Jeden z 7 sakramentów. Sakramenty Kościoła prawosławnego: krótki opis i znaczenie

W sobór Sakramenty są szczególnymi świętymi aktami, przez które dary Ducha Świętego są przekazywane w sposób niewidzialny. W tej chwili łaska Boża spływa na wszystkich uczestniczących w nabożeństwach. W sumie jest 7 sakramentów Kościoła prawosławnego.

Sakramenty dla wierzących symbolizują duchowe odrodzenie. Niektóre z nich występują raz w życiu lub dość rzadko. To jest chrzest i (lub błogosławieństwo oleju).

Każdy wierzący musi brać udział w rytuałach pokuty itp. Ci, którzy chcą zjednoczyć się przez małżeństwo, przechodzą przez sakrament. Poprzez obrzęd kapłaństwa wybrani są wyświęcani do służby kościelnej.

Jakie jest siedem sakramentów Kościoła prawosławnego

Każdy rytuał ma swoją własną moc. Wszystkie mają boskie pochodzenie. Każdy z siedmiu sakramentów ma fizyczną, widzialną stronę, polegającą na odprawianiu specjalnego nabożeństwa, oraz stronę ukrytą przed ludzkimi oczami.

Chrzest i Bierzmowanie - inicjał siedmiu sakramentów Kościoła prawosławnego

Chrzest jest pierwszą chrześcijańską ceremonią przyjętą przez wierzącego. To jego drugie, duchowe narodziny. Wywodzi się z chrztu Chrystusa, który przyjął go od Jana Chrzciciela. Ewangelia mówi, że przy narodzinach człowiek nosi pierworodnego. Po przejściu chrztu ludzie wychodzą spod mocy szatana i jednoczą się z Chrystusem.

Podczas ceremonii osoba trzykrotnie zanurza się w fontannie z wodą, podczas gdy czytane są niektóre modlitwy. Osoba dorosła, zanim zostanie ochrzczona, potrzebuje czasu, aby się przygotować: czytać Pismo Święte, modlić się i pościć. Małe dziecko zostaje ochrzczone przez obdarowanych, ich zadaniem jest wzmocnienie chrześniaka w duchu prawosławia.

Po chrzcielnicy osoba ochrzczona przystępuje do sakramentu bierzmowania. Rytuał jest następujący: na części ciała prawosławnego nakłada się specjalny aromatyczny olejek - mirrę. Zawiera ponad czterdzieści składników. Wykonuje się go rękami biskupów lub biskupów.

Tak jak po urodzeniu dziecko chce jeść, tak nowochrzczony pragnie pokarmu duchowego. Miro daje siłę do nowego życia.

Spowiedź i komunia - Prawosławne sakramenty życia codziennego

Niektórzy ludzie po chrzcie kończą uczestnictwem w prawosławnych sakramentach. Ponieważ grzeszymy co godzinę, nasza dusza musi zostać oczyszczona. Aby Pan przebaczył nam nasze grzechy, musimy przynajmniej od czasu do czasu udać się do. W procesie pokuty chrześcijanin wyznaje, że popełnił grzech, a jego duchowy ojciec udziela mu przebaczenia.

Pożądane jest przyjmowanie sakramentu każdego postu. Najważniejsze to przyznać się do wszystkich swoich grzechów i mieć wielkie pragnienie oczyszczenia się ze starego życia. Podczas sakramentu wierzący przyjmuje wino, jako symbol krwi Chrystusa, oraz prosforę, specjalnie przygotowany chleb, symbolizujący Ciało Pana.

Eucharystia, jak nazywa się również sakrament, jest wspomnieniem tego wieczoru, kiedy sam Chrystus nakazał apostołom sprawowanie sakramentów.

Chrześcijanie uczestniczą w liturgii. Konieczne jest spowiedź przed uwielbieniem.

Prawosławny sakrament ślubu

Obecnie wielu żyje bez pieczątki w paszportach. Nie trzeba mówić o ludziach, którzy nie przyjęli łaski ślubu w kościele. Po zakończeniu ceremonii będziesz musiał odpowiedzieć zarówno ludziom, jak i Bogu za zerwanie relacji.

Ślub kościelny jest Bożym błogosławieństwem związku dla pobożnego życia. Podczas ślubu składa się ślub wzajemnej wierności, a kapłan prosi o łaskę dla małżonków.

Ceremonia odbywa się w określone dni, podczas braku postu.

Obrzęd kapłański

Każdy chrześcijanin ma mentora. Każdy z nich należy do określonego poziomu kapłaństwa. Jest ich trzech: najwyższa ranga - biskup, prezbiter, diakon. Wybrani otrzymują możliwość służenia ludziom i Bogu przez rytuał święceń.

Tylko biskup ma prawo wyświęcać. Podczas obrzędu kapłańskiego biskup kładzie ręce na wybranym i czyta nad nim określone modlitwy.

Sakrament namaszczenia - ostatni z siedmiu sakramentów

Do sakramentu ucieka się w najtrudniejszych chwilach życia chrześcijanina - kiedy człowiek jest na krawędzi śmierci. Kapłan przyjezdny prosi Pana o miłosierdzie, aby złagodzić cierpienie chorego lub słabego. Wcześniej siedmiu duchownych zebrało się, aby przeprowadzić namaszczenie.

Biskup Alexander (Mileant)

Sakramenty Kościoła

Wprowadzenie

Sakrament pokuty

Sakrament Komunii

Sakrament małżeństwa

Sakrament kapłaństwa

Sakrament uświęcenia

Wniosek

Wprowadzenie

Wwszystkie żywe istoty w przyrodzie są wezwane do wzrostu i rozwoju przez Boże jelenie. We florze i faunie dokonuje się tego za pomocą tych elementów, elementów i środków, którymi Pan wzbogacił naturę. Człowiek, jako nosiciel obrazu Boga, musi także wzrastać, rozwijać się i doskonalić - ale nie tyle zewnętrznie, co wewnętrznie, duchowo. I czyni to nie sam, ale z pomocą szczególnej życiodajnej mocy Boga, powołanej Z łaski.

Wszystko, co Bóg dał Kościołowi, jest przewodnikiem Jego łaski - Jego słowo w Piśmie Świętym, modlitwy, nabożeństwa, śpiew kościelny, sztuka kościelna, pouczenia świętych Bożych ... Szczególne miejsce wśród tych błogosławionych przewodników zajmują tzw. sakramenty... Ustanowione są bezpośrednio przez samego Pana Jezusa Chrystusa lub przez Jego apostołów. Jest ich siedem: chrzest, bierzmowanie, pokuta, komunia - Eucharystia, małżeństwo, kapłaństwo i błogosławieństwo olejem. Sakramenty są w pewnym sensie wysokości w długim łańcuchu wzgórz innego kultu i modlitwy. Tak jak w człowieku duchowa istota jest ukryta za jego fizyczną skorupą, tak w sakramentach za widzialnym i namacalnym świętym działaniem, wypełniona łaską moc Boża działa w sposób niewidzialny i tajemniczy. Błogosławieństwa, którym towarzyszą zewnętrzne, święte działania, są jak naczynia duchowe, z których łaska Ducha Świętego jest pobierana i udzielana członkom Kościoła.

W tej pracy porozmawiamy pokrótce o istocie każdego sakramentu, o tym, jak został ustanowiony, co jest w nim najważniejsze i jak jest wykonywany.

Sakramenty chrztu i bierzmowania

ODwśród sakramentów Kościoła na pierwszym miejscu jest sakrament chrztu. Służy niejako jako drzwi prowadzące człowieka do błogosławionego Królestwa Chrystusa - Kościoła, który daje mu dostęp do wszystkich jego duchowych skarbów. Jeszcze przed ustanowieniem chrztu Pan Jezus Chrystus w rozmowie z Nikodemem wskazywał na absolutną konieczność tego, mówiąc: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego; co się narodziło z ciała, jest ciałem, a co się narodziło z Ducha, jest duchem”. (Jana 3: 5-6). Innymi słowy, w swoim normalnym stanie człowiek jest niezdolny do życia duchowego - w tym celu musi urodzić się duchowo.

W sakrament chrztu, wierzący w Chrystusa przez potrójne zanurzenie w wodzie z wezwaniem Trójcy Świętej - Ojca i Syna i Ducha Świętego - zostaje obmyty ze wszystkich swoich grzechów, z wdziękiem rodzi się dla duchowego życia chrześcijańskiego i staje się członkiem Królestwa Bożego.

Chrzest został ustanowiony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa, który poświęcił Go swoim własnym przykładem, otrzymawszy chrzest od Jana nad Jordan. Przed swoim wstąpieniem do nieba, Pan nakazał Apostołom chrzcić wszystkich, którzy w Niego wierzą: „Idźcie, nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego”(Mat. 28:19).

Przyjęcie chrztu wymaga wiary w Jezusa Chrystusa jako Syna Bożego, pokuty za wszystkie grzechy i zdecydowanego zamiaru życia zgodnie z przykazaniami Boga.

Kościół prawosławny dopuszcza chrzest niemowląt zgodnie z wiarą rodziców i biorców pod warunkiem, że oboje są zobowiązani do wychowania osoby do chrztu w wiara prawosławna i prowadź go w prawdziwie chrześcijańskim życiu. Historie ewangeliczne jasno świadczą, że dary łaski są udzielane przez wiarę innych, na przykład: zgodnie z wiarą rzymskiego setnika Pan uzdrowił swego sługę. Uzdrawiając paralityka, mówi, jak to zrobić „Jezus widząc ich wiarę (tych, którzy przynieśli chorego), rzekł do paralityka: dziecko, odpuszczają ci się twoje grzechy”.(Marka 2: 5). Przez wiarę matki Kananejki Pan uzdrowił jej córkę; itp. Dlatego adresaci i rodzice, którzy zaniedbują święty obowiązek wychowania dziecka w wierze chrześcijańskiej, pozbawiają go od dzieciństwa możliwości poznania Boga i nieuzbrojonego w obliczu wszelkich pokus, jakie czekają go w wieku dorosłym.

Sekciarze potępiają prawosławnych za sprawowanie sakramentów nad niemowlętami. Ale podstawą chrztu niemowląt jest to, że chrzest zastąpił starotestamentowe obrzezanie, które było wykonywane na dzieciach w wieku ośmiu dni. Apostoł Paweł wzywa chrześcijan do chrztu ” cudowne obrzezanie "(Kolosan 2: 11-12).

Ponieważ podczas chrztu osoba otrzymuje zamiast starej, starej istoty, nowe życiestaje się dzieckiem Boga i spadkobiercą życia wiecznego, jest całkiem oczywiste, że chrzest jest konieczny dla wszystkich, w tym dla niemowląt, aby rozwijając się fizycznie, jednocześnie wzrastały w Chrystusie ze swoim duchem. Sam Pan powiedział: „Pozwólcie dzieciom przychodzić do Mnie i nie zabraniajcie im, bo takie jest Królestwo Boże”.(Łk 18:16). W końcu niemowlęta, podobnie jak dorośli, są uczestnikami grzechu pierworodnego i dlatego należy je z niego oczyścić. W pismach apostolskich wielokrotnie wspomina się o chrzcie całych rodzin (dom Lidii, dom dozorcy, dom Szczepana (1 Kor. 1:16), a nigdzie nie wspomina się o wyłączaniu niemowląt z chrztu powszechnego. Ojcowie Kościoła w swoim nauczaniu nalegają na chrzest dzieci. Św. Grzegorz Teolog, zwracając się do chrześcijańskich matek, mówi: „Czy macie dziecko? - Nie pozwólcie, aby szkody narastały z upływem czasu; niech zostaną uświęcone w dzieciństwie i młodości poświęconej Duchowi Świętemu. Czy boicie się pieczęci z powodu słabości ludzkiej natury, jak tchórzliwa i mała wierna matka?”. Ale Anna obiecała Samuela Bogu jeszcze przed jego narodzinami, a zaraz po urodzeniu poświęciła go i wychowała na świętą szatę, nie bojąc się ludzkiej słabości, ale wierząc w Boga ”.

Ponieważ chrzest jest narodzinami duchowymi, a człowiek rodzi się tylko raz, to sakrament chrztu nad osobą jest wykonywany tylko raz: „Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest”(Efezjan 4: 4).

Chrzest jest nie tylko symbolem oczyszczenia, ale także początkiem i źródłem wszelkich późniejszych darów Bożych, oczyszczających i niszczących wszelkie grzeszne splamienia oraz ożywiających nowe życie. Wszystkie grzechy, pierwotne i osobiste, są odpuszczone; droga jest otwarta dla nowego życia; możliwość otrzymania darów Bożych jest otwarta. Dalszy rozwój duchowy opiera się na wolnej aspiracji człowieka. Ale ponieważ kusząca zasada często znajduje sympatię dla siebie w naturze ludzkiej, która skłania się do grzechu, moralna poprawa nie jest pełna bez walki. W tej walce człowiek otrzymuje pełną łaski pomoc poprzez namaszczenie świętą mirrą.

Sakrament bierzmowania odbywa się zwykle bezpośrednio po sakramencie chrztu, stanowiąc wraz z nim jeden obrzęd liturgiczny. Daje nowo ochrzczonemu dary Ducha Świętego, które wzmacniają go w życiu chrześcijańskim. O darach Ducha Świętego Jezus Chrystus powiedział: „Kto wierzy we Mnie, jak mówi Pismo, z łona (z wnętrza serca) popłyną rzeki wody żywej. To powiedział o Duchu, którego mieli otrzymać ci, którzy w Niego uwierzyli, gdyż Ducha Świętego jeszcze na nich nie było, ponieważ Jezus nie został jeszcze uwielbiony "(Jana 7: 38-39). W sakramencie bierzmowania każdy wierzący uczestniczy w cudzie Pięćdziesiątnicy, kiedy to apostołowie i inni wierzący otrzymali dary Ducha Świętego. Apostoł Paweł, mając na myśli, że wierzący otrzymują dary łaski właśnie przez namaszczenie, pisze: „Ten, który utwierdza was i mnie w Chrystusie i który nas namaszcza, jest Bogiem, który również zapieczętował nas i dał rękojmię Ducha w naszych sercach”.(2 Car 1: 21-22).

Błogosławione dary Ducha Świętego są potrzebne każdemu wierzącemu w Chrystusa, aby skutecznie zwalczyć swoje słabości i liczne pokusy, które go otaczają ze wszystkich stron. Oprócz darów ogólnych, niezbędnych każdemu chrześcijaninowi, istnieją również tzw. nadzwyczajne dary Ducha Świętego, które są przekazywane osobom pełniącym szczególne posługi w Kościele, takim jak: kapłani, kaznodzieje, prorocy, apostołowie, wszyscy władcy o dobrych intencjach.

Początkowo apostołowie dokonywali sakramentu krzyowania przez nałożenie rąk (Delianeans 8: 14-17; 19: 2-6). Jednak już w połowie I wieku zaczęto sprawować ten sakrament poprzez namaszczenie świętym olejem - świat... Motywacją do tego był fakt, że wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa w wielu krajach apostołowie i ich następcy nie byli fizycznie w stanie położyć rąk na każdej nowo ochrzczonej osobie. Istnieje wiele przykładów nauczania o darach łaski właśnie poprzez namaszczenie olejem w świętej historii Starego Testamentu (Wyjścia 29: 7; Kapł. 8:12; 1 Sam. 10: 1; 2 Sam. 9: 3; Ps. 132: 2). Stąd samo imię „Mesjasz” lub „Chrystus”, co po grecku oznacza „pomazańca”.

Święci świat(wcześniej zostało napisane z „izhitsu” - „ mvro") nazywa się specjalnie przygotowaną i konsekrowaną kompozycją substancji zapachowych i olejku. Miro został konsekrowany najpierw przez apostołów, a następnie przez ich następców - biskupów, jako nosicieli apostolskiej łaski. Samego namaszczenia wierzących dokonują starsi (kapłani).

