Natalija Bekhtereva: gyvenimas po mirties. Žmogaus asmenybės „nemirtingumo“ ir minties prigimties paslaptis

Nukopijuokite kodą ir įklijuokite jį į savo tinklaraštį:

Juodas tunelis, kurio gale matai šviesą, jausmą, kad skrendi šiuo „vamzdžiu“, ir laukia kažkas gero ir labai svarbaus – taip savo vizijas klinikinės mirties metu apibūdina daugelis jį patyrusių. . Kas šiuo metu nutinka žmogaus smegenims? Ar tiesa, kad mirštančio žmogaus siela palieka kūną?

Pasverkite sielą

Natalija Petrovna, kur yra sielos vieta - smegenyse, nugaros smegenyse, širdyje, skrandyje?

Visa tai bus pranašystė, nesvarbu, kas jums atsakys. Galite pasakyti „visame kūne“ arba „už kūno, kažkur netoliese“. Nemanau, kad šiai medžiagai reikia vietos. Jei jis yra, tada jis yra visame kūne. Kažkas, kas persmelkia visą kūną, kuriam netrukdo nei sienos, nei durys, nei lubos. Siela, nesant geresnių formuluočių, dar vadinama, pavyzdžiui, tuo, kas žmogui mirus tarsi palieka kūną.

– Sąmonė ir siela – sinonimai?

Man - ne. Yra daug formuluočių apie sąmonę, kurių kiekviena yra blogesnė už kitą. Taip pat tinka: „Savęs suvokimas mus supančiame pasaulyje“. Kai žmogus apalpęs susimąsto, pirmiausia jis pradeda suprasti, kad šalia yra kažkas, kas nėra jis pats. Nors nesąmoningoje būsenoje smegenys taip pat suvokia informaciją. Kartais pacientai pabudę kalba apie tai, ko nematė. O siela... kas yra siela, aš nežinau. Aš tau sakau, kaip yra. Jie net bandė pasverti sielą. Gaunama keletas labai mažų gramų. Aš nelabai tuo tikiu. Mirstant žmogaus organizme vyksta tūkstantis procesų. Gal tai tik lieknėjimas? Neįmanoma įrodyti, kad tai buvo „siela, kuri išskrido“.

-Ar galite tiksliai pasakyti, kur yra mūsų sąmonė? Smegenyse?

Sąmonė yra smegenų reiškinys, nors ir labai priklauso nuo kūno būklės. Galite prarasti sąmonę, dviem pirštais suspaudę jo kaklo arteriją ir pakeitę kraujotaką, tačiau tai labai pavojinga. Tai yra veiklos, netgi sakyčiau, smegenų gyvybės rezultatas. Taip tiksliau. Kai pabundi, tą pačią sekundę tampi sąmoningas. Visas organizmas „atgyja“ iš karto. Atrodo, kad visos šviesos įsijungia vienu metu.

Svajonė po mirties

Kas nutinka smegenims ir sąmonei klinikinės mirties akimirkomis? Ar galite apibūdinti paveikslėlį?

Man atrodo, kad smegenys miršta ne tada, kai deguonis nepatenka į kraujagysles šešias minutes, o tą akimirką, kai pagaliau pradeda tekėti. Visi ne itin tobulos medžiagų apykaitos produktai „krenta“ ant smegenų ir jas užbaigia. Kurį laiką dirbau Karo medicinos akademijos reanimacijos skyriuje ir stebėjau, kaip tai vyksta. Pats baisiausias laikotarpis, kai gydytojai išveda žmogų iš kritinės būklės ir sugrąžina į gyvenimą.

Kai kurie vizijų ir „grįžimo“ po klinikinės mirties atvejai man atrodo įtikinami. Jie gali būti tokie gražūs! Gydytojas Andrejus Gnezdilovas pasakojo apie vieną dalyką – vėliau dirbo hospise. Kartą per operaciją jis stebėjo klinikinę mirtį patyrusį pacientą, o tada, pabudęs, papasakojo neįprastą sapną. Gnezdilovas sugebėjo patvirtinti šią svajonę. Išties moters aprašyta situacija susiklostė dideliu atstumu nuo operacinės, o visos detalės sutapo.

Tačiau taip nutinka ne visada. Prasidėjus pirmajam „gyvenimo po mirties“ fenomeno tyrimo bumui, viename iš susitikimų Medicinos mokslų akademijos prezidentas Blochinas paklausė akademiko Arutjunovo, du kartus patyrusio klinikinę mirtį, ką jis iš tikrųjų mato. Arutyunovas atsakė: „Tiesiog juodoji skylė“. Kas tai? Jis viską matė, bet pamiršo? O gal tikrai nieko nebuvo? Kas yra šis mirštančių smegenų reiškinys? Tai tinka tik klinikinei mirčiai. Kalbant apie biologinį, iš ten tikrai niekas negrįžo. Nors kai kurie dvasininkai, ypač Serafimas Rose, turi tokių sugrįžimų įrodymų.

– Jei nesi ateistas ir tiki sielos egzistavimu, tai pats nepatiri mirties baimės...

Jie sako, kad baimė laukti mirties yra daug kartų blogesnė už pačią mirtį. Džekas Londonas turi istoriją apie vyrą, kuris norėjo pavogti šunų roges. Šunys jį įkando. Vyras mirtinai nukraujavo ir mirė. O prieš tai jis pasakė: „Žmonės šmeižia mirtį“. Baisu ne mirtis, o mirtis.

Dainininkas Sergejus Zacharovas pasakojo, kad klinikinės mirties akimirką jis matė ir girdėjo viską, kas vyksta aplinkui, tarsi iš šalies: gaivinimo komandos veiksmus ir derybas, kaip jie iš televizoriaus atnešė defibriliatorių ir net baterijas. nuotolinio valdymo pultas dulkėse už spintos, kurį jis pametė dieną prieš . Po to Zacharovas nustojo bijoti mirties.

Man sunku pasakyti, ką tiksliai jis išgyveno. Galbūt tai irgi mirštančių smegenų veiklos rezultatas. Kodėl kartais savo aplinką matome tarsi iš šalies? Gali būti, kad ekstremaliais momentais smegenyse įsijungia ne tik įprasti regėjimo mechanizmai, bet ir holografinio pobūdžio mechanizmai.

Pavyzdžiui, gimdymo metu: mūsų tyrimų duomenimis, keli procentai gimdančių moterų taip pat patiria būseną, tarsi „siela“ išlenda. Gimdančios moterys jaučiasi už kūno ribų, stebi, kas vyksta iš išorės. Ir šiuo metu jie nejaučia skausmo. Nežinau, kas tai – trumpa klinikinė mirtis ar su smegenimis susijęs reiškinys. Labiau pastaroji.

Glutamatas nėra kaltas

Kodėl maisto priedai nustojo mus žudyti

„Glutamatas! GMO! Cholesterolis! Mes visi mirštame!" - taip prasideda daugybė straipsnių apie „šlamštą“ maistą. Dabar įrodymais pagrįstos medicinos ir didžiulių statistinių imčių dėka šie ilgaamžiai mitai tampa praeitimi: mėsa neturi įtakos vėžio išsivystymui, transriebalai nedidina diabeto rizikos, o glutamatas nėra nuodas. Tačiau anksčiau maisto priedai iš tiesų galėjo padaryti daug žalos organizmui – papasakosime, kaip tai atsitiko ir kodėl dabar viskas kitaip.

Sukanka 90 metų nuo akademikės Natalijos Bekhterevos gimimo.

Drąsi „liaudies priešo“ dukra

Natalija Petrovna gimė Leningrade 1924 m. liepos 7 d. Jos tėvas, inžinierius, buvo suimtas ir sušaudytas kaip „liaudies priešas“. Net tada mažoji Nataša pradėjo demonstruoti neįtikėtinus sugebėjimus. Tėvo arešto išvakarėse ji susapnavo sapną, kurį vėliau aprašė savo atsiminimuose: „Tėtis stovi koridoriaus gale, kažkodėl labai prastai apsirengęs, kažkokiu senu, vasarišku, kaip drobiniais batais. O tėtis net namuose gerai rengėsi, nors kitaip nei darbe. Ir staiga pradeda kilti grindys, būtent nuo to galo, kur stovėjo tėtis. Grindu riedėjo figūrėlės – tėtis jas mylėjo... O po grindimis degė ugnis, ir liepsnos buvo koridoriaus šonuose. Tėčiui sunku atsistoti ant kojų, jis krenta, aš prabundu rėkdamas... O kitą naktį pabudau, nes bute degė šviesa, vaikščiojo kažkokie žmonės... Netoliese stovėjo svarbūs kiemsargiai. Tie patys, kurių vaikai per dvi savaites rodė mums maišos ženklą savo rankomis – ištiestais abiejų rankų pirštais, uždėtais vienas ant kito prieš veidą. Jie žinojo."

