Hebrejské rozkazovacie sloveso ukáž mi trávu. Slovesá (binyanový systém)

- systém slovesných binyanov. Binyany zvyčajne spôsobujú najväčšie ťažkosti vo vnímaní a dokonca už svojim názvom odstrašujú tých, ktorí začínajú študovať hebrejčinu. V tejto veci, rovnako ako v iných, však všetko závisí od prístupu. Z takejto perspektívy sa môžete pozerať na binjany, keď budú systémom, harmonickým a svojim spôsobom krásne. Umožní vám to nahliadnuť do samotnej podstaty hebrejského slovesa a pochopiť systém slovesných tvarov v presýtení farieb a nie trpieť a vháňať vám do hlavy zamrznutú nezáživnú schému.

Rozdiel medzi ruskými a hebrejskými slovesami

Najprv si položme otázku: aká je sémantická súvislosť medzi rôznymi binjánmi, aký význam má to, že v hebrejčine sa namiesto jedného jediného tvaru slovesa používa sedem? Aby sme to dosiahli, poznamenávame, že existuje určitá analógia medzi židovským systémom binyanov a ruskými predponovými slovesami.

Zoberme si napríklad sloveso „bežať“. Môžete k nemu pripojiť množstvo predpôn a dostaneme: "utekaj, utekaj, utekaj, utekaj, utekaj." Každé z nich je úplne nezávislé sloveso - má minulý, prítomný a budúci čas, infinitív, rozkazovací spôsob. Je však zrejmé, že tieto paralelné rady slovies sú medzi sebou istým spôsobom spojené a toto spojenie je presne dané významom predpôn.

Podobne v hebrejčine existuje istý pôvodný binyan a iné sú variáciou na tému tohto originálu s určitými sémantickými doplnkami. V každom binyanovi tvorí slovesný koreň úplne samostatné slovesá, paralelné série tvarov, ktoré sú určitým spôsobom spojené vo význame. Tu sa analógia medzi ruskými predponovými slovesami a hebrejskými binjánmi končí, keďže slovesá s predponou často dávajú variáciu významu z hľadiska priestorových a časových vzťahov medzi činnosťami, zatiaľ čo hebrejské binjany vyjadrujú iné sémantické odtiene. Čo presne? Tomu sa budeme podrobne venovať v tejto lekcii.

Vzťah medzi človekom a prácou

Najprv však odbočme od gramatiky a porozprávajme sa, zdá sa, o úplne cudzej téme. Aký vzťah existuje medzi človekom a prácou, ktorej sa venuje, ako aj medzi ľuďmi v spoločnosti v závislosti od ich postoja k vykonávanej práci? Môže to byť neutrálny postoj človeka k vykonávanej činnosti, takpovediac technologický aspekt práce. Nazvime takého človeka „robotníkom“. „Robotník“ narába s „materiálom“, jeho energia sa prenáša na „materiál práce“. Čiže „robotník“ a jeho „materiál“.

Podľa našej definície je „robotník“ „iba performer“, bez akýchkoľvek emócií, bez akéhokoľvek inšpirovaného postoja k vykonávanej práci. Ak niekto pristupuje k práci kreatívne, snaží sa zlepšovať proces, rozširovať rozsah aplikácie, vykonávať ju najúplnejšie, rozširovať, potom takého človeka nazývame „kreatívny pracovník“. Existujú tri kreatívne možnosti:

1. Zapojenie ostatných do tejto akcie, pomoc pri jej zvládnutí, vyučovanie („učiteľ“)
2. Rozšírenie aplikácie akcie, dosiahnutie užitočných výsledkov s touto akciou, implementácia procesu („realizátor“)
3. Maximálne nasadenie procesu, prevedenie, pri ktorom sú možnosti akcie vyčerpané do konca ("vývojár")

Koho ovplyvňuje „kreatívny pracovník“? Na určitej oblasti činnosti je zmyslom jeho práce rozšírenie oblasti tejto činnosti, rozsah predmetného procesu, zlepšenie jeho realizácie. Je zrejmé, že sférou pôsobenia učiteľa sú žiaci. Takže máme pár - „kreatívny pracovník“ a „oblasť činnosti“.

Teraz si predstavme, že niekto chce dosiahnuť výsledok práce bez vynaloženia priameho úsilia, presnejšie, bez komunikácie s „materiálom práce“. Aby to dokázal, musí prinútiť ostatných interpretov, aby pre neho pracovali. Takéhoto človeka nazveme „šéf“. „Šéf“ robí prácu rukami iných, svojim „materiálom“, t.j. „pole pôsobenia síl“ je „podriadené“. Ak hovoríme o vzťahu medzi „šéfom“ a „pracovným materiálom“, potom sa tu ukazuje, že vzdialenosť medzi „človekom“ a „pracovným materiálom“ je oveľa väčšia ako v prvom páre. Mali sme tam „pracovníka“ a „materiál“, s ktorým „pracovník“ priamo pracuje, cíti to, „materiál“ je pre neho naplnený energiou, vyvoláva emocionálny postoj. Tu sú „šéf“ a „materiál“ od seba oddelené, je to pre neho akási abstrakcia, nevidí jej do očí, jednoducho dáva príkazy premeniť „materiál“ na „výsledky práce“ v r. určitým spôsobom. Takýto „materiál“, vnímaný chladnou mysľou, nazveme „surovina“. Uvažovali sme teda o vzťahu medzi „pracovníkom“ a „materiálom“ na jednej strane a „šéfom“ a surovinami na strane druhej.

Okrem toho možno rozlíšiť ešte jednu kategóriu. Keď hovoríme o „tvorivom pracovníkovi“, nešpecifikujeme, či tohto človeka zaujímajú výsledky vykonávanej práce, alebo túto prácu robí „z lásky k umeniu“. Tu sú dve možnosti:

1. Človek, ktorý pracuje pre prácu
2. Človek, ktorému okrem kreatívneho prístupu ide aj o okamžitý výsledok, t.j. čo robí, robí pre seba. Takúto osobu nazveme „kreatívny jedinec“

To všetko je uvedené v tabuľke:

V tejto tabuľke je opísaných sedem pozícií usporiadaných do troch stĺpcov. Prvý zahŕňa „pracovníka“ a jeho „materiál“. V druhom je „tvorivý pracovník (učiteľ)“, „oblasť činnosti (študent)“ a dole – „tvorivý jednotlivec“. Tretí stĺpec je „šéf“ a jeho „podriadený“ (alebo „suroviny“).

Táto schéma v zásade vyjadruje všetky možné typy vzťahov človeka k práci a ľudí k sebe navzájom v závislosti od účasti na pracovnom procese, ak sú, samozrejme, vnímané všeobecne, bez toho, aby sa zachádzali do konkrétnych podrobností. Pri pozornom pohľade na usporiadanie týchto kategórií nájdeme štruktúru, ktorá opakuje systém binyanov. Každý z týchto stavov zodpovedá špecifickému hebrejskému binyanu, konkrétne:

1. „Pracovník“ nie je nič iné ako פָּעַל „paal“
2. „Materiál“ jeho práce je נִפְעַל „nif'al“
3. "Kreatívny pracovník, učiteľ" - פִּעֵל "piel"
4. "Študent" alebo "oblasť činnosti" - פֻּעַל "pual"
5. "Kreatívny jednotlivec" - הִתְפַּעֵל "hitpael"
6. "Náčelník" - הִפְעִיל "hif'il"
7. "Podriadený" alebo "surovina práce" - הֻפְעַל "huf'al"

Ide o veľmi harmonickú, jasnú schému, ktorá vyjadruje postoj človeka k činnosti. A ak si pamätáme, že sloveso je označenie činnosti, pracovného procesu, potom je jasné, že židovský systém binyanov vyjadruje najzákladnejšie vlastnosti realizácie myšlienky konania v ľudskej spoločnosti.

Aktívne a pasívne binjany

Nenáhodnosť každého z binyanov (a teda ich počet), jasný obrys miesta, ktoré zaberá v celkovom systéme, je obzvlášť jasne vidieť v nasledujúcom prístupe. Sedem binyanov je rozdelených do dvoch kategórií:

1. Aktívne, ktoré hovoria o činnosti subjektu, že on sám je zapojený do nejakého druhu konania.
2. Pasívne, prenášanie určitých predmetov, predmetov, materiálu činnosti, oblasti činnosti atď.

Je jasné, že פָּעַל „paal“ (robotník), פִּעֵל „piel“ (kreatívny pracovník) a הִפְעִיל „hifil“ (šéf) sú aktívnymi binjánmi a v zásade patria do rovnakej kategórie הִתְפַַַַּעפַפַע je tiež aktívny, ale len vo svojom vlastnom záujme. Ale נִפְעַל "nif'al" (materiál), פֻּעַל "pual" (oblasť činnosti) a הֻפְעַל "huf'al" (podriadený, suroviny) - nepochybne prenášajú predmety činnosti a sú pasívne. Štyri aktívne binjany teda nastavujú kryštálovú mriežku celého systému binyanov, pretože pasívne binyany sú pripojené k zodpovedajúcim aktívnym. Preto, ak nájdeme striktný vzťah medzi štyrmi aktívnymi binjanmi, potom tým ospravedlníme celý systém ako celok.

Vzťahy štyroch aktívnych binyanov

Všimnite si, že každé dielo má dva aspekty:

1. Pracovný proces, samotná akcia
2. Výsledok práce, účel, na ktorý sa táto činnosť vykonáva

V pracovnom procese sa človek môže so záujmom alebo ľahostajnosťou zaoberať samotným konaním, pracovným procesom alebo privlastňovaním si jeho výsledku. Podmienečne označíme jasne vyjadrený záujem - 1 a žiadnym spôsobom nevyjadrený - 0. Podľa toho máme v prístupe štyri rôzne kombinácie:

1. záujem o akciu
2. záujem o pridelenie výsledku akcie
3. nezáujem ani o jedno
4. záujem o jednu a nezáujem o druhú

Každá z týchto kombinácií zodpovedá jednému z našich aktívnych binyanov:

פָּעַל "paal" (robotník)

Nezaujíma ho akcia ani výsledok, len robí prácu (0/0). Samotná sémantika binyanu פָּעַל tento záujem nezdôrazňuje. Človek, ktorý sa na niečo pozerá, niečo vidí, niečo píše, môže sa o to zaujímať, avšak v samotnom binyan פָּעַל to nie je nijako vyjadrené pomocou gramatiky.

פִּעֵל "piel" (kreatívny pracovník, učiteľ)

Ide nepochybne o záujem o akciu, keďže hovoríme o kreatívnom prístupe, no zároveň je postoj k zadaniu výsledku úplne ľahostajný (1/0). Už sme povedali, že je to akoby idealistický prístup k činnosti.

הִתְפַּעֵל "hitpael" (kreatívny jednotlivec)

Ale הִתְפַּעֵל je záujem tak o akciu, ako aj o privlastnenie si jej výsledku (1/1).

הִפְעִיל „hifil“ (náčelník)

Čo sa týka הִפְעִיל , je jasné, že je tu záujem o výsledok, ale šéf nemá záujem o samotnú akciu. Nemal by byť zapojený do procesu vykonávania, potrebuje iba hotový výsledok (0/1).

Schéma (proces/výsledok)

Praktické štúdium systému binyan

Aktívne

Je vidieť, že פָּעַל „paal“ (robotník) je počiatočnou myšlienkou, „udáva tón“ pre všetky hebrejské slovesá systému a zvyšok binyanov sú akési podtóny, ktoré predstavujú vnucovanie nejakej ďalšej sémantiky. odtiene myšlienky פָּעַל. Aké sú tieto odtiene a ako správne preložiť tento konkrétny koreň umiestnený v tomto alebo tom binyanu?

Najprv porovnajme פָּעַל „paal“ (robotník) a הִפְעִיל „hifil“ (šéf), keďže rozdiel medzi nimi je obzvlášť veľký. Sú polárne a ľahšie sa s nimi začína. Takže „zamestnanec“ a „šéf“. Predpokladajme, že v פָּעַל máme význam „sedieť“, v הִפְעִיל by to znamenalo: „donútiť niekoho sedieť / prinútiť niekoho sedieť / prinútiť sedieť“. V ruštine to samozrejme zodpovedá slovesu „rastlina“. A ak zvolíme význam „stáť“ ako פָּעַל, tak v הִפְעִיל dostaneme: „prinútiť stáť / povzbudzovať k státiu“, t.j. „dať“. Podobný príklad: význam „jesť / jesť“ v פָּעַל prejde do הִפְעִיל vo význame „kŕmiť“, t.j. "povzbudzovať niekoho, aby jedol."

Skvelý spôsob, ako preložiť slovo הִפְעִיל, je vziať פָּעַל zodpovedajúceho koreňa, pridať slovo „vynútiť“ alebo „indukovať“ a potom premýšľať o tom, ako preložiť túto kombináciu do ruštiny: existuje na to jedno sloveso alebo potrebujete použiť frázu, presne rovnakú alebo mierne odlišnú . Pre vyššie uvedené príklady sme mali jedno slovo, hoci porovnanie slovies „jesť“ a „kŕmiť“ ukazuje, že tu môže dôjsť k zmene koreňa.

Vezmime si teraz sloveso כָּתַב („katav“ – písať) v פָּעַל , zodpovedá v הִפְעִיל tvaru הִכְתִּיב „povzbudzovať“. Slovník udáva význam tohto slovesa „diktovať“. Diktovať nie je nič iné ako povzbudzovať človeka k písaniu.

Sloveso רָקַד „rakad“ znamená „tancovať“, הִרְקִיד „hirkid“ – „prinútiť niekoho tancovať/tancovať/tancovať“. פָּגַשׁ „pagash“ – „stretnúť sa“, הִפְגִישׁ „hifgish“ – „dohodnúť si stretnutie“. V každom konkrétnom prípade vytvoríme pár „prinútiť urobiť“ („prinútiť písať“, „prinútiť tancovať“, „prinútiť sa stretnúť“) a potom sa rozhodneme, ako to čo najprirodzenejším spôsobom sprostredkovať ruský.

Analyzovali sme prípad, keď sa akcia הִפְעִיל rozširuje na objekt, ktorý je zase predmetom akcie פָּעַל . Vskutku, k tancu možno prinútiť toho, kto je schopný tancovať sám. Teda v פָּעַל - je subjektom, tancuje (רָקַד) a v הִפְעִיל - je objektom, je prinútený tancovať (הִרְקִיד). V tomto prípade je jasné, že tu máme dvojicu – „šéf“ a „podriadený“. Akciu vykoná šéf – príkazy, podriadený. Aká akcia? Ten, ktorý zodpovedá פָּעַל daného koreňa. Z הִרְקִיד extrahujeme koreň (רקד ), ktorý v פָּעַל znamená „tancovať“. הִרְקִיד – „šéf“, רָקַד – „podriadený“.