Że namaszczenie jest konsekrowane mvrom Wracając do apostołów, wynika to ze słów apostoła Pawła, który napisał: „Ten, który utwierdza was i mnie w Chrystusie i który nas namaszcza, jest Bogiem, który także zapieczętował nas i dał rękojmię Ducha w naszych sercach”. (2 Kor 1: 21-22). Bardzo doskonałe słowa sakramentu Pieczęć prezentowa Duch Święty ściśle związane z tym powiedzeniem Apostoła, który pisze: „Nie zasmucajcie Bożego Ducha Świętego, z którym jesteście zapieczętowani w dniu odkupienia”(Efez. 4:30). W Piśmie Świętym chrzest jest nazywany „dniem wybawienia”; przez „znak Ducha Świętego” niewątpliwie oznacza „pieczęć Ducha Świętego”, bezpośrednio po chrzcie.

Kiedy sakrament jest sprawowany ze świętym mvrom, następujące części ciała są namaszczane na wzór krzyża wierzącemu: czoło, oczy, uszy, usta, klatka piersiowa, ręce i nogi - wypowiadając słowa: " Pieczęć daru Ducha Świętego, amen."

Uwagi:

Przed udzieleniem sakramentu chrztu noworodek otrzymuje imię (dane) nazwa; zwykle na cześć jednego ze świętych Boga. Jednocześnie kapłan trzykrotnie podpisuje go znakiem krzyża i modli się do Pana, aby był dla tej osoby miłosierny i przystępując przez chrzest do świętego Kościoła, aby był uczestnikiem wiecznej błogości.

Przychodząc na chrzest, kapłan modli się do Pana, aby wyrzucił z ochrzczonego wszelkiego zła i nieczystego ducha, ukrytego i gniazdującego w jego sercu, i uczynił go członkiem Kościoła i dziedzicem wiecznej szczęśliwości. Ochrzczony ze swojej strony zaprzecza diabłu i obiecuje dalej służyć tylko Chrystusowi. Czytając Credo, potwierdza swoją wiarę w Jezusa Chrystusa jako Jednorodzonego Syna Bożego i Jego Zbawiciela. Kiedy dziecko zostaje ochrzczone, rodzice chrzestni, którzy są gwarantami wiary, wypowiadają w jego imieniu wyrzeczenie się diabła i odczytanie Credo. Następnie kapłan modli się do Pana, aby poświęcił wodę w chrzcielnicy i wypędziwszy z niej diabła, aby dla ochrzczonego uczynił z niej źródło nowego i świętego życia, a trzykrotnie czyni znak krzyża w wodzie, najpierw własną ręką, a następnie błogosławionym olejem, którym również namaszcza ochrzczonego na znak miłosierdzie Boga dla niego. Następnie kapłan zanurza go trzy razy w wodzie, mówiąc:

"Sługa Boży zostaje ochrzczony(Nazwa) w imię Ojca, amen, i Syna, amen, i Ducha Świętego, amen."

Ochrzczony jest złożony białe ubrania i pektorał... Białe szaty są znakiem czystości duszy po chrzcie i przypominają mu o dalszym zachowaniu tej czystości, a krzyż jest znakiem, że stał się chrześcijaninem.

Bezpośrednio po chrzcie odbywa się sakrament bierzmowania. Kapłan namaszcza ochrzczonego św. świat, czyniąc z nich znak krzyża na różnych częściach ciała z wymową słów: " Pieczęć (znak) daru Ducha Świętego„W tym czasie dary Ducha Świętego są udzielane w niewidoczny sposób ochrzczonym, za pomocą których rośnie i wzmacnia się w życiu duchowym. Czoło lub czoło jest namaszczone maścią, aby uświęcić umysł; oczy, uszy, nozdrza, usta - aby uświęcić uczucia; klatka piersiowa - na poświęcenie serca, ręce i nogi - dla uświęcenia czynów i zachowań Potrójne chodzenie wokół chrzcielnicy symbolizuje „chodzenie” według przykazań Chrystusa, co upodabnia do Niego nowo ochrzczoną osobę. znak jego oddania się Panu.

Chrzest niemowląt .

Jak już wspomniano, wszyscy ludzie, pochodząc od jednej osoby, odziedziczyli po niej naturę zniszczoną przez grzech pierworodny. Ta duchowa i moralna szkoda, podobnie jak wadliwy gen, jest dziedzicznie przenoszona z rodziców na ich dzieci. To właśnie to grzeszne zepsucie utrzymuje wszystkich nieochrzczonych z jednej strony w stanie duchowej bezwładności, az drugiej strony czyni ich podatnymi na wszelkie grzechy. Apostoł Paweł w swoim liście do Rzymian szczegółowo opisał ten temat. Dlatego w zasadzie nie tylko dorośli, ale także dzieci potrzebują opieki duchowej, którą otrzymują ludzie w sakramencie chrztu. W tym sakramencie dokonuje się podwójny cud: człowiek zostaje oczyszczony ze wszystkich grzechów, łącznie z pierworodnym, i rodzi się do życia duchowego i moralnego. Dlatego im wcześniej zostanie ochrzczony, tym lepiej dla osoby. To, że dzieci nie są jeszcze w stanie świadomie docenić obecności w sobie łaski, to inna sprawa. Niemniej jednak nie można zaprzeczyć, że ich dziecinne i niewinne serca są bardzo podatne na wszystko, co Boskie. Nic dziwnego, że Pan powiedział: „Pozwólcie dzieciom przychodzić do Mnie i nie przeszkadzajcie im, bo takie jest Królestwo Niebieskie”. i „Jeśli się nie odwrócicie i nie staniecie jak dzieci, nie wejdziecie do królestwa niebieskiego”.... W świetle tych jasnych słów Chrystusa wszystkie zastrzeżenia co do chrztu dzieci powinny zniknąć same z siebie, a wszelkie rozumowanie na ten temat powinno przejść do szukania sposobów, aby jak najlepiej zakotwiczyć w nich łaskę chrztu.

Mówiąc o wzbogacaniu się skarbami duchowymi, należy mieć na uwadze, że dusza ludzka jest w stanie dostrzec nie tylko to, co realizuje i rozumie, ale także to, co wymyka się jej świadomości. Przez długi czas psychologowie ustalili, że człowiek gromadzi większość swoich wrażeń i koncepcji właśnie we wczesnym dzieciństwie. Ten proces nieświadomych i półświadomych percepcji trwa przez całe życie.

Kiedy stoimy w kościele, nie wszystkie modlitwy i pieśni docierają do naszej świadomości. Nie oznacza to jednak, że znikają bez śladu. Wręcz przeciwnie, omijając świadomość, wnikają głębiej w serce, pozostawiając w nim swój dobroczynny ślad. Bardzo duchowa atmosfera świątyni wnika głęboko w serce, oprócz naszego aktywnego uczestnictwa. Dlatego na przykład cudzoziemcy, przychodząc na naszą boską służbę, odczuwają duchowe podniesienie i oświecenie w świątyni. Podobnie w odniesieniu do dzieci należy powiedzieć, że nadejdzie czas, kiedy ich nieświadomie odczuwane podczas modlitwy domowej lub świątynnej, gromadzące się gdzieś głęboko w ich duszach, przyniosą dobre owoce.

Kiedy Jezus Chrystus położył ręce na dzieciach i pobłogosławił je, nie tylko okazał im Swoją miłość, ale Jego uświęcająca Boska moc naprawdę zstąpiła do ich czystych dusz. I nie tylko ze strony Zbawiciela, ale i wielu innych, podobnie dobry wpływ emanuje - od usługującego księdza, z pięknie śpiewającego chóru, od rodziców, którzy okazują swoim dzieciom miłość i przywiązanie - od każdego, kto niesie iskry Jego Światła.

Do tego, co zostało powiedziane, należy dodać, że oprócz świadomie lub nieświadomie postrzeganych wrażeń, w sakramencie chrztu, jak we wszystkich nabożeństwach Kościoła, wszechprzenikająca łaska Boża działa niewidzialnie. To ona, bardziej niż nasz świadomy wysiłek, utrwala w ochrzczonym tę czy inną korzystną zmianę.

Czy dzieje się coś takiego w Życie codzienne? Czy świadomie dostrzegamy dobroczynny wpływ ciepła i światła słonecznego, kiedy wygrzewamy się na łonie natury? Czy kąpiele w słońcu i błocie, organizowane dla osób chorych i starszych, działają na nich leczniczo, niezależnie od ich świadomości? Jeśli przyjrzymy się uważnie naszemu życiu, zobaczymy, że oprócz naszych aktywnych wysiłków otrzymujemy znaczną część naszej duchowej treści. Ponadto łaska Boża wywiera na nas dobroczynny wpływ za każdym razem, gdy się z nią stykamy - czy zdajemy sobie z tego sprawę, czy nie. Dlatego chrzest noworodków i dzieci w ogóle jest dla nich korzystny i oszczędzający.

Tylko złe wychowanie może osłabić i niejako unieważnić dobro, które dzieci otrzymały na chrzcie. Dlatego tak ważne jest uświadomienie zarówno rodzicom, jak i odbiorcom potrzeby chrześcijańskiego rodzicielstwa.

Tak więc cała atmosfera chrztu, modlitwy, święte obrzędy są zawsze skuteczne. W takim czy innym stopniu ich dobroczynne działanie wnika w duszę ochrzczonego i pozostawia tam swój ślad. Łaska Boża, postrzegana przez niemowlę jako ziarno rzucone do ziemi, nie pozostaje w nim martwa, ale we właściwym czasie wykiełkuje i przyniesie owoc.

Sakrament pokuty

P.pokuta nazywana jest drugim chrztem, ponieważ zmywa z człowieka brud grzechów popełnionych po chrzcie. W tym sakramencie wierzący wyznaje, tj. Otwarcie wyznaje swoje grzechy przed Bogiem i za pośrednictwem kapłana jako świadka spowiedzi przyjmuje przebaczenie grzechów od samego Pana Jezusa Chrystusa. Głosił nawet Jan Chrzciciel, przygotowujący ludzi na przyjęcie Zbawiciela „Chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów. I wszyscy zostali nim ochrzczeni w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy”.(Marka 1: 4-5). Władzę odpuszczania grzechów dał sam Pan Jezus Chrystus, który powiedział apostołom, a w ich osobie kontynuatorom ich dzieła, biskupom i kapłanom: „Przyjmijcie Ducha Świętego, któremu odpuścicie grzechy, komu odpuszczą, którego zostawicie, na którym pozostaną”(Jana 20: 22-23). Otrzymawszy upoważnienie od Pana, apostołowie wszędzie sprawowali sakrament pokuty, o czym czytamy w Dziejach Apostolskich: „Wielu z tych, którzy uwierzyli, przyszło, wyznając i otwierając swoje czyny”.(Dz 19,18).

Aby otrzymać przebaczenie grzechów od penitenta, wymagane jest: pojednanie ze wszystkimi sąsiadami, szczera skrucha za grzechy i ich ustna spowiedź, tj. wypowiadając je na głos, z mocnym zamiarem naprawienia swojego życia.

W niektórych przypadkach na skruszonego nakładana jest „pokuta” (po grecku - zakaz), składająca się z pobożnych czynów i pewnych trudności, mających na celu przezwyciężenie grzesznych nawyków.

Przystępując do sakramentu pokuty, należy zrozumieć, że ważne jest tu nie tylko uświadomienie sobie własnej grzeszności, ale także dostosuj swój chęć poprawienia, być chętnym i mocno zdecydowanym walczyć z ich złymi skłonnościami. Zdając sobie sprawę, że jest grzesznikiem, skruszony prosi Boga, aby pomógł mu stać się lepszym i dał mu duchową siłę do walki z pokusami. Taka szczera i szczera skrucha jest konieczna, aby skuteczność tego sakramentu rozciągała się nie tylko na usunięcie grzechów, ale także korzystne uzdrowieniektóry pomaga wierzącemu wzrastać i wzrastać duchowo.

Już samo głośne wypowiadanie się przed spowiednikiem o chorobach duchowych i upadkach - wyznaniu grzechów - ma sens, że przezwycięża pychę - główne źródło grzechów i poczucie beznadziejności korygowania. Objawienie grzechu światłu już przybliża go do wyrzucenia go z siebie.

Ten, kto przystępuje do sakramentu pokuty, przygotowuje się do niej poprzez tzw gównoczyli asceza modlitewna, post i skupienie się na sobie, mające na celu uświadomienie sobie swojej grzeszności i potrzebę rozważenia drogi do naprawy.

W sakramencie pokuty miłosierdzie Boże dociera do penitenta, świadcząc ustami pasterza-spowiednika, że \u200b\u200bOjciec Niebieski nie odrzuca tego, który do Niego przychodzi, tak jak nie odrzucił syna marnotrawnego i skruszonego celnika. Świadectwo to składa się ze specjalnych, pobłażliwych słów wypowiedzianych przez kapłana nad penitentem.

Uwagi

Wskazane jest, aby spowiadać się wieczorem, dzień wcześniej Komunia lub przed rozpoczęciem Boska Liturgia podczas czytania Godzin. Przy spowiedzi nie musisz czekać na pytania księdza, ale sam musisz wymienić swoje grzechy. Aby to zrobić, musisz przygotować się do spowiedzi w domu: przejść na emeryturę, zebrać myśli i uważnie śledzić swoje życie. Musimy zakorzenić się w każdym grzesznym uczynku, odpokutować z głębi serca przed Bogiem i pomyśleć o tym, jak naprawić swoje życie. Dobrze jest zapisać swoje grzechy na kartce i odczytać je spowiednikowi, żeby o czymś nie zapomnieć.

Zbliżając się do spowiedzi, pokutnik kłania się analogowi i całuje krzyż oraz leżącą na analogii ewangelię. Trzeba mówić szczerze, nie przesłaniając brzydoty grzechów ogólnymi wyrażeniami (na przykład „zgrzeszył we wszystkim” lub „zgrzeszył przeciwko siódmemu przykazaniu”). Spowiadając się, należy unikać usprawiedliwiania się i prób wywoływania „okoliczności łagodzących”, takich jak odniesienia do osób trzecich, które rzekomo doprowadziły nas do grzechu. Wszystko pochodzi z dumy i fałszywego wstydu.

Pod koniec spowiedzi kapłan umieszcza epitrachelion na pochylonej głowie skruszonego i odczytuje modlitwę rozgrzeszenia, prosząc Boga o przebaczenie wszystkich jego grzechów. Po ucałowaniu krzyża spowiadający odchodzi od pulpitu, przyjmując błogosławieństwo od kapłana.

Znakiem przyjętej przez Boga skruchy jest poczucie spokoju, lekkości i radości, których człowiek doświadcza po spowiedzi.

Sakrament Komunii

docelem naszego życia jest duchowa odnowa. Urzeczywistnia się to nie tylko dzięki naszym wysiłkom, ale w szczególności przez nasze tajemnicze zjednoczenie z Bogiem-człowiekiem Jezusem Chrystusem - źródłem życia. Sakrament, w którym dokonuje się tego zjednoczenia, nazywa się Komunią i odbywa się podczas Boskiej Liturgii, w której chleb i wino w kielichu stają się prawdziwym Ciałem i Krwią Pana naszego Jezusa Chrystusa.

Pan objawił potrzebę zjednoczenia z Nim wierzących w rozmowie o winorośli: „Jak latorośl nie może sama rodzić owocu, jeśli nie jest na krzewie winnym, tak i wy nie możecie, jeśli nie jesteście we Mnie. Ja jestem krzewem winnym, a wy jesteście latoroślami. Ten, który trwa we Mnie, a Ja w nim, wydaje obfity owoc, bo beze Mnie nic nie możesz zrobić "(Jana 15:46). Jeszcze wyraźniej ujawnił potrzebę komunii w swoim dyskursie o Chlebie z Nieba: „Jeśli nie zjesz ciała Syna Człowieczego i nie napijesz się Jego krwi, nie będziesz miał życia w sobie. Kto spożywa Moje Ciało i pije Moją Krew, ma życie wieczne i Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Bo moje ciało jest prawdziwym pokarmem, a Moja krew jest Zaprawdę, jest napój. Kto je moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim. "(Jana 6: 53-56).