Po vyro arešto jos motina atsidūrė koncentracijos stovykloje, todėl būdama 13 metų Natalija ir jos brolis atsidūrė našlaičių namuose. Ten buvo kankinami ir tyčiojami „liaudies priešų“ vaikai. „Prieš kiekvieną menką valgį, bet vis tiek maistas, kurį žinojome, dabar rūko ant stalų, stovėjome ant eilės“, – prisiminė ji. – Stovime, kol košė sustingsta, klausomės sadistinio direktoriaus monologo, kaip valgyti, kaip kramtyti maistą... Jis jau pusryčiavo (vakarienė, pietūs), papusryčiavo iki soties: visada reikalavo, kad. lėkštė turi būti užpilta, nes reikalas Jis turi tokią atsakomybę – vadovauti mums visiems.

Tačiau mažosios Natašos charakteris jau tada buvo stiprus. Ji nesutriko net sužinojusi, kad jos tėvas buvo nušautas. Ir kai istorijos pamokoje išgirdau apie Mucių Scaevolą, kuris, norėdamas įrodyti savo jėgą priešams, įkišo ranką į ugnį, o į plaštaką įkišo įkaitusią vinį.

O tada – karas, nauji baisūs išbandymai. Karo metu Natalija Bekhtereva gyveno apgultame Leningrade. „Po sirenos jie nusileido į rūsį“, – rašo ji. „Bėgant apgulties dienoms, rūsys darėsi vis sunkesnis – ir dėl to, kad jėgų liko vis mažiau, tiek dėl to, kad visai šalia teko iškasti sugriautų namų rūsius... Ir todėl, kad rūsyje tai buvo baisiau buvo išgirsti krintančios bombos švilpimą: „Prašo... Šį kartą pralėkė“.

Atmintyje ji išliko nuostabios tų tragiškų dienų detalės: „Už tai, kad vaikščiojau palei Marso lauką per artilerijos apšaudymą, buvau nubausta 2 rublių 50 kapeikų bauda. Ploną baltą kvitą ilgai saugojau kaip savo drąsos įrodymą. Kaip ji prisimena, „iki 50-ųjų aš negalėjau pakankamai valgyti, visą laiką buvau alkana. Ir taip daro visi blokadą išgyvenę žmonės.

Ponia Bekhtereva

Tačiau po karo Natalija Petrovna sugebėjo baigti 1-ąjį Leningrado medicinos institutą. Akademikas I.P. Pavlova ir įstoti į abiturientų mokyklą. Ji dirbo SSRS medicinos mokslų akademijos Eksperimentinės medicinos institute, vėliau pavadintame Neurochirurgijos institute. A.L. Polenovas, dirbęs iki direktoriaus pavaduotojo.

Būdama 35 metų ji tapo mokslų daktare, vėliau – SSRS mokslų akademijos Smegenų centro, o nuo 1992 m. – Rusijos mokslų akademijos Žmogaus smegenų instituto moksline direktore. Kaip mokslininkė, ji padarė daug atradimų ir sulaukė pripažinimo ne tik mūsų šalyje, bet ir užsienyje.

Ji buvo išrinkta SSRS mokslų akademijos nare korespondente ir SSRS medicinos mokslų akademijos bei daugelio kitų šalių mokslo akademijų nare, tapo Sankt Peterburgo Garbės piliete. Jai netgi buvo pasiūlytas SSRS sveikatos apsaugos ministro postas, tačiau ji atsisakė.

Tuo pačiu metu Natalija Petrovna buvo visai ne „sausa“ fotelio mokslininkė, o gyva ir bendraujanti asmenybė. Darbuotojai jai skyrė humoristinius eilėraščius:

Na, ji tikrai yra karalienė.
Aukštas, lieknas, baltas,
Ir aš tai paėmiau protu ir su visais.

Tapusi Aukščiausiosios Tarybos deputate, padėjo daugeliui. Ji gražiai dainavo, net buvo pakviesta į profesionalią sceną. Kartą mokslinės kelionės į Vokietiją metu Miuncheno mokslo kongreso organizatoriai surengė vakarėlį, kuriame susirinkusieji turėjo ką nors dainuoti. Tuo metu provokacijų laukusi sovietų delegacija buvo beviltiška. Staiga scenoje pasirodė Natalija Petrovna ir, priėjusi prie orkestro, koncertiniu balsu dainavo „Katyusha“. Salė tiesiogine prasme ūžė iš džiaugsmo. Reikia pasakyti, kad graži Natalija Petrovna, paveldėta iš mamos, visada elegantiškai šukuota, visur džiaugėsi nuolatine sėkme. Pavyzdžiui, Anglijoje ji buvo pagarbiai vadinama tik „ledi ankilozuojančiu spondilitu“.

Tačiau net ir po mokslinės sėkmės jos gyvenimo kelias jokiu būdu nebuvo rožėmis klotas. Žlugus SSRS, institutai atsidūrė be finansavimo, o mokslininkai pateko į skurdą. N. Bekhtereva buvo žiauriai persekiojama, jos mėgstamiausia studentė iškabino plakatus: „Medvescu-Bekhterescu laukia toks pat likimas kaip Čaušesku! – užsimenama apie Rumunijos diktatoriaus egzekuciją. Medvedevas buvo jos vyro pavardė. Natalija Petrovna buvo apkaltinta savo vyro nužudymu, o sūnus iš antrojo vyro nusižudė. Visa tai mokslininkės nepalaužė, ji atkakliai tęsė savo kelią į mokslą ir sėkmingai vadovavo institutui iki paskutinių dienų.

Paaiškėjo, kad aš buvau vienas iš paskutinių žmonių, kalbėjusių su ja prieš mirtį. Natalijai Petrovnai paskambinau telefonu dieną prieš dieną, kai ji buvo išsiųsta į ligoninę - iš kur ji niekada neišėjo. Tai buvo apie sunkiai sergantį graikų berniuką. Jo tėvai nesėkmingai keliavo po visą pasaulį, o viltis liko tik Rusijoje, kur, kaip girdėjo, gyvena nuostabi gydytoja, pasaulyje žinoma neurochirurgė, galinti padėti – Natalija Bekhtereva.

- Žinoma, žinoma, - ji lengvai sutiko. – Atnešk dokumentus, pažiūrėsim, ką bus galima padaryti.

Susitarėme dėl susitikimo ir tuo pačiu – toks mūsų brolis žurnalistas – paprašiau ir akademiko interviu.

- Kokia tema? – paklausė Natalija Petrovna.
- Ir apie tai, ar yra gyvenimas po mirties, - paaiškinau.
- Na, nedaryk iš manęs ragana! – nusijuokė Natalija Petrovna ir iškart sutiko. - Na, gerai, ateik. Aš jums duosiu savo knygą: „Smegenų magija ir gyvenimo labirintai“.

Deja, kitą dieną, kai paskambinau jai į jos butą, jie man pasakė, kad Natalija Petrovna ką tik buvo išvežta į ligoninę...

Per žiūrėjimo stiklą

Su akademike susipažinau Graikijoje, kur ji atvyko į komandiruotę. Ilgai su ja vaikščiojome po Atėnus ir sėdėjome kavinėje. Kalbėjomės apie daugybę dalykų. Žinoma, prisiminėme jos garsųjį senelį – legendinį fiziologą Vladimirą Bekhterevą. Jo paslaptinga mirtis, darbas studijuojant minios psichologiją, galimas dalyvavimas slaptuose bandymuose sukurti „ideologinius ginklus“ SSRS.

– Kaip manai, ar lengva turėti tokį iškilų protėvį? - paklausė Natalija Petrovna. „Ilgą laiką savo biure neturėjau jo portreto“. Nedrįsau jo pakarti, maniau, kad tai neoru. Pakabinau tik tada, kai mane išrinko į akademiją.

