Švenčiausio Teotoko diržo padėties piktograma. Garbingiausio Šventojo Teotoko diržo padėtis Khalkoprati šventykloje

Visas stačiatikių krikščionių gyvenimas praeina palaiminta Švenčiausiųjų Teotokų apsauga. Bažnyčios kalendoriuje yra kelios šventės, skirtos Švenčiausiems Teotokams. Rugsėjo 13 d. Yra viena iš tokių dienų, ji švenčia garbingiausio Šventojo Teotoko diržo poziciją.

Pasak legendos, šventoji Marija savo rankomis audė kupranugario vilnos diržą. Pagal vieną versiją, Švenčiausiasis Teotokas po jos ėmimo į dangų pasirodė apaštalui Tomui ir atidavė jam diržą. Kaip žinia iš šventraščių, apaštalas neturėjo laiko laidoti Dievo Motinos, tuo metu jis buvo toli Indijoje. Siekdama paguosti ištikimą Kristaus mokinį, ji maldomis perdavė jam šventovę.
Pirmaisiais amžiais diržas buvo Jeruzalėje, o po kelių šimtmečių, valdant imperatoriui Arkadijai (395–408), jis buvo nugabentas į Konstantinopolį ir iškilmingai patalpintas Chalcoprate bažnyčioje, kur trečiadieniais buvo nustatytos visos nakties budėjimai ir maldos. Vienintelė iš žemiškojo Dievo Motinos gyvenimo likusi šventovė buvo įdėta į arką ir užantspauduota auksiniu imperatoriaus Arkadijaus antspaudu, nurodant šio didžiojo įvykio metus ir tikslią dieną.
Keletą šimtmečių Diržas gulėjo, uždarytas uždarytoje skrynioje, kol Jis padėjo imperatoriaus Leono Išmintingojo (886–911) žmonai Zojai, kuri ilgą laiką sirgo liga (galbūt tai buvo apsėdimas). Jos ligos negalėjo išgydyti gydytojai.
Zoe, pasak vizijos, buvo nurodyta, kad jos liga atsitrauks, jei ant jos bus uždėtas šventasis Mergelės diržas. Tai sužinojęs, patriarchas imperatoriaus prašymu nuėmė antspaudą, atidarė šventovę su šventove ir visi pamatė, kad ji tiek daug šimtmečių nė kiek nenukentėjo.
Patriarchui palaiminus, Diržas buvo uždėtas ant pacientės, o imperatorienė nedelsdama išgydė jos ligą. Su dėkingumu Viešpačiui ir Dievo Motinai buvo įteikta maldos paslauga, o išgydyta karalienė išsiuvinėjo diržą, kuris ją išgelbėjo aukso siūlais. Šventovė vėl buvo įdėta į krūtinę ir vėl užplombuota.
Taigi įvyko antra diržo padėtis. Atminimui stebuklo, įvykusio pagerbiant dvigubą poziciją, buvo įsteigta garbingiausio Teotoko garbingo diržo padėties šventė.
Dešimtame amžiuje Mergelės diržas buvo padalintas į kelias daleles. Bėgo laikas, o trys Dievo Motinos diržo dalys buvo rastos Bulgarijoje, Gruzijoje (Zugdidi) ir Kipre (Trooditissa vienuolynas).

XIX amžiaus pradžioje Gruzija buvo priimta į rusijos imperija ir dėkodama už šį įvykį, Gruzijos karalienė Nino šventyklą įteikė imperatoriui Aleksandrui I. Kai relikvija atkeliavo iš Gruzijos, karalius papuošė karstą brangiaisiais akmenimis ir grąžino ją karalienei su įgaliojimu pastatyti bažnyčią Zugdidyje, kuri bus diržo laikymo vieta. Įsakymas buvo įvykdytas, ir iki šios dienos šventovė yra šioje vietoje.
Dievo Motinos diržas parodė pasauliui labai daug stebuklų, jo pagalba buvo išgydyti tūkstančiai žmonių ir net ištisos tautos.

Keletas Mergelės diržo atliktų stebuklų:

1871 metai.
Konstantinopolis patyrė neįprastai stiprų choleros protrūkį, kuris tiesiogine to žodžio prasme sunaikino jo gyventojus. Kai diržas buvo atvežtas į užkrėstą miestą, beveik iškart po šventovės atvykimo, epidemija atslūgo. Ir jau užkrėsti juo žmonės buvo išgydyti. Tuo pačiu metu tapo žinomas atvejis, kai Mergelės diržo uždėjimas ant ką tik nuo sunkios ligos mirusio jaunuolio padėjo jį prikelti iš numirusių.
1894 metai.
Maditos mieste (Mažojoje Azijoje) atsikratę skėriai, kurie prarijo pasėlius. Kai tik laivas su šventove prisišvartavo prie kranto, dangus patamsėjo nuo vabzdžių, kurie iškart ėmė kristi į vandenį. Gyventojai buvo išgelbėti nuo gresiančio bado.
1915 metai.
Be to, Graikijos provincijose buvo išgelbėti pasėliai nuo skėrių invazijos. Šį kartą atvyko paukščių pulkai, kurie pradėjo valgyti kenkėjus.
1957 metai.
Iš salos, esančios netoli Athoso, vyresnieji atvyko į Vatopedi vienuolyną ir paprašė vienuolių, kad jie išgelbėtų juos nuo siaubingos sausros. Su Šventąja diržu kryžiaus procesija pajudėjo iš vienuolyno. Kai tik saloje pasirodė šventovė, prasidėjo smarkus lietus.
Vatopedi vienuolyne siuvamos ir pašventinamos Diržo kopijos, kurias nevaisingumo kamuojamos moterys įsideda į įsčias. Tikriausiai todėl Dievo Motina girdi karštus prašymus Dievo malonė, tikro tikėjimo ir nuoširdžių maldų pagalba, per šventovę nusileidžia ant bevaikių sutuoktinių. Vienuolyne yra daugybė laimingų žmonių laiškų, kuriuose dėkojama Dievui už vaiko gimimą.

2011 m. Vatopedi vienuolyno abatas archimandritas Efraimas į mūsų šalį atvežė skrynią su Dievo Motinos diržo gabalu. Šventovė buvo eksponuojama pamaldoms Maskvoje Kristaus Išganytojo katedroje ir iškart iš visos šalies piligrimai pradėjo atvykti į pamaldas. Nepaisant šalto oro, diržo garbinimui susidarė didžiulė gyva eilė. Vėliau arka aplankė ir kai kuriuos Rusijos miestus. Per visą šį laiką maždaug trys milijonai galėjo nusilenkti Šventajam diržui, kurį gryniausia Mergelė Marija laikė savo rankomis. Ji palaimino ir padėjo labai daugeliui žmonių, visų, kurie į ją kreipėsi tikėdami ir tikėdamiesi pagalbos bei išganymo.
Mergelės diržo daleles galite gerbti Rusijoje Maskvos Elijo pranašo bažnyčioje (2-oji Obydensky juosta, 6), Trejybės-Sergijaus Lavroje, Kazanės katedroje Sankt Peterburge.

Puiku

Mes padidiname Tave, Švenčiausią Mergelę, Dievo išrinktą jauną moterį, pagerbiame Tavo Šventąją diržą ir sustipriname gydymą visiems, kurie teka tikėjimu.

VIDEO

Rugpjūčio 31 d. (Rugsėjo 13 d. - naujas stilius), paskutinę bažnyčios metų dieną, švenčiama Švenčiausiųjų Teotokų diržo padėties šventė.

Švenčiausio Teotoko diržas buvo viena iš trijų pagrindinių Konstantinopolio šventovių, susijusių su žemiškuoju Dievo Motinos gyvenimu; Be diržo, Konstantinopolyje buvo saugoma Mergelės Marijos Riza (tiksliau, maforiumas) ir Dievo Motinos ikona Hodegetria, kurią, pasak legendos, parašė evangelistas Lukas.

Būtent šių trijų šventovių turėjimas buvo viena iš pagrindinių priežasčių laikyti Konstantinopolį Dievo Motinos miestu - Tavo miesto, Dievo Motinos, išraiška, rasta daugelyje Bizantijos giesmių (ir, be kita ko, Švenčiausio Theotoko diržo padėties šventės giesmėse). , bizantiečiams tai buvo žodžio Konstantinopolis sinonimas.

Remiantis legenda, atspindėta II Bazilijaus menologijoje (X a.; Žr .: PG. 117. Kol. 613), Dievo Motinos diržas ir skraiste prieš pat jos Ėmimą į dangų buvo atiduoti dviem pamaldžioms Jeruzalės našlėms ir vėliau perduodami iš kartos į kartą (prieš tai didžioji šventovė, buvo apaštalui Tomui patikėjo pati Dievo Motina).

Akmuo, ant kurio stovėjo apaštalas Tomas, gavęs iš Švenčiausio Teotoko Jos dangaus diržą. „Vienuolynas Šv. Marija Magdalietė Getsemanėje “