A čo sa stane, ak sa akcia הִפְעִיל rozšíri na vykonanie určitého postupu. „Prilepiť“ - v zásade vykonajte rovnaký postup, ale aby ste dosiahli dodatočný efekt: „prilepte miestnosť tapetou“, t.j. akčné "lepidlo" sa ukazuje byť bohatšie ako "lepidlo". Okrem samotného postupu „lepenia“ má aj účel tejto akcie. Táto účelnosť konania je veľmi typická pre binyan פִּעֵל „piel“ (tvorivý pracovník, učiteľ) vo variante významu, ktorý sme nazvali „realizátor“. Kreatívny pracovník rozširuje rozsah činnosti, využíva akciu פָּעַל na dosiahnutie nejakého dodatočného cieľa.

Vezmime si napríklad יָשַׁב („jašav“ – sedieť), čo znamená aj „žiť“, t.j. vždy byť, „sedieť“ na nejakom mieste. V פִּעֵל sloveso יִשֵׁב „ishev“ znamená „obývať Zem/zaľudniť ju“. Vidíme, že to či ono územie sa stáva miestom bydliska, je zapojené do akcie v tejto funkcii. Alebo napríklad v פָּעַל sloveso חָשַׁב "hashav" znamená "myslieť", v פִּעֵל znie: חִשֵׁב "hishev" - "vypočítať / vypočítať", t.j. existuje určitý predmet, ktorý sa stáva sférou pôsobenia myslenia (akoby miestom v prenesenom zmysle). Tomu zodpovedá ruské slovo „premýšľať“ alebo „vypočítať/vypočítať“.

Tretia verzia prekladu פִּעֵל je vykonaním akcie tým najúplnejším, najdokonalejším spôsobom, v jej rozšírenej podobe. Inými slovami, hovoríme tu o vyčerpaní potenciálov, ktoré sú vlastné tomuto konaniu. Tento kreatívny aspekt nazývame „vývojár“. Napríklad שָׁלַח „shalah“ (פָּעַל) znamená „poslať“, ale שִׁלֵח „shileh“ (פִּעֵל) znamená „vziať na cestu/poslať/poslať“. Tu vidíme uvedenie akcie do najrozvinutejšej formy. Ďalší príklad, ktorý sa stal klasikou: שָׁבַר „shavar“ – „rozbiť“, zobrať a zlomiť niekde na jednom mieste, שִׁבֵּר „shiber“ – „rozbiť / rozbiť na kúsky“, t.j. priviesť akciu rozbitia k logickému záveru.

Nakoniec zvážte štvrtý z aktívnych binyanov – הִתְפַּעֵל „hitpael“ (kreatívny jedinec). Zvyčajne sa to nazýva návratový binyan, čo znamená, že činnosť vykonáva niekto sám na sebe, ako keby sa vrátil k tomu, kto to robí. Predmetom konania je jeho predmet. Porovnajte: „oholiť (niekoho)“ a „oholiť (seba)“. Hebrejské sloveso „holiť sa“ - הִתְגַלַח „hitgalakh“ v binyan הִתְפַּעֵל hovorí, že niekto koná a sám je predmetom tohto konania – pôsobenia na seba.

Podobne: הִתְלַבֵּשׁ „hitlabesh“ – „obliekať sa/obliecť sa“, הִתְרַחֵץ „hitrakhets“ – „umývať sa/umývať sa“. Vo všeobecnejšom zmysle môžeme povedať, že činnosť הִתְפַּעֵל sa robí pre seba, vo vlastnom záujme, ako sme to nazvali „tvorivý jedinec“. Špeciálnym prípadom je akcia rozšírená na seba. Napríklad הִתְלַמֵד „hitlamed“ – „učí sa“. Tu sa môžeme baviť o sebavýchove alebo o tom, že sa človek niekde angažuje. לוֹמֵד „lomed“ – je to len sedenie a robenie, možno pod nátlakom, možno nie, v slove לוֹמֵד sa nič také nenaznačuje, ale slovo מִתְלַמֵד „mitlamed“ sa zameriava práve na to, že človek to robí vedome, skutočne úrok. Toto je špecifickosť הִתְפַּעֵל – uvedomenie si záujmu.

Ak hovoríme o neživom predmete, potom v binyan הִתְפַּעֵל sa zdá byť animovaný, metamorfne predpokladáme, že má svoj vlastný záujem, svoje ciele, a práve tie sa snaží dosiahnuť „predstieraním“, že je neživý. . Napríklad galgol הִתְפַּשֵׁט "hitpashetʹ" ("šírenie") - niečo, nejaký fenomén sa šíri na nejakom území. Dalo by sa povedať, že si stanovila ciele a teraz je zaneprázdnená ich dosahovaním. V každom הִתְפַּעֵל je prítomný nejaký prvok animácie. A skutočne, toto je binyan záujmu a záujem sa prirodzene spája s animáciou.

Je jasné, že ide o realizáciu binyanu a nie o skutočný preklad. Napríklad sloveso לְהִתְפָּרֵק „lehitparek“ znamená „rozdeliť sa na časti“. Vracia sa k slovesu לְפָרֵק „lefarek“ – „rozobrať/rozdeliť“ (porovnaj: פֶּרֶק „parek“ – „kapitola/časť“). Ak je niečo neživé, určitý systém, konštrukcia rozdelená na jednotlivé časti, znamená to akoby vnútornú vôľu tohto systému - z nejakého dôvodu si to vzalo do hlavy, aby sa rozdelilo!

Mottá aktívnych binyanov

Môžete tiež použiť takzvané binyan mottá - priestranné slová, ktoré akoby kódovali rôzne odtiene významov. Ako motto פָּעַל „paal“ (robotník) volíme slovo „konať“. Pre פִּעֵל „piel“ (kreatívny pracovník, učiteľ) budú tri takéto heslá:

1. „Pomáhať“, v prípade, že ide o pomoc, napríklad učiteľ – študent (לִמֵד „vápno“ – na podporu učenia/učenia)
2. „Konať“, t.j. rozšíriť akciu na určité územie, oblasť, sféru (slovo „akt“ znie v ruštine nezvyčajne, ale veľmi presne označuje tento aspekt binyan פִּעֵל v hebrejčine)
3. „Vyčerpať možnosti konania“ – ak hovoríme o akcii vykonanej v celom rozsahu, v rozšírenej podobe

Je jasné, že účelom motta je slúžiť len ako náznak tej či onej verzie prekladu a výber konkrétnych slov pre tento preklad závisí od významov koreňa v každom jednotlivom prípade. Pre הִפְעִיל „hifil“ (šéf) môže byť mottom slovo „zapojiť“, pokiaľ ide o podnecovanie niekoho k akcii, alebo „konať v zastúpení“, keď ide o vzťah „šéf – suroviny“.

Binyanovo motto הִתְפַּעֵל „hitpael“ (kreatívny jedinec) môže byť „konať vo vlastnom záujme“.

Zhrňme si význam skúmaných aktívnych binyanov výberom všeobecnej formulácie významu každého z nich. Ak pre pôvodné פָּעַל „paal“ hovoríme o „akcii“, potom v פִּעֵל je „piel“ „rozmiestnenie akcie“ (v troch opísaných smeroch), v הִפְעִיל „hifiil“ je „kontrola akcie“ a הִתְפַּעֵל „hitpael“ – konajú vo svojom vlastnom záujme.

Binyan meno	Význam	sociálny plán
פָּעַל "paal"	Akcia	Pracovník
פִּעֵל "piel"	Nasadenie akcie: "propagovať" "Konať" "Vyčerpať možnosti konania"	tvorivý pracovník
הִפְעִיל "hif'il"	Ovládanie akcie: "zapojiť" "Konať rukami niekoho iného"	šéf
הִתְפַּעֵל "hitpael"	Konajte vo vlastnom záujme	tvorivý jedinec

Pasívne

Okrem štyroch binyanov diskutovaných vyššie existujú tri ďalšie, ktoré možno nazvať pasívne, s niektorými nuansami, o ktorých sa bude diskutovať nižšie.

נִפְעַל "nif'al" (materiál) - pasívne voči פָּעַל "paal" (pracovník)

פֻּעַל "pual" (študent alebo oblasť činnosti) - pasívne voči פִּעֵל "piel" (kreatívny pracovník, učiteľ)

הֻפְעַל "huf'al" (podriadený alebo pracovná surovina) - pasívne voči הִפְעִיל "hif'il" (náčelník)

Zvuky naznačujúce pasivitu alebo aktivitu binyanov

Pasivitu פֻּעַל „pual“ (študent alebo oblasť činnosti) a הֻפְעַל „huf'al“ (podriadený alebo surovinu práce) naznačuje zvuk „y“ obsiahnutý v ich základoch. V hebrejských slovesách je "y" znakom pasivity a "i" alebo "e" je znakom aktivity. Porovnaj פִּעֵל "pi uh l" (kreatívny pracovník, učiteľ) - פֻּעַל "n pri al" (študent alebo oblasť činnosti), הִפְעִיל "h A fjil" (náčelník) - הֻפְעַל "h pri fal "(podriadený alebo surovina práce).

Štruktúra pasívnej frázy

Vyššie sme už hovorili o štruktúre pasívnej frázy, pasívnej (alebo pasívnej) konštrukcii. V krátkosti si pripomeňme: אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד („ani melamed et hatalmid“ – učím študenta). Táto fráza je aktívna a používa sa v nej aktívny binyan פִּעֵל „piel“ (kreatívny pracovník, učiteľ). Som zdrojom tohto konania, som subjektom a fráza sa začína mnou a objekt tejto frázy (ten, komu je táto akcia zameraná), študent, je doplnkom.

Slovné spojenie môžeme preusporiadať, ak nás primárne zaujíma osud predmetu konania – študenta. Dáme to na prvé miesto vo fráze, urobte z toho predmet, začnite tým frázu. Hovoríme הַתַלְמִיד („hatalmid“ - študent), potom musíme sloveso dať do „odrazenej“, pasívnej formy, preložiť z binyan פִּעֵל „piel“ (kreatívny pracovník, učiteľ) na binyan פֻּּעַ (študentský odbor alebo študentský odbor aktivita): מְלֻמָד („melumad“ – učí sa / učí sa). Potom je naznačené kým - עַל-יָדַי („al-yaday“ – mnou). Dostaneme: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי („Hatalmid lumad al-yaday“ – študenta som učil (alebo učil) ja).

Pre význam הֻפְעַל „huf'al“ (podriadený alebo surovina práce), môžeme uviesť nasledujúci príklad: הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל („hachek hukhtam etsel hamenahel“ – šek podpísal šéf). Je jasné, že hovoríme o tom, že šek nebol ľahko podpísaný, ale že sa niesol na podpis, t.j. nepriame „akcia prostredníctvom splnomocnenca“

Uvažujme teraz o binyan נִפְעַל "nif'al" ("materiál práce" binyan פָּעַל "paal" (robotník). Dá sa predpokladať, že נִפְעַל má trochu iný význam ako len pasívny význam עּ״ּעָלָעָל širšia ako jednoduchá pasivita. Aby sme to vysvetlili, všetky slovesá v hebrejčine možno rozdeliť do dvoch skupín:

1. Akčné slovesá
2. Stavová slovesá

פָּעַל odkazuje na akčné slovesá, napríklad: דוֹלֵק („dolek“ - horí). Ale נִפְעַל sa vzťahuje na stavové slovesá: נִדְלָק („nidlak“ - „zasvieti“, t.j. prejde do stavu horenia), נִרְתַח („nirtah“ – vrie) atď.

V nasledujúcej lekcii sa pozrieme na mnoho praktických príkladov ilustrujúcich rozložený systém binyan.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

V predchádzajúcej lekcii sme študovali teóriu systému binyan a teraz, aby sme si to upevnili, precvičme si slovesá v hebrejčine. Pozrime sa bližšie na niektoré slovesá, ich korene a tvary zodpovedajúce každému z binyanov.

Koreň גדל (byť veľký/rásť)

Slovo גָּדַל „gadal“ v binyan פָּעַל „paal“ (robotník) znamená „rásť“. V פִּעֵל "piel" (kreatívny pracovník, učiteľ) a הִפְעִיל "hif'il" (šéf) to bude גִּדֵּל "gidel" a הִגְדִhigי. Jeden z nich má význam - "zvýšiť", druhý - "rásť". Ktorý patrí k פִּעֵל a ktorý k הִפְעִיל? Binyan הִפְעִיל znamená druh nátlaku, keď je človek nútený konať bez ohľadu na túžbu. Je jasné, že sa to týka skôr významu „zvýšiť“, t.j. urobiť niečo veľké.

Napríklad: "zväčšiť fotografiu" - לְהַגְדִיל אֶת הַצִלוּם "lehagdil et hazilyum". Ale פִּעֵל hovorí o nejakom druhu pomoci a je vhodné vo vzťahu k tomu, kto je zapojený do tejto akcie. גִּדֵּל „gidel“ znamená „rásť“, napríklad: „pestovať rastliny“ - לְגַדֵל צְמָחִים „legadel tsmakhim“. Rastliny rastú samy, bez vonkajšej pomoci, no neodmietajú ju. Určitá pomoc, starostlivosť o ne vedie k tomu, že tento rast nastáva veľkolepejšie, ľahšie, t.j. v tomto prípade vidíme typické použitie פִּעֵל „piel“ (kreatívny pracovník, učiteľ) – pomôcť niekomu, kto sám niečo robí, na rozdiel od הִפְעִיל , ktoré ukladá činnosť.

Root דלק (na spálenie)

דָלַק ("dalak" - horieť). הַנֵר דוֹלֵק („haner dolek“ – sviečka horí). V נִפְעַל "nif'al" (materiál) máme tvar נִדְלַק ("nidlak" - zapálil sa). Keďže דָלַק je stavové sloveso, נִפְעַל hovorí o prechode do tohto stavu. V הִפְעִיל máme tvar הִדְלִיק (“hidlik” – lit), t.j. podnietilo vznietenie, spôsobilo proces horenia, zahŕňalo: הִדְלִיק אֶת הַנֵר ("hidlik et haner" - zapálil sviečku), הִדְלִיק אֶת הָאוֹר („Hidlik et haor“ - zapol svetlo). Preto v binyan הֻפְעַל svietilo „huf'al“ (podriadený/surovina práce) – הֻדְלַק („hudlak“ –).

V zásade znamenajú נִדְלַק a הֻדְלַק to isté z hľadiska samotnej akcie. Zdôrazňujú sa tu však rôzne aspekty. הַנֵר נִדְלַק („haner nidlak“ – sviečka sa rozsvietila, možno sama, možno nie – to pre nás nie je podstatné, dôležitý je samotný fakt). Ale הַנֵר הֻדְלַק („haner hudlak“ - sviečka bola zapálená) zdôrazňuje, že sa nezapálil bez vonkajšej pomoci, niekto ju zapálil. הֻפְעַל len zdôrazňuje prítomnosť určitého sprostredkovateľa-umelca.

Podobne od koreňa חתם (podpísať): נֶחְתַם („nechtam“ – podpísal som napríklad ja) – הַצ’ֶק נֶחְתַם („hachek nekhtam“ – šek bol podpísaný). A הֻחְתַם („huhtam“ – podpísal niekto konkrétny) – הַצ’ֶק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל („hachek hukhtam etsel hamenahel“ – šek podpísal riaditeľ).

