Pirmą kartą į Gruziją buvo atvežtos šventosios karalienės Ketevan relikvijos. Šventojo Didžiojo kankinio Ketevano atminimo diena gruziniškas vardas Ketevanas
(Krovinys.)
Ji buvo kilusi iš karališkosios Bagrationi šeimos, suvereno princo Ashotan Bagration-Mukhranskogo dukters ir caro Konstantino III Kartalino (1469–1505) proanūkės.
Po trumpalaikių vedybų su Kachetijos karaliumi Davidu I (taip pat iš Bagrationų šeimos), kuris mirė po šešis mėnesius trukusio Kachetijos valdymo, Ketevanas liko visiškai vienas, nes dėl neaiškių to meto aplinkybių ji išsiuntė. jos sūnus Teimurazas tapo persų šacho Abbaso I teismo įkaitu.
Karalienės asmenyje žmonės pagerbė išmintingą jos vyro padėjėją valdant šalį, nes net per trumpą jo valdymo laiką ji sugebėjo daug nuveikti Kachetijos gerovei: nuraminti aukštuomenę. , sutvarkė reikalus, atnešė Bažnyčiai taiką ir klestėjimą, pastatė keletą bažnyčių, ligoninių, prieglaudų elgetoms ir našlaičiams, karalienė saugojo karalystę nuo išorės priešų. Po vyro mirties ji apsigyveno vienoje nuošalioje vietoje ir leido laiką dievobaimingai bei skaitydama Šventąjį Raštą.
Šachas taip pat paėmė įkaitu jos vyro jaunesnįjį brolį Konstantiną, pravarde Prakeiktasis. Jis atsivertė į islamą ir tais metais, Šacho Abbaso I paskatintas, pasiuntė žudikus pas savo pagyvenusį tėvą carą Aleksandrą II ir jo brolį George'ą. Įvykdęs nusikaltimą, Konstantinas įsakė mirusiųjų kūnus uždėti ant kupranugarių ir išsiųsti karalienei Ketevanai. Išsigandusi žiaurumo, karalienė apraudojo nekaltus nukentėjusiuosius ir palaidojo juos Alaverdi katedroje. Kad liktų vieninteliu karalystės paveldėtoju, nedorėlis paprašė jos rankos, grasindamas prievarta, jei ji atsisakys.
Per Konstantino ambasadorius perteikusi ryžtingą jo pasiūlymo atsisakymą, karalienė Ketevan kreipėsi į kilminguosius kachetiečius, prašydama apsaugoti juos nuo Konstantino smurto, įspėjusi juos apie pavojų, kad šis žudikas kelia grėsmę visiems valdantiesiems namams ir visiems jų gyventojams. jis ketino atsiversti į islamą, ir ji tuo pat metu pasakė, kad jei jie nepadės jai apsiginti nuo neteisėtų Konstantino reikalavimų, ji paliks Kachetiją ir grįš pas savo šeimą. Aukščiausi Kachetijos tautos atstovai pažadėjo jai apsaugą, su savo kariais žygiavo prieš Konstantiną ir jį nugalėjo. Jis ištiko negarbingą mirtį su daugeliu persų karių. Išmintingai valdant karalienei Ketevanai, Kachetijoje įsitvirtino taika ir teisingumas.
Ketevanas nusprendė vėl perimti karalystę ir apsigyveno Gremi mieste – senovinėje Kachetijos sostinėje, esančioje Kachetiją nuo Dagestano skiriančių kalnų papėdėje. Tačiau netrukus Ketevanas, kurio mintys ilgą laiką buvo sutelktos į tarnavimą vienam Dievui, pasijuto negalintis būti karalystės viršūnėje, ypač tokioje sunkioje padėtyje, kokia buvo tuo metu; neturėdama kam perduoti kontrolės, nes iš visų karališkųjų namų neliko gyvų, išskyrus jos sūnų, jaunuolį Teimurazą, kuris buvo įkaitas Persijos dvare, ji nusprendė pasirūpinti jo grąžinimu ir, išsiuntusi garbės ambasadą. su turtingomis dovanomis šachui Abbasui I, parašė jam, kad jei jis negrąžins jai jos sūnaus Teimurazo, Kachetija pasitrauks iš priklausomybės. Bijodamas, kad Kachetija neprisijungs prie Turkijos ar Rusijos, šachas Abbasas leido Teimurazui grįžti į savo karalystę. Didžiulis buvo karalienės Ketevan džiaugsmas, kai ji sutiko savo sūnų. Ją ypač guodė tai, kad, nepaisant ilgo buvimo Persijos teisme, jis išlaikė stačiatikių tikėjimą. Netrukus po jo atvykimo ji perdavė jam, kaip įstatyminiam paveldėtojui, visos šalies kontrolę, tačiau pati nurimo vienumoje, dabar atsidavusi pagrindiniam pasiruošimo amžinajam gyvenimui rūpesčiui.