Vadovaujant Rytų Romos imperijos imperatoriui Arkadijai (imperatorius nuo 395 m. Mirė 408 m.) Švenčiausiųjų Teotokų diržas buvo pristatytas į Konstantinopolį ir įdėtas į gražią skrynią, kuri atsidūrė vienoje iš trijų pagrindinių Konstantinopolio Dievo Motinos šventyklų - Chalkoprato bažnyčioje (kai kuriose šaltiniai sako, kad Diržas buvo ne šiame, o Blachernae šventykloje - tikriausiai tai yra painiavos pasekmė - Blachernae šventykla buvo Dievo Motinos skliauto saugojimo vieta; tačiau visiškai įmanoma, kad šventoves būtų galima perkelti iš vienos šventyklos į kitą). Šimtmečius skrynia su Dievo Motinos diržu nebuvo atidaryta, tačiau praėjus penkiems šimtmečiams po diržo padėties Chalcoprate šventykloje, valdant imperatoriui Leonui VI išmintingajam, jo \u200b\u200bžmona Zoya Carbonopsin turėjo viziją, kad ji atsikratys savo ligos (kaip pasakoja Menologijus, imperatorę kankino nešvari dvasia), jei ant jos bus uždėtas Švenčiausio Teotoko diržas... Imperatorius atidarė krūtinę ir rado diržą sveiką, sveiką, putojantį ir gryną, tarsi vakar išaustą; Diržas buvo užklijuotas auksine imperatoriaus Arkadijaus chrisovula, kurioje buvo nurodyti diržo padėties Konstantinopolyje metai ir kaltinamasis įrašas, taip pat tiksli šio įvykio data - rugpjūčio 31 d. Imperatoriaus įsakymu Švenčiausiosios Mergelės diržas buvo uždėtas ant kenčiančios imperatorės galvos (tai patikėta būsimam Konstantinopolio patriarchui Euthimijui, kuris taip pat sukūrė Žodį naujo diržo įsigijimo šventės garbei), ir ji pasveiko... Visi gyrė Kristų Išganytoją ir tyriausią Jo Motiną. Dėkinga imperatorienė išsiuvinėjo diržą auksiniais siūlais, o šventoji relikvija vėl buvo dedama į šventovę, o diržo padėties šventė sulaukė dar didesnio iškilmingumo nei anksčiau.

Dėl dviejų Konstantinopolio griuvimų - iš pradžių 1204 m., Paskui 1453 m. - diržas, kaip ir beveik visos kitos Konstantinopolio šventovės, paliko miestą, tačiau neišnyko be pėdsakų. Diržo dalys vis dar laikomos Atono kalne (Vatopedi vienuolyne) ir Kipre (Trooditissa vienuolyne); jie išgarsėjo daugeliu stebuklų. Diržai, pašventinti ant Dievo Motinos diržo dalių, išdalijami tikintiesiems nešioti; daugelis moterų, turinčių tą ar tą negalą, Švenčiausiųjų Teotokų užtarimo dėka, išgydė jas.

Švenčiausio Teotoko diržo padėties šventimo data yra labai simbolinė. Ši šventė yra atostogų tęsinys Švenčiausiųjų Teotokų užmigimas - jis skirtas ne tik Dievo Motinai, bet ir pats Diržo dovanos įvykis vyko ryšium su Užmigimu. Athonitų vienuolynų praktikoje šis ryšys yra dar akivaizdesnis - Atose dangun žengimo šventė tęsiasi iki pat Šv. Jonas Krikštytojas, bet po šios dienos ir jos vienos dienos pokylio įvyksta Diržo padėties triumfas.

Taigi, bažnyčios metai prasideda Švenčiausiųjų Teotokų gimimu (Rugsėjo 8 d. (Naujieji Metai, rugsėjo 21 d.), Savaitė po naujųjų bažnyčios metų) ir baigiasi Švenčiausio Teotoko Ėmimo į dangų diena ir su ja susijusia jos garbingos diržo padėties švente. Apie tai kalbama ir diržo padėties šventės troparijone: Visų dienų Dievo Motina, Žmonių apsauga, Tavo gryniausio kūno skraistė ir diržas, Tavo suvereniai krušai buvo suteiktas Tavo apmokestinimas, Tavo be sėklų Kalėdos, nesugriaunamas: apie Tave atnaujinama gamta ir laikas. Mes taip pat meldžiamės Tavęs, taika suteik Tavo miestą ir didelį gailestingumą mūsų sieloms

Kasmetinis bažnytinių švenčių ratas mums vėl ir vėl primena įvykius, kurių dėka tapo įmanoma žmogaus išgelbėjimas, ir tokia jo pradžia ir pabaiga aiškiai rodo kuklų žygdarbį to, kuris buvo pasirinktas tapti Kristaus Motina; Tas, tarp Kristaus gimimo ir užmigimo atėjo palanki išganymo ekonomikos vasara, kurią atliko Viešpats Jėzus Kristus; Tas, kurio užtarime remiasi visi stačiatikiai krikščionys.

diakonas Michailas Želtovas

Garbingiausias diržas, palietęs patį gryniausią įsčių, kuris nešė Kūrėją, ir sudrėkintas pieno lašais, kurie maitino Jį, kuris yra pasaulio gyvenimas, visiems krikščionims yra išganymo liudijimas. Panašu, kad jis sako, jog būtina pažaboti visus kūno siekius ir pamėgdžioti Šventosios Mergelės ir Dievo Motinos dvasinį ir kūno tyrumą, kad būtum vertas nešti savo širdyje Kristų, kuris mums visada tampa Vaiku.