Sam sposób spełniania tego sakramentu został ustanowiony przez Pana Jezusa Chrystusa Ostatnia Wieczerza - w przededniu Jego cierpienia na krzyżu. Wykonując go po raz pierwszy osobiście, Pan wziął chleb i podziękowawszy Bogu Ojcu za całe Jego miłosierdzie dla rodzaju ludzkiego, połamał go i dał uczniom, mówiąc: „Jedzcie: to jest Ciało moje, które będzie wam dane; czyńcie to na moją pamiątkę”.Następnie wziąwszy kielich i dziękując, dał go apostołom, mówiąc: „Pijcie z niej wszyscy, bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która będzie wylana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów”.(Mt 26: 26-28; Mk 14: 22-24; Łukasz 22: 19-24; 1 Kor 11: 23-25).

Po rozmowie z apostołami Pan rozkazał im: „Zrób to na moją pamiątkę” - te. czyńcie to nieustannie, pamiętając o Mnie i wszystkim, co zrobiłem, aby ratować ludzi. Zgodnie z tym przykazaniem sakrament Komunii jest sprawowany w Kościele stale i będzie sprawowany do końca wieku, podczas nabożeństwa zwanego Liturgiapodczas których chleb i wino są przemieniane mocą i działaniem Ducha Świętego lub przeistaczane w prawdziwe Ciało i prawdziwą Krew Chrystusa. Nazywany jest także sakramentem komunii eucharystia, co w języku greckim oznacza „dziękczynienie”, ponieważ święto Dziękczynienia Bóg jest główną treścią modlitw tego kultu.

Pierwsi chrześcijanie przyjmowali komunię w każdą niedzielę, zwaną wówczas „dniem Pańskim”. Jednak z biegiem czasu gorliwość chrześcijan zaczęła słabnąć, a teraz większość przyjmuje komunię raz lub więcej razy w roku, co oczywiście jest bardzo smutne, ponieważ zjednoczenie z Panem jest potężnym źródłem duchowa odnowa i siły wewnętrzne dla wierzącego.

Jednak częstsza Komunia nie powinna być powodem utraty czci dla tego największego Sakramentu. Zawsze należy do niego podchodzić z odpowiednim przygotowaniem: oczyszczeniem sumienia z grzechów, modlitwą i duchową samodyscypliną.

Uwaga

Chleba do Komunii używa się tylko, ponieważ wszyscy wierzący w Chrystusa stanowią Jego jedno Ciało, którego głową jest sam Chrystus. „Jest jeden chleb, a my, których jest wielu, jesteśmy jednym ciałem; wszyscy bowiem spożywamy jeden chleb” -mówi apostoł Paweł (1 Kor. 10:17). Samo imię chleba w Ewangelii - artos - mówi, że tak nie jest przaśny chleb (maca), a mianowicie chleb na drożdżach. Wino do Komunii powinno być ciemnoczerwone, przypominające krew.

W czasach apostolskich chrześcijanie przyjmowali komunię w każdą niedzielę... Z biegiem czasu ta gorliwość zaczęła słabnąć, tak że we współczesnej praktyce wierzący znacznie rzadziej przyjmują komunię. Zasadniczo powinieneś częściej przyjmować komunię. Dobrze jest przyjmować Komunię Świętą pięć razy w roku: w dniu wspomnienia świętego i raz podczas każdego z czterech postów. Niektórzy spowiednicy radzą przyjmować komunię w dwanaście wielkich świąt, dni wielkich świętych, dni patronalne. Pod przewodnictwem i błogosławieństwem duchowego mentora świeccy mogą jeszcze częściej przyjmować komunię. Ale w tym przypadku musimy starać się nie zatracić tego uczucia czci i bojaźni Bożej, których zawsze powinniśmy doświadczać, kiedy zbliżamy się do kielicha.

Przygotowanie do Komunii trwa zwykle kilka dni i dotyczy zarówno życia cielesnego, jak i duchowego człowieka. W okresach postu, które zwykle występują podczas wielodniowego postu (Wielki, Boże Narodzenie, Apostolski i Zaśnięcie), należy powstrzymać się od skromny jedzenie (mięso i produkty mleczne), od przyjemności fizycznych i wszelkiego rodzaju ekscesów, starając się pozostać w modlitewnej komunikacji z Bogiem. O ile to możliwe, staraj się uczęszczać na nabożeństwa świątynne.

Kiedy post odbywa się poza postami ustanowionymi przez Kościół, chrześcijanin musi przynajmniej przestrzegać dni postu - środy i piątki - i ponownie powstrzymać się od ekscesów i fizycznych przyjemności przez kilka dni. Chrześcijanin powinien zintensyfikować swoją modlitwę, czytać książki o duchowej treści, rozmyślać o Bogu i starać się pozostać z Nim w komunii. Przed Komunią musisz odpokutować za swoje grzechy i wyznać spowiednikowi, aby przygotować duszę na godne przyjęcie wielkiego Gościa.

W przeddzień Komunii, oprócz wieczornych modlitw, należy w domu czytać Kanon Komunii Świętej. Duchowni i najgorliwsi ze świeckich czytali także kanon Zbawicielowi, czyli kanon pokuty, kanony Najświętszego Bogurodzicy i Anioła Stróża. Po północy nie wolno jeść ani pić (i oczywiście nie palić). Rano w dniu Komunii, po porannych modlitwach, należy odczytać modlitwy do Komunii św. Po komunii czytaj święto Dziękczynienia modlitwy wydrukowane w modlitewniku.

Sakrament małżeństwa

ODrodzina jest główną „komórką” społeczeństwa ludzkiego. Jeśli rodziny zaczynają się rozpadać, państwo zrywa z nimi. Z punktu widzenia chrześcijaństwa każda rodzina jest „małym kościołem”, w którym wzrastają i formują się członkowie Kościoła Chrystusowego. Dlatego też jest całkiem zrozumiałe, jak wielką uwagę apostołowie i ich następcy zawsze poświęcali rodzinie, dbając o jej jedność i siłę.

Aby pobłogosławić nową rodzinę, Kościół ustanowił sakrament małżeństwa. W tym sakramencie narzeczeni obiecują Bogu, że pozostaną sobie wierni i będą się kochać. Kapłan w specjalnych modlitwach prosi o łaskę Boga do wspólnego życia, o wzajemną pomoc i jednomyślność oraz o błogosławione narodziny i chrześcijańskie wychowanie dzieci.

Małżeństwo zostało ustanowione przez Boga w raju. Po stworzeniu Adama i Ewy Bóg pobłogosławił ich i powiedział : „Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, i napełniajcie ziemię i pokonajcie ją”(Rdz 1:28). Jezus Chrystus poświęcił małżeństwo swoją obecnością na weselu w Kanie Galilejskiej i potwierdził jego boski obrzęd, mówiąc: „Ten, który stworzył (Boga) na początku, stworzył mężczyznę i kobietęje (Rdz 1:27). I powiedział: Dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i złączy się ze swoją żoną, tak że oboje staną się jednym ciałem. (Rdz 2:24), więc nie są już dwojgiem, ale jednym ciałem. Aby Bóg się zjednoczył, człowiek się nie rozłączy "(Mat.19: 4-6).

Apostoł Paweł, wyjaśniając znaczenie boskiej instytucji małżeństwa, dodaje: „Ten sekret jest wspaniały”porównuje relację między mężem i żoną do związku między Chrystusem a Jego Kościołem (Efezjan 5: 31-32). Ta jedność jest oparta na miłości Chrystusa do Kościoła i na całkowitym oddaniu się woli Zbawiciela. Dlatego mąż jest zobowiązany bezinteresownie kochać swoją żonę, a żona musi szanować męża i wspierać go jako głowę i przywódcę rodziny.

„Mężowie” - mówi apostoł Paweł, - „kochajcie swoje żony, tak jak i Chrystus umiłował Kościół i oddał się za niego… kto kocha swoją żonę, kocha siebie… Żony, bądźcie posłuszne swoim mężom jak Panu, bo mąż jest głową żony, tak jak Chrystus jest głową Kościoła, a On jest Zbawicielem ciała. " (Efezjan 5: 22-23). Dlatego małżonkowie są zobowiązani do zachowania wzajemna miłość i szacunek, wzajemne oddanie i lojalność. Dobre chrześcijańskie życie rodzinne jest źródłem dobra osobistego i publicznego. Rodzina jest fundamentem nie tylko społeczeństwa, ale także Kościoła Chrystusowego. W zdrowej rodzinie kształtują się przyszli członkowie społeczeństwa i wierzący pobożni chrześcijanie.

Sakrament małżeństwa nie jest potrzebny każdemu. Jednak osoby, które dobrowolnie pozostają w celibacie, są zobowiązane do zachowania czyste i czyste życie, który zgodnie z nauką Słowa Bożego jest wyższy niż życie małżeńskie i jest jednym z największych wyczynów (Mat. 19: 11-12; 1 Kor. 7: 8-40).

Uwagi

Kult małżeństwa rozpoczyna się od tzw. zaręczynowy.Pan młody stoi po prawej stronie, a panna młoda po lewej. Kapłan trzykrotnie je błogosławi i podaje w dłonie zapalone świece na znak miłości małżeńskiej, pobłogosławionej przez Pana. Po modlitwie do Boga o udzielenie wszystkich błogosławieństw i miłosierdzia dla narzeczonych oraz o zachowanie i zjednoczenie ich w pokoju i na równi, kapłan błogosławi je obrączkami. Panna młoda i pan młody noszą pierścionki na znak nienaruszalności związku małżeńskiego, w który chcą wejść.

Zaręczyny następują ślub, która odbywa się w środku kościoła przed analogiem, na którym spoczywa krzyż i ewangelia. W tym samym czasie kapłan modli się do Pana, aby pobłogosławił małżeństwo i zesłał swoją niebiańską łaskę tym, którzy do niego przystępują. Jako widzialny znak tej łaski kładzie na nich korony, a następnie trzykrotnie je błogosławi, mówiąc: " Panie, nasz Boże, koronuję chwałą i czcią!„(czyli błogosław im). Czytany list apostoła Pawła mówi o znaczeniu sakramentu małżeństwa i wzajemnych obowiązkach męża i żony, aw Ewangelii - o tym, jak Pan Jezus Chrystus swoją obecnością pobłogosławił małżeństwo w Kanie Galilejskiej, spełniając Jego pierwszy cud: ci, którzy idą razem w małżeństwie, piją wino z jednego kielicha na znak, że odtąd muszą żyć zgodnie, dzieląc razem swoje radości i smutki. powinny opierać się na naukach Pana Jezusa Chrystusa przedstawionych w Ewangelii.

Małżeństwo mieszane, tj. małżeństwo prawosławnego z nie-ortodoksyjnym (lub odwrotnie) jest dozwolone w przypadkach, gdy druga strona należy do niektórych tradycyjnych wyznań chrześcijańskich, które uznają podstawowe dogmaty chrześcijańskie, na przykład o Trójcy Świętej, o Boskości Jezusa Chrystusa itp. W przypadku małżeństwa mieszanego osoba nieortodoksyjna składa przyrzeczenie, że dzieci urodzone z tego małżeństwa zostaną ochrzczone i wychowane w wierze prawosławnej.

Nierozerwalność małżeństwa ... Kościół tylko w wyjątkowych przypadkach wyraża zgodę na rozwiązanie małżeństwa, głównie wtedy, gdy zostało ono już sprofanowane przez cudzołóstwo lub zniszczone okolicznościami życia (np. Nieznana długotrwała nieobecność jednego z małżonków). Ponowne zawarcie związku małżeńskiego, na przykład po śmierci męża lub żony, jest dozwolone. Jednak modlitwy za drugie żony nie są już tak uroczyste i mają charakter pokutny. Trzecie małżeństwo jest tolerowane tylko jako mniejsze zło, aby uniknąć większego zła - rozpusty (wyjaśnienie św. Bazylego Vel).

Sakrament kapłaństwa

W Przez sakrament kapłaństwa, czyli święceń uznanych przez Kościół, godny kandydat otrzymuje święcenia biskupie, prezbiterium lub diakona i otrzymuje łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościołowi Chrystusowemu.

Posługa kapłańska w Kościele jest szczególnie łaskawa: ponieważ tutaj stoi przed Panem na modlitwie za cały lud; i składanie Bogu bezkrwawej Ofiary w Boskiej Liturgii za wszystkich wierzących; i przewodnictwo dusz ludzi na drodze do Królestwa Niebieskiego; i pasterstwo trzody Bożej, na wzór Pana Jezusa Chrystusa, który powiedział: „Jestem dobrym pasterzem i znam Swojego, a mój zna Mnie… Dobry Pasterz życie swoje oddaje za owce…” A jeśli w każdym dobrym uczynku prosimy Boga o błogosławieństwo i pomoc, to tym bardziej, przystępując do duszpasterstwa życia, należy prosić o łaskę Bożą, błogosławiąc ten wyczyn, pomagając i umacniając przyszłego pasterza. Błogosławieństwo spoczywa na tych, którzy zbliżają się do przyjęcia daru kapłańskiego, przez święcenia od biskupa, który sam niesie przez sukcesję łaskę kapłaństwa podczas modlitwy rady kapłańskiej i całego ludu obecnego na nabożeństwie.

Pismo Święte daje bezpośrednie i jasne wskazówki, że wyświęcenie kapłaństwa jest przesłaniem wyjątkowo łaskawy prezentybez której ta usługa jest niemożliwa.

Istnieją trzy stopnie kapłaństwa: diakon, prezbiter (kapłan) i biskup (biskup). Przeznaczony do diakon otrzymuje łaskę posługi w wykonywaniu obrzędów poświęconych kapłan otrzymuje łaskę wykonywania sakramentów, a wtajemniczony biskup, poza tym otrzymuje łaskę i inicjuje innych do sprawowania sakramentów.

Sakrament kapłaństwa jest boską instytucją, jak mówi św. Pawła, kiedy mówi, że sam Pan Jezus Chrystus „Jednych stawiam jako apostołów, innych jako proroków, innych jako ewangelistów, jeszcze innych jako pasterzy i nauczycieli, do doskonalenia świętych, do pracy posługi, do budowania Ciała Chrystusa”(Efezjan 4: 11-12).

O wyborze i wyświęceniu przez św. apostołowie pierwszych diakonów mówią w Dziejach Apostolskich: „Oni [mężowie wybrani przez lud] stanęli przed apostołami, a ci [apostołowie], modląc się, włożyli na nich ręce”. (Dz 6,6). O wyświęcaniu starszych mówi się: „Wyznawszy im starszych w każdym zborze, modlili się [apostołowie Paweł i Barnaba] z postem i wydali ich Panu, w którego uwierzyli”. (Dz 14:23).

W listach do Tymoteusza i Tytusa, z których Apostoł. Paweł wyświęcił biskupów, mówi: „Przypominam wam [biskupowi Tymoteuszowi], aby rozpalił Dar Boży, który jest w was przez moje wyświęcenie” (1 Tym.1: 6). „W tym celu posadziłem cię [biskupa Tytusa] na Krecie, abyś dokończył niedokończoną sprawę i umieścił starszych we wszystkich miastach, jak ci przykazałem”. (Tyt 1: 5). Upominając biskupa Tymoteusza, aby był ostrożny w wychowywaniu nowych kandydatów do kapłaństwa, pisze: „Na nikogo nie wkładaj szybko i nie miej udziału w grzechach innych. Zachowaj czystość”. (1 Tym. 5:22). O moralnych cechach kandydatów na święte stopnie apostolskie. Paweł pisze: „Ale biskup musi być nienaganny… Diakoni muszą być uczciwi…”(1 Tym. 3: 2, 8).