Koreň רתח (uvariť)

V Binyane פָּעַל znamená „variť“: הַמַיִם רוֹתְחִים („hamaim rothim“ – voda vrie), alebo v minulom čase: הַמַיִם רָתְחוּ („hamaim rathu“ – voda vrie). V נִפְעַל máme „nútiť“ – „aby voda zovrela“, t.j. "variť": אֲנִי הִרְתַחְתִי אֶת הַמַים („ani khertahti et hamaim“ – prevaril som vodu). V הֻפְעַל sa tvorí tvar הֻרְתַח „hurtah“: הַמַים הֻרְתְחוּ („Hamaim hurtehu“ - prevarili vodu).

Porovnaj: הַמַים נִרְתְחוּ („hamaim nirtehu“ – voda sa prevarila) a הַמַים הֻרְתְחוּ („Hamaim hurtehu“ - prevarili vodu). V zásade ide z hľadiska fyzikálneho pôsobenia o to isté - prechod vody zo stavu varu do stavu varu, ale binyan הֻפְעַל pridáva k tomuto významu nový aspekt - že tu bol účinkujúci Akcia, niekto prišiel a uvaril vodu, zatiaľ čo נִפְעַל označuje tento samotný fyzický fakt. הֻפְעַל je teda obsahovo bohatší, obsahuje myšlienku נִפְעַל plus ďalšiu myšlienku mať činiteľa. V נִפְעַל nás zaujíma len to, čo sa stalo s vodou, a הֻפְעַל hovorí nielen o tom, ale aj o tom, čo tomu predchádzalo, vďaka čomu vrela.

Koreň קרב (prístup)

Tento koreň sa pomerne často používa so slovom קָרוֹב („karov“ - blízko). V פָּעַל máme קָרֵב („karev“ – priblíženie) – הָאָבִיב קָרֵב („haaviv karev“ – prichádza jar). V נִפְעַל sa tvorí tvar נִקְרַב („nikrav“ – priblíži sa), keďže ide o hebrejské sloveso pre prechod medzi stavmi, נִפְעַל v tomto prípade znamená dosiahnutie konečnej fázy, konca prechodu. V binyan הִפְעִיל máme לְהַקְרִיב (“lehakriv” – priblížiť). Rovnaký preklad do ruštiny má פִּעֵל , ktorý tvorí tvar לְקָרֵב („lekarev“ – priblížiť). Aký je medzi nimi rozdiel? לְהַקְרִיב znamená priblížiť sa k niekomu, kto sa priblížiť nemieni, teda bez vyžiadania súhlasu. Ale לְקָרֵב je zblížiť niekoho, kto sám nemá odpor k zblíženiu. Teda o niektorých fyzikálnych javoch, o posúvaní hranice, napríklad v hebrejčine treba povedať לְהַקְרִיב , ale priblížiť človeka k tomu, po čom sám túži - לְקָרֵב .

V binyan הֻפְעַל máme tvar: הֻקְרַב (“hukrav” – bol oslovený). Ale naopak k פִּעֵל binyan פֻּעַל máme: מְקֹרָב („mekorav“ - približný), napr. מְקֹרְבֵי הַמֶלֶךְ („mekorvei hameleh“ - blízki spolupracovníci kráľa).

A napokon הִתְפַּעֵל „hitpael“ (kreatívny jednotlivec) má tvar: לְהִתְקָרֵב („lehitkarev“ – priblížiť sa). Otázkou je, aký je rozdiel medzi „približovaním“ - קָרֵב „karev“ v binyan פָּעַל a „približovaním“ מִתְקָרֵב „mitkarev“ v הִתְפַּעעה V קָרֵב hovoríme o nejakom fyzickom jave, o nejakom neživom predmete, a ak hovoríme o živom, tak hovoríme o nevedomom prístupe, bez záujmu. V מִתְקָרֵב je zdôraznená práve skutočnosť pristupovania s túžbou priblížiť sa. A keď ide napríklad o človeka, ktorý sa o niečo usiluje, vedome sa blíži k nejakému cieľu, tak tu, samozrejme, treba použiť slovo לְהִתְקָרֵב .

Koreň כּתב (písať)

V פָּעַל to znamená, ako viete, „písať“. V נִפְעַל máme נִכְתַב („nihtav“ - byť napísaný / byť napísaný), t.j. len pasívum, keďže v hebrejčine ide o dejové sloveso. הִפְעִיל má tvar לְהַכְתִיב (“lehakhtiv” – nabádať/nútiť písať). V minulej lekcii sme si povedali, že toto sloveso sa ustálilo vo význame „diktovať“. הֻפְעַל má tvar הֻכְתַב („hukhtav“ – diktovať/diktovať).

V פִּעֵל sa tvorí לְכַתֵב („lekhatev“ - urobiť nápis, tj pokryť nejaký povrch písmenami, akoby niečo „opisovať“, a tiež „písať do nejakého časopisu / byť korešpondentom časopisu / korešpondovať“ , teda tu hovoríme o akcii v rozvinutej, dokonalej forme). V každom prípade je akcia obsahovo bohatšia ako len „písanie“. לִכְתֹב „lihtov“ znamená písať písmená, slová, frázy a לְכַתֵב je použiť túto schopnosť písať na dosiahnutie dodatočného efektu – pokrytie určitého priestoru alebo povrchu nápisom (najmä stránky časopisu).

V súlade s tým פֻּעַל tvorí מִכֻתָב („mihutav“ - „čmárané“, t. j. pokryté nejakými nápismi). V הִתְפַּעֵל sa tvorí slovo לְהִתְכַּתֵב („lehitkatev“ – zodpovedať). Tu vidíme príklad takzvanej vzájomnej akcie, kedy uzavretie akcie nie je na jednej osobe, ale na dvoch ľuďoch, ktorí sú spolu v korešpondencii. Medzi nimi sa odohráva akcia, píšu si. Slovesá לְהִתְלַחֵשׁ („lehitlahesh“ - šepkať) a לְהִתְרָאוֹת („lehitraot“ - čoskoro sa uvidíte / uvidíte) majú rovnaký význam, a preto „vidíte“ ״ְ׸

Výnimky v systéme binyan

Systém binyan v hebrejčine sa môže trochu odchyľovať od svojho ideálu. Zvážte hlavné z týchto odchýlok:

1. Neúplnosť systému binyan

Keď niektoré z nich jednoducho chýbajú pre určitý koreň. Dôvodom je spravidla nízky obsah pre daný koreň tých binyanov, ktoré si možno predstaviť namiesto týchto medzier. A ak je potrebné vyjadriť zodpovedajúci význam, používajú sa konštrukcie dvoch slov. Vplyv môžu mať aj fakty historického plánu. Ten či onen koreň mohol mať svojrázny osud, v ktorom nejaké binjany jednoducho nevznikli, aj keď si človek vie predstaviť, čo znamenajú. Často sa stáva, že namiesto dvoch binyanov פִּעֵל a הִפְעִיל je len jeden z nich a tento preberá funkcie druhého, neprítomného, ​​t.j. jemný rozdiel medzi nimi v tomto konkrétnom prípade zostáva nevyjadrený v gramatike.

Príklad: koreň לבשׁ (obliekať sa)

פָּעַל tvorí slovo לִלְבֹּשׁ („lilbosh“ – dať si niečo na seba). הִפְעִיל tvorí לְהַלְבִּישׁ („lehalbish“ – prinútiť obliecť / prinútiť obliecť, t. j. obliecť niekoho, napr. dieťa). פִּעֵל , ktoré by mohlo tvoriť לְלַבֵּשׁ „lelabesh“, v hebrejčine chýba. Dalo by sa predstaviť jeho význam, ale v skutočnosti sa nepoužíva, a tak zostávajú iba dva aktívne binjany - פָּעַל a הִפְעִיל .

Existuje הִתְפַּעֵל, ktoré tvorí לְהִתְלַבֵּשׁ ("lehitlabesh" - obliekať sa). נִפְעַל tvary נִלְבַּשׁ („nilbash“ – nasadiť, o nejakej veci: „tá vec bola obliecť“ - הַבֶּגֶד נִלְבַּשׁ "habeged nilbash"). V פָּעַל máme tvar מְלֻבָּשׁ („melubash“ – oblečený (osoby).

2. Prípad odchýlok

Toto sú niektoré deformácie sémantických vzťahov medzi binyanmi. Ako bolo spomenuté v minulej lekcii, každý aktívny binyan má svoj vlastný pasívny. V niektorých prípadoch sa však forma הִפְעִיל používa ako pasívum pre הִפְעִיל. Je to spôsobené tým, že predtým dostupný הֻפְעַל sa postupne prestal používať. Napríklad spolu s לְהַחְרִיב („lehakhriv“ – zničiť) sa používa tvar נֶחְרַב („nekhrav“ – zrútiť sa), ale nebudeme používať הֻחְרַב. V tomto prípade nie sú vyjadrené konotácie „byť zničený sám sebou“ (נִפְעַל) a „byť niekým zničený“ (הֻפְעַל).

3. Sémantický posun

Ilustrujme si to na príklade koreňa ערךְ . V פָּעַל tvorí לַעֲרֹךְ („laaroh“ - usporiadať niečo, usporiadať do určitého systému, vytvoriť hierarchiu). Známe slovo עוֹרֵךְ דִין („oreh din“ – doslova: „uviesť súd do poriadku“, znamená „právnik“) je jednoducho עוֹרֵךְ („oreh“ – redaktor). Slovo מַעֲרֶכֶת („maarekhet“ - systém). V נִפְעַל máme správny tvar: נֶעֶרַךְ („neerakh“ – bolo usporiadané, bolo usporiadané v určitom poradí). Chýba tu פִּעֵל a tiež פֻּעַל , ale to už patrí k typu výnimiek diskutovaných vyššie. Ale v הִפְעִיל sa slovo tvorí so sémantickým posunom – לְהַעֲרִיךְ („leharih“ – ohodnotiť / zhodnotiť).

Toto uzatvára náš prehľad rôznych odchýlok od ideálneho systému binyan. Samozrejme, nevyčerpáva všetky možné prípady. Ale všetko, čo zostáva mimo našej úvahy, sú už hebrejské slovesá v jednotnom čísle.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Konjugácia slovies

V predchádzajúcej lekcii sme si prešli slovesá a precvičili binyanový systém. A teraz budeme študovať konjugáciu slovies v hebrejčine a tvorbu binyanových foriem.

V každom binyan je šesť rôznych gramatických kategórií, ktoré v skutočnosti spolu tvoria jedno sloveso binyan. Po prvé, existujú tri časy:

• Minulosť - "urobil"
• Prítomný - "robí"
• Budúcnosť - "urobí"

Po druhé, je to infinitív (neurčitý tvar) - "urobiť". Ďalej je to imperatív alebo imperatív (z latinského „ imperare"-" prikázať"), v hebrejčine sa táto forma nazýva צִוּוּי - "robiť/robiť". A nakoniec tvar názvu akcie (שֵׁם פְּעֻלָה „šem paulaʹ“), ktorý označuje proces konania – „robiť“. Nejde o nič iné ako o slovné podstatné meno, ale keďže každý binyan má svoju vlastnú formu na vytvorenie názvu akcie, je vhodné ho považovať za spolu s binyan. Takže každý binyan má päť verbálnych foriem a jednu nominálnu formu. Je pravda, že toto je maximálny počet, v niektorých binyanoch je ich menej, o čom budeme diskutovať ďalej.

Tvorba konjugačných foriem

Ako sa tvoria tieto formy? Konjugácia, t.j. zmena slovesa podľa osoby („ja/ty robíš/on/my robíme“) v hebrejčine je rovnaká pre všetky binjany. Aký je rozdiel medzi rôznymi binyanmi? Po prvé, v stonke, ku ktorej sú pripojené koncovky alebo predpony konjugácie. Ak poznáte kmeň, potom viac-menej rovnakým spôsobom môžete zostaviť všetky tvary slovesa. Je jasné, že základov je oveľa menej ako foriem, a preto je najlepšie začať študovať precízne zvažovaním základov a z toho potom zakaždým „tancovať“.

Maximálny počet kmeňov v každom binyan je menší ako počet gramatických kategórií. Faktom je, že pravidelné slovesá (a teraz máme do činenia s pravidelnými trojpísmenovými slovesami) majú základy budúceho času, infinitív a rozkazovací spôsob. vždy sa zhodujú. Súvisí to s logikou týchto základov. Rozkazovaciemu spôsobu zodpovedá budúci čas: „urobiť“, t.j. ešte nerobíte, žiadam vás, aby ste to urobili. A hebrejský infinitív s predložkou ל ako לִכְתֹב („likhtov“ - písať) má pôvodný význam „robiť, písať“, napríklad: אֲנִי רוֹצֶה לִכְתֹב („ani rotse likhtov“ – chcem (napísať)), t.j. Aj tu hovoríme o akcii, ktorá sa odohráva v budúcnosti.

Kmene budúceho času, imperatívu a infinitívu sa teda zhodujú, a teda maximálny počet rôznych kmeňov v binyanu je iba štyri (zo šiestich možných sa dva zhodujú, zostávajú štyri). Väčšina binyanov má menej stoniek ako štyri, takže je ešte jednoduchšie si ich zapamätať. Uvažujme ich postupne vo všetkých binyanoch:

1. פָּעַל „paal“ (robotník)

Základ minulého času vyjadrujú samohlásky „a-a“, napríklad: כָּתַב („katav“ – napísal), עָמַד („amad“ – stál), חָשַׁב („hashav“ – myšlienka). Tento tvar sa zhoduje s tvarom tretej osoby jednotného čísla mužského rodu – „urobil“, čiže kmeň כָּתַב je zároveň tvarom „napísal“.

Mimochodom, názov každého binyanu je vytvorený z koreňa פעל, čo znamená „konať“, a preto nie je ničím iným ako základom minulého času tohto slovesa. V prvom binjane máme ako meno formu פָּעַל „paʹal“, čo doslovne znamená „konal“. Zároveň, keďže základy minulého času sú veľmi jasne rozlíšené pre všetky binyan, súčasne „zabijeme dve muchy jednou ranou“ - po prvé, dostaneme meno binyan a po druhé, základ minulého času. Dalo by sa povedať - prvý binyan, druhý alebo tretí, prípadne môžete v názve hneď demonštrovať základ minulého času. Preto, ak sa vás spýta, čo je základom minulého času binyan פָּעַל , odpoviete ־ָ־ַ־ „ah“ (כָּתַב ), binyan פִּעֵל „piel“ -ּּ־־ר־־״ а binyana הִפְעִיל "hif'il" - הִ־ְ־ִי־ "hi-y-i" (הִדְלִיק)

Minulý čas

Takže späť k פָּעַל . Zoberme si základ minulého času כָּתַב („katav“ - napísal). Tvar „urobil som“ sa vytvorí pridaním neprízvučnej prípony תִי „ti“. אֲנִי כָּתַבְתִי („ani katavti“ - napísal som alebo som napísal) - v hebrejčine sa dokonalá a nedokonalá forma líši iba v kontexte. Pozrime sa na spojenie slovesa „katav“ s inými zámenami:

„Ty“ sa tvorí pomocou prípony תָ „ta“ – rýmovať sa so zámenom אַתָה („ata“ – ty m.r.): אַתָה כָּתַבְתָ napísal (“ataʹ kataʹavta“ – ty si napísal/a). V ženskom rode s príponou תְ „t“: אַתְ כָּתַבְתְ („at katavt“ – napísal/a si).