Troparionas, 8 balsas:
Visada Dievo Motina, žmonių apsauga, tavo gryniausio kūno chalatas ir diržas, padovanojai savo suvereniai krušai, tavo bekalės Kalėdos yra nepaperkamos tiems, kurie tavyje pasilieka, o gamta atsinaujina ir laikas. Mes taip pat meldžiamės Tavęs, taika suteik Tavo miestą ir didelį gailestingumą mūsų sieloms.

Kontakionas, 2 balsas:
Tavo dieviškoji įsčios, Dievo Motina, kuri apima tavo sąžiningą diržą, tavo miesto jėga yra neįveikiama, o lobis yra geras, ir vargu ar tas, kuris pagimdė amžinąjį.

Kitas kontaktas, 4 balsas:
Sąžiningas Tavo pozicijos diržas švenčia Tavo dieną, mokydamas šventyklą ir uoliai šaukiasi Ty: Sveika, Mergele, giria krikščionis.

Dalis Švenčiausiųjų Teotokų diržo Vatopedi vienuolyne.

Daugiau nei trys su puse milijono žmonių 2011 m. Garbino Švenčiausio Teotoko diržą. Šios šventovės atėjimas iš Vatopedi vienuolyno ant Atono kalno į Rusiją tapo tikrai istoriniu įvykiu, kurį stačiatikiai krikščionys prisimins visą savo gyvenimą. Daugeliui kontaktas su diržu tapo savotišku naujo gyvenimo atsiskaitymu.

Praėjus kuriam laikui po to, kai šventovė buvo atvežta į Rusiją, pranešimai apie stebuklingą išgijimą pradėjo pasirodyti iš skirtingų šalies vietų.
Moterys, kurios daugelį metų negalėjo pastoti arba dėl medicininių priežasčių pagimdė vaikus, nuėjo prie Švenčiausio Teotoko diržo, meldėsi ir prašė stebuklo.

Šiame filme yra malonės kupino bendravimo su šventove atvejų, įvykusių paprastose Jekaterinburgo, Tiumenės, Magnitogorsko, Krasnojarsko, Uljanovsko, Maskvos šeimose, atvejų. Žmonėms paskutinė viltis tapti tėvais buvo paliesti Mergelės diržą. Kai kurios poros, kurių medicininiuose dokumentuose nustatyta nevaisingumo diagnozė, kūdikį gavo po 10 metų.

Dievo Motinos diržas padėjo ir toms sunkiai pastojusioms moterims, ir toms, kurioms gydytojai sakė, kad jų vaisius turi rimtų apsigimimų.

Režisierius: Arkadijus Mamontovas
Rusija, 2013 m

P Gerbiamojo Švenčiausio Teotoko diržo padėtis Blachernae bažnyčioje Konstantinopolyje buvo imperatoriaus Arkadijos (395–408) laikais. Prieš tai didelę šventovę, kurią apaštalui Tomui patikėjo pati Dievo Motina, po jos ėmimo į dangų, pamaldūs krikščionys iš eilės laikė Jeruzalėje. Po daugelio metų, valdant imperatoriui Liūtui Išmintingajam (886–911), iš Dievo Motinos diržo, įvyko jo žmonos Zojos, kuri kentėjo nuo nešvarios dvasios, išgydymo stebuklas.

Imperatorienė turėjo viziją, kad ji pasveiks nuo ligos, kai ant jos bus uždėtas Dievo Motinos diržas. Imperatorius pateikė prašymą patriarchui. Patriarchas nuėmė antspaudą ir atidarė skrynią, kurioje buvo laikoma šventovė: pasirodė, kad Dievo Motinos diržas kartas nuo karto buvo visiškai nepažeistas, nepažeistas. Patriarchas uždėjo diržą sergančiai imperatorienei, ir ji tuoj pat išsivadavo iš savo ligos. Švenčiausiajam Teotokui buvo įteikta iškilminga padėkos maldos tarnyba, o garbinga varčia vėl įdėta į arką ir užantspauduota antspaudu.

Atminus įvykusį stebuklą ir dvigubą sąžiningo diržo padėtį, buvo įsteigta Švenčiausio Teotoko sąžiningo diržo padėties šventė. Šventosios Dievo Motinos diržo dalelės yra Athos Vatopedi vienuolyne, Tryro vienuolyne ir Gruzijoje.