Tačiau šachas Abbasas neatsisakė minties pajungti jam Kachetiją ir klastingu būdu, ieškodamas įtikimo preteksto, pagrasino užpulti Teimurazo karalystę ir privertė Kachetijos feodalus atiduoti kilmingus įkaitus. Tada išsigandę kachetiečiai kreipėsi į savo karalių ir paprašė jo išsiųsti jo motiną ir sūnų Aleksandrą pas šachą, kad išmintingas Ketevanas „Sutramdžiau šacho pyktį savo prašymu ir maldavau jo atsisakyti savo idėjos juos sunaikinti. Su ašaromis Teimurazas perdavė savo motinai bajorų ir žmonių prašymą. Nenumatydama jokios naudos iš šio troškimo išsipildymo, patyrusi karalienė atsakė savo sūnui: „Žinai, mano vaike, kad aš daug kartų prisiėmiau prie vargo Kachetijos ir negailėjau savęs dėl šalies, bet bus nenaudinga leistis į kelionę pas šachą, nes jokios maldos nesustabdys jo sprendimo sugriauti mūsų. Šalis."
Nepaisant šių Ketevani žodžių, žmonės nenustojo maldauti, kad ji vyktų pas šachą, kad išgelbėtų šalį ir, visada pasiruošusi aukotis, ji nusprendė išpildyti bendrą troškimą ir metų pabaigoje išvyko į Šachas, pasiėmęs su savimi jauniausią anūką Carevičių Aleksandrą. Klastingas Abasas juos priėmė maloniai, bet pareikalavo, kad Teimurazas atsiųstų pas jį savo vyriausiąjį sūnų Leoną, pažadėdamas abu vaikus auginti taip, kaip dera jų aukštai šeimai. Veltui Ketevanas perspėjo savo sūnų neįvykdyti šio šacho reikalavimo; Priverstas žmonių, kurie matė savo mirtį atsisakius pasiduoti šacho norams, Teimurazas išsiuntė savo vyriausiąjį sūnų Leoną pas šachą.
Tada klastingas šachas pareikalavo paties Teimurazo. Išsigandę didikai primygtinai reikalavo, kad jis eitų pas šachą. Tačiau karalius iš visų jėgų to vengė, žinodamas, kad jam gresia neišvengiama mirtis. Tada šachas išvyko į kampaniją į Kachetiją. “ Šachas pajudėjo link jos su didžiule armija, rašo armėnų istorikas Arakilis, o po persų invazijos Iberiją ištiko baisios nelaimės: nekaltybės sugadinimas, vyresniųjų, kurių nebuvo galima perkelti į Persiją, mirtis karingo jaunimo, kuris atsisakė būti perkeltas iš jų tėvynė tarp belaisvių, kunigų ir diakonų, netgi abiejų lyčių vyskupų ir vienuolinių gretų mirtis ir jų paėmimas į nelaisvę, nepilnamečių žudymas, šventų kapų griovimas ir šventų bažnyčių sudeginimas, turtingas Gremi miestas ir visi miestai bei Kachetijos kaimai“. Šiuo metu karalius Teimurazas rado prieglobstį pas Imeretijos karalių Jurgį.
Tuo tarpu jo sūnūs Leonas ir Aleksandras kartu su močiute karaliene Ketevana gulėjo Širazo kalėjime. Abu princai buvo sužaloti, vyriausias iš jų, neatlaikęs išbandymo, mirė. Su krikščionišku nuolankumu palaimintoji Ketevan ištvėrė ją ištikusius sunkius išbandymus ir su visais jausmais bei mintimis vis labiau buvo perkelta į kitą pasaulį; kalėjimas, kuriame ji buvo laikoma dešimt metų, jai tapo dvasinių žygdarbių vieta, su kuria ji ruošėsi perėjimui į amžinąjį gyvenimą. Nepaliaujamomis maldomis ir naktiniais budėjimais ji užgesino savo sielą, atitrūkusią nuo visų žemiškų vilčių. Vienintelė jos paguoda buvo galimybė savo kalėjime pastatyti nedidelę bažnytėlę, kurioje jos nuodėmklausys kasdien švęsdavo liturgiją.