Z tych i innych fragmentów Pisma Nowego Testamentu jasno wynika, że \u200b\u200bzarówno apostołowie, jak i ich następcy, po pierwsze, wszędzie szukali kandydatów na różne święte stopnie, a po drugie, że sprawowali sakrament kapłaństwa przez nałożenie rąk.

Uwagi

Sakrament kapłaństwa sprawuje się w ołtarzu, przy ołtarzu podczas biskupa liturgicznego. Diakoni i księża są wyświęcani przez jednego biskupa, a święceń biskupich dokonuje rada biskupów, co najmniej dwóch.

Dedykacja dla diakoni wykonywane podczas liturgii po konsekracji darów, co świadczy o tym, że diakon nie otrzymuje prawa do sprawowania sakramentów; w księżakonsekrować na „liturgii wiernych” po „wielkim wyjściu”, aby wtajemniczony, otrzymawszy za to odpowiednią łaskę, uczestniczył w konsekracji darów; w biskupi konsekrowane są podczas „liturgii katechumenów” po „małym wejściu”, co świadczy o tym, że biskup ma prawo konsekrować innych do różnych świętych stopni.

Najważniejszym aktem konsekracji jest nałożenie rąk przez biskupa z wezwaniem łaski Ducha Świętego na osobę konsekrowaną, dlatego też ta konsekracja nosi nazwę wyświęcenielub po grecku wyświęcenie.

Osoba wyświęcona na diakona lub kapłana jest wprowadzana do ołtarza przez drzwi królewskie. Obchodząc tron \u200b\u200btrzy razy i całując jego rogi, oddaje cześć przed nim. Biskup zakrywa głowę końcówką omoforionu, trzykrotnie czyni znak krzyża i kładąc na nią rękę, ogłasza głośno, że ta osoba „łaska Boża ... módlmy się za niego, niech przyjdzie do niego łaska Ducha Wszechświętego. " Na kliros śpiewają po grecku: "DO irie zjadł mii marzyć " ("Panie, miej litość"). Biskup nakładając wyświęcone szaty sakralne odpowiadające jego rangi, woła: „Axios!” (Godny ") i to„ axios "jest powtarzane przez wszystkich kapłanów i śpiewaków. Po przebraniu się duchowieństwo w stopniu, do jakiego należy wyświęcony, całuje nowo mianowanego brata i bierze z nimi udział w dalszym przebiegu liturgii.

Niemal w ten sam sposób konsekracja biskupom odbywa się z tą różnicą, że inicjowany przed rozpoczęciem liturgii w środku kościoła wypowiada wyznanie wiary prawosławnej i obiecuje, że będzie należycie sprawować posługę zgodnie z prawem, a po „małym wejściu” podczas śpiewania „trisagii”: przyniesiony do ołtarza i klęka przed tronem; kiedy biskup, który kieruje posługą, odczytuje modlitwę konsekracji, wówczas wszyscy biskupi, oprócz włożenia rąk na konsekrowanego, nadal trzymają nad głową otwartą Ewangelię z opuszczonymi literami.

We współczesnej praktyce dla biskupa celibat z konieczności, chociaż w pierwszych wiekach chrześcijaństwa wielu biskupów było żonatych i miało dzieci. Praktyka celibatu biskupów została wzmocniona po VI Soborze Powszechnym. Jeśli chodzi o kapłanów i diakonów, to Kościół postanowił nie nakładać na nich takiego obowiązkowego ciężaru, ale przestrzegać starożytnej reguły, zakazującej kapłanom zawierania małżeństw po otrzymaniu święceń, ale dopuszczając osoby już związane małżeństwem do sakramentu kapłaństwa, a nawet uznając to za normę. ... Święcenia kapłańskie nie mogą być wyświęcane na drugiego małżeństwa, podobnie jak w przypadku małżeństwa z drugim małżeństwem. W Kościele rzymskim w IV-VI wieku wprowadzono również celibat dla księży i \u200b\u200bdiakonów. Ta innowacja została odrzucona przez VI Sobór Ekumeniczny, ale decyzja Soboru została zignorowana przez papieży.

Protestanci odrzucili obrzęd kapłaństwa. Ich pastorzy są wybierani i dostarczani zwyczajni ludzienie otrzymują jednak żadnej szczególnej inicjacji pełnej łaski iw tym sensie nie różnią się od zwykłych członków ich wspólnot. Historycznie jest to spowodowane protestem przeciwko nadużywaniu praw przez duchowieństwo łacińskie u schyłku średniowiecza. Odrzucając kapłaństwo, protestanci pozbawili się błogosławionych sakramentów Kościoła, w wyniku czego w ich publicznych modlitwach przypomina się tylko Ostatnią Wieczerzę, ale nie ma prawdziwej komunii Ciała i Krwi Chrystusa.

Sakrament uświęcenia (namaszczenie)

W Dzięki błogosławieństwu oleju, gdy pacjent jest namaszczony uświęconym olejem, łaska Boża jest wezwana do uzdrowienia go z chorób ciała i umysłu. Ten sakrament jest również nazywany namaszczenie, bo zbiera się na to kilku kapłanów („rada”), chociaż w razie potrzeby jeden kapłan też może to wykonać. Ten sakrament pochodzi od apostołów. Otrzymawszy od Pana Jezusa Chrystusa upoważnienie podczas kazania do uzdrawiania wszelkich chorób i słabości, oni „wielu chorych zostało namaszczonych olejem i uzdrowionych”(Marka 6:13). Apostoł Jakub mówi w szczególności o tym sakramencie: „Choruje ktoś z was? Niech zawoła starszych Kościoła i niech modlą się za niego, namaszczając go olejem w imieniu Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Pan go wskrzesi; a jeśli popełnił grzechy, będą mu odpuszczone”.(Jakuba 5: 14-15).

Święci apostołowie nie głosili niczego od siebie, ale nauczali tylko tego, co Pan im przykazał i natchnął Duchem Świętym. Ap. Paweł mówi: „Głoszę wam, bracia, że \u200b\u200bEwangelia, którą wam głosiłem, nie jest ludzka, bo ją przyjąłem i nauczyłem się nie od ludzi, ale przez objawienie Jezusa Chrystusa”. (Gal. 1: 11-12).

Widoczną stroną sakramentu jest to, że kapłani konsekwentnie dokonują siedmiokrotnego namaszczenia chorych olejem na krzyżu. Namaszczeniu towarzyszą modlitwy, czytanie ustalonych fragmentów z Apostoła i Ewangelii. Przy samym namaszczeniu modlitwa jest odmawiana siedem razy: „Ojcze Święty, lekarzowi dusz i ciał, który posłałeś Syna Twego Jednorodzonego, Pana naszego Jezusa Chrystusa, który leczy wszelkie dolegliwości i wybawia od śmierci, ulecz sługę Twego (imię rzek) ...

Uwagi

Przed rozpoczęciem namaszczenia małe naczynie z oliwą umieszcza się w naczyniu z pszenicą na znak miłosierdzia Bożego, a do oliwy dodaje się czerwone wino, aby naśladować „miłosiernego Samarytanina” i przypominać o krwi Chrystusa przelanej na krzyżu; wokół naczynia umieszcza się zapalone świece woskowe w pszenicy, a pomiędzy nimi - siedem patyczków z watą na końcu do siedmiokrotnego namaszczenia pacjenta. Wszystkim obecnym rozdawane są zapalone świece. Po modlitwie o poświęcenie oliwy i o to, aby z łaski Bożej służył on chorym do uzdrawiania chorób duszy i ciała, czytanych jest siedem wybranych fragmentów z ksiąg apostolskich i siedem opowieści ewangelicznych. Po przeczytaniu każdej Ewangelii kapłan namaszcza chory czoło, policzki, klatkę piersiową, dłonie po krzyżu, odmawiając jednocześnie modlitwę do Pana, aby On, jako lekarz dusz i ciał, uzdrowił chorego sługę z niemocy cielesnej i psychicznej. Po siódmym namaszczeniu kapłan objawia Ewangelię i trzymając ją spodem do góry, kładzie ją na głowie chorego, odmawiając modlitwę o odpuszczenie grzechów. Tutaj, dla chorych, zastęp Jego sług stoi przed Panem i modlitwą wiary w imieniu całego Kościoła błaga Go, miłosiernego, aby udzielił słabemu przebaczenia grzechów i oczyścił go od wszelkiego skalania. Oznacza to również, że osoba wyczerpana na ciele i duszy nie zawsze jest w stanie prawidłowo wyznać swoje grzechy; ta ulga dla sumienia tego, który przyjmuje sakrament błogosławieństwa, otwiera drogę do pełnego łaski uzdrowienia z wszelkich dolegliwości cielesnych.

W niektórych kościołach, z udziałem biskupa, niekiedy odbywa się specjalny obrzęd błogosławieństwa nad wieloma osobami jednocześnie. Dzieje się to zwykle pod koniec Wielkiego Postu.

Wniosek

Iw ten sposób każdy z sakramentów wnosi do naszej duszy swój własny, szczególny dar. W sakramencie chrztu zostaje złożone w nas ziarno świętego życia, które musimy w sobie wzrastać; w sakramencie bierzmowania otrzymujemy pełną łaski pomoc dla duchowego wzrostu i walki z pokusami; w sakramencie pokuty otrzymujemy przebaczenie i oczyszczenie z grzechów popełnionych po chrzcie; w sakramencie Komunii dostrzegamy Boskie życieprzyjmowanie Ciała i Krwi Chrystusa; w sakramencie błogosławieństwa oliwy otrzymujemy uzdrowienie z dolegliwości wewnętrznych i zewnętrznych, zwłaszcza z mocno pokutowanych lub zapomnianych grzechów; w sakramencie małżeństwa życie rodzinne zostaje uświęcone, zmniejsza się błogosławieństwo Boże za narodziny i wychowanie chrześcijańskie dzieci; w obrzędach kapłańskich dana jest moc bycia modlitewnikiem dla innych, wykonawcą obrzędów i przewodnikiem w życiu duchowym.

Każdy, kto podchodzi do sakramentów z wiarą i czcią, naprawdę odczuwa w swojej duszy przypływ sił duchowych i wyraźną przemianę wywołaną dotknięciem łaski Ducha Świętego. W duszy płonie ogień, zstępuje na nią spokój, ustaje zamęt i nieład uczuć. Człowiek jest zdeterminowany, aby kochać Boga i bliźnich oraz żyć na dobre.

Pamiętajmy o miłosierdziu Bożym udzielonym nam w sakramentach Kościoła i zbliżmy się do nich z silną wiarą, nadzieją i wdzięcznością wobec naszego Zbawiciela!

Sakramenty prawosławne - obrzędy sakralne objawiające się w obrzędach cerkiewnych, przez które wiernym przekazuje się niewidzialną łaskę Bożą lub zbawczą moc Boga.

W prawosławiu jest to akceptowane siedem sakramentów: chrzest, bierzmowanie, Eucharystia (komunia), pokuta, sakrament kapłaństwa, sakrament małżeństwa i namaszczenie stryja. Jak podaje Nowy Testament, chrzest, pokuta i Eucharystia zostały ustanowione przez samego Jezusa Chrystusa. Tradycja kościelna świadczy o boskim pochodzeniu innych sakramentów.

Sakramenty są niezmienne, ontologicznie nierozerwalnie związane z Kościołem. W przeciwieństwie do tego widoczne sakramenty (obrzędy) związane ze sprawowaniem sakramentów powstawały stopniowo na przestrzeni dziejów Kościoła. Wykonawcą sakramentów jest Bóg, który dokonuje ich rękami kapłanów.

Sakramenty stanowią Kościół. Dopiero w sakramentach wspólnota chrześcijańska przekracza standardy czysto ludzkie i staje się Kościołem.

WSZYSTKIE 7 (SIEDEM) Sakramentów Kościoła prawosławnego

Sakrament nazywa się takim świętym działaniem, przez które łaska Ducha Świętego, czyli zbawcza moc Boga, jest udzielana człowiekowi w tajemnicy i niewidocznie.

Święty Kościół Prawosławny zawiera siedem sakramentów: Chrzest, bierzmowanie, pokuta, komunia, małżeństwo, kapłaństwo i Błogosławieństwo oleju.

W symbolu wiary wspomniany jest tylko chrzest, ponieważ jest on jakby bramą do Kościoła Chrystusowego. Tylko ci, którzy zostali ochrzczeni, mogą korzystać z innych obrzędów.

Ponadto w czasie opracowywania Symbolu Wiary istniały spory i wątpliwości: czy niektórzy ludzie, na przykład heretycy, nie powinni przyjmować chrztu po raz drugi, kiedy wracają do Kościoła. Sobór Ekumeniczny wskazał, że chrzest może być wykonywany tylko na osobie pewnego razu... Dlatego mówi się - „Wyznaję zjednoczonyOlśnienie".

Sakrament chrztu

Sakrament chrztu jest takim świętym aktem, przez który wierzący w Chrystusa przechodzi trzykrotne zanurzenie ciała w wodzie, wzywając imienia Trójcy Przenajświętszej - Ojca i Syna i Ducha Świętego, zostaje obmyty z grzechu pierworodnego, a także ze wszystkich grzechów popełnionych przez siebie przed chrztem, dzięki łasce Ducha Świętego odradza się w nowe życie duchowe (zrodzone duchowo) i staje się członkiem Kościoła, tj. .mi. błogosławione Królestwo Chrystusa.

Sakrament chrztu został ustanowiony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa. Uświęcił chrzest swoim własnym przykładem, przyjąwszy chrzest od Jana. Następnie, po swoim zmartwychwstaniu, dał apostołom polecenie: Idźcie, nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego (Mateusz 28:19).

Chrzest jest potrzebny każdemu, kto chce być członkiem Kościoła Chrystusowego. Jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego- powiedział Sam Pan (J 3, 5).

Aby zostać ochrzczonym, potrzebna jest wiara i pokuta.

Kościół prawosławny chrzci niemowlęta zgodnie z wiarą ich rodziców i odbiorców. W tym celu na chrzcie są odbiorcy, którzy potwierdzają wiarę ochrzczonego przed Kościołem. Mają obowiązek nauczyć go wiary i upewnić się, że ich chrześniak stanie się prawdziwym chrześcijaninem. Jest to święty obowiązek odbiorców i jeśli zaniedbują ten obowiązek, grzeszą ciężko. A fakt, że łaskawe dary są udzielane przez wiarę innych, daje nam w Ewangelii wskazanie do uzdrowienia paralityka: Jezus widząc ich wiarę (który przyniósł chorego), mówi do paralityka: dziecko! Twoje grzechy są ci wybaczone (Marek 2, 5).

Sekciarze uważają, że dzieci nie powinny być chrzczone i potępiają prawosławnych za sprawowanie sakramentu nad dziećmi. Ale podstawą chrztu niemowląt jest to, że chrzest zastąpił starotestamentowe obrzezanie, które było wykonywane na ośmiodniowych dzieciach (chrzest chrześcijański to tzw. obrzezanie nie jest wykonywane ręcznie (Kol. 2, 11)); a apostołowie chrzcili całe rodziny, do których niewątpliwie należały dzieci. Niemowlęta, podobnie jak dorośli, uczestniczą w grzechu pierworodnym i należy je z niego oczyścić.

Sam Pan powiedział: Pozwólcie dzieciom przychodzić do Mnie i nie zabraniajcie im, bo takie jest Królestwo Boże(Łk 18:16).

Ponieważ chrzest jest narodzinami duchowymi, a człowiek rodzi się raz, to sakrament chrztu nad osobą jest wykonywany tylko raz. Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest (Efezjan 4: 4).

Namaszczenie istnieje sakrament, w którym dary Ducha Świętego są udzielane wierzącemu, wzmacniając go w duchowym życiu chrześcijańskim.