„On“ - הוּא כָּתַב („hu katav“ – napísal/napísal). Pre „ona“ sa pridá ženská koncovka „a“ a kmeň sa skráti – namiesto כָּתַבָה „katava“ sa vytvorí כַּתְבָה „katva“.

„My“ – koncovka נוּ „dobre“: אָנוּ כָּתַבְנוּ („anu katavnu“ – napísali sme / napísali).

"Ty" - koniec "tam": אַתֶם כָּתַבְתֶם ("atem katautem" - napísal/a si)

"Oni" - koncovka "y" a tvar znie כָּתְבוּ ("katwu" - napísali / napísali)

Je vidieť, že všetky tieto formy sú zreteľne odlíšené koncovkami. Venujte pozornosť skratkám tvarov: כַּתְבָה („katva“ - napísal) a כָּתְבוּ („katva“ – napísal) namiesto כַּתַבָה „katava“ a „katava“ a כָּבבבבבבבבבבבותְבוּ („katva“ – napísal). Keďže tieto tvary sú skrátené, nehovoríme, že majú odlišný kmeň, ale domnievame sa, že v tvaroch כַּתַבָה „katava“ a כָּתַבוּ „katavu“ je ten istý kmeň כָּתַב „inkatav“ rovnaký“ katavti“ - napísal som).

prítomný čas

Naďalej zvažujeme formy פָּעַל . Presuňme sa do súčasnosti. V prítomnom čase všetkých binjanov neexistujú slovesné tvary, ktoré by sa v hebrejčine spájali rovnako ako v ruštine: „Ja robím, ty robíš, on robí“, ale existuje tzv. aktívna sviatosť, t.j. forma označujúca znak, napríklad: "písanie, čítanie, rozprávanie."

Známe formy כּוֹתֵב „kotev“ a עוֹמֵד „omed“ nie sú nič iné ako príčastia. V פָּעַל kmeň príčastia tvoria hlásky „o“ a „e“, ktoré sú umiestnené medzi spoluhláskami koreňa, t.j. כּוֹתֵב („kotev“ – písanie), עוֹמֵד („omed“ – státie), יוֹשֵׁב („jošev“ – sedenie). Ženský rod vzniká pridaním koncovky ־ֶת „et“: כּוֹתֶבֶת („kotevet“ – písanie), עוֹמֶדֶת („omedet“ – státie), יוֹשֶׁבֶ׹ת.

V množnom čísle sa koncovky -ִים "oni" pridávajú v mužskom rode, וֹת "od" v ženskom rode a znižuje sa základ - namiesto וֹתֵבִים "Kote Vim" sa tvorí כּוֹתְבִכ׹תבבוּ׹תבִים "Kotveבום" sa tvorí כּוֹתְבוֹת "Cutt".

Často sa príčastie nachádza v samostatnom použití, čo môže spôsobiť ťažkosti pri preklade. Napríklad: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא („adam hayoshev al hakise“ - osoba sediaca na stoličke), הָאָדָם יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא („haadam yoshev al hakise“ - osoba sedí na stoličke), hoci doslovný preklad je rovnaký: „osoba sedí na stoličke“. Ale tu - הָאָדָם , článok je pri slove אָדָם a teda, toto je východiskový bod tvrdenia, a potom sa o ňom informuje: יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא "sedí na stoličke" A v prvom prípade je to inak: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא , člen הַ stojí vedľa príčastia „sedí“, čo naznačuje pokračovanie pôvodnej informácie (aký človek?).

Budúcnosť

Budúci čas binyan פָּעַל je vytvorený z krátkeho kmeňa, v ktorom je na prvom mieste samohláska „šev“ a na druhom mieste „o“ (כְּתֹב „ktoʹov“). To isté platí, samozrejme, o infinitíve a imperatíve.

Infinitív

Pre jednoduchosť začneme infinitívom. Infinitív v akomkoľvek bijane sa tvorí zo základu pridaním predpony ל, iba spoluhlásky "l" v jej čistej forme. Ak pridáme spoluhlásku ל ku kmeňu כְּתֹב, potom prirodzene budeme musieť dať „a“ pod ל pre eufóniu, pretože dve samohlásky „shva“ na začiatku slova sa ťažko vyslovujú a dostaneme tvar לִכְתֹב („likhtov“ - písať).

Budúci čas pravidelných slovies

Pod rýmom s infinitívom sa tvorí budúci čas pravidelných slovies. Na to sa používajú predpony (predpony). Tieto predpony sú rovnaké pre všetky binjany a pozostávajú iba zo spoluhlások charakterizujúcich konkrétnu osobu a číslo:

• א „aleph“ zodpovedá prvej osobe jednotného čísla – „ja“
• נ "mníška" množné číslo - "my"
• ת „tav“ zodpovedá zámenu „ty“ v mužskom a ženskom rode, ako aj „ty“ a „ona“
• "Yud" - "on", "oni"

Čo sa stane, ak jednu z týchto spoluhlások pridáme ku kmeňu כְּתֹב „kto“? Začnime druhou osobou. Sčítaním תְ a כְּתֹב dostaneme תְכְתֹב. Dve hlásky „švu“ na začiatku slova znejú škaredo a rovnako ako v prípade infinitívu vyslovujeme prvú spoluhlásku, t. spoluhláska predpony so zvukom „a“: תִכְתֹב „Tichtov“. Toto slovo znamená „napíšeš“. „On“ je י a opäť, keď prvý „šev“ nahradíme „a“, dostaneme: יִכְתֹב („ihtov“ - napíše / napíše). My - נ s kmeňom כְּתֹב tvorí נִכְתֹב (“nihtov” – budeme písať / písať). V tvare prvej osoby jednotného čísla („ja“) dostáva א vokalizáciu nie „a“, ale „e“, takže táto forma sa sluchom líši od tvaru 3. osoby יִכְתֹב „napíše“ aj s rýchla reč a málo starostlivá výslovnosť. Takže, אֶכְתֹב („ehtov“ - napíšem). „Ona bude písať“ znie תִכְתֹב „tikhtov“ a táto forma sa zhoduje s formou תִכְתֹב („tikhtov“ - budete písať). To platí pre všetky binjany. Tvary „ty“ (m.r.) a „ona“ v budúcom čase sú totožné, líšia sa len kontextom alebo doplnením zámena: ).

Zostávajúce formy konjugácie v hebrejčine sa tvoria pomocou koncoviek. „Budeš písať“ v ženskom rode je utvorené z mužského rodu תִכְתֹב pridaním koncovky „a“ ​​a skrátením kmeňa – namiesto תִכְתֹבִי „tikhto vi“ je utvorené תִכְתְבtikhtevi Druhý „šev“- vyslovený, pretože. získané v dôsledku redukcie samohlásky „o“ a malo by sa vždy vyslovovať ako krátke „e“.

V množnom čísle sa „napíšeš“ tvorí pridaním koncovky „u“ k tvaru „napíšeš“ – תִכְתְבוּ „tikhtevu“. Koncovka "y" sa už našla v minulom čase, v množnom čísle slovies, pamätajte: כָּתְבוּ ("katva" - napísali). „Napíšu“ sa tvorí z tvaru „on“ – יִכְתֹב „ikhtov“ pridaním rovnakej koncovky „u“ – יִכְתְבוּ „ikhtevu“.

Moderný hovorový jazyk nerozlišuje medzi mužským a ženským rodom pre „budeš písať“ a „oni budú písať“, ale spisovná hebrejčina má ženskú podobu. Aby sme vás nezmiatli, tento formulár sme neuviedli ako príklad.

Rozkazovacia nálada

Tvorí sa z tvaru budúceho času druhej osoby „vy“ a „vy“ vyradením predpony. Zoberme si tvar תִכְתֹב („tikhtov“ - budete písať) a vynechaním predpony „ti“ dostaneme כְּתֹב („kto“ - písať / písať). Toto nie je nič iné ako základ budúceho času v jeho najčistejšej podobe.

V ženskom rode berieme tvar תִכְתְבִי „tikhtevi“ a opäť vypustíme „ti“, pričom zostane כְּתְבִי „ktevi“. Keďže táto forma je disonantná - dve samohlásky "shva" na začiatku slova sú neprijateľné, pridávame pomocné "a": כִּתְבִי ("kitvi" - napíšte f.r.)

Množné číslo תִכְתְבוּ "tihtevu" dáva po vyradení "ti" a pridaní samohlásky "a" כִּתְבוּ ("kitvu" - napíšte).

Treba povedať, že v modernej hebrejčine možno najčastejšie počuť ako rozkazovací spôsob tvary budúceho času: תִכְתֹב („tikhtov“ – napíšte m.r.), תִכְתְבִי („tikhtevi“ – ​​napíšte j.r.), תְִוכװִככ״בככתֹב („tikhtov“ – napíšte m.r. písať). Tieto formy znejú menej kategoricky, niečo ako „napíš to, napíš to“, ale formy כְּתֹב, כִּתְבִי, כִּתְבוּ - je to skôr rozkaz.

Názov akcie

A nakoniec, názov akcie (označenie procesu) v פָּעַל sa tvorí takto: pod prvou spoluhláskou - „šev“, pod druhou - „a“ a ženskou koncovkou „a“: כְּתִיבָה („ktiva“ - písmo), יְשִׁיבָה („ješiva“) – sedenie / sedenie), פְּתִיחָה („vták“ – otvorenie / otvorenie). Preto sme zvážili všetky formy časovania slovesa binyan פָּעַל .

Teraz prejdime k zvyšku binyanov. Tu bude všetko jednoduchšie, keďže už poznáme princípy konjugácie, ktoré, ako už bolo spomenuté, platia rovnako pre všetky binjany.

2. פִּעֵל „piel“ (kreatívny pracovník/učiteľ)

Tu je základom minulého času, ako je zrejmé zo samotného názvu binyan, forma so samohláskami „i“ a „e“: דִבֵּר („diber“ hovoril), לִמֵד („vápno“ - učil). Porovnajte minulý čas s prítomným časom. Prvá samohláska „a“ sa mení na „a“ a vytvára tvary: דַבֵּר „daber“ a לַמֵד „lamed“. Rovnaký základ sa používa na vytvorenie tvarov budúceho času, infinitívu a rozkazovacieho spôsobu. Je tu teda o jeden kmeň menej ako v פָּעַל . A nakoniec, názov akcie má kmeň so samohláskami „a“ a „y“ a nemenný koreň, napríklad: דִבּוּר („dibur“ – rozhovor/reč), לִמוּד („limud“ – učenie/učenie). Ak si zapamätáte tieto tri základy, môžete ľahko vytvoriť všetky formy binyan פִּעֵל . ako?

Minulý čas

Začnime minulým časom. „Hovoril“ – דִבֵּר „diber“, „hovorila“ – musíte pridať ženskú koncovku „a“ a skrátiť kmeň – דִבְּרָה „dibra“. „Oni“, ako by ste mohli hádať, sú דִבְּרוּ „dibru“. Prvé dve osoby sú tvorené spoluhláskovými koncovkami. „Hovoril som“ je koncovka תִי „ti“ – דִבֵּרְתִי, avšak pred koncovkou so spoluhláskou sa hláska „e“ mení na „a“ a táto forma znie דִבַּרְתִי „dibarti“. Podobne „vy“ – דִבַּרְתָ „dibarta“, v ženskom rode – דִבַּרְת „dibart“, „my“ - דִבַּרְנוּרְנוּרְנוּרְנוּ „dibarnu“, „you“ -׶בת׶׶׶ת׶״׶״״ Môžete vidieť, že tieto koncovky sa nelíšia od koncoviek binyan פָּעַל .

prítomný čas

V prítomnom čase פִּעֵל sa kmeň דַבֵּר používa s prítomnou predponou. V פָּעַל takáto predpona nebola, v פִּעֵל je a je prítomná vo väčšine binyanov. Toto je predpona מ (spoluhláska „m“). Vezmime si kmeň דַבֵּר „daber“ a pridáme predponu מְ – dostaneme מְדַבֵּר „madaber“. Znamená to „hovorca“, forma používaná pre prítomný čas. Ženský rod je מְדַבֶּרֶת „medaberet“. מְדַבְּרִם "medabrim", מְדַבְּרוֹת "medabrot" - množné číslo.

Infinitív, budúci čas a imperatív

Infinitív má kmeň דַבֵּר „daber“ a predponu לְ „le“, znie – לְדַבֵּר („ledaber“ – hovoriť). Budúci čas sa tvorí tak, aby sa rýmoval s infinitívom, pričom sa predpona „le“ nahradí predponou zodpovedajúcou osobe. תִדַבֵּר („tidaber“ – budete hovoriť), יְדַבֵּר („idaber“ – bude hovoriť), נְדַבֵּר („nedaber“ – budeme hovoriť), אֲדַבֵ bude hovoriť). V ženskom rode v 2. osobe sa koncovka "a" - תְדַבְּרִי ("tedabri" - budete hovoriť (apelovať na ženu). תְדַבְּר ("tedaber" - bude hovoriť), pripomenúť, zhoduje s tvarom ". hovoriť“ (m תְדַבְּרוּ („tedabru“ – budete hovoriť) – ukončenie „u“ a kontrakcia. יְדַבְּרוּ („idabru“ – budú hovoriť). ).

Názov akcie

Názov akcie je דִבּוּר ("dibur" - rozhovor). Existuje dodatočná forma názvu akcie פִּעֵל so samohláskami „a“ – „a“ a ženskou koncovkou ako קַבָּלָה („otroctvo“ – recepcia), בַּקָשָׁה („bakaša nie je“ – požiadavka), modernej hebrejčiny, tj čo sa už stáročiami sformovalo, nájdete v slovníku, no nové tvary sa podľa takéhoto vzoru tvoria pomerne zriedka. Forma „a“ - „y“ je naopak veľmi produktívna, toto je bežný model pre tento binyan.

3. הִפְעִיל "hif'il" (náčelník)

Minulý čas

Základom minulého času je הִפְעִיל, napr.: הִדְלִיק („hidlik“ - zapálil), הִדְלִיקָה („hidlika“ - zapálila), הִוי׼ ״ִוְ lit. „Zapálil som“ – koncovka תִי „ti“, ale namiesto הִדְלִיקְתִי „hidlikti“ – הִדְלַקְתִי „hidlakti“. „Zasvietili ste“ - הִדְלַקְתָ „hidlakta“, „zasvietili ste“ - הִדְלַקְתְ „hidlakt“, „zasvietili sme“ - הִדְלַקְנוּ „hidlaknu“, „y֔“hidlaknu“

prítomný čas

Základom prítomného času je הַדְלִיק „hadlik“. Z tohto kmeňa sa tvorí prítomný čas pridaním predpony מְ, napríklad: מְהַדְלִיק. Predpony ה však po spoluhláske zvyknú miznúť. Preto namiesto מְהַדְלִיק sa ukáže מַדְלִיק („madlik“ - podpaľovanie). V ženskom rode v tomto binjane je koncovka „a“ מַדְלִיקָה „madlika“, מַדְלִיקִים „madlikim“, מַדְלֹיקוֹkot“ je množné číslo

Infinitív a budúci čas

Pre infinitív máme v הִפְעִיל rovnaký kmeň ako v prítomnom čase a znie לְהַדְלִיק („lehadlik“ – rozsvietiť). V tejto podobe ה nezmizne. V budúcom čase predpony „zožerú“ ה rovnakým spôsobom ako predpona prítomného času. Namiesto tvaru אֲהַדְלִיק sa tvorí אַדְלִיק („adlik“ – zapálim to), namiesto תְהַדְלִיק, תִיק („svieti“ – budeš דְק)“ „Budeš svietiť“ v ženskom תַדְלִיקִי „tadliki“. "On sa rozsvieti" - יַדְלִיק "Jaidlik", "ona" - תַדְלִיק "Tadlik", "Zasvietime" - נַדְלִיק "Nadrik", "vyzveš" - װַ bude lit." יַדְלִיקוּ "Yadlika".