Kristaus tarno nesugėdino iš Šacho atsiųstojo žodžiai: „Pasakyk tave siuntusiam, – atsakė ji, – kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei niekas negali manęs atskirti nuo Kristaus, mano Dievo, ir man neįmanoma palikti savo stačiatikių tikėjimo, dėl kurio esu pasirengusi paaukoti. aš pats“, ir tylėdama, išklausiusi tolimesnius mero įsitikinimus, paprašė jį kurį laiką palikti ramybėje, o ji pati, pasitraukusi į savo kalėjimo bažnyčią, ugningoje maldoje liejosi prieš Dievą, kad atleistų, sustiprintų ją. , ir būti jos sūnaus Teimurazo padėjėja ir „Jis visada nuoširdžiai paguodė ją minėjusiems“. Tada, gavusi Šventąsias paslaptis ir padariusi kryžiaus ženklą, ji išėjo pas savo kankintojus ir jiems pasakė: Daryk, ką planuoji, aš pasiruošęs visoms kančioms».
Ir tada prasidėjo baisūs kankinės karalienės kankinimai, kurių vien žvilgsnį sunku pakelti, todėl pats meras, apstulbęs iki ašarų, suskubo pasitraukti. Karalienės tarnai sukrėtė savo sielas ir maldavo jos išgelbėti jų gyvybes. Pats kunigas, Ketevanos nuodėmklausys, susigėdo, matydamas kankinimus įkaitusiais instrumentais, o atvestas į aikštę, kur liepsnojo Kristaus nuodėmklausiams, buvo pasirengęs pasiduoti persų reikalavimui. “ Kodėl tau gėda, Imeretina?- Ketevan, nepajudinama savo tvirtumo, kreipėsi į jį garsiai ir įsakmiai, - atėjo laikas liudyti Kristaus vardą! Ar kas nors iš tų, kurie išsižadėjo Kristaus, liko amžinai gyventi žemėje? Ar ne geriau skubėti palikti šį pasaulį ten, kur amžina ramybė ir amžinas džiaugsmas?... Dalyvaukite Kristaus kančioje, kad galėtume dalyvauti Jo prisikėlime!»
Šie Kristaus kankinio žodžiai akimirksniu kaip ugnis sudegino bailumą širdyse, pasirengusiose nukrypti nuo šventų įsitikinimų, ir visi pakilo kaip tiesos išpažinėjai ir tvirtai priėmė kankinystę.
Ketevano kankinimai tęsėsi. Ją kankino karštomis žnyplėmis ir pakabino skersai ant medžio. Šventajam kankiniui ant galvos buvo uždėtas raudonai įkaitęs geležinis katilas. Tiršti dūmai nuo degančių plaukų ir visos galvos kilo aukštyn, o palaimintoji kankinė atidavė savo šventą sielą Dievui metų rugsėjo 13 d.
Trys šviesūs stulpai, nusileidę ant šventosios Ketevanos kūno, reiškė jos dvasinę pergalę. Šachas įsakė išnešti iš miesto šventojo kūną ir įmesti į pelkę, į kurią buvo supiltos visos miesto nuotekos. Dangiškoji šviesa nenustojo stovėjusi virš palaimintojo Kristaus tarno kūno.
Naktį krikščionys slapta išnešė šventojo kūną iš nepadorios vietos, įdėjo į karstą ir kol kas atidavė palaidoti. Praėjus lygiai metams po didžiosios kankinės mirties, jie atidarė kapą ir, savo siaubui, jos palaikų nerado. Karalius Teimurazas pasakoja, kad lotynų vienuoliai, tuo metu buvę persų dvare, atnešė šachui labai didelę pinigų sumą ir paprašė atiduoti jiems kankinio kūną, tačiau šachas apie tai nenorėjo girdėti. Tada jie pradėjo slapta ieškoti kūno ir galiausiai po ilgų ieškojimų rado jos kapą. Jie išnešė didžiojo kankinio relikvijas, sukeldami pavojų savo gyvybei, slapta užsisakė karstą, įdėjo į jį garbingą Kristaus kenčiančiojo kūną ir kol kas jį saugojo.