Sam Jezus Chrystus powiedział o darach Ducha Świętego pełnych łaski: Kto wierzy we Mnie, jak mówi Pismo, od urodzenia (tj. od środka, serca) popłyną rzeki wody żywej. Powiedział to o Duchu, którego mieli otrzymać wierzący w Niego, gdyż Duch Święty jeszcze na nich nie spoczywał, ponieważ Jezus nie został jeszcze uwielbiony (Jana 7, 38-39).

Apostoł Paweł mówi: Tym, który utwierdza ciebie i mnie w Chrystusie i który nas namaszcza, jest Bóg, który także zapieczętował nas i dał rękojmię Ducha w naszych sercach (2 Kor 1: 21-22).

Błogosławione dary Ducha Świętego są potrzebne każdemu, kto wierzy w Chrystusa. (Istnieją również niezwykłe dary Ducha Świętego, które są przekazywane tylko niektórym ludziom, takim jak: prorocy, apostołowie, królowie.)

Początkowo święci apostołowie udzielali sakramentu bierzmowania poprzez nałożenie rąk (Dz 8,14-17; 19,2-6). A pod koniec I wieku sakrament bierzmowania zaczął być sprawowany przez namaszczenie krzyżmem świętym, na wzór Kościoła Starego Testamentu, ponieważ sami apostołowie nie mieli czasu na sprawowanie tego sakramentu przez nałożenie rąk.

Święty świat to specjalnie przygotowana i konsekrowana kompozycja substancji zapachowych i olejku.

Miro z pewnością został konsekrowany przez samych apostołów i ich następców - biskupów (biskupów). A teraz tylko biskupi mogą konsekrować mirrę. Przez namaszczenie krzyżma świętego konsekrowanego przez biskupów, prezbiterzy (kapłani) mogą sprawować sakrament bierzmowania w imieniu biskupów.

Kiedy Sakrament jest sprawowany świętą mirrą, następujące części ciała są namaszczane w krzyżu wierzącemu: czoło, oczy, uszy, usta, klatka piersiowa, ręce i nogi - z wypowiedzią słów „Pieczęć daru Ducha Świętego. Amen”.

Niektórzy nazywają Sakrament Bierzmowania „Zielonoświątkowym (zstąpieniem Ducha Świętego) każdego chrześcijanina”.

Sakrament pokuty

Pokuta jest sakramentem, w którym wierzący wyznaje (ustnie) swoje grzechy Bogu w obecności kapłana i przez kapłana otrzymuje odpuszczenie grzechów od samego Pana Jezusa Chrystusa.

Jezus Chrystus dał świętym apostołom, a przez nich i wszystkich kapłanów moc pozwalania na (odpuszczania) grzechów: Przyjmij Ducha Świętego. Komu odpuścicie grzechy, będą odpuszczone; na kogo odejdziesz, na kogo pozostaniesz (J 20, 22-23).

Głosił nawet Jan Chrzciciel, przygotowujący ludzi na przyjęcie Zbawiciela chrzest pokuty na odpuszczenie grzechów ... I wszyscy zostali przez niego ochrzczeni w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy (Marek 1, 4-5).

Święci apostołowie, otrzymawszy w tym celu upoważnienie od Pana, dokonali sakramentu pokuty, wielu z tych, którzy uwierzyli, przyszło, wyznając i otwierając swoje czyny (Dz 19, 18).

Aby otrzymać przebaczenie (przyzwolenie) grzechów od spowiadającego się (penitenta), potrzeba: pojednania z wszystkimi bliźnimi, szczerej skruchy za grzechy i wyznania ich ustnie przed kapłanem, zdecydowanego zamiaru naprawienia swojego życia, wiary w Pana Jezusa Chrystusa i nadziei w Jego miłosierdzie.

W szczególnych przypadkach na penitenta nakłada się pokutę (greckie słowo to „zakaz”), nakazując pewne niedostatki mające na celu przezwyciężenie grzesznych nawyków i spełnianie określonych pobożnych czynów.

W czasie swojej pokuty król Dawid napisał modlitewną pieśń skruchy (Psalm 50), która jest przykładem skruchy i zaczyna się tymi słowami: „Zmiłuj się nade mną, Boże, w wielkim miłosierdziu Twym i według mnóstwa Twego współczucia zmyj moje winy. Obmyj Mnie wiele razy. oczyść mnie z mojej nieprawości i oczyść mnie z mego grzechu. "

Sakrament Komunii

Komunia Istnieje sakrament, w którym wierzący (prawosławny chrześcijanin) pod postacią chleba i wina przyjmuje (smakuje) Ciało i Krew Pana Jezusa Chrystusa i przez to w tajemniczy sposób jednoczy się z Chrystusem i staje się uczestnikiem życia wiecznego.

Sakrament Komunii Świętej został ustanowiony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, w przededniu Jego cierpienia i śmierci. Sam spełnił ten sakrament: biorąc chleb i dziękując (Bóg Ojciec za całe swoje miłosierdzie dla rodzaju ludzkiego), połamał go i dał uczniom, mówiąc: Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało moje, które będzie za was dane; zrób to na moją pamiątkę... A wziąwszy kielich i podziękowawszy, dał im, mówiąc: pić z niego wszystko; bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która będzie wylana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów. Zrób to na moją pamiątkę (Mateusza 26: 26-28; Marka 14: 22-24; Łukasza 22: 19-24; 1 Kor.11: 23-25).

Dlatego Jezus Chrystus ustanowiwszy Sakrament Komunii, nakazał swoim uczniom, aby go zawsze wykonywali: zrób to na moją pamiątkę.

W rozmowie z ludem Jezus Chrystus powiedział: Jeśli nie będziecie spożywać Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pić Jego krwi, nie będziecie mieć w sobie życia. Kto je moje ciało i pije moją krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Moje ciało jest prawdziwym pokarmem, a moja krew jest prawdziwym napojem. Kto je moje ciało i pije moją krew, trwa we mnie, a ja w nim (Jana 6: 53-56).

Zgodnie z przykazaniem Chrystusa, sakrament Komunii jest sprawowany w Kościele Chrystusowym stale i będzie sprawowany do końca wieku podczas nabożeństwa zwanego Liturgiapodczas którego chleb i wino mocą i działaniem Ducha Świętego, są proponowanelub przeistoczony w prawdziwe ciało i prawdziwą krew Chrystusa.

Chleba do Komunii używa się wyłącznie, ponieważ wszyscy wierzący w Chrystusa stanowią Jego jedno Ciało, którego głową jest sam Chrystus. Jeden chleb, a my, wielu, jesteśmy jednym ciałem; bo wszyscy spożywamy jeden chleb- mówi apostoł Paweł (1 Kor. 10:17).

Pierwsi chrześcijanie przyjmowali komunię w każdą niedzielę, ale teraz nie każdy ma taką czystość życia, że \u200b\u200btak często ją przyjmują. Jednak Kościół Święty nakazuje przyjmować komunię z każdym postem, nie rzadziej niż raz w roku. [Zgodnie z kanonami Kościoła, osoba, która opuściła trzy niedziele z rzędu bez ważnego powodu i nie uczestnicząc w Eucharystii, tj. bez Komunii, tym samym umieszczając się poza Kościołem (Reguła 21 Elvir, Reguła 12 Sardynii i Reguła 80 Rad Trulli).]

Chrześcijanie powinni przygotować się do Sakramentu Komunii Świętej na czczopolegający na poście, modlitwie, pojednaniu ze wszystkimi, a następnie - wyznanieczyli oczyszczenie sumienia w sakramencie pokuty.

W języku greckim nazywa się Sakrament Komunii Świętej Eucharystiaco oznacza dziękczynienie.

Małżeństwo istnieje Sakrament, w którym przy dobrowolnej (przed kapłanem i Kościołem) obietnicy wzajemnej wierności między panną młodą, ich związek małżeński zostaje pobłogosławiony na obraz duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem, a łaska Boża jest proszona i udzielana za wzajemną pomoc i jednomyślność oraz błogosławione narodziny i Chrześcijańskie rodzicielstwo.

Małżeństwo zostało ustanowione przez samego Boga w raju. Po stworzeniu Adama i Ewy, bóg im pobłogosławił, a Bóg rzekł do nich: Bądźcie płodni i rozmnażajcie się, i napełnijcie ziemię, i poddajcie ją (Rdz 1.28).

Jezus Chrystus poświęcił małżeństwo swoją obecnością na weselu w Kanie Galilejskiej i potwierdził jego boski obrzęd, mówiąc: Kto zrobił (Bóg) na początku stworzył ich jako mężczyznę i kobietę (Rdz 1, 27). I powiedział: dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i przylgnie do swojej żony, tak że dwoje będzie jednym ciałem (Rdz 2:24), więc nie są już dwojgiem, ale jednym ciałem. Więc co Bóg połączył, niech człowiek nie rozdziela (Mateusz 19: 6).

Święty Apostoł Paweł mówi: Ta tajemnica jest wielka; Mówię w związku z Chrystusem i Kościołem(Efezjan 5:32).

Zjednoczenie Jezusa Chrystusa z Kościołem opiera się na miłości Chrystusa do Kościoła i na całkowitym oddaniu Kościoła woli Chrystusa. Stąd mąż zobowiązany jest bezinteresownie kochać żonę, a żona zobowiązana jest dobrowolnie, tj. z miłością bądź posłuszny mężowi.

Mężowie- mówi apostoł Paweł, - kochajcie swoje żony, tak jak i Chrystus umiłował Kościół i oddał się za niego… kto kocha swoją żonę, kocha siebie (Efez. 5, 25, 28). Żony, bądźcie posłuszne swoim mężom jak Panu, bo mąż jest głową żony, tak jak Chrystus jest głową Kościoła, a On jest Zbawicielem ciała (Efez. 5, 2223).

Dlatego małżonkowie (mąż i żona) są zobowiązani do zachowywania wzajemnej miłości i szacunku, wzajemnego oddania i wierności przez całe życie.

Dobre chrześcijańskie życie rodzinne jest źródłem dobra osobistego i publicznego.

Rodzina jest fundamentem Kościoła Chrystusowego.

Małżeństwo nie jest konieczne dla każdego, ale osoby, które dobrowolnie pozostają w celibacie, są zobowiązane do prowadzenia czystego, nienagannego i dziewiczego życia, które zgodnie z nauką Słowa Bożego jest jednym z największych uczynków (Mat.19: 11-12; 1 Kor.7,8 , 9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.).

Kapłaństwo Istnieje sakrament, w którym wybrana osoba (biskupowi lub prezbiterowi lub diakonowi) przez wyświęcenie biskupa otrzymuje łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościołowi Chrystusowemu.

Dedykowane diakon otrzymuje łaskę służenia przy wykonywaniu obrzędów.

Dedykowane na księdza (prezbiter) otrzymuje łaskę wykonywania sakramentów.

Dedykowane biskup (biskup) otrzymuje łaskę nie tylko do sprawowania sakramentów, ale także do inicjowania innych do sprawowania sakramentów.

SIEDEM ŚWIĘTÓW KOŚCIOŁA ORTODOKSYJNEGO

Sakramenty święte zostały ustanowione przez samego Jezusa Chrystusa: „Idźcie więc, nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, ucząc je zachowywać wszystko, co wam przykazałem” (Mt 28,19-20). nam, że oprócz sakramentu chrztu ustanowił także inne sakramenty: sakramenty Kościoła numer siedem: sakrament chrztu, bierzmowania, pokuty, komunii, małżeństwa, kapłaństwa i namaszczenia olejem.
Sakramenty są widzialnymi czynami, przez które łaska Ducha Świętego, zbawcza moc Boga, zstępuje w niewidzialny sposób na osobę. Wszystkie sakramenty są ściśle związane z sakramentem sakramentu.
Chrzest i bierzmowanie wprowadzają nas do Kościoła: stajemy się chrześcijanami i możemy przystąpić do Komunii. Nasze grzechy są przebaczone w sakramencie pokuty.
Przyjmując Sakrament, jednoczymy się z Chrystusem i już tu na ziemi stajemy się uczestnikami Życia Wiecznego.
Sakrament kapłaństwa daje poplecznikowi możliwość wykonywania wszystkich sakramentów. Sakrament małżeństwa uczy błogosławieństwa małżeńskiego życia rodzinnego. W sakramencie namaszczenia (namaszczenia) Kościół modli się o odpuszczenie grzechów i powrót chorych do zdrowia.

1. Sakrament chrztu świętego i namaszczenia świata

Sakrament chrztu został ustanowiony przez Pana Jezusa Chrystusa: „Idźcie i nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” (Mt 28, 19). Kiedy zostajemy ochrzczeni, stajemy się chrześcijanami, rodzimy się do nowego życia duchowego, uzyskujemy tytuł uczniów Chrystusa.
Szczera wiara i pokuta są warunkiem przyjęcia chrztu.
Do chrztu może przystąpić zarówno niemowlę, zgodnie z wiarą rodziców chrzestnych, jak i dorosły. „Rodzice” nowo ochrzczonych to biorcy, czyli ojciec chrzestny i matka. Rodzicami chrzestnymi mogą być tylko wierzący chrześcijanie, którzy regularnie przystępują do sakramentów kościelnych.
Zbawienie człowieka nie jest możliwe bez przyjęcia sakramentu chrztu.
Jeśli chrzest zostaje ochrzczony dorosły lub nastolatek, ogłasza się to przed chrztem. Słowo „ogłaszać” lub „ogłaszać” oznacza sporządzenie samogłoski, zawiadamianie, ogłaszanie przed Bogiem imienia osoby przygotowującej się do chrztu. W trakcie szkolenia zgłębia podstawy wiary chrześcijańskiej. Kiedy nadejdzie czas chrztu świętego, kapłan modli się do Pana, aby wyrzucił z tego człowieka wszelkiego zła i nieczystego ducha ukrytego i gnieżdżącego się w jego sercu i uczynił go członkiem Kościoła i dziedzicem wiecznej szczęśliwości; ochrzczony zaprzecza diabłu, obiecuje służyć nie jemu, ale Chrystusowi, a czytając Credo, potwierdza swoją wiarę w Chrystusa jako Króla i Boga.
W przypadku dziecka obwieszczenie dokonują jego zwolennicy (rodzice chrzestni), którzy biorą na siebie odpowiedzialność za duchową edukację dziecka. Odtąd rodzice chrzestni modlą się za swojego chrześniaka (lub chrześniaka), uczą go modlitwy, rozmawiają o Królestwie Niebieskim i jego prawach, służą mu za przykład chrześcijańskiego życia.
W jaki sposób odbywa się sakrament chrztu?
Najpierw kapłan uświęca wodę iw tym czasie modli się, aby woda święcona zmyła chrzczonego z poprzednich grzechów i aby przez to uświęcenie zjednoczył się z Chrystusem. Następnie kapłan namaszcza ochrzczonego konsekrowanym olejem ( oliwa z oliwek).
Olej jest obrazem miłosierdzia, pokoju i radości. Słowami „w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” kapłan namaszcza czoło (odciśnięcie imienia Bożego w umyśle), klatkę piersiową („dla uzdrowienia duszy i ciała”), uszy („dla słuchania wiary”), ręce (do czynienia czynów) miłe Bogu), nogi (chodzić drogami Bożych przykazań). Następnie następuje potrójne zanurzenie w wodzie święconej ze słowami: „Sługa Boży (imię) przyjmuje chrzest w imię Ojca. Amen. I Syn. Amen. I Duch Święty. Amen”.
W takim przypadku osoba ochrzczona otrzymuje imię świętego lub świętego. Odtąd ten święty lub święty staje się nie tylko modlitewnikiem, orędownikiem i opiekunem ochrzczonych, ale także przykładem, wzorem życia w Bogu iz Bogiem. To patron ochrzczonych, a dzień jego pamięci staje się świętem dla ochrzczonych - imieninami.
Zanurzenie w wodzie symbolizuje śmierć z Chrystusem, a opuszczenie jej - nowe życie z Nim i nadchodzące zmartwychwstanie.
Następnie kapłan z modlitwą: „Daj mi światło do szaty, ubierz się światłem jak szata, nasz Boże miłosierny”, wkłada świeżo ochrzczony biały (nowy) strój (koszulę). W tłumaczeniu z języka słowiańskiego modlitwa ta brzmi tak: „Daj mi czyste, jasne, nieskazitelne ubranie, Samego obleczonego w światło, Wielkiego Miłosiernego Chrystusa, naszego Boga”. Pan jest naszym Światłem. Ale o jakie ubrania prosimy? Że wszystkie nasze uczucia, myśli, intencje, czyny - wszystko powinno rodzić się w świetle Prawdy i Miłości, wszystko powinno być odnowione, jak nasze szaty chrzcielne.
Następnie kapłan zakłada na szyję nowo ochrzczonego krzyż piersiowy (pektoralny), aby go nieustannie nosić - aby przypomnieć słowa Chrystusa: „Kto chce iść za Mną, zaprze się samego siebie i weź swój krzyż i naśladuj Mnie” (Mt 16, 24).

