Սերգեյ Գորդեև «Մոգության նորագույն ինքնուսուցիչը. Նորագույն ձեռնարկը կախարդական ուղիների մասին՝ մի բանը մյուսի վերածելու համար

Սերգեյ Վասիլևիչ Գորդեև

Կախարդության դասական բաղադրատոմսեր

Նախաբան

Կախարդությունը կարող է բերել և՛ բարին, և՛ չարը: Ամեն ինչ կախված է նրանից, թե ում ձեռքերում է այն ավարտվում։ Մոգությունը մի կողմից թվում է մարդկային մոլորության մի տեսակ, իսկ մյուս կողմից՝ ներթափանցում շրջապատող աշխարհի գաղտնի խորքերը։ Աշխարհը լի է հրաշքներով, պարզապես պետք է սովորել դրանք տեսնել։ Ցանկացած սովորական առարկա կարող է ունենալ որոշ անսովոր հատկություններ: Ամենօրյա հայելին օգտագործելով՝ շատերը չգիտեն, որ դա Լյուցիֆերի սիրելի գործիքն է, քանի որ այն ցույց է տալիս պատկեր, որտեղ չկա:

Մագուս պարսկերեն նշանակում է «իմաստուն»: 2500 տարի առաջ այս բառը սկսեց նշանակել քահանաներ զրադաշտական նշանավոր հրդեհային տաճարներում: Հին մոգությունը հիմնված էր դևերի գոյության հավատքի վրա, այսինքն՝ պարզունակ ոգիների, որոնցով շրջապատող տարածությունը խիտ հագեցած է: Համարվում էր, որ ոգիները շատ են։ Ոմանք վերահսկում էին բնության ուժերը, մյուսները ձևավորում էին մարդկանց գործողությունները: Բարի ոգիները օգնում և պաշտպանում էին, մինչդեռ չար ոգիները չար էին գործում: Դա մի յուրահատուկ հեքիաթային աշխարհ էր՝ անտեսանելի, բայց գոյություն ունեցող։ Հայտնի անգլիացի միստիկ ԱՐԹՈՒՐ ՎԵՅԹԸ այս աշխարհի մասին գրել է հետևյալը.

« Միայն այս աշխարհում կարող են գոյակցել բացարձակ հակադրությունները: Այստեղ էֆեկտն առաջ է պատճառից, իսկ ստվերն ավելի կարևոր է, քան դրա էությունը։ Այստեղ տեսանելին անտեսանելի է դառնում, և հակառակը։ Այստեղ դուք կարող եք քայլել պատերի միջով և անցնել տարածություններ՝ առանց շարժվելու: Այստեղ զուգահեռ գծերը միանում են, և կա չորրորդ հարթության անհայտ աշխարհ: Այստեղ դուք կարող եք երկարացնել ձեր կյանքը, երիտասարդությունը տրվում է երկրորդ անգամ և շնորհվում է անմահություն: Այստեղ մարդը դառնում է սուրբ կամ դև, արարիչ կամ կործանիչ...»:

Հին Եգիպտոսում քահանաները սովորել են առնվազն 22 տարի։

Բաբելոնի քահանան սովորել է մոտ 12 տարի։ Իսկ լեգենդար Պյութագորասը ամբողջ կյանքում սովորել է։ Նա իր գիտական գործունեությունը սկսել է միայն 56 տարեկանում, երբ վերադարձել է Եգիպտոսից և հունական Սամոս կղզում կազմակերպել իր միստիկական դպրոցը։

Հին մոգերը իսկական գիտնականներ էին: Նրանք ստեղծել են աստղագիտություն և աստղագիտություն, քիմիա և ալքիմիա, բժշկություն և մաթեմատիկա։ Հին Բաբելոնյան օրացույցը անսովոր ճշգրիտ էր և պարունակում էր տարեկան 365,25 օր։ Զատկի կղզու բնակիչները գիտեին Արեգակնային համակարգի ամենամոտ մոլորակների հեռավորությունները: Եգիպտացի ալքիմիկոսները գիտեին, թե ինչպես հալեցնել քարը, օգտագործելով իրենց արվեստը բուրգերի կառուցման մեջ:

Կախարդանքն ամենուր էր: Քարանձավի որսորդները ձգտում էին նախօրոք բռնել գազանի հոգին` ժայռերի վրա նկարելով նրա պատկերը: Եգիպտացի քահանաները «թևրգիա» էին անում, որի ժամանակ նրանք հատուկ տրանսի մեջ էին մտնում՝ անմիջականորեն շփվելով աստվածների հետ։ Մեծ Հռոմեական կայսրության քահանաները նպաստեցին լեգեոներների ռազմական հաղթանակներին՝ իրենց կողմը հրապուրելով թշնամու աստվածներին։ Աֆրիկյան գուշակները գուշակում էին ապագան՝ դիտարկելով կենդանիների և բույսերի վարքը։ Մոգության շնորհիվ Հին աշխարհում տիրում էր ներդաշնակությունը, և մարդկությունը հաջողությամբ զարգանում էր:

Սակայն տարվելով կենցաղային հրատապ գործերով՝ մարդն աստիճանաբար հեռացավ բնությունից։ Իր շրջապատող աշխարհում նա դարձավ միայնակ: Հիմա նրա համար որոտը բարկացած Աստծո ձայնը չէ, և կայծակը նրա պատժիչ նետը չէ։ Հսկաներն այլևս չեն ապրում լեռներում, ծառերի մեջ չկա միստիկ ուժ, իսկ օձն այլևս իմաստություն չի ներկայացնում: Մարդը մոռացել է, թե ինչպես կարելի է լսել քարերի, բույսերի և կենդանիների ձայնը: Նա դադարեց խոսել նրանց հետ և հասկանալ, որ նրանք լսել են իրեն։ Արտաքին աշխարհի հետ շփումն աստիճանաբար վերացավ։ Եվ դրա հետ մեկտեղ անհետացավ այն հատուկ հոգևոր էներգիան, որը ստեղծվել էր անցյալի կախարդական խորհրդանիշներով:

Սնահավատությունների ծագումը

Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ առաջին մարդիկ Եվրոպայում հայտնվել են 40000 (քառասուն հազար) տարի առաջ։ Ենթադրվում է, որ դրանք աֆրիկյան ցեղերի մարդիկ էին։ Մոտավորապես նույն ժամանակ Ավստրալիայում հայտնվեցին ժայռերի վրա փորագրված առաջին ծիսական պատկերները։

Նմանատիպ պատկերներ են հայտնաբերվել Նամիբիայում։ Բայց ի տարբերություն ավստրալացիների, հին Նամիբիացիները ոչ թե փորագրում էին, այլ նկարում իրենց պատկերները: Եվրոպայում նման նկարը հայտնվեց ավելի ուշ՝ մոտավորապես 20000 (քսան հազար) տարի առաջ, ներկայիս Ֆրանսիայի տարածքում։ Որպես կանոն, պարզ նկարները պարունակում էին որսի տեսարաններ և վկայում էին քարանձավային մարդու բավականին պարզ միստիկական գործողությունների մասին:

Ավելի ուշ՝ մոտավորապես 17000 (տասնյոթ հազար) տարի առաջ, ի հայտ եկան առաջին թաղումները՝ կատարված ծիսական արվեստի բոլոր կանոններով։ Ամենահին թաղումները պարունակում էին բազմաթիվ ամուլետներ, սպասք, զենք և այլ օգտակար բաներ, որոնք կարող էին օգտակար լինել հաջորդ աշխարհում: Նույնիսկ այն ժամանակ կար հավատ մահից հետո կյանքի նկատմամբ: Պեղումները ցույց են տալիս, որ առաջին խելացի գործողությունները, որոնք տարբերում էին մարդկանց կենդանիներից, ի հայտ են եկել մոտավորապես 40 հազար տարի առաջ: Սկզբում դրանք հոգու ճամփորդության ամենապարզ հասկացություններն էին և շատ պարզունակ մոգություն... Մոտավորապես նույն ժամանակ մարդը «հանկարծ» սովորեց խոսել։ Այս իրադարձության ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ, բայց հաշվի առնելով, որ ժամանակակից աշխարհում կա մոտ 30 տարբեր լեզուների խմբեր, կարելի է ենթադրել, որ խոսքը միաժամանակ առաջացել է գրեթե ամբողջ Երկրի վրա: Ինչ-որ ուժ մտցրեց բանականություն քարանձավային մարդու գիտակցության մեջ, և նա սովորեց խոսել:

Իհարկե, կարելի է ենթադրել, որ ճիշտ հակառակն էր։ Այսինքն՝ առաջին անգամ ի հայտ եկավ խոսքը, որն օգտագործելով՝ մարդը կուտակում ու փոխանցում էր իր գիտելիքները։

Այնուամենայնիվ, կարևոր չէ, թե ինչն է առաջինը եկել՝ խոսքը, թե պատճառաբանությունը: Ավելի կարևոր է մեկ այլ բան. ողջ մարդկության մեջ բանականության (կամ խոսքի) միաժամանակ հայտնվելը պատահական չէր կարող լինել։ Սա ինչ-որ արտաքին գործողության արդյունք էր, որը շատ նման էր տիեզերական ճառագայթմանը: Երկրային մտքի անբացատրելի ծագումը տեղիք տվեց ամենատարբեր պարզունակ շահարկումների, որոնք ժամանակի ընթացքում վերածվեցին կրոնական առասպելների աշխարհի Արարման մասին, որոնք իրականության հետ կապ չունեին:

Հայտնի է, որ հենց մոգությունն է դարձել նախապատմական գիտական մտքի առաջին ձևը և մարդկային մտքի հիմնական դրսևորումը: Ոչ մի կենդանի ունակ չէ կախարդանքով զբաղվել։ Հենց այս գիտությունն էր, որ հայտնվեց բոլորից առաջ և բանավոր փոխանցվեց շատ սերունդների համար։ Քանի որ հնագույն մոգությունը գոյություն է ունեցել առանց գրելու, այն ժամանակվա ծեսերի ոչ մի նկարագրություն չի պահպանվել։ Աշխարհի տարբեր ծայրերում կան միայն խորհրդավոր կառույցների տարօրինակ ավերակներ և ժայռային արվեստի փոքր բեկորներ: Գնալով որսի՝ քարանձավի մարդն իրեն հոգեպես պատրաստեց ապագա իրադարձության հաջող ավարտին։ Նկարելով որսի տեսարաններ՝ նա հատուկ օգնություն խնդրեց հովանավոր հոգիներից, ինչպես դա անում են ժամանակակից հյուսիսամերիկյան հնդկացիները:

Նորագույն կախարդական ձեռնարկը

(դեռ գնահատականներ չկան)

Վերնագիր՝ Կախարդական նորագույն ձեռնարկը

Սերգեյ Գորդեև «Մոգության նորագույն ինքնուսուցիչը» գրքի մասին

Ի՞նչ է կախարդանքը: Սա մարդկային մոլորությո՞ւն է, թե՞ հատուկ հոգևոր աշխարհ, որտեղ ապրում են անտեսանելի էակներ, իրականություն են դառնում հեքիաթները, իսկ կախարդանքն իրական է: Հին ժամանակներում միայն մի քանի ընտրյալներ էին դառնում աճպարարներ, քանի որ մուտքը աստղային աշխարհ հասանելի չէր բոլորին: Չկարողանալով հասկանալ դիտարկված գերբնական երեւույթների էությունը՝ մարդիկ սովորեցին դրանք օգտագործել իրենց շահի համար։ Եվ դրա համար նրանք հորինեցին հնագույն մոգություն, որը հետագայում դարձավ ժամանակակից գիտության և կրոնի հիմքը: Միստիկ փիլիսոփայության հայտնի հետազոտող Սերգեյ Վասիլևիչ Գորդեևի գիրքը պատմում է, թե ինչպես, օգտագործելով առկա միջոցները, կարող եք հետաքրքիր միստիկական փորձեր կատարել և զգալ իրական կախարդ: Մեծ թվով նկարազարդումներ այս գրքի ընթերցումը դարձնում են ոչ միայն օգտակար, այլև շատ հաճելի:

Գրքերի մասին մեր կայքում կարող եք անվճար ներբեռնել կայքը առանց գրանցման կամ առցանց կարդալ Սերգեյ Գորդեևի «Մոգության մասին նորագույն ինքնուսուցիչը» գիրքը epub, fb2, txt, rtf, pdf ձևաչափերով iPad, iPhone, Android և Kindle. Գիրքը ձեզ կպարգևի շատ հաճելի պահեր և իրական հաճույք ընթերցանությունից: Ամբողջական տարբերակը կարող եք գնել մեր գործընկերոջից։ Նաև այստեղ կգտնեք գրական աշխարհի վերջին նորությունները, կսովորեք ձեր սիրելի հեղինակների կենսագրությունը։ Սկսնակ գրողների համար կա առանձին բաժին՝ օգտակար խորհուրդներով և հնարքներով, հետաքրքիր հոդվածներով, որոնց շնորհիվ դուք ինքներդ կարող եք փորձել ձեր ուժերը գրական արհեստների մեջ:

Մարդը բնության գլխավոր առեղծվածն է։ Ո՞վ ենք մենք։ Որտեղի՞ց ենք մենք եկել և ուր ենք գնում մահից հետո: Հեղինակը պնդում է, որ Դարվինի էվոլյուցիայի տեսությունը ճիշտ չէ։ Դինոզավրերը ապրել են 150 միլիոն տարի, բայց երբեք խելացի չեն դարձել: 5000 տարվա ընթացքում մարդը հիմար կապիկից վերածվել է բարձր զարգացած արարածի, որը կարող է թռչել տիեզերք: Այս գրքի հեղինակը ոչ միայն հայտնի միստիկ գրող է, այլեւ ռուսական հրթիռային կորպորացիայի ղեկավար, որը հաջողությամբ իրականացնում է տիեզերական նախագծեր։ Ս.Վ.Գորդեևը մշակեց Տիեզերքի նորագույն տեսությունը, որը բացատրում է աշխարհի կառուցվածքը և մարդու նպատակը: Հեղինակի բոլոր գրքերը գրված են պարզ, հասկանալի լեզվով և նախատեսված են լայն...

23 Հունվար 2016, 21:20

Ժանրը՝ ,

Ուսումնասիրելով տարբեր ժողովուրդների պատմությունը՝ տեսնում ես, որ այն լի է անխոհեմությամբ։ Հնազանդվելով ինչ-որ ներքին մղումներին՝ միլիոնավոր մարդիկ հանկարծ իրենց հայացքն ուղղում են մի նպատակի, որի հետևից նրանք խենթանում են այնքան ժամանակ, մինչև նրանց ուշադրությունը գրավի մեկ այլ՝ ավելի գայթակղիչ հիմարություն։ Ո՞վ է ղեկավարում աշխարհը: Կա՞ մեկ Ճշմարտություն, որի հետամուտ լինելն արդարացնում է մարդկանց գործողությունները: Ըստ Ֆրիդրիխ Նիցշեի՝ «ամեն Ճշմարտություն նման է քմահաճ կնոջ, որը տրված չէ բոլորին։ Մի կողմից՝ նա իրեն շատ ամբարտավան է պահում՝ չտրվելով անհարմար, բայց ազնիվ գիտնականների գայթակղություններին։ Իսկ մյուս կողմից, երկարատև ուշադրության պակասից հուսալքված, նա պատրաստ է իրեն հանձնել իր հանդիպած ցանկացած լկտի դոգմատիկին, ով օգտագործում է իրեն ամենաայլասերված ձևով»։ Միստիկական տեսությունների և փիլիսոփայության հայտնի հետազոտող Սերգեյ Վասիլևիչ Գորդեևի գիրքը նկարագրում է իշխանության առաջացման պատմությունը և ժամանակակից հասարակության իրական միստիկ կառուցվածքը:

Հետևելով մարդկության պատմությանը հնությունից մինչև մեր օրերը՝ հեղինակը բացատրում է համաշխարհային տիրապետության գաղտնի մեխանիզմները։ Գիրքը կհետաքրքրի մարդկանց լայն շրջանակ...

Հունվարի 18, 2016, 23:00

Ժանրը՝ ,

Հունվարի 18, 2016, 20:40

Ժանրը՝ ,

Շատ երկրների ամենագաղտնի լաբորատորիաներում մինչ օրս կատարվում են բոլոր տեսակի միստիկական փորձարկումները։ Քննադատելով մոգությունը որպես մարդկային մոլորության տեսակ՝ գրեթե բոլոր խոշոր պետությունների պաշտոնական գերատեսչությունները երբեք չեն դադարեցրել գաղտնի հետազոտություններն այս ոլորտում: Գայթակղիչ է ունենալ գերհզոր զենքեր, որոնք կարող են օգտագործվել գաղտնի և որոնք չեն թողնում ոչ մի հետք... Այս գիրքը առաջինն է, որ խոսում է տարբեր պետությունների հետախուզական ծառայությունների կողմից օգտագործվող մասնագիտական հիպնոսի որոշ տեսակների մասին։

Գիրքը նախատեսված է լայն շրջանակի...

Հուլիսի 20, 2015, 00:30

Ժանրը՝ ,

Սողոմոնի օրոք այն, ինչ ցանեց նրա նախորդը՝ Դավիթ թագավորը, լիովին ծաղկեց։ Ժողովուրդը վերջապես կարողացավ քաղել նախորդ նվաճումների օգուտները: Հրեաները, ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, «անհոգ ապրում էին, ամեն մարդ իր այգու և իր թզենու տակ։ Նրանք ծովի ավազի պես շատ էին, ուտում էին, խմում ու զվարճանում»։ Ուստի Սողոմոն թագավորը զարդարված էր միայն խաղաղ առաքինություններով՝ իմաստություն ու բանաստեղծական տաղանդ՝ լի կենդանի պատկերներով։ Նա գրավում էր դեպի գեղեցկությունն ու շքեղությունը, որը դրսևորվում էր տարբեր թանկարժեք շենքերում և շինություններում։ Նրա թագավորությունը լի էր մարդկանց բարօրության մասին մտահոգություններով, որոնք ձեռք էին բերվել այլ ժողովուրդների հետ խաղաղ հարաբերությունների, նավարկության և առևտրի միջոցով։ Հենց այս գործերն են հիմնականում լրացնում Սողոմոնի թագավորության պատմությունը։

Ձեր ձեռքերում է հին առեղծվածային ուսմունքների հայտնի հետազոտող Սերգեյ Վասիլևիչ Գորդեևի նոր գիրքը: Այստեղ առաջին անգամ ներկայացվում է Սողոմոն թագավորի գրքերի հեղինակային թարգմանությունը, որի ընթերցանությունը օգտակար կլինի պատմությամբ, փիլիսոփայությամբ, մոգությամբ ու էզոթերիզմով հետաքրքրվողներին։ Գիրքը նախատեսված է լայն շրջանակի...

Հուլիսի 20, 2015, 00:30

Ժանրը՝ ,

Հոգիները, ուրվականներն ու ուրվականները հազարավոր անգամներ են հայտնվել մեր աշխարհում: Զգայուն պոլիգրաֆը («ստի դետեկտոր») միացվել է բույսին և անսպասելիորեն պարզել է, որ այն ունակ է արձագանքել մարդու մտքերին։ Թերթի պատռված հատվածը դրվել է լուսանկարչական ափսեի վրա և ստացվել է ամբողջ թերթի տպագիր՝ ներառյալ բացակայող մասը (Կիրլիական էֆեկտ)։ Պաբլո Պիկասոյի մահից հետո սկսեցին հայտնվել նրա նոր օրիգինալ կտավները, որոնք նկարվել էին մեծ նկարչի ոգով առաջնորդվող միջավայրով։ Շատ տարօրինակ պատմություններ կան, որոնք ընդհանրապես չեն տեղավորվում սովորական մարդկային հասկացությունների մեջ։ Ձեր ձեռքերում է հին առեղծվածային առեղծվածների հայտնի հետազոտող Սերգեյ Վասիլևիչ Գորդեևի նոր գիրքը, որը պարունակում է ականատեսների վկայություններ արտասովոր երևույթների մասին, որոնք տարբեր ժամանակներում նկատվել են տարբեր երկրներում: Հետաքրքրասեր ընթերցողների համար օգտակար կլինի Հավելվածը, որը նկարագրում է Տիեզերքի նորագույն տեսությունը՝ բացատրելով Տիեզերքի ծագումը և շատերի բնույթը...