Praėjus septyniems mėnesiams po Kachetijos sunaikinimo, karalius Teimurazas grįžo iš Imeretijos ir vėl perėmė vyriausybės vadeles. Augustinų ordino lotynų vienuoliai, norėdami įgyti karaliaus palankumą, įsitvirtina Gruzijoje, o paskui ten skleidė savo erezija, garbingą galvą ir dešinę ranką atskyrė nuo relikvijų ir išsiuntė kaip dovaną karaliui Teimurazui I. Karalius, išgirdęs, kad jam atnešama neįkainojama dovana, paliko patriarchą
ქეთევან წამებული , protas. Rugsėjo 13 d. – Rytų Gruzijos Kachetijos karalystės karalienė. Ji kilusi iš karališkosios Bagrationi šeimos, buvo Kartlių karaliaus Konstantino ( - ) proanūkė. Kachetijos caro Aleksandro II ( - ) įpėdinio caro Dovydo žmona; Po vyro mirties ji atsidėjo bažnyčių, vienuolynų ir ligoninių statybai. Dovydo brolis Konstantinas, pravarde Prakeiktasis, atsivertė į islamą ir persų šacho Abbaso I įsakymu nužudė savo tėvą Aleksandrą II ir brolį George'ą. Jo įsakymu jų kūnai buvo pririšti prie kupranugarių ir atvežti į Ketevaną. Ji apraudojo netektį ir palaidojo žuvusiuosius Alaverdi katedroje. Tada Konstantinas įsakė Ketevanui už jo vesti, grasindamas mirtimi, jei ji atsisakys. Atsakydama į tai, karalienė surinko ištikimus kachetiečius ir nugalėjo uzurpatorių bei jį palaikiusius persus. Konstantinas žuvo mūšyje kartu su daugeliu savo vyrų.Tačiau po šio sukilimo šachas Abbasas I paėmė įkaitu Ketevano sūnų Teimurazą ir keletą metų laikė savo teisme, tačiau Teimurazas išliko tvirtas krikščioniškame tikėjime ir galiausiai buvo paleistas. Po kurio laiko šachas ėmė gąsdinti, kad pavers Gruziją griuvėsiais. Norėdama užkirsti kelią karui, karalienė Ketevan nusprendė pati eiti pas šachą su turtingomis dovanomis ir net pasisiūlyti įkaite. Isfahane ji ir jos anūkai Aleksandras ir Levani buvo įmesti į kalėjimą, kur praleido 10 skausmingų metų. Šachas pažadėjo padaryti ją Persijos karaliene, jei tik ji atsivers į islamą. Tačiau nei kankinimai, nei kyšininkavimas negalėjo pajudinti jos tvirtumo tikėjime. Galiausiai rugsėjo 13 d., kankinama karštomis žnyplėmis, ji buvo sudeginta.
Apdegusius kankinio palaikus kitą naktį pavogė portugalų augustinų misionieriai, kurie juos slėpė trejus metus ir galiausiai buvo nuvežti į Indijos miestą Goa, kur buvo palaidoti Šv. Augustino katalikų bažnyčioje. Relikvijų fragmentus jie taip pat perdavė Ketevano sūnui karaliui Teimurazui I, kuris paguldė jas po altoriumi Alaverdi katedroje, ir buvo išvežtos į Romą, į Šv. Petro katedrą (dar vienas glaudžių ryšių tarp Gruzijos pavyzdys). o katalikiškieji Vakarai ne tik prieš, bet ir po mongolų invazijos). Tuo pat metu Gruzijos stačiatikių bažnyčia kanonizavo karalienę Ketevaną, paskelbdama ją tarp didžiųjų kankinių; jos liturginis atminimas švenčiamas rugsėjo 13 d. (Rusų bažnyčioje – rusifikuotu Ketevano vardu).
Ketevano palaikai buvo iš naujo aptikti kasinėjant šventojo Augustino šventyklą Goa mieste (sarkofagas gulėjo šventyklos nišoje, tačiau sugriuvus šventyklos daliai jis nukrito ir sulūžo).
Šiuo metu yra atlikta relikvijų DNR analizė, tačiau dar būtina atlikti relikvijų dalies, esančios Gruzijoje, DNR analizę, kad būtų galima užtikrintai teigti, jog šie fragmentai tikrai priklauso Ketevanui.
Karalienė Ketevan yra daugelio gruzinų (įskaitant ir jos sūnaus Teimurazo) ir Europos autorių kūrinių herojė.
Tapo žinoma, kad Indija tikrai nemokamai perduos šventąsias Didžiojo kankinio Ketevano relikvijas Gruzijai, Kachetijos karalienė, bet ne amžinai, kaip manyta anksčiau, o ribotam laikotarpiui - 15-20 metų, praneša Blagovest-Info su nuoroda į gruzinų šaltinius.
Šventoji Didžioji kankinė karalienė Ketevan buvo nužudyta Širazo mieste po žiaurių kankinimų už tai, kad atsisakė pakeisti krikščionių tikėjimą ją įsimylėjusio Irano šacho Abbaso II, kuriam buvo atsisakyta 1624 m. rugsėjo 12 d.
Tačiau jos pelenai nerado ramybės: nukankintus palaikus budeliai sudėjo į maišą ir įmetė į duobę plikame lauke, kur gulėjo tris mėnesius ir trylika dienų.