Rozkazovacia nálada

Rozkazovací spôsob sa tvorí vyradením predpony: הַדְלִיק („hadlik“ – zapáliť m.r.), הַדְלִיקִי („hadliks“ – zapáliť f.r.), הַדְק”ִייה (“light theliייה). Tieto formy sú kategorické a v hovorovej hebrejčine možno počuť תַדְלִיק „tadlik“, תַדְלִיקִי „tadlik“, תַדְלִיקוּ „tadlik“.

Názov akcie

Názov akcie v הִפְעִיל má tvar הַ־ְ־ָ־ָה – príklad: הַדְלָקָה („hadlaka“ – zapálenie). Všimnite si paralelizmus foriem פִּעֵל a הִפְעִיל . Porovnajte minulý čas: v פִּעֵל je tvar דִבֵּר „diber“, v הִפְעִיל je tvar הִדְלִיק „hidlik“. Prítomný čas v פִּעֵל je tvar דַבֵּר „daber“ a v הִפְעִיל je to tvar הַדְלִיק „hadlik“ (prvé „a“ nahrádza „a“). To isté platí pre budúci čas, imperatív a infinitív. V minulom čase pred koncom prvých dvoch osôb: דִבַּרְתִי „dibarti“, namiesto דִבֵּרְתִי „diberti“ a הִדְלַקְתִיְִתִיי״״י״ה״הההה״תתּרְתִי „diberti“.

Pasívne binyany

Uvažovali sme o troch aktívnych binyanoch. Teraz prejdime k pasívnym – נִפְעַל „nif'al“, פֻּעַל „pual“, הֻפְעַל „huf'al“ a reflexívne הִתְפַּעֵל „hitpael“. Najprv zvážte formy binyan פֻּעַל . Má jeden jediný kmeň – פֻּעַל a iba (aspoň v modernej hebrejčine) tri formy – minulý, prítomný a budúci čas. Vezmime si sloveso דֻבַּר "dubar" (z לְדַבֵּר "ledaber" - hovoriť), čo znamená "hovoriť okom/o niečom".

דֻבַּר „dubar“ je základom a zároveň jednotným číslom mužského rodu tretej osoby: זֶה כְּבָר דַבֵּר („ze kvar dubar“ - toto (o tomto) bolo povedané). הִיא דֻבְּרָה („ahoj dubra“ – hovorilo sa o nej), „ty“ – דֻבַּרְתָ „dubarta“. V prítomnom čase existuje rovnaký kmeň a predpona מְ, napríklad: מְדֻבָּר („medubar“ - hovoria).

Existujú tvary v budúcom čase: אֲדֻבָּר („Adubar“ - bude sa o mne hovoriť), יְדֻבָּר („Idubar“ – bude sa o ňom hovoriť), תְדֻבָּר („Tedubar“ - o nej), „Nedubar“ – o nej. - o nás), תְדֻבְּרוּ ("tedubru" - o tebe (budeme o tebe diskutovať) a יְדֻבְּרוּ ("idubru" - o nich (bude sa o nich hovoriť). V פלּ.עַ) nie sú žiadne iné formy

הֻפְעַל „huf'al“ má tiež len jeden jediný kmeň הֻפְעַל a tri časy, t.j. paralelizmus medzi פֻּעַל a הֻפְעַל je zachovaný aj v ich pasívach. Napríklad הֻדְלַק („hudlak“ – svietil), v ženskom rode – הֻדְלְקָה („hudleka“ – svietil), v množnom čísle – הֻדְלְקוּ „hudlaku“ atď.

V súčasnosti pridajte מְ k základu הֻדְלַק a po odchode ה, ako predtým dostanem - מֻדְלָק ("Mudlak" - ignorované), מֻדְלֶוֶת "Mudlaket", מְלֶקֶת "Mudlaket", מְלֶקֶת "Mudlaket", מְלֶקֶת "Mudlaket", מְֶקֶת "Mudlaket", מֶת ק׻׻קק.

V budúcnosti, respektíve po odchode ה, sa ukáže תֻדְלַק („tudlak“ - budete svietiť), תֻדְלְקִי „tudlaki“ - v ženskom rode, יֻדְלַק (“yudlak“ -׻ְתַקקְתַק׷לֻדְלְקִי „tudlaki“ v ženskom rode). „tudlak“ -) , יֻדְלְקוּ („yudleku“ – budú zapálené). Je vidieť, že princíp konjugácie týchto foriem je celkom jednoduchý.

Binyan נִפְעַל "nif'al". Má všetkých šesť foriem a dve rôzne základne. Základ minulého času: נִפְעַל "nif'al". Napríklad: נִכְתַב ("nihtav" - bolo napísané), נִכְתְבָה ("nihteva" - bolo napísané), נִכְתְבוּ ("nihtevu" - boli napísané). Kmeň je zvukovo rovnaký v prítomnom čase: נִכְתָב „nihtav“. Presnejšie povedané, נִכְתַב sa v minulom čase vyslovuje krátkym „a“ a v prítomnom dlhým „a“, ale v modernej výslovnosti sa rozdiel medzi oboma tvarmi stiera.

Základ konjugácie budúceho času, imperatívu a infinitívu je úplne odlišný a má tvar הִפָּעֵל "hipael", to znamená, že sa výrazne líši od נִפְעַל "nif'al". Infinitív koreňa כּתב znie לְהִכָּתֵב („lehikatev“ – treba napísať). V budúcom čase je ה „zjedené“ a objavia sa tvary אֶכָּתֵב „ekatev“, תִכָּתֵב „tikatev“, יִכָּתֵב „ikatev“ atď.

prepis

1 ======================================= HEBREJSKÁ MORFOLÓGIA ČASŤ 29 IMPERATÍVNY Izrael 2011

2 ======================================= ת ור ת ה צ ור ות ח ל ק 29 צ י ו וי ישראל 2011

3 Učebnicu „Hebrejská morfológia a praktická gramatika“ vytvorila Inna (Rina) Rakovskaja, doktorka filológie, na objednávku židovskej agentúry „Sokhnut“. Venuje sa najdôležitejším a najpálčivejším témam pre študentov hebrejskej slovotvorby a morfológie. Výukový program zahŕňa mená (podstatné meno, prídavné meno) a slovesá. Je jednoduchý v podaní a prístupný každému, kto už hebrejčinu aspoň trochu pozná. Kniha je založená na vysoko účinnej metodológii Dr. Inny (Riny) Rakovskej. Táto technika vám umožňuje dosiahnuť úspech pri učení sa jazyka nie napchávaním sa, ale pochopením jeho logiky a zákonitostí. Originálne gramatické tabuľky a diagramy, ktoré autor vypracoval na základe dlhoročných pedagogických skúseností, dávajú čitateľom možnosť osvojiť si štruktúru tohto úžasného jazyka. Kontrolné cvičenia pomáhajú okamžite posúdiť a upevniť dosiahnutý pokrok. Kniha bude neoceniteľným prínosom pre študentov ulpanov, škôl, kurzov hebrejčiny, študentov, učiteľov hebrejčiny a všetkých, ktorí študujú jazyk sami.

4 O AUTORKE Inna (Rina) Rakovskaya Doktorka filológie. V minulosti Moskovčan, metodológ a docent na Katedre ruštiny ako cudzieho jazyka (RFL) Moskovského finančného inštitútu na Prospekte Mira (dnes Finančná akadémia na Leningradskom prospekte). V roku 1991 emigrovala do Izraela. Znalosť metód výučby jazyka ako cudzieho jej umožnila po roku a pol pobytu v krajine začať vyučovať hebrejčinu a v novinách Novosti Nedeli začali vychádzať gramatické rozprávky „Hebrejské korene“ Dr. Inna Rakovskaya je jedinou ruskou filologičkou s tretím titulom, ktorá vyštudovala katedru hebrejčiny a histórie v Izraeli (Lewinsky Academic Teachers College) a kvalifikovala sa ministerstvom školstva ako certifikovaná docentka s potvrdeným doktorandským titulom. Tvorca novej originálnej metódy výučby hebrejčiny ako cudzieho jazyka. Tvorca (1993) a riaditeľ najlepšieho izraelského kurzu „The Roots of Hebrew“. Učiteľ hebrejčiny na Dialógovej škole otvorenej univerzity. Od roku 2000 autor a moderátor cyklu hodín hebrejčiny a židovskej histórie v štátnom rozhlase „Hlas Izraela“, ruskej edícii REKA. Najväčšie ruskojazyčné noviny v Izraeli, Vesti, zverejňujú v pondelok podporný materiál pre tieto lekcie. Dr. Inna Rakovskaya bola členkou tímu pre vytvorenie Hebrejského vzdelávacieho programu prostredníctvom televízie (Izraelské ministerstvo absorpcie). Na príkaz Židovskej agentúry vytvoril "Sohnut" originálnu hebrejskú gramatiku "Morfologická praktická gramatika", ktorá v prístupnej forme odpovedá na všetky ה","ל מ, na ktoré ste predtým dostali hebrejskú odpoveď. Táto učebnica vám pomôže pochopiť, aká je priehľadná a logická." ככה " Autor Hebrew Roots Grammar Tales, edited Dr. Baruch Podolsky, čo je v podstate nový žáner vzdelávacej literatúry. Rozprávky menia aj zložité zákony hebrejskej gramatiky na jednoduché, zrozumiteľné a fascinujúce. Pracuje na hebrejsko-ruskom „Root Teaching Dictionary“. Inna Rakovskaya je jednou z mála špecialistov v Izraeli na rozvoj skrytých možností ľudskej pamäti, certifikovaná v medzinárodnom centre "Eidos" (Moskva). Tvorca kurzu osobného počítača - tútor pre učenie sa hebrejčiny "Učiteľ, ktorý je vždy s vami" (úrovne Aleph + Bet). Špeciálne pre tento kurz Dr. Rakovskaya vytvorila "Talking Tables", ktoré pokrývali viac ako 200 gramatických tém (asi 400 tabuliek, sprevádzaných hlasovými vysvetleniami-komentármi). „Talking Tables“ vám dávajú príležitosť, keď sedíte pri obrazovke vášho počítača, vidieť a počuť všetky vysvetlenia, ktoré sama Dr. Rakovskaya poskytuje. Najnovším projektom je učenie sa hebrejčiny cez Internet On-Line (úrovne Aleph + Bet). Podobne ako „Kurz doučovania osobného počítača“ aj nový projekt vám dáva možnosť vyriešiť jazykový problém bez toho, aby ste opustili svoj domov.

5 4 ה ק ד מ ה ÚVOD Dobrý deň, milí čitatelia. Tu je učebnica gramatiky, ktorá sa formovala asi 20 rokov. Táto kniha je písaná formou rozhovoru s čitateľom. Hovorím tomu „hebrejčina na dlani“, pretože v prístupnej forme táto kniha odpovedá na všetky ה "" ל מ ("prečo"), ale veľmi často počujete "ככה" ("pretože"). Uvedením týchto odpovedí vám učebnica pomôže pochopiť, aká jednoduchá, transparentná a logická je hebrejčina. Nie náhodou som chcel túto učebnicu nazvať „Hebrejčina na dlani“. Obsahuje veľa tabuliek s komentármi, závermi a zovšeobecneniami. A ako viete, sú to dobre zostavené tabuľky, ktoré najjasnejšie a najkoncentrovanejšie zobrazujú javy, vzorce a črty jazyka. Prehľadné tabuľky a jasné komentáre sú často najkratšou cestou k pochopeniu jazyka. Ale hlavné je pochopiť. Už je dokázané, že fyziologické a psychické vlastnosti dospelého človeka (od cca 20. roku života) sú také, že (až na vzácne výnimky) už nezvláda nové informácie bez toho, aby im nerozumel, teda priamo ako malé deti. robiť. Aby dospelý človek vnímal a osvojoval si nové informácie, vrátane nového jazyka, je potrebné si uvedomiť, pochopiť. Preto je hlavným cieľom učebnice ukázať vám zákony hebrejčiny a dokázať, že hebrejčina je jednoduchý, logický, transparentný, a teda aj prístupný jazyk. Pri vysvetľovaní štruktúry hebrejčiny mám ďalší cieľ: obohatenie slovnej zásoby. Preto si veľmi pozorne prezrite všetky uvedené príklady, umožnia vám pochopiť podstatu gramatických javov, rozšíria si slovnú zásobu a pomôžu vám vyhnúť sa bežným chybám. Niekoľko slov o typoch písma, ktoré existujú v hebrejčine a ktoré sa tu používajú. keďže tu chýbajú, כ ת יב ח ס ר. Hovorí sa mu aj כ ת יב מ נ וק ד)ד ק ד וק י (.1 (ďalšie písmená pre samohlásky). samohlásky 1. Dnes sa כ ת יב מ נ ו.ק ד používa v náboženských a poetických knihách pre deti toto je písmeno bez כ ת יב מ ל א.2 pridaním ďalších písmen na označenie zvukov samohlások). Najbežnejší typ moderného písania.2 sú pridané (כ ת יב מ ל א) א מו ת ק ר יאה písania textu s כ ת יב ע ז ר.3 samostatnými samohláskami. To znamená, že ide o כ ת יב מ ל א so selektívnymi samohláskami. Tento typ písania odporúča Hebrejská akadémia. Tento typ kombinuje a. ),(כ a hláskovanie מו ת ק ר יאה,א tj Toto je najúplnejšie písmeno, ktoré tiež používam. Predstavuje. כ ת יב מ ל א najlepšia možnosť pre študentov hebrejčiny ako druhého jazyka . V hebrejčine nie sú žiadne samohlásky. Všetky písmená v hebrejčine sú spoluhlásky. A funkcie samohlások. נ ק ודו ת samohlásky sa vykonávajú, keď sa používajú na označenie samohlások, א", ה", ו", י" - toto je ako sa každé z písmen א ם ק ר nazýva יאה 2 zvuky 4

6 5 hlasovali aj moje „Gramatické rozprávky o koreňoch hebrejčiny“ 1 upravené Dr. Baruchom Podolským. Práve tento zmiešaný list doktora Podolského budeme najčastejšie používať. Podľa potreby však použijeme aj iné druhy. 1 Rina (Inna) Rakovskaja. "Korene hebrejčiny". Gramatické rozprávky pre dospelých a deti. Strih: B. Podolský. (Vyšli 4 vydania. Tri vydania knihy. 4. vydanie je ozvučená verzia pre počítač, ktorá umožňuje text vidieť aj čítať a zároveň ho počuť). Tel Aviv,