Beje, ji buvo tikra, kad jos senelis mirė ne dėl to, kad, kaip sakė, inscenizavo I.V. Stalinui buvo diagnozuota šizofrenija, bet kadangi jis atrado: V.I. Leninas mirė nuo smegenų sifilio.

Pokalbis beveik iš karto nukrypo į Anatolijų Kašpirovski - tais metais jis buvo labai populiarus mūsų šalyje. Natalija Petrovna apie jį kalbėjo griežtai. Jos nuomone, jame dega kažkokia „blogoji ugnis“. Tai, ką jis padarė žmonėms stadionuose, anot jos, buvo nepriimtina. Jis tarsi mėgaujasi savo valdžia žmonėms, juos žemina, verčia trūkčioti, laužyti rankas, šliaužioti... Taip gali ne gydytojas, o sadistas.

– Na, telepatija tikriausiai vis dar egzistuoja? Ar mokate skaityti mintis per atstumą?

– Į mūsų institutą atėjo daug tokių žmonių, mes juos apžiūrėjome, bet nieko nepasitvirtino. Tačiau žinoma, kad mamos kartais pajunta iš didelio atstumo, kai jų vaikams nutinka kažkas tragiško. Apskritai turiu pasakyti, kad visuomenei nėra naudinga skaityti kitų mintis. Jei kiekvienas galėtų tai padaryti, gyvenimas visuomenėje taptų neįmanomas.

– Ar gyvybė „ten“, už kapo? Juk ilgą laiką dirbote reanimacijoje. Ką jie tau pasakė?

– Daugelis faktų įrodo, kad tas pasaulis egzistuoja. Pavyzdžiui, klinikinę mirtį patyręs dainininkas Sergejus Zacharovas vėliau pasakojo, kad tą akimirką viską matė ir girdėjo tarsi iš šalies. Viskas, apie ką kalbėjo gydytojai, kas vyko operacinėje. Nuo tada aš nustojau bijoti mirties. Pati gyvenime buvo laikotarpis, kai kalbėjausi su mirusiu vyru.

Ji išsamiai aprašo savo knygos detales būdingu pavadinimu „Per žiūrintį stiklą“. Anot jos, po ją sukrėtusios vyro mirties ji atsidūrė ypatingoje būsenoje, kai žmogus „pradeda girdėti, užuosti, matyti, jausti tai, kas jam anksčiau buvo uždaryta, o dažniausiai, jei taip nėra. specialiai remiamas, vėliau jam bus uždarytas“.

Bet kas buvo tokio neįprasto, kad akademikas Bekhterevas pradėjo matyti, girdėti ir jausti? Ji pradėjo girdėti savo vyro balsą ir, kas yra visiškai neįtikėtina, pamatė žmogų, kuris jau gulėjo kape! Be to, kas bene svarbiausia, tai paliudijo ne tik ji viena, bet ir jos sekretorė, kurią Bekhtereva vadina inicialais R.V. Iš pradžių svetainėje jie aiškiai girdėjo vaikščiojančio žmogaus žingsnius, bet nieko nematė. Tada jie abu pradėjo jausti kažkieno buvimą, vieną iš dviejų, kurie jau buvo išėję į kitą pasaulį.

Ir štai dar vienas, absoliučiai fantastiškas epizodas.

„Už užuolaidos ant lango, iš kurio atsiveria vaizdas į kiemą-sodą, yra vandens stiklainis“, – aistringai pasakoja akademikas. „Ištiesiu jai ranką, šiek tiek atitraukdama užuolaidą ir abejingai žiūriu žemyn iš savo trečio aukšto... Nulipęs nuo šaligatvio, tiesiai ant tirpstančio sniego, stovi keistai apsirengęs vyras ir žiūri į mane akis į akį. Per daug gerai jį pažįstu, bet taip tiesiog negali būti. Niekada. Einu į virtuvę, kur šiuo metu turėtų būti R. V.. ir sutikęs ją pusiaukelėje, prašau pažiūrėti pro miegamojo langą.

„Pirmą kartą gyvenime pamačiau gyvo žmogaus veidą, tikrai baltą kaip lapas“, – tęsia ji. – Tai buvo R. V. veidas, bėgantis link manęs. „Natalija Petrovna! Taip, čia stovi Ivanas Iljičius (velionis N. Bekhterevos vyras. – V. M.)! Jis nuėjo link garažo – žinai, su tokia jam būdinga eisena... Ar neatpažinai?!” Reikalas tas, kad sužinojau, bet visa to žodžio prasme netikėjau savo akimis... Ir dabar, po daugelio metų, negaliu pasakyti: taip neatsitiko. Buvo. Bet kas? (...) Ar siela „išskrenda“? Esu tikintis ir įsitikinęs, kad siela yra. Bet kur tai yra? Tikriausiai visame kūne. Tačiau moksliniu požiūriu neįmanoma įrodyti, kad „siela išskrido“.

Natalija Petrovna taip pat aprašė savo keistus sapnus, kurių ji taip pat negalėjo racionaliai paaiškinti. Viena iš jų susijusi su mama, kuri sirgo ir gyveno kitoje vietoje. Vieną dieną sapne pas ją atėjo paštininkas ir atnešė telegramą: „Tavo mama mirė, ateik ir palaidok“. Sapne ji ateina į kaimą, mato daug žmonių, kaimo kapines ir kažkodėl jos galvoje suskamba pamirštas žodis - „kaimo taryba“. Po to Natalija Petrovna pabudo nuo stipraus galvos skausmo. Ji pradėjo verkti ir ėmė pasakoti savo šeimai, kad jiems skubiai reikia eiti pas mamą, ji miršta. „Tu esi mokslininkas, kaip tu gali tikėti svajonėmis! – jie prieštarauja. Ji leidosi įkalbama ir išvyko į vasarnamį. Netrukus gavau telegramą. Viskas apie tai kaip svajonė! Ir tada reikėjo kaimo tarybos pažymai gauti. Kaimynai kaime atsakė: „Kam tau to reikia? Su pažymėjimu mamos negrąžinsi. Na, jei reikia, eik į kaimo tarybą, tau duos“.

Reikia pripažinti, kad apie visus neįtikėtinus dalykus, kurie jai nutiko, Natalija Petrovna kalbėjo ir rašė labai atsargiai. Akivaizdu, kad bijodamas, kad kolegos iš jo juoktųsi, kaltindami jį „nemokslišku“ požiūriu. Ji nenorėjo sakyti tokių žodžių kaip „siela“. O pomirtinį gyvenimą ji pavadino „Per žiūrintį stiklą“.

Smegenys yra didžiausia paslaptis

Ji domėjosi daugeliu dalykų. „Daug galvojau, kaip paaiškinti genialumą“, – sakė ji. – Kaip atsiranda kūrybinė įžvalga, pats kūrybos procesas. Steinbecko apsakyme „Perlas“ perlų narai sako, kad norint rasti didelius perlus, reikia ypatingos dvasios būsenos, tam tikros įžvalgos. Bet iš kur jis atsiranda? Yra dvi hipotezės apie tai. Pirma, įžvalgos momentu smegenys veikia kaip imtuvas. Kitaip tariant, informacija staiga ateina iš išorės, iš erdvės arba iš ketvirtosios dimensijos. Tačiau to dar negalima įrodyti. Kita vertus, galime sakyti, kad pačios smegenys sukuria idealias sąlygas kūrybiškumui ir „užsidega“.

Kaip mokslininkė, susijusi su smegenų problemomis, N. Bekhtereva negalėjo nesidomėti „Vangos fenomenu“, apie kurį daug kalbėta sovietmečiu. Nors iš pradžių netikėjau jos nepaprastais sugebėjimais, maniau, kad ji naudojasi visu informatorių būriu. Bet kai pagaliau nuvykau į Bulgariją ir pati apsilankiau pas būrėją, apsigalvojau. Vanga jai papasakojo apie tokias savo gyvenimo detales, kad susitikimas tiesiogine prasme sukrėtė akademiką.

N. Bekhtereva vėl ją aplankė po vyro mirties, o Vanga jai pasakė: „Žinau, Nataša, kad ji daug kentėjo... Labai jaudinosi... O skausmo širdyje ir sieloje dar nėra. nuslūgo... Ar nori pamatyti savo mirusį vyrą?“

Natalija Petrovna tada netikėjo, kad tai įmanoma. Bet kai grįžau į Leningradą, kaip jau sakiau, iš tikrųjų įvyko neįtikėtinas dalykas. Ilgą laiką ji nenorėjo viešinti visko, kas jai nutiko, bijodama mokslininkų pajuokos ir kaltinimų šarlatanizmu. Ji paskelbė savo atsiminimus tik prieš pat mirtį.

