov

Zelené plochy, kde budú sídliť obytné domy, nebudú slúžiť len na výzdobu mesta. V prvom rade budú plniť úžitkovú funkciu. V zeleni budú umiestnené verejné budovy: škôlky, predškolské a mimoškolské zariadenia, mládežnícke kluby, kultúrne a športové inštitúcie, pavilóny na čítanie a hranie, športoviská, bežecké dráhy či vonkajšie bazény. Pôjde o prístavbu domu, a preto by ich vznik mal zabezpečiť „zákon o rozdeľovaní urbárskych pozemkov“.

38. Týždenné hodiny odpočinku by sa mali tráviť na miestach špeciálne určených na tento účel – v parkoch, lesoch, športoviskách, štadiónoch, plážach atď.

Na organizovanie týždennej rekreácie pre obyvateľov miest zatiaľ nič alebo takmer nič nevzniklo. Na tento účel budú vyhradené a rozvinuté rozsiahle oblasti v prímestských oblastiach. Do týchto miest bude zabezpečené potrebné a pohodlné dopravné spojenie. Nehovoríme o jednoduchých čistinkách okolo obytných budov a vysadených stromami. Mali by to byť skutočné prérie, lesy, prírodné alebo umelé pláže, ktoré sa nachádzajú na odcudzených a starostlivo chránených pozemkoch a sú určené na rekreáciu a zábavu obyvateľov mesta. Podobné územia existujú v krátkych vzdialenostiach od každého mesta a môžu sa stať celkom dostupnými pre obyvateľstvo za predpokladu, že sa vytvoria dobre vybudované dopravné spojenia.

39. Parky, športoviská, štadióny, pláže atď.

Rekreačný program by mal zahŕňať rôzne aktivity: kolektívne a individuálne prechádzky na malebných miestach; rôzne športy - tenis, basketbal, futbal, plávanie, vzpieranie; predstavenia - koncerty, zriaďovanie zelených divadiel, organizovanie športových súťaží a hier. V tomto prípade by sa malo poskytnúť množstvo špecializovaných štruktúr: racionálne organizované vozidlá na doručovanie obyvateľstva, hotely, turistické centrá, krčmy, tábory pre mládež. Dôležitou úlohou je zorganizovať zásobovanie všetkých rekreačných oblastí potravinami a pitnou vodou.

40. Mali by ste tiež rozumne využívať existujúce prírodné faktory – rieky, lesy, kopce, hory, paseky, jazerá, more atď.

Problém vzdialeností, berúc do úvahy rozvoj dopravných prostriedkov, nebude hrať rozhodujúcu úlohu. V tomto ohľade je niekedy vhodnejšie umiestniť rekreačné oblasti do určitej vzdialenosti. Pri rozvoji územia pre rekreačné oblasti je potrebné nielen starať sa o existujúcu zachovalú krajinu, ale aj obnoviť miesta, ktoré boli poškodené.

Miestne orgány sú poverené najdôležitejšou úlohou spoločenského významu - organizovať rekreáciu tak, aby skutočne obnovila fyzickú a morálnu silu ľudí. Efektívne využívanie voľného času posilní zdravie a morálne kvality mestského obyvateľstva.

Job

Výsledky pozorovaní

41. V našej dobe sú miesta zamestnania iracionálne umiestnené v systéme rozvoja miest. Ide o priemysel, remeselné dielne, administratívne a obchodné budovy

V minulosti sa domov a remeselná dielňa nachádzali blízko seba a niekedy tvorili jeden celok.

Rýchly rozvoj strojovej techniky tieto harmonické podmienky narušil. Za necelé storočie zmenila tvár miest, zničila stáročné tradície a zrodila nový druh anonymnej a neustále sa pohybujúcej pracovnej sily.

Rozvoj priemyslu do značnej miery závisí od možností dodávky surovín a organizovania pohodlného predaja hotových výrobkov. Preto sa na trasách obnovených v 19. storočí, na železniciach a na brehoch riek doslova množili priemyselné podniky, využívajúce ako dopravu riečne člny. Priemyselníci, ktorí chceli využiť blízkosť pracovníkov a existujúcu zásobovaciu základňu, umiestnili svoje podniky v existujúcich mestách alebo v ich tesnej blízkosti, pričom zanedbávali nešťastia, ktoré by tieto závody a továrne priniesli obyvateľom miest.

Závody a továrne umiestnené uprostred obytných štvrtí ich zaplnili dymom a hlukom. Ak sa nachádzali v značnej vzdialenosti od obytných štvrtí, nútilo to robotníkov každý deň v ťažkých podmienkach absolvovať únavné a dlhé cesty a tak ich to pripravilo o časť času na odpočinok.

Porušenie patriarchálnych podmienok organizácie práce spôsobilo nepredstaviteľný neporiadok, vytvorilo problémy, ktoré dodnes nikto nedokázal vyriešiť, a dalo vzniknúť veľkému neresti našej doby – kočovnému spôsobu života pracujúceho obyvateľstva.

42. Spojenie medzi miestami bydliska a prácou bolo prerušené, čo si vyžiadalo dlhodobé cestovanie.

Najdôležitejší faktor moderného života – prepojenie bývania a práce – bol narušený. Predmestia sú plné dielní, tovární a veľkých priemyselných podnikov, ktoré sa neustále a neobmedzene rozširujú a zaberajú stále viac pôdy.

Ukázalo sa, že mestá boli preľudnené, nedokázali prijať nových obyvateľov. V dôsledku toho sa v prímestských oblastiach začali rýchlo objavovať osady, ktoré predstavovali súbor špinavých obytných budov a nájomných pozemkov.

Pracovná sila, ktorá nie je spojená s konkrétnymi odvetviami, neustále sa meniace miesta práce, deň a noc, zima a leto, je v pohybe, dezorganizuje a preťažuje mestskú dopravu.

Náhodný pohyb ľudí vedie k veľkým časovým stratám.

43. Preťaženie mestskej dopravy v dopravných špičkách dosiahlo svoj limit

Verejná doprava – prímestské vlaky, autobusy a metro – premáva v plnej kapacite len štyrikrát denne. Počas dopravných špičiek je doprava mimoriadne napätá. Obyvateľstvo je nútené míňať značné finančné prostriedky na dopravu, čo im spôsobuje veľké nepríjemnosti, ktoré ešte zhoršuje únava po pracovnom dni.

Prevádzka verejnej dopravy je spojená so značnými nákladmi. Peniaze, ktoré cestujúci platia, nekompenzujú prevádzkové náklady, údržba dopravy tak značne zaťažuje mestský rozpočet.

Na prekonanie tejto situácie sa navrhujú protichodné riešenia: máme vytvoriť najlepšie podmienky pre organizáciu dopravy, alebo sa máme postarať o cestujúcich? Musíme si vybrať! V jednom prípade sa navrhuje zníženie územia miest, v druhom - ich rozšírenie.

44. Nedostatok dlhodobých plánov vedie k nekontrolovanému rozrastaniu miest, špekuláciám s pôdou atď. Priemysel sa nachádza spontánne a nepodlieha žiadnym pravidlám

Takmer všetky mestské a prímestské pozemky patria súkromným osobám. Priemysel je aj v rukách súkromných firiem, podlieha krízam a iným javom, ktoré narúšajú ich činnosť.

Neurobilo sa nič, aby sa rozvoj priemyslu podriadil logickému vzoru. Naopak, jeho rozvoj prebiehal spontánne, prinášal zisk jednotlivcom a spôsoboval nepríjemnosti celému obyvateľstvu.

45. Administratívne budovy sa nachádzajú v obchodných centrách. Tieto centrá sa nachádzajú v najlepších častiach miest a majú rozvinutú dopravnú sieť, takže v nich vládne duch súkromného zisku a špekulácií s pôdou. Tieto oblasti tiež nemajú racionálne plány rozvoja

Rozvoj priemyslu spôsobuje rast administratívneho a obchodného aparátu a aj v tejto oblasti sa všetko vyvíja náhodne a bez plánov. Je potrebné nakupovať a predávať, zabezpečiť kontakty medzi závodmi a dodávateľmi, s klientmi a inými podnikmi. To všetko si vyžaduje vytvorenie administratívneho a riadiaceho aparátu a následne výstavbu špeciálnych budov vybavených sofistikovaným zariadením. Toto zariadenie v rozptýlenej forme je dosť drahé. Koncentrácia manažmentu vo veľkých organizáciách by bola oveľa racionálnejšia, keďže je jednoduchšie prepojiť jednotlivé odvetvia a je výhodnejšie nadviazať spojenie s inými organizáciami. Okrem toho by sa zlepšili pracovné podmienky zamestnancov. Uľahčilo by to dobré osvetlenie priestorov, ústredné kúrenie, vzduchotechnika, technické služby – expedícia, pošta, telegraf a pod.

Musíme požadovať

46. ​​Vzdialenosti medzi pracoviskom a bydliskom by sa mali udržiavať na minime

Na tento účel je potrebné starostlivo vypracovať plán umiestňovania pracovnej sily a začať premiestňovať podniky.

Umiestnenie priemyselných podnikov do okruhu okolo veľkých miest by mohlo byť výhodné pre množstvo podnikateľov a prispieť k ich obohateniu, ale od tohto princípu by sa malo upustiť, pretože to zhorší životné podmienky väčšiny obyvateľstva a povedie k nadmernému tlačenica miest.

Priemyselné podniky by sa mali presunúť na trasy pohybu surovín a vybudovať pozdĺž diaľnic, železníc a riek. Dopravné trasy majú lineárny charakter, preto by priemyselné mestá nemali byť koncentrické, ale lineárne.

47. Priemyselné zóny by sa mali oddeliť od obytných oblastí a priestor medzi nimi by sa mal zmeniť na zelenú plochu

Priemyselné mestá by sa mali stavať pozdĺž kanálov, diaľnic a železníc alebo postupne pozdĺž troch uvedených trás. Mesto sa stane skôr lineárnym ako koncentrickým. V tomto prípade budú obytné oblasti postavené paralelne s priemyselnými podnikmi a budú sa rozširovať s rastom. Oddelené budú zelenou zónou.

Bývanie bude odteraz vznikať uprostred prírody, bude úplne chránené pred hlukom a prachom, pričom zostane blízko miesta výkonu práce, čím odpadnú dlhé každodenné cesty a ľudia si budú môcť viac užívať svoj rodinný dom. . Zástavbu budú realizovať tri typy bytových domov: samostatné domy postavené spravidla v záhradných mestách, samostatné domy s malými pozemkami a napokon bytové domy s rozvinutými službami, poskytujúcimi komfort bývania.

48. Priemyselné zóny by sa mali stavať pozdĺž železníc, kanálov a diaľnic

Zvyšovanie rýchlosti mechanickej dopravy si vyžaduje vytvorenie vyspelejších dopravných tepien alebo rekonštrukciu existujúcich diaľnic, železníc a kanálov. Rekonštrukcia by sa mala vykonať s prihliadnutím na nové umiestnenie priemyselných podnikov a bytov pre pracovníkov, ktoré sa v nich stavajú.

49. Remeselná výroba slúžiaca priamo obyvateľstvu sa musí nachádzať v osobitne určených oblastiach v rámci miest

Remeselná výroba sa líši od priemyselnej a mala by sa nachádzať v tesnej blízkosti spotrebiteľa. Jeho zdrojom je samotný život mesta. Tlač, šperky, krajčírstvo a móda sú vytvorené a inšpirované samotnou atmosférou mestského života. Hovoríme o podnikoch, ktoré priamo slúžia každodenným potrebám obyvateľov miest, takže ich umiestnenie môže byť povolené v centrálnych častiach miest.

50. Obchodné centrum, kde sa nachádzajú verejné a súkromné ​​administratívne inštitúcie, by malo byť dobre prepojené s obytnými a priemyselnými oblasťami, ako aj s remeselnými podnikmi, ktoré sa nachádzajú v centrálnych častiach miest alebo v ich blízkosti.

Administratívne inštitúcie sa stali dôležitými v modernom živote, takže ich umiestneniu v meste by sa mala venovať osobitná pozornosť. Obchodné centrum by sa malo nachádzať na križovatke dopravných tepien spájajúcich obytné a priemyselné zóny, sídla remeselných podnikov, administratívnych úradov, jednotlivých hotelov, železničných staníc a letísk.

Pohyb

Výsledky pozorovaní

51. Moderná sieť ulíc v mestách je sieť ulíc, ktorá sa vyvinula okolo hlavných ciest, ktorá začala v staroveku. V európskych mestách vznik týchto ciest siaha až do stredoveku a niekedy až do staroveku

Niektoré opevnené mestá či centrá kolonizácie mali už pri svojom vzniku jasné a kompaktné plány. Najprv sa na výkres nakreslili obranné opevnenia s prísne geometrickými obrysmi; Hlavné cesty sa blížili k opevneniu. Vo vnútri dostali tieto mestá aj prehľadné usporiadanie.

Iný, bežnejší typ mesta vznikol na križovatke dvoch veľkých ciest prebiehajúcich naprieč celou krajinou, alebo na križovatke niekoľkých radiál. Cesty úzko súvisia s topografiou oblasti, a preto mali často kľukatú trasu. Pozdĺž týchto ciest boli postavené prvé domy. To bol začiatok vzniku hlavných ulíc, ku ktorým s pribúdajúcimi mestami priliehali početné ulice a uličky druhoradého významu.

Smery hlavných ulíc boli vždy diktované určitými geografickými podmienkami. Postupom času sa dali prestavať a zreštaurovať, no napriek tomu si vždy zachovali historickú stopu.

52. Veľké ulice boli postavené s ohľadom na chodcov a konské vozidlá. Dnes nespĺňajú požiadavky mechanickej dopravy

Staroveké mestá boli na ochranu obohnané hradbami. Nemohli sa preto rozširovať kvôli rastu populácie. Bolo potrebné ekonomicky umiestniť bývanie, aby sa zmestilo maximálne množstvo ľudí. To vysvetľuje úzku sieť ulíc a uličiek s mnohými vstupnými dverami. Tento prístup k zástavbe viedol k vytvoreniu systému malých štvrtí s úzkymi fasádami domov orientovanými do ulíc a peknými dvormi.

Následne, keď sa hradby preniesli na nové hranice, vznikli mimo historického jadra aleje a bulváre, v rámci ktorých sa zachovala existujúca pavučina ulíc. Tieto územia, ktoré už dávno nespĺňali požiadavky novej doby, sa naďalej zachovávajú.

Naďalej predstavujú systém malých obytných štvrtí, produkt historického vývoja miest. Fasády domov smerujú do úzkych uličiek a dvorov. Ulice majú časté križovatky. Sieť ulíc vytvorená v dávnych dobách úplne nevyhovuje rýchlosti modernej mestskej dopravy.

53. Rozmery ulíc starých miest nespĺňajú požiadavky modernej vysokorýchlostnej dopravy a bránia rozvoju týchto miest

Problém dopravy vznikol kvôli nemožnosti zosúladiť prirodzené rýchlosti chodca alebo koňa s mechanickými rýchlosťami áut, električiek či autobusov. Ich zmätok je príčinou tisícok konfliktov. Chodec sa pohybuje pod neustálym ohrozením života, zatiaľ čo motorová doprava je nútená donekonečna brzdiť, pričom zostáva smrteľnou hrozbou pre chodcov.

54. Vzdialenosti medzi križovatkami ulíc sú príliš malé

Aby sa vyvinula normálna rýchlosť mechanickej dopravy, je potrebné zapnúť motor a postupne zvyšovať jeho rýchlosť. Brzdenie by tiež nemalo byť okamžité, pretože to kazí motor. Preto je potrebné prejsť určitú vzdialenosť, kým sa preprava úplne zastaví. Ale križovatky ulíc v moderných mestách, ktoré sa nachádzajú vo vzdialenosti 100, 50, 20 a dokonca 10 metrov od seba, nie sú vhodné pre normálny pohyb mechanickej dopravy. Tieto vzdialenosti by mali dosahovať 200-400 metrov.

55. Šírka ulíc je nedostatočná. Rozširovanie ulíc je veľmi nákladná záležitosť a nie vždy dosiahne svoj cieľ

Pre šírky ulice nemôžu byť jednotné štandardné rozmery. Všetko závisí od intenzity dopravy a kapacity ulice. Historicky boli hlavné ulice miest, ktorých trasy v dávnych dobách určovali geografické a topografické podmienky a do ktorých prúdi nekonečné množstvo prúdov z vedľajších ulíc a uličiek, vždy rušné. Zvyčajne sú tieto ulice úzke a ich rozširovanie je niekedy veľmi náročné a neefektívne. Rekonštrukcia starých miest by preto mala sledovať zásadnejšie ciele.

56. Po zavedení mechanickej dopravy sa uličná sieť miest ukázala ako iracionálna, chýba jej správne trasovanie, flexibilita, rozmanitosť a súlad s modernými požiadavkami.

Organizácia dopravy v moderných mestách je veľmi zložitá záležitosť. Diaľnice sa musia prispôsobiť pohybu vozidiel z jednej budovy do druhej, ako aj podobným pohybom chodcov. Autobusy a električky musia jazdiť rýchlosťou určenou cestovným poriadkom; nákladné autá - veľa jázd po daných trasách; súčasťou dopravy je prejsť mestom v tranzite.

Zdalo by sa, že každá z týchto trás by mala mať svoju vlastnú trasu, ktorá zabezpečí normálnu a ničím nerušenú premávku. Úlohou je preto pozorne preštudovať súčasný stav hnutia a vypracovať návrhy, ktoré tento problém správne vyriešia.

57. Hlavné ťahy vytvorené na reprezentatívne účely môžu alebo môžu slúžiť ako vážna prekážka dopravy

To, čo bolo v časoch peších a kočiarov prijateľné a dokonca veľkolepé, sa dnes môže stať príčinou neustáleho nepohodlia a nebezpečenstva. Niektoré aleje, postavené na vytvorenie monumentálnej perspektívy, končiace pamätníkom alebo nejakou slávnostnou budovou, sú teraz nebezpečnými miestami pre meškania a dopravné zápchy. Tieto urbanistické kompozície by nemali byť presýtené modernou mechanickou dopravou, pre ktorú neboli stvorené a ktorej rýchlosti sa nikdy nedajú prispôsobiť.

Dopravný ruch je najdôležitejšou funkciou moderného mesta. Dopravný program si preto vyžaduje seriózne a vedecké riešenie schopné regulovať jeho toky, vytvárať potrebné duplicitné smery, dosahovať elimináciu nadmerných zápch, dopravných zápch a s tým spojených nepríjemností.

58. Vo väčšine prípadov, keď sa zaľudnené oblasti rozrastú, železničná sieť sa stáva vážnou prekážkou mestskej prestavby miest. Železničné trate pretínajú obytné štvrte a narúšajú prirodzené kontakty mestského obyvateľstva

A v tejto veci sa udalosti vyvíjali príliš rýchlo. Železnice boli postavené pred prudkým rozvojom priemyslu, ktorý vyvolali. V súčasnosti železničné trate svojvoľne prenikajú do miest a prerezávajú obytné štvrte. Prechod cez železničnú trať nie je povolený, takže oddeľuje obytné štvrte miest a narúša potrebné kontakty medzi obyvateľstvom.

Na mnohých miestach to spôsobuje vážne ťažkosti v rozvoji mestského poľnohospodárstva. Prvoradou úlohou urbanistov je preto tento problém bezodkladne riešiť presunutím železničných uzlov mimo miest, čím sa zabezpečí normálne fungovanie života v meste.

Musíme požadovať

59. Je potrebné vykonať dôkladné štatistické štúdie dopravných prúdov v mestách a ich okolí a vytvoriť nové modely mestskej dopravy zohľadňujúce intenzitu dopravy na jednotlivých diaľniciach.

Doprava je dôležitou funkciou miest. Jeho aktuálny stav by mal byť vyjadrený v grafoch, ktoré najmä prehľadne odhalia namáhané uzly, čo je nevyhnutné pre vypracovanie návrhov projektov. Projekty budú schopné zabezpečiť oddelenie dopravných prúdov pre chodcov, autá, nákladnú a tranzitnú dopravu. Každá diaľnica musí dostať charakteristiky a rozmery, ktoré zabezpečia jej dopravnú funkciu. Okrem toho by sa mala venovať osobitná pozornosť križovatkám a križovatkám potokov.

60. Cesty a diaľnice musia byť klasifikované v súlade s ich účelom a postavené v súlade s rýchlosťami a povahou dopravy, ktorá sa na nich vykonáva.

V dávnych dobách existovali jednotlivé ulice, po ktorých sa chodci a jazdci pohybovali súčasne, a to až na konci 18. storočia. Po zavedení kočov a kočiarov sa objavili prvé chodníky. V 20. storočí masy mechanickej dopravy - bicykle, motocykle, električky, autá s ich vysokou rýchlosťou - dopadli na staré ulice ako katastrofa. Ohromujúci rast niektorých miest, napríklad New Yorku, spôsobil v niektorých oblastiach obrovské dopravné zápchy.

Nastal čas prijať rozhodné opatrenia na nápravu situácie, ktorá sa stáva katastrofou. Prvým rozumným opatrením by bolo oddelenie toku chodcov a vozidiel na najfrekventovanejších diaľniciach. Po druhé, nákladná doprava by sa mala posielať po cestách špeciálne určených na tento účel. Po tretie, ide o vytvorenie rýchlostných ciest pre tranzitnú dopravu a vedľajších ciest pre ľahkú mestskú dopravu.