7 6 ציו וי IMPERATÍVNA NÁLADA Začínam hovoriť o tvorení foriem rozkazovacieho spôsobu, () pre zvedavcov, ktorí majú záujem pochopiť, prečo sa to tak nazýva, uvádzam skupinu príbuzných slov. Analyzujte koreň 1: צו)ה/י(Príkaz, príkaz. odkázať יווה פי“)ל צ וו ת, מ צ וו ה, י צ וו ה(לative ("Ex"). závetu Bolo mu nariadené, dostal príkaz. Bola to odkázaná povinnosť. Dobrý skutok שםנ "Chlapec (dovŕšil 13 rokov); chlapec, ktorý dosiahol náboženskú ב ר מ צוו השםז" plnoletosť (13 rokov). Oslava (pri tejto príležitosti) Dievča (dovŕšila 12 rokov); dievča, ktoré dovŕšilo náboženskú ב ת מ צוו השםנ“ plnoletosť (12 rokov). Oslava (pri tejto príležitosti) Rozkaz, výnos. Rozkaz. שזז "Testament שםנ" צ צ י ווי צ וו ה ה ה צצ וו ה ה הוו ה * צ ו צ הו ה Tak, slovo י ווי je podstatné meno ם ם ם ם ע ולה) (ש z פיעל.בנין a to znamená „Rozkaz, príkaz. Rozkazovací spôsob.“ Treba poznamenať, že v ústnej aj písomnej reči sa v modernej hebrejčine י ​​ווי צ spravidla nahrádza tvarmi budúceho času ja. Navyše tvary budúceho času sú zdvorilejšie, mäkšie. Preto sa צ י ווי používa len zriedka. Stále sa však používa. Preto je potrebné o tom hovoriť. Je dôležité vedieť, že iba aktívni binjani majú imperatívnu náladu. Pasívne binyany פועל a הופעל nemajú žiadne imperatívne formy nálady. Pokiaľ ide o נפעל,בניין, keďže je v skutočnosti aktívny-pasívny, má formy rozkazovacieho spôsobu. Pri tvorení rozkazovacieho spôsobu treba brať do úvahy 2 tvary: Infinitív. Budúci čas 2. osoba jednotného a množného čísla. Koniec koncov, môžete objednať, zadať objednávku iba 2. osobe, teda „vy“ alebo „vy“. Preto sa práve z tvarov 2. osoby jednotného a množného čísla budúceho času tvorí rozkazovací spôsob צ י ווי. Podľa typu útvaru možno 5 binyanov, v ktorých sú tvary, rozdeliť (שם הפועל) do 2 skupín: tie, ktoré v tvaroch infinitívu ל - infinitív majú iba predponu. ה - predpona + ל - infinitív má predponu Najprv zvážte 1. skupinu. 1 V učebnici je súbor jednokoreňových slov uvedený v skrátenej verzii. Takže napríklad frázy nie sú uvedené pre každú z foriem. Pozrite si celý náš koreňový slovník. 6

8 7 Slovesá s infinitívnymi tvarmi ל - iba predpona Ako už viete, v tvaroch שם הפועל iba predponový infinitív - ל majú 1) ל. פעל כת וב(, פיעל ד בר(binyana: dva)ל Pri slovesách בניין פעל a בניין פיעל je tu tvorený množným číslom tvar singuláru desiatej osoby a množného čísla je tvar jednotného čísla budúcej osoby. jednoduché: z tvarov 2. osoby jednotného a množného čísla budúceho času עתיד) (זמן predpona budúcnosti.ת - čas je zavrhnutý. Ale nie všetko je také jednoduché. Faktom je, že v בניין פעל v tvaroch, ktoré majú koncovku, potom sú v tvaroch 2. osoby jednotného čísla ženského rodu a v tvaroch 2. osoby množného čísla často dochádza k zmenám vokálov.(okrem infinitívnej predpony -,ל have.ה - čas aj minulá predpona 7

9 8 ציו וי בבנ י ין פ (על Poytume s ohľadom na imperatív Наклон השלמים. זזרת השלמים slovesá י ו ב נ י ו ד ד י נ ו י עתיד ששףוף / צורה מ ור! תג מ ור מ ר ת ג מ ר י את גמ ר ו! תג מ ר ו Ako vidíte, v tvaroch 2. osoby jednotného čísla ženského rodu a v tvaroch 2. osoby množného čísla došlo v porovnaní s budúcnosťou k zmenám v samohláskach. čas. Keď pri vytváraní tvaru zahodíme predponu budúceho času -,ת, vytvoria sa tieto tvary: ג מ ור! 1 *ג מ ר י! *ג מ ר ו! Na začiatku slova vidíme dve ש ווא נע v rade: *ג מ ר י! *ג מ ר ו! Táto skutočnosť je v rozpore s existujúcim hebrejským zákonom: Dve ultrakrátke samohlásky (t. j. ש ווא נע a ט פ ח ח existujú vedľa seba. 1. z nich je nahradená inou krátkou samohláskou, na začiatku slova je častejšie jeho ח יר יק (a) 2. Presne toto sa deje tu: 1. שווא sa stáva ח יר יק (a): ג מ ור! Nie, nie! Nie, nie! Podobne, v súlade s pravidlom formulovaným vyššie, v ח יר יק (a) ח ט ף napokon: (גזרת פ"גר") slovesá s prvým koreňovým hrdelným ח ט פ ים priechod a: ש ווננ zvuk a nemôže koexistovať s ultrakrátkymi 1 Hviezdičky označujú formy, ktoré v hebrejčine neexistujú. Sú dané preto, aby boli procesy, ktoré prebehli v jazyku, viac vizuálne. 2 Tak ako iné zákony hebrejčiny, aj tento je veľmi konzistentný, to znamená, že sa prejavuje rovnakým spôsobom v rôznych častiach reči. 8

10 01 פ"א א סו ף! א ס פ י! א ס פ ו! פ"ע ע בו ד! Ale nie! Nie, nie! Teraz zvážte slovesá s 2. koreňovým hrdelným písmenom. ע"גר" Vyslovujú sa inak: ש שםגוף/צורה את שלמיםע" גר" ב נ אדי יו יד ש ו אדו ו תש אל ש אל י! ת ש א ל י ש אל ו! תש א ל ו Zvážte dôvody zmeny vokalizácie. Odstránením predpony budúceho času -,ת sme dostali nasledujúce tvary: ש אל! 1 *ש אל י! *Ale nie! Ako vidíte, v tvaroch, ktoré majú koncovky: 2. osoba jednotného a množného čísla ženského rodu אתן/ אתן),(את, na začiatku slova stoja v rade, to znamená, že blízko sú dve ultrakrátke samohlásky. Preto , ח טף- פ תח a ש ווא נע prvý z nich, ש ו וא נע, treba nahradiť krátkou samohláskou a ktorej už rozumiete aj bez mojich vysvetlení: veď predsa viete, že naše „lenivé“ orgány reči, aby ste pracovali čo najmenej, inklinujte k vyslovovaniu rovnakých alebo podobných samohlások Ako si pamätáte, v hebrejčine má samohláska nasledujúceho písmena vplyv na samohlásku predchádzajúceho. Pod 2. písmenom koreňa mať ח טף- פ תח (ultrakrátke „a“). Preto je prirodzené, že 1. písmeno: פ תח 2 „a“, teda aj ח טף koreňa bude vyjadrené ako samohláska ש אל ש אל י! ש אל ו! , nie sú vždy potrebné. פ"נ ב נ י ק ו ד עתיד ס ע! Nie! 1 Hviezdičky označujú tvary, ktoré v hebrejčine neexistujú. Uvádzajú sa preto, aby boli procesy, ktoré prebehli v jazyku, viac vizuálne..חטף sa vyslovuje ako samohláska חטף 2

11 00 סע ו ת ס ע ו! Ako sami vidíte, v גזרת פ"נ nie sú žiadne zmeny, pretože po vyradení predpony - ת na to nie je dôvod. תש ב ו פ"י ב נ י ק ו ש בתב!ש שש Nie! 00

12 01 ציו וי בבנ יין פיעל Vzdelávanie v בניין פיעל je veľmi jednoduché. Predpona budúceho času sa vyhodí - ת bez zmien v nadpise: בנייןפיעל ה נוי ו דנשמר ללא שינוי ששגוף / ורה תיד תדתד ר ר ת ב ר! ד ב ר י! ד ב ר ו! Teraz si povedzme o בניינים, ktoré sú v infinitívnych tvaroch הפועל) (שם okrem.ה - predpona má tiež ל - infinitív predpony 01

13 02 ציו וי ב ב נ יין נפ ע ל V בניין נפעל sa tvary tvoria z tvarov budúceho času עתיד, המן nahradením predpony - v desiatke המן infinitíve ((לנסיכ) Bez zmeny 1:.! בנייןנפעל ה נ י ק ו ד נשמר ללא קינוי עתיד ששגוף / צורה את תיכנ תיכנ י תיכנ ת תיכנ י תיכנ ס ו היכנ י תיכנ ו ו היכנ ס היכנ י היכנ ו 1 Avšak v konverzačnej hebrejskej forme v בניין נפעל v type פיעל.בניין To znamená, že v hovorovej hebrejčine počujeme: כנ ס ו! כנ כ י2!

14 03 ציו וי בבנ י ין ה פעל ת To isté sa deje v התפעל.בניין Tvary sa tvoria z tvarov 2. osoby budúceho času nahradením מן na -ז v charakteristike -זת na -יה Lode časovej listov prvá nadpis zostáva rovnaká: בניייןהתפעל ה ניייןייןהתפעל ה ניייןהתפעל ה נוי ו ו דנשמר ללא שינוי עתיד ששגוף / צורה את י ת ב ב ב ב ב ב תת ב ב ו הת ג! 03

15 04 ציו וי ב ב נ יין הפ עיל V בניין הפעיל sú tvary tiež tvorené z tvarov budúceho času, ktorý je v budúcnosti, ת - čas nahradený predponou ה - predpona pre ד infinitív. Zároveň sa vo formách, ktoré majú koniec budúceho času: 2. osoby jediného čísla ženského rodu a 2. strana viacnásobného počtu popisov nemenia: בנייןהפעיל ששגוף / צורה הוה דחה ה את ה את ה ז מ י ני תז מ י ני הז מ יני! Nie! Pokiaľ ide o 2. osobu jednotného čísla mužského rodu, pod 2. písmenom koreňa השורש) (ע“ samohláska ח יר יק מ ל א (i), ktorá sa zhoduje s menom binyan, sa nahrádza צ יר י :(e ) שםגוף/צורה תז מ ין עתיד ה זמן! Formuláre v בניין התפעל teda vyzerajú takto:

16 05 ZÁPOROVÉ TVORY IMPERATÍVU Záporné tvary vznikajú pridaním zápornej častice 1 אל k tvarom budúceho času: את אל אל אל תי סע! Neboj sa! Neboj sa! אל + זמן עתיד אל ת ג מ ור! אל ת ג מ ר י! אל ת ג מ ר ו! אל ת ד ב ר! אל ת ד ב ר י! אל ת ד ב ר ו! אל ת ע ב וד! אל תע ב ד י! אל ת ע ב ד ו! אל ת ש אל! אל תש א ל י! ת ש א ל ו! ! אל תיכ נ ס י! אל תיכ נ ס ו! אל תז מין! אל תז מ י ני! אל תז מ י נ ו! אל ת ת ג ב ר! אל ת ת ג ב ר י! אל ת ת ג ב ר ו! Výnimkou sú biblické tvary, s ktorými sa stretávame, keď.) ע ש ר ת ה ד ב רו ת (čítame 10. prikázanie Tu používame nezvyčajnú konštrukciu záporného imperatívu: pripájanie negácie לא k tvarom budúceho času. Toto sa deje v prikázaniach: 6. ל. א ת ר צח. 7. ו לא ת נ אף. ה לא + זמן עתיד 6. Nezabíjaj 7. Nescudzoložíš 8. Nepokradneš 9. Nevydáš krivé svedectvo proti blížnemu svojmu 10. Nepožiadaš manželku blížneho svojho, ani jeho dom, ani jeho polia, ani jeho sluha, ani jeho slúžka, ani jeho vôl, ani jeho osol, nič, čo by patrilo tvojmu blížnemu.“ ח מ ורו ו כ ל א ש ר ל ר ע ך. na spôsoby jeho tvorenia, ktoré už poznáte. Potom dokončite úlohu: Doplňte do tabuľky chýbajúce tvary budúceho času a rozkazovacieho spôsobu. o sklonoch. Preložte tieto formuláre. Všetky znaky vzdelávania, vrátane vokalizácie, označte perom inej farby. 1 Upozorňujeme, že neexistujú identické písmená zápornej častice אל a záporného slova לא. 2 Jedno z vysvetlení nezvyčajnej konštrukcie negatívneho imperatívu v prikázaniach je nasledovné: chyba pri ich preklade do imperatívu. V skutočnosti to nie je príkaz, ale podmienky zmluvy, t.j. len negatívna forma budúceho času. 05

17 06 ת צ ו רת הציו וי בנ י ין שם ה ג וף עתיד תחילית ת- ללא תחילית הניקוד נשמר פ"נ עתיד תחילית ת- ללא תחילית עתיד תחילית ת- ללא תחילית עתיד תחילית ת- ללא תחילית עתיד תחילית ת- - תחילית ה- ש י נ ו י ב נ י ק ו ד פ" גר" ע" גר" - בניינים בלי תחילית ה- בשם הפועל פע ל את ס ע! ע ב וד! ש אל! אתם/ אתן תי סע תי סע י תי סע ו ס ע י! ס ע ו! ע ב ד י! ע ב ד ו! ת ש אל ת ש א ל י ת ש א ל ו ש א ל י! ש א ל ו! פ יע ל את אתם/ אתן ת ע ב וד ג מ ור! ת ג מ ור ת ע ב ד י ג מ ר י! ת ג מ ר י ת ע ב ד ו ג מ ר ו! ת ג מ ר ו ד ב ר! ת ד ב ר ד ב ר י! ת ד ב ר י ד ב ר ו! ת ד ב ר ו בניינים עם תחילית ה- בשם הפועל נ פ ע ל ה פ ע יל ה ת פ ע ל את הי כנ ס! תי כנ ס הי כנ ס י! תי כנ ס י הי כנ ס ו! תי כנ ס ו ה ז מ ן! ת ז מ ין ה ז מ י ני! ת ז מ י ני! ה ז מ ינ ו! ת ז מ ינ ו ה ת ג ב ר! ת ת ג ב ר ה ת ג ב ר י! ת ת ג ב ר י ה ת ג ב ר ו! ת ת ג ב ר ו אתם/ אתן את אתם/ אתן את אתם/ אתן 06