Natalija Petrovna padarė mokslininkui neįtikėtiną išvadą: ateitis egzistuoja šiandien, ir mes galime ją pamatyti. Jos nuomone, žmogus susisiekia su aukštesniu protu arba su Dievu ir gauna reikiamą informaciją, tačiau tai suteikiama ne kiekvienam. Tik nedaugeliui, kaip ir jai pačiai, pavyksta pažvelgti į „Pro žiūrėjimo stiklą“. Kartu ji buvo tikra, kad už tokias žinias galima smarkiai sumokėti. Kitais laikais ji sakydavo: „Būčiau sudeginta kaip ragana... Pavyzdžiui, galiu atsakyti į žmogaus mintį.

Labai retai. Bet jūs vis tiek negalite to padaryti. Ir viduramžiais jie tikrai mane už tai nužudytų!

Ji mirė 2008 m. Ji visą savo gyvenimą paskyrė žmogaus smegenų paslapčių tyrinėjimui. Ir aš padariau išvadą, kad smegenys yra didžiausia visatos paslaptis, kurią vargu ar kas sugebės įminti. Paklausus, ar yra kitas pasaulis, ar ne, ji atsakė, kad nežino, bet daugelis faktų byloja, kad tas pasaulis yra.

„Mūsų sąmonė sukurta taip, – sakė ji man, – kad viskas, kas gera, liktų atmintyje. Tai vienintelis būdas išgyventi. Jūs neturėtumėte bijoti mirties. Džekas Londonas pasakoja istoriją, kai vyrą įkando šunys ir jis mirė nuo kraujo netekimo. Ir mirdamas jis pasakė: „Žmonės melavo apie mirtį“. Ką jis turėjo omenyje? Ko gero, mirti lengva ir visai nebaisu. Ypač jei mirštama sąmoningai nugyventą gyvenimą teisingai ir vertai...

Taip tikėjo ir jos prosenelis, sukūręs žmogaus asmenybės nemirtingumo teoriją. — Mirties nėra, ponai! – kartą pasakė akademikas Vladimiras Bekhterevas.

Vladimiras Michailovičius Bekhterevas

Žmogaus asmenybės nemirtingumas kaip mokslinė problema

Tais istorijos momentais, kaip ir mūsų išgyvenamas laikas, kai beveik kiekviena diena atneša naujienas apie daugybės šimtų ir tūkstančių žmonių mirtį mūšio laukuose, klausimai apie „amžinąjį“ gyvenimą ir žmogaus nemirtingumą yra ypač atkaklūs. . O kasdienybėje kiekviename žingsnyje susiduriame su artimų žmonių – giminių, draugų, pažįstamų – netektimi dėl natūralios ar smurtinės mirties.

„Pasitaiko šūvis ir vyras dingo. „Liga atėmė iš mūsų draugą, kuris iškeliavo į kitą pasaulį. „Taip jie paprastai sako ant šviežio kapo“. Bet ar tikrai taip? Juk jei mūsų protinis ar dvasinis gyvenimas pasibaigė tuo pat metu, kai likimo diktatai nutraukė širdies plakimą, jei su mirtimi pavirtome į nieką, į negyvą materiją, paklūstančią skilimui ir tolesniems virsmams, tada kyla klausimas. , ko vertas pats gyvenimas? Nes jei gyvenimas niekuo nesibaigia dvasine prasme, kas gali įvertinti šį gyvenimą su visais jo rūpesčiais ir nerimu? Net jei gyvenimą praskaidrina geriausio proto asmens siekiai siekti amžinųjų tiesos, gėrio ir grožio idealų, bet pačiam žmogui, gyvenančiam ir veikiančiam, kaip būtų galima pateisinti šių idealų pranašumus, palyginti su tam tikrais savanaudiškais siekiais. ? Juk jei nėra nemirtingumo, tai gyvenime nėra ir moralės, o tada atsiranda fatališkasis: „viskas leidžiama!

Iš tiesų, kodėl turėčiau rūpintis kitais, kai viskas – ir aš, ir jie – pavirs į „nieką“ ir kai kartu su šiuo „niekuo“ visiškai natūraliai pašalinama visa moralinė atsakomybė. Žmogaus be amžinosios dvasios mirtis, kurią pripažįsta visos religijos ir kuria tiki visos tautos, ar ji nepanaikina pagrindo iš visos etikos ir net iš visų geresnės ateities siekių?

Jei kartu su mirtimi žmogaus egzistavimas nutrūksta amžiams, tada kyla klausimas, kodėl mes nerimaujame dėl ateities? Kodėl pagaliau atsiranda pareigos samprata, jei žmogaus asmenybės egzistavimas nutrūksta paskutiniu mirštančio atodūsiu?

Argi ne teisingiau tada nieko neieškoti iš gyvenimo ir mėgautis tik jo teikiamais džiaugsmais, nes gyvenimo pabaigoje vis tiek nieko neliks. Tuo tarpu kitaip pats gyvenimas, kaip gamtos dovana, tekės be tų žemiškų malonumų ir malonumų, kuriuos gali suteikti žmogui, praskaidrindamas jo laikiną buvimą.

Kalbant apie rūpinimąsi kitais, ar verta apskritai apie tai galvoti, kai viskas - ir „aš“, ir „kiti“ rytoj, poryt ar kada nors virs „niekuo“. Bet tai jau tiesioginis žmogaus atsakomybės, pareigos neigimas, o kartu ir bet kokios bendruomenės, neišvengiamai susijusios su tam tikromis pareigomis, neigimas.

Štai kodėl žmogaus protas nesutinka su mintimi apie visišką žmogaus mirtį už jo žemiškojo gyvenimo ribų, o visų šalių religiniai įsitikinimai sukuria eterinės sielos, egzistuojančios už žmogaus kapo, įvaizdžius. gyvos bekūnės būtybės forma, o Rytų pasaulėžiūra sukūrė sielų persikėlimo iš vienos būtybės į kitą idėją.

Taigi liaudies epas ir religinės spekuliacijos tarsi nuspėja, kas turėtų būti mokslo dėmesio objektu ir kas iki vėlesnių laikų liko už jo regėjimo lauko ribų. Tiesa, filosofijai nemirtingumo idėja nėra svetima, nes ji jau seniai iškėlė žmogaus sielos kaip tokios nemirtingumo problemą, kuri reikalauja jos sprendimo, ir, kaip žinoma, net Spinozai, o paskui Kantui. paminėti kai kuriuos kitus filosofus, pripažino dvasios nemirtingumą.

Mūsų didysis moralistas L. Tolstojus šiuo klausimu kalba taip: „Jei gyvybė atpažįstama ne kūne, o dvasioje, tai mirties nėra, yra tik išsivadavimas iš kūno. Sieloje atpažįstame kažką, kas nepavaldi mirčiai. Tiesiog savo mintyse paskelbkite, kas yra nekūniška, ir suprasite, kas joje nemiršta.

Tarp naujausių autorių, kaip žinome, neseniai miręs amerikiečių filosofas Jamesas „buvo taip įsitikinęs pomirtinio gyvenimo egzistavimu, kad po mirties pažadėjo rasti būdą dvasiniam bendravimui su draugais“. Mūsų mokslininkas Mechnikovas ne be ironijos pažymėjo, kad „vis dar neįvykdė savo pažado“.

Kai kurie filosofiniai protai šiuo klausimu net laikėsi krikščionybės doktrinų. Kaip žinoma, krikščioniškasis mokymas kalba apie bendrą mirusiųjų prisikėlimą, o mūsų garsusis filosofas Solovjovas remiasi būtent šia krikščioniškojo mokymo puse savo dialektiniais prieštaravimais moraliniam amorfizmui.

„Neigdamas įvairias institucijas, moralinis amorfizmas, – sako jis, – pamiršta vieną gana svarbią instituciją – mirtį, ir tik ši užmarštis suteikia doktrinai egzistavimo galimybę.