Portugalijos misionieriai, matę karalienės Ketevan kančias, slapta iškasė jos palaikus ir palaidojo Augustinų vienuolyne Isfahane. Vėliau, kai karalius Teimurazas I pradėjo ieškoti savo motinos pelenų, misionieriai atvežė į Gruziją karalienės Ketevan palaikus. Jie buvo atgulti po Alaverdi vienuolyno refektoriumi, kur gulėjo iki 1723 m.
Kaip aišku iš Rusijos valstybinio centrinio archyvo senųjų aktų medžiagos, 1656 m. balandžio 18 d. caras Teimurazas I išsiuntė nedidelę relikviją – dalelę Alaverdi relikvijų, paimtų iš šventojo didžiojo kankinio Ketevano pelenų. Rusijos caras Aleksejus Michailovičius. Šios dalelės likimas vis dar nežinomas. Likusios Alaverdyje saugomos relikvijos dingo 1723 m., Osmanams ir Leksams užpuolus Kachetijos karalystę.
Be Gruzijos ir Rusijos, karalienės Ketevano šventosios relikvijos buvo atgultos ir Europoje, ir Azijoje. Galima drąsiai teigti, kad jie atsidūrė Indijos mieste Goa ir Romoje. Spėjama – Namiure (Belgija) ir Prancūzijoje. Netrukus po to, kai ten iš Isfahano atvyko relikvijos, kita jų dalis buvo išsiųsta į Goa - šventosios karalienės žandikaulis su išmuštais dantimis. Didžiojo kankinio Ketevano relikvijos Goa buvo paguldytos į karstą iš juodo akmens, dešinėje altoriaus pusėje. Tačiau XX amžiaus pradžioje Dagros vienuolyno bokštas, kuriame buvo saugomos relikvijos, sugriuvo, griuvėsiais pavertė visą vienuolyną.
Rezo Tabukašvilio ir Vazos Lortkipanidzės vadovaujamos mokslinės ekspedicijos Indijoje ieškojo karalienės Ketevan relikvijų, tačiau relikvijos buvo paslėptos nuo gruzinų tyrinėtojų.
Galiausiai įvyko puikus mokslinis atradimas: 2006 m. vasarą indų archeologas Nezamuddinas Tahiras ir jo vadovaujama ekspedicija per reguliarius kasinėjimus Dagros vienuolyno teritorijoje Goa aptiko šventosios didžiosios kankinės karalienės Ketevan relikvijas. O 2013 metais jungtinės Indijos ir Gruzijos archeologų ekspedicijos pastangomis buvo aptiktas šventosios karalienės žasto kaulas.
Derybos su Indijos puse dėl šventosios didžiosios kankinės karalienės Ketevan relikvijų perdavimo Gruzijai truko ne vienerius metus. Tačiau Indijos valdžia atsisakė. Tik prieš kelias dienas pasirodė informacija, kad Indija šias šventas relikvijas Gruzijai perduos nemokamai. Buvo paskelbta, kad karalienės Ketevan relikvijos bus atgultos statomos Mukhrani šventyklos kape, tačiau dvasininkas George'as Razmadzė šią informaciją kategoriškai paneigė.
Leidinys „Kviris Palitra“ („Savaitės paletė“) kreipėsi paaiškinimų į kunigą George'ą, kuris turi išsamios informacijos, būdamas ilgametis derybų su Indijos puse dalyvis.
Praėjo mėnuo, kai grįžau iš Indijos. Susitikome su šios šalies valdžios atstovais, tarp jų ir kultūros ministre. Galų gale tikrai sutarėme, kad Indija mums duos karalienės Ketevan relikvijas nemokamai, bet... tik 15-20 metų. Deja, Indijos pusė kategoriškai atsisako perduoti mums amžinai saugoti šventąsias karalienės Ketevan relikvijas. Mūsų atstovai Indijoje tebėra iki šiol ir aiškinasi relikvijų perkėlimo laikinai poilsio detales.
Paklaustas, ar tiesa, kad Indijos pusė iškėlė klausimą dėl išpirkos dydžio už karalienės Ketevan relikvijas ir kada jos atvyks į Gruziją laikinai pailsėti, tėvas George'as atsakė:
Konkretaus relikvijų atvykimo laiko šiame etape įvardyti negalime, tačiau tai įvyks artimiausiu metu.
Kalbant apie sumą, neoficialūs skaičiai išreiškė dviejų milijonų dolerių skaičių. Tačiau Indijos vyriausybės pareigūnai niekada nekėlė piniginės kompensacijos klausimo. Laimei, nors ir laikinai, šventosios karalienės Ketevan relikvijos į tėvynę grįš visiškai nemokamai.