18 07 בנ י ין שם ה ג וף עתיד תחילית ת- ללא תחילית הניקוד נשמר פ"נ עתיד תחילית ת- עתיד עתיד ללא תחילית ללא תחילית ללא תחילית ת- תחילית ת- תחילית ב נ י ק ו ד ש י נ ו י ע" גר" פ" גר" עתיד תחילית ת- - תחילית ה- - בניינים בלי תחילית ה- בשם הפועל פע ל את אתם/ אתן ת ש א ת כ תו ב ת ע זו ב ת ט ע ם ת ס פ ר בניינים עם תחילית ה- בשם הפועל פ יע ל נ פ ע ל ה פ ע יל ה ת פ ע ל את אתם/ אתן את ת ילח ם ת ל ב יש ת ת ל ב ש אתם/ אתן את אתם/ אתן את אתם/ אתן 07

MORFOLÓGIA HEBREJSKY vydanie 2 opravené a doplnené 29. ČASŤ IMPERATÍV Izrael 2015 2 "שורשי עברי" Učebnica "Morfológia praktickej gramatiky hebrejčiny"

MORFOLÓGIA HEBREJKY vydanie 2 opravené a doplnené 23. ČASŤ SLOVES S 2. PÍSMENOM KOREŇA "VAV" ALEBO "YUD" Izrael 2015 2 ד"ר אינה)רינה(רקובסקויבסקויבסק

MORFOLÓGIA HEBREJKY vydanie 2 opravená a doplnená 22. ČASŤ SLOVES S NEVYSLUŠITEĽNÝM 3. PÍSMENOM KOREŇA "ALEF" Izrael 2015 Dr. Inna (Rina) Rakovskaja Učebnica "Morfológia"

MORFOLÓGIA HEBREJSKY vydanie 2 opravená a doplnená 25. ČASŤ SLOVESÁ S 3. PÍSMENOM KOREŇA "hej/jud" Izrael 2015 2 Učebnica "Morfológia hebrejčiny praktická

HEBREJSKÉ MORFOLOGIE 28. ČASŤ SLOVESÁ SO ZHODOU 2. A 3. KOREŇOVÉ PÍSMENA Izrael 2011 ======================================= === ת ור ת ה צ ור ות ח ל ק 28 ג ז ר ת

MORFOLÓGIA HEBREJSKÉHO VYDANIA 2 opravená a doplnená 24. ČASŤ SLOVESÁ S PRVÝM PÍSMENOM KOREŇA „MNÍŠKA“ Izrael 2015 Učebnica „Morfológia hebrejčiny praktická

MORFOLÓGIA HEBREJSKÉHO VYDANIA 2 opravená a doplnená 21. ČASŤ SLOVES S NESPÚPITELNÝM 1. PÍSMENOM KOREŇA „ALEF“ Izrael 2015 Učebnica „Morfológia hebrejčiny praktická

MORFOLÓGIA HEBREJKY vydanie 2 opravené a doplnené 27. ČASŤ SLOVESÁ SO ŠTVORPÍSMENOVÝMI KOREŇAMI Izrael 2015

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 16 ÚPLNÉ SLOVESÁ A HROZNÉ LISTY Binyan pual" Izrael 2011 ============ ת ור ת ה

MORFOLÓGIA HEBREJSKÉHO VYDANIA 2 opravená a doplnená 28. ČASŤ SLOVES S ZHODOU 2. A 3. KOREŇOV Izrael 2015

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 19 ÚPLNÉ SLOVESÁ A HROZNÉ LISTY Binyan hitpael" Izrael 2011 ============ ת ור ת

MORFOLÓGIA HEBREJKY vydanie 2 opravené a doplnené 8. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ Binyan pual" Izrael 2015

MORFOLÓGIA HEBREJSKÉHO VYDANIA 2 opravená a doplnená 16. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ A PÍSMENA Binyan pual" Izrael 2015 ד"ר אינה)רינה(רקובסקי 2 Morfológia

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 18 ÚPLNÉ SLOVESÁ A GULTÁNY Binyan huf'al" Izrael 2011 ============= ת ור ת

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 12 ÚPLNÉ SLOVESÁ A HROZNÉ LISTY Izrael 2011 2 ======================================= = = ת ור ת ה צ ור ות ח ל ק 12 ג ז ר ת ה ש ל מ ים ו

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 6 ÚPLNÉ SLOVESÁ Binyan nif'al" Izrael 2011 ========= ת ור ת ה צ ור ות ח ל ק 6 ג

MORFOLÓGIA HEBREJSKÉHO VYDANIA 2 opravená a doplnená 18. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ A GULTANSKÉ LISTY Binyan huf'al" Izrael 2015 ד"ר אינה)רינה(רקובסקי 2 Morfológia

MORFOLÓGIA HEBREJSKÉHO VYDANIA 2 opravená a doplnená 15. ČASŤ CELÉ SLOVESÁ A GULTANSKÉ PÍSMENÁ Binyan Piel Izrael 2015 ד"ר אינה)רינה(רקובסקי 2 Morfológia

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 7 ÚPLNÉ SLOVESÁ Binyan piel" Izrael 2011 ========== ת ור ת ה צ ור ות ח ל ק 7 ג ז

MORFOLÓGIA HEBREJSKÉHO VYDANIA 2 opravená a zväčšená 12. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ A GULTANTNÉ LISTY Izrael 2015 Učebnica "Morfológia hebrejskej praktickej gramatiky"

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 17 ÚPLNÉ SLOVESÁ A HROZNÉ LISTY Binyan hif'il" Izrael 2011 ============ ת ור ת

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 26 SLOVES S 1. PÍSMENOM KOREŇA "YUD" Izrael 2011 ================================== ==== 2011 ===

MORFOLÓGIA HEBREJSKÉHO VYDANIA 2 opravená a doplnená 17. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ A GULTANSKÉ LISTY Binyan hifil" Izrael 2015 ד"ר אינה)רינה(רקובסקי 2 Morfológia

MORFOLÓGIA HEBREJKY vydanie 2 opravené a doplnené 7. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ Binyan Piel" Izrael 2015

MORFOLÓGIA HEBREJSKÉHO VYDANIA 2 opravená a doplnená 9. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ Binyan hifil „Izrael 2015 Učebnica „Morfológia praktickej gramatiky hebrejčiny“ vytvorená

MORFOLÓGIA HEBREJŠIE vydanie 2 opravené a doplnené 13. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ A GULTANTNÉ LISTY Binyan paal "Izrael 2015 2 Učebnica "Morfológia hebrejčiny praktická

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 13 ÚPLNÉ SLOVESÁ A HROZNÉ LISTY Binyan paal" Izrael 2011 2 ===================================== = ==== ת ור ת ה צ ור ות ח ל ק 13 ג ז ר ת

MORFOLÓGIA HEBREJŠIE vydanie 2 opravené a doplnené 26. ČASŤ SLOVESÁ S 1. PÍSMENOM KOREŇA "YUD" Izrael 2015 Dr. Inna (Rina) Rakovskaya 2 Učebnica "Morfológia hebrejčiny"

MORFOLÓGIA HEBREJKY vydanie 2 opravené a doplnené 14. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ A HRUBÉ PÍSMENA Binyan nif'al" Izrael 2015 ד"ר אינה)רינה(רקובסקי 2 Morfológia

ד"ר אינה)רינה(רקובסקי 1 ======================================= Vydanie HEBRIAT MORFOLOLOGY 2 opravené a zväčšené 5. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ Binyan paal" Izrael 2015 1 ד"ר אינה)רינה(רקובסקי 2 Učebnica

H ========================================== Izrael 2011 ==== == ================================ ישראל 2011 Učebnica „Morfológia hebrejskej praktickej gramatiky“, ktorú vytvorila Inna, doktorka filológie ( Rina) Rakovskaja

MORFOLÓGIA HEBREJŠIE vydanie 2 opravené a doplnené 11. ČASŤ ÚPLNÉ SLOVESÁ BINYAN YITRAEL" Izrael 2015 2 Učebnica "Morfológia hebrejskej praktickej gramatiky"

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 11 ÚPLNÉ SLOVESÁ BINYAN Binyan YITRAEL "hitpael" Izrael 2011 2 ==================================== = ==== ת ור ת ה צ ור ות ח ל ק 11 ג ז ר ת

Mestská rozpočtová vzdelávacia inštitúcia „Tomarovská stredná škola 1 pomenovaná po Hrdinovi Sovietskeho zväzu Ševčenkovi A.I. Jakovlevskij okres v regióne Belgorod „SPRÁVA k téme

MORFOLÓGIA HEBREJSKEJ ČASŤ 4 ​​ÚVOD DO SLOVESA Izrael 2011 ======================================= = ת ור ת ה צ ור ות ח ל ק 4 מ בו א ל פו ע ל ישראל 2011 Dr. Inna

ILYA LERER HEBREW MDT 811.411.16(075.4) LBC 81.2Hebrew-9 L49 Dizajn krytu D. Bobeshko Lerer, Ilya Izevich. L49 hebrejčina. Nový tutoriál / I.I. Lehrer. Moskva: Vydavateľstvo AST, 2018. 640 s. (Exkluzívne

5 O používaní slovníka Heslá Heslá sú slová, ktoré tvoria položku v slovníku. Sú vytlačené tučným písmom a usporiadané v prísnom abecednom poradí v rusko-hebrejskom a ruskom jazyku

7. TRIEDA. VÝVOJ RUSKÉHO JAZYKA A REČI. VYSVETLIVKA Sh.Anny Anna si počas štúdia v 6. ročníku v podstate osvojila naštudované základné pravidlá a uplatňuje ich pri plnení písomných úloh,

1. Vysvetlivka Pracovný program predmetu "Tvorba gramatickej stavby reči" pre 5. ročník (II. možnosť) bol zostavený na základe programu predmetu "Jazyk a literatúra" (2.odd.

שיעור י"ג Lekcia 13 Gramatika Konjugované kombinácie podstatných mien Podstatné mená manžel, manželka so zámennými príponami v jednotnom čísle Vlastnosti používania akuzatívnej predložky, priamej a nepriamej

MORFOLÓGIA HEBREJSKÉHO VYDANIA 2 opravená a zväčšená 3. ČASŤ SPOJOVANÁ ŠTRUKTÚRA Izrael 2015 Učebnica „Morfológia hebrejskej praktickej gramatiky“ vytvorená Dr. of Philology

H ======================================= Izrael 2015 2 Učebnica „Morfológia hebrejčiny – praktická Gramatika“ bola vytvorená Dr.

Podstatné mená: 눈썹 = obočie 교사 = učiteľ (povolanie) 학생 = študent 반 = trieda (tím alebo školský rok) 직장 = pracovisko 저녁식사 = večera (jedlo) 저녁시사신 = čas obeda 심사신 = čas obeda

PRACOVNÝ PROGRAM na akademický rok 208-209 v ruskom jazyku (uveďte predmet) Stupeň vzdelania (trieda) _ základné všeobecné všeobecné 2a, 2b, 2k, 2n, 2m, 2u, 2e, 2yu, 2ya (zákl. všeobecné, zákl. všeobecný, sekundárny

Vývoj reči detí 6 7 rokov Vek do 7 rokov je najpriaznivejším obdobím pre rozvoj reči dieťaťa. V tomto období sa deti dobre učia svoj rodný jazyk, aktívne napodobňujú reč iných. Príhovor zahŕňa

Tvorenie prídavných mien 3. lekcia Prídavné mená v arabčine majú rovnaké gramatické kategórie ako podstatné mená (rod, číslo, pád, stav). Výnimkou je

9. ROČNÍK RUSKÉHO JAZYKA A VÝVOJ REČI VYSVETLIVKA V procese štúdia gramatiky a pravopisu si žiak so zdravotným znevýhodnením rozvíja ústnu a písomnú reč, prakticky významný pravopis.

Izrael 2011 ===================================== ישראל 2011 Učebnica "Morfológia hebrejskej praktickej gramatiky" vytvoril Dr. filológie Inna (Rina) Rakovskaja

Pracovný program: "Ruský jazyk" 3. ročník Moskva akademický rok 2015-2016 RUSKÝ JAZYK. VYSVETLIVKA. 3. ročník Tento pracovný program vychádza z federálnej normy a z autorského programu

Tabuľka konjugácie hebrejských slovies >>> Tabuľka konjugácie hebrejských slovies Tabuľka konjugácie hebrejských slovies Kliknite na toto slovo v zozname slov. Kde je 8000 ruských ekvivalentov? Ak je to tak, odporúčame

Pracovný program Skupina RFL Kalendár tematické plánovanie hodín rozvoja reči Vysvetlivka Cieľom vyučovania ruštiny ako cudzieho jazyka (RFL) je naučiť deti migrantov ruštinu,

PRACOVNÝ PROGRAM na predmet "GRAMATIKA, PRAVOPIS A ROZVOJ REČI" pre žiakov 9. ročníka na akademický rok 2018-2019. Vypracovala: Babkina O.A., učiteľka gramatiky, pravopisu a rozvoja

Plánované výsledky zvládnutia učiva Žiak sa na konci 4. ročníka naučí: rozlišovať, porovnávať, stručne charakterizovať: - podstatné meno, prídavné meno, osobné zámeno, sloveso;

יחידה 3. ל ימוּד ים שיעור ח“ Jednotka 3. Proces učenia Lekcia 8 Gramatika Radové číslovky Dni v týždni Mesiace Poradie slov veta חוץ מריוץ מרייץ מרךיד צררררץרץץץץץרררץץץץץץרר ח

Reč. Text. Veta. Slovo. Text sa skladá z viet a vety sa skladajú zo slov. Text Veta je slovo alebo niekoľko slov vyjadrujúcich úplnú myšlienku. Veta Každá veta je vyslovená

Ekvivalentom slovesa „byť“ je spojovacie sloveso Pamätajte si, že všetko, čo sa naučíte, musíte vysloviť nahlas, pričom musíte počúvať hlasové prejavy samotnej hodiny a odpovede na cvičenia. Nebojte sa, ak ešte nie ste silní

Bieloruská štátna univerzita (názov inštitúcie vyššieho vzdelávania) SCHVÁLENÉ Rektor Bieloruskej štátnej univerzity (názov inštitúcie vyššieho vzdelávania) S. V. Ablameyko (podpis)

Vysvetlivka Program nórskeho jazyka je zameraný na implementáciu komunikatívneho, na študenta zameraného a sociálno-kultúrneho prístupu k aktivitám vo vyučovaní nórskeho jazyka. Hlavné

MORFOLÓGIA HEBREJKY DR INNY (RINA) RAKOVSKEJ 2. vydanie opravené a rozšírené 4. ČASŤ ÚVOD K SLOVESU Izrael 205 Dr.

P / P Ročník 3 Kalendár a tematické plánovanie predmetu „Ruský jazyk“ v rámci OS „Škola 2100“ na akademický rok 2015-2016 170 hodín Téma hodiny Termín Obsahová časť Požiadavky na úroveň prípravy

“Schválené” Rozhodnutím metodického združenia dňa 31.08.2011 Etapa školenia Názov predmetu 7. paralelný ruský jazyk ruský jazyk Vyučovací-tematický plán: Obdobie vyučovacej hodiny Téma vyučovacej hodiny Kontrola domáca úloha

ŽÁNRE NÁUČNEJ A VEDECKEJ REČI A ICH REPREZENTÁCIA V UČEBNICÁCH V RUSKOM JAZYKU PRE ŠTVORROČNÚ ŠKOLU „KLASICKÁ ZÁKLADNÁ ŠKOLA“ (T. G. RAMZAYEVA) Khramkova E.Yu. postgraduálny študent, Uralská štátna pedagogická univerzita, Nižný Tagil E-mail: [e-mail chránený]

Lekcia ruského jazyka v 3. ročníku Téma hodiny: "Rozdiel medzi predponami a predložkami." Hodinu pripravila učiteľka základnej školy Tompisheva S.G. Cieľ hodiny: - Ukázať spôsoby a prostriedky rozlišovania predpôn a predložiek.