„Akivaizdu, kad šis mokymas, nors ir tyli apie mirtį, neša jį savyje. Ji pristatoma kaip tikrosios krikščionybės atkūrimas, tačiau tiek psichologiškai, tiek istoriškai pernelyg akivaizdu, kad Evangelijos skelbimas nepamiršo mirties; Visų pirma, šis pamokslas rėmėsi Vieno prisikėlimu, kaip įvykdytu įvykiu, ir būsimu visų prisikėlimu, kaip užtikrintu pažadu. Bendrasis prisikėlimas yra tobulos formos sukūrimas viskam, kas egzistuoja, galutinė gerosios visatos prasmės išraiška ir suvokimas, taigi ir istorijos pabaiga bei tikslas.

Taigi mūsų garbus filosofas priėmė krikščioniškąją doktriną tokią, kokia ji mums perteikiama šventojoje knygoje, tiesiogine to žodžio prasme, o visuotinio prisikėlimo perspektyvą laikė užtikrintu pažadu, nekintamu ateities faktu, pamiršdamas. kad tam tikrais atvejais žodžiai paprastai turi būti suprantami ne pagal išorinę formą, o pagal vidinę prasmę.

Nemenkinkime krikščioniškojo mokymo svarbos civilizuotam pasauliui. „Dvasios“ iškėlimas virš kūno, meilė artimui, nesipriešinimas blogiui smurtu ir pasiaukojimas tiesos triumfui ir bendrojo gėrio vardan – tai krikščionybės keliami moralės principai. .

Šie principai, apvertę kadaise senovės pagonišką pasaulį, įveikę jį per didžiules paties Mokytojo ir vėlesnes jo mokinių kančias, paskatino pasaulio atsinaujinimą, kuriant naują šiuolaikinės žmonijos erą. Bet net ir atsižvelgdami į V. Solovjovo teiginį apie krikščioniškame mokyme užsitikrintą pažadą, todėl ateities faktas mokslo žmonės sakys: reikia tikėti visuotiniu prisikėlimu, nes visuotinis prisikėlimas yra aukščiausias stebuklas, bet mokslinis. mintis jau seniai atsisakė visko, kas stebuklinga, ir negali pasikliauti tikėjimu.

Štai kodėl net tokie stiprūs protai kaip mūsų Mechnikovas laikosi visiško pomirtinio gyvenimo neigimo.

Kas nutinka žmogaus Asmenybei po fizinio kūno mirties mokslo požiūriu? Taip, taip, mokslas, o ne religija. Kas atsitinka su mūsų žiniomis, įgūdžiais, pojūčiais, emocijomis, mintimis, per gyvenimą sukaupta informacija apie mus supantį pasaulį, tai yra su mūsų gyvenimo patirtimi? Ar tikrai mūsų gyvenimas sustoja nuo širdies plakimo? Jei su mirtimi pavirsime tik į negyvą materiją, kuri yra suyra, tada ko buvo vertas gyvenimas?? Buvo iškelta daug sudėtingų ir gyvybiškai svarbių klausimų. Bet pasirodo, kad jie Yra moksliškai įrodytų atsakymų!

Kokia yra nemirtingumo paslaptis? Mokslininkas pasiūlė, kad šios paslapties sprendimas yra susijęs su žmogaus smegenų struktūra ir funkcijomis. Ir todėl jis visą savo gyvenimą paskyrė jo studijoms. Ypač jį domino minčių formavimosi procesas. Kaip žmogus galvoja? O kokį vaidmenį šiuose procesuose atlieka smegenys? Šis klausimas gali pasirodyti netikėtas. Juk daugelis skaitytojų gali būti įsitikinę, kad mūsų mintys gimsta būtent smegenyse. Tačiau iš tikrųjų ne viskas taip paprasta. Pavyzdžiui, mokslininkai daugelį metų abejojo, ar žmogaus protinė veikla yra susijusi su smegenimis, ir manė, kad tai yra grynai psichinis reiškinys. Norėdamas nuodugniai ištirti šias problemas, akademikas Bekhterevas sukūrė visą smegenų kaip „materialaus objekto“, užtikrinančio mąstymo procesą, doktriną.

Čia žmoguje atsiranda mintis. Kaip tai pasirodo? Kas jai nutiks toliau? Šiuo klausimu Bekhterevas iškėlė hipotezę, kuri iš pirmo žvilgsnio atrodo beprotiška: „Būtina pripažinti, kad visi pasaulio reiškiniai, įskaitant vidinius gyvų būtybių procesus ir dvasios apraiškas, gali ir turi būti laikomi vienos pasaulio energijos dariniais“ („Žmogaus asmenybės nemirtingumas kaip mokslinė problema“) V. M. Bekhterevas). Remdamiesi tuo, kas išdėstyta, galime daryti išvadą: jei „visi pasaulio reiškiniai“, įskaitant mintį, yra „vienos pasaulio energijos dariniai“, tai žmogaus smegenys yra tik materialus tarpininkas tarp žmogaus ir visos visatos. Paprasčiau tariant, smegenys nėra šaltinis, iš kurio kyla mintys, o greičiau gaudytojas, keitiklis, saugykla ir relė. Tai yra, jį galima perkeltine prasme lyginti su radijo imtuvu (kuris turi galimybę veikti skirtingais dažniais), sujungtas su magnetofonu, galinčiu įrašyti radijo transliacijas ir jas atkurti. Taip pat reikėtų pažymėti, kad visos žmogaus smegenų, kaip universalaus „prietaiso“, galimybės vis dar nėra ištirtos.

Ši informacija stebėtinai rezonuoja su tuo, kas parašyta knygoje "AllatRa"šiuolaikinė rašytoja Anastasija Novykh. Štai keletas citatų: « Smegenys yra tarpininkas tarp sąmonės ir pasaulio. Jis suvokia ir bando iššifruoti kodus, tai yra įvairius signalus, įskaitant tuos, kurie ateina iš penkių jutimų. Tačiau ypač svarbu pažymėti, kad smegenys geba suvokti daugybę kitų signalų, ateinančių ne tik iš matomo, bet ir iš nematomo pasaulio. Šiuolaikiniams mokslininkams tai patvirtina eksperimentai, atlikti dalyvaujant žmonėms, kurie užsiima tam tikromis meditacinėmis praktikomis, keičia savo sąmonės būseną. Tai budistų vienuoliai, Sibiro šamanai, aiškiaregiai ir t.t.“.. Įdomu, bet Bekhterevas taip pat atliko tyrimus, kurių tikslas buvo ištirti žmonių, turinčių paranormalių gebėjimų, smegenų veiklą. Tuo tikslu 1920 metais buvo sukurta speciali komisija paranormalių reiškinių (telekinezės ir telepatijos) tyrimui. Arba kita citata iš AllatRa knygos: „...derėtų atkreipti dėmesį į pačios žmogaus kaukolės sandarą (formą) iš vidaus ir greta esančių audinių. Ypatingo reljefo priekiniai, parietaliniai ir pakaušio kaulai nusipelno ypatingo dėmesio. Tai savotiškas įgaubtų veidrodžių biologinis prototipas, galintis sufokusuoti, sugerti ir atspindėti skirtingo dažnio bangas. Ši konstrukcija tarnauja kaip geras rezonatorius (iš lotyniško žodžio „resono“ - „aš skambu atsakydamas“, „reaguoju“), tai yra, jis gali kaupti ir sutelkti vibracijos energiją ir ją sustiprinti.. Kaip po šių žodžių neprisiminti astrofiziko Nikolajaus Kozyrevo darbų ir jo eksperimentų su įgaubtais veidrodžiais. Šių veidrodžių ypatumas yra fizinio laiko „atspindys“, jie, kaip ir lęšiai, gali sufokusuoti įvairių tipų spinduliuotę, įskaitant ir sklindančią iš biologinių objektų. Arba atkreipkite dėmesį į žmogaus akies sandarą. Juk suvokdama šviesą (taip pat energiją), ji paverčia ją elektriniu signalu, kurį smegenys savo ruožtu analizuoja ir iššifruoja.