Kalbant apie gandus apie relikvijų atgulimą statomoje Šventojo Didžiojo Kankinio Ketevano Mukhrani bažnyčioje, tai yra visiškas absurdas. Tai susiję tik su idėjos autoriaus ir šios šventyklos statybos dalyvio Aleksandro Bičiašvilio noru. Iš karto po šios informacijos paskelbimo su manimi susisiekė Indijos konsulas Gruzijoje ir paprašė paaiškinti, kas buvo pasakyta, nes buvo išdėstytos visos susitarimo detalės. Vėliau pats Bičiašvilis man paskambino ir atsiprašė. Nors manau, kad atsiprašymo reikėtų prašyti ne manęs, o mūsų publikos.
Keletas žodžių apie šventosios karalienės Ketevan freską, saugomą Portugalijos Dagros šventykloje. Jame pateikiamas visas šventosios karalienės kankinimo miesto aikštėje siužetas, kurį sukūrė portugalų vienuoliai, kurie matė karalienės Ketevan kančias. Portugalų kalba Ketevan - Getevanda. Europoje gruzinų šventoji žinoma skirtingai skambančiais vardais – Kotryna (Šv. Chretiena)... Tačiau visi žino, kad ji buvo iberų – ne Pirėnų, o Kaukazo – karalienė.
Misionieriai rašė: „Jos kūnas keletą mėnesių buvo nepalaidotas ir skleidė rožių kvapą.
Portugalų vienuolis tėvas Ambrosio dos Anjosas atnešė savo motinos kaukolę karaliui Teimurazui. Kaip matyti iš Anžušo sielų laiško, Teimurazas liejo ašaras ir vienuoliui pasakė: „Jei atsineštum viso pasaulio lobius, jie nebūtų brangesni už šią šventovę“. Freskoje taip pat pavaizduotas verkiantis Teimurazas.
Freskoje išlikęs toks užrašas: „Labai gerbiama karalienė Getewanda. Gruzijos karalienė. Nukentėjo Širaze. 1624 m., rugsėjo 22 d.
Šventoji ve-li-ko-mu-che-ni-tsa Ke-te-va-na pro-is-ho-di-la iš karališkosios šeimos Bag-ra-ti-o-ni ir būtų -la proanūkė karaliaus Kar-ta-lin-skogo Kon-stan-ti-na (1469-1505). Tapusi Da-vi-dos, Ka-he-tin-dangaus karaliaus Aleksandro II (1577-1605) įpėdinio, žmona, ji pati yra didžioji vi-la karalystė. Gilus caro-ri-tsa gerumas pasireiškė ypatingu atsaku į Gruzijos bažnyčios poreikius, statant šventyklas, pastoges ir užmiesčio namus. Po vyro mirties šventoji Ke-te-va-na atsisėdo vienumoje.
Jos vyro brolis Kon-stan-tinas (slapyvardis Oka-yan-nym) priėmė ma-go-me-tan-stvo ir, anot sha-ha Ab-basos, aš nusiunčiau žudikus pas senovės tėvą carą Aleksandrą II. , ir jo brolis Džordžas. Kon-stan-tinas, padaręs nusikaltimą, įsakė apgyvendinti ant kupranugarių nužudytųjų kūnus ir išsiųsti juos carui.tse Ke-te-wane. Išsigandusi blogio, karalienė apraudojo nekaltus kenčiančius ir ho-ro-la juos Alaverdi bendruomenėje.bo-re. Nedorėlis vienas prieš vieną kėsinosi į jos sąžiningą našlę ir paprašė jos rankos, prireikus grasindamas.