Príručka pre učiteľov inštitúcií všeobecného stredoškolského vzdelávania 3. vydanie Mozyr "Biely vietor" 2 0 1 4 l

Pokračujeme v našej téme o slovesách Binyana Paal.

Vzorce minulého času Paal už poznáte, teraz musíte vedomosti implementovať do života. V žiadnom prípade s tým neotáľajte, ale ak ešte stále nemáte možnosť precvičiť si slovesá, tak teraz to nie je problém, môžete sa riadiť mojimi autorskými úlohami pri implementácii konjugácií.

Takže súčasný čas. Potom budete môcť povedať nielen to, čo ROBÍTE, ale aj to, čo ROBÍTE. Dopredu na jednoduchý stôl 1.

A teraz sa zoznámime s BUDÚCIM ČASOM plemena PAAL.

V budúcom čase by ste mali začať od infinitívu. Chcete povedať niečo v budúcom čase? Okamžite si zapamätajte infinitív.
V našom prípade je to LIKHTOV.

Nebudeme sa púšťať do divočiny a písať o pôvodnom hebrejskom infinitíve, ktorý má s našou ustálenou reprezentáciou počiatočného tvaru slovesa pramálo spoločného. Pôvodne infinitív v hebrejčine označuje podstatné meno činnosti (písanie, zatváranie, umývanie atď...) a písmeno ל, ktorým začínajú všetky infinitívy, sa neskôr pripojilo k infinitívu a označuje známu predložku le -, teda predložka k, a je doplnková časť infinitívu. Ukazuje sa, že čistý infinitív je htov כתוב. To znamená, že v slove písať to vyzerá takto: לכתוב LICHTOV.

Takže táto časť HTOV je to, čo potrebujeme na podporu pri vytváraní budúceho času.

Chcete povedať: "Napíšem"? Potom pridajte písmeno „E“ א k „KhTOV“ vpredu a dostanete EKhTOV.
ANI EKHTOV - אני אכתוב - Napíšem (m.r. a f.r.)
Napíšete (m.r.) - ATA TI + HTOV - TIKHTOV - אתה תכתב
Budete písať (žena) - AT TI + HTEVI - TIKHTEVI - את תכתבי
Napíše - hu I + HTOV - IHTOV - יכתב הוא
Napíše - h a TI + HTOV - TIKHTOV - תכתב היא
Budeme písať - ANAKHNU NI + CHTOV - NICHTOV - אנחנו נכתוב (nápoveda: V minulom čase bolo „dobre“ za koreňom a v budúcnosti je N pred koreňom)
Píšete (m.r. a f.r.) - ATEM / ATEN TI + HTEVU - TIKHTEVU - אתם/אתן תכתבו
Budú písať (m.r. a f.r.) - hem/hen IH+TEVU - IHTEVU - הם/הן יכתבו (nápoveda: napíše - ikhtov - je jej 3. osoba, sú aj 3. osoba, len množné číslo, preto v č. tretia osoba, predná strana by mala byť „th“).

POZNÁMKA! Ty (m.r.) a ona - slovesá nie sú iné!

POZNÁMKA! Povedať v rozkazovacom duchu: "Píšte!"
V hebrejčine sa používa budúci čas a doslova to bude: „Budeš písať! A ak „Píšte!“, potom „Píšte!“. Vyššie sú všetky 3 imperatívne spôsoby pre pohodlie napísané kurzívou a podčiarknuté.

POZNÁMKA!Časti v hebrejčine sa niekedy označujú prítomným časom. Teda: PÍŠ, PÍŠ, PÍŠ, možno preložiť ako: písať, písať.

Poznáte všetky tri časy a môžete sa úplne opísať, čo chcete, pomocou všetkých ostatných Paalových slovies vo vzore.

Teraz o krátkych príčastiach, ktoré vyzerajú ako príslovky:

A teraz sa zoznámime s BUDÚCIM ČASOM plemena PAAL.

V budúcom časetreba brať z infinitívu. Chcete povedať niečo v budúcom čase? Okamžite si zapamätajte infinitív.

V našom prípade je to LIKHTOV.

Nebudeme sa púšťať do divočiny a písať o pôvodnom hebrejskom infinitíve, ktorý má len málo spoločného s našou ustálenou reprezentáciou počiatočného tvaru slovesa. Pôvodne infinitív v hebrejčine označuje podstatné meno činnosti (písanie, zatváranie, umývanie atď...) a písmeno ל, ktorým začínajú všetky infinitívy, sa neskôr pripojilo k infinitívu a označuje známu predložku le -, teda predložka k, a je doplnková časť infinitívu. Ukazuje sa, že čistý infinitív je htov כתוב. To znamená, že v slove napísať to vyzerá takto: לכתוב LICHTOV.

Takže táto časť HTOV je to, čo potrebujeme na podporu pri vytváraní budúceho času.

Chcete povedať: "Napíšem"? Potom pridajte písmeno „E“ א k „ХТОВ“ vpredu a dostanete E CHTOV.

ANI EKHTOV - אני אכתוב - Napíšem (m.r. a f.r.)

Napíšete (m.r.) - ATA TI + HTOV -TI CHTOV - אתה ת כתב

Budete písať (zh.r.) - AT TI + HTEVI -TI CHTEV A - את ת כתב י

Napíše - hu I + HTOV - IHTOV - הואי כתב

Napíše - h a TI + HTOV - TIKHTOV - היא ת כתב

Budeme písať - ANAKHNU NI+CHTOV - NI CHTOV - אנחנו נ כתוב (nápoveda: V minulom čase bolo "nu" za koreňom a v budúcnosti je N pred koreňom)

Píšete (m.r. a f.r.) - ATEM / ATEN TI + HTEVU -TI CHTEV o- אתם/אתן ת כתב ו

Napíšu (m.r. a f.r.) - hem/hen IH+TEVU - A HTEVU - הם/הן י כתבו (nápoveda: napíše - ihtov - je jej tretia osoba, sú aj jej tretia osoba, iba množné číslo, preto , v tretej osobe by predná strana mala byť „th“).

POZNÁMKA! Ty (m.r.) a ona - slovesá nie sú iné!

POZNÁMKA! Povedať v rozkazovacom duchu: "Píšte!"

V hebrejčine sa používa budúci čas a doslova to bude: „Budeš písať! A ak "Píšte!", Potom
"Budeš písať!". Vyššie sú všetky 3 imperatívne spôsoby pre pohodlie napísané kurzívou a podčiarknuté.

Rozkazovacia nálada

V jednoduchom konverzačnom štýle
rozkazovací spôsob v klasickom Binyan Paal sa nepoužíva "TICHTOV", ale jednoducho "KTOV!"

Vezmeme infinitív, odrežeme prvý LAMED (LI CHTOV). Získame KTO!
("Haf" sa zmení na "kaf", pretože na začiatku slova môže byť iba znelé písmeno "KAF")
KTO V! Napíšte! je hovorová hebrejčina. Túto formu budete počuť neustále.

Je krajšie a kompetentnejšie používať „TICHTOV“ v rozkazovacom duchu – píšte!
Toto je literárny, klasický, gramotný štýl.

"TIHTEVI!" - PÍŠTE! (pre ŽENU)
"TIKhTEVU!" - PÍŠTE! (MN.CH)

Bo! - príď (hovorový štýl)
Tavo! - príď (klasický štýl)

Lech! - Choď preč! (hovorový štýl)
Telekh! - ísť preč (klasický štýl)

POZNÁMKA! Časti v hebrejčine sa niekedy označujú prítomným časom. Teda: PÍŠ, PÍŠ, PÍŠ, možno preložiť ako: písať, písať.

Poznáte všetky tri časy a môžete sa úplne opísať, čo chcete, pomocou všetkých ostatných Paalových slovies vo vzore.

Teraz o krátkych príčastiach, ktoré vyzerajú ako príslovky:

PÍSANÉ - U A - kA tu v

PÍSOMNÉ - podľa toho istého princípu: ktu va (prízvuk na poslednej slabike)

PÍSOMNÉ (M.R.) - IM U - kTU vim (prízvuk na poslednej slabike)

PÍSOMNÉ (J.R.) - podľa toho istého princípu: tu kTU (dôraz na poslednú slabiku).

כתוב,כתובה, כתובים, כתובות

Poznámka.

V množnom čísle si nezamieňajte výslovnosť:

CT Máme vim, ktu, to kto tvim, kto vot.

V žiadnom prípade si ich nezamieňajte, hneď si zapamätajte umiestnenie samohlások! Príslovka v prítomnom čase a sloveso sú odlišné.

A nenechajte sa zmiasť:

kt U va (písané) a ka tva (písala).

Teraz už viete VŠETKO. =)

Ako všeobecné pravidlo platí forma imperatívu v arabčine sa tvorí z formy prítomného času vypustením predpony označujúcej osobu, a preto sa porovnáva s formou prítomného času:

تكتب T ketub"píšeš (m. R.)" - أكتب na ktub"píšte! (m. R.)"

Zároveň v I plemeno pre slovesá so samohláskami ale A A na základe vyslovenia predpony sa stáva a ale so samohláskami u - u.

تفتح taft"otvoríš (m. R.)" -إفتح A ftah!"otvorené (m. R.)"

تجلس T a jlis"sedíš (m. R.)" -إجلس A jlis!"sadni (m. R.)"

تدخل T dhul "Ideš dnu" - أدخل pri dhul"vstúpte! (m. R.)"

Všimnite si, že kým prítomný čas slovesa končí na samohlásku pri, vyradené v modernej výslovnosti (napríklad:يكتب th a ktubu - áno ktubu), v rozkazovacom tvare konečná pri chýba a v klasickej výslovnosti ( ta ketub(u) - u ketub).

Naučte sa arabsky sami a zadarmo pomocou videí

Pre formuláre 2. osoby. R. A 2 osoby množného čísla m. Koniecين a nna Aون -un (a)zodpovedajúcim spôsobom stráca v rozkazovacom tvare koncovkuن :

تكتبن taktubi:n(a) - أكتبى pri ktubi:

تكتبون taktubu:n(a) - أكتبوا pri ktubu:

Dvojitá forma končí dlhou ale: , a forma je R. pl. čísla - na na:

أكتبا na ktub"vy (dvaja) píšte!"

أكتبن pri ktubni"píšeš ty (žena)!"

U iných plemien sú koncovky imperatívu rovnaké: spoluhláska v m. Jednotky čísla, -a - v R., -y- pl. číslo m.r., -ale:- dvojaký číslo, - na- pl. počet R.

Pri vyradení predpony označujúcej osobu, v II/V a III/VI skaly, predpona úplne zmizne:

تكتب Takže tib- كتب do a tib!

تتكتب tatak tabuľka- تكتب Takže a ttab!

تكاتب taka:tib - كاتب ka: tib!

تتكاتب tataka:tab - تكاتب taka:tab!

IV plemeno v mieste prisatia to- zobrazí sa ale-:

تكتب T u qtib - أكتب ale ktib!

V horninách VII, VIII, X predpona imperatívu jeإ a-:

تنكتب nádrž a tib - إنكتب Inc ach tib!

تكتتب takt podbradník - إكتتب ikt ach tib!

تستكتب ochutnať a ktib - إستكتب ist a ktib!

Formy imperatívu - v tabuľkách

Všetky predtým opísané formuláre uvádzame vo forme tabuliek. Pripomeňme si princíp tvorenia rozkazovacieho spôsobu (imperatívu) – rým s podobou prítomného času pre jednotné číslo m. a koncovky -i:, -y:, -a:, -on pre iné formy.

plemeno	ja	II	III	IV
prítomný tepl.	تكتب T ketub	تكتب Takže vaňa	تكاتب taka:tib	تكتب T pri ktib
imperatív	أكتب pri ktub!	كتب kattib!	كاتب ka:tib!	أكتب ale ktib!

plemeno	V	VI	VII	VIII	X
prítomný tepl.	تتكتب tatak tabuľka	تتكاتب tataka:tab	تنكتب nádrž tib	تكتتب takt tib	تستكتب ochutnať ktib
imperatív	تكتب Takže tabuľka !	تكاتب taka:tab!	إنكتب Inc tib !	إكتتب ikt tib !	إستكتب Asv ktib !

Ženské a množné (duálne) formy sa tvoria tak, ako je opísané vyššie:

كتبى do ttibi! ( II)

أكتبو a ktibu! (IV)

إكتتبا ikt chiba : ! (VIII)

إستكتبن ist a ktibna ! (X)

Imperatív nepravidelných slovies

Čo sa týka nepravidelných slovies, princíp výchovy rozkazovacia nálada(imperatív) - rým s tvarom prítomného času pre jednotné číslo m. R. a koncovky - A:, - pri:, - ale:, - na pre ostatné formy - zostáva nezmenená aj tu. Ilustrujme si to na príkladoch:

najprvو

ja plemeno:

تصل taSyl"prichádzaš" -صل Seul! "poď!;صلى , صلوا

VIII plemeno

تتصل tatt Seul"skontaktuješ sa" -إتصل itt Seul !

zdvojnásobil

Tu sú v imperatíve možné tvary s 2 rovnakými spoluhláskami alebo s jednou obojstrannou spoluhláskou:

ja تمد tamudd"naťahuješ sa" -أمدد umdud! alebo مد bahno!

أمددى v mdudi:! aleboمدى m v ddi:

أمددوا na mdudu:! aleboمدوا m v ddu:

VIII إمتّد imtadd! alebo إمتدد BMI urobil!

إمتدوا a mthaddu:! alebo إمتددوا BMI a didu:!

Mediánو aleboى .

Tieto slovesá v tvare m. Jednotky koreňové číslaو alebo ى - krátke a v iných formách - ako obvykle, dlhé:

VIII تقتام beat:m - إقتم a Ktam! (Žena);إقتمى A Kto: mi! (Žena)

ja تقوم taku:m"Vstaň" -قم Qom! (tu je dlhý na: je znížená);قومى Ku:mi(Žena); قوموا Ku:mu! (tu je dlhý na:)

X تستقيم tastaky:m"stále stojíš, rovno"; "si úprimný" -إستقم A staKym(m. R.), ale إستقيمى A zásobníky: mi(Žena), -y; - na .

تصير taSy:r"stal si sa" -صر Syr!, ale صيرى Sy:ri!, صيروا Sy:ru!

Terminálو aleboى

تدعو T a djy:"Voláš, pozývaš" -أدعو u dju:!

تدعيى tadi:a"zavoláš, pozveš (ženu)" -أدعى pri dji:!

ترمى T a rmi:"hádžeš" - إرم A rmi! (m. p., jednotné číslo), krátka samohláska A na konci slova sa nijako písomne ​​neuvádza (možno ho označiť samohláskami);إرمى A rmi:(Žena), إرموا A Rmu:!

O imperatívnej nálade lagol s