Sakrament bierzmowania.

Tak jak po narodzinach następuje życie, tak po chrzcie, sakramencie nowych narodzin, następuje zazwyczaj bezpośrednio bierzmowanie - sakrament nowego życia.
W sakramencie bierzmowania nowo ochrzczeni otrzymują dar Ducha Świętego. Otrzymuje „siłę z góry” do nowego życia. Sakrament jest wykonywany przez namaszczenie Świętego Świata. Święty Mir został przygotowany i konsekrowany przez apostołów Chrystusa, a następnie przez biskupów starożytnego Kościoła. Od nich kapłani otrzymali Miró podczas sprawowania sakramentu Ducha Świętego, zwanego odtąd bierzmowaniem.
Święty Miro jest przygotowywany i konsekrowany co kilka lat. Teraz miejscem przygotowań do Świętego Pokoju jest Mała Katedra Klasztoru Donskoy w uratowanej przez Boga Moskwie, gdzie specjalny piec został w tym celu potrojony. A konsekracja Świata ze stali odbywa się w katedrze patriarchy Objawienia Pańskiego w Jełochowie.
Kapłan namaszcza ochrzczonego świętą mirrą, czyniąc go znakiem krzyża na różnych częściach ciała, wypowiadając słowa „pieczęć (czyli znak) daru Ducha Świętego”. W tym czasie dary Ducha Świętego są udzielane ochrzczonym w niewidzialny sposób, przy pomocy których wzrasta i umacnia się w życiu duchowym. Czoło lub czoło jest namaszczone świętą maścią, aby uświęcić umysł; oczy, nozdrza, usta, uszy - dla uświęcenia zmysłów; klatka piersiowa - aby uświęcić serce; ręce i nogi - dla uświęcenia czynów i wszelkich zachowań. Następnie nowo ochrzczeni i ich odbiorcy, z zapalonymi świecami w dłoniach, podążają za księdzem trzykrotnie w kręgu wokół chrzcielnicy i analogii (Analoy to pochylony stół, na którym zwykle umieszczana jest Ewangelia, Krzyż lub ikona), na którym spoczywa Krzyż i Ewangelia. Obraz koła jest obrazem wieczności, ponieważ koło nie ma początku ani końca. W tym czasie śpiewa się werset „Elicja została ochrzczona w Chrystusa, wcielona w Chrystusa”, co oznacza: „Ci, którzy zostali ochrzczeni w Chrystusie, przyobleczcie się w Chrystusa”.
To jest wezwanie, aby wszędzie i wszędzie nieść Dobrą Nowinę o Chrystusie, dawać o Nim świadectwo słowem i czynem, całym swoim życiem. Ponieważ chrzest jest narodzinami duchowymi, a człowiek narodzi się tylko raz, sakramenty chrztu i bierzmowania nad człowiekiem odbywają się raz w życiu. „Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest” (Efezjan 4: 4).

2. Sakrament pokuty

Sakrament pokuty został ustanowiony przez Pana Jezusa Chrystusa, abyśmy, wyznając nasze złe uczynki - grzechy - i starając się zmienić nasze życie, mogli otrzymać od Niego przebaczenie: „Przyjmijcie Ducha Świętego: któremu odpuścicie grzechy, będą im odpuszczone; na kim odejdziesz, na tym pozostaną ”(Inn 20, 22-23).
Sam Chrystus przebaczył grzechy: „Odpuszczone są tobie grzechy” (Łk 7:48). Wezwał nas do zachowania czystości, abyśmy unikali zła: „Idźcie i już nie grzeszcie” (Inn 5:14). W sakramencie pokuty grzechy, które wyznaliśmy, są odpuszczane i odpuszczane przez samego kapłana przez samego Boga.
Co jest potrzebne do spowiedzi?
Aby otrzymać przebaczenie (przyzwolenie) grzechów od penitenta, wymagane jest pojednanie z wszystkimi sąsiadami, szczera skrucha za grzechy i ich ustna spowiedź. A także zdecydowany zamiar skorygowania swojego życia, wiara w Pana Jezusa Chrystusa i nadzieja na Jego miłosierdzie.
Do spowiedzi należy się wcześniej przygotować, najlepiej ponownie przeczytać przykazania Boże i tym samym sprawdzić, co odsłania nasze sumienie. Musimy pamiętać, że zapomniane, niewyznane grzechy obciążają duszę, powodując choroby psychiczne i fizyczne. Celowo ukryte grzechy, oszukanie kapłana - z fałszywego wstydu lub strachu - unieważniają Pokutę. Grzech stopniowo niszczy człowieka, uniemożliwia mu rozwój duchowy. Im dokładniejsza spowiedź i próba sumienia, tym bardziej dusza jest oczyszczona z grzechów, tym bliżej królestwa niebieskiego.
Spowiedź w Kościele prawosławnym odbywa się przy pulpicie - wysokim stole z pochylonym blatem, na którym spoczywa krzyż i Ewangelia jako znak obecności Chrystusa, niewidzialne, ale każdy słyszy i wie, jak głęboka jest nasza skrucha i czy coś ukryliśmy przed fałszywym wstydem, czy też specjalnie. Jeśli kapłan widzi szczerą skruchę, zakrywa pochyloną głowę spowiadającego się końcem epitrachelium i odczytuje modlitwę rozgrzeszenia, odpuszczenia grzechów w imieniu Jezusa Chrystusa. Następnie wyznający całuje krzyż i Ewangelię na znak wdzięczności i wierności Chrystusowi.

3. TAJEMNICA ŚW. Komunia - Eucharystia

Sakrament Sakramentów - Eucharystia została ustanowiona przez Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, w obecności Jego uczniów (Mt 26: 26-28). „Jezus wziął chleb, pobłogosławiwszy go, połamał i dał uczniom, mówiąc:„ Bierzcie, jedzcie, to jest Ciało Moje. A wziąwszy kielich i dziękując, dał im go i rzekł: Pijcie z niego wszyscy; bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która będzie wylana za wielu na odpuszczenie grzechów ”(por. także Mk 14,22-26; Łk 22,15-20).
W Komunii przyjmujemy pod postacią chleba i wina, Ciała i Krwi samego Pana Jezusa Chrystusa, a więc Bóg staje się częścią nas, a my stajemy się częścią Go, jedną całością z Nim, bliżsi niż najdrożsi ludzie, a przez Niego - jedno ciało i jedna rodzina wszyscy członkowie Kościoła, teraz nasi bracia i siostry. Chrystus powiedział: „Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, trwa we Mnie, a Ja w nim” (J 6,56).
Jak przygotować się do komunii?
Chrześcijanie przygotowują się z wyprzedzeniem do Komunii Świętych Tajemnic Chrystusa. To szkolenie obejmuje intensywną modlitwę, udział w nabożeństwach, post, dobre uczynki, pojednanie ze wszystkimi, a następnie - spowiedź, czyli oczyszczenie sumienia w sakramencie pokuty. Możesz zapytać księdza o szczegóły dotyczące przygotowania do sakramentu Eucharystii.
Jeśli chodzi o Komunię świętą w kontekście kultu chrześcijańskiego, należy zauważyć, że sakrament ten jest główną i zasadniczą częścią kultu chrześcijańskiego. Zgodnie z przykazaniem Chrystusa sakrament ten jest nieustannie sprawowany w Kościele Chrystusowym i będzie sprawowany do końca wieku podczas nabożeństwa zwanego Boską Liturgią, podczas którego chleb i wino mocą i działaniem Ducha Świętego są nawracane, czyli przeistaczane, w prawdziwe Ciało i prawdziwą Krew Chrystusa. ...
4. SAKRAMENT WESELA. MAŁŻEŃSTWO - MAŁŻEŃSTWO
Ślub lub małżeństwo jest sakramentem, w którym przy dobrowolnej (przed kapłanem i Kościołem) obietnicy wzajemnej wierności między oblubieńcem a oblubienicą, ich związek małżeński zostaje pobłogosławiony na obraz duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem, a łaska Boża jest proszona i udzielana dla wzajemnej pomocy i jednomyślności, oraz za błogosławione narodziny i chrześcijańskie wychowanie dzieci.
Małżeństwo zostało ustanowione przez samego Boga w raju. Po stworzeniu Adama i Ewy „pobłogosławił im Bóg i rzekł do nich Bóg: bądźcie płodni i rozmnażajcie się, i napełnijcie ziemię i opanujcie ją” (Rdz 1, 28). W sakramencie zaślubin dwoje staje się jedną duszą i jednym ciałem w Chrystusie.
Obrzęd sakramentu małżeństwa składa się z zaręczyn i ślubu.
Najpierw odbywa się obrzęd zaręczyny młodej pary, podczas którego kapłan zakłada z modlitwą obrączki (w słowie „zaręczyny” łatwo wyodrębnić korzenie słów „obręcz”, czyli pierścionek i „ręka”). Pierścień, który nie ma początku ani końca, jest znakiem nieskończoności, znakiem zjednoczenia w miłości, bezgranicznej i bezinteresownej.
Podczas uroczystości zaślubin kapłan składa uroczyście korony - jedną na głowę pana młodego, drugą na głowę oblubienicy, mówiąc: „Sługa Boży (imię pana młodego) zostaje ukoronowany sługą Bożym (imieniem oblubienicy) w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen”. I - „Sługa Boży (imię oblubienicy) poślubił sługę Bożego (imię pana młodego) w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen”. Korony są symbolem szczególnej godności małżonków i dobrowolnego przyjęcia męczeństwa w imię Chrystusa. Następnie, błogosławiąc nowożeńców, kapłan trzykrotnie ogłasza: „Panie Boże nasz, ukoronuj ich chwałą i czcią”. „Korona” oznacza: „zjednoczyć ich w jedno ciało”, to znaczy stworzyć z tych dwojga, którzy dotychczas żyli osobno, w nową jedność, która niesie w sobie (podobnie jak Bóg Trójca) lojalność i miłość do siebie nawzajem we wszelkich próbach choroba i smutek.
Przed przystąpieniem do sakramentu państwo młodzi muszą spowiadać się i odbyć z kapłanem specjalną rozmowę na temat znaczenia i celów małżeństwa chrześcijańskiego. A potem - żyć pełnokrwistym życiem chrześcijańskim, regularnie zbliżając się do Sakramentów Świętego Kościoła.

5. KAPŁAŃSTWO

Kapłaństwo jest sakramentem, w którym prawidłowo wybrana osoba otrzymuje łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościołowi Chrystusowemu. Wtajemniczenie w godność kapłańską nazywa się święceniami lub święceniami. W Kościele prawosławnym wyróżnia się trzy stopnie kapłaństwa: diakon, następnie - prezbiter (kapłan, kapłan) i najwyższy - biskup (biskup).
Wyświęcony diakon otrzymuje łaskę służenia (pomocy) przy sprawowaniu sakramentów.
Wyświęcony na biskupa (biskupa) otrzymuje od Boga łaskę nie tylko wykonywania sakramentów, ale także inicjowania innych do sprawowania sakramentów. Biskup jest dziedzicem łaski apostołów Chrystusa.
Święcenia kapłańskie i diakona mogą być dokonywane tylko przez biskupa. Sakrament kapłaństwa jest sprawowany podczas Boskiej Liturgii. Poplecznika (czyli wyświęconego) okrążamy trzykrotnie wokół Stolicy, a następnie biskup, kładąc ręce na głowie i omoforion (omoforion jest znakiem godności biskupiej w postaci szerokiego pasa płótna na ramionach), co oznacza nałożenie rąk Chrystusa, odczytuje specjalną modlitwę. W niewidzialnej obecności Pana biskup modli się o wybranie ta osoba ksiądz - asystent biskupa.
Przekazując wyświęconym przedmioty niezbędne do jego posługi, biskup głosi: „Axios!” (Greckie „godne”), na które chór i wszyscy ludzie również odpowiadają trzykrotnym „Axios!” W ten sposób zebranie kościoła świadczy o jego zgodzie na wyświęcenie godnego członka.
Odtąd wyświęcony na kapłana przyjmuje na siebie obowiązek służenia Bogu i ludziom, tak jak sam Pan Jezus Chrystus i Jego apostołowie służyli w Jego ziemskim życiu. Głosi Ewangelię i wykonuje sakramenty chrztu i bierzmowania, w imieniu Pana odpuszcza grzechy skruszonych grzeszników, sprawuje Eucharystię i komunię, a także udziela sakramentów małżeństwa i namaszczenia. Rzeczywiście, to przez sakramenty Pan kontynuuje swoją posługę w naszym świecie - prowadzi nas do Zbawienia: Życia Wiecznego w Królestwie Bożym.

6. STOWARZYSZENIE

Sakrament namaszczenia, czyli błogosławieństwo namaszczenia, jak nazywa się go w księgach liturgicznych, jest sakramentem, w którym namaszczenie chorego oliwą konsekrowaną (oliwą z oliwek), łaska Boża jest wezwana do uzdrowienia chorego z chorób ciała i psychiki. Nazywa się to namaszczeniem, ponieważ kilku (siedmiu) kapłanów zbiera się, aby go wykonać, chociaż jeden kapłan może je wykonać w razie potrzeby.
Sakrament poświęcenia oleju pochodzi od apostołów, którzy otrzymawszy od Jezusa Chrystusa „moc uzdrawiania”, „namaścili olejem i uzdrowili wielu chorych” (Mk 6,13). Istotę tego sakramentu najpełniej objawia apostoł Jakub w swoim Liście do Soboru: „Choruje ktoś z was, niech woła starszych Kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Pańskie. A modlitwa wiary uzdrowi chorych, a Pan go wskrzesi; i jeśli dopuścił się grzechów, będą mu odpuszczone ”(Jakuba 5: 14-15).
Jak zachodzi namaszczenie?
Pośrodku świątyni znajduje się pulpit z Ewangelią. Obok stoi stół z naczyniem z oliwą i winem na półmisku z pszenicy. Siedem zapalonych świec i siedem pędzli do namaszczenia jest umieszczanych w pszenicy, zgodnie z liczbą czytanych fragmentów Pisma Świętego. Wszyscy wierni trzymają w rękach zapalone świece. To jest nasze świadectwo, że Chrystus jest światłem w naszym życiu.
Słychać pieśni, są to modlitwy skierowane do Pana i świętych, którzy słynęli z cudownych uzdrowień. Po tym następuje odczyt siedmiu fragmentów z Listów i Ewangelii. Po każdym czytaniu Ewangelii kapłani namaszczają czoło, nozdrza, policzki, usta, klatkę piersiową i ręce po obu stronach poświęconym olejem. Odbywa się to jako znak oczyszczenia wszystkich naszych pięciu zmysłów, myśli, serc i uczynków naszych rąk - wszystkiego, co mogliśmy zgrzeszyć. Konsekracja oleju świętego kończy się nałożeniem Ewangelii na ich głowy. A kapłan modli się nad nimi. Namaszczenie nie jest wykonywane na niemowlętach, ponieważ niemowlę nie może świadomie popełniać grzechów. Osoby zdrowe fizycznie nie mogą korzystać z tego obrzędu bez błogosławieństwa księdza. W przypadku poważnej choroby możesz wezwać księdza do wykonania sakramentu w domu lub w szpitalu.