61. Napäté križovatky ciest by sa mali riešiť na rôznych úrovniach

Autá v tranzite by sa nemali zdržiavať na všetkých križovatkách a zbytočne tam spomaľovať premávku. Najlepším spôsobom, ako vyriešiť tento problém, by bolo mať na každej križovatke iné mimoúrovňové križovatky. Pre uľahčenie pohybu musia mať veľké tranzitné diaľnice v určitých vzdialenostiach odbočky na spojenie s bežnými mestskými ulicami.

62. Chodec by mal mať možnosť pohybovať sa po cestách bez vozidiel

Pôjde o kompletnú rekonštrukciu mestského pohybu, najrozumnejšiu, otvorenie novej stránky v histórii mestského plánovania.

Takáto požiadavka týkajúca sa organizácie dopravy vo svojom význame sa dá porovnať len so zákazom severnej orientácie domu.

63. Ulice by sa mali rozlišovať v závislosti od ich účelu: obytné ulice, pešie ulice, tranzitné diaľnice, hlavné tepny

Ulice musia plniť špecifické funkcie podľa rôznych účelov. Obytné ulice a plochy určené na verejné užívanie si vyžadujú vytvorenie určitých podmienok.

Na zabezpečenie pokoja, ticha a pohody domova a jeho „pokračovania“ v prírode by sa mala mechanická doprava odkloniť na špeciálne diaľnice. Tranzitné diaľnice sa budú spájať s ulicami mesta len na ich vstupných bodoch. Hlavné dopravné tepny zabezpečujúce spojenie s okolitými oblasťami a inými mestami budú najdôležitejšími komunikačnými komunikáciami. Okrem toho budú vyznačené pešie ulice, kde obmedzená rýchlosť vozidiel nebude rušiť pohyb chodcov.

64. Rýchlostné cesty musia byť oplotené zelenými plochami

Tranzitné a rýchlostné cesty budú oddelené od hlavných mestských diaľničných ťahov, a teda aj od obytných zón. Stále ich však treba oplotiť hustou zelenou bariérou.

Historické dedičstvo miest

65. Historické architektonické hodnoty (jednotlivé pamiatky alebo urbanistické súbory) musia byť zachované

Život mesta je historický fenomén prechádzajúci stáročiami, spomienky naň zostávajú v architektonických pamiatkach. Tieto pamiatky dodávajú mestu jedinečný charakter. Ide o vzácnych svedkov minulosti, ktorí postupom času nadobúdajú historickú a duchovnú hodnotu. Navyše tieto stavby zachytávajú črty najvyššieho vzostupu umeleckej tvorivosti ľudí. Pamiatky sú súčasťou svetového historického dedičstva, preto je potrebné vynaložiť maximálne úsilie na ich zachovanie dnes aj pre budúce časy.

66. Zachovajú sa, ak sú ako národné kultúrne hodnoty zaujímavé aj ako pamiatky svetovej kultúry

Pri posudzovaní umeleckého významu pamiatok je potrebné rozlišovať skutočné hodnoty od diel malej hodnoty. Nie všetko staré je hodné ochrany, takže výber musí byť vykonaný s veľkou zručnosťou a múdrosťou.

V prípade, že záujmy obnovy mesta trpia našou túžbou zachovať množstvo pamiatok minulých období, treba nájsť rozumné riešenie, ktoré zladí protichodné názory. Ak hovoríme o pamiatkach, ktoré existujú vo viacerých kópiách, potom by sa niektoré z nich mali zachovať ako historické vzorky a zvyšok by sa mal zničiť. V ostatných prípadoch je vhodné najcennejšiu časť zachovať a obnoviť, zvyšok prispôsobiť pre potreby mesta. A napokon, vo výnimočných prípadoch je dovolené presúvať pamiatky, ktoré majú veľkú historickú a estetickú hodnotu, ale prekážajú pri rekonštrukčných prácach.

67. Ak je zachovanie historických hodnôt spojené so zachovaním nehygienických podmienok života obyvateľstva, potom...

Prílišný kult staroveku by nemal zanedbávať zákony sociálnej spravodlivosti. Sú milovníci a znalci antiky, ktorí zo slepého obdivu k jej estetickým kvalitám obhajujú potrebu zachovať množstvo malebných starých štvrtí bez ohľadu na chudobu, preľudnenosť a choroby, ktoré medzi ľuďmi žijúcimi v takýchto podmienkach vznikajú. V takýchto prípadoch je potrebné starostlivo preskúmať a možno urobiť kompromis a najmúdrejšie rozhodnutie. Za žiadnych okolností by sa však nemalo zachovať bývanie v slumoch, ktoré ľudí morálne utláčajú.

68. Ak je demolácia hodnotných architektonických diel jediným možným návrhom na riešenie dopravného alebo iného urbanistického problému, potom je v niektorých prípadoch potrebné zvážiť presunutie plánovaného komplexu alebo stavby na iné miesto.

Rýchly rast mesta môže niekedy dostať plánovačov do slepej uličky, z ktorej sa dá dostať len za cenu obetí. Predpokladajme, že objekty, ktoré tvoria prekážku, musia byť zbúrané. Ak si však tento návrh vynúti zbúranie skutočných architektonických, historických alebo kultúrnych hodnôt, potom je samozrejme lepšie pokúsiť sa nájsť iné riešenie. Namiesto odstraňovania prekážky, ktorá narúša dopravu, by ste mali zmeniť trasu diaľnice a obísť ju alebo pod ňou postaviť tunel. Konečne je možné presťahovať komplexný administratívny a dopravný uzol na nové miesto a kompletne prerobiť diaľničný systém v preťaženej časti mesta. Vynaliezavosť a predstavivosť v kombinácii s využitím moderných technológií vždy pomôžu takéto problémy vyriešiť.

69. Demolácia slumov v okolí historických pamiatok poskytne príležitosť na vytvorenie zelených plôch

Stáva sa, že búranie schátraných domov a slumov v okolí cennej historickej pamiatky naruší farebnosť prostredia, ktorá sa formovala stáročiami. Tento jav je nešťastný, ale nevyhnutný. Táto situácia by sa mala využiť na vytvorenie zelených plôch. Historické pamiatky sa v tomto prípade ocitnú v inom, niekedy nečakanom, no stále prijateľnom prostredí. Zároveň sa však výrazne zlepší urbanistická situácia priľahlých štvrtí.

70. Použitie archaických architektonických prvkov pri navrhovaní nových budov postavených v areáli historických pamiatok pod zámienkou ich architektonickej koherencie môže viesť ku katastrofálnym následkom. Takéto kreatívne návrhy by nemali byť povolené

Takéto metódy odporujú skúsenostiam z histórie. Návrat do minulosti nebol nikdy podporovaný, človek sa nikdy neposunul dozadu. Majstrovské diela minulých období nás presviedčajú, že každá generácia myslela vlastným spôsobom, vytvárala umenie a estetiku, pričom vo svojej kreativite využívala najlepšie technické výdobytky svojej doby.

Otrocky kopírovať minulosť znamená odsúdiť sa na lož, je to vytvoriť niečo, čo je v princípe falošné, pretože moderné budovy sa nebudú stavať starodávnymi metódami a výstavba archaických stavieb pomocou moderných stavebných technológií môže viesť iba k nezmyselnému napodobňovaniu diel minulých období.

Miešaním starého s novým nie je možné vytvoriť skutočne súborné riešenie charakterizované jednotou štýlu. Pôjde o čistú imitáciu, zasahujúcu do vnímania skutočnej pamiatky umenia, kvôli ktorej vznikla taká nerozumná iniciatíva.

III. Záver. Základné ustanovenia doktríny

71. Väčšina študovaných miest dnes predstavuje chaotickú podívanú: absolútne nespĺňajú svoj hlavný účel - uspokojiť naliehavé biologické a fyziologické potreby svojho obyvateľstva

V súvislosti s prípravou aténskeho kongresu národné sekcie Medzinárodných kongresov o súčasnej architektúre (CIAM) preskúmali 33 miest: Amsterdam, Atény, Brusel, Baltimore, Bandung, Budapešť, Berlín, Barcelona, ​​​​Charleroi, Kolín nad Rýnom, Como, Dalatu, Detroit, Dessau, Frankfurt, Ženeva, Janov, Haag, Los Angeles, Latakia, Londýn, Madrid, Oslo, Paríž, Praha, Rím, Rotterdam, Štokholm, Utrecht, Verona, Varšava, Záhreb a Zürich. Podávajú úplný obraz o histórii vývoja bielej rasy v rôznych klimatických podmienkach a v rôznych zemepisných šírkach.

Všetky mestá svedčia o tom istom – zavedením strojovej techniky sa narušil doterajší relatívny poriadok. Žiadne z miest neprejavilo vážnejšie pokusy prispôsobiť sa novým podmienkam. Vo všetkých týchto mestách sú ľudia utláčaní všetkým, čo ich obklopuje. V mestách sa nezachovalo a neobnovilo nič, čo je potrebné pre zdravie človeka a rozkvet jeho duchovného života. Tieto mestá nesú pečať všeobecnej krízy ľudskosti, ktorá sa šíri všade. Mesto už neplní svoju funkciu – chrániť ľudí a dobre ich chrániť.

72. Táto situácia, ktorá nastala so začiatkom éry strojovej techniky, sa vysvetľuje neustále rastúcim presadzovaním súkromných záujmov.

Základom tejto poľutovaniahodnej situácie je prevaha súkromných záujmov zrodených z túžby po osobnom zisku a bohatstve.

Sily, ktoré prispeli k rozvoju strojovej techniky, nijako nezabránili škodám, ktoré spôsobila a za ktoré dnes už v podstate nikto nenesie zodpovednosť.

V priebehu storočia sa spontánne budovali podniky. Výstavba bytov a tovární, železníc, diaľnic a pokládka vodných ciest prebiehala v neuveriteľnom zhone v znamení individuálnej akvizície, o vopred vypracovaných plánoch alebo premyslených akciách nebolo ani reči. Ale dnes sa stalo zlo. Mestá nie sú vhodné pre ľudský život. Krutá neústupnosť niektorých súkromných záujmov spôsobila nešťastie obrovského množstva ľudí.

73. Neúprosná krutosť súkromných záujmov spôsobila katastrofálnu nerovnováhu medzi rozvojom výrobných síl na jednej strane a slabosťou vedenia štátu a nemohúcnosťou sociálnej solidarity na strane druhej.

Pocity administratívnej zodpovednosti a sociálnej solidarity sú denne pošliapané a znevažované neustále napredujúcou a obnovovanou silou súkromného záujmu.

Tieto opačne smerované zdroje energie sú neustále v konfrontácii a keď jeden z nich zaútočí, druhý sa bráni. Žiaľ, v tomto nerovnom boji často víťazia súkromné ​​záujmy.

Ale víťazstvo zla môže niekedy zrodiť dobro. Obrovská materiálna a morálna deštrukcia moderných miest môže v konečnom dôsledku viesť k zrodu mestskej legislatívy, na základe ktorej úrady získajú potrebnú právomoc chrániť ľudskú dôstojnosť a niesť zodpovednosť za zdravie mestského obyvateľstva.

74. Napriek tomu, že mestá sú neustále prestavované, ich rekonštrukcia prebieha bez konkrétneho plánu a kontroly, ako aj bez zohľadnenia modernej urbanistickej vedy, ktorá je výsledkom práce vysokokvalifikovaných odborníkov

Princípy moderného mestského plánovania boli vyvinuté ako výsledok práce veľkého počtu odborníkov: staviteľov, lekárov, sociológov. Sú prezentované v článkoch, knihách, kongresových materiáloch, verejných a súkromných diskusiách. Úlohou je však prinútiť vládne orgány a vládnych úradníkov, aby sa riadili týmito princípmi, keďže im je zverená zodpovednosť za osud miest. Tieto orgány sú však často dosť nepriateľské voči odvážnym návrhom na obnovu miest založených na moderných vedeckých základoch.

V prvom rade musíme presvedčiť orgány, aby konali správnym smerom. Vízia a energia vám pomôžu dosiahnuť dohodnuté rozhodnutia.

75. Mesto má zabezpečovať duchovnú a materiálnu slobodu jednotlivca a podporovať rozkvet kolektívnej činnosti

Osobná sloboda a kolektívne konanie sú dva póly, medzi ktorými prúdi ľudský život. Všetky opatrenia na zlepšenie stavu človeka musia zohľadňovať oba faktory. Ak prijaté opatrenia nedokážu uspokojiť tieto často protichodné požiadavky, potom sú odsúdené na nevyhnutné zlyhanie.

Harmonické splnenie oboch požiadaviek je možné zabezpečiť iba vtedy, ak existuje dôkladne premyslený program, ktorý vylučuje akékoľvek náhodné akcie.

76. Všetko, čo v meste vzniká, musí zodpovedať mierke človeka

Prirodzené rozmery človeka by mali tvoriť základ škály všetkého, čo súvisí s jeho životom a rôznymi aktivitami. Týka sa to mierky veľkostí a plôch, mierky vzdialeností nastavených s prihliadnutím na prirodzenú rýchlosť ľudského pohybu, mierka dennej rutiny, spojená s rýchlosťou denného pohybu slnka.

77. Kľúče moderného urbanistického plánovania sú v štyroch funkciách: žiť, pracovať, relaxovať (vo voľných hodinách), pohybovať sa

Urbanistické plánovanie vyjadruje podstatu doby. Do našich čias sa zaoberal najmä jedným problémom – organizáciou pohybu. Urbanisti sa obmedzili na vytýčenie ulíc a ulíc, ktoré tvorili obytné štvrte, ktorých rozvoj bol ponechaný na súkromnú iniciatívu. Toto bolo úzke chápanie poslania urbanistu.

V našej dobe je mestské plánovanie povinné vykonávať štyri hlavné funkcie:

Po prvé, poskytnúť človeku zdravý domov, čo znamená umiestniť domov na miesta a priestory s čerstvým vzduchom a slnkom, teda v skutočne „prirodzených podmienkach“;

Po druhé, organizovať miesta práce tak, aby sa z miest ťažkého zotročenia zmenili na miesta prirodzenej a radostnej ľudskej práce;

Po tretie, poskytnite všetko potrebné na organizáciu voľného času tak, aby bol strávený s úžitkom a potešením;

Po štvrté, zabezpečiť pohodlné spojenie medzi týmito miestami a vytvoriť dopravné siete schopné uspokojiť obyvateľov mesta a požiadavky každej z jeho zón.

Tieto funkcie pokrývajú obrovský rozsah činnosti. Urbanistické plánovanie je dôsledkom určitého spôsobu myslenia, ktorý sa do života ľudí vnáša ako výsledok ich aktívnej a cieľavedomej činnosti.

78. Projekty urbanistického plánovania určia štruktúru každého zo sektorov, ktoré tvoria štyri kľúčové funkcie, ako aj ich umiestnenie v celkovom pláne mesta.

Aby sa zabezpečila implementácia kľúčových funkcií mestského plánovania vyhlásených aténskym kongresom CIAM, musia sa implementovať v najširšom a najplnšom zmysle. Je potrebné nastoliť poriadok a klasifikovať podmienky moderného života ľudí, podmienky ich práce, šírku kultúrnych potrieb, aby sa potom vytvorili čo najpriaznivejšie podmienky pre ich uspokojenie a rozkvet.

Sledovaním týchto cieľov urbanistické plánovanie zmení tvár miest, zničí existujúce a zastarané rozpory v ich živote a otvorí potrebné možnosti pre tvorivú činnosť.

Kľúčové funkcie musia byť autonómne, budú implementované na základe údajov diktovaných klímou, topografiou a zvykmi. Poskytnú základ pre rozvoj území a umiestňovanie stavieb. Rozvoj miest a obývaných oblastí by sa mal uskutočňovať na základe širokého využívania vyspelých technológií.

Pri vytváraní a plánovaní obývaných oblastí sa budú brať do úvahy životne dôležité potreby ľudí a každého jednotlivca, a nie sebecké záujmy súkromných skupín. Urbanistické plánovanie by malo zabezpečiť osobnú slobodu a zároveň podporovať rozkvet spoločenských aktivít.

79. Cyklus každodenných ľudských funkcií - život, práca, odpočinok (rekuperácia) - bude určený v urbanizme s ohľadom na maximálnu úsporu času. Bývanie by malo byť ťažiskom urbanistických aktivít a východiskom pre určenie veľkosti území

Na prvý pohľad sa môže zdať, že túžba obnoviť „prírodné podmienky“ každodenného života je spojená s nekontrolovaným rastom miest v rovine, ale v skutočnosti je to diktované potrebou regulovať časový rozpočet ľudskej činnosti v v súlade s dĺžkou dňa, keďže významné pohyby človeka mu môžu odobrať čas určený na odpočinok.

Ťažiskom urbanistu je obydlie, preto jeho umiestnenie v pláne mesta musí byť v súlade s dĺžkou dňa, rovnajúcou sa 24 hodinám. Toto opatrenie umožňuje presne rozložiť aktivity ľudí v čase a správne riešiť problémy urbanistického plánovania.

80. Nové mechanické rýchlosti priniesli zásadné zmeny do mestského prostredia, čím neustále ohrozujú životy obyvateľov, spôsobujú nekonečné dopravné zápchy, ktoré paralyzujú mestskú dopravu, ako aj zhoršujúce sa hygienické podmienky

Mechanická doprava mala vzhľadom na vysokú rýchlosť zabezpečiť veľkú úsporu času. Nahromadenie a dopravné zápchy však narúšajú dopravu a stávajú sa ohniskami neustáleho nebezpečenstva. Autá sú čoraz viac škodlivé pre zdravie obyvateľov miest. Výfukové plyny vznášajúce sa vo vzduchu pôsobia na pľúca a neustály hluk motorov pôsobí na nervový systém. Vysoké rýchlosti moderných áut podnietili záľubu v cestovaní na veľké vzdialenosti do malebných zákutí prírody. Neskrotná túžba po dlhých výletoch narušila bežný rytmus rodinného života a rytmus spoločenského života vôbec. Ľudia strávia za volantom dlhé, únavné hodiny, postupne strácajú návyk na najprirodzenejší a najzdravší spôsob dopravy – chôdzu.

81. Mali by sa zrevidovať zásady organizácie pohybu v rámci mesta a na dlhé vzdialenosti. Je potrebné klasifikovať existujúce rýchlosti. Reorganizácia zónovania v súlade s kľúčovými funkciami mestského plánovania vytvorí vhodné prirodzené prepojenia medzi zónami a racionálnu sieť hlavných diaľnic

Zónovanie vykonávané v súlade s kľúčovými funkciami „žiť, pracovať, oddychovať“ zefektívni mestské oblasti. Štvrtá funkcia – pohyb by mal sledovať len jeden cieľ – čo najpohodlnejšie prepojiť ďalšie tri. Preto je nevyhnutná radikálna rekonštrukcia.

Mesto a jeho priľahlé prímestské časti musia byť vybavené cestnou sieťou, ktorá umožňuje čo najefektívnejšie využitie schopností moderných vozidiel. Všetky druhy dopravy by mali byť klasifikované a diferencované, pričom by každý z nich mal mať nezávislé trasy. Rozumne organizovaná dopravná sieť nenaruší bežný život obytných a priemyselných oblastí.

82. Urbanizmus je veda troch, nie dvoch rozmerov. Výšková výstavba vytvorí potrebné podmienky pre organizáciu modernej siete ciest a rekreačných zariadení vytvorením a využitím voľných plôch

Kľúčové funkcie „žiť, pracovať a hrať“ vo vnútri budov si vyžadujú zabezpečenie troch nevyhnutných podmienok – dostatok priestoru, slnka a čerstvého vzduchu. Rozmery vztýčených stavieb závisia nielen od obsadeného územia s dvoma rozmermi, ale najmä od tretieho - výšky. Len výškovou výstavbou urbanizmus získa voľné plochy potrebné pre cestné siete a pre zelené plochy určené na rekreáciu.

Treba mať na pamäti, že vo vnútri budov hrá veľmi dôležitú úlohu tretí rozmer, ktorý sa týka vertikálnych pohybov. Pokiaľ ide o mestskú dopravu, používajú sa tu dva rozmery - hlavne pohyb po zemi a len vo výnimočných prípadoch stúpajú do malej výšky pri oddelení tokov na rôznych úrovniach.

83. Mestské plánovanie by sa malo vykonávať súčasne s prípravou projektu regionálneho plánovania. Namiesto bežných komunálnych plánov by mal existovať jednotný územný plán pre mesto a jeho zóny vplyvu. Hranice aglomerácie budú určené polomerom ekonomických väzieb mesta

Prvotné údaje generelu mesta musia zohľadňovať celý komplex území ekonomicky spojených s mestom. Ekonomické zdôvodnenie územného plánu mesta by malo zahŕňať etapy jeho postupného rozvoja. Podobné práce by sa mali vykonávať aj v regiónoch susediacich s mestom. To nám umožní urobiť správnu prognózu komplexného rozvoja mesta. Potom bude možné vypracovať návrhy na rozšírenie alebo obmedzenie jednotlivých oblastí s prihliadnutím na lokálnu charakteristiku daného mesta a jeho okolia. Vďaka tomu bude mať každá lokalita určité miesto a význam v ekonomickom systéme celej krajiny. Vedecký prístup k plánovaniu práce nám umožní stanoviť hranice ekonomických regiónov. Iba v tomto prípade môžeme hovoriť o skutočnom mestskom plánovaní, ktoré zabezpečuje rovnomerné rozdelenie zdrojov v rámci hospodárskeho regiónu a celej krajiny.