Հուլիսի 11, 2015, 12:30

Ժանրը՝ ,

Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ առաջին մարդիկ Եվրոպայում հայտնվել են քառասուն հազար տարի առաջ։ Ենթադրվում է, որ դրանք աֆրիկյան ցեղերի մարդիկ էին։ Մոտավորապես նույն ժամանակ Ավստրալիայում հայտնվեցին ժայռերի վրա փորագրված առաջին ծիսական պատկերները։ Նմանատիպ պատկերներ են հայտնաբերվել Նամիբիայում։ Առաջին ապացույցները, որոնք մատնանշում էին մարդու և կենդանու տարբերությունը, հոգու թափառումների և շատ պարզունակ մոգության ամենապարզ գաղափարներն էին: Հետագայում բոլոր ժամանակակից գիտություններն ու կրոնները առաջացել են հին մոգությունից: Մարդկության առեղծվածային պատմության հայտնի հետազոտող Սերգեյ Վասիլևիչ Գորդեևի գիրքը պատմում է, թե ինչպես, ընկնելով սխալների մեջ և ազատվելով դրանցից, մարդը դարձավ մարդ։ Այն պատմում է, թե ինչպես հնագույն մոգությունը աստիճանաբար վերածվեց ժամանակակից համաշխարհային կրոնների: Մեծ թվով նկարազարդումներ այս գրքի ընթերցումը դարձնում են ոչ միայն օգտակար, այլև շատ...

Նախաբան

Մարդը բնության գլխավոր առեղծվածն է։ Նրա ծագումն անհայտ է։ Պատմությունը շփոթեցնող է և հակասական։ Աստված մեզ բանականությամբ է օժտել։ Բայց ոչ ոք չկարողացավ ձեռքերով «զգալ» այս միտքը։ Եվ ոչ ոք չի կարողացել հաստատել հոգու գոյությունը։ Սա չի նշանակում, որ նրանք գոյություն չունեն: Սա նշանակում է, որ այս ոլորտում երբեք լուրջ գիտական հետազոտություններ չեն իրականացվել։ Բոլոր ժամանակակից գիտությունները զբաղվում են միայն նյութական իրերով։ Մինչդեռ մարդու անհայտ էության հետազոտությունը շատ ավելի կարևոր է, քան, օրինակ, տիեզերական հետազոտությունը: Եթե այցելեք Լուսին, Մարս կամ Վեներա, դա միայն կընդլայնի ձեր գիտելիքները շրջապատող տարածության մասին: Այնուամենայնիվ, այն տեղեկություն չի տրամադրի մարդու ծագման և նրա հոգևոր նպատակի մասին։

Մարդկային միտքը յուրահատուկ ներաշխարհ է, որը բաղկացած է որոշ խորհրդավոր պատկերներից և փորձառություններից: Այս աշխարհն իրական է միայն մեկի համար: Մյուսների համար դա գոյություն չունի։ Դուք կարող եք այնտեղ նայել, բայց երբեք չեք կարող մտնել: Այս աշխարհը չկա, բայց կա։ Միտքը ձեւավորում է գիտակցությունը: Գիտակցությունը ծնում է մտքեր, որոնց իրագործմամբ մարդը բարելավում է իրեն շրջապատող աշխարհը։ Հաշվի առնելով, որ մտքերը կարող են թափանցել ինչպես անցյալ, այնպես էլ ապագա, կարելի է ենթադրել, որ դրանք նյութական են և լույսի արագությունից ավելի արագ են ընթանում։ Այլ աշխարհներ կամ գալակտիկաներ տեղափոխվելու համար սեփական մարմինը տեղափոխելու կարիք չկա: Շատ ավելի արդյունավետ է սեփական գիտակցությունը շարժելը։ Իսկ դա հնարավոր է միայն մոգության օգնությամբ։

Ճակատագիրն անխուսափելի է. Մենք բոլորս մի օր կմեռնենք։ "Ով եմ ես? Ինչո՞ւ եմ ծնվել և ուր եմ գնալու մահից հետո: Ի՞նչ է կատարվում հոգու հետ: Կարո՞ղ է մարդկային միտքը գտնել իր ծագման աղբյուրը: - Սրանք մի քանի հարցեր են, որոնց այսօր կարող է պատասխանել միայն միստիկ փիլիսոփայությունը:

Երկրի վրա կյանքի ծագման մասին բազմաթիվ վարկածներ կան։ Իհարկե, այս երևույթին ոչ ոք ներկա չի եղել, և ուղղակի ապացույցներ չկան։ Այնուամենայնիվ, հնագետների բազմաթիվ գտածոները և աստղագիտական դիտարկումների արդյունքները հնարավորություն են տվել մշակել Տիեզերքի ծագման միասնական գիտական տեսություն: Չնայած այս տեսությունը պարունակում է ավելի շատ հարցեր, քան պատասխաններ, այն բավականին հարմար է ցրված պատմական տվյալների համակարգման համար։ Համաձայն ընդհանուր ընդունված ժամանակագրության՝ իրադարձությունները տեղի են ունեցել հետևյալ կերպ.

20,000,000,000 (քսան միլիարդ) տարի առաջ Տիեզերքի կատարյալ խավարի և լռության մեջ ինչ-որ բան կատաղի պայթեց: Դա շատ խիտ ու տաք զանգվածով անհայտ առարկա էր։ Մեծ պայթյունն այնքան հզոր էր, որ անհայտ նյութի հսկայական զանգվածը բաժանվեց առանձին մոլեկուլների: Հսկայական արագությամբ մոլեկուլային գազը ցրվեց տարբեր ուղղություններով՝ առաջացնելով բարդ հորձանուտներ և խտացումների խցանումներ։ Աստիճանաբար ավելի ու ավելի շատ մասնիկներ կպչում էին մանրադիտակային կնիքներին, ինչի արդյունքում գազային ամպը դառնում էր տարասեռ։ Մի տեղ մոլորակներ ու աստղեր են ծնվել, իսկ մեկ այլ տարածություն թափանցիկ էր, ինչպես ժամանակակից տիեզերքը:

Պտտվող երկնային մարմինները գրավել են միմյանց, բախվել և շեղվել։ Արդյունքում ձևավորվեցին տիեզերական օբյեկտներ, որոնցից շատերը կարող ենք դիտարկել այսօր։ Նույնիսկ մեր ժամանակներում Տիեզերքի ձևավորման գործընթացը ավարտված չէ։ Այն ապրում է իր կյանքով և շարունակում է ընդլայնվել:

4,600,000,000 (չորս միլիարդ վեց հարյուր միլիոն) տարի առաջ ձևավորվել է մեր գալակտիկան: Հայտնվեցին Արևը, Երկիրը և մեզ հայտնի մոլորակների մեծ մասը։ Չնայած տիեզերքում դեռ շատ օտար առարկաներ էին թռչում, պարզունակ աշխարհակարգ արդեն գոյություն ուներ։ Այդ ժամանակ Երկիրը շատ շոգ էր և չամրացված։ մթնոլորտ չկար։ Դա «երկնային ժայռի» միատարր կտոր էր, որը չէր տարբերվում մյուս մոլորակներից։ Անհայտ էր, թե Լուսինը որտեղից էր գալիս և պտտվում Երկրի շուրջը, բայց այն շատ ավելի արագ էր սառչում, քանի որ շատ ավելի փոքր էր։ Իրենց գոյության սկզբնական շրջանում այս մոլորակները կազմված էին նույն նյութից և զուրկ էին մթնոլորտից։ Կարելի է ենթադրել, որ արագացված սառեցման պատճառով Լուսնի վրա կյանքը պետք է ավելի շուտ ծագեր, քան Երկրի վրա։ Երբ Լուսինը սառչում էր, կյանքը կարող էր ինչ-որ կերպ տեղափոխվել Երկիր: Նմանապես, կենդանի էակները կարող են գոյություն ունենալ նաև Արեգակնային համակարգի այլ, ոչ սառեցված մոլորակների վրա:

3,500,000,000 (երեքուկես միլիարդ) տարի առաջ Երկիրը վերջապես սառեց և դարձավ ավելի ամուր: Ենթադրվում է, որ դա այն ժամանակն էր, երբ մեր մոլորակի վրա հայտնվեցին կենդանի էակների առաջին տեսակները: Գիտնականները ենթադրում են, որ սկզբում ինչ-որ տեղից ի հայտ են եկել տարբեր բակտերիաներ, որոնց կենսագործունեությունը ստեղծել է մթնոլորտ՝ Երկիրը վերածելով բնակելի մոլորակի։ Այնուամենայնիվ, պարզ չէ, թե ինչպես բակտերիաները կարող են հայտնվել ամբողջովին դատարկ տեղում: Ի՞նչ կարող էին ուտել անկենդան մոլորակի վրա: Եթե պատկերացնենք, որ առաջին պարզունակ արարածները պատահաբար թռչել են տիեզերքից, օրինակ՝ երկնաքարերի ներսում, ապա անհասկանալի է, թե ինչու նմանատիպ կյանք չի հայտնվել այլ մոլորակների վրա։ Հավանական է, որ բակտերիաները չեն ընտրել իրենց բնակության վայրը: Այնուամենայնիվ, եթե ենթադրենք, որ եղել է կենդանի տարածքի ինչ-որ խելամիտ բաշխում, դա կհանգեցնի այլմոլորակային բանականության կամ Աստծո մասնակցության գաղափարին:

570 000 000 (հինգ հարյուր յոթանասուն միլիոն) տարի առաջ ՊԱԼԵՈԶՈԻԿ ԴԱՐԱՇՐՋԱՆՈՒՄ հայտնվեցին հսկայական չափերի և անհայտ էկզոտիկ բույսերի կենդանիներ։ Սա հսկաների թագավորությունն էր։ Բայց այս դարաշրջանի վերջում հսկայական երկնաքար ընկավ Երկիր: Պայթյունն այնքան ուժեղ է եղել, որ փոխել է մթնոլորտի հատկությունները։ Տեղի ունեցավ կտրուկ սառեցում (Սառցե դարաշրջան), որի արդյունքում ավերվեց գրեթե ողջ կենդանական աշխարհը։ Այս իրադարձությունն ավարտեց պալեոզոյան դարաշրջանը, որը գիտնականները պայմանականորեն բաժանեցին հետևյալ ժամանակաշրջանների.

*** ՔԵՄԲՐՅԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿԸ (570 - 510 միլիոն տարի առաջ) բնութագրվում է նրանով, որ բոլոր կենդանի արարածներն ապրում էին միայն ջրում։ Ջուրը տաք էր։ Այնտեղ լողում էին ջրիմուռներ, բակտերիաներ, տրիլոբիտներ և առանց ծնոտ ձկներ։

*** ՕՐԴՈՎԻԿՅԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿ (510 – 435 մլն տարի առաջ) – ձկների մեջ հայտնվեցին ողնաշարավորները։

*** ՍԻԼՈՒՐՅԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿ (435 – 408 միլիոն տարի առաջ) – ձկները զարգացրել են ծնոտներ, իսկ որոշ բույսեր տեղափոխվել են ջրից ցամաք:

*** ԴԵՎՈՆՅԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿ (408 – 362 մլն տարի առաջ) – ի հայտ են եկել ժամանակակից ձկներ և շնաձկներ։ Երկրային բույսերի մեջ հայտնվեցին առաջին միջատները։ Որոշ ձկներ սկսեցին վարել երկակի ապրելակերպ՝ ցամաքում և ջրում:

*** ԱԾԽԻ ԺԱՄԱՆԱԿ (362 – 290 մլն տարի առաջ) – հայտնվեցին առաջին սողունները։ Օդում հսկա միջատներ էին թռչում։

*** ՊԵՐՄԻ ԺԱՄԱՆԱԿ (290 – 245 միլիոն տարի առաջ) – հսկաների աշխարհ: Խոշոր կենդանիները քայլում էին գետնին, իսկ հսկայական միջատները թռչում էին օդում։ Հայտնվեցին բույսեր, որոնք բազմանում էին սերմերով։ Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, այս շրջանի վերջում մեծ երկնաքարը բախվեց Երկրին, և տեղի ունեցավ կտրուկ սառեցում (Սառցե դարաշրջան): Գրեթե բոլոր կենդանի արարածները ոչնչացվեցին։

245,000,000 (երկու հարյուր քառասունհինգ միլիոն) տարի առաջ սկսվեց ՄԵԶՈԶՈԻԿ ԴԱՐԱՇԱՐԸ: Սառցե դարաշրջանի աղետից հետո կյանքը վերածնվեց։ Հայտնվեցին ավելի հարմարեցված ավելի փոքր չափերի կենդանիներ։ Այս դարաշրջանը բաղկացած էր հետևյալ ժամանակաշրջաններից.

*** ՏՐԻԱՍԱԿԱՆ ԺԱՄԱՆԱԿ (245 - 208 մլն տարի առաջ) - հայտնվեցին առաջին կրիաները, կոկորդիլոսները, դինոզավրերը, թռչող սողունները և կաթնասունները։

*** ՅՈՒՐԱՅԻ ԺԱՄԱՆԱԿ (208 - 146 միլիոն տարի առաջ) - դինոզավրերը մեծացել են հսկայական չափերի, հայտնվել են առաջին թռչունները:

*** ԿՐԵՏԱԴԵՈՒ ԺԱՄԱՆԱԿ (146 – 65 միլիոն տարի առաջ) – սկսվեց դինոզավրերի թագավորությունը: Ամենաարտասովոր ձևերի հսկայական կենդանիները քայլում էին երկրի վրա՝ կուզիկ, եղջյուրավոր և զրահապատ: Դինոզավրերը լավ հարմարված էին կյանքին և գոյություն ունեցան Երկրի վրա ավելի քան 150 միլիոն տարի: Հետո բոլորը հանկարծ ինչ-որ տեղ անհետացան։ Եթե հաշվի առնենք, որ բնության մեջ ոչինչ «հենց այնպես» չի լինում, ապա դրանց հանկարծակի անհետացման պատճառ կա։ Իհարկե, կարելի է ենթադրել, որ տեղի է ունեցել հերթական տարերային աղետը։ Սակայն հայտնի է, որ այդ ընթացքում նման աղետներ չեն եղել։ Ուստի ժամանակակից գիտությունը չի կարող բացատրել դինոզավրերի անհետացման պատճառը։

65,000,000 (վաթսունհինգ միլիոն) տարի առաջ սկսվեց CENIOZOIC ԴԱՐԱՇՐՋԱՆԸ, որը շարունակվում է մինչ օրս: Հայտնվեցին կաթնասունները և ժամանակակից կենդանիների նախորդները։ Աշխարհը ձևավորվեց և սկսեց զարգանալ:

*** 32,000,000 (երեսուներկու միլիոն) տարի առաջ հայտնվեցին առաջին պրիմատները՝ կենդանիներ, որոնք կարող էին բռնել իրենց թաթերով:

*** 25 000 000 (քսանհինգ միլիոն) տարի առաջ հայտնվեցին ՀՐԱՀՈՆՍՈՒԼՆԵՐ՝ կապիկների նման կենդանիներ, որոնք չգիտես ինչու համարվում են մարդկանց նախորդները։

*** 5,000,000 (հինգ միլիոն) տարի առաջ հայտնվեց AUSTRALOPITHECICA- արարածներ, որոնք կարող էին գրեթե ուղիղ քայլել: Իրենց ազատ ձեռքերով նրանք կարող էին բռնել և տանել տարբեր առարկաներ՝ ավար, քարեր և փայտեր։

*** 2,000,000 (երկու միլիոն) տարի առաջ հայտնվեց ՀՈՄՈ ԱԲԻԼԻՍ-ը (ձեռքի մարդ): Սովորել է պարզ գործիքներ պատրաստել, քարեր մանրացնել և փայտեր սրել։

*** 1,500,000 (մեկ միլիոն հինգ հարյուր հազար) տարի առաջ հայտնվեց ՀՈՄՈ ԷՐԵԿՏՈՒՍ (ուղիղ մարդ)՝ քարանձավային մարդ, ով գիտեր կրակ վառել, տուն կառուցել և մեծ կենդանիներ որսալ:

*** 500000 (հինգ հարյուր հազար) տարի առաջ հայտնվեց ՀՈՄՈ ՍԱՊԻԵՆՍ-ը (ողջամիտ մարդ): Նա համարվում է ժամանակակից մարդու նախորդը։

Հայտնի է, որ մրջյունները մշտապես աշխատում են, սակայն միլիոնավոր տարիներ նրանք մեկ մեխանիզմ չեն ստեղծել։ Հետևում է, որ ոչ թե «աշխատանքն է ստեղծել մարդուն», այլ մեկ այլ բան:

Հաշվի առնելով, որ գենետիկ «հոմո սափիենսը» գոյություն ունի Երկրի վրա ավելի քան 500 հազար տարի, կարելի է ենթադրել, որ այն պետք է աստիճանաբար զարգանա իր գոյության ողջ ընթացքում։ Սակայն իրականում այլ բան էր կատարվում. Մոտ 495 հազար տարի մարդը գոյություն է ունեցել որպես հիմար կապիկ, բայց վերջին 5 հազար տարում, չգիտես ինչու, հանկարծ «խելամտացել է»:

Ինչ-որ անտեսանելի ազդեցության տակ մարդը համեմատաբար արագ սովորեց քաղաքներ կառուցել, բարելավեց շրջակա բնությունը և հազարավոր անգամ ավելին արեց, քան իր կենսաբանական կյանքի ողջ նախորդ ժամանակահատվածում: Ի՞նչն է արթնացրել նրա ստեղծագործական ուժը։ Գիտությունը ոչ մի համոզիչ բացատրություն չի տալիս այս երեւույթին։ Անհասկանալի է, թե ինչու, գտնվելով հավասար պայմաններում, որոշ երկրային արարածներ ավելի իմաստուն են դարձել, իսկ մյուսները՝ ոչ։ Օրինակ՝ դինոզավրերը, գոյություն ունենալով ավելի քան 150 միլիոն տարի, երբեք խելացի չե՞ն դարձել։ Ո՞ր ուժն է վերահսկում շրջակա բնությունը՝ ոմանց արտոնություններ տալով, մյուսներին վերացնելով։

Այս հարցերի պատասխանները փնտրելու համար հեղինակը մշակեց «Տիեզերքի նորագույն տեսությունը», որը ներկայացված է այս գրքում: Հայտնի աստղագիտական տվյալների հիման վրա առաջին անգամ ստեղծվել է նյութական աշխարհի, կյանքի և մտքի ծագման գիտականորեն հիմնավորված մոդել: Առաջին անգամ նկարագրվել է Տիեզերքի էներգետիկ կառուցվածքը՝ ձևավորելով բնական «կարգավորիչ», որը պայմանականորեն կոչվում է Տիեզերական միտք կամ Աստված։ Պարզվել է մոլորակների ազդեցությունը շատ կենսական ֆիզիոլոգիական գործընթացների վրա։ Բացատրվում են բազմաթիվ առեղծվածային երեւույթներ, այդ թվում՝ դինոզավրերի անհետացման պատճառը։

Փիլիսոփայական հիմնավորումների նոր համակարգի կիրառման շնորհիվ հեղինակն առաջին անգամ տրամաբանական կապ գտավ բնական գրեթե բոլոր, այդ թվում՝ գերբնական երևույթների միջև։

Նյութական կյանքի ծագումն ու իմաստը հասկանալու համար անհրաժեշտ է վերանայել բազմաթիվ սերունդների ընթացքում կուտակված գիտական դիտարկումների արդյունքները։ Կարևոր է ոչ միայն դիտարկել որևէ երևույթ, այլև ճիշտ հասկանալ դրանց պատճառը։ Ժամանակին գիտական դիտորդների ցրված գիտելիքները համակարգելու համար Պյութագորասը հորինեց փիլիսոփայություն, որը հետագայում կրոնների ճնշման տակ դասվեց որպես կեղծ գիտություն և անարժանաբար մոռացվեց։ Կարելի է պատկերացնել, թե որքան նոր բացահայտումներ կկատարվեին, եթե գիտությունը չբաժանվեր «ճիշտ» և «սխալ»։ Հիմա ծիծաղելի է թվում, որ միջնադարում, լուսավոր Եվրոպայում, աստղագիտությունը, մաթեմատիկան և բժշկությունը համարվում էին սխալներ։ Անցյալի բարքերը քննադատելիս պետք է հաշվի առնել, որ թեև ժամանակները փոխվում են, բայց շատ հին նախապաշարմունքներ են մնացել։ Ներկայումս լուրջ գիտնականները կատաղի վիճում են կլոնավորման, աբորտի, մոնոգամ ամուսնությունների, մարմնավաճառության, ալկոհոլի և ծխախոտի օգտագործման բարոյական արժեքի մասին՝ մոռանալով, որ այդ երևույթները վաղուց դարձել են առօրյա իրականություն։