Pasirodo, smegenis galima palyginti su įrenginiu, superkompiuteriu, kuris tam tikru dažniu gauna signalą iš išorės, jį apdoroja ir paverčia mūsų kūnui suprantamais dažniais, kaip materialaus pasaulio dalimi. Verta paaiškinti, kad šio „prietaiso“ savininkas yra pats asmuo kaip Asmenybė. Ir priklausomai nuo tam tikrų Asmenybės troškimų dominavimo, smegenys gali ją suderinti įvairiais dažniais. Pirmenybę teikite (suteikite dėmesio JĖGą) neigiamoms energijoms (mintims) arba priimkite teigiamas energijas (mintis) ir stiprinkite jas savo dėmesiu. Kaip sakoma, viskas yra įrenginio savininko pasirinkimas! Ir vis dėlto pagal energijos tvermės dėsnį ji niekur nedingsta, o tik virsta iš vienos būsenos į kitą. Iš neigiamo į teigiamą ir atvirkščiai. Tai daro pats žmogus, pirmenybę teikdamas tam tikroms būsenoms ir gyvenimo pažiūroms.

Vladimiras Bekhterevas įnešė didžiulį indėlį į smegenų funkcijų ir sandaros tyrimą, įrodė ir detaliai aprašė galimybę perduoti mintis per atstumą, t.y. protinis pasiūlymas ( „Dėl psichinės įtakos gyvūnų elgesiui eksperimentų“ Ir „Pasiūlymas ir jo vaidmuo viešajame gyvenime“). Tačiau, nepaisant to, jis negalėjo atsakyti į klausimą apie minčių atsiradimo (atsiradimo) smegenyse mechanizmą. Ir ne tik jis, bet ir dabartiniai mokslininkai to dar nepadarė. Galbūt todėl, kad šio klausimo šaknis yra susijusi būtent su energetine žmogaus sandara, o ne su materialia, tai yra fizinis kūnas, kurio neatskiriama dalis yra žmogaus smegenys. „Juk minties nesimato. Jo negalima pasverti ar paliesti, bet jis egzistuoja nuo tada, kai atsirado mūsų sąmonėje. Mintis turi apimties (bent jau informacinę). Jis yra trumpalaikis, nes jį greitai pakeičia kitos mintys. Mintis neturi masės, bet gali turėti milžiniškų pasekmių materialiame pasaulyje. Iš esmės tai yra Niekas“.― knyga „AllatRa“.

Bet grįžkime prie žmogaus asmenybės klausimo. Apibrėždamas „asmenybės“ sąvoką savo darbe „Asmenybė ir jos vystymosi sąlygos bei sveikata“, V.M. Bekhterevas daro išvadą: „...objektyviu požiūriu, asmenybė yra psichinis individas su visomis savo pirminėmis savybėmis – individas, kuris atrodo kaip nepriklausoma būtybė supančių išorinių sąlygų atžvilgiu“. Dvasinė žmogaus veikla, jo dvasinis gyvenimas yra materialiam pasauliui visiškai neįprastas reiškinys. Jo paslaptis slypi anapus matomo.

Bet kas nutinka žmogaus Asmenybei, kai baigiasi jos kūniškas gyvenimas? Milijonams ne tik rytinių šalių gyventojų, kurie žino apie reinkarnacijos egzistavimą, šis atsakymas jau seniai žinomas. Jie mano, kad po kūno mirties Siela grįžta į tam tikrą idealų pasaulį ir po tam tikro buvimo jame vėl įsikūnija į naują kūną. Šių daugybės reinkarnacijų prasmė – patirties įgijimas, dvasios ugdymas ir stiprinimas, Sielos „brandinimas“. Čia mes kalbame konkrečiai apie Sielą. Bet po kūno mirties visas sukauptas informacinis bagažas (gyvenimo patirtis) lieka Asmenybei, kaip tvirtina akademikas Bekhterevas. Kaip tai susiję su Siela? Ir ar tai iš viso susiję?

Tikėjimai apie reinkarnaciją žinomi per visą žmonijos istoriją – nuo ​​seniausių laikų (prieš 12 tūkst. metų, atsižvelgiant į uolienų ženklų – petroglifų iššifravimą) iki šių dienų. Taigi ar mūsų protėviai buvo kvaili, kai tikėjo reinkarnacija, ar, priešingai, turėjo pirmapradžių žinių? V.M. Bekhterevas, kaip tikras mokslininkas, nebijojo tyrinėti „prietarų“ ir „praeities liekanų“ ir visuose socialiniuose reiškiniuose įžvelgė racionalų grūdą. Todėl šie įsitikinimai jam tapo gilaus tyrimo objektu. Jis pasakė: „Rytų mokymas apie sielų persikėlimą, tarytum, daugelį amžių laukė požiūrio, kuris šiuo atžvilgiu yra sukurtas remiantis griežtai moksliniais duomenimis.. („Žmogaus asmenybės nemirtingumas kaip mokslinė problema“ V.M. Bekhterevas). Ir toliau mokslininkas tvirtina, kad „... energijos ciklo dėsnis yra tiesiogiai taikomas žmogaus neuropsichinės veiklos reiškiniams“. Ir jis tai daro išvadą „...galbūt senovės tautos giliai suprato šį dėsnį ir jo pagrindu buvo sukurta sielų persikėlimo doktrina“.

Galbūt šie teiginiai yra nemirtingumo klausimo šaknis. Nes mintyse apie reinkarnaciją mokslininkas, akivaizdžiausiai, „Sielos“ sąvokai suteikė „Asmenybės“ sąvokos konotaciją, t.y. tarsi šiomis sąvokomis implikuodamas vieną ir tą patį reiškinį. Tačiau šie reiškiniai yra visiškai skirtingi, nors ir tarpusavyje susiję. Ir ši sąvokų painiava yra tas pats „senas grėblis“, ant kurio dėl žinių stokos įvairiais laikais užlipo daugelis filosofų. Ir jei pažvelgsite į filosofijos istoriją, galite tuo įsitikinti. Ten galite pastebėti, kad pats terminas „siela“ daugumoje minčių yra pakeičiamas sielai diametraliai priešingomis sąvokomis: „protas“, „psichika“, žmogaus „aš“, „savimonė“.

Taigi, kas atsitiks? Jeigu priimtume Asmenybės nemirtingumo ir jos reinkarnacijos naujame kūne faktą, tai išeina, kad Asmenybė turi turėti tas žinias ir patirtį, kurios buvo sukauptos anksčiau. Bet taip nėra! Kadangi žmogus gyvenimą pradeda nuo „švaraus lapo“, tai yra, po įsikūnijimo naujame kūne, formuojasi nauja Asmenybė. Kas tada vyksta reinkarnacijos metu? Kas įsikūnija naujame kūne? Ir tai yra Siela, o ne Asmenybė, kuri įsikūnija į naują kūną. Todėl būtent Siela yra nemirtinga! Kad nekiltų painiavos šiuo klausimu, norėčiau pateikti keletą citatų iš knygos "AllatRa". Jame yra labai išsami informacija apie tai, kas yra Siela.

Taigi, kas yra Siela? „Siela yra tikroji antimedžiaga, dalelė iš išorės – iš dvasinio pasaulio, Dievo pasaulio. Siela yra tik žmogaus sudedamoji dalis. Tai pagrindinis jos potencialas, portalas, tiesioginis kiekvieno žmogaus ryšys su dvasiniu pasauliu. Jo nėra augaluose, gyvūnuose ar kitose medžiagose, įskaitant protingą medžiagą. Siela į besiformuojančią žmogaus energetinę struktūrą įvedama aštuntą dieną po fizinio kūno (naujagimio) gimimo. Jei vadovaujatės fizinio kūno sandara, tai apytikslė jo vieta yra saulės rezginio sritis, tai yra tikrasis žmogaus centras. Bet tai nėra nei saulės rezginys, nei širdis, nei joks kitas fizinis organas ar sistema, įskaitant smegenis, nei protas, nei sąmonė, nei mąstymas, nei intelektas, nei protiniai gebėjimai. Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, taip pat nėra nei Sielos produktas, nei savybė; visa tai susiję su materialiu pasauliu. Chirurginis pašalinimas, tam tikrų fizinio kūno organų (pavyzdžiui, širdies) persodinimas ar kraujo perpylimas neturi nieko bendra su Siela. Jis yra energetinėje žmogaus struktūroje, o ne fizinėje šios struktūros dalyje. Žmogus turi vieną sielą. Ji yra viena ir nedaloma. Nėra skirtumo tarp vyro ar moters Sielos, Siela neturi lyties. Visų žmonių sielos iš prigimties yra vienodos. Ir šia prasme galima sakyti, kad žmonės yra labai artimi ir susiję vienas su kitu. Siela nėra materija, ji negenda, nesensta, neserga. Ji yra tobula materialaus pasaulio atžvilgiu, bet individualiai nėra pakankamai tobula Dievo pasaulio atžvilgiu. Dėl pasikartojančių reinkarnacijų materialiame pasaulyje Siela yra apkrauta informaciniais apvalkalais..