Gerbiamojo Švenčiausio Teotoko diržo padėtis Chalkoprate šventykloje

Pagal senovės bažnytinę tradiciją, palikdamas šį pasaulį, norėdamas susivienyti su savo Sūnumi ir Viešpačiu, Švenčiausiasis Teotokas palikdavo du drabužius dviem vargingoms žydų moterims, kurios jai tarnavo. Jie atidžiai saugojo šias relikvijas, perduodamas iš kartos į kartą. Valdant Leonui I, krikščionys Galvius ir Candide'as, pasinaudodami atleidžiamu triuku, gavo Dievo Motinos chalatą ir padėjo jį Blachernae bažnyčioje.

Mergelės diržas nežinomomis aplinkybėmis buvo įgytas Zelos vyskupijoje, netoli Amasijos Ponte. Apie 530 m., Valdant Justinianui, jis buvo atvežtas į Konstantinopolį ir patalpintas į Chalcoprate bažnyčią, esančią į vakarus nuo Sofijos Sofijos, varinių kalvių kvartaluose. Šią dieną Chalkoprato bažnyčioje buvo paminėta globėjų šventė ir prisiminimas apie dvi joje saugomas brangias relikvijas - garbingą Teotoko diržą ir Kristaus drobulę.

Po daugelio metų (apie 888 m.), Imperatoriaus Leono VI Išmintingojo žmona, Zoja sunkiai susirgo dėl nešvarios dvasios manijos. Ji turėjo sapną, kuriame jai buvo atskleista, kad ji pasveiks, jei ant jos bus uždėta Mergelės juosta. Imperatorius nedelsdamas įsakė nutraukti šventovės antspaudus su reliktu ir su nuostaba matė sąžiningą Diržą putojantį ir tyrą, tarsi vakar išaustą. Netoliese gulėjo raštelis, kuriame buvo įvardyta juostos perkėlimo į Konstantinopolį diena ir aprašyta, kaip pats imperatorius ją įdėjo į šią šventovę ir užantspaudavo savo ranka. Imperatorius Liūtas pagerbė relikviją ir perdavė ją patriarchui. Jis uždėjo diržą imperatorienei ant galvos, ir ji iškart pasveiko nuo savo ligos. Visi gyrė Kristų Išganytoją ir tyriausią Jo Motiną. Dėkinga imperatorienė išsiuvinėjo diržą auksiniais siūlais, o šventoji relikvija vėl buvo padėta į šventovę.

Pasak legendos, bulgarijos karalius Ivanas Asenas (1187–1196), nugalėjęs imperatorių Izaoką II Angelą (1190 m.), Užfiksavo kryžių su įdėtu sąžiningo diržo gabalu. Šį kryžių tam tikras kunigas įmetė į upę, kad iš jo nebūtų tyčiojamasi. Tada šventovė atiteko serbams, o princas Lazaras (+ 1389) vėliau ją perkėlė į Vatopedi vienuolyną Atose. Ten ji gerbiama iki šiol. Šventoji relikvija skleidžia saldų kvapą, iš jos daroma daugybė stebuklų.

Iš knygos „Sinaxar: Šventųjų gyvenimai Stačiatikių bažnyčia“, Išleido Sretensky vienuolyno leidykla.

Sudarė Hieromonk Macarius iš Simonopetrsky,

pritaikytas vertimas į rusų kalbą - „Sretensky“ vienuolyno leidykla

Čia yra „Konstantinopolio Synaxaro“ versija, kurią patvirtino „Imperatoriškoji minologija“ (XI a.). Tačiau tame pačiame tekste, kaip ir Vasilijaus II minologijoje, toliau sakoma, kad šventovės perkėlimas įvyko vadovaujant Teodosijaus (395–408) sūnui Arkadijai. Kita vertus, žinoma, kad Chalkoprato bažnyčią pradėjo statyti Pulcheria ir ji buvo baigta tik valdant Liūtui. Galbūt bažnyčią sunaikino žemės drebėjimas, o po to ją atstatė Justinas II (565–578), kuris labai prisidėjo prie šios šventyklos ir pastatė koplyčią sąžiningam žmogui. Diržai. Balandžio 12 dieną „Synaxar“ mini dar vieną sąžiningo diržo perkėlimą - iš Zelos į Konstantinopolį, tačiau tekste jis priskiriamas IX a. Ši data tikrai klaidinga, nes šios šventės bažnyčios giesmės, sukurtos VII a., Buvo išsaugotos. Šv. Maksimas Išpažinėjas, taip pat homilija šv. Hermanas iš Konstantinopolio, datuojamas kitu šimtmečiu. Kai kurie istorikai mano, kad iš pradžių Blachernae buvo švenčiama tik viena šventė garbingo diržo ir rūbų garbei, o dabartinė šventė atsirado tik IX a. Kaip bebūtų, kryžiaus procesija, vykusi kiekvieną penktadienį nuo Blachernae iki Chalcoprate, rodo ryšį tarp šių dviejų didžiausių Konstantinopolio Theotokos šventovių.