Տարբեր ժամանակներում գերբնական երեւույթների նկատմամբ վերաբերմունքը տարբեր է եղել։ Առաջին քրիստոնյաները գիտեին դևերի գոյության մասին։ Այնուամենայնիվ, նրանք պնդում էին, որ պետք չէ վախենալ դևերից, քանի որ ճշմարիտ քրիստոնյան կարող է «համոզել» դևին լավություն անել, քան վնասել։

Հունարեն «DIAMON» բառը թարգմանվում է որպես «աստվածություն»: Սկզբում գլխավոր Աստծո ներքին շրջապատից բարի աստվածը կոչվում էր դև: Հետագայում՝ միջնադարում, այս բառը սկսեց նշանակել զազրելի սատանան։ Հզոր Սատանայի գոյության հավատ կար, որն ունի կրտսեր դևերի մի ամբողջ լեգեոն և անընդհատ վնասում է առաքինի մարդկանց։ Համարվում էր, որ դևերը շատ ճարպիկ և նենգ են։ Նրանք կարող էին բնակեցնել մարդկանց հոգիները՝ առաջացնելով, օրինակ, մոլուցքի հարձակումներ։ Բացի այդ, միջնադարում շատերը կարծում էին, որ խորամանկ Սատանան կարող է գնել ցանկացած մարդու հոգին՝ խոստանալով հարստություն և պաշտպանություն։ 15-րդ դարում գրվել է «Վհուկների մուրճը» հայտնի գիրքը, որտեղ մանրամասն նկարագրված են չար ոգիների մեքենայությունները։ Հալածելով ցանկացած այլախոհություն՝ եկեղեցին արգելեց բոլոր հին կրոնները: Հին աստվածները վերածվեցին սատանաների, և սկսվեց երկարատև «վհուկների որսը»:

Կարելի է անվերջ վիճել, թե որքանով էր ողջամիտ անցումը հին սնահավատություններից նորերին։ Ամեն մեկն իր ձևով ճիշտ է. Բացի այդ, պետք է հաշվի առնել, որ մեր աշխարհում բարու և չարի հասկացությունները փոխկապակցված են։ Մեկը չի կարող գոյություն ունենալ առանց մյուսի: Եթե չարը ոչնչացվի, բարին նույնպես կվերանա: Առանց թշնամիների հերոսներ չեն լինի. Չարը հարաբերական հասկացություն է։ Այն, ինչ լավ է մեկի համար, վատ է մյուսի համար: Օրինակ, մինչեւ վերջերս բողոքականները, կաթոլիկների տեսանկյունից, չարի կրողներն էին։ Հրեաները երկուսի համար էլ չար էին: Արևելյան ժողովուրդների համար չարիք են բերել Եվրոպայից եկած մարդիկ։ Իսկ եվրոպացիների համար չարիքը կար արեւելյան բոլոր ուսմունքներում: Նույնիսկ Բաֆոմետ բառն ի սկզբանե հայտնվել է որպես Մուհամեդ բառի կոռուպցիա: Չարը միշտ հայտնվում էր այնտեղ, որտեղ կար ուրիշների նվաստացման միջոցով սեփական մեծարման մարդկային տգեղ ցանկությունը: Հայտնի է, որ քրիստոնեական եկեղեցու ակտիվ քարոզչության շնորհիվ նույնիսկ Սատանա բառը դարձավ կեղտոտ բառ։ Հին աշխարհում այս եղջյուրավոր աստվածության կերպարը պտղաբերության խորհրդանիշ էր և չուներ այդքան չարաբաստիկ բնույթ:

Շրջապատող իրականությունը հասկանալու համար հարկավոր է տեսնել այն իր ներկայիս տեսքով: Ինչպես ասել է Մուհամեդ մարգարեն. «Աստված մեկն է! Բայց տարբեր ճանապարհներ տանում են դրան՝ տարբեր կրոնների տեսքով»։Յուրաքանչյուր ոք պետք է ընտրի իր ճանապարհը դեպի Ճշմարտությունը, որը ոչ միայն օգտակար կլինի, այլեւ հաճելի: Որպեսզի չմոլորվեք մարդկային հիմարության օվկիանոսում և չտրվեք բազմաթիվ քարոզիչների գայթակղությանը, ովքեր հրավիրում են ձեզ իրենց «լավագույն» աղանդներին, դուք չպետք է վստահեք բազմաթիվ «բարերարների», այլ իմանաք գործերի իրական վիճակը: Այս գիրքը, հայտնի պատմական փաստերի հետ մեկտեղ, առաջին անգամ ներկայացնում է տեղեկություններ, որոնք մինչև վերջերս հայտնի էին միայն մասնագետների ընտրյալ շրջանակին։ Կրոնների և սնահավատությունների պատմության օրինակով կարելի է տեսնել, թե ինչպես, ընկնելով սխալների մեջ և ազատվելով դրանցից, մարդը աստիճանաբար տղամարդ դարձավ։

1. Հնագույն սնահավատություններ

Պաշտոնական վարկածի համաձայն՝ առաջին մարդիկ հայտնվել են Եվրոպայում 40 000 (քառասուն հազար) տարի առաջ։ Ենթադրվում է, որ դրանք աֆրիկյան ցեղերի մարդիկ էին։ Մոտավորապես նույն ժամանակ Ավստրալիայում հայտնվեցին ժայռերի վրա փորագրված առաջին ծիսական պատկերները։ Նմանատիպ պատկերներ են հայտնաբերվել Նամիբիայում։ Բայց ի տարբերություն ավստրալացիների, հին Նամիբիացիները ոչ թե փորագրում էին, այլ նկարում իրենց պատկերները: Եվրոպայում նման նկարչություն հայտնվեց ավելի ուշ, մոտավորապես 20 000 (քսան հազար) տարի առաջ ներկայիս Ֆրանսիայի տարածքում։

Որպես կանոն, պարզ նկարները պարունակում էին որսի տեսարաններ և վկայում էին քարանձավային մարդու բավականին պարզ միստիկական գործողությունների մասին: Ավելի ուշ մոտավորապես 17 000 (տասնյոթ հազար) տարի առաջ ի հայտ եկան առաջին թաղումները՝ կատարված ծիսական արվեստի բոլոր կանոններով։ Ամենահին թաղումները պարունակում էին բազմաթիվ ամուլետներ, սպասք, զենք և այլ օգտակար բաներ, որոնք կարող էին օգտակար լինել հաջորդ աշխարհում: Նույնիսկ այն ժամանակ կար հավատ մահից հետո կյանքի նկատմամբ: Պեղումները ցույց են տալիս, որ առաջին խելացի գործողությունները, որոնք տարբերում էին մարդկանց կենդանիներից, ի հայտ են եկել մոտավորապես 40 հազար տարի առաջ: Սկզբում դա հոգու ճանապարհորդության ամենապարզ հասկացություններն էին և շատ պարզունակ մոգություն...

Մոտավորապես այս ժամանակ տղամարդը «հանկարծ» սովորեց խոսել։ Այս իրադարձության ճշգրիտ ամսաթիվը հայտնի չէ, բայց հաշվի առնելով, որ ժամանակակից աշխարհում կա մոտ 30 տարբեր լեզուների խմբեր, կարելի է ենթադրել, որ խոսքը միաժամանակ առաջացել է գրեթե ամբողջ Երկրի վրա: Ինչ-որ ուժ մտցրեց բանականություն քարանձավային մարդու գիտակցության մեջ, և նա արագ սովորեց խոսել: Իհարկե, կարելի է ենթադրել, որ ճիշտ հակառակն էր։ Այսինքն՝ առաջին անգամ ի հայտ եկավ խոսքը, որն օգտագործելով՝ մարդը կուտակում ու փոխանցում էր իր գիտելիքները։ Այնուամենայնիվ, կարևոր չէ, թե ինչն է առաջինը եկել՝ խոսքը, թե պատճառաբանությունը: Ավելի կարևոր է մեկ այլ բան. ողջ մարդկության մեջ բանականության (կամ խոսքի) միաժամանակ հայտնվելը պատահական չէր կարող լինել։ Սա ինչ-որ արտաքին գործողության արդյունք էր, որը շատ նման էր տիեզերական ճառագայթմանը: Երկրային մտքի անբացատրելի ծագումն առաջացրել է ամենատարբեր պարզունակ շահարկումներ, որոնք ժամանակի ընթացքում վերածվել են աշխարհի արարման մասին կրոնական առասպելների, որոնք իրականության հետ կապ չունեին։

Իր ծագման մասին սեփական կեղծիքներում շփոթված մարդն սկսեց ավելի ուշադիր դիտարկել շրջապատող աշխարհի երևույթները: Այսպես հայտնվեց բնության մասին առաջին գիտությունը, որը կոչվում էր «մոգություն»: Հայտնի է, որ հենց մոգությունն է դարձել նախապատմական գիտական մտքի առաջին ձևը և մարդկային մտքի հիմնական դրսևորումը: Ոչ մի կենդանի ունակ չէ կախարդանքով զբաղվել։ Հենց այս գիտությունն էր, որ հայտնվեց բոլորից առաջ և բանավոր փոխանցվեց շատ սերունդների համար։

Քանի որ հնագույն մոգությունը գոյություն է ունեցել առանց գրելու, այն ժամանակվա ծեսերի ոչ մի նկարագրություն չի պահպանվել։ Աշխարհի տարբեր ծայրերում կան միայն խորհրդավոր կառույցների տարօրինակ ավերակներ և ժայռային արվեստի փոքր բեկորներ:

Գնալով որսի՝ քարանձավի մարդն իրեն հոգեպես պատրաստեց ապագա իրադարձության հաջող ավարտին։

Նկարելով որսի տեսարաններ՝ նա հատուկ օգնություն խնդրեց հովանավոր հոգիներից, ինչպես դա անում են ժամանակակից հյուսիսամերիկյան հնդկացիները:

Հին հմայությունների մեթոդները չափազանց բազմազան էին: Չնայած գրի բացակայությանը, նախապատմական մոգությունը պահպանվել է մինչ օրս Սիբիրի, Աֆրիկայի, Ամերիկայի և Ավստրալիայի շատ ժողովուրդների շրջանում: Որոշ դեպքերում քասթերը դիմում էր ինչ-որ իրական առարկայի (ֆետիշի), որին տիրապետում էր ոգին։ Մյուսներում կոչը գնաց «ոչ մի տեղ»՝ ենթադրելով ոգիների գոյության ողջ շրջակա տարածքում: Երբեմն դա երկուսի համադրություն էր: Ընդհանրապես, հին ժողովուրդները հավատում էին Մեծ Հոգու կամ գերագույն էակի գոյությանը, որի հետ նրանք նախընտրում էին խորհրդակցել, քան աղոթել: Աստծուց «անվճար» մուրացկանությունը հայտնվեց ավելի ուշ՝ նոր կրոններում։ Հնում մարդիկ ավելի ազնիվ էին։ Աստվածներին մոտենում էին որպես հարգանքի նշան, կամ խորհուրդ, բայց ոչ օգնության:

Հին ժամանակներում յուրաքանչյուր ժողովուրդ հարգում էր իր հովանավոր ոգիները: Հնդկացիները երկրպագում էին Մանիտուին, հարավաֆրիկյան բանտու ցեղերը շփվում էին Մոդիմոյի հետ։ Որպես կանոն, վայրի ցեղի գրեթե յուրաքանչյուր անդամ կարող էր կատարել ամենապարզ կախարդանքները: Այնուամենայնիվ, երբ խոսքը վերաբերում էր ամենակարեւոր հարցերին, միշտ օգտագործվում էր փորձառու պրոֆեսիոնալ կախարդի աշխատանքը: Համարվում էր, որ նա հատուկ միջնորդ էր, ով ուներ շատ մեծ առավելություններ՝ վայելելով ոգիների հատուկ բարեհաճությունը։ Այդպիսի մասնագետներին սիբիրյան ժողովուրդները անվանել են «շամաններ», Դակոտա հնդկացիները՝ «Մուսկիհիվինի», «Վինեբագ» հնդկացիները՝ «Մադևինինի», աֆրիկյան զուլուսները՝ «Իզի-Նյանգա», իսկ Բեչուան աֆրիկացիները՝ «Նգակամի»: Հին մոգերը կարող էին շատ բան անել. նրանք կարող էին անձրև բերել, բուժել ցանկացած հիվանդություն, գուշակել ապագան: Նրանց դիմում էին ցանկացած պատճառով՝ երջանիկ նախանշաններ կամ պատերազմի հաջող ելք ապահովելու, թշնամիներից վրեժ լուծելու կամ նրանց վտանգից պաշտպանելու համար։ Իրենց ծիսական արվեստով աճպարարները վստահություն և ուժ էին ներշնչում:

Կան անթիվ հնագույն ծիսական արարողություններ: Նրանց մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում տոնական արարողությունները կամ ծեսերը։ Օրինակ, Winebag հնդկական ցեղում այս գործողությունը կոչվում էր «վհուկ բժշկի տոն» ( Medic infest) և նվիրված էր պրոֆեսիոնալ բուժողների համայնք նոր անդամների ընդունելուն:

Տոնը կարելի էր անցկացնել տարվա ցանկացած ժամանակ, երբ ավանդական բժշկության մեջ ընդունակություններ ունեցող մի քանի թեկնածուներ կային։ Նախ հրավերներ ուղարկվեցին համայնքի ամենատարեց անդամներին։ Մնացածն առանց հրավերի եկան ու մի հսկայական խրճիթ կառուցեցին, որպեսզի բոլոր մասնակիցները տեղավորվեին դրա մեջ։ Ապագա բուժողները պետք է ծոմ պահեին երեք օր նախքան մեկնարկը: Ավելին, ծոմի ժամանակ նրանք ենթարկվում էին «քրտնարտադրության ծեսի»՝ նրանց փաթաթում էին տաք վերմակներով և բոլոր կողմերից ծխում հատուկ ծխով։ Նշանակված օրը հավաքվեցին հյուրեր՝ հարևան ցեղերի ամենահայտնի բուժիչները: Գլխավոր բուժիչ-մենեջերը նախաձեռնողներին տարավ գաղտնի մի վայր և նախաձեռնեց նրանց մասնագիտական արվեստի բոլոր խորհուրդները: Այնուհետեւ սկսվեց հիմնական արարողությունը. Մարդիկ նստած էին մեծ խրճիթի պատերի երկայնքով։ Նախաձեռնողներին տարան այնտեղ ու սկսվեցին հանդիսավոր ելույթները։ Պարբերաբար ելույթներն ընդհատվում էին խառնվածքային պարերով, իսկ ավագ բուժաշխատողի ազդանշանով ներկաները սկսում էին հառաչել ու հազալ։ Դրանից հետո արարողության յուրաքանչյուր մասնակից ձևացնում էր, թե թքել է մի փոքրիկ խճաքար, որը կոչվում էր «դեղորայք»։

Հնդիկները կարծում էին, որ բուժիչ քարը մշտապես գտնվում է պրոֆեսիոնալ բուժողի ստամոքսում և կարող է հայտնվել միայն հատուկ առիթներով: Ներկայացման ավարտին յուրաքանչյուր նախաձեռնող ստացավ կաշվից պատրաստված դեղորայքի տոպրակ, և նրա բերանում դրվեց բուժիչ նոր քար։ Դրանից հետո ավարտվեց նախաձեռնության արարողությունը, և թեկնածուն ընդունված համարվեց մասնագիտական եղբայրություն։

Բուժողի պայուսակում շատ տարօրինակ բաներ են եղել։

Կային արմատներ, կենդանական տարբեր մասեր և բնական հանքանյութեր։

Կային մետաղական բեկորներ և նույնիսկ փայտի կտորներ։ Պայուսակը պարունակում էր ամենաանհրաժեշտ իրերը, որոնք կարող էին օգտակար լինել հիվանդների բուժման համար։

Բուժման հնագույն մեթոդները շատ ինքնատիպ էին. Օրինակ՝ «խոշոր բուժիչ կենդանին» ամենամեծ հեղինակությունն ուներ հնդիկ բուժիչների մեջ։ Սա բարի արարած է, որն օգնում էր ցանկացած հիվանդություն բուժել: Նրան ոչ ոք երբեք չի տեսել։ Ենթադրվում էր, որ բժշկական կենդանին հայտնվում է միայն անձամբ բժշկի երազում՝ օգնելով նրան մասնագիտական պրակտիկայում։ Բժշկական կենդանու տեսքը համարվում էր լավ նախանշան։ Եթե երազում եք տեսել այդ մասին, նշանակում է, որ բուժումը հաջող կլինի։

Բուժումն ինքնին իրականացվել է ծիսական ներկայացման տեսքով։ Նախ, հնդիկ բուժողը մի քանի անգամ շրջեց հիվանդի մահճակալի շուրջը՝ աստիճանաբար արագացնելով նրա շարժումները։ Հետո նա սկսեց պարել՝ աղմուկ բարձրացնելով և հարվածելով փոքրիկ թմբուկին։ Առեղծվածային շարժումների օգնությամբ բուժողը «խոսում էր» հոգիների հետ, ձեռքերով հիվանդից «հանում» հիվանդությունը և մարմնի տարբեր մասերից քշում չար ոգիներին։

Շարունակելով պարը՝ բուժողն իրեն հասցրեց էքստազի։ Հիվանդն ու հանդիսատեսն ընկել են տրանսի մեջ։ Բոլորին թվում էր, թե Երկիրն ու երկինքը լսում են բուժիչի հզոր ձայնը, և ողջ Տիեզերքը մռնչում ու բացվում է... Բուժիչ պարի ամենաբարձր պահին այն ավարտվեց։ Ներկաների շոկն այնքան մեծ է եղել, որ հիվանդությունն իրականում մարել է։ Նույն կերպ վայրենիները վրեժխնդիր եղան իրենց անձնական թշնամիներից։ Հզոր կախարդին համոզելով՝ նա խնդրեց ստեղծել թշնամու ծիսական պատկերը, որպեսզի այնուհետև այրի, ծակի կամ ոչնչացնի նրան։ Ավելին, մոգական արվեստի հանդեպ հավատն այնքան մեծ էր, որ երբ թշնամին ինքը իմացավ այս իրադարձության մասին, նա շատ հաճախ իրականում մահացավ սնահավատ վախից:

Դակոտա ցեղի կախարդներն օգտագործում էին «Պետշիկավուսկ» խոտաբույսը, որը լրացուցիչ ուժ էր տալիս մարտիկներին մարտերում։ Այս բույսի թուրմը ցողում էին ռազմիկների զենքերի ու հագուստի վրա։ Ռազմիկները վստահ էին, որ վտանգի դեպքում կախարդական էլիքսիրը ոչ միայն նոր ուժ կհաղորդի, այլ նույնիսկ անտեսանելի կդարձնի նրանց թշնամիների համար։

Անհրաժեշտության դեպքում, հաջող որս ապահովելու համար, հնագույն կախարդը նկարում էր արջի կամ կաղնի պատկեր: Այնուհետև նա գազանի սրտից մի գիծ գծեց նրա դեմքին՝ ցույց տալով այն ճանապարհը, որով կյանքը դուրս կգա նրանից։ Միևնույն ժամանակ նա վանկարկել է մի շատ արդյունավետ կախարդանք, որը թարգմանվում է այսպես. «Խորամանկ գազան! Իմացիր ինձ, որքան հզոր եմ ես: Ես օձի պես խորամանկ եմ։ Ես նման եմ թռչող արծվի: Ես գիտեմ քո բոլոր սովորությունները: Դուք չեք կարող թաքնվել ինձանից! Ձեր հոգին կհեռանա այն մարմնից, որը պատրաստվում է ստանալ իմ վիգվամը: Իմ ցանկությունը հնարավոր չէ ճնշել»:

Ավարտելով ծիսական նախապատրաստությունը՝ որսորդը ճանապարհ ընկավ։ Ճանապարհին նա պարբերաբար կանգ էր առնում և արտասանում հետևյալ կարճ հմայքը. «Հոգիներ, բարի եղեք ինձ հետ և ցույց տվեք մի տեղ, որտեղ ես կարող եմ գտնել արջ»:Հետո որսորդը շարունակեց ճանապարհը՝ ուշադիր նայելով վայրի կենդանիների հետքերին։

Ապագա իրադարձությունների կանխատեսումը միշտ համարվել է ամենաակնառու արվեստը։ Երբ ինչ-որ հնդիկ հերոս ձեռնամուխ եղավ հերոսության, նա սկզբում նետ արձակեց օդ: Ընկած նետի ուղղությունը ցույց էր տալիս այն ճանապարհը, որտեղ նրան բախտը սպասում էր։

Սիբիրյան շամանները «ուղղակիորեն» նայեցին ապագային՝ իրենց գիտակցությունը դնելով հատուկ տրանսի մեջ: Սովորաբար այս միջոցառումն անցկացվում էր փակ տարածքում: Յուրտի մեջտեղում վառվեց վառ կրակ, որի շուրջը սեւ ոչխարի մորթիներ էին դրված։ Նրանց կողքով չափված քայլերով քայլում էր մի շաման՝ առեղծվածային կախարդանքներ անելով: Նրա հագուստները պատրաստված էին կենդանիների կաշվից և կախված էին վերևից ներքև գոտիներով, ամուլետներով, շղթաներով և խեցիներով: Աջ ձեռքում նա դափ էր բռնել, իսկ ձախում՝ երկար աղեղ։ Նա ահավոր վայրի ու վայրագ տեսք ուներ։

Յուրտի մեջտեղի կրակը աստիճանաբար մարեց։ Մնացել էին միայն մխացող ածուխներ՝ տարածելով խորհրդավոր կիսալույս։ Շամանը ընկավ փռված կաշվի վրա և մի քանի րոպե անշարժ պառկեց։ Հետո նա սկսեց հառաչել ու տարօրինակ ձայներ հանել։ Այն նման էր տարբեր ձայների կողմից առաջացած խուլ ճիչերի։ Հետո կրակը նորից վառվեց, ու շամանը կտրուկ վեր թռավ։ Նա իր աղեղը դրեց գետնին և, ձեռքով բռնելով, ճակատը դրեց նրա վերին ծայրին։ Հետո նա սկսեց վազել նրա շուրջը, նախ հանգիստ, իսկ հետո ավելի ու ավելի արագ։ Նման պտույտ դիտելը ներկաների մոտ գլխապտույտ առաջացրեց։ Նկատելով դա՝ շամանը կտրուկ կանգ առավ՝ առանց գլխապտույտի նշաններ ցույց տալու։ Հետո նա սկսեց ձեռքերով օդում տարբեր ձևեր պատրաստել։ Նա բռնեց դափն ու, ռիթմիկ հարվածելով դրան, սկսեց վազել կրակի շուրջը, ցատկելով ու կծկվելով ամբողջ մարմնով։ Պարբերաբար նա կանգ էր առնում, խմում ինչ-որ առեղծվածային խմիչք, խորը շունչ քաշում և շարունակում իր պտույտը։ Վերջապես շամանը ընկավ տրանսի մեջ, գլխապտույտ ունեցավ և ընկավ գետնին։

Որոշ ժամանակ նա պառկած էր այնտեղ՝ կենդանության նշաններ ցույց տալով։ Հետո նրան մեծացրել են։ Նա սարսափելի էր. նրա մազերը խճճված էին, նրա դեմքը մանուշակագույն էր, նրա աչքերը լայն բաց էին և չար շողշողացող: Որոշ ժամանակ նա մի տեսակ ապուշության մեջ էր։ Հետո նորից վերցրեց իր դափը, բարձր թմբկահարեց ու կտրուկ գցեց գետնին։ Սա նշանակում էր, որ շամանին վերջապես պատել էր անհրաժեշտ ոգին և այժմ նա կարող էր ցանկացած հարց տալ։ Ներկաները հերթով բարձրանում էին ու հարցեր տալիս։ Հարցերի պատասխանները տրվեցին առանց երկար մտածելու, գրեթե անմիջապես։ Տրանսի վիճակում գտնվող շամանը գիտեր այն հարցերի պատասխանները, որոնց մասին նորմալ վիճակում պատկերացում չուներ...

Աֆրիկյան մոգությունը առանձնահատուկ տեղ է գրավում հին համաշխարհային մշակույթում: Թերևս դա պայմանավորված է նրանով, որ, ըստ հայտնի գիտական տեսության, Երկրի վրա բնակվող բոլոր ժողովուրդները դուրս են եկել Աֆրիկայից 40-ից 10 հազար տարի առաջ: Արդյունքում, աֆրիկացիներն ունեն շատ հին միստիկական գաղափարներ: Օրինակ, Զուլու ցեղի շրջանում, քանի դեռ ամեն ինչ լավ էր, Աստծո հանդեպ հավատը համարվում էր ընտրովի: Բայց հենց որ խնդիրներ առաջացան, շտապ սկսեցին այլմոլորակային հովանավորի որոնումները։ Դրա համար զուլուն լքեց իր տունը և քայլեց պատահականորեն ընտրված ուղղությամբ: Առաջին բանը կամ կենդանի արարածը, որին հանդիպեց վայրենին, համարվում էր նրա անձնական «աստվածը»։ Դա կարող է լինել քար, փայտի կտոր, կատու կամ շուն: Անմիջապես նվերներ արվեցին նոր աստծուն, և, նրա հետ թոշակի անցնելով, ուխտավորը շատ մանրամասն բացատրեց իր խնդրի էությունը՝ համոզելով նրան օգնություն ցուցաբերել։ Միևնույն ժամանակ, նա հանդիսավոր կերպով երդվեց, որ եթե գործը հաջողությամբ ավարտվի, ապա հետագայում նա կստանձնի հավատալ նոր աստծուն և ամեն կերպ ծառայել նրան։ Հետագայում, եթե խնդիրը հաջողությամբ լուծվում էր, նշանակում էր, որ մարդն իրեն լավ և շատ օգտակար աստված էր գտել, որին նա հետագայում հարգեց՝ տալով նրան ամեն տեսակի նվերներ։ Եթե գործը ձախողվեց, ապա անպետք առարկան դեն էր նետվում, և սկսվում էր մեկ այլ նոր աստծու որոնումը։

Ժամանակակից աֆրիկյան ժողովուրդների մեծ մասը ավանդաբար նախընտրում է աղոթել իրենց նախնիների հոգիներին: Նրանցից խնդրում են անձրև, առատ բերք, առողջություն և մահից հետո ընդունել հոգիների կողմից: Աֆրիկացիները վաղուց հավատում էին, որ գիշերային աստղերի լույսը «աստվածների ճանապարհն» է, որը կապում է երկու աշխարհներ։ Այս ճանապարհը խառնաշփոթ է ու ոլորապտույտ։ Դուք կարող եք հեշտությամբ մոլորվել այնտեղ՝ դատապարտելով ձեր հոգին հավերժական թափառումների։ Որպեսզի դա տեղի չունենա, անհրաժեշտ է ստանալ բարի ոգու պաշտպանություն Ամատոնգոն: Սովորաբար այդպիսի ոգի էր հանգուցյալ հայրը։

Յուրաքանչյուր տուն միշտ ուներ իր ամատոնգոն, որին նախապատվությունը տրվեց այլ տների հոգիներից։ Երբ տանը հիվանդություն կամ այլ խնդիր էր հայտնվում, ավագ որդին գովում էր հոր ոգին, նրան տալիս էր ամենապատվավոր մականունները, հիշելով ռազմական սխրագործությունները և ամեն կերպ հարգանք ցուցաբերելով։ Հետո նա հայտնեց իր խնդրանքը.

Ամատոնգոյի հետ լավ հարաբերություններ պահպանելու համար պարբերաբար կատարվում էին զոհաբերության ծեսեր, որոնք հիշեցնում էին ժամանակակից թաղումները։ Դա անելու համար նրանք սպանեցին մի մատաղ անասուն և, հանելով ընդերքը, բացականչեցին. Ընդունեք մեր նվերը: Փոխարենը՝ ուղարկիր մեզ առողջություն, քո ողորմությունն ու պաշտպանությունը բիզնեսում...» Արյունն ու ճարպը հավաքում էին հատուկ ամանի մեջ ու խունկի հետ այրում, որպեսզի ոգիներից հաճելի հոտ հոտ քաշեն։ Հետո սկսվեց գլխավոր խնջույքը։

Զոհաբերող կենդանուց հյուրասիրություն էին պատրաստում ու ուտում։ Մասնակիցներից մեկը մնացորդներով խսիրը վերցրեց ու դուրս բերեց խրճիթից։ Դեն նետելով բեկորները՝ նա արտասանեց նվիրական խոսքերը. «Խնդրում եմ ձեզ, մեր նախնիների հոգիներ, որոնք բոլորի համար նման մեծ ու փառավոր գործեր են կատարել, մեզ հաջողություն և երջանկություն ուղարկեք։ Ես խնդրում եմ, որ մեր տունը լցնես բարությամբ, գոմը՝ անասուններով, գոմերը՝ հացով, բակերը՝ երեխաներով։ Խնդրում ենք երբեք չլքել մեզ: Օգնիր մեզ, և մենք միշտ կհիշենք քեզ»։

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Մինչև վերջերս ալքիմիան համարվում էր ամենաանհասկանալի գիտությունը, որը մենք ժառանգել ենք միջնադարյան գիտնականներից: Եթե բացես 15-րդ դարի որևէ տրակտատ և փորձես կարդալ այն, ապա որոշ ժամանակ անց կհասկանաս, որ առանց հատուկ գիտելիքների անհնար է այնտեղ որևէ բան հասկանալ։