Tsa-ri-tsa Ke-te-va-na so-bra-la ka-he-tin-tsev ir you-stu-pi-la prieš Kon-stan-ti-na, raz-bi-la ver- ro- nuo žingsnių ir nedorybės. Jis ištiko šlovingą mirtį su daugybe persų karių. Išmintingai valdant Ke-te-va-ny karaliui, Ka-khetijoje buvo atkurta taika ir teisingumas. Šachas Abbasas I grąžino jos sūnų Tey-mu-ra-za, kuris, nors ir keletą metų gyveno savo teisme kaip užstatas - ne, bet išlaikė teisingą šlovingą tikėjimą savo grynumu. Vėliau Shahas Ab-basas, grasindamas Gruzijai o-sto-she-ni-em, privertė jus Ka-he-tin fe-o-da-lovs, koks yra garsusis melas? Tarp jų Tsa-ri-tsa Ke-te-va-na pasirodė savanoriškai. Norėdama apsisaugoti nuo gruzinų žmonių ir Šventosios Bažnyčios rūpesčių, ji atvyko į Ispaganą. Šachas Ab-bas pasiūlė palaimintajam carui-ri-tse priimti ma-go-me-tan-stvo, bet gavo ryžtingą atsisakymą. Tada Tsa-ri-tsa Ke-te-va-na buvo bro-she-na to-n-tsu, kur ji praleido dešimt metų, naudodama pilną mu-chi-tel-ny-mi str. taip-ni-i-mi. Nei pa-ko-sti iš Per-Sid dvariškių, nei gudrūs Ša-kha pasiūlymai nuvesti ją į Per-Sid-sko- valstybės carą-ri-tsy, nei jai pristatyti dideli lobiai, nei dvariškių ir persų aukštuomenės prašymai ir maldos turėtų pasigailėti, sakydami tik vieną šventvagišką žodį prieš Kristų – niekas negalėjo ko-le-bat stra-da-li-tsy Kristaus. Jos p-ka-len-n-mi žnyplės, kabantys skersai ant de-re-ve. Šventosios mu-che-ni-tsy go-lo-wu yra raudonai nudažytas iki raudonos spalvos geležinis katilas. Tiršti dūmai iš riaumojančių plaukų ir visos galvos pakilo aukštyn, o palaimintoji moteris iki da-la Bo - mano šventai sielai, 1624 m. rugsėjo 13 d.
Trys šviesūs stulpai, nuleisti ant šventosios Ke-te-va-nos kūno, kuris žinojo savo dvasingumą -duh. Šventosios karalienės Ke-te-va-relikvijos buvo perkeltos į Romą, į Šventojo apaštalo Petro katedrą, mo-na-ha-mi Av-gu-stin-sko-go-or-de-na, buv. -shi-mi svi-de-te-la-mi it is-by-ved-no-thing-sko- go perkelk. Jėgos dalys (sąžininga mu-che-ni-tsy galva ir dešinė ranka) buvo re-da-ny av-gu-stin-ski-mi mo-na -ha-mi tsar-ryu Tey-mu-ra- zu I ir po Alaverdo tarybos sostu šventasis ve-li-co-mu-che-ni-ka Ge-or-gia Ka-he-tia. Ka-to-kos-pat-ri-arch Za-kha-ria (1613-1630) skaičiavo ve-li-to-mu-che-ni-tsu į šventųjų veidą ir lūpas, bet prisiminė ją rugsėjo 13 d. .
Maldos
Troparionas didžiajam kankiniui Ketevanui, Kachetijos karalienei
Tavo ėriukas, Jėzau, Ketevana,/ šaukia didžiu balsu:/ Aš myliu Tave, mano jaunikis,/ ir, ieškodamas Tavęs, kenčiu,/ ir save nukryžiuoju, palaidoju Tavo Krikšte,/ ir kenčiu už Dėl manęs galiu Tavyje viešpatauti,/ ir mirti už Tave, taip pat gyvenu su Tavimi;/ bet kaip nepriekaištingą auką priimk mane su meile, tau paaukotą./ Per mano maldas// Nes Tu gailestingas, gelbėk mūsų sielas.
Vertimas: Tavo Avinėlis, Jėzau, Ketevana garsiai šaukia: „Aš myliu Tave, mano jaunikis, ir, ieškodamas Tavęs, kenčiu, esu nukryžiuotas ir palaidotas kartu su Tavimi per Tavo krikštą, ir aš kenčiu dėl tavęs kančias, kad galėčiau karaliauti Tu ir mirti už tave, kad aš gyvenčiau su tavimi; bet priimk mane kaip nepriekaištingą auką, tau paaukotą su meile! Jos, kaip Gailestingosios, užtarimu išgelbėk mūsų sielas.
Kontakion didžiajam kankiniui Ketevanui, Kachetijos karalienei
Tavo visų garbinga šventykla/ tarsi atradai dvasinį išgydymą, visi tikintieji/ garsiai šaukiamės tavęs,/ garsioji mergelė kankinė Ketevano, // nepaliaujamai melski Kristaus Dievo už mus visus.
Vertimas: Radę jūsų šventą šventyklą kaip sielų gydymą, mes visi, tikintieji, garsiai šaukiame: „Mergelė kankinė Ketevan, kurios vardas yra šlovingas, be paliovos melsk Kristų Dievą už mus visus!