84. Na základe funkčne vypracovaného plánu bude zabezpečený harmonický rozvoj mesta a všetkých jeho častí. S rastom mestského priestoru doň organicky zapadnú voľné plochy a nové siete ulíc a diaľnic

Tvorba mesta bude realizovaná ako výstavba realizovaná podľa vopred vypracovaného projektu na základe pokynov územného plánu. Ľudia, ktorí sa vedia tešiť, načrtnú cesty jeho budúceho rozvoja. Ich projekt zabezpečí rozsah budúcej výstavby, určí charakter obývaného územia a určí hranice budúceho územia.

Mesto, postavené podľa plánu prepojeného s regionálnym usporiadaním, berúc do úvahy štyri kľúčové funkcie, už nebude súborom náhodne postavených budov. Rozširovanie mesta nevytvorí katastrofálnu situáciu, ale naopak, privedie ho k blahobytu. Rast mestského obyvateľstva už nebude sprevádzaný urputným bojom o existenciu, charakteristickým pre mestá vytvorené v minulosti.

85. Je naliehavo potrebné vypracovať plány rozvoja pre každé mesto a vydať zákony na zabezpečenie ich implementácie

Šanca ustúpi predvídavosti, projekt nahradí improvizáciu. Každý projekt bude navrhnutý s ohľadom na plán územného plánovania; územia budú rozdelené podľa konkrétneho účelu. Práce na realizácii projektu sa budú vykonávať okamžite a postupne. Schválený „Zákon o rozmiestnení mestských častí“ zabezpečí čo najpriaznivejšiu realizáciu plánovania s prihliadnutím na kľúčové funkcie, pričom bude mať na pamäti umiestnenie zástavby na najlepšie územia a stanovenie optimálnych vzdialeností.

Projekt musí tiež identifikovať rezervné oblasti pre budúci rozvoj. Zákon bude môcť povoliť alebo zakázať výstavbu, bude presadzovať realizáciu racionálnych návrhov a dohliadať na to, aby sa realizovali podľa územného plánu a boli vždy v súlade s kolektívnymi záujmami.

86. Program dizajnu musí byť vypracovaný ako výsledok vedeckého výskumu, ktorý vykonávajú odborníci. Musí zabezpečiť etapy konzistentného vývoja v čase a priestore. Program by mal spájať informácie o prírodných zdrojoch území a všeobecnej topografii, ako aj ekonomické údaje, analýzy sociologického výskumu a duchovných potrieb.

Rozvoj sa už nebude vykonávať podľa náhodných schém zostavených topografom, náhodne umiestňujúcim hromady domov a pozemkov.

Bude to skutočne biologická štruktúra s pravidelne umiestnenými a teda správne fungujúcimi orgánmi. Budú sa skúmať a zohľadňovať zdroje pôdy a vykonajú sa všeobecné štúdie oblasti s cieľom identifikovať a čo najlepšie využiť prírodné faktory. Hlavné dopravné trasy budú vytýčené s ohľadom na ich maximálnu efektivitu a vybavené podľa účelu. Špeciálne vypracovaný harmonogram určí ekonomický rozvoj mesta. Nemenné zákony zabezpečia vytvorenie kvalitného bývania, zlepšenie pracovných podmienok a rozumné využitie voľného času.

87. Meradlom a rozmerovou mierkou pre architekta-urbanistu bude mierka osoby

Po období degradácie márneho tvarotvorby minulého storočia treba architektúru opäť dať do služieb človeka.

Toto poslanie nie je schopný splniť nikto okrem architekta, ktorý má vynikajúce znalosti o človeku. Architekt sa musí zbaviť iluzórnej projekcie a zmobilizovať svoje tvorivé schopnosti, aby vytvoril mesto, ktoré nesie skutočnú poéziu.

88. Bývanie (byt) je základným jadrom mestského plánovania. Spojenie skupiny bytov do jedného organizmu tvorí obytnú jednotku primeranej veľkosti

Ak je bunka primárnym prvkom v biológii, potom je rodinný krb bunkou sociálneho prostredia. Vytvorenie tohto centra, ktoré už viac ako storočie ovládajú kruté hry a špekulácie, sa musí zmeniť na humánnu činnosť. Dom je primárnou fázou urbanistického plánovania. Uľahčuje život človeka, chráni jeho každodenné radosti a strasti. Musí ňou preniknúť slnko, nasýtiť sa čerstvým vzduchom a pokračovať mimo domova v podobe množstva verejných inštitúcií.

Pre čo najlepšiu organizáciu domácich a kultúrnych služieb (stravovanie, vzdelávanie, lekárska starostlivosť, rekreácia) je potrebné zoskupiť byty do bytových jednotiek primeranej veľkosti.

89. Vytvorenie bytových jednotiek umožní v rámci mesta zriadiť optimálne prepojenie medzi bytovou, pracovnou a rekreačnou vybavenosťou.

Hlavnou úlohou, ktorá by mala upútať pozornosť urbanistu, je vytvorenie optimálnych podmienok pre život. Výrazne by sa mali zlepšiť aj podmienky pre výrobnú činnosť. Administratívne budovy, podniky, továrne musia byť vybavené potrebnou sadou domácich zariadení schopných zabezpečiť plnenie druhej funkcie - práce.

A napokon sa treba neustále starať o tretiu funkciu, ktorá zahŕňa zdravý odpočinok, posilňovanie tela i ducha. Všetky tieto povinnosti pripadajú na urbanistov.

90. Na splnenie tejto dôležitej úlohy je potrebné široko využívať pokrokové výdobytky modernej vedy, techniky a stavebného umenia

Éra strojovej techniky zrodila nové kapacity, ktoré sa stali jedným z dôvodov, ktoré narušili zaužívaný poriadok v mestách. A napriek tomu sú to práve mocnosti nášho storočia, ktoré musia prispieť k ich rozhodujúcej prestavbe. Nové technické prostriedky priniesli so sebou nové metódy práce, uľahčili prácu a dali vzniknúť aktualizovaným meradlám. Otvorili skutočne novú stránku v dejinách architektúry. Moderná výstavba sa vyznačuje rôznorodosťou typov stavieb a nebývalou komplexnosťou konštrukčných riešení. Aby architekt splnil úlohy, ktoré mu boli pridelené, musí sa vo všetkých fázach práce uchýliť k pomoci mnohých odborníkov.

91. Rozsah novej výstavby bude závisieť od súhrnu politických, sociálnych a ekonomických faktorov

Samotné zavedenie zákona o rozvoji mestských oblastí a zavedenie nových spôsobov výstavby nevyrieši problémy mestskej rekonštrukcie. Na dosiahnutie tohto cieľa je potrebná prítomnosť troch faktorov: rozhodná, bystrá a pevná sila, cielene zameraná na implementáciu vyvinutých dizajnových riešení; obyvateľstvo, ktoré si uvedomuje potrebu mestskej prestavby a vytrvalo sa o ňu usiluje; napokon silná ekonomická pozícia umožňujúca vykonávať a vykonávať významnú prácu.

Niekedy sa však okolnosti môžu vyvinúť tak, že v mimoriadne nepriaznivej politickej a ekonomickej situácii vyvstane naliehavá a naliehavá potreba rozhodného rozšírenia rozsahu výstavby. V tomto prípade sú úrady nútené zmobilizovať všetky potrebné zdroje a začať veľké plánovacie a stavebné práce.

92. Za týchto okolností má architektúra prvoradý význam

Architektúra určuje osud mesta. Architektúra určuje štruktúru domu, základný základ urbanistického plánu. Kvalita postaveného domu a jeho schopnosť prinášať ľuďom radosť závisí od architekta. Architektúra zoskupuje byty do veľkých komplexov na základe presných výpočtov.

Architektúra vopred určuje umiestnenie voľných priestorov a označuje umiestnenie štruktúr. Vytvára rozšírenia obydlí, označuje najvhodnejšie miesta pre umiestnenie priemyselných podnikov a rekreačných oblastí, rozvíja schémy dopravných sietí a tým zabezpečuje nadviazanie kontaktov medzi rôznymi zónami. Architektúra je zodpovedná za organizáciu priaznivých životných podmienok a krásy mesta. Je to ona, ktorá poukazuje na spôsoby vytvárania a obnovy osídlených oblastí, racionálne plánuje územie, dosahuje optimálne životné podmienky pre obyvateľstvo, harmonicky a múdro rozdeľuje prvky zlepšenia a verejných služieb. Architektúra je základom všetkého.

93. Obrovský rozsah prác potrebných na rekonštrukciu a zlepšenie miest a existencia nespočetných súkromných pozemkov predstavujú dve protichodné okolnosti

Okamžite je potrebné začať s obrovskými rekonštrukčnými prácami, pretože všetky staroveké a moderné mestá sveta sa vyznačujú rovnakými neresťami spôsobenými podobnými dôvodmi. Tieto práce sa môžu vykonávať len vtedy, ak je realizovaný program súčasťou jedného projektu regionálneho plánovania a územného plánu mesta. Projekt je možné realizovať fragmentárne za predpokladu, že časť územia je bezprostredne zastavaná a následné práce sú naplánované na vzdialenejšie obdobie. Mnohé súkromné ​​nehnuteľnosti musia byť vyvlastnené a riadne zdokumentované. V týchto chvíľach sú nebezpečné ohavné špekulatívne operácie, ktoré často úplne paralyzujú veľké podujatia zamerané na verejné blaho.

Vyvlastňovanie v podmienkach súkromného vlastníctva pozemkov a budov je zložitým problémom pre mesto, jeho okolie, ako aj v rozsahu väčších území zaberajúcich celé regióny.

94. Brutálne rozpory, ktoré sme zaznamenali, predstavujú najťažší problém éry. Úlohou je ho v čo najkratšom čase legislatívne vyriešiť, zabezpečiť možnosť racionálneho rozvoja územia a vytvoriť potrebné podmienky na plné uspokojovanie životných potrieb jednotlivca i celej spoločnosti.

Po mnoho rokov bol na celom svete akýkoľvek pokus o začatie obnovy miest zmarený skostnatenými zákonmi súkromného vlastníctva. Pôda a celé územie krajiny musia byť voľne poskytnuté pre potreby rozvoja miest za primerane stanovenú cenu. Pokiaľ ide o všeobecný záujem, pozemky by mali podliehať nadobúdaniu bez akýchkoľvek obmedzení.

Ľudia trpia mnohými útrapami a problémami kvôli tomu, že neboli pripravení na inváziu nových technológií a s tým spojené dôsledky, ktoré dezorganizovali osobný a verejný život. Zanedbávanie zákonov o územnom plánovaní je dôvodom anarchie, ktorá vládne v rozvoji miest a umiestnení priemyslu. Nedostatok urbanistickej legislatívy viedol k devastácii dedín, k bezohľadnému preľudňovaniu miest, k nadmernej koncentrácii a chaotickému rozmiestneniu priemyslu. Robotnícke domy sa zmenili na slumy. Nikde sa nerobilo nič na ochranu ľudí. Výsledok je katastrofálny a situácia je podobná takmer vo všetkých krajinách. Toto je smutný výsledok storočia spontánneho rozvoja strojovej techniky.

95. Súkromný záujem musí byť podriadený záujmom kolektívu

Človek, ktorý je ponechaný sám na seba, sa nevyhnutne ocitne zdrvený ťažkosťami, ktoré ho postihujú a ktoré nedokáže sám prekonať. Nútený neustále bezvýhradne poslúchať vôľu kolektívu, stráca svoju individualitu. Osobné právo a kolektívne právo sa musia navzájom kombinovať, vzájomne obohacovať a koordinovať svoje schopnosti spojením pozitívnych a konštruktívnych vlastností, ktoré sú vlastné každému z nich. Osobné právo nemá nič spoločné s chamtivým súkromným záujmom. Ten druhý, ktorý slúži obohacovaniu menšiny a odsudzuje masy ľudí na úbohú existenciu, je hodný toho najnemilosrdnejšieho vykorenenia. Súkromný záujem musí byť všade podriadený kolektívnym záujmom. A potom sa každému jednotlivcovi otvoria všetky príležitosti, aby uspokojil svoje túžby po blahobyte rodinného krbu a kráse obývaných oblastí.

IV. Stručné informácie o medzinárodných kongresoch o modernej architektúre

1928 Vytvorenie CIAM

Vďaka veľkorysej pohostinnosti Madame Hélène de Mandro sa skupina inovatívnych moderných architektov zhromaždila v roku 1928 vo Švajčiarsku na zámku Sarraz Vaux.

Po diskusii o naliehavých otázkach architektúry a výstavby podľa programu, ktorý bol predtým vypracovaný v Paríži, sa rozhodli spojiť, aby pomohli pozdvihnúť architektúru na úroveň úloh, ktorým čelí. Vzniklo tak združenie, ktoré dostalo názov „Medzinárodné kongresy o súčasnej architektúre“ - CIAM.

Sarrazova deklarácia

Nižšie podpísaní architekti zastupujúci národné skupiny moderných architektov deklarujú úplnú jednotu názorov na základné koncepcie architektúry a na povahu ich profesijnej zodpovednosti.

Tvrdia, že činnosť nazývaná „stavba“ je elementárnou ľudskou činnosťou, ktorá je neoddeliteľne spojená s rozvojom života. Účelom architektúry je vyjadriť ducha doby. Deklarujú potrebu vyvinúť nový architektonický koncept, ktorý by uspokojil materiálne, duchovné a estetické potreby moderného života.

Berúc do úvahy hlboké otrasy spôsobené vekom strojov, veria, že zmeny, ktoré nastali v oblasti spoločenského života a ekonomického systému, musia fatálne viesť k zodpovedajúcim zmenám v architektúre.

Spojili sa, aby dosiahli harmonickú jednotu všetkého, čo je charakteristické pre moderný svet, a vrátili architektúre jej pravý zmysel. Veria, že architektúra by mala slúžiť v prospech ľudí v ekonomickom a sociálnom zmysle. Iba v tomto prípade bude architektúra zachránená pred dusivou nadvládou akadémií.

Presvedčení o svojich názoroch vyhlasujú, že sa zjednotili, aby svoje myšlienky uviedli do praxe.

Všeobecná vývojová línia

Rozvojové záujmy každej krajiny si vyžadujú neoddeliteľnú jednotu architektúry s plánmi rozvoja národného hospodárstva.

Túžba po zvyšovaní produktivity a „ziskovosti“, považovaná za axiómu moderného života, by nemala sledovať len komerčné ciele maximalizácie zisku, ale treba ju vnímať ako potrebu získavať produkty v množstvách dostatočných na plné uspokojenie ľudských potrieb.

Skutočnú ziskovosť v stavebníctve možno dosiahnuť len ako výsledok racionalizácie výrobného procesu, zavádzania a normalizácie priemyselných metód pri tvorbe diela modernej architektúry.

Namiesto osvojenia si zdegenerovaných, remeselných stavebných metód musí architektúra urýchlene využiť obrovské výhody moderných technológií bez obáv, že to povedie k vytvoreniu diel, ktoré sa v mnohých ohľadoch líšia od tých, ktoré boli postavené v minulých obdobiach.

Urbanistické plánovanie

Urbanizmus je rozvoj a skvalitňovanie rôznych osídlených oblastí a území určených na rozvoj hmotného, ​​duchovného a estetického života vo všetkých jeho individuálnych a kolektívnych prejavoch.

Zahŕňa dizajn a rozvoj miest a vidieckych oblastí.

Urbanistické plánovanie nemôže slúžiť čisto estetickým účelom. Ide v podstate o funkčný jav.

Tri hlavné funkcie, ktorými by sa mestské plánovanie malo zaoberať, sú: 1) bývanie; 2) práca; 3) odpočinok. Jeho hlavné úlohy by sa mali zvážiť: a) umiestnenie na území; b) organizácia dopravy; c) vypracovanie legislatívnych dokumentov.

Súčasný stav osídlených oblastí neposkytuje racionálne spojenie vyššie uvedených troch hlavných funkcií. Je potrebné prestavať územia príslušných troch zón a určiť pomer plôch zastavaných a voľných území. Mali by sa prehodnotiť aj hustoty bývania a dopravné siete. Namiesto nezmyselného rozdeľovania pozemkov v dôsledku predajov, špekulácií a súkromných transakcií je potrebné uskutočniť ich prerozdelenie na základe novej pozemkovej legislatívy. Nové prerozdelenie pôdy na základe požiadaviek moderného urbanistického plánovania zabezpečí spravodlivé uspokojenie súkromných a verejných záujmov.

Architektúra a verejná mienka

Je potrebné, aby architekti ovplyvňovali verejnú mienku a zoznamovali ich s prostriedkami a možnosťami modernej architektúry.

Akademické vzdelanie deformovalo vkus širokej verejnosti a vôbec neriešilo naliehavé problémy bytovej výstavby. Verejnosť je slabo informovaná, takže spotrebitelia ani nedokážu formulovať svoje požiadavky na moderné bývanie. Navyše, otázky bývania sú pre väčšinu architektov dlhodobo v nedohľadne.

Všeobecné vedomosti o bytovej problematike nepresahujú teoretické vedomosti získané ľuďmi na základnej škole. Je potrebné, aby nová generácia mala jasnú predstavu o tom, aký by mal byť úplný a zdravý domov. Takto pripravená nová generácia budúcich klientov architektov bude môcť prezentovať svoje nároky na životne dôležité otázky bývania, ktoré boli príliš dlho zanedbávané.

Architektúra a štát

Architekti, naplnení silnou túžbou pracovať v prospech modernej spoločnosti, veria, že akadémie bránia spoločenskému pokroku tým, že sa skláňajú pred antikou a ignorujú problémy bývania v mene čisto ornamentálnej a ceremoniálnej architektúry.

Akadémie preberaním vzdelania kompromitujú titul architekta. Keďže väčšina vládnych návrhových komisií prechádza cez akadémie, tie bránia prenikaniu nového ducha do architektúry.

Bez zavedenia moderných myšlienok do podnikania v stavebníctve a architektúre nie je možná ich obnova a napredovanie.

Ciele CIAM

Cieľom CIAM je formulovať úlohy tvorivého rozvoja modernej architektúry, vniesť tieto myšlienky do technickej, ekonomickej a sociálnej sféry a dosiahnuť realizáciu ideálov modernej architektúry.

1952. Mestské rodinné ohnisko. Vydal Lund Humphrey. Londýn (v angličtine)

1954. Centrum mesta. Vydavateľstvo Ulriko Hep. Miláno (v taliančine)

a) Hesiodos; 2) „teogónia“; b) Spinoza; 1) „Etika“; c) Kant; 4) „Kritika čistého rozumu“. d) Nietzsche; 3) „Tak hovoril Zarathustra“;

16. Korelujte filozofické pozície a ich autorov:

a) materializmus; 2) Marx; b) cynizmus; 3) Diogenes; c) hedonizmus (filozofia rozkoše); 4) Epikuros. d) idealizmus; 1) Hegel;

17. Korelujte filozofické pozície a ich charakteristiky:

a) antropocentrizmus; 4) človek je stredom sveta. b) teocentrizmus; 3) Boh je stredom sveta; c) panteizmus; 2) Boh je všade; d) ateizmus; 1) popretie Boha;

18. Stanovte postupnosť historických a filozofických období:

c) patristika; a) scholastika; d) oživenie. b) vzdelávanie;

19. Stanovte postupnosť vzniku filozofických škôl:

a) Pytagoriáni; c) sofisti; b) epikurejci; d) Novoplatonici. d) existencialisti;

20. Stanovte postupnosť vzniku filozofických trendov:

b) atomizmus; a) epikureizmus; d) realizmus; d) empirizmus. c) encyklopedizmus;

21. Stanovte postupnosť vzniku filozofických trendov:

b) sofistika; d) stoicizmus; a) patristika; d) realizmus. c) psychoanalýza;

22. Stanovte postupnosť vzniku filozofických trendov:

d) novoplatonizmus; c) scholastika; b) humanizmus; a) marxizmus; e) neopozitivizmus.

23. Stanovte postupnosť vzniku filozofických trendov:

c) patristika; b) scholastika; a) kartezianizmus; d) pozitivizmus; e) fenomenológia.

24. Korelujte filozofické smery a ich charakteristiky:

a) skepticizmus; 2) filozofia pochybností; b) epikureizmus; 3) filozofia potešenia; c) patristika; 4) filozofia spásy. d) existencializmus; 1) filozofia existencie;

(9 otázok) 8. Filozofické maximy

1. Ktorému filozofovi sa pripisuje výrok „Nemôžeš vstúpiť dvakrát do tej istej rieky“?

a) Herakleitos z Efezu;

2. Ktorý filozof vlastní výrok „Človek je mierou všetkých vecí“?

c) Protagoras;

3. Ktorý filozof vlastní výrok „Verím, pretože je absurdný“?

d) Tertulián.

4. Ktorý filozof tvrdil, že „zlo je absencia dobra“?

b) Augustín Blahoslavený;

5. Ktorý filozof vlastní výrok „Filozofia je slúžkou teológie“?

b) Tomáš Akvinský;

6. Ktorému filozofovi sa pripisuje výrok „Vedomosť je sila“?

a) F. Bacon;

7. Ktorý filozof vlastní výrok „Myslím, teda existujem“?

c) Descartes;

8. Ktorý filozof vlastní výrok „Sloboda je vedomá nevyhnutnosť“?

a) Spinoza;

9. Ktorý filozof vlastní výrok „Konaj tak, aby si ľudstvo vždy považoval za cieľ, a nikdy nie za prostriedok“?

10. Ktorý filozof vlastní výrok „Boh je mŕtvy!“?

11. Ktorý filozof vlastní výrok: „Čo možno povedať, treba povedať jasne, ale o tom, čo sa povedať nedá, treba mlčať“?

a) Wittgenstein;

12. Zástupca ktorej školy by nemohol povedať toto: „Svet je v neustálom pohybe a vývoji“?

b) eleatika;

13. Predstaviteľ akého filozofického hnutia by nemohol povedať toto: „Názvy predmetov a javov sú len názvy, ktoré v skutočnosti neexistujú“?

d) realizmus.