Remiantis Bizantijos imperatoriaus Bazilijaus II (95–1025) minologijoje atspindėta legenda, Dievo Motinos diržas ir Riza (maforiumas) prieš pat jos Ėmimą į dangų buvo atiduoti dviem pamaldžioms Jeruzalės našlėms ir buvo išsaugotos iš kartos į kartą Palestinoje. Valdant Rytų Romos imperatoriui Arkadijai (395–408), Švenčiausiųjų Teotokų juosta brangioje arkoje buvo perkelta į Konstantinopolį ir iškilmingai įrengta bažnyčioje, esančioje Chalkopratijoje („Vario derybos“), amatininkų miesto teritorijoje. Arkos diržas buvo užklijuotas auksiniu imperatoriaus Arkadijaus hrisovuliu (antspaudu), kuriame buvo nurodyti diržo padėties Konstantinopolyje metai ir kaltinamasis bei tiksli šio įvykio data - rugpjūčio 31 d. (Pagal Julijaus kalendorių).

Mergelės skraiste nuo V amžiaus buvo laikoma kitoje labai gerbiamoje šventykloje, esančioje Blachernae, Konstantinopolio šiaurės vakarų priemiestyje, Auksinio rago įlankos pakrantėje. Abi šventyklas šioms šventovėms pastatė imperatoriaus Arkadijos duktė, šventoji kilmingoji karalienė Pulcheria (399–453).

Istorikas Nicephorusas Callistusas Xanfopulusas rašo, kad Šv. Pulcheria Chalkopratia Dievo Motinos garbei „nustatė naktines maldas ir procesiją kiekvieną trečiadienį, ji vedė ją, eidama pėsčiomis su degančia lempa, kurią pati paleido“. Kitą šimtmetį patriarchas Timotiejus I (511–518) nutarė kiekvieną penktadienį surengti procesiją, šlovinančią Dievo Motiną, nuo Blakhernos bažnyčios iki Chalcoprate bažnyčios. Šios specialiosios tarnybos buvo surengtos tam tikra eisena nuo Šventosios Siono iki Getsemanės Jeruzalės Ėmimo į dangų šventės metu.

Švenčiausio Teotoko Halkopratijoje diržo padėtis

Tikriausiai ryšium su liturginėmis procesijomis iš vienos šventyklos į kitą arba dėl Diržo padalijimo į dalis, kai kurie istoriniai šaltiniai skelbia, kad Mergelės diržas taip pat buvo laikomas Blachernae šventykloje kartu su Jos skraiste. Tai mini šv. Kretos Andriejus (VIII a.), Patriarchas Euthymiusas (907–912), Nikiforas Callistus (XIV a.). Visi rusų piligrimai, apsilankę Blachernae Dievo Motinos bažnyčioje vėlyvuoju Bizantijos laikotarpiu, praneša, kad ten garbino Dievo Motinos „Robe and Belt“.

Skrynia su garbingu Švenčiausio Teotoko diržu

Ši aplinkybė užfiksuota stačiatikių šventės ikonografijoje, kartais sujungiant du įvykius: situaciją Blachernae ir Belt bei Dievo Motinos skliautus. Yra žinoma ikona iš Dionizijaus dirbtuvės „Dievo Motinos diržo ir skraistės padėtis“ (apie 1485 m.). Tačiau yra ir piktogramų, vaizduojančių Švenčiausiųjų Teotokų diržo padėtį Chalkopratijoje. Ant kai kurių piktogramų aiškiai matyti, kad remiamasi diržu, o ne Riza.

Nors šventė pagerbiant Dievo Motinos diržo padėtį Chalkopratijoje egzistavo nuo antikos laikų, o IX amžiuje garsus Bizantijos giesmynininkas Šv. Juozapas studitas parašė jam gražų kanoną su akrostiku: „Apkabink mane savo tvirtove, Gryna Mergele“, arka su Dievo Motinos diržu nebuvo atidaryta šimtmečius.

Tačiau atsitiko taip, kad imperatoriaus Leono VI Išmintingojo (886–912) žmona Zoya Karbonopsina („Akies anglys“) sunkiai susirgo. Ilgą laiką ji sirgo liga, kurios priemonės nepadėjo. Pasak Minologijaus, imperatorienę kankino nešvari dvasia.

- Dėl šios priežasties, - sako šv. Dmitrijus Rostovskis Cheti-Minei rugpjūčio 31 d. - caras ir jo artimieji labai nuliūdo; ir visi pradėjo karštai maldauti Viešpačiui už kenčiančią karalienę. Po to karalienė Zoya turėjo dievišką regėjimą, reiškiantį, kad ji pasveiks, jei ant jos bus uždėtas Švenčiausio Teotoko diržas. Apie šią viziją karalienė pasakojo savo vyrui karaliui Liūtui. Iš karto karalius paprašė patriarcho atidaryti Švenčiausio Teotoko diržą: antspaudas buvo nuimtas ir skrynia atidaryta; o sąžiningiausias Švenčiausiosios Dievo Motinos diržas pasirodė esąs pilnas, kartkartėmis visai nepažeistas; visi jį pagarbiai bučiavo. Kai tik patriarchas paskleidė jį virš karalienės, ji iškart išsivadavo iš demoniškų kančių ir puikiai išgydė nuo savo ligos.