Rozdziały z książki (skrócone)

„Podręcznik prawosławnego człowieka. Sakramenty Kościoła prawosławnego ”

(Ewangelista Daniłowski, Moskwa, 2007)

Sakrament (grecki Mysterion - tajemnica, sakrament) jest świętym działaniem, przez które łaska Ducha Świętego, czyli zbawcza moc Boga, jest udzielana człowiekowi w tajemnicy i niewidocznie.

W najszerszym znaczeniu tego słowa wszystko, co się dokonuje w Kościele, jest sakramentem: „Wszystko w Kościele jest sakramentem świętym. Każdy sakrament jest sakramentem świętym. - nawet to, co najmniej znaczące, jest głębokie i zbawcze, jak tajemnica samego Kościoła, gdyż nawet najbardziej „nieistotny” obrzęd sakralny w Bosko-ludzkim organizmie Kościoła pozostaje w organicznej, żywej więzi z całym tajnym Kościołem i samym Bogiem-człowiekiem Panem Jezusem Chrystusem ”(Archimandrite Justin (Popovich) ).

Sakramenty mają boskie pochodzenie, ponieważ zostały ustanowione przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa.

Święty Kościół Prawosławny zawiera siedem sakramentów: chrzest, bierzmowanie, pokutę, komunię, małżeństwo, kapłaństwo i błogosławieństwo olejem.

Ewangelia wspomina bezpośrednio o trzech sakramentach (chrzest, komunia i pokuta). Wskazania na boskie pochodzenie innych sakramentów można znaleźć w Dziejach Apostolskich, w Listach Apostolskich, a także w pismach mężów apostołów i nauczycieli Kościoła pierwszych wieków chrześcijaństwa (św. Justyn Męczennik, św. Ireneusz z Lyonu, Klemens Aleksandryjski, Orygenes, Tertulian, św. itp.).

W każdym sakramencie jest udzielany wierzącemu chrześcijaninowi pewien dar łaski.

1. W sakramencie chrztu człowiekowi udzielana jest łaska, która uwalnia go od poprzednich grzechów i uświęca.

2. W sakramencie bierzmowania wierzący, poprzez namaszczenie części ciała świętym Mirem, otrzymuje łaskę, kierując go na drogę życia duchowego.

3. W sakramencie pokuty ten, kto wyznaje swoje grzechy, z widocznym wyrazem przebaczenia ze strony kapłana, otrzymuje łaskę, która uwalnia go od grzechów.

4. W sakramencie komunii (Eucharystii) wierzący otrzymuje łaskę przebóstwienia przez zjednoczenie z Chrystusem.

5. W sakramencie błogosławieństwa olejem, namaszczając ciało olejem (olejem), pacjentowi zostaje udzielona łaska Boża, która leczy słabości psychiczne i cielesne.

6. W sakramencie małżeństwa małżonkowie otrzymują łaskę uświęcającą ich zjednoczenie (na obraz duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem), a także narodziny i chrześcijańskie wychowanie dzieci.

7. W Sakramencie Kapłaństwa, przez święcenia Ojca Świętego (święcenia), odpowiednio wybranemu wierzącym zostaje udzielona łaska sprawowania sakramentów i karmienia trzody Chrystusowej.

Sakramenty Kościoła prawosławnego dzielą się na:

1) niepowtarzalny - chrzest, bierzmowanie, kapłaństwo;

2) powtórzone - pokuta, komunia, błogosławieństwo oliwy i, pod pewnymi warunkami, małżeństwo.

Ponadto sakramenty są dalej podzielone na dwie kategorie:

1) obowiązkowe dla wszystkich chrześcijan - chrzest, bierzmowanie, pokuta, komunię i błogosławieństwo olejem;

2) nieobowiązkowe dla każdego - małżeństwo i kapłaństwo.

Wykonawcy sakramentów. Z samej definicji sakramentu jasno wynika, że \u200b\u200b„niewidzialna łaska Boża” może być udzielona tylko przez Pana. Dlatego mówiąc o wszystkich

W przypadku sakramentów należy uznać, że Bóg jest ich Wykonawcą. Ale biskupi i kapłani Kościoła prawosławnego są współpracownikami Pana, ludem, któremu Samemu przyznano prawo do sprawowania sakramentów.

Sakrament chrztu

Pierwszy z sakramentów chrześcijańskich oznacza wejście wierzącego do Kościoła Chrystusowego, oczyszczenie z grzechów i odrodzenie w celu duchowego życia, pełnego łaski.

Sakrament chrztu jest takim świętym aktem, w którym wierzący w Chrystusa zostaje obmyty z grzechu pierworodnego, jak również ze wszystkich grzechów popełnionych przez niego przed chrztem, przez trzykrotne zanurzenie ciała w wodzie, przy wezwaniu imienia Trójcy Przenajświętszej - Ojca i Syna i Ducha Świętego. , odradza się dzięki łasce Ducha Świętego do nowego życia duchowego (narodziny duchowe) i staje się członkiem Kościoła, tj. błogosławione Królestwo Chrystusa.

Sakrament chrztu został ustanowiony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa. Uświęcił chrzest swoim własnym przykładem, przyjąwszy chrzest od Jana. Następnie, po swoim zmartwychwstaniu, dał apostołom polecenie: „Idźcie, nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” (Mt 28, 19).

Chrzest jest potrzebny każdemu, kto chce być członkiem Kościoła Chrystusowego.

„Jeśli ktoś nie narodzi się z wody i Ducha, nie może wejść do Królestwa Bożego” - powiedział Sam Pan (J 3: 5).

Aby zostać ochrzczonym, potrzebna jest wiara i pokuta.

Podczas sprawowania sakramentu kapłan stawia ochrzczonego twarzą na wschód i odmawia modlitwy, aby odpędzić diabła.

Zwracając się na zachód, katechuchman wyrzeka się szatana i wszystkich jego dzieł.

Po wyrzeczeniu ponownie zwraca się ku wschodowi i trzykrotnie wyraża pragnienie zjednoczenia się z Chrystusem, życia zgodnie z prawem Bożym, wypowiedzianym w św. Ewangelia i inne święte księgi chrześcijańskie oraz wypowiada wyznanie wiary (Credo).

W symbolu wiary wspomniany jest tylko chrzest, ponieważ jest on jakby bramą do Kościoła Chrystusowego. Tylko ci, którzy zostali ochrzczeni, mogą korzystać z innych obrzędów.

Jednak w czasie opracowywania symbolu wiary pojawiły się spory i wątpliwości: czy niektórzy ludzie, na przykład heretycy, nie powinni przyjmować chrztu po raz drugi, kiedy wracają do Kościoła. Sobór Ekumeniczny wskazał, że chrzest można wykonać na osobie tylko raz. Dlatego jest powiedziane - „Wyznaję jeden chrzest”.

Ponadto chrzest jest narodzinami duchowymi, a jeśli osoba rodzi się raz, wówczas sakrament chrztu nad osobą jest wykonywany raz. Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest (Ef. 4: 4).

Następnie kapłan okadza chrzcielnicę trzema zapalonymi świecami, podaje je odbiorcom i błogosławi wodę. Po pobłogosławieniu wody błogosławiony jest olej. Znak krzyża tworzony jest nad wodą za pomocą oleju, jako symbol pojednania z Bogiem. Następnie kapłan przedstawia znak krzyża na czole, uszach, rękach, nogach, klatce piersiowej i ramionach ochrzczonego i trzykrotnie zanurza go w chrzcielnicy.

Po chrzcielnicy osoba ochrzczona zakłada białe szaty, które zwyczajowo przechowuje się przez całe życie jako relikwia. Białe szaty noszone na ochrzczonej osobie świadczą o czystości duszy z grzechów popełnionych przez święty chrzest.

Krzyż, który kapłan kładzie na ochrzczonym, wskazuje, że jako naśladowca Chrystusa musi on cierpliwie znosić wszystko, co Pan wyznaczy go do wypróbowania wiary, nadziei i miłości.

Trzykrotne okrążanie ochrzczonego z zapalonymi świecami wokół chrzcielnicy jest znakiem duchowej radości, jaką odczuwa z zjednoczenia z Chrystusem do życia wiecznego w Królestwie Niebieskim

Strzyżenie włosów nowo ochrzczonej osobie oznacza, że \u200b\u200bod chwili chrztu stał się niewolnikiem Chrystusa. Ten zwyczaj jest zaczerpnięty z dawnego zwyczaju cięcia niewolników na znak ich niewolnictwa.

Niemowlęta, podobnie jak dorośli, uczestniczą w grzechu pierworodnym i należy je z niego oczyścić.

Sam Pan powiedział: „Pozwólcie dzieciom przychodzić do Mnie i nie zabraniajcie im, bo takie jest Królestwo Boże” (Łk 18:16).

Podstawą chrztu niemowląt jest to, że chrzest zastąpił starotestamentowe obrzezanie, które było wykonywane na ośmiodniowych niemowlętach (chrzest chrześcijański nazywany jest obrzezaniem bez rąk (Kol. 2: 11)); a apostołowie chrzcili całe rodziny, do których niewątpliwie należały dzieci.

Kościół prawosławny chrzci niemowlęta zgodnie z wiarą ich rodziców i odbiorców. W tym celu na chrzcie są odbiorcy, którzy potwierdzają wiarę ochrzczonego przed Kościołem. Mają obowiązek nauczyć go wiary i upewnić się, że ich chrześniak stanie się prawdziwym chrześcijaninem. Jest to święty obowiązek odbiorców i jeśli zaniedbują ten obowiązek, grzeszą ciężko.

O tym, że łaskawe dary są dawane przez wiarę innych, mówi nam Ewangelia, gdy uzdrawia paralityka: „Jezus widząc ich wiarę (tych, którzy przynieśli chorego), mówi sparaliżowanemu: dziecko! Twoje grzechy są ci odpuszczone ”(Mk 2, 5).

W prawosławiu zachowały się tradycje starożytnego kościoła. Chrzest odbywa się w świątyni (w szczególnych przypadkach dopuszcza się odprawienie ceremonii w domu). Dorośli są ochrzczeni po nauczaniu wiary (katechumeni). Zapowiedź jest również dokonywana podczas chrztu niemowląt, a gwarantami ich wiary są odbiorcy.

W przypadku śmiertelnego niebezpieczeństwa ceremonia odbywa się według skróconej rangi. Jeśli istnieje niebezpieczeństwo śmierci niemowlęcia, chrzest może wykonywać osoba świecka. W tym przypadku polega ona na trzykrotnym zanurzeniu dziecka w wodzie z wypowiedzeniem słów: „Sługa Boży zostaje ochrzczony w imię Ojca Amen, a Syn Amen, a Ducha Świętego Amen”.

Imię dziecka pozostaje do wyboru jego rodziców, a dorośli wybierają je dla siebie. Jeżeli takie prawo przysługuje kapłanowi, to z reguły wybiera się imię świętego najbliższe celebracji po urodzinach ochrzczonego.

Sakrament bierzmowania

Bierzmowanie jest sakramentem, w którym dary Ducha Świętego są udzielane wierzącemu, wzmacniając go w duchowym życiu chrześcijańskim. Ten sakrament jest wykonywany bezpośrednio po chrzcie. Prawo do krzyżowania przysługuje tylko biskupom i kapłanom. Oprócz chrztu dokonuje się go podczas namaszczania królów do królestwa, a także w przypadkach, gdy do prawosławia przystępują inne religie, które zostały ochrzczone zgodnie z obrzędem prawosławnym, ale nie były krzyżowane.

Bierzmowanie po chrzcie odbywa się w następujący sposób.

Po włożeniu ochrzczonego w białe szaty kapłan odmawia modlitwę, w której prosi Boga, aby udzielił nowemu członkowi kościoła pieczęci daru Ducha Świętego, i z pokojem nakłada znaki krzyża na jego czoło, oczy, nozdrza, uszy, klatkę piersiową, ręce i nogi, mówiąc: „Pieczęć daru Duch Święty. Amen. ”Następnie prezbiter i nowo ochrzczeni razem chodzą trzy razy ze świecami w rękach wokół chrzcielnicy, śpiewając werset:„ Elity są ochrzczone w Chrystusa, przyoblekają się w Chrystusa ”. Ten rytuał symbolizuje wejście ochrzczonej osoby do wiecznego zjednoczenia z Chrystusem. Potem następuje czytanie Apostoła i Ewangelii, po czym następuje ablucja. Mocząc wargę w ciepłej wodzie, kapłan ociera miejsca namaszczone maścią słowami: „Zostałeś ochrzczony, zostałeś oświecony, zostałeś namaszczony ...” Podczas sprawowania sakramentu wierzący będzie namaszczony krzyżem: czoło, oczy, uszy, usta, pierś, dłonie i stopy świętym świat -

Łaska św. Duch udzielony w sakramencie krzyowania daje chrześcijanom siłę do spełniania dobrych i chrześcijańskich czynów.

Apostoł Paweł mówi: „Ten, który utwierdza was i mnie w Chrystusie i który nas namaszcza, jest Bogiem, który także zapieczętował nas i dał zadatek Ducha w naszych sercach” (2 Kor 1: 21-22).

Błogosławione dary Ducha Świętego są potrzebne każdemu, kto wierzy w Chrystusa

Pod koniec I wieku sakrament bierzmowania zaczął być udzielany poprzez namaszczenie świętą mirrą, na wzór Kościoła Starego Testamentu.

Święta mirra to specjalnie przygotowana kompozycja kilku aromatycznych płynów zmieszanych z substancjami zapachowymi; jest konsekrowana wyłącznie przez biskupów podczas liturgii w czwartek podczas Wielkiego Tygodnia: W Rosji Święta Mirra jest przygotowywana w Moskwie i Kijowie. Z tych dwóch miejsc jest wysyłany do wszystkich rosyjskich kościołów prawosławnych.

Ten sakrament nie powtarza się nad chrześcijanami. Podczas koronacji rosyjscy carowie i królowe zostali namaszczeni świętą mirrą nie w celu powtórzenia tego sakramentu, ale w celu udzielenia im dodatkowej łaski Ducha Świętego, która była niezbędna do przejścia niezwykle ważnej carskiej służby dla Ojczyzny i Kościoła prawosławnego.

Niektórzy nazywają Sakrament Bierzmowania „Zielonoświątkowym (zstąpieniem Ducha Świętego) każdego chrześcijanina”.

W tym sakramencie wierzący otrzymują dary Ducha Świętego, dające im siłę do wytrwałości w wierze prawosławnej i zachowania czystości duszy.

Sakrament pokuty

Pokuta jest sakramentem, w którym wierzący wyznaje (ustnie) swoje grzechy Bogu w obecności kapłana i przez kapłana otrzymuje odpuszczenie grzechów od samego Pana Jezusa Chrystusa.

Jezus Chrystus dał świętym apostołom, a przez nich, za łaską Ducha Świętego i wszystkich kapłanów, moc pozwalania na (odpuszczania) grzechów: „Weźmijcie Ducha Świętego. Komu odpuścicie grzechy, będą odpuszczone; na kim zostawisz, na tym pozostaną ”(J 20: 22-23).

Nawet Jan Chrzciciel, przygotowując ludzi na przyjęcie Zbawiciela, głosił „chrzest nawrócenia na odpuszczenie grzechów ... I wszyscy zostali przez niego ochrzczeni w rzece Jordan, wyznając swoje grzechy” (Mk 1: 4-5).

Święci apostołowie, otrzymawszy w tym celu upoważnienie od Pana, sprawowali sakrament pokuty, „wielu z tych, którzy uwierzyli, przyszło, wyznając i ujawniając swoje czyny” (Dz 19, 18).