14. Ktorý filozof by nemohol povedať: „Filozofia zaujíma prvé miesto medzi ostatnými vedami a je ich základom“?

15. Ktorý filozof by nemohol povedať: „Kresťanská morálka je základom rozvoja spoločnosti“?

16. Ktorý filozof by nemohol povedať: „Vládca sa musí vždy riadiť morálnymi zásadami, aby mohol byť príkladom pre svojich poddaných“?

c) Machiavelli;

17. Ktorý filozof by nemohol povedať: „Svôľa je prejavom slobody“?

b) Spinoza;

18. Ktorý filozof by nemohol povedať toto: „Na konci svojej životnej cesty som si uvedomil, že som sa veľa naučil“?

b) Sokrates;

19. Ktorý filozof by nemohol povedať: „Náš svet je jediný zo všetkých možných svetov“?

c) J. Bruno;

20. Ktorý filozof by nemohol povedať: „Duša umiera s telom“?

c) Platón;

21. Ktorý filozof by nemohol povedať: „Poznanie sveta sa deje poznaním Boha“?

22. Ktorý filozof by nemohol povedať: „Sloboda človeka spočíva v tom, že môže robiť, čo chce“?

23. Ktorý filozof by nemohol povedať: „Pred existenciou štátu žili ľudia rovní a šťastní“?

24. Ktorý filozof by nemohol povedať: „Človek by mal zaobchádzať s ostatnými ako s prostriedkom na dosiahnutie svojich cieľov“?

(10, 11 otázok) 9. Náuka o bytí. Pohyb a vývoj, dialektika

1. Ontológia - toto je učenie :

c) o bytí ako takom;

2. Ktorý zo starovekých filozofov ako prvý sformuloval pojem „bytie“?

c) Parmenides;

3. Ktorý z týchto filozofických konceptov vznikol ako prvý?

d) začiatok.

4. Aristoteles predložil dvojitý koncept chápania bytia:

a) pasívna hmota a aktívna forma;

5. Vývoj sprevádzaný objavením sa pokročilejšej kvality v porovnaní s predchádzajúcou:

d) pokrok;

6. Objektívne prepojenie medzi jednotlivými stavmi druhov a foriem hmoty v procesoch jej pohybu a vývoja:

a) kauzalita;

7. Determinizmus je doktrína:

c) o univerzálnej prírodnej súvislosti, príčinno-následkovej podmienenosti javov;

8. Materialisti tvrdia, že:

c) hmota existuje absolútne, je nestvorená a nezničiteľná, nekonečná vo formách svojho prejavu;

9. Materialisti tvrdia, že hmota je:

b) objektívna realita daná človeku v pocitoch;

10. Idealisti tvrdia, že:

a) základným princípom sveta, prírody a existencie je duchovný princíp;

11. Panteizmus - toto:

a) doktrína, ktorá popiera osobného Boha a približuje ho k prírode, niekedy ich identifikuje;

12. Hylozoizmus - toto:

b) doktrína, ktorá uznáva „život“ ako integrálnu vlastnosť hmoty;

13. Aký je prvý princíp v materialistických filozofických koncepciách?

c) hmota;

14. Aký je prvý princíp v idealistických filozofických koncepciách?

15. Nezvratnou, jednosmernou a prirodzenou zmenou vedúcou k vzniku novej kvality je:

d) rozvoj;

16. Základné pojmy, ktoré odrážajú najvýznamnejšie, stabilné a opakujúce sa súvislosti a vzťahy medzi realitou a poznaním:

17. Podstata akýchkoľvek predmetov na svete sa prejavuje:

d) v interakcii s inými predmetmi.

18. Forma existencie hmoty, vyjadrujúca trvanie jej existencie, postupnosť zmien stavov pri zmene a vývoji všetkých hmotných systémov:

19. Forma existencie hmoty, charakterizujúca jej rozšírenie, štruktúru, koexistenciu a interakciu prvkov vo všetkých hmotných systémoch:

b) priestor;

20. Medzi hlavné interpretácie priestoru a času patria:

a) podstatné; b) vzťahová; e) subjektívno-idealistické.

21. Medzi hlavné výklady kategórie hmoty patria:

a) substrát; b) korpuskulárne; c) kontinuálne;

22. Z hľadiska výkladu kontinua je hmota niečo:

c) má časopriestorové charakteristiky;

23. Univerzálna forma existencie hmoty je:

v pohybe;

24. Hlavné typy interakcie prvkov na úrovni neživej prírody (uveďte všetky možnosti):

b) gravitačné a elektromagnetické; c) energia a informácie;

25. Významný, stabilný a opakujúci sa vzťah je:

26. Nerovnomerné prúdenie je vlastné:

d) historický čas.

27. Materializmus francúzskych encyklopedistov bol:

b) mechanické;

28. Feuerbachov materializmus sa nazýval:

d) antropologické;

29. Redukcia vyšších foriem pohybu hmoty na nižšie sa nazýva:

d) redukcionizmus;

30. Redukcia všetkých foriem pohybu (vrátane biologického a pod.) na mechanický sa nazýva:

c) mechanizmus;

31. Objektívny idealizmus uznáva nasledujúci návrh:

e) svet viditeľných vecí je len odrazom skutočného sveta dokonalých prototypov, ktoré existujú večne a nemenne.

32. Aký dialektický zákon možno obrazne znázorniť špirálou?

d) negácia negácie.

33. Aký dialektický zákon jasne ilustruje tabuľka chemických prvkov od D.I. Mendelejev?

b) prechod kvantitatívnych zmien na kvalitatívne;

34. Základné zákony dialektiky sú (uveďte všetky správne možnosti):

a) zákon jednoty a boja protikladov; c) zákon vzájomného prechodu kvality a kvantity; d) zákon negácie negácie;

35. Pokrok a regresia sú dve formy:

b) rozvoj;

36. Dialektické zákony nezahŕňajú zákon:

b) identitu hmoty a vedomia;

37. Dialektika - toto:

a) náuka o univerzálnych súvislostiach a zákonitostiach rozvoja prírody, spoločnosti, myslenia;

38. Doplňte spárované kategórie dialektiky:

b) dôvod - dôsledkom d) podstata - fenomén

39. Stanovte postupnosť vzniku interpretácií existencie:

c) byť ako Jeden; a) bytosť, ktorá tvorí a je tvorená; d) existencia sveta ako „hodinového mechanizmu“. b) bytie ako existencia;

40. Stanovte postupnosť vzniku filozofických kategórií:

b) pôvod (arche); a) bytie; d) látka. c) existencia;

41. Stanovte postupnosť v historickom vývoji materializmu:

b) spontánny materializmus; a) mechanický materializmus; d) antropologický materializmus. c) dialektický materializmus;

42. Stanovte postupnosť vo vývoji idealizmu:

c) Platónov objektívny idealizmus; e) scholastický realizmus Anselma z Canterbury. d) Descartov racionalizmus; b) Kantov transcendentálny idealizmus; a) absolútny Hegelov idealizmus;

43. Stanovte postupnosť vzniku ontologických interpretácií:

a) svet ideí a svet tieňov; b) mesto zeme a mesto Božie; d) svet ako mechanizmus. c) svet ako objektívna realita;

44. Stanovte postupnosť vo vývoji dialektiky:

b) spontánna dialektika (Herakleitos); c) idealistická kategorická dialektika (Platón); d) absolútny idealizmus (Hegel). a) dialektický materializmus;

45. Vytvorte zhodu definície bytia s jedným alebo druhým filozofom:

a) bytie je podstata a existencia osoby; pričom existencia... 2) J.-P. Sartre; b) Boh a jedine On je skutočne existujúci; vždy trvajúci... 1) Bl. Augustín; c) byť znamená byť vnímaný zmyslami; senzácia a... 3) J. Berkeley.

46. ​​Vytvorte súlad chápania času s jedným alebo druhým filozofickým konceptom:

a) priestor a čas sú zvláštne entity, ktoré existujú samy osebe; 2) podstatné; b) priestor a čas sú špeciálne vzťahy medzi objektmi a procesmi; 1) vzťahové; c) priestor a čas sú formy vnímania sveta; 3) subjektívne-idealistické.

47. Porovnajte tieto interpretácie existencie s filozofickými školami:

a) Na počiatku stvoril Boh nebo a zem. Zem bola beztvará a prázdna... 2) Kresťanstvo; b) prázdnota; prítomnosť nekonečného počtu nedeliteľných častíc;.. 3) atomisti. c) nehybný, nekonečný, nedeliteľný; neustále zotrvávanie;.. 1) Eleatici;

48. Vytvorte súlad interpretácie existencie s učením konkrétneho filozofa:

a) existencia prírody je v skutočnosti neexistencia, „iná“; pravý.. 4) Platón. b) bytie - objektívna realita, nezávislá od ľudského vedomia;.. 2) Marx; c) bytie je večný sebarozvoj a sebapohyb absolútnej idey;.. 1) Hegel; d) existencia vecí spočíva v ich vnímateľnosti. 3) Berkeley;

(12 otázok) 10. Problém vedomia vo filozofii

1. Vedomie sa považuje za vlastnosť vysoko organizovanej hmoty vo filozofickom smere:

c) dialektický materializmus;

2. Vedomie sa považuje za komplexný softvérový produkt v:

b) kybernetika;

3. „Nevedomie“ v modernej filozofii je:

a) javy a procesy v psychike človeka, ktoré si neuvedomuje, ale ovplyvňujú jeho správanie;

4. Bezvedomie, tým Z. Freud, existuje:

c) „primárne pohony“ s cieľom získať čo najväčšie potešenie;

5. Podľa Freuda sú „ja“ a „to“ vo vzťahu:

b) neustály konflikt;

6. Nevedomie vo filozofii - toto:

a) javy a procesy v ľudskej psychike, ktoré si neuvedomujú;

7. Filozofický koncept reflexie sa vzťahuje na fenomén:

d) sebauvedomenie;

8. Vedomie vzniká, funguje a rozvíja sa v procese:

b) interakcia človeka s realitou;

9. Vyber správnu odpoveď:

b) vedomie (vo forme sebauvedomenia) vzniká vo veku 2-4 rokov;

10. Najdôležitejšou podmienkou pre vznik vedomia u človeka je:

b) komunikácia s inými ľuďmi;

12. Akt sebauvedomenia ako podmienku spoľahlivosti poznania sveta po prvý raz považovali:

c) Descartes;

13. V ktorej ére sa vedomie začína považovať za funkciu ľudského mozgu, ktorá odráža realitu?

d) Osveta.

14. Hegel veril, že vedomie:

c) autonómne od hmoty;

15. Prvý, kto zjednotí vedomie a psychiku:

16. Vlastnosť odrazu :

d) ide o globálnu vlastnosť hmoty.

17. Z pohľadu vulgárneho materializmu:

c) vedomie je substrát vylučovaný mozgom;

18. Ľudské vedomie sa líši od psychiky stavovcov:

a) prítomnosť abstraktného myslenia a reči;

19. Zdôraznite tri najcharakteristickejšie funkcie jazyka:

a) konštruktívne (nástroj na vyjadrenie myšlienok); b) reflexívne (kognitívny nástroj); d) komunikatívne.

20. Čo sa človeku zjavilo ako prvé - myslenie alebo jazyk?

c) v rovnakom čase;

21. Ľudské vedomie sa líši od psychiky zvierat:

c) schopnosť reflexie, t.j. sebapoznanie;

22. Z hľadiska štrukturalizmu je ľudské vedomie produktom:

a) rečová činnosť;

23. Stanovte postupnosť vývoja odrazu v živej prírode:

e) otváranie a zatváranie kvetov v rastlinách. c) podráždenosť v amébe; a) nepodmienené reflexy u zvierat; b) podmienené reflexy u zvierat; d) ľudské vedomie;

24. Stanovte postupnosť vzniku interpretácií vedomia:

d) vedomie – duša. c) vedomie je božský dar; b) vedomie je vlastnosťou ľudského tela; a) vedomie je funkciou mozgu, ktorá odráža realitu;

(13, 14 otázok) 11. Teória poznania. Filozofia vedy

1. Epistemológia - toto učenie:

d) o podstate poznania, o spôsoboch chápania pravdy;

2. Poznanie sa v modernej filozofii považuje prevažne za (označte najsprávnejšiu odpoveď):

d) proces získavania a rozvíjania vedomostí založený na praxi.

3. Absolutizácia úlohy a významu zmyslových údajov vo filozofii je spojená so smerom:

d) senzáciechtivosť;

4. Odpočet - toto:

a) logická cesta od všeobecného ku konkrétnemu;

5. Indukcia - Toto :

c) vzostup poznania od jednotlivých, individuálnych faktov k zovšeobecneniam vyššieho rádu;

6. Metóda poznávania vo filozofii a vede, keď myslenie prechádza od všeobecných ustanovení ku konkrétnym záverom:

b) odpočet;

7. Forma myslenia, ktorá odráža mimoriadne všeobecné prírodné súvislosti, aspekty, znaky javov, zakotvené v definíciách:

8. Empirizmus - toto:

b) smer v teórii poznania, ktorý považuje zmyslovú skúsenosť za zdroj poznania;

9. Agnosticizmus - toto:

b) doktrína v epistemológii, ktorá popiera možnosť spoľahlivého poznania sveta;

10. Vo filozofii sa „agnosticizmus“ chápe ako :

c) úplné alebo čiastočné popretie základnej možnosti poznania;

11. Najvyššia úroveň logického chápania; teoretické, reflexívne, filozoficky uvažujúce vedomie, operujúce so širokými zovšeobecneniami a zamerané na čo najkompletnejšie a najhlbšie poznanie pravdy – toto je:

12. Pri riešení otázky poznateľnosti sveta existujú nasledovné pozície (označte všetky správne možnosti):

a) agnosticizmus; c) skepticizmus; d) epistemologický optimizmus;

13. Doktrína, ktorá presadzuje obmedzené schopnosti človeka porozumieť svetu, sa nazýva:

b) skepticizmus;

14. Ktorý pojem je v tomto zozname nadbytočný?

d) antropocentrizmus.

15. Úrovne vedeckých poznatkov (uveďte všetky možnosti):

a) empirické; c) teoretická;

16. Určité štádium kognitívneho procesu, v ktorom sú informácie o objekte prijaté vnemami a vnemami uložené vo vedomí a neskôr reprodukované bez priameho vplyvu objektu na subjekt. - toto:

c) prezentácia;

17. Medzi hlavné formy živej kontemplácie (v teórii poznania ako reflexie) nepatria:

18. Tieto formy vedomostí sa netýkajú teoretických vedomostí:

b) prezentácia; d) vnímanie.

19. Typ poznania, ktorý je votkaný do látky života subjektu, ale nemá dôkaznú silu, sa nazýva:

c) bežné;

20. Prax vo svojich funkciách v procese poznania nie je:

d) úspešné nahradenie teoretického výskumu a vedeckej tvorivosti.

21. Keďže pravda nezávisí od poznávajúceho subjektu, platí:

b) cieľ;

22. Pojem opačný vo význame k „pravde“ v epistemológii:

b) blud;

23. Súbor prístupov, techník, metód na riešenie rôznych praktických a kognitívnych problémov - toto:

a) metodika;

24. Do akej formy vedeckého poznania patrí pojem cudzieho pôvodu života na Zemi?

a) hypotéza;

25. Veda ako špecifický typ duchovnej produkcie a sociálnej inštitúcie vznikla v ére:

d) Nové časy;

26. Štrukturálne zložky teoretického vedeckého poznania sú (uveďte všetky správne možnosti):

problém; d) hypotéza; d) teória.

27. Doktrína, ktorá uvádza, že kritériom pravdy je uznanie vo vedeckej komunite, sa nazýva:

a) konvenčnosť;

28. V západoeurópskej filozofii sa racionalizmus vyvinul predovšetkým na základe metódy:

c) odpočet;

29. V teórii poznania sa navzájom vylučujúce, ale rovnako dokázateľné pojmy nazývajú:

d) antinómie;

30. Ktorá definícia racionality sa vo filozofii považuje za hlavnú?

d) schopnosť mysle holisticky prijať prírodu, spoločnosť a vlastnú subjektivitu.

31. Empirické metódy poznania zahŕňajú (uveďte všetky správne odpovede):

b) pozorovanie;

c) experiment;

d) meranie;

32. Medzi teoretické metódy poznávania patria (uveďte všetky správne odpovede):

a) analýza; c) idealizácia; e) modelovanie.

33. Pri použití tejto metódy sú jednotlivé vlastnosti študovaného objektu nahradené symbolmi alebo znakmi:

c) idealizácia;

34. Vedecké poznanie sa líši od iných poznatkov (uveďte všetky správne odpovede):

a) presnosť; b) platnosť; c) veľká prediktívna schopnosť;

35. V koncepcii T. Kuhna sa paradigma vykladá ako:

e) súbor predpokladov uznaných v tomto štádiu a definujúcich špecifický vedecký výskum.

36. Tento vedecký obraz sveta používa také všeobecné vedecké pojmy ako nestabilita, nerovnováha, nelinearita, nezvratnosť:

c) neklasické;

37. Veda má také základné funkcie ako (uveďte všetky správne odpovede):

a) ideologické; b) metodické; d) prediktívne.

38. V najskorších štádiách ľudskej histórie zohrávali významnú úlohu také formy poznania ako:

b) každodenné praktické; c) hranie; d) mytologické.

39. Medzi hlavné pojmy pravdy patria:

a) konvenčné; b) pragmatický; d) súlad;

40. Pojem „prax“ vo filozofii možno označiť nasledujúcimi pojmami (označte najsprávnejšiu odpoveď):

c) skúsenosti vo všeobecnosti;

41. Stanovte postupnosť výskytu epistemologických postojov:

b) „Viem, že nič neviem“; a) „Verím, aby som vedel“; c) „Myslím, teda existujem“; d) "Žijeme v jazyku."

42. Vytvorte korešpondenciu filozofických škôl vo vzťahu k ich chápaniu významu vedy:

a) vedecké smery 4) neopozitivizmus; 5) novokantovstvo. b) protivedecké hnutia 2) existencializmus; 1) novotomizmus; 3) „filozofia života“;

43. Spojte výraz s definíciou:

1. Absolútna pravda c) Pravda, ktorá je totožná so svojím predmetom a prešla mnohými rokmi testovania. 2. Relatívna pravda b) Neúplné poznatky o predmete (komplexný prírodný systém); 3. Pravda ako zjavenie a) Poznanie, ktoré preniká a zahŕňa nekonečný duchovný základný princíp vesmíru;

44. Aká definícia pravdy zodpovedá historickej dobe?

a) Antika 2. Pravda je prejavom idey (Platón) alebo podstaty (Aristoteles); b) Stredovek 3. Bože, to je pravda; c) Nové časy 1. Pravda je súlad pocitov a predstáv s faktami; d) XX storočia 4. Pravda je zjavená podstata veci (hermeneutika).

45. Určte, v akom časovom období sú určité historické formy vedy vlastné:

a) romantický; 2) XV storočia. b) klasický; 1) XVII storočie c) neklasické; 4) XX storočia d) post-neklasické. 3) XXI storočie.

46. ​​Aká úroveň vedeckého výskumu zodpovedá nasledujúcemu cieľu?

a) Empirické 2. Porovnajte teóriu s faktami, skontrolujte mieru jej účinnosti; 3. Získať nové experimentálne fakty; b) Teoretické 1. Vymyslite novú teóriu, ktorá by bola efektívnejšia ako stará; 4. Vykonajte teoretickú interpretáciu experimentálnych faktov.

47. Ukážte zhodu definície s jedným alebo druhým filozofickým smerom:

a) nemôžeme úplne pochopiť svet, pretože naše pocity a myseľ sú nedokonalé; 1) skepticizmus; b) veda je len opisom toku našich vnemov a.. 2) agnosticizmu; c) predmety existujú len do tej miery, do akej sú vnímané; 4) solipsizmus. d) filozofia by mala byť metódou riešenia problémov, ktorým čelia..3) pragmatizmus;

48. Ukážte zhodu kritéria pravdy s jedným alebo druhým filozofickým smerom:

a) konzistentný úsudok po dohode s vedeckou komunitou; 3) konvenčnosť. b) overiteľnosť; 1) neopozitivizmus; c) prax. 2) dialektický materializmus;

(15 otázka) 12. Podstata a povaha človeka

1. Jednotlivec vo filozofii je chápaný ako:

b) generický pojem, t.j. vyjadrenie spoločných čŕt, ktoré sú vlastné ľudskej rase;

2. Osobnosť vo filozofii sa chápe ako:

c) stabilný systém spoločensky významných vlastností, charakteristík človeka ako člena spoločnosti;

3. Pri použití pojmu „osobnosť“ máme na mysli také vlastnosti, ako sú:

c) duchovné a sociálne vlastnosti získané každým človekom;

4. Jedinečná originalita jednotlivca (výzor, charakter, zvyky, črty atď.), na rozdiel od typických čŕt, - toto:

c) osobnosť;

5. Špecifikom filozofickej antropológie je to, že;

c) snaží sa určiť podstatu človeka, ľudskosť v človeku;

6. Termín „antropogenéza“ znamená:

a) proces historického a evolučného formovania fyzického typu človeka;

7. Výraz „fylogenéza“ znamená:

a) proces ľudského rozvoja od primitívnosti k modernosti;

8. Výraz „ontogenéza“ znamená:

e) proces ľudského vývoja od narodenia po smrť.