Kas tada yra Asmenybė dvasine prasme? « Asmenybė- tai tik galimos būsimos Dvasinės Būtybės individualios Sąmonės užuomazga. Pati savaime ji dvasiškai nieko neatspindi. Siela turi didelį potencialą. Tačiau nesujungus Sielos su Asmenybe, šis potencialas gali būti iššvaistytas.. („AllatRa“).

Kas atsitiks Asmenybei, jei per kūno gyvenimą jos susiliejimas su Siela neįvyko? O kas tie Sielą apkraunantys informaciniai apvalkalai? „Kai miršta fizinis kūnas, žmogus ir toliau egzistuoja. Pereinamojoje būsenoje ji yra sferinės išvaizdos su spiralinėmis struktūromis (nuotraukoje.) Siela yra uždaryta šiame darinyje kartu su savo informaciniais apvalkalais – subasmenybėmis, t.y. Asmenybės iš ankstesnių įsikūnijimų, įskaitant asmenybę iš neseno gyvenimo“.

Nuotrauka 1. Žmogaus siela yra pereinamojoje būsenoje po fizinio kūno mirties.

„... subasmenybės (jų gali būti tiek, kiek Siela turėjo atgimimų) yra šalia Sielos, jas galima įsivaizduoti... „protingų“ ūkų pavidalu. Viena vertus, jie yra arti Sielos ir patiria šios labai stiprios antimaterialios struktūros įtaką, taip sakant, „amžinybės alsavimo“ artumą, „dalelės iš Dievo pasaulio buvimą“. . Kita vertus, subasmenybės patiria stiprią gyvulinės prigimties tankių materialių struktūrų įtaką ir spaudimą. Tai yra, subasmenybės yra įspraustos tarp dviejų galingų dvasinio ir materialaus pasaulių jėgų. Jie nuolat patiria šį neįtikėtiną spaudimą iš abiejų pusių. Taigi, kiekviena subasmenybė tampa savotišku „šviesos filtru“ kelyje į dabartinės Asmenybės sujungimą su Siela. Tokio „subasmenybės filtro“ „tamsėjimo“ laipsnis priklauso nuo dominuojančių gyvenimo pasirinkimų, pageidavimų ir juslinių-emocinių prioritetų, sukauptų ankstesniame jos gyvenime. „Tai, kaip šios subasmenybės jaučiasi naujoje Asmenybėje, religijos kalba jiems yra tikras „pragaras“. Po kūno mirties Asmenybė, kuri tampa subasmenybe, įgyja savo patirtį ir supratimą, kas iš tikrųjų yra materialus pasaulis, kas yra Siela ir kokia jos svarba žmoguje. Tačiau naujo kūno projekte subasmenybė jau yra beviltiškoje suvaržyto proto padėtyje, kuri viską supranta, patiria stiprų jutiminį-emocinį skausmą, bet nieko negali padaryti, įskaitant savo patirties perdavimą naujai Asmenybei. Tai tolygu užsirakinimui kūne, bet šis kūnas netarnauja tavo sąmonei, nepaklūsta ir nedaro to, ką tu jam liepi. Tai yra, jis tau visiškai netarnauja, gyvena spontaniškai. Ir visa tai suvoki, bet nieko negali padaryti, tiesiog jauti neįtikėtinai baisų spaudimą, vėl kartodamas tas pačias naujosios Asmenybės klaidas ir supranti savo bejėgiškumą pakeisti gyvybinės energijos sąnaudų vektoriaus kryptį. („AllatRa“).

Taigi, « subasmenybė- tai tik informacinė struktūra, informacijos banga, apimanti tą patį, ką ir pats žmogus... Siela yra tikra žmoguje, tai yra pagrindinis komponentas, į kurį sutelkta visa struktūra! Visa kita – tik papildoma informacija tobulėjimui, kuri, subrendus dvasinei Asmenybei, jai susiliejus su Siela (dvasinis išsivadavimas), tiesiog dediferencijuoja, tai yra nustoja egzistuoti kaip organizuota struktūra.

Paprasčiau tariant, ši informacinė banga yra sunaikinama, bet iš tikrųjų ji transformuojasi į kitą kokybę, nes informacija kaip tokia nėra sunaikinama.. („AllatRa“).

Toliau ieškant atsakymų į pagrindinius gyvenimo klausimus, rekomenduojame perskaityti knygą „AllatRa“.

Sergejus Khitrunas

Mirė smegenų tyrinėtoja akademikė Natalija Bekhtereva

Keisti teksto dydį: A A

Užvakar, birželio 22 d., Hamburgo Šv. Jurgio ligoninėje mirė garsi pasaulinio garso neurofiziologė akademikė Natalija Bekhtereva, sulaukusi 83 metų, praneša.

Beveik du dešimtmečius Natalija Petrovna buvo Rusijos mokslų akademijos Žmogaus smegenų instituto mokslinė direktorė. Žinomas mokslininkas tyrinėjo, kaip veikia sveiko ir sergančio žmogaus smegenys. Natalija Bekhtereva yra apie 400 mokslinių straipsnių autorė, ji padarė atradimų mąstymo, atminties, emocijų ir žmogaus smegenų organizavimo mechanizmų srityje. Pavyzdžiui, Bekhtereva atrado, kad kalbą „supranta“ smegenų subkortikinių darinių neuronai, kad patologinė smegenų būklė yra pagrindinė daugelio lėtinių nervų sistemos ligų priežastis. Akademikė Bekhtereva viena pirmųjų panaudojo ilgalaikio elektrodų implantavimo į žmogaus smegenis metodą. Jai vadovaujant pagaliau buvo išspręstas centrinis neurochirurgijos uždavinys – švelnus kontaktas su smegenų struktūromis.

Likimas. Natalija Bekhtereva gimė 1924 m. liepos 7 d. Leningrade protingoje šeimoje. Ji buvo didžiojo mokslininko akademiko Vladimiro Bekhterevo anūkė (kai jis mirė, jai buvo 4 metai). Jos vaikystė buvo sunki. Po to, kai jos tėvas, inžinierius, buvo sušaudytas kaip liaudies priešas, o motina buvo išsiųsta į Stalino lagerius, mergina atsidūrė našlaičių namuose. Ji rimtai medicina susidomėjo karo metais, kai budėjo apgulto Leningrado ligoninėje.

Mokslinė karjera. 1947 m. Natalija Bekhtereva baigė 1-ąjį Leningrado medicinos institutą, pavadintą akademiko Pavlovo vardu, o 1950 m. baigė aspirantūrą SSRS medicinos mokslų akademijos Centrinės nervų fiziologijos institute. 1950–1990 dirbo SSRS medicinos mokslų akademijos Eksperimentinės medicinos institute. Ji vadovavo SSRS medicinos mokslų akademijos Eksperimentinės medicinos tyrimų institutui. Tada ji pradėjo vadovauti Rusijos mokslų akademijos Žmogaus smegenų institutui. Natalija Bekhtereva buvo SSRS valstybinės premijos laureatė, Austrijos ir Suomijos mokslų akademijų, Amerikos medicinos ir psichiatrijos akademijos narė, Sankt Peterburgo garbės pilietė.

Domėjimosi sritis. Natalija Petrovna buvo labai įdomus žmogus, ji studijavo lyderių smegenis, susitiko su Vanga, o pastaraisiais metais tikėjo Dievu ir susidomėjo patirties po mirties reiškiniu. Natalija Bekhtereva parašė knygą plačiam skaitytojui, kurioje aiškia kalba kalbėjo apie žmogaus smegenis ir jų paslaptis.