Malda didžiajam kankiniui Ketevanui, Kachetijos karalienei
O, spindi Aiverono bažnyčios šviesuoli, šlovingoji aistros nešėja, didžioji kankinė karalienė Ketevan! Apšviesk mano sielą, aptemdytą daugelio nuodėmių, sustiprink ir vesk mane, dangaus kvapas, Iverono šlovė ir puošmena, atvesk mane savo maldomis ir visagaliu užtarimu prie Tėvo sosto, mylėdamas savo dangiškus, silpnus vaikus, ir padaryk mane. , O vaikus mylinti motina, Jeruzalės kalno pilietė! Ištirpink mano sielvarto taurę su dangiška paguoda ir gauk iš manęs, mano akių šviesą ir mano sielos džiaugsmą, šią mielą giesmę: Džiaukis, pasipuošusi dangiškais Dievo malonės perlais! Džiaukis, stiprus savo žmonių užtarėja ir užtarėja! Džiaukis, greitas išklausymas ir pagalbos teikimas visiems kritusiems; Džiaukis, karaliene, įkalinta dėl mielo Viešpaties Jėzaus vardo! Džiaukis, Mahometo įstatymų ir papročių gėda; Džiaukis, klastingų Kristaus priešų planų griovėja! Džiaukis tu, kuris kaip angelas nuskridai į savo Jaunikio sostą; Džiaukis, dangaus sugyventi! Džiaukis, rojaus rože, kvepianti stačiatikių bažnyčia; Džiaukis, brangakmeni, papuošk Iverono karūną ir sostą! Džiaukis, aukso violetinė, Iverono karalių ir žmonių šlovė; Džiaukis, mano sielos paguoda! Džiaukis, mano mieliausia išganymo viltis; Džiaukis, mano jaunystės puošmena! Džiaukis, mano senatvės pašventinimas; Džiaukis, mano sielos palydove, tarp karčių ir lengvų išbandymų! Džiaukis, mieloji Ketevane, šauni užtarėja ir greitoji pagalba!
Noras atrodyti madingai ir stilingai yra vienas pagrindinių jūsų gyvenimo prioritetų. Jūsų drabužiai visada yra netradiciniai ir atitinka „naujausias tendencijas“. Tačiau nereikėtų visiškai ignoruoti gerai žinomos tiesos, kuri sako: „Geriau atsilikti puse žingsnio nuo mados, nei žingsniu priekyje“. Drabužiai pirmiausia turi atitikti momentą ir pabrėžti jūsų privalumus, o ne juos kurti. Vėlgi, jie vadovaujasi protu, o prašmatni išvaizda jokiu būdu nerodo jo buvimo.Vardo Ketevan suderinamumas, meilės pasireiškimas
Ketevan, logiška romantiškų santykių išvada jums yra santuoka, šeimos kūrimas. Todėl jūs ir tokie kaip jūs buvote ir liekate bent pusės suaugusių priešingos lyties atstovų santuokinių siekių taikiniu. Esate rimtas, patikimas ir sąžiningas; santūrumas, netikrumas ir situacijos nestabilumas jums nepriimtini. Esate pasiryžęs pasirūpinti mylimu žmogumi, nepaisant aplinkybių. Ir nors jūsų jausmingose apraiškose dažnai nėra sentimentalumo, išorinio blizgesio ir puikaus „grožio“, visada atsiras kažkas, kas jas įvertins.Motyvacija
Jūsų dvasinių siekių pagrindas – noras išlaikyti stabilią padėtį ir esamą statusą. Ir pasinaudokite kiekviena pasitaikiančia galimybe, kad sustiprintumėte savo poziciją gyvenime. Jei dėl to turite sunkiai dirbti, esate tam pasirengę.„Ideali“ pasaulio struktūra jums atrodo kaip sunkiai ginkluota tvirtovė, galinti atlaikyti bet kokią apgultį dėl to, kad sandėliai yra pilni, o arsenalas yra pavyzdingai tvarkomas. Visi „kariniai veiksmai“ yra iš anksto apskaičiuoti iki smulkmenų, ir jūs esate pasirengę apsaugoti save ir savo šeimą nuo bet kokių išorinių išpuolių.
Tačiau tai, kas jums yra „nepajudinama tvirtovė“, gali tapti kalėjimu kitiems. Primesdami savo požiūrį į gyvenimą artimiesiems, ribojate jų pasirinkimo laisvę, siūlydami pasinaudoti jų pačių paruoštu sprendimu.
Saugotis! Daugelis neįveikiamų tvirtovių sugriuvo, nes kažkas viduje norėjo išeiti ir atidarė vartus. Visada turėtumėte atsiminti, kad jūsų pasirinkimas turi atitikti tuos, kurių labui jis iš esmės daromas.