9. Stredovekí filozofi tvrdili, že človek:

b) stvorený na Boží obraz a podobu;

10. Táto vlastnosť u človeka bola považovaná za najdôležitejšiu vo filozofii New Age:

c) rozumnosť, racionalita;

11. Biologizačné koncepty tvrdia, že:

b) život človeka je určený jeho genotypom;

c) cieľavedomé pôsobenie subjektu na objekt (pričom iný subjekt môže byť osobitným prípadom objektu);

13. Proces socializácie znamená:

c) asimilácia a využitie sociokultúrnej skúsenosti osobou;

14. Výraz „kultúra“ znamená (vyberte najsprávnejšiu odpoveď):

c) kultúra je prelínanie metód činnosti a výsledkov tejto činnosti v podobe súboru vytvorených materiálnych a duchovných hodnôt;

15. Z hľadiska hedonizmu je zmyslom života, že:

c) život sú pôžitky, pokiaľ možno čo najrozmanitejšie, tu a teraz;

16. Predmetom etiky je:

c) morálka;

17. Zodpovednosť osoby za svoje činy je možná len vtedy, ak má:

voľba;

18. Doplňte chýbajúce spárované etické kategórie:

b) sloboda - zodpovednosť d) práva - zodpovednosti

19. Sekcia filozofie, ktorá študuje morálku a špecifické javy spoločenského života:

20. Axiológia - toto je doktrína:

a) o hodnotách, ich pôvode a podstate;

21. Požiadavka nenásilia znamená v prvom rade zrieknutie sa:

a) vnucovanie svojho názoru iným;

c) Cicero;

24. Vedecké objavy, ktoré prispeli k zničeniu antropocentrického obrazu sveta:

b) vytvorenie heliocentrického systému sveta;

(otázka 16) 13. Spoločnosť a história

1. Táto filozofická pozícia tvrdí, že spoločenský život je arénou boja o existenciu:

b) sociálny darvinizmus;

2. Najuzavretejšia sociálna skupina je:

3. Koncept triedy je vo filozofii kľúčový:

c) Marx;

4. Pojem, ktorý hovorí, že štát vzniká v dôsledku deľby práce v spoločnosti,

sa volá:

b) sociálno-ekonomické;

5. Bola sformulovaná teória jedinej globálnej civilizácie:

d) Mojsejev.

6. F. Fukuyama vo svojej filozofii vyhlásil:

Možnosť 3

Časť 1

Odpovede na úlohy 1-24 sú číslo (číslo) alebo slovo (niekoľko slov), postupnosť čísel (čísla). Odpoveď napíšte do políčka odpovede v texte práce a potom ju preneste do formulára odpovede č. 1 napravo od čísla úlohy, počnúc prvou bunkou, bez medzier, čiarok alebo iných doplnkových znakov. Každé písmeno alebo číslo napíšte do samostatného poľa podľa vzorov uvedených vo formulári.

Prečítajte si text a dokončite úlohy 1-3.

(1) V rôznych etapách histórie existovalo veľa teórií o štruktúre nášho sveta. (2) Všetky boli zobrazené vo forme nákresov, schém a modelov. (3)<...>čas a výdobytky vedeckého a technologického pokroku dali všetko na svoje miesto a heliocentrický matematický model slnečnej sústavy je už axiómom.

Cvičenie 1.

Označte dve vety, ktoré správne vyjadrujú hlavné informácie obsiahnuté v texte. Zapíšte si čísla týchto viet.

1) Vďaka úspechom vedeckého a technologického pokroku bol heliocentrický matematický model slnečnej sústavy znázornený vo forme kresieb a diagramov.

2) Heliocentrický matematický model slnečnej sústavy, ktorý odráža štruktúru nášho sveta a v súčasnosti je axiómou, sa objavil časom vďaka vedecko-technickému pokroku.

3) Všetky obrázky heliocentrického matematického modelu Slnečnej sústavy vo forme nákresov a diagramov sa vďaka technologickému pokroku stali axiómou.

4) Vďaka výdobytkom vedeckého a technologického pokroku boli mnohé teórie o štruktúre nášho sveta, ktoré existovali v rôznych obdobiach histórie, nakoniec nahradené heliocentrickým matematickým modelom slnečnej sústavy, ktorý sa stal axiómom.

5) V rôznych etapách histórie odrážal heliocentrický matematický model slnečnej sústavy mnoho teórií o štruktúre nášho sveta.

Úloha 2.

Ktoré z nasledujúcich slov (kombinácií slov) by sa malo objaviť v medzere v tretej (3) vete textu? Zapíšte si toto slovo (kombinácia slov).

Naopak,

Preto

Kiežby

Napriek tomu

ale

Úloha 3.

Prečítajte si časť položky v slovníku, ktorá dáva význam slova MODEL. Určite význam, v akom sa toto slovo používa v tretej (3) vete textu. Zapíšte si číslo zodpovedajúce tejto hodnote do daného fragmentu položky slovníka.

MODEL [de], -i, f.

1. Ukážka niečoho. výrobok alebo vzorka na výrobu niečoho, ako aj predmet, z ktorého je reprodukovaný obraz. Nové šaty m. M. na odlievanie. Modely pre sochy.

2. Redukovaná (alebo v životnej veľkosti) reprodukcia alebo model niečoho. M. loď. Lietajúce lietadlo.

3. Typ, značka dizajnu. Nové auto.

4. Schéma nejakého druhu. fyzický predmet alebo jav (špeciálny). M. atóm. M. umelý jazyk.

5. Manekýn alebo modelka, ako aj (zastaraný) sitter alebo sitter.

Úloha 4.

V jednom z nižšie uvedených slov sa vyskytla chyba v umiestnení prízvuku: písmeno označujúce prízvukovú samohlásku bolo nesprávne zvýraznené. Zapíšte si toto slovo.

natočený

šišky

náboženstvo

zmokli

narval

Úloha 5.

Jedna z viet nižšie používa zvýraznené slovo nesprávne. Opravte lexikálnu chybu výberom paronyma pre zvýraznené slovo. Zapíšte si vybrané slovo.

Po výsledkoch národného šampionátu juniorov a piatej etapy Ruského pohára prešlo v rebríčku biatlonovej únie zmeny.

SKRYTÝ človek sa vyhýba úprimnosti, je nekomunikatívny, nehovorí o sebe druhým nič, skrýva svoje pocity, myšlienky a nálady.

Podľa moderných psychológov má SLOVNÁ ZÁSOBA stredoškolského študenta asi 5000 slov.

Vytiahol som udicu z vody, no ryba sa odtrhla – vo vetre sa trepotal iba PÁS udice.

Živiny z hľuzy prispievajú k rýchlemu rastu KOREŇOVÉHO systému kvetu.

Úloha 6.

V jednom z nižšie zvýraznených slov sa vyskytla chyba pri tvorení tvaru slova. Opravte chybu a napíšte slovo správne.

chutné TORTY

žiadne SVIEČKY

NAJJMKŠÍ marshmallow

zdržať sa KOMENTÁROV

v roku dvetisícpäť

Úloha 7.

Vytvorte súlad medzi gramatickými chybami a vetami, v ktorých boli urobené: pre každú pozíciu v prvom stĺpci vyberte zodpovedajúcu pozíciu z druhého stĺpca.

Gramatické chyby

A) chyba pri zostavovaní vety s rovnorodými členmi

B) porušenie v skladbe viet s participiálnymi frázami

B) chyba vo výstavbe zloženého súvetia

D) narušenie spojenia medzi podmetom a prísudkom

D) porušenie pri konštrukcii trestu s nedôslednou aplikáciou

Ponuky

1) Pri širokej ceste, nazývanej veľká cesta, nocovalo stádo oviec.

2) Pes bol vážne vystrašený, ale nechcel ukázať svoj strach a hlasno štekal.

3) Vo svojej knihe „Text ako objekt lingvistického výskumu“

4) I. R. Galperin skúma a diskutuje o problémoch textovej lingvistiky. Keď som sa ocitol na výstave Van Gogha, zasiahol ma obraz „Irises“.

5) V obraze „Portrét syna“ od V. A. Tropinina je cítiť otcovskú náklonnosť a bezhraničnú lásku k jeho synovi.

6) F. A. Vasiliev namaľoval šesť obrazov venovaných severoruskej prírode na Kryme.

7) Mesto Soči sa stalo hlavným mestom XXII zimných olympijských hier!

8) Očakávanie búrky je ten krátky okamih, keď človek, ktorý vie, ako to krásne precítiť, zažije skutočné potešenie.

9) Nedá sa povedať, že rybársky dom bol atraktívny a útulný.

Úloha 8.

Identifikujte slovo, v ktorom chýba neprízvučná nezaškrtnutá samohláska koreňa. Napíšte toto slovo vložením chýbajúceho písmena.

podlaha..mize

v..rsy

m..cena

s..tevoy (šnúra)

zrkadlo..lo

Úloha 9.

Identifikujte riadok, v ktorom v oboch slovách chýba rovnaké písmeno. Napíšte tieto slová vložením chýbajúceho písmena.

raz.. zjednotený, v.. jazdiť

o..vybral, napísal..

pr..vtipný, pr..krídlo

s..opäť hore..matkou

a..smažiť,..rozdávať

Úloha 10.

Napíšte slovo, v ktorom je napísané písmeno I na miesto medzery.

rýchlo... len tak

fazuľa

urazený...byť urazený

hádavý

naznačovať

Úloha 11.

Napíšte slovo, v ktorom je napísané písmeno Y namiesto medzery.

vo výstavbe

veriaci

(oni) žmúria...

kajúcnik

(oni) počítajú..t

Úloha 12.

Určte vetu, v ktorej sa píše NOT spolu so slovom. Otvorte zátvorky a zapíšte si toto slovo.

Padli dve chladné rána a chryzantémy, ktoré (NE)stihli rozkvitnúť, vybledli. Každý si všimol, že kokpit je úplne (NE)SLEPÝ, ako sme predtým predpokladali.

Zakaždým, keď som nadviazal konverzáciu o love, Yarmola mal nejakú výhovorku na odmietnutie: buď jeho zbraň (NE)FUNGOVALA, alebo jeho pes bol chorý, alebo nemal čas.

Serjožka robil niečo z mušlí, sklonil hlavu a (NE)VŠIMNIL nič naokolo.

Jablone v našich záhradách sa (NE)Rozširujú, ale úhľadne, jedna druhej, okrúhle.

Úloha 13.

Určte vetu, v ktorej sú obe zvýraznené slová napísané PLYNULE. Otvorte zátvorky a zapíšte si tieto dve slová.

Pri navrhovaní moderných áut sa veľa pozornosti venuje otázkam bezpečnosti, no k nehodám STÁLE dochádza, PRETOŽE ich hlavnou príčinou je samotný človek.

Po určitom ekonomickom poklese (NA) ZAČIATKU 90. rokov 20. storočia krajina dosiahla výrazný rast nielen (PRE) ropného sektora, ale aj vďaka rozvinutému sektoru služieb.

(PRE) POTOM manažér rýchlo opustil šéfovu kanceláriu a (NE)POZERAŤ SA na nikoho zamieril k východu.

Aby sme šetrili prírodné zdroje a znížili znečistenie životného prostredia, strojní inžinieri (IN)PLACE benzínových a naftových spaľovacích motorov ponúkajú plynové turbíny a akumulátorové elektromotory.

Za hlavnú atrakciu ostrova sa (VPRAVO) považujú gigantické korytnačky: je ich tu (C)Viac ako 150 tisíc.

Úloha 14.

Uveďte číslo (čísla) nahradené písmenom N.

Pečené zemiaky sú tradičným (2) turistickým jedlom. Niektorí cestovatelia (3), aby zabránili zuhoľnateniu zemiakov, ich uvaria v plechovej (4) nádobe alebo vedre a zakryjú ich vrstvou piesku (5).

Úloha 15.

Umiestnite interpunkčné znamienka. Uveďte dve vety, ktoré vyžadujú

dajte JEDNU čiarku. Zapíšte si čísla týchto viet.

1) Nad malým plukovým letiskom plávali a plávali bombardéry, buď v jednom súbore alebo v školách žeriavov, alebo v rozmiestnenej zostave.

2) Stmieva sa a večerná búrka sa mihne v hustej modrej.

3) Estetické vzdelanie sa vyžaduje nielen od spisovateľov a umelcov, ale aj od robotníkov.

4) Po rozhovore s otcom nebol Andrei ani živý, ani mŕtvy.

5) Listy eukalyptu sa široko používajú na hojenie rán a na liečbu bolesti hrdla a na výrobu parfumov a mydiel.

Úloha 16.

Vták roztiahol svoje mohutné krídla (1) a (2) pružiace (3) silné labky s pazúrmi (4) pripravené zasiahnuť (5) a krúžil nad stredom rieky.

Úloha 17.

Umiestnite všetky interpunkčné znamienka: uveďte číslo (čísla), na ktorých mieste (miestach) by mala byť čiarka.

Miernejšie podnebie tundry je schopné poskytnúť potravu pre početné vtáky a zvieratá (1), avšak (2) a v drsnejších polárnych oblastiach sa tisíckam živých tvorov (3) predstaví (4) podarí nájsť potravu.

Úloha 18.

Umiestnite všetky interpunkčné znamienka: uveďte číslo (čísla), na ktorých mieste (miestach) by mala byť vo vete čiarka.

Telo zvieraťa potrebuje teplo; jeho fungovanie (1) je dôsledkom celého radu chemických reakcií (2), ktorých rýchlosť (3) (4) (5) úzko súvisí s teplotou.

Úloha 19.

Umiestnite všetky interpunkčné znamienka: uveďte všetky čísla, ktoré by mali byť vo vete nahradené čiarkami.

V tejto hudbe (1) je zakomponovaná taká plnosť nehy, že (2) keď si Pyotr Iľjič potichu pohmkával túto široko sa šíriacu jasnú melódiu (3), niečo ho chytilo za hrdlo (4), v očiach sa mu objavili slzy.

Prečítajte si text a dokončite úlohy 20-25.
(1) V jesennom lese bolo všetko žlté a karmínové, zdalo sa, že všetko horí a svieti spolu so slnkom. (2) Stromy práve začali zhadzovať šaty a lístie padalo, kolísalo sa vo vzduchu, ticho a hladko. (3) Bolo to cool a ľahké, a preto zábavné. (4) Jesenná vôňa lesa je zvláštna, jedinečná, vytrvalá a čistá, až tak, že Bim cítil majiteľa na desiatky metrov.
(5) Teraz si gazda sadol na pník, prikázal, aby si sadol aj Bimovi, sňal si čiapku, položil ju na zem vedľa seba a pozeral sa na listy. (6) A počúval ticho lesa.
(7) No, samozrejme, usmial sa! (8) Teraz bol rovnaký ako vždy pred začiatkom lovu.
(9) A tak majiteľ vstal, vytiahol zbraň a vložil nábojnice. (10) Bim sa triasol od vzrušenia. (11) Ivan Ivanovič ho nežne potľapkal po zátylku, čo Bima ešte viac vzrušilo.
- (12) No, chlapče, pozri! 
(13) Bim odišiel! (14) Išiel v malom raketopláne, manévroval medzi stromami, bol skrčený, pružný a takmer tichý. (15) Ivan Ivanovič ho pomaly nasledoval a obdivoval prácu svojho priateľa. (16) Teraz les so všetkými jeho krásami zostáva v pozadí: hlavná vec je Bim, pôvabný, vášnivý, ľahko sa pohybuje.
(17) Ivan Ivanovič ho občas zavolal k sebe a prikázal mu ľahnúť si, aby sa upokojil a zapojil sa. (18) A čoskoro Bim kráčal hladko, kompetentne. (19) Veľké umenie je dielom stavača! (20) Tu kráča ľahkým cvalom, hlavu dvíha, nepotrebuje ju spúšťať a dívať sa dole, pachy berie na koni, pričom hodvábna srsť mu pristane na dlátovom krku, preto je taký pekný, lebo drží hlavu vysoko, dôstojne, sebavedomo a vášnivo.
(21) V lese bolo ticho. (22) Zlaté brezové listy sa len trochu pohrali, kúpali sa v trblietkach slnka. (23) Mladé duby stíchli vedľa majestátneho obrovského duba - otca a predka. (24) Strieborné sivé listy, ktoré zostali na osike, sa ticho trepotali. (25) A na opadaných žltých listoch stál pes - jeden z najlepších výtvorov prírody a trpezlivého človeka. (26) Ani jeden sval neuhne! (27) Toto je klasický postoj v žltom lese!
- (28) Vpred, chlapče!
(29) Bim zdvihol sluku na krídle.
(30) Výstrel!
(31) Les sa vzchopil a odpovedal nespokojnou, urazenou ozvenou. (32) Zdalo sa, že breza, ktorá sa vyšplhala na hranicu duba a osiky, sa zľakla a zachvela. (33) Duby stonali ako hrdinovia. (34) Neďaleké osiky boli narýchlo posypané lístím.
(Zb) Sluka lesná spadla do hrudy. (Zb) Bim to podával podľa všetkých pravidiel. (37) Ale majiteľ, ktorý pohladil Bima a poďakoval mu za krásnu prácu, držal vtáka v dlani, pozrel sa naň a zamyslene povedal:
- Eh, netreba...
(38) Bim nerozumel, pozrel sa Ivanovi Ivanovičovi do tváre a pokračoval:
- Len pre teba, Bim, pre teba, hlúpa. (39) Inak to nestojí za to.
(40) Včera bol šťastný deň. (41) Všetko je tak, ako má byť: jeseň, slnko, žltý les,
Pekná práca od Bima. (42) Ale stále je v mojej duši nejaký sediment. (43) Prečo nie?
(44) Bolo mi ľúto zabiť hru. (45) Všade naokolo je tak pekne a zrazu je tam mŕtvy vták. (46) Nie som vegetarián ani prudér, ktorý opisuje utrpenie zabitých zvierat a s potešením jedáva ich mäso, ale do konca svojich dní som si stanovil podmienku: jeden alebo dva sluky lesné na lov, nie viac. (47) Ak žiadny nebude, bolo by to ešte lepšie, ale potom Bim zomrie ako lovecký pes a ja budem nútený kúpiť vtáka, ktorého mi niekto zabije. (48) Nie, zabráň mi v tom...
(49) Odkiaľ pochádza zvyšok zo včera? (50) A len zo včera?
(51) Chýbala mi nejaká myšlienka?... (52) Takže včera: honba za šťastím, žltý les – a mŕtvy vták. (53) Čo je toto: nie je to dohoda s vaším svedomím?
(54) Prestaň! (55) Toto je myšlienka, ktorá včera unikla: nie dohoda, ale výčitka svedomia a bolesti pre každého, kto zbytočne zabíja, keď človek stratí svoju ľudskosť.
(56) Z minulosti, zo spomienok na minulosť, prichádza a stále viac vo mne rastie ľútosť k vtákom a zvieratám.
(57) Ach, žltý les, žltý les! (58) Tu je pre vás kúsok šťastia, tu je miesto na zamyslenie. (59) V jesennom slnečnom lese sa stáva človek<...>.
(Podľa G.N. Troepolského*)
* Gavriil Nikolajevič Troepolskij (1905-1995) – ruský sovietsky spisovateľ.

Úloha 20.

Ktoré z nasledujúcich slov by sa malo objaviť na prázdnom mieste vo vete 59? Zapíšte si toto slovo.

nešťastný

pytliak

obozretný

čistič

zhovorčivejší

Úloha 21.

Ktoré z nasledujúcich tvrdení sú nesprávne? Uveďte čísla odpovedí.

1. Vety 1-4 obsahujú opis.

2. Vety 9-11 predstavujú rozprávanie.

3. Veta 27 obsahuje emocionálno-hodnotiaci úsudok o tom, čo je povedané v 23. vete.

4. Vety 46-48 obsahujú rozprávanie.

5. Vety 54 – 56 uvádzajú odôvodnenie.

Úloha 22.

Z viet 1-8 napíšte zastarané slovo.

Úloha 23.

Medzi vetami 1-11 nájdite jednu (vety), ktorá súvisí s predchádzajúcou pomocou tvarov slov. Napíšte číslo (čísla) tejto vety (viet).

Prečítajte si časť recenzie na základe textu, ktorý ste analyzovali pri plnení úloh 20-23.

Tento fragment skúma jazykové črty textu. Niektoré výrazy použité v recenzii chýbajú. Na miesto medzier (A, B, C, D) vložte čísla zodpovedajúce číslu termínu zo zoznamu. Zapíšte si príslušné číslo do tabuľky pod každé písmeno.

Zapíšte si poradie čísel do ODPOVEDANÉHO FORMULÁRA „1 napravo od úlohy číslo 24, začínajúc od prvej bunky, bez medzier, čiarok a iných ďalších znakov.

Napíšte každé číslo podľa vzorov uvedených vo formulári.

Úloha 24.