Natalija BEKHTEREVA apie gyvenimą po mirties

Jus domina, kaip aš atėjau į tikėjimą. Ši akimirka neturėjo nieko bendra su Vangos asmenybe ar jo mokslo studijomis. Taip jau susiklostė, kad po kelionės į Vangą – tiesiog sutapo laikas – patyriau labai daug. Patyriau savo artimiausių draugų išdavystę, persekiojimą Eksperimentinės medicinos institute, kuriam tada vadovavau ir kuriame paskelbiau savo sprendimą išvykti į naują smegenų institutą, o baisiausia buvo dviejų mano artimų žmonių mirtis: mano vyras ir jo sūnus iš pirmosios santuokos. Jie mirė labai tragiškai, beveik vienu metu: Alik nusižudė, o jos vyras negalėjo pakęsti jo mirties ir mirė tą pačią naktį. Tada aš labai pasikeičiau. Mano asmeninė patirtis visiškai nepatenka į mano žinomo pasaulio paaiškinimo sritį. Pavyzdžiui, aš niekaip negalėjau rasti paaiškinimo, kad mano vyras, pasirodęs man sapne, paprašė padėti išleisti savo knygos rankraštį, kurio aš neskaičiau ir kurios nebūčiau pažinęs. maždaug be jo žodžių. Tai buvo ne pirmas toks patyrimas mano gyvenime (prieš tėvo areštą 1937 m. taip pat turėjau svajonę, kuri tada atsispindėjo realybėje), tačiau čia pirmą kartą rimtai pagalvojau apie tai, kas vyksta. Žinoma, ši nauja realybė gąsdino. Bet tada man labai padėjo mano draugas kunigas, Carskoje Selo rektorius kunigas Genadijus... Beje, jis primygtinai patarė mažiau kalbėti apie tokią patirtį. Tada aš tikrai neklausiau šio patarimo ir net parašiau apie tai, kas nutiko knygoje – kaip ir buvau įpratęs rašyti apie bet kokius kitus savo pastebėjimus.

Apie internetą

Jei manęs paklaustumėte, ką laikau svarbiausiu žmonijos išradimu, tikrai atsakyčiau, kad internetas. Tai pats naudingiausias išradimas. Tačiau žmonija, kaip taisyklė, nesugalvoja sau geriausio. Jis stato namus ir stato atominę bombą, kad juos sunaikintų, kovoja su infekcijomis ir kuria naujas infekcijas, su kuriomis paskui vėl reikia kovoti ir t. į vietą. Asmuo naudosis internetu pagal poreikį. Manau, kad interneto suteiktos galimybės bendrauti žmonėms yra nuostabios. Štai apie ką žmonės svajojo. Interneto galimybės tokios, kad sunku pasakyti, kad juo naudotis žalinga ar blogai. Bet kai tampi nuo to priklausomas, tai tikrai blogai. Ši priklausomybė iš principo netgi gydoma psichiatrijos įstaigose. Ir nereikia ginčytis, ar ši kitų priklausomybė yra geresnė ar blogesnė. Bet kokia priklausomybė nėra labai gerai. Dabar pasaulis taip įsimylėjęs internetą, kad neverta diskutuoti apie šią problemą; žmonija vis tiek juo naudosis.

Apie žmogaus smegenis ir įžvalgą

Mane visada stebina, kai kas nors bando įvertinti, kaip užimtos žmogaus smegenys. Visą gyvenimą dirbu su žmogaus smegenimis ir išmanau visus smegenų tyrimo metodus, bet negaliu suprasti, kas jas apskaičiuoja ir kaip.

Žinome, kad smegenys yra sukonstruotos taip: kad ir kas jose benutiktų, visos smegenys būtinai aktyvuojamos. Jis išnaudoja visas galimybes ir toliau sumažina smegenų sritis, kurios bus įtrauktos. Nebūna situacijos, kai smegenys neišnaudotų galimybių. Pavlovas kartą tai įrodė. Mes tai matome visą laiką. Ir tai yra nuostabu, tai yra geriausias smegenų savisaugos mechanizmas.

Apie receptus atminčiai stiprinti

Kad atmintis būtų geresnė, ją reikia mankštinti. Kaip yra pratimų, skirtų stiprinti rankų, kojų ir pilvo raumenis, taip pat yra pratimų, stiprinančių atmintį. Jie labai paprasti, viešai prieinami ir gali būti atliekami bet kokioje aplinkoje. Pavyzdžiui, daugelis žmonių mėgsta turėti daug sąsiuvinių, asmeninių savaitinių žurnalų ir sąsiuvinių. Kodėl nelavinus atminties ir nepabandžius įsiminti visų draugų ir pažįstamų telefonų numerių?

Neatsitiktinai anksčiau mokyklose vaikai buvo priversti daug mokytis mintinai. Užkimšimas paprastai buvo vienas iš mokymo metodų. Visada labai kritikavome, o galiausiai likvidavome. Ir kartu su ja į šiukšlių dėžę išmetė gerą atminties treniruoklį. Atminčiai lavinti labai pravartu pradėti mokytis užsienio kalbos, kasdien išmokti bent penkis–dešimt naujų žodžių. Arba mokytis poezijos mintinai – atrodytų, kad tai visiškai tuščia veikla, bet, patikėkite, tai labai efektyvus pratimas. Daugelis žmonių mėgsta spręsti kryžiažodžius – tai taip pat geras būdas lavinti atmintį ir asociatyvų mąstymą.

Jūs tikrai turite išplėsti savo žodyną ir skaityti daugiau. Ir ne tik laikraščiai, nors mūsų spauda dabar gana įdomi ir įvairi, bet ir grožinė literatūra, poezija, specializuota literatūra – tam, kad gautume kuo daugiau informacijos. Tai yra, priversti savo smegenis dirbti. Apskritai kuo įvairesnės informacijos žmogus bandys atsiminti, tuo geresnė bus jo atmintis. Todėl nedarykite ilgų protinių darbų pertraukų.

Yra ir kitų būdų, kaip sustiprinti atmintį. Pavyzdžiui, natūralus poilsis gamtoje. Pasivaikščiojimai miške yra labai naudingi, nes tai ne tik kitokia oro sudėtis, kiti kvapai, bet ir esminis aplinkos pakeitimas, kuris savaime teigiamai veikia mūsų atminties mechanizmą.

Apie pranašiškus sapnus

Paprastai svajonės neturi nieko bendra su ateitimi, todėl svajonių knygos neturėtų būti vertinamos rimtai. Tačiau mano gyvenime buvo keli sapnai, kurie pasirodė pranašiški. Be to, vienas iš jų buvo neįtikėtinai pranašiškas, iki smulkmenų. Tai buvo sapnas apie mamos mirtį. Mama buvo gyva ir sveika, atostogavo pietuose, prieš pat gavau gerą laišką iš jos. Ir sapne, ir aš užmigau dieną, sapnavau, kad pas mane atėjo paštininkas su telegrama, pranešančia, kad mama mirė. Aš einu į laidotuves, sutinku ten anksčiau nematytus žmones, sveikinu juos, vadinu vardu - visa tai sapne. Kai pabudau ir pasakiau savo vyrui savo sapną, jis paklausė: „Ar tu, smegenų specialiste, tiki sapnais?

Trumpai tariant, nepaisant to, kad buvau tvirtai įsitikinęs, kad man reikia skristi pas mamą, mane nuo to atgrasė. O tiksliau – leidausi atkalbėta. Na, po dešimties dienų viskas atsitiko lygiai taip, kaip atsitiko mano sapne. Ir iki smulkmenų. Pavyzdžiui, žodį kaimo taryba seniai pamiršau, man jo tiesiog nereikėjo. Svajonėje ieškojau kaimo tarybos, o iš tikrųjų turėjau jos ieškoti - tokia istorija. Taip atsitiko man asmeniškai, bet aš ne vienintelis. Yra daug kitų pranašiškų sapnų atvejų ir netgi mokslinių atradimų miegant. Pavyzdžiui, Mendelejevo periodinės elementų lentelės atradimas. To negalima paaiškinti. Geriau neskaldyti plaukų ir tiesiai šviesiai pasakyti: kadangi to negalima paaiškinti jokiais šiuolaikiniais moksliniais metodais, turėsime manyti, kad ateitis mums duota iš anksto, kad ji jau egzistuoja. Ir mes galime bent jau sapne susisiekti arba su aukštesniuoju protu, arba su Dievu – su Žmogumi, turinčiu žinių apie šią ateitį. Norėčiau palaukti su konkretesnėmis formuluotėmis, nes smegenų mokslo technologinė pažanga yra tokia didelė, kad galbūt bus atrasta dar kažkas, kas atskleis šią problemą.

Buvo naudojami interviu iš interneto svetainių.