Sakrament pokuty odbywa się podczas spowiedzi. Aby ułatwić pamiętanie o swoich grzechach tym, którzy chcą odpokutować w spowiedzi, Kościół wyznacza Kościół, tj. post, modlitwa i samotność. Te narzędzia pomagają chrześcijanom myśleć, aby szczerze odpokutować za wszystkie dobrowolne i mimowolne grzechy.

Aby otrzymać przebaczenie (przyzwolenie) grzechów od spowiadającego się (penitenta), potrzeba: pojednania z wszystkimi bliźnimi, szczerej skruchy za grzechy i wyznania ich ustnie przed kapłanem, zdecydowanego zamiaru naprawienia swojego życia, wiary w Pana Jezusa Chrystusa i nadziei w Jego miłosierdzie.

Chrystus widząc, że człowiek prosi Go o miłosierdzie, daje mu przez kapłana nie tylko odpuszczenie grzechów, ale usprawiedliwienie i uświęcenie. Grzech jest całkowicie wymazany, znika.

W szczególnych przypadkach na skruszonego nakłada się pokutę (greckie słowo to „zakaz”), nakazując pewne niedostatki mające na celu przezwyciężenie grzesznych nawyków i spełnianie pewnych pobożnych czynów.

Wyznaj przed przyjęciem świętych. Tajemnice Ciała i Krwi Chrystusa są narzucone przez statut Kościoła prawosławnego od siódmego roku życia, kiedy pojawia się w nas świadomość, a wraz z nią odpowiedzialność za nasze czyny przed Bogiem.

Krzyż i Ewangelia podczas spowiedzi oznaczają niewidzialną obecność samego Zbawiciela. Nałożenie epitrachili przez kapłana na penitenta jest powrotem miłosierdzia Bożego do penitenta. Zostaje przyjęty dzięki łasce Kościoła i dołącza do wiernych dzieci Chrystusa.

W czasie swej pokuty król Dawid napisał modlitewną pieśń skruchy (Psalm 50), która jest wzorem skruchy i zaczyna się tymi słowami: „Zmiłuj się nade mną, Boże, w wielkim miłosierdziu Twoim i według mnóstwa Twego współczucia zmyj moje winy. Obmyj mnie dokładnie z mojej nieprawości i oczyść mnie z mego grzechu. "

Bóg nie pozwoli zginąć skruszonemu grzesznikowi.

Sakrament Komunii

Komunia jest sakramentem, w którym wierzący (prawosławny chrześcijanin) pod postacią chleba i wina przyjmuje (smakuje) Ciało i Krew Pana Jezusa Chrystusa i przez to w tajemniczy sposób jednoczy się z Chrystusem i staje się uczestnikiem życia wiecznego.

Sakrament Komunii Świętej został ustanowiony przez samego Pana naszego Jezusa Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, w przededniu Jego cierpienia i śmierci. Sam dokonał tego sakramentu: „biorąc chleb i dziękując (Bogu Ojcu za całe swoje miłosierdzie dla rodzaju ludzkiego), połamał go i dał uczniom, mówiąc: jedzcie: to jest Ciało moje, które jest za was dane; czyńcie to na moją pamiątkę ”. Wziąwszy kielich i podziękowawszy, dał im, mówiąc:„ Pijcie z tego wszystkiego; bo to jest Moja Krew Nowego Testamentu, która będzie wylana za was i za wielu na odpuszczenie grzechów. Czyńcie to na moją pamiątkę ”(Mt 26: 26-28; Mk 14: 22-24; Łk 22: 19-24; 1 Kor. 11: 23-25).

Dlatego Jezus Chrystus ustanowiwszy Sakrament Komunii, nakazał swoim uczniom, aby go zawsze wykonywali: „czyńcie to na moją pamiątkę”.

W rozmowie z ludem Jezus Chrystus powiedział: „Jeśli nie będziecie jeść Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Jego krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto je moje ciało i pije moją krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Moje ciało jest prawdziwym pokarmem, a moja krew jest prawdziwym napojem. Kto spożywa moje Ciało i Krew moją pije, trwa we Mnie, a Ja w Nim ”(J 6, 53-56).

Zgodnie z przykazaniem Chrystusa, sakrament Komunii jest stale sprawowany w Kościele Chrystusowym i będzie sprawowany do końca wieku podczas nabożeństwa zwanego Liturgią, podczas którego chleb i wino mocą i działaniem Ducha Świętego zostają przemienione lub przemienione w prawdziwe Ciało i prawdziwą Krew Chrystusa. Każda liturgia jest powtórzeniem Ostatniej Wieczerzy

Chleba do Komunii używa się wyłącznie, ponieważ wszyscy wierzący w Chrystusa stanowią Jego jedno Ciało, którego głową jest sam Chrystus. „Jest jeden chleb, a my, których jest wielu, stanowimy jedno ciało; bo wszyscy spożywamy jeden chleb ”- mówi apostoł Paweł (1 Kor. 10:17).

Kiedy nadejdzie czas przyjęcia Świętych Tajemnic Chrystusa, chrześcijanin musi z szacunkiem zbliżyć się do Świętego Kielicha, złożyć pokłon ziemi raz Chrystusowi, który jest prawdziwie tkwiący w tajemnicach pod postacią chleba i wina, złożyć ręce na krzyż na piersi, szeroko otworzyć usta, aby mógł swobodnie przyjąć dary i aby nie upadł cząsteczka Świętego Ciała i kropla Czystej Krwi Pana.

Po przyjęciu Świętych Tajemnic Kościół nakazuje sakramentarzowi całować brzeg świętego kielicha, jak samo żebro Chrystusa, z którego wypływała krew i woda. W przypadku tych sakramentów pokłony do ziemi nie są dozwolone ze względu na ochronę i cześć, przyjmowane przez Święte Tajemnice, dopóki nie zostanie przyjęty święty antidor lub część konsekrowanej proshora i nie zostaną wysłuchane wdzięczne modlitwy do Pana.

Pierwsi chrześcijanie przyjmowali komunię w każdą niedzielę, ale teraz nie każdy ma taką czystość życia, że \u200b\u200btak często ją przyjmują. Jednak Kościół Święty nakazuje przyjmować komunię z każdym postem, nie rzadziej niż raz w roku. [Zgodnie z kanonami Kościoła, osoba, która opuściła trzy niedziele z rzędu bez ważnego powodu i nie uczestnicząc w Eucharystii, tj. bez Komunii, tym samym umieszczając się poza Kościołem (Reguła 21 Elvir, Reguła 12 Sardynii i Reguła 80 Rad Trulli).]

Chrześcijanie powinni przygotować się do Sakramentu Komunii Świętej przez post, na który składa się post, modlitwa, pojednanie ze wszystkimi, a następnie - spowiedź, tj. oczyszczenie sumienia w sakramencie pokuty.

Sakrament Komunii Świętej po grecku nazywa się Eucharystią, co oznacza „dziękczynienie”.

Sakrament małżeństwa

Małżeństwo jest sakramentem, w którym po dobrowolnej (przed kapłanem i Kościołem) obietnicy wzajemnej wierności między panem młodym i panną młodą, ich związek małżeński zostaje pobłogosławiony na obraz duchowego zjednoczenia Chrystusa z Kościołem, a łaska jest proszona i udzielana

Boże za wzajemną pomoc i jednomyślność oraz za błogosławione narodziny i chrześcijańskie wychowanie dzieci.

Małżeństwo zostało ustanowione przez samego Boga w raju. Po stworzeniu Adama i Ewy Bóg pobłogosławił ich, a Bóg powiedział do nich: bądźcie płodni i rozmnażajcie się, i napełnijcie ziemię, i opanujcie ją (Rdz 1, 28).

Jezus Chrystus poświęcił małżeństwo swoją obecnością na weselu w Kanie Galilejskiej i potwierdził jego Boski obrzęd, mówiąc: Ten, który stworzył (Boga) na początku stworzył mężczyznę i kobietę (Rdz 1,27). I powiedział: Dlatego mężczyzna opuści ojca i matkę i przylgnie do swojej żony, i będą oboje jednym ciałem (Rdz 2:24), tak że już nie będą dwojgiem, ale jednym ciałem. Więc co Bóg połączył, niech człowiek nie rozdziela (Mt 19: 6).

Święty Apostoł Paweł mówi: Ta tajemnica jest wielka; Mówię w związku z Chrystusem i Kościołem (Ef 5:32).

Zjednoczenie Jezusa Chrystusa z Kościołem opiera się na miłości Chrystusa do Kościoła i na całkowitym oddaniu Kościoła woli Chrystusa. Stąd mąż zobowiązany jest bezinteresownie kochać żonę, a żona zobowiązana jest dobrowolnie, tj. z miłością bądź posłuszny mężowi.

Mężowie - mówi apostoł Paweł - miłujcie swoje żony, tak jak Chrystus umiłował Kościół i oddał się za niego ... ten, kto kocha swoją żonę, kocha siebie (Efez. Żony, bądźcie posłuszne swoim mężom jak Panu, ponieważ mąż jest głową żony, podobnie jak Chrystus jest głową Kościoła, a On jest Zbawicielem ciała (Efez. 5, 2223).

Dlatego małżonkowie (mąż i żona) są zobowiązani do zachowywania wzajemnej miłości i szacunku, wzajemnego oddania i wierności przez całe życie.

Ten sakrament jest niezawodnie spełniany w świątyni Bożej. W tym samym czasie nowożeńcy są trzykrotnie zaręczani i otoczeni świętym krzyżem i Ewangelią (ustanowioną przez analogię) jako znak wzajemnej, wiecznej i nierozerwalnej miłości do siebie nawzajem.

Na młodej pary nakładane są korony zarówno jako nagroda za uczciwe życie przed ślubem, jak i jako znak, że przez małżeństwo stają się przodkami nowego potomstwa, zgodnie ze starożytnym imieniem, książętami przyszłego pokolenia.

Wspólna miska z czerwonym winem gronowym podawana jest nowożeńcom na znak, że od dnia pobłogosławienia ich przez Święty Kościół powinni mieć wspólne życie, jakieś pragnienia, radości i smutki. Małżeństwo powinno być zawarte tak samo, jak za obopólną zgodą pary młodej i tak samo z błogosławieństwem rodziców, ponieważ błogosławieństwo ojca i matki, zgodnie z nauką słowa Bożego, potwierdza założenie domów.

Dobre chrześcijańskie życie rodzinne jest źródłem dobra osobistego i publicznego.

Rodzina jest fundamentem Kościoła Chrystusowego.

Małżeństwo nie jest konieczne dla każdego, ale osoby, które dobrowolnie pozostają w celibacie, są zobowiązane do prowadzenia czystego, nienagannego i dziewiczego życia, które zgodnie z nauką Słowa Bożego jest jednym z największych uczynków (Mat.19: 11-12; 1 Kor.7,8 , 9, 26, 32, 34, 37, 40 itd.). Przykładem tego jest Jan Chrzciciel, Najświętsza Maryja Panna i inne święte dziewice.

Nauczanie Zbawiciela potępia rozwód między mężem a żoną.

Sakrament kapłaństwa

Kapłaństwo jest sakramentem, w którym przez wyświęcenie biskupie wybrana osoba (biskupowi, prezbiterowi lub diakonowi) otrzymuje łaskę Ducha Świętego do świętej służby Kościołowi Chrystusowemu.

Sakrament ten jest wykonywany tylko dla osób wybranych i wyświęconych na duchownych. Istnieją trzy stopnie kapłaństwa: diakon, prezbiter (kapłan) i biskup (biskup).

Wyświęcony diakon otrzymuje łaskę służenia przy sprawowaniu sakramentów.

Wyświęcony na kapłana (prezbiter) otrzymuje łaskę wykonywania sakramentów.

Osoba konsekrowana biskupowi (biskupowi) otrzymuje łaskę nie tylko sprawowania sakramentów, ale także inicjowania innych do sprawowania sakramentów.

Sakrament kapłaństwa jest boską instytucją. Święty Apostoł Paweł świadczy, że sam Pan Jezus Chrystus uczynił jednych apostołów, innych

prorocy, niektórzy ewangeliści, inni pasterze i nauczyciele, do doskonalenia świętych, do pracy w posłudze, do budowania Ciała Chrystusa (Ef. 4: 11-12).

Apostołowie pod kierownictwem Ducha Świętego, sprawując ten sakrament, przez nałożenie rąk, zostali wyniesieni do rangi diakonów, prezbiterów i biskupów.

O wyborze i wyświęceniu pierwszych diakonów przez samych świętych apostołów mówi się w Dziejach Apostolskich: byli postawieni przed apostołami, a ci (apostołowie) po modlitwie położyli na nich ręce (Dz 6, 6).

Mówi się o wyświęcaniu starszych: ustanowiwszy dla nich starszych w każdym kościele, oni (apostołowie Paweł i Barnaba) modlili się w poście i oddali ich Panu, w którego uwierzyli (Dz 14:23).

W listach do Tymoteusza i Tytusa, których apostoł Paweł ustanowił biskupami, jest powiedziane: Przypominam wam (biskup Tymoteusz), abyście rozpalili Dar Boży, który jest w was przez moje wyświęcenie (2 Tym. 1.6). W tym celu zostawiłem cię (biskupa Tytusa) na Krecie, abyś dokończył niedokończoną sprawę i umieścił starszych we wszystkich miastach, tak jak ci rozkazałem (Tyt 1, 5). Zwracając się do Tymoteusza, apostoł Paweł mówi: na nikogo nie wkładaj pochopnie i nie bądź uczestnikiem grzechów innych ludzi. Utrzymuj się w czystości (1 Tym. 5:22). Nie przyjmuj oskarżenia prezbitera inaczej, jak w obecności dwóch lub trzech świadków (Tm 5, 19).

Z tych listów widzimy, że apostołowie nadali biskupom upoważnienie do wyświęcania starszych przez święcenia oraz do sądzenia starszych, diakonów i duchowieństwa.

Apostoł Paweł w swoim liście do biskupa Tymoteusza pisze o kapłanach: Biskup musi być nienaganny ... Diakoni również muszą być uczciwi (1 Tym. 3, 2, 8).

Sakrament uświęcenia

Błogosławieństwo oleju jest sakramentem, w którym, gdy chory jest namaszczony uświęconym olejem (olejem), łaska Boża jest wezwana do uzdrowienia go z chorób ciała i psychiki (przez wszystkie tygodnie, z wyjątkiem pierwszego i ostatniego Wielkiego Postu i jest konieczne dla każdego, kto chce oczyścić duszę z grzechu . - wyd.).

Sakrament uświęcenia związków jest również nazywany namaszczeniem, ponieważ kilku kapłanów gromadzi się, aby go sprawować, chociaż w razie potrzeby może go również wykonać jeden kapłan.

Ten sakrament pochodzi od apostołów. Otrzymawszy od Pana Jezusa Chrystusa upoważnienie w czasie głoszenia do uzdrawiania wszelkich chorób i słabości, namaścili olejem i uzdrowili wielu chorych (Mk 6, 13).

Szczególnie szczegółowo o tym sakramencie mówi apostoł Jakub: Czy ktoś z was jest chory, niech woła starszych Kościoła i niech się modlą nad nim, namaszczając go olejem w imię Pana. A modlitwa wiary uzdrowi chorego, a Pan go wskrzesi; a jeśli popełnił grzechy, będą mu odpuszczone (Jakuba 5: 14-15).

Święci apostołowie nie głosili niczego od siebie, ale nauczali tylko tego, co Pan im nakazał i natchnął ich Duchem Świętym. Apostoł Paweł mówi: Głoszę wam, bracia, że \u200b\u200bEwangelia, którą głosiłem, nie jest ludzka, bo ja też ją przyjąłem i nauczyłem się nie od człowieka, ale przez objawienie Jezusa Chrystusa (Gal. 1: 11-12).

Niemowlęta nie otrzymują błogosławieństwa oliwy, ponieważ dziecko nie może umyślnie popełniać grzechów.