„Pocit, že ste v lese, si vytvára snáď každý pri čítaní textu G. N. Troepolského. A to nie je náhoda, pretože pri opise prírody autor využíva celú paletu jazykových výrazových prostriedkov, najmä trópov - (A) ________ („les mlčal“, „brezové lístie hralo“, „dub stromy boli tiché“ vo vetách 21 – 23), technika - (B)_______________ („žltý les“ vo vete 57, „tu máš“ vo vete 58) zohráva osobitnú úlohu pri opise lesa (B)__________ ( „zlaté listy“ vo vete 22, „majestátny gigant“) „vo vete 23). Tento tróp pomáha sprostredkovať rozprávačovo vnímanie harmónie prírody. Na tomto pozadí zariadenie vyniká ešte zreteľnejšie – (D) ____________ (vo vetách 45, 52).“

Zoznam termínov:

1) frazeologická jednotka

2) aliterácia

3) lexikálne opakovanie

4) metonymia

5) odvolanie

6) opozícia

7) litotes

8) personifikácia

9) epiteton

Úloha 25.

Napíšte co-chi-non-nie na základe pro-chi-tan-no-th textu.

Formulujte a komentujte jeden z problémov autorov textu (vyhnite sa nadmernému citovaniu).

Vytvorte pozíciu autora (rozprávača). Napíšte, či súhlasíte alebo nesúhlasíte s názorom autora na text. Vysvetli prečo. Svoju odpoveď zdôvodnite, pričom sa opierajte predovšetkým o čitateľskú skúsenosť, ako aj o poznatky a životné skúsenosti (prvé dva argumenty sa berú do úvahy).

Rozsah eseje je minimálne 150 slov.

Práca napísaná bez odkazu na pro-read text (nie podľa daného textu) sa nehodnotí. Ak je spoluprezentáciou prepísaný alebo úplne prepísaný zdrojový text bez komentárov Neboli žiadne komentáre, potom je takáto práca hodnotená nulou.

Esej napíšte pozorne, čitateľným rukopisom.

Odpovede:

1 - 24 alebo 42

2 - tmavšie

3 - 4

4 - náboženstvo

5 - tajný

6 - dva

7 - 34975

8 - patronát

9 - odpojil vchod alebo odpojil vchod

10 - hádavosť

11 - kajúcnik

12 - chybné

13 - do namiesto alebo namiesto do

14 - 145 alebo akúkoľvek inú postupnosť týchto čísel

15 - 23 alebo 32

16 - 45 alebo 54

17 - 134 alebo inú postupnosť týchto čísel

18 - 2

19 - 134 alebo inú postupnosť týchto čísel

20 - čistič

21 - 34 alebo 43

22 - župan

23 - 5

24 - 8396

25. Približný rozsah problémov

1. Problém vplyvu prírody na človeka. (Aký vplyv má príroda na človeka?)

2. Problém postoja k vtákom a zvieratám. (Je prijateľné zabíjať vtáky a zvieratá?)

3. Problém vzťahu človeka a psa. (Na čom je založený vzťah medzi človekom a psom?)

1. Krása prírody prebúdza v človeku pocit radosti, šťastia, človeka premieňa, očisťuje, ponára do myslenia.

2. Zbytočné zabíjanie vtákov a zvierat je neprijateľné, pretože ich zabíjaním človek stráca ľudskosť, ide proti svojmu svedomiu, súcitu s nimi.

3. Pes, jeden z najlepších výtvorov prírody a človeka, je oddaný svojmu majiteľovi a človek, ktorý si túto oddanosť váži, reaguje s láskou a starostlivosťou.

Askéza- dobrovoľné obmedzenie potrieb človeka: odmietanie rôznych jedál, teplé a krásne oblečenie, domov, rodinné radosti, zábava atď. Cieľom kresťanskej askézy je oslobodenie od potrieb „hriešneho tela“ pre „spásu čistej duše“, duchovné zjednotenie s Bohom.

Staroveká grécko-rímska civilizácia- jednota stredomorských krajín v rámci hraníc Rímskej ríše a kultúr starých Grékov a Rimanov. Strediskami života starovekej civilizácie boli samosprávne obchodné a remeselnícke mestá (spoločenstvá občanov), obklopené poľnohospodárskymi farmami. Staroveké písmo vzniklo v latinčine (rímskej) a gréčtine. Staroveká filozofia a literatúra hlásali slobodu a dôstojnosť človeka, jeho schopnosť dosiahnuť osobný úspech v práci, vede, umení, politike, športe a vojne. Staroveká architektúra, sochárstvo a maliarstvo zdôrazňovali krásu prírody a ľudského tela, lásku muža a ženy, vernosť povinnosti a občiansky čin. Staroveké zákony chránili rovnosť slobodných občanov, ich súkromné ​​vlastníctvo (vrátane otrokov), spoločnú účasť na riadení štátu a jeho ochranu.

Corvee- bezplatná nútená práca závislých roľníkov na statku zemepána (feudála).

Baskaki- úradníci chánov Mongolskej ríše, ktorí spravovali jednotlivé územia a zodpovedali za výber daní.

Písmená z brezovej kôry- pamiatky spisovného jazyka Ruska, ktoré sú každodennými poznámkami robenými na zadnej strane brezovej kôry špeciálnou palicou - spisovateľ.

Bojari- najušľachtilejší a privilegovaní obyvatelia Ruska, vlastníci pôdy-patrimoniálni ľudia; Spravidla vykonávali vojenskú a štátnu službu.

Epos- staroveké ruské ľudové rozprávky o vykorisťovaní hrdinov.

Biblia– zbierka posvätných kníh judaizmu (Starý zákon) a kresťanstva (Starý a Nový zákon).

budhizmus- náboženstvo, za ktorého tvorcu sa považuje knieža jedného zo staroindických kniežatstiev Sidhartha Gautama (5. stor. pred n. l.). Podľa budhistickej legendy Gautama, keď videl, že v spoločnosti vládne zlo a utrpenie, odišiel od ľudí a dlho sedel v džungli pod stromom, premýšľal o príčinách zla a ponoril sa do sveta svojej duše. Tak mu bola odhalená pravda a stal sa Budhom – „osvieteným“. Buddha tvrdil, že pozemský život je utrpenie, ktoré je generované mnohými ľudskými túžbami. Po smrti duša odchádza z pozemského sveta do duchovného sveta, ale kruh znovuzrodení sa vracia na zem v novom tele a utrpenie pokračuje. Aby ste sa zbavili utrpenia, musíte prekonať všetky svoje túžby, potom sa duša vymaní z kruhu znovuzrodení a upadne do nirvána- stav pokoja a šťastia. Aby sa človek priblížil k nirváne, musí sa počas života vyhýbať extrémom, byť pokojný, oddávať sa duchovným myšlienkam a robiť dobré skutky. Konaním zlých skutkov sa človek vrhá do priepasti bolestného znovuzrodenia, choroby a chudoby. Najrýchlejší spôsob, ako priviesť ich duše do nirvány budhistickí mnísi- ľudia, ktorí sa vzdali útrap pozemského života (rodina, získavanie bohatstva, zábava). Mnísi svojim príkladom a modlitbami pomáhajú obyčajným ľuďom dostať sa do nirvány a na oplátku sa musia s mníchmi deliť o jedlo.

Barbar- názov vyvinutý v Rímskej ríši pre predstaviteľov všetkých národov a kmeňov, ktorí nepoznajú starovekú grécko-rímsku kultúru.

Vassal- feudálny pán, ktorý od väčšieho vazala dostal pôdu s roľníkmi a zložil prísahu, že mu bude slúžiť - objaviť sa v jeho armáde so zbraňami, pomáhať pri správe a pod.

Veľká migrácia- hromadné presídľovanie germánskych, slovanských a iných kmeňov na územie Eurázie.

Mestská rada- stretnutie všetkých bojarov, obchodníkov a remeselníkov mesta, s rozhodnutiami ktorých muselo knieža a starostovia počítať.

Kmeňové veche- národné zhromaždenie, kde sa diskutovali a riešili otázky dôležité pre celý kmeň.

Vira- vysoká pokuta udelená podľa zákonov „Ruskej Pravdy“ za vraždu slobodnej osoby.

Vojvoda- vodca kniežacieho vojska, vedúci samostatných plukov na ťaženiach.

Volosteli- predstavitelia ruského štátu, vládcovia volostov.

Magi (čarodejnice, čarodejníci)- pohanskí slovanskí kňazi, ktorí podľa Slovanov vedeli vyjednávať s mocnými prírodnými silami (pohanskými bohmi a duchmi).

Patrimony- druh pozemkového vlastníctva (otcovské vlastníctvo), ktoré sa v jednej rodine dedilo z otca na syna.

„Východný despotizmus“ - označenie prijaté v Európe pre mnohé štáty-monarchie Východu. Hlava štátu (despota) je považovaná za božstvo alebo posvätného zástupcu Boha na zemi. Príkazy despota musia byť vykonané okamžite a bezpodmienečne. Kedykoľvek môže jedným rozhodnutím pripraviť ktoréhokoľvek zo svojich poddaných o život, slobodu alebo majetok.

renesancie- éra vo vývoji európskej kultúry (XIV-XVI. storočie), prechod od stredovekej kultúry ku kultúre novoveku. Charakteristické črty renesančnej kultúry: 1) sekularizmus (necirkevný); 2) humanizmus - apel na človeka ako vyšší princíp, potvrdenie ideálu oslobodenej tvorivej osobnosti, ktorá spája krásu tela a duše, citov a myšlienok; 3) apelovať na kultúrne dedičstvo staroveku: vyhľadávanie a reštaurovanie starovekých grécko-rímskych budov, sôch, malieb, rukopisov; napodobňovanie starých modelov.

Mesto– osada, ktorá je centrom moci, remesiel a obchodu pre okolité krajiny; spravidla obklopené hradbami pevnosti („plot“).

Štát- organizácia riadenia spoločnosti, ľudí, ktorí žijú na určitom území (v rámci hraníc štátu). V každom štáte existujú oddelenie manažmentu, teda profesionálni vládcovia-úradníci; systém zákonov(správny); služby presadzovania práva(mestská stráž, polícia, milícia); armády chrániť hranice, nezávislosť a záujmy štátu; zber dane od obyvateľstva udržiavať armádu, políciu, úradníkov a plniť ďalšie vládne úlohy.

Fragmentácia štátu- štát, v ktorom je jeden štát rozdelený na mnoho nezávislých, ale zároveň je zachovaná spomienka na jednotu krajiny: spravidla spoločné meno, osobitný titul hlavy štátu (bez nároku ho so skutočnou mocou), význam starého hlavného mesta, jednotu jazyka, kultúrne zvyky, náboženstvo obyvateľov.

Duke- titul predstaviteľa feudálnej šľachty v západnej Európe, spravidla potomok samostatného vodcu germánskeho kmeňa

Hostia- obchodníci v Rusku, ktorí sa zaoberali „zámorským“ obchodom na veľké vzdialenosti.

Graf– titul predstaviteľa feudálnej šľachty v západnej Európe.

hrivna- 1) dekorácia - masívny točený prsteň vyrobený z medi, striebra alebo zlata. 2) hlavná menová jednotka Ruska v 9.-14. storočí. - strieborný ingot.

Humanizmus- apel na človeka ako vyšší princíp, potvrdenie ideálu oslobodenej tvorivej osobnosti, ktorá spája krásu tela a duše, citov a myšlienok.

Civilizácia Ďalekého východu- kultúrne spoločenstvo, ktoré vzniklo v stredoveku v krajinách východnej Ázie (Čína, Japonsko, Kórea, čiastočne Vietnam, Mongolsko, Tibet). Medzi hodnotami (hlavnými črtami) možno vyzdvihnúť prelínanie náboženských tradícií budhizmu, konfucianizmu, taoizmu a miestnych náboženstiev; distribúcia literatúry pomocou písma založeného na čínskych znakoch. Podľa tradície by v „správnom stave“ mala všetka moc patriť cisárovi – „synovi najvyššieho božstva“. Svojim poddaným vládne ako otec rodiny a jeho úradníci musia v krajine organizovať spravodlivý život. V „správnej spoločnosti“ je každý človek súčasťou nejakého spoločenstva, vrstvy a tí nižší sú podriadení vyšším ako „mladší“ „starší“ a všetci spolu nesú zodpovednosť voči štátu. V „správnej ekonomike“ musí mať štát najvyššie vlastníctvo všetkých pozemkov a majetku svojich subjektov a organizovať „správny“ hospodársky život.

Hold- povinné dary poddaného obyvateľstva svojmu panovníkovi.

taoizmus- náboženstvo a filozofia, ktoré sa vyvinuli v starovekej Číne na základe učenia mudrca Lao Tzu (VI-V storočia pred Kristom). Hlavná kniha je „Kniha Tao (cesta, cesta) a Te (dobrá sila). „Tao“ je v čínštine cesta alebo cesta, po ktorej sa pohybuje a rozvíja celý svet. Všetko na svete sa skladá z dvoch polovíc (začiatkov) – Jin a Jang (ženský a mužský princíp, tmavý a svetlý). Podriaďujú sa ceste Tao, prúdia do seba a vytvárajú rovnováhu a krásu sveta. Tento prirodzený poriadok Tao porušujú ľudia, ktorí sa snažia vlastniť stále viac vecí a svojimi skutkami vzbudzujú vo svete vášne. Človek, ktorý kráča po ceste svojho života, by sa nemal snažiť niečo zmeniť alebo prerobiť. Potrebuje pochopiť svoju cestu (svoje Tao) a potom bude môcť nasledovať poriadok stanovený prírodou, bude zdravý, šťastný a nakoniec sa stane nesmrteľnou bytosťou, „schopnou lietať a meniť sa podľa ročných období“. Aby to dosiahol, musí sa taoista (vyznávač taoizmu) zbaviť najškodlivejších činov: „nezabíjaj, neoddávaj sa skazeným pôžitkom, nezahmlievaj si myseľ vínom, nekradni, nehovor nič, čo by odporovalo túžby srdca." Okrem toho, aby sa človek zlúčil s Tao (cesta prírody), musí sa naučiť komunikovať s duchmi prírody: nebeskými pánmi, duchmi každého kameňa, rastliny, zvieraťa, prírodným javom, mŕtvymi ľuďmi. V pokoji a tichu malých chrámov sa taoisti modlia k duchom o pomoc v dobrých skutkoch a pomocou magických kúziel vyháňajú duchov, ak páchajú zlo.

Dvojitá viera- kombinácia viery obyvateľov Ruska storočia X-XIII. pohanské a kresťanské myšlienky.

Šľachtici- trieda ľudí, ktorí slúžili na panovníkovom dvore a následne v panovníkovej armáde, ktorí za svoju službu získali vlastníctvo pôdy.

Dvojpoľový- spôsob hospodárenia, pri ktorom sa polovica ornej pôdy využívala na siatie a druhá polovica v tomto čase „odpočívala“.

diakon- najnižší klérus (hodnosť) kňaza v pravoslávnej cirkvi, pomocník farára.

Pohovka- rada pozostávajúca z vezírov a úradníkov pod vedením tureckého sultána, chána Zlatej hordy.

Starí Rusi- jednota obyvateľov Ruska 11.-13. storočia, spojených spoločným jazykom, spoločnými presvedčeniami, spoločnými technikami riadenia a spôsobom života. Jeho predchodcami sú kmene východných Slovanov a ich najbližší susedia Balti a Ugrofíni a jeho dedičmi sú moderné národy: Bielorusi, Ukrajinci a Rusi.

diakon- úradník centrálneho aparátu v ruskom štáte.

Dervish- (z perzského slova „žobrák“) moslimský askéta, ktorý sa zriekol bohatstva a trávi svoj život putovaním a prostredníctvom mystického tanca a šialených modlitieb hľadá priamu komunikáciu, spája sa s Alahom, aby pochopil svet a svoje miesto v ňom.

dynastie- rad postupne vládnucich panovníkov z toho istého rodu, ktorí sa navzájom nahrádzajú príbuzenským právom a zákonmi o nástupníctve na trón.

Družina- združenie bojovníkov (priateľov), ktoré sa rozvinulo okolo princa (kmeňového vodcu), ktorí slúžili princovi, robili vojnu svojim povolaním a žili z vojnovej koristi a príjmu kniežaťa (tribut).

biskup- jeden z najvyšších stupňov kňazstva v kresťanskej cirkvi, hlava cirkevnej oblasti - biskupstva.

Heréza- náboženská náuka, ktorá odporuje prevládajúcej cirkevnej náuke.

Závislý roľník (farmár)- obecný roľník žijúci na pôde vo vlastníctve pána (feudála), ktorý má právo doživotného užívania pozemku a hospodárenia s vlastným hospodárstvom, je však povinný za to odvádzať a robiť roboty v prospech svojho pána (feudál pán).

zákon– štátom schválené záväzné pravidlo správania občanov, za porušenie ktorého sa štát trestá (pokuta, väzenie a pod.)

Nákupy- dočasne odkázaní ľudia, ktorí si v hladných rokoch požičali kupu (nejaký majetok: obilie, dobytok, náradie) od patrimoniálneho vlastníka a museli si ju odpracovať.

Opat- opát (vodca) kláštora v pravoslávnej cirkvi.

Hierarchia- usporiadanie služobných hodností v poradí ich podriadenosti (hierarchický rebrík)

Ikona- kresťanský obraz (obraz) Krista, Matky Božej, svätých a iných duchovných síl. Ikona, maľovaná farbami na drevenej doske, nemala vyjadrovať vonkajšiu fyzickú podobnosť, ale duchovný obsah - myšlienky, pocity. Pri vytváraní ikony maliar ikon dúfal, že dostane pomoc od vyšších síl prostredníctvom modlitieb a čistého životného štýlu. Potom Boh, Matka Božia, svätý, ktorého maliar ikon maľoval, sami „viedli jeho ruku“ a časť ich duchovnej sily bola prenesená na ikonu. Stala sa akoby oknom z pozemského sveta do nebeského, duchovného sveta. Modlitbu adresovanú takejto ikone mohli počuť tí, ktorých obraz predstavovala. A ako odpoveď na modlitbu sa duchovná sila svätca ponáhľala do pozemského sveta a urobila zázrak - uzdravila sa z choroby, odviedla nepriateľskú armádu od hradieb mesta a pomohla prekonať nenávisť a hnev v sebe.

impéria- veľký štát, ktorý zjednocoval (zvyčajne v dôsledku dobytia) územia s rôznym obyvateľstvom, ekonomikou, tradíciami, ale ovládanými z jedného centra spravidla jednou osobou (cisárom). Hlava impéria je často považovaná za zástupcu Boha na zemi alebo dokonca za živého boha.

Indická civilizácia- kultúrne spoločenstvo, ktoré vzniklo v stredoveku v krajinách južnej a juhovýchodnej Ázie (India, Barma, Thajsko, Indonézia). Medzi hodnoty (hlavné črty) môžeme vyzdvihnúť: konfrontáciu medzi náboženskými tradíciami hinduizmu, budhizmu a islamu; rozdelenie spoločnosti na kasty– dedičné, úplne uzavreté vrstvy, ktoré určujú povolanie človeka, zvyky v domácnosti, spoločenský kruh a manželské zväzky. Podľa tradície musí „správny štát“ brániť krajinu, existovať na úkor bežných daní susedných komunít a nezasahovať do ich vnútorného ekonomického života. Väčšina nahromadeného bohatstva by mala byť v komunálnom a štátnom vlastníctve, a nie v osobnom vlastníctve.

hinduizmus- náboženstvo, ktoré sa vyvinulo v starovekej Indii v dôsledku rozvoja starovekých pohanských presvedčení. Hlavnými posvätnými textami sú Védy – zbierky starovekých mýtov. Hinduizmus uznáva tisíce starovekých indických bohov a tých, ktorých zaviedli nové učenia (napríklad Budhu). Tri sú uznávané ako hlavné - Brahma (tvorca sveta), Višnu (strážca svetového poriadku) a Šiva (ničí a buduje svet nanovo). Chrámy sú postavené pre každého z tisícov bohov. Každý hinduista (prívrženec hinduizmu) sa môže modliť k božstvu, ktoré on, jeho kasta a jeho krajania uctievajú. Výsledkom je, že v hinduizme koexistuje mnoho rôznych učení. Zároveň tu existuje „Kama Sutra“ (náuka o milostných rozkošiach) a učenie jogínov o asketickom živote pustovníka, ktorý oslobodzuje svoju dušu od tela, aby mohol komunikovať s vyššími silami. Podľa hinduistických predstáv ľudská duša po smrti prechádza kolobehom znovuzrodení: pekelnými mukami, nebeskými rozkošami a opäť sa vracia na zem, inkarnovaná do tela narodeného bábätka, zvieraťa alebo rastliny. Z budhizmu hinduizmus prevzal myšlienku, že toto večné znovuzrodenie vracia človeka do utrpenia pozemského života. Cieľom človeka je vymaniť sa z kruhu znovuzrodení, aby jeho duša išla „cestou bohov“ k slobode a blaženosti. Zlým konaním, ktoré je v rozpore so svetovým právom a kastovými pravidlami, si človek zaťaží dušu a pri ďalšom znovuzrodení bude musieť svoju vinu odčiniť – narodí sa do nižšej, opovrhovanej kasty, stane sa zvieraťom a bude sa pohybovať. ďaleko od oslobodenia duše. Aby sa človek dostal bližšie k oslobodeniu, môže jednoducho čestne splniť povinnosť, ktorá mu pripadá (pre bojovníka - chrániť, pre farmára - orať, pre sluhu - poslúchať). Môžete tiež reflektovať a chápať svojimi zmyslami múdrosť posvätných kníh a tu patrí osobitná úloha najvyššej indickej kaste - brahmanským kňazom, ktorí jediní môžu čítať a vykladať posvätné knihy Véd.