Emmanuelis Tzanesas. Šventojo diržo stebuklas

Tada visi su džiaugsmu šlovino Kristų Dievą ir tyriausią Jo Motiną ir, giedodami šlovinimo šlovę, vėl įdėjo Garbingą diržą į tą pačią auksinę arką, užantspaudavo karališkuoju antspaudu ... "

Šis įvykis atsispindi ikonografijoje.

Šv. Imperatoriaus išpažintojas ir Konstantinopolio patriarchas (907–912) Euthimijus sukūrė žodį „Švenčiausiosios Mergelės Marijos garbei, prisimindamas stebuklą, įvykusį nuo Jos sąžiningo diržo, malonės, gailestingumo ir filantropijos būdu iš Kristaus, mūsų Dievo, gimusio iš jos“ ir pačios šventės. pagerbdamas jo padėtį Halkopratijoje, jis įgijo dar didesnį iškilmingumą. Po vyro imperatoriaus Liūto (912 m.) Ir jo brolio-valdovo Aleksandro (913 m.) Mirties Zoja Carbonopsina kurį laiką buvo regentė su savo mažamečiu sūnumi Konstantinu VII Porphyrogenitu (905–959). Tačiau 919 m. Imperijoje valdžią perėmė Romanas I Lacapenusas, vedęs Konstantiną su savo dukra Helena ir išvedęs Zoyą į Petriy, kur ji buvo užklupta vienuolyne Šv. Eufemija. Istorija išsaugojo savo atvaizdą ant to meto Bizantijos monetų.

X amžiuje Mergelės diržas buvo padalintas į dalis, kurios galiausiai pateko į Bulgariją, Gruziją (Zugdidi) ir Kiprą (Trooditissa vienuolynas). 1028 m. Bizantijos imperatorius Romanas III Argyras (Argyropulo) (1028–1034) po karo ir taikos su Gruzija sudarymo užplombavo su ja politinę sąjungą ir vedė dukterėčią Heleną su Gruzijos karaliumi Bagratu IV Kuropalatu (1027–1072). Vienu metu gijimą iš Mergelės diržo gavusios imperatoriaus leidimą Helena dalį savo parsivežė į tolimą šalį. Yra žinoma, kad XIX amžiaus pradžioje Gregijos caro Jurgio XII dukters Megrelijos Nino valdovas, priėmęs Rusijos pilietybę, šventovę atsiuntė kaip dovaną Rusijos imperatoriui Aleksandrui I, tačiau jis, papuošęs arką brangiaisiais akmenimis, ją grąžino atgal ir liepė Zugdidyje pastatyti mūrinę bažnyčią. relikvijų saugojimas. Ir iki šiol ši šventovė yra saugoma katedra Blachernae piktogramos Dievo Motina brangios ikonos byloje.

Bizantijos imperatoriai su savimi ėmė dalį diržo karinėse kampanijose, kurių vienoje bulgarai atgavo šventovę iš Bizantijos. Vėliau Serbijos kunigaikštis Šv. Didysis kankinys Lazaras I Khlebelianovičius (1372-1389), žuvęs mūšyje su turkais Kosovo lauke, daugelio Serbijos bažnyčių ir vienuolynų bei Athoso geradarys (Serbijos Khilandaras, rusas Panteleimonovas, Lavra Šv.). vienuolynas.

Vatopedi vienuolyne diržas buvo padalintas į dar dvi dalis. Vienas iš jų buvo įdėtas į kryžių, kitas į skrynią, o per epidemijas išnešė žmonėms, ir išgydytos iš jo kančios. Mergelės Marijos diržas išgarsėjo daugeliu stebuklų.

Šiuo metu „Vatopedi“ vienuoliai gamina mažus diržus, pašventina juos ant Švenčiausio Teotoko diržo ir išdalina tikintiesiems. Yra žinoma, kad švenčiausiųjų Theotokos užtarimo dėka šie diržai padeda gydyti vėžį ir kitus pacientus, taip pat moterų nevaisingumą. Vienuoliai tikintiesiems išplatina savotišką atmintinę, kaip naudotis pašvęstaisiais diržais. Joje sakoma, kad „pacientas kurį laiką yra apjuostas šia diržu, gyvena atgailaudamas, prisipažindamas ir dalyvaudamas Šventojoje Misterijoje. Tą patį daro ir sutuoktiniai, pridėdami, jei įmanoma, pasninką ir santuokinį susilaikymą, dėvint diržą. Kartu pažymima, kad „dvasinis gyvenimas atgailaujant ir nuolat dalyvaujant Bažnyčios sakramentuose, be abejo, turi tęstis visą gyvenimą, nes tai yra vienintelis mūsų bendravimo ir susivienijimo su Dievu būdas“.