Inkvizícia- orgán katolíckej cirkvi, ktorý hľadá, súdi a trestá svojich odporcov.

čl– tvorivosť ľudí, ktorí vytvárajú umelecké obrazy (literárne, hudobné, sochárske atď.) toho, čo vidia, cítia, realizujú.

Islamská civilizácia (islamský svet)- kultúrne spoločenstvo, ktoré vzniklo v stredoveku v krajinách ovládaných islamským náboženstvom. Je možné identifikovať niektoré spoločné znaky. IN kultúrny život- distribúcia literatúry pomocou písma podľa arabskej abecedy; myšlienka, že všetky hlavné pravdy sú ľuďom odhalené v Koráne, no stále im treba porozumieť (to viedlo k rozsiahlemu rozvoju vedy v islamskom svete); myšlienka, že jediným stvoriteľom na svete je Alah a básnici a umelci sú „nástroje“, ktorými Alah dopĺňa svet (to určilo rozkvet umenia v islamskom svete). IN "správna spoločnosť" praví moslimovia si musia byť rovní tvárou v tvár Alahovi a musia tvoriť jedinú komunitu moslimov (oddaných Alahovi). IN "správny moslimský štát" vládca (zástupca proroka - kalifa) vládne v súlade s islamskými normami Koránu a šaríe (zákonník), ktoré nerozdeľujú moc na svetskú a duchovnú: hriech (zločin náboženských Božích prikázaní) je štátny zločin a za každý z hriechov je predpísaný trest od úradov. V organizácii ekonomický život najvyšší vládca má najvyššie vlastníctvo pôdy a majetku, zodpovedá za blaho veriacich, vrátane rozvoja súkromného obchodu a podnikania, ktoré je obmedzené zákazom úžery a povinnosťou platiť dane v prospech chudobných.

islam- náboženstvo, ktorého tvorcom je prorok Mohamed, arabský kupec 7. stor. Posvätné písmo islamu, Korán, sa považuje za slová jedného Boha – Alaha, ktorými sa prihováral ľuďom prostredníctvom Mohameda. Islam uznáva Mohameda ako posledného proroka vyvoleného jedným Bohom po tom, čo ľudia (stúpenci judaizmu a kresťanstva) „nesprávne“ pochopili Abraháma (Ibrahim), Mojžiša (Musa) a Ježiša (Isa). Islam teda vychádza z tradícií biblického náboženstva starých Židov a kresťanstva. Podľa názoru moslimov sa svet skladá aj z raja (svet neba), pozemského sveta ľudí a pekla (svet Satana - „Shaitan“). Ľudia páchajú hriechy a tým ničia svoju nesmrteľnú dušu, ktorú šaitan odnáša do pekla. Aby bol človek spasený, musí vstúpiť do komunity moslimov oddaných Bohu: uznať jediného Boha Alaha, modliť sa k nemu denne, postiť sa počas mesiaca ramadán, platiť dane v prospech chudobných, urobiť púť (hadždž) do Kaaba svätyňa aspoň raz v živote, k stene, v ktorej je vložený „čierny kameň“, ktorý dal ľuďom Alah ako pripomienku strateného raja. Moslimovia sa musia vyhýbať hriechom a správať sa k sebe ako bratia a „priať svojmu bratovi to, čo si želáte pre seba“. Aby moslim nastolil pravú vieru, musí spáchať džihád („úsilie“) – bojovať proti zlu v sebe a vo svete okolo seba.

Historický prameň– predmet (záznam, objekt, budova, legenda a pod.) zachovaný z minulých čias až do súčasnosti, ktorý nesie informáciu (informáciu) o živote v minulosti.

judaizmus- náboženstvo židovského národa, ktoré vzniklo na prelome 2.-1.tisícročia pred Kr. v starovekom hebrejskom kráľovstve Izrael ako uctievanie jediného boha Jahveho (Pána) v jedinom jeruzalemskom chráme. Po definitívnom zničení židovského štátu Rimanmi (v 1. storočí) bol chrám zničený a Židia roztrúsení po rôznych krajinách vytvorili inú formu uctievania - moderné Judazimy. Posvätnými spismi judaizmu sú hebrejská Biblia (v kresťanstve nazývaná Starý zákon) a Talmud, zbierka kníh židovských mudrcov z obdobia rozptýlenia. Podľa Biblie je na svete iba jeden všemohúci Boh, stvoriteľ všetkých vecí a prvých ľudí, ktorých na rozdiel od všetkých ostatných stvorení stvoril na svoj duchovný „obraz a podobu“ a obdaril ich sloboda rozhodnúť sa, ako konať. Prví ľudia Adam a Eva však porušili prikázania Pána, boli vyhnaní z raja na zem a odvtedy ich potomkovia neustále hrešia, navzájom sa zabíjajú, kradnú a uctievajú imaginárnych bohov. Aby Pán vysvetlil ľuďom, ako majú konať, uzavrel zmluvu (dohodu) s prorokom Abrahámom (praotcom Židov): Abrahám a jeho potomkovia splnia Božie prikázania a Boh bude chrániť tento ľud, ktorého si vyvolil. osvietiť ľudí. Následne, na potvrdenie svojej zmluvy, dal Pán Židom prostredníctvom proroka Mojžiša kamenné dosky (tabuľky) s desiatimi prikázaniami: uctievať iba jedného Boha, nezobrazovať ho, nebrať jeho meno nadarmo, dodržiavať svätý deň odpočinku - sobota, ctiť rodičov, nezabíjať, nescudzoložiť, nekradnúť, nevydávať krivé svedectvo. Judaizmus hľadí na ťažkosti, ktoré postihli židovský národ, ako na trest za porušenie prikázaní, ako na bremeno Božej vyvolenosti Židov. Ťažkosti by sa mali skončiť, keď na svet príde Boží posol – kráľ-spasiteľ, „pomazaný“, mesiáš. S ním budú duše spravodlivých vzkriesené v nových telách a povstane „nebeský Jeruzalem“, kam budú premiestnení všetci Židia. Zároveň sa Židom môže stať každý, kto konvertoval na judaizmus. Po rozptýlení Židov sa vo všetkých obciach, kde žili, vytvorili židovské komunity. Bohoslužby vykonávajú v domoch bohoslužieb - synagógach - odborníci na Bibliu a rituály špeciálne vyškolení na vyšších židovských školách - rabíni (učitelia).

Kagan- titul najvyššieho vládcu v niektorých štátoch vytvorených turkicky hovoriacimi kmeňmi kočovných pastierov, moc kagana považoval za udelenú Bohom nebies.

kozákov- panstvo ruského štátu, ktoré žilo na okraji krajiny a zaoberalo sa roľníctvom, poľovníctvom a vojenským remeslom.

Karavanserai- krytý trh, obchodný sklad a hotel pre obchodníkov v mestách východu.

katolicizmus- západná vetva kresťanstva, reprezentovaná jedinou katolíckou cirkvou vedenou pápežom, s výraznou nezávislosťou od mníšskych rádov. Najvýraznejšie rozdiely od pravoslávia: tvrdenie, že Duch Svätý pochádza z Boha Otca aj Syna; viera v existenciu očistca, kde sú v predvečer neba duše oslobodené od hriechov; používanie iba latinčiny pre posvätné texty a bohoslužby; zdobenie kostolov nielen ikonami, ale aj sochami; používanie nekvaseného chleba (bez kvásku) na hlavnú sviatosť – prijímanie; Kňazi jedia chlieb a víno („Kristovo telo a krv“) a obyčajní veriaci iba chlieb; farári, podobne ako mnísi, nemajú právo sobášiť sa.

Katolícka civilizácia- kultúrne spoločenstvo, ktoré vzniklo v stredoveku v európskych krajinách, kde dominovala katolícka vetva kresťanstva. Možno identifikovať niektoré spoločné črty katolíckej civilizácie. IN kultúrny život- distribúcia literatúry s použitím latinského jazyka a abecedy; rozvoj tradície vysvetľovania božských kresťanských právd logickými argumentmi rozumu, šírenie univerzít a svetskej vedy na tomto základe; rozvoj okrem cirkevno-asketickej kultúry aj svetskej mestskej, rytierskej kultúry, oslavujúcej pozemské ľudské city. IN organizácia moci- existencia mnohých nezávislých štátov, spojených duchovnou mocou pápeža, ktorý bojoval o najvyššiu svetskú moc s panovníkmi (kráľmi, cisármi); prítomnosť samosprávnych stavovských združení (kláštorné a rytierske rády, remeselnícke cechy, kupecké cechy) a tradícia uzatvárania dohôd medzi panovníkmi a volenými zástupcami stavov (o platení daní). V spoločenskom delení- tradície oslavovania osobných zásluh a úspechov jednotlivcov v spoločnosti, uzatváranie dohôd o právach a povinnostiach rôznych vrstiev (medzi feudálmi o vazalskej službe, medzi feudálmi a roľníkmi o povinnostiach, medzi feudálmi a mestami o slobodnej samospráve ). V hospodárskom živote- prevaha feudálnych vzťahov a feudálnych statkov s podmieneným (feudálnym) majetkom, no zároveň - rozvoj obchodno-remeselníckych miest, v ktorých sa posilnilo súkromné ​​vlastníctvo a súkromné ​​statky.

azbuka- slovanská abeceda, ktorú vytvorili na základe gréckej abecedy bratia Cyril a Metod.

Princ- volený vojenský vodca slovanského kmeňa, neskôr (v 9.-15. storočí) - titul dedičnej hlavy štátu-kniežatstva.

veľkovojvoda- titul najvyššieho vládcu štátu prijatý v Rus.

Princ sluha- bývalý nezávislý vládca kniežatstva, ktorý pri vzniku ruského štátu vstúpil do služieb moskovského veľkovojvodu.

Princ apanáž- vládca polosamostatnej držby (osudu) v kniežatstve, ktorý sám vyberal tribút vo svojej apanáži, verboval čatu a vykonával spravodlivosť.

Konung- vodca (knieža) medzi škandinávskymi národmi.

konfucianizmus- náboženstvo a filozofia, ktoré sa vyvinuli v starovekej Číne na základe učenia mudrca Konfucia (5. storočie pred Kristom), opísaného v knihe „Rozhovory a súdy“. Konfucianizmus, podobne ako pohanské čínske presvedčenia, nerozdeľuje svet na pozemský a nebeský. V jednom svete je okrem ľudí veľa duchov – rieky a lesy, dážď a vietor, ohnisko, bohatstvo a dlhovekosť, ako aj duchovia mŕtvych ľudí – jednoduchí a veľkí mudrci. Vôľa Veľkého neba vládne celému svetu ľudí a duchov. Aby dostali pomoc od duchov a neba, konfuciáni stavajú chrámy, čítajú modlitby a prinášajú obete. Hlavný cieľ konfucianizmu je však iný – správne usporiadať život spoločnosti, aby ľudia v sebe prekonali divokú zver a zachovali ľudskú kultúru. Aby ste to dosiahli, musíte prísne dodržiavať pravidlá konania (rituály), ktoré spájajú Nebo s ľuďmi a ľudí navzájom. Musíme ctiť predkov, ktorí pochopili a zapísali tieto pravidlá konania (rituály). Musíme milovať ľudí – „nerob druhým to, čo si nepraješ pre seba“, „na dobro odpovedaj dobrom a na zlo spravodlivosťou“. Musíte poznať svoje miesto v spoločnosti – poslúchať starších a starať sa o mladších. Takýto život v štáte môžu organizovať iba „knižní, služobní ľudia“ - úradníci, ktorí študujú múdrosť svojich predkov, poznajú „vôľu neba“, vládnu ľuďom spravodlivo a filantropicky a poslúchajú cisára, „syna nebies“. “

Korán- svätá kniha moslimov - zbierka proroctiev Mohameda, ktorý ľuďom sprostredkoval slová Alaha (jediného Boha).

Kráľ- titul hlavy panovníckeho štátu (kráľovstva) v európskych krajinách.

Krv pomsta je primitívny zvyk, podľa ktorého sa členovia jedného klanu pomstili za akýkoľvek priestupok spáchaný na svojom príbuznom.

Kurultai- stretnutie mongolskej šľachty.

Kroniky- záznamy o udalostiach v ruskej histórii, usporiadané podľa rokov.

Lokalizmus- postup pri menovaní do najvyšších štátnych (bojárskych) funkcií v súlade so starobylosťou a zásluhami rodiny, z ktorej človek pochádza, a nie s jeho osobnými vlastnosťami.

mešita- moslimská náboženská budova, miestnosť na modlitbu.

Minaret- veža pripojená k mešite, z ktorej sa zvolávali veriaci k modlitbe.

Svet náboženstvo je jedným z náboženstiev, ktoré sa rozšírilo medzi mnohými národmi sveta.

Mystik– človek, ktorý verí v tajomný nadprirodzený svet a možnosť priamej komunikácie s ním.

metropolita- jeden z najvyšších kňazských stupňov v pravoslávnej cirkvi, hlava viacerých biskupov.

Mozaika- obraz z farebných kameňov.

monarchie- štát na čele s jediným panovníkom - panovníkom, ktorý odovzdáva svoju moc dedením.

monarchie stavovský zástupca - stav, v ktorom panovník riadi krajinu, opierajúc sa o rozhodnutia schôdze volených zástupcov rôznych stavov.

Kláštor- spoločenstvo mníchov alebo mníšok, ktorí prijímajú rovnaké pravidlá života.

Monk- člen rehoľného spoločenstva, ktorý zložil sľuby chudoby a celibátu a stiahol sa z ľudského sveta

Morálka- súbor morálnych noriem (pravidiel) správania sa ľudí v spoločnosti.

Murzy- vojenskí vodcovia v armáde Zlatej hordy

moslimský- osoba, ktorá vyznáva islam a uctieva Alaha.

Ľudia- spoločenstvo ľudí, ktorí sú jednotní vlastné meno(meno osôb), jeden dorozumievací jazyk, zv spôsob života, zvyky.

Prírodné hospodárstvo- farma, v ktorej sa na farme vyrába takmer všetko potrebné pre život a nie na predaj, ale pre vlastnú spotrebu.

Veda- poznanie zákonov prírody a spoločnosti ľuďmi prostredníctvom pozorovaní, predkladaním verzií (hypotéz), ich testovaním praktickými skúsenosťami a vytváraním teórií, systémov vedeckého poznania, ktoré vysvetľujú svet.

Morálny- vnútorné, duchovné vlastnosti človeka, ktoré určujú pravidlá jeho správania.

Opustenie hotovosti- peňažná čiastka, ktorú musel zeman neustále platiť vlastníkovi pôdy za právo na nej bývať.

Prirodzená úľava- časť úrody a iných príjmov roľníckeho statku, ktoré musel zeman neustále odvádzať majiteľovi pôdy za právo na nej bývať.

Sociálna stratifikácia- proces deštrukcie kmeňového systému, počas ktorého sa od komunity oddeľujú vrstvy novej civilizovanej spoločnosti.

Spoločnosť- veľa ľudí, ktorých spája spoločný život a jednanie podľa prijatých pravidiel (morálka, zákony). Všetky akcie ľudí v spoločnosti možno rozdeliť do štyroch hlavných oblastí: poľnohospodárstvo(práca výroby a distribúcie všetkého potrebného pre život), sociálne rozdelenie(rozdelenie ľudí do rôznych skupín, vrstiev, organizácií v rámci spoločnosti), moc(riadenie života spoločnosti s cieľom nastoliť poriadok), duchovná kultúra(poznávanie ľudí o svete prostredníctvom vedy, umenia, náboženstva a všetkých úspechov v týchto oblastiach).

Spoločnosť- veľa ľudí, ktorých spája spoločný život a jednanie podľa prijatých pravidiel (morálka, zákony). Všetky akcie ľudí v spoločnosti možno rozdeliť do štyroch hlavných sfér: ekonomika (práca na výrobe a distribúcii všetkého, čo je pre život potrebné), sociálne rozdelenie (rozdelenie ľudí do rôznych skupín, vrstiev, organizácií v rámci spoločnosti), moc (riadenie život spoločnosti na nastolenie poriadku), duchovnú kultúru (poznávanie ľudí o svete prostredníctvom vedy, umenia, náboženstva a všetkých úspechov v týchto oblastiach).

Ognishchanin- hlavný slúžny-riaditeľ hospodárstva panstva.

Mestská milícia- ozbrojené sily mesta, pozostávajúce z neprofesionálnych bojovníkov - občanov.

Domobrana zemského kniežatstva- časť armády ruských kniežatstiev a krajín 9.-14. storočia pozostávajúca z neprofesionálnych bojovníkov - remeselníkov, obchodníkov, roľníkov.

Kmeňové milície- ozbrojené sily kmeňa, pozostávajúce zo všetkých bojaschopných mužov kmeňových spoločenstiev.

Páni- privilegovaná vrstva veľkých služobných vlastníkov pôdy v Poľsku a Litovskom veľkovojvodstve.

patriarcha- najvyšší stupeň kňaz v pravoslávnej cirkvi, hlava samostatnej cirkevnej organizácie.

Primitívna spoločnosť(primitívny systém) – prvá etapa vývoja spoločnosti, v ktorej ľudia žijú v táboroch alebo dedinách, združujú sa v klanových spoločenstvách a kmeňoch, ktoré riadia ľudové zhromaždenia, staršinovia a vodcovia, poznatky sa uchovávajú a odovzdávajú najmä prostredníctvom ústnych legiend.

kmeň- zväzok klanových spoločenstiev zjednotených jediným zvoleným vodcom, spoločné chránené územie, manželské zvyky a spoločné presvedčenie.

Starší- zákonom stanovená platba od roľníka vlastníkovi pôdy za právo presťahovať sa na iné pozemky, inému vlastníkovi.

Polyudye- existoval vo východoslovanských krajinách v 9.-10. zvyk kniežaťa putujúceho po poddanských krajinách, aby zbieral hold (od ľudí).

Estate- podmienené vlastníctvo pôdy, ktoré bolo vydané šľachticom ruského štátu pod podmienkou služby v armáde bez práva na predaj alebo prevod na dedičov. Za nedbalú službu mohol panovník pripraviť zemepána o jeho pôdu.

zadky- farári v Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Posad- názov obchodno-remeselnej časti mesta v Rus.

Posadnik- vládca mesta, „vysadený“ (vymenovaný) kniežaťom a v jeho mene spravoval súd a vyberal tribút.

Posadskieľudia sú daňoví obyvatelia mestských osád v Rusku, ktorých knieža „vysadil v blízkosti mesta“ (dovolil im postaviť dom vedľa kniežacej pevnosti).

Pravoslávie- východná vetva kresťanstva, reprezentovaná niekoľkými cirkvami na čele s patriarchami a cirkevnými radami. Najvýraznejšie rozdiely od katolicizmu: tvrdenie, že Duch Svätý pochádza iba od Boha Otca; nedostatok koncepcie očistca pre duše hriešnikov; používanie gréčtiny a iných jazykov na posvätné texty a bohoslužby; zákaz zdobenia chrámov sochami; použitie kvasnicového chleba (pečeného s kváskom) na hlavnú sviatosť – prijímanie; obyčajní veriaci spolu s kňazmi prijímajú chlieb a víno („Kristovo telo a krv“); farári na rozdiel od mníchov majú právo sobášiť sa.

Ortodoxná civilizácia(pravoslávny svet) - kultúrne spoločenstvo, ktoré vzniklo v stredoveku v krajinách, kde dominovala pravoslávna vetva kresťanstva. Možno identifikovať niektoré spoločné črty pravoslávnej civilizácie. IN kultúrny život- distribúcia literatúry s použitím gréckych a miestnych národných jazykov a abecedy; stabilná myšlienka, že väčšina božských právd nie je prístupná ľudskej mysli, môžu byť pochopené iba vierou a citmi, s pomocou Božieho zjavenia a na tomto základe sa rozvíja špeciálne umenie maľby ikon; prevaha cirkevno-asketickej kultúry. V organizácii moci- myšlienka ideálneho štátu ako centralizovaného pravoslávneho impéria (kráľovstva), v ktorom svetská moc (cár, cisár, knieža) a duchovná moc (patriarcha a cirkevná rada) existujú oddelene a konajú v zhode v symfónii; tradícia podriadenia vrstiev a spoločenstiev silnej štátnej moci. V spoločenskom poriadku- tradícia nezdôrazňovania osobných zásluh a úspechov jednotlivých ľudí v spoločnosti. Významná úloha štátu v organizácii ekonomický život, koexistencia štátneho, podmieneného, ​​obecného a súkromného vlastníctva.

objednávky- útvary ústredného správneho aparátu ruského štátu.

Primeraná hospodárnosť- hospodárstvo lovcov a zberačov, ktorí si nepestujú potravu, ale pomocou nástrojov ťažia a privlastňujú si to, čo sa pestuje v prírode.

Farnosti- spoločenstvá veriacich pravoslávnej cirkvi v Rusku.

Produkujúca farma- poľnohospodárstvo a chov dobytka, v ktorom sa ľudia naučili vyrábať (pestovať) potraviny, a neprivlastňovať si to, čo sa vypestovalo v prírode.

rád- Rada najvyššej šľachty za veľkovojvodu v Litovskom veľkovojvodstve.

Skorý štát- zväzok kmeňov, ktorý vzniká v dôsledku rozpadu kmeňového systému. V ranom stave vzniká štátny aparát a daňový systém, ale mnohé znaky zrelého štátu ešte nie sú (písané zákony, stála armáda atď.).

Náboženstvo- viera ľudí v Boha alebo bohov, v nejaké nadprirodzené sily schopné robiť zázraky, ako aj viera v prítomnosť ľudskej duše, ktorá pretrváva aj po smrti tela. Vo vyspelých náboženstvách spravidla existuje Svätá Biblia, vytýčenie základov vierovyznania- predstava o svete a božstve, o účele a pravidlách ľudského života. Okrem toho v náboženstve existujú rituály(pravidlá uctievania), posvätné miesta a chrámov- budovy na bohoslužby; kňazi(duchovenstvo) - ľudia, ktorí vykonávajú rituály, sprostredkovatelia medzi obyčajnými veriacimi a nadprirodzenými silami.

Kmeňová sústava- organizácia spoločnosti v primitívnom štádiu vývoja, v ktorej sa ľudia spájajú do klanov a kmeňov a navzájom sa vnímajú ako „svojich príbuzných“ alebo ako „cudzích“.

Kmeňové spoločenstvo- združenie rodín pochádzajúcich od toho istého predka, spoločne vlastniacich pôdu a riadených kmeňovými staršími.

rubeľ- z 13. storočia - hlavná menová jednotka Novgorodskej republiky a následne ruského štátu; existoval vo forme striebornej tehličky, nie mince.

Rytier- v Európe meno ťažko ozbrojeného jazdca, feudálneho bojovníka.

Svätý(v kresťanstve) - človek, ktorý prijal smrť za kresťanskú vieru alebo sa preslávil zbožným životom, skutkami a zázrakmi vykonanými v mene Boha, ktorý bol po smrti z rozhodnutia cirkvi kanonizovaný a začal byť uctievaný .

Senior- feudálny pán, ktorý rozdeľuje pôdu s roľníkmi svojim vazalom a za službu.

Buffony- cestujúci umelci v Rusku.

Smerda- časť obyvateľov vidieckych komunít-svetov Ruska, ktorí záviseli na princovi a museli s ním chodiť na vojenské ťaženia.

Cirkevná katedrála- stretnutie cirkevných predstaviteľov (najvyšších kňazov) na radu a riešenie dôležitých otázok.

vlastné- právo niečo vlastniť, užívať, disponovať s ním. Majiteľ pozemku ho môže napríklad ohradiť plotom, pestovať na ňom chlieb, odovzdať ho dedením alebo predať. Majetok môže byť súkromné(jedna osoba) komunálny, štátny, feudálny(podmienené – dané pod podmienkou služby).

Susedská komunita (vidiecka komunita, roľnícka komunita)- zväzok nepríbuzných rodín, ktoré žijú v tom istom meste (dedine, dedinke), spoločne vlastnia pôdu, ale každá rodina prevádzkuje vlastnú farmu na pridelenom pozemku. Susednú komunitu riadi zhromaždenie domácich a v ňom volený prednosta.

Estate– skupina ľudí s osobitnými právami a povinnosťami v spoločnosti. Podľa západnej Európy duchovenstvo modlí sa za každého a dostáva desatinu úrody, rytierstvo chráni ľudí a vlastní pozemky s roľníkmi, tretie panstvo(roľníci a mešťania) pracujú a živia ostatných.

Kmeňová únia- združenie príbuzných kmeňov vedené jedným z kmeňových vodcov, ktorí spoločne bránili svoje územia.

Tiun- slúžny-hospodár v pozostalosti patrimoniálneho statku; Kniežací tiuni plnili aj rôzne štátnické úlohy.

Trubadúri- v západnej Európe spisovatelia piesní a básní, niekedy rytieri a niekedy cestujúci umelci.

Tumen- veľká vojenská formácia mongolskej armády Džingischána a jeho nástupcov (10 tisíc jazdcov).

Tysyatsky- voliteľná funkcia vodcu mestskej domobrany v Rusi.

daň- všetky povinnosti, ktoré znášali daňoví poplatníci ruského štátu v prospech veľkovojvodu, teda štátu (dane a niektoré práce - výstavba hradieb pevnosti, zásobovanie armády proviantom).

Osud- časť územia kniežatstva, polosamostatný majetok pridelený jednému z mladších členov vládnucej dynastie.

County- hlavná územná a správna jednotka ruského štátu.

Ulus- samosprávna časť Mongolskej ríše, ktorá vznikla v dôsledku výbojov Džingischána.

univerzite– v stredovekej západnej Európe (od 11. storočia) - samosprávny zväz učiteľov, profesorov a študentov, vysoká škola, ktorá pripravuje teológov, právnikov a lekárov na troch fakultách.

rozbroje- boj o moc v jednom kniežatstve alebo o vytvorenie samostatnej vlády.

Ushkuiniki- Novgorodskí lupiči, ktorí sa pohybovali pozdĺž severných riek, rozvíjali a pripájali k Novgorodu nové územia.

Feudálny pán- podmienečný vlastník veľkostatku, ktorý má právo dostávať od sedliakov, ktorí sú na ňom závislí, quitrenty a prideľovať im roboty (povinné práce).

Feudálne vzťahy- sociálne a ekonomické väzby medzi ľuďmi, ktoré predpokladajú: 1) vlastníctvo pôdy (feud) podliehajúce vazalskej službe najvyššiemu vlastníkovi pôdy (pánovi, panovníkovi) a tiež 2) právo feudálnych vlastníkov pôdy na exekúcie a roboty zo závislých roľníkov.

Feudálna fragmentácia- etapa v dejinách stredovekých západoeurópskych štátov, keď sa delili na feudálne panstvá a majiteľ každého z nich sám robil zákony, súdil, vyberal dane, vydržiaval svoju armádu a ústredný vládca nemal žiadnu skutočnú moc.

Freska– maľovanie stien farbami na mokrú omietku.

Nevoľníci- (v Rusku) otroci, ktorí osobne patrili k osobe

kresťanstvo- náboženstvo, za ktorého zakladateľa sa považuje bohočlovek - syn Pána Boha a pozemského dievčaťa Márie Ježiša Krista (podľa legendy - tesár z rímskej provincie Judea, ktorý žil v 1. storočí). Sväté písmo kresťanov – Biblia – pozostáva zo Starého a Nového zákona. Kresťania veria vo všemohúceho Pána Boha, jedného v troch osobách: Otca, Syna a Ducha Svätého. Svet stvorený Pánom sa podľa kresťanských predstáv skladá z nebeského sveta – raja, kde prebýva sám Boh, anjeli a duše spravodlivých, pozemského sveta a pekla, kde satan (diabol) – anjel vzbúrený proti Bohu – príkazy. V pozemskom svete má človek smrteľné telo a nesmrteľnú dušu. Už prví ľudia – Adam a Eva, ktorí žili v raji, na popud diabla spáchali prvý hriech – porušili Boží zákaz nejesť ovocie zo stromu poznania dobra a zla. Odvtedy boli ľudia vyhnaní z raja a v pozemskom svete neustále páchali hriechy – zabíjali sa, kradli a uctievali imaginárnych bohov. Diabol bral duše obťažené hriechmi do pekla, kde ich čakali večné muky. Príchod Božieho Syna – Krista na svet dal ľuďom Nový zákon – prikázanie vo vzťahu medzi Bohom a ľuďmi. Utrpením a smrťou na kríži Ježiš ako človek odčinil všetky hriechy ľudí. Kristovo zmŕtvychvstanie ukazuje všetkým ľuďom cestu, ako zachrániť svoje duše pre večný život. Na to je potrebné „milovať Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom“, „milovať svojho blížneho ako seba samého“, „robiť iným, ako chceš, aby oni robili tebe“, „odpúšťať svojim nepriateľom“. Kresťan sa musí vyhýbať hriechom (pýcha, závisť, hnev, lenivosť, chamtivosť, márnotratnosť a obžerstvo) a zachovať si cnosti (viera, nádej, láska). Nový zákon predpovedá koniec sveta, keď sa na svete objaví Antikrist a „povstane národ proti národu, kráľovstvo proti kráľovstvu“. Potom Kristus príde na svet druhýkrát a uskutoční sa Posledný súd – hriešnici budú odsúdení na večné muky a spravodliví budú vzkriesení. Aby si kresťania navzájom pomohli pri záchrane svojich duší, zjednocujú sa v cirkvi (spoločenstve). Kňazi vykonávajú sviatosti (obrady), z ktorých hlavným je prijímanie - jedenie chleba a vína veriacimi reinkarnovaných do „Kristovho tela a krvi“. Kresťanské náboženstvo bolo v stredoveku rozdelené do niekoľkých vetiev, z ktorých najznámejšie sú pravoslávie a katolicizmus.

centralizovaný štát- štát, v ktorom je všetka moc zverená centrálnej vláde, ktorá vydáva jednotné zákony, vyberá dane, udržiava jednotnú armádu a menuje úradníkov.

cirkvi

1. Organizácia veriacich toho istého náboženstva, ktorých spájajú spoločné základy viery (dogmy), spoločné pravidlá bohoslužby (kult), jednotné riadenie obyčajných veriacich obyčajnými a vyššími duchovnými (kňazmi).

2. Kresťanský chrám – budova s ​​oltárom na bohoslužby.

Kostolná katedrála- stretnutie najvyšších predstaviteľov kresťanskej cirkvi na riešenie dôležitých otázok: teológia, voľba vodcov, zmeny v rituáloch atď.

civilizácia- tento pojem má vo vede rôzne interpretácie. V tejto učebnici sa používa v dvoch významoch:

1. Etapa vývoja spoločnosti nadväzujúca na primitívny systém (primitívna spoločnosť), od ktorej sa odlišuje civilizácia: vznik miest, rozdelenie ľudí do sociálnych vrstiev, vznik štátov a vynález písma.

2. Veľká komunita ľudí, vrátane spravidla niekoľkých národov a štátov, ktoré sú spojené kultúrnymi a náboženskými tradíciami, ktoré určujú predstavy o dobre a zle, o krásnom a škaredom atď., ako aj o zvláštnostiach poľnohospodárstva. , osobitné pravidlá vzťahov medzi ľuďmi, osobitosti riadenia štátu.

Šľachta- trieda služobných vlastníkov pôdy v Poľsku a Litovskom veľkovojvodstve.

Pohanstvo- náboženské presvedčenie založené na primitívnych mýtoch o mnohých bohoch, duchoch, zosobňujúcich prírodné sily (slnko, dážď, plodnosť), ľudské činnosti (poľnohospodárstvo, obchod, vojna).

Skratky- Khanove listy s povolením na právo vlastniť tú alebo onú pôdu v Mongolskej ríši.

1. Systém je súbor predmetov, ktoré majú medzi sebou nejaký vzťah. Štruktúru systému charakterizujú jeho komponenty a ich vzájomné prepojenia.

2. Subsystém je najväčšia časť systému, ktorá má určitú autonómiu a sama je systémom nižšej úrovne.

3. Hierarchia sa nazýva vzájomná podriadenosť systémov.

4. Štruktúra systémy sú súborom vzájomných vzťahov a interakcií jeho prvkov, vďaka ktorým vznikajú vlastnosti systému, ktoré v jeho častiach absentujú.

5. Prítomnosť vlastností systému, ktoré chýbajú v jeho komponentoch, sa nazýva integratívnosť alebo vznik.

6. bezúhonnosť systému je jeho zovšeobecnená charakteristika, ktorá odráža jednotu jeho častí v rôznych vzájomných vzťahoch.

7. Aditívnosť- je to vlastnosť veličín, ktorá spočíva v tom, že hodnota veličín zodpovedajúcich systému sa rovná súčtu hodnôt podobných veličín jeho prvkov.

8. Redukcionizmus sa nazýva redukcia zložitejšej a vyššej úrovne rozvoja na jednoduchšiu.

9. Determinizmus– filozofická náuka o objektívnom, prirodzenom vzťahu a kauzalite všetkých javov. Formulácia P. S. Laplacea: „Ak by existovala myseľ, vedomá si v momente všetkých síl prírody v miestach pôsobenia týchto síl, potom by nezostalo nič, čo by bolo pre ňu nespoľahlivé a budúcnosť, ako aj minulosť sa mu zjaví pred očami."

10. Dynamický systém je matematický objekt zodpovedajúci skutočným fyzikálnym, biologickým a iným objektom, ktorého vývoj je jednoznačne určený počiatočným stavom.

11. Množina stavov dynamického systému je opísaná množinou premenných a reprezentovaná bodmi vo fázovom priestore.

12. Vývoj dynamického systému sa odráža v trajektóriách vo fázovom priestore.

13. Dynamické systémy sa delia na nasledujúce triedy:

– konečno-dimenzionálne a nekonečne-dimenzionálne;

– konzervatívny(v ktorej je uložená mechanická energia) a disipatívne(v ktorom sa rozptýli mechanická energia);

– so spojitým časom (toky) a s diskrétnym časom (kaskády);

– drsné (štrukturálne stabilné) a nedrsné.

14. Volá sa hodnota parametra, pri ktorom systém stráca drsnosť (stabilitu). rozdvojenie.

15. Ustálený pohyb disipatívneho systému zodpovedá atraktor– súbor trajektórií, ku ktorým sú priťahované všetky blízke trajektórie.

16. Dynamický chaos je nepravidelná zmena stavu dynamického systému, ktorý má základné vlastnosti náhodného procesu. Príklady systémov s dynamickým chaosom: planetárne systémy, počasie a klíma, turbulencie, akciové trhy.

17. OTVORENÉ je systém schopný vymieňať si hmotu, energiu a informácie s okolím.

18. Spätná väzba označuje vplyv výsledkov fungovania systému na povahu tohto fungovania. Spätná väzba sa nazýva pozitívna, ak jej vplyv zlepšuje výsledky fungovania, a naopak negatívna, keď tieto výsledky oslabuje.

19. Samoregulačný je systém, ktorý dokáže zabezpečiť stálosť svojej štruktúry, vlastností a funkcií. V takomto systéme sa prevádzkovým fungovaním negatívnej spätnej väzby znižujú alebo eliminujú všetky odchýlky vznikajúce vplyvom prostredia.

Obrázok 3.1 znázorňuje vzťah medzi samoregulačným systémom (riadiacim objektom) a riadiacou jednotkou. Šípky zobrazujú informačné toky. Informácie o odchýlkach v objekte sa dostávajú do riadiaceho spoja (ľavá vetva), odkiaľ sa do objektu posielajú príkazy, ktoré môžu zmenšiť odchýlky, ktoré tam vznikajú (pravá vetva). Kombinácia týchto tokov tvorí negatívnu spätnú väzbu.

20. Vlastnosť zachovania svojej kvality (sebaregulácia) je tzv homeostatickosť. Existujú hranice odchýlok, v rámci ktorých je systém schopný samoregulácie. Prípustná hranica každej konkrétnej odchýlky sa nazýva homeostatický rozsah. Pri prevádzkovom fungovaní negatívnej spätnej väzby odchýlky neopúšťajú hranice homeostatického rozsahu, preto sa v systéme realizuje samoregulácia (obr. 3.2, možnosť 1). Ak je spätná väzba oneskorená, potom odchýlky presahujú prijateľný rozsah (možnosť 2 na obr. 3.2). Ak spätnoväzbové spojenia zlyhajú, odchýlky môžu rásť ľubovoľne, to znamená smrť systému alebo jeho prechod na inú kvalitu (možnosť 3 na obr. 3.2)

21. V druhej polovici 20. storočia sa táto myšlienka objavila vo vedeckom svetonázore sebaorganizácie záležitosť. Teórie, ktoré študujú všeobecné zákony samoorganizácie, sú synergetika a nerovnovážna termodynamika.

23. Predmet štúdia synergetika – všeobecné vzorce sebaorganizácie v prírodných a spoločenských systémoch.

24. Synergetika je založená na nasledujúcom nápady:

– procesy deštrukcie a stvorenia, ako aj procesy degradácie a vývoja vo vesmíre sú rovnocenné;

– procesy tvorby (zvýšenie zložitosti a usporiadanosti) majú jeden algoritmus bez ohľadu na povahu systémov, v ktorých sa vykonávajú.

25 Samoorganizácia je spontánny prechod od menej zložitých k zložitejším a usporiadaným formám organizácie hmoty. Príkladmi samoorganizácie sú laserové žiarenie, Bénardove bunky, Belousov-Žabotinského reakcia a špirálové vlny.

26. Entropia otvorený systém môže klesnúť, ak tento systém dostáva viac poriadku z okolia, ako vytvára neporiadok v sebe. V takomto systéme existuje sebaorganizácia. Vo všeobecnom prípade je zmena entropie v otvorenom systéme určená súčtom jeho dvoch tokov: výstupom do prostredia (tu sa entropia vždy zvyšuje) a vstupom z prostredia (tu sa môže entropia buď zvyšovať alebo znižovať).

27. Príklady sebaorganizovanie systémy, v ktorých môže entropia klesať, sú živé organizmy. Dostávajú poriadok z vonkajšieho prostredia vo forme potravy, čo sú vysoko organizované štruktúry. Všetky organizmy navyše vracajú látky do prostredia vo výrazne zjednodušenom stave, čím sa zvyšuje entropia vonkajšieho prostredia.

28. Zdanlivým paradoxom je evolúcia živých vecí, ku ktorej dochádza s poklesom entropie v živých systémoch na pozadí všeobecného nárastu entropie.

29. Otvorený systém je planéta Zem, prijímanie energie z vonkajšieho prostredia. Na planéte prebiehajú samoorganizačné procesy, pri ktorých sa do okolitého priestoru uvoľňuje viac entropie, ako sa vyprodukuje na Zemi a prichádza zvonku.

30. Nevyhnutné podmienky samoorganizácie sú nasledovné:

- systém musí byť OTVORENÉ, keďže izolovaný systém sa podľa druhého termodynamického zákona môže vyvíjať len smerom k dezorganizácii. Disipatívne procesy hrajú dôležitú úlohu v procese prechodu z neusporiadanosti do poriadku, preto vznikajúce nové stavy hmoty sú tzv. disipatívne štruktúry. Je to rozptyl energie, ktorý spôsobuje nestabilné pohyby - výkyvy alebo odchýlky, výsledkom ich vývoja sú nové stabilné disipatívne štruktúry. Pozorované v prírode priestorovo periodické, dočasné A časopriestorový disipatívne štruktúry;

– samoorganizujúce sa systémy musia byť výrazne nerovnovážne, to znamená, že odchýlka od rovnováhy musí prekročiť určitú kritickú hodnotu. V blízkosti rovnovážnej polohy sa k nej systém bude môcť priblížiť a vstúpiť do stavu úplnej dezorganizácie. Ďaleko od rovnovážnej polohy sa systém bude môcť prispôsobiť svojmu prostrediu rôznymi spôsobmi, čo znamená, že pre rovnaké hodnoty parametrov je možných niekoľko rôznych riešení;

- systémy, v ktorých dochádza k samoorganizácii, nelineárne, to znamená, že sa na ne nevzťahuje zásada superpozície. Kombinovaný vplyv dvoch príčin môže viesť k dôsledkom, ktoré sa výrazne líšia od výsledkov týchto akcií samostatne. Vplyv slabších vplyvov sa môže ukázať ako významnejší ako vplyv silných, ak sa prvé ukážu ako primerané vlastným tendenciám systému. Príkladom je fenomén rezonancie. Nelineárne procesy môžu mať prahovú povahu: pri hladkej zmene vonkajších podmienok sa správanie systému náhle zmení, ak vonkajší parameter dosiahol kritickú hodnotu;

– musia nastať mikroskopické procesy v súlade(firemné alebo koherentné). To znamená, že systém sa musí správať ako celok. Tu je podstatný rozdiel medzi samovyvíjajúcimi sa systémami a samoregulačnými. Samoregulačný systém potláča odchýlky počas prevádzkovej prevádzky negatívne spätná väzba, ktorá zabezpečí zachovanie rovnakej kvality. Naopak, vznik novej kvality (t.j. samoorganizácie) je spôsobený hromadením a zosilňovaním odchýlok (výkyvov) v systéme pod vplyvom pozitívne spätná väzba.

31. Samoorganizácia má dve obdobia (obr. 3.3):

- plynulý evolučný vývoj ( prispôsobenie), v dôsledku čoho systém dosiahne nestabilný kritický stav;

– výstup z kritického stavu do nového stabilného stavu (bifurkácia), zložitejšieho a usporiadanejšieho.

32. Bifurkácia sa nazýva dosiahnutie kritického stavu systémom, ktorého výstup sa uskutočňuje náhle a výber cesty ďalšieho rozvoja je nejednoznačný a nepredvídateľný.

33. V blízkosti bodu bifurkácie sa fluktuácie po bode bifurkácie ustália a objaví sa nový stabilný stav – poriadok z chaosu.

34. Zásady univerzálny evolucionizmus:

- myšlienka všeobecného rozvoja;

– objektívny a poznateľný proces sebaorganizácie;

– jednotný proces rozvoja neživej prírody, živej hmoty a ľudskej spoločnosti;

– základná a neredukovateľná úloha náhodnosti a neistoty;

– zákony prírody sú princípmi výberu prípustných stavov zo všetkých mysliteľných stavov;

– vývoj je striedanie pomalých kvantitatívnych a rýchlych kvalitatívnych zmien (bifurkácií);

– nepredvídateľnosť cesty z bodu bifurkácie znamená, že minulosť ovplyvňuje budúcnosť, ale neurčuje ju;

– stabilita a spoľahlivosť prírodných systémov je výsledkom ich neustálej obnovy;

– vyvíjajúci sa systém sa vyvíja spolu so svojím prostredím, tzv koevolúcia.