Sergijaus Švenčiausiosios Trejybės lavroje Serapionio rūmuose saugomas Švenčiausio Teotoko chalato gabalas. Jis guli arkoje, specialiai pagamintoje jo išsaugojimui, ir jį gali garbinti visi, atvykę į Serapionio kamerą.

Troparionas garbingiausio Šventojo Teotoko diržo pozicijoje, 8 tonas

BŠirdis visada yra, / žmonėms, / Tavo palaimingiausio kūno drabužis ir kirkšnis, / Tavo likimas buvo suteiktas Tau, / Tavo begimtis prigimtis tau yra / yra nepaperkama, tau neišdildoma / man baugu ir bijau. ir mūsų sielai pasigailiu.

Garbingiausio Šventojo Teotoko diržo pozicijos „Kontakion“, 4 tonas

Htavo natūralus diržas yra tavo pozicija / tavo šventė šiandien, dingstis, šventykla / ir tinkamai Ty šaukiasi: / Džiaukis, Mergele, // krikščionių pagyrimas.

Dievo Motinos diržas nežinomomis aplinkybėmis buvo įgytas Zelos vyskupijoje, netoli Amasijos Ponte. Apie 530 m., Valdant Justinianui, jis buvo atvežtas į Konstantinopolį ir patalpintas į Chalcoprate bažnyčią, esančią į vakarus nuo Sofijos Sofijos, varinių kalvių kvartaluose. Šią dieną Chalcopratic bažnyčioje buvo paminėta globėjų šventė ir prisiminimas apie dvi joje saugomas brangias relikvijas - garbingą Teotoko diržą ir Kristaus drobulę.

Pasak legendos, Bulgarijos caras Ivanas Asenas (1187–1196), nugalėjęs imperatorių Izaoką II Angelą (1190 m.), Paėmė kryžių, į kurį įdėtas sąžiningo diržo gabalas. Šį kryžių tam tikras kunigas įmetė į upę, kad iš jo nebūtų tyčiojamasi. Tada šventovė atiteko serbams, o princas Lazaras (+ 1389) vėliau ją perkėlė į Vatopedi vienuolyną Atose. Ten ji gerbiama iki šiol. Šventoji relikvija skleidžia saldų kvapą, iš jos daroma daugybė stebuklų.

Sudarė Hieromonk Macarius iš Simonopetrsky,
pritaikytas vertimas į rusų kalbą - „Sretensky“ vienuolyno leidykla

Šventų Teotokų garbingo diržo įdėjimo į Chalcopratic bažnyčią šventė turėtų būti atskirta nuo Mergelės Mergelės Garbingos skraistės, arba Maforijos, padėjimo Blachernae šventės (švenčiamos liepos 2 ir spalio 1 d.).

Hagiografinių šaltinių duomenys yra labai migloti ir prieštaringi. Čia pateikiame „Imperatoriškosios minologijos“ (XI a.) Patvirtintą „Konstantinopolio Synaxaro“ versiją. Tačiau tame pačiame tekste, kaip ir „Vasilijaus II minologijoje“, toliau sakoma, kad šventovė perkelta pas Teodosijaus (395–408) sūnų Arkadiją. Kita vertus, žinoma, kad Chalkoprato bažnyčią pradėjo statyti Pulcheria ir ji buvo baigta tik valdant Liūtui. Galbūt bažnyčią sunaikino žemės drebėjimas, o po to ją atstatė Justinas II (565–578), kuris labai prisidėjo prie šios šventyklos ir pastatė koplyčią sąžiningam žmogui Diržai. Balandžio 12 dieną „Synaxar“ mini dar vieną sąžiningo diržo perkėlimą - iš Zelos į Konstantinopolį, tačiau tekste jis priskiriamas IX a. Ši data tikrai klaidinga, nes šios šventės bažnyčios giesmės, sukurtos VII a., Buvo išsaugotos. Šv. Maksimas Išpažinėjas, taip pat homilija šv. Hermanas iš Konstantinopolio, datuojamas kitu šimtmečiu. Kai kurie istorikai mano, kad iš pradžių Blachernae buvo švenčiama tik viena šventė garbingo diržo ir rūbų garbei, o dabartinė šventė atsirado tik IX a. Kaip bebūtų, kryžiaus procesija, vykusi kiekvieną penktadienį nuo Blachernae iki Chalcoprate, rodo ryšį tarp šių dviejų didžiausių Konstantinopolio Theotokos šventovių.

Panašūs straipsniai