Այդ իսկ պատճառով ալքիմիայի մասին կարծիք կա, որ այն բաղկացած է չափազանց բարդ այլաբանություններից, որոնք գործնական կիրառություն չունեն և հարմար են միայն զվարճանքի համար։ Ամենևին էլ դժվար չէ հերքել այն, ինչ չեք հասկանում։ Հին գիտության մեջ ինչ-որ բան հասկանալն ու որոշակի թաքնված իմաստ գտնելը շատ ավելի դժվար է։

Ալքիմիկոսների աշխատանքները իսկապես դժվար է հասկանալ: Բայց եթե ունեք բավարար համբերություն և խելք, եթե իսկապես ցանկանում եք հասկանալ ալքիմիան, ապա նախ պետք է ուսումնասիրեք այս գիտության հիմնական սկզբունքները: Երբ հասկանաք ալքիմիան, կսովորեք օգտագործել այն, ինչ ուրիշներին թվում է լրիվ անհեթեթություն:

Սխալ կարծիք կա, որ ալքիմիան քիմիայի նախորդն է։ Այնուամենայնիվ, օգտագործելով այս մոտեցումը, անհնար է այն հասկանալ որպես ռացիոնալ գիտություն: Նրանց միջև շատ քիչ ընդհանուր բան կա։ Եթե քիմիան հիմնված է խնամքով գրանցված և համակարգված դիտարկումների վրա, ապա ալքիմիան ունի հակառակ ուղղություն։ Դա գալիս է կարծես ներսից՝ հոգևորից մինչև ֆիզիկական։ Այսինքն՝ քիմիայում գիտելիքը (մտքերը) առաջանում են գործնական դիտարկումների արդյունքում։ Այս դեպքում ինֆորմացիան նյութական երեւույթից (լաբորատոր փորձ) տեղափոխվում է հոգեւորի (գիտելիքի)։ Ալքիմիայում դա հակառակն է: Այստեղ հոգեւոր գաղափարն իրականություն է դառնում։ Թեև որոշ դեպքերում ալքիմիան կարող է օգտագործել քիմիայի մեթոդները, դրա հիմքում ընկած գաղափարը շատ տարբեր է նրանից, ինչ մեզ սովորեցրել են մանկությունից: Իսկական ալքիմիկոսը սկզբում կազմում է բանաձև, այնուհետև կատարում է իր փորձերը։

Ալքիմիայի պատմությունը նման է շատ այլ անարժանաբար մոռացված հին գիտությունների պատմությանը: Այն հորինել են եգիպտացի քահանաները, որոնք սերնդեսերունդ առեղծվածային փորձեր էին անում իրենց սրբավայրերի լռության մեջ։ Երբ 2-րդ դարում հռոմեացիները գրավեցին Եգիպտոսը, ալքիմիան տարածվեց Եվրոպայում։ Այս ամսաթիվը համարվում է եվրոպական ալքիմիայի՝ որպես գիտության սկիզբ։ Մեզ են հասել Հերմեսի, Օստանեսի, Սինեսիուսի, Զոսիմայի, Կլեոպատրայի և Պելագուսի տրակտատները այլ, պակաս ազնիվ մետաղներից ոսկի պատրաստելու արվեստի վերաբերյալ։

Երբ հոների (բարբարոսների) վայրի ցեղերը հեղեղեցին Եվրոպան, համաշխարհային քաղաքակրթությունը շարժվեց դեպի արևելք դեպի արաբներ։ Նրանց տաղանդավոր գիտնականները ալքիմիան դարձրին իսկական արվեստ՝ ազատելով այն բոլոր ավելորդ բաներից։ Հատկապես հայտնի դարձան Ավիցեննան, Գեբերը, Ռոզերը, Ալֆիդիուսը, Կալիդը, Մորիենը և Ավենզուրան։ Ժամանակի ընթացքում արաբները կատարելագործեցին ալքիմիան մինչև վերջ, և այս ձևով այն հետագայում փոխանցվեց խաչակիրներին:

Ամբողջ աշխարհը ստեղծեց ալքիմիա։ Արիստոտելի և նույնքան հայտնի հնագույն ալքիմիկոսների գործերը ճանապարհորդեցին դեպի արևելք, բարելավվեցին այնտեղ և նորից հայտնվեցին Եվրոպայում: Միջնադարում տեսան Ալեն դը Լիլի, Ալբերտուս Մագնուսի, Ռոջեր Բեկոնի, Թոմաս Աքվինասի, Ջորջ Լիպիի, Բարդուղիմեոսի, Նորթոնի, Ռայմոնդ Լուլի, Բեռնար Թրեվիզանի, Նիկոլաս Ֆլամելի և Բազիլ Վալենտինուսի գրքերը:

Վերջինիս անունը կապված է ալքիմիայի զարգացման նոր շրջանի հետ, որը զուգորդվում էր մոգության ու կաբալայի հետ։

16-րդ դարի ամենահայտնի եվրոպացի ալքիմիկոսը համարվում է Պարասելսուսը, ով հիմնել է մի ամբողջ դպրոց, որում ամենահայտնիներն են՝ Տուրնեյզերը, Դորնը, Ռոխ Բելլին, Բեռնարդ Կարսելիանուսը և Կրոլիուսը։ Այն ժամանակ ալքիմիայում, ինչպես ցանկացած լուրջ գիտության մեջ, կային ընդդիմախոսներ, ովքեր իրենց գիտական հայացքներով հակադրում էին Պարացելսուսի դպրոցը։ Դրանք են՝ Դիոնիսիոս Զաքարիասը, Բլես դե Վիգեները, Գաստոն Գլավեսը, Վիկոլը, Քելլին և Սենդիվոգիուսը։

17-րդ դարում ալքիմիան մեծ էր։ Բազմաթիվ հետևորդներ աշխատեցին ամբողջ Եվրոպայում՝ իրենց փորձերով ապացուցելով տրանսմուտացիաների (փոխակերպումների) գիտության վավերականությունը։ Արհեստական ոսկու ծարավը պատել է ողջ աշխարհը. Բոլոր քրիստոնեական վանքերը ունեին իրենց լաբորատորիաները։ Իշխաններն ու թագավորները մեծահոգաբար ֆինանսավորում էին ալքիմիկոսների փորձերը՝ հուսալով, որ առաջինը կհասնեն «Մեծ գործին» (կապարը վերածելով ոսկու): Հենց այս ժամանակաշրջանում հայտնվեց հայտնի Rosicrucian հասարակությունը, որի ալքիմիական նվաճումների մասին շրջանառվում են ամենաանհավանական լեգենդները։ Այս ժամանակահատվածում ամենահայտնի անուններն են Ֆիլարետը, Միշել Մայերը և Պլանիսկամպին:

Պարասելսուսը պնդում էր, որ «ալքիմիան հնարավորություն է տալիս մի բան փոխակերպել մյուսի»։ Իսկ Դիոնիսիոս Զաքարիան այս գիտությունը համարում էր «նյութական առարկաների բնական փիլիսոփայություն»։ Այն լրացրեց Ռոջեր Բեկոնը՝ բացատրելով, որ «ալքիմիան որոշակի բաղադրության կամ էլիքսիր պատրաստելու գիտություն է, որը, երբ ավելացվում է անկատար առարկաներին, դրանք վերածում է կատարյալի»։ «Եթե սովորական քիմիան ոչնչացնում է բնության ստեղծած նյութերը, ապա ալքիմիան, ընդհակառակը, օգնում է բնությանը բարելավել դրանք», - գրել է Պերնետին 18-րդ դարում:

Բնականաբար, ինչպես ալքիմիայի ցանկացած գիտությունում, կային և՛ իրական գիտնականներ, և՛ խաբեբաներ, ովքեր իրենց գյուտերը ներկայացնում էին որպես իրական հայտնագործություններ: Սակայն իսկական գիտնականները փիլիսոփայական քարը (էլիքսիրը) փնտրում էին ոչ թե ագահությունից, այլ արվեստի հանդեպ սիրուց դրդված։ Իրենց հետազոտություններում նրանք, որպես կանոն, օգտագործում էին տեսության խորը գիտելիքներ՝ նախընտրելով ազնիվ մետաղների, մաքուր նյութերի հետ փորձերը լավ լաբորատորիաներում։

Փայլուն գիտնականների հետ ալքիմիայում աշխատում էին շատ միջակ պրակտիկանտներ, ովքեր իրենց փորձերն անում էին կուրորեն։ Թեև այս կատարողները չէին հասկանում նկատվող երևույթների պատճառները, սակայն բազմաթիվ փորձերի շնորհիվ նրանք պարբերաբար օգտակար բացահայտումներ էին անում։ Հենց այս հետազոտողները հայտնագործեցին ներկեր, թթուներ և արհեստական հանքանյութեր: Նրանք ժամանակակից քիմիայի հիմնադիրներն էին, որն ի վերջո փոխարինեց ալքիմիային՝ զբաղեցնելով դրա տեղը։ Մի ժամանակ Բեքերը գրել է, որ «կեղծ ալքիմիկոսները միայն ոսկի պատրաստելու միջոց են փնտրում։ Բայց իրական ալքիմիկոս-փիլիսոփաները գիտության ծարավ են: Առաջինները ներկեր ու կեղծ քարեր են պատրաստում։ Իսկ վերջիններս ձեռք են բերում իրերի գիտելիքներ»։

18-րդ դարում իր գործնական օգտակարության շնորհիվ քիմիան սկսեց գերազանցել ալքիմիային։ Բացահայտումները հաջորդեցին մեկը մյուսի հետևից, ինչի արդյունքում քիմիան վերածվեց համընդհանուր ճանաչված գիտության։ Միևնույն ժամանակ ալքիմիկոսներին սկսեցին դիտել որպես խելագարների։ Այդ ժամանակից ի վեր ալքիմիան անարժանաբար մոռացության է մատնվել, և դրա մեջ ոչ մի նոր բացահայտում չի արվել։ Դադարեցնելով զարգանալը՝ այս գիտությունը փաստացի դադարեց գոյություն ունենալ։ Մի քանի հետևորդներ բավարարվում են միայն հնագույն տրակտատների վերատպմամբ, որոնք գործնական արժեք չունեն։ Ներկայումս ալքիմիայի պատմության նկատմամբ մնացել է միայն որոշակի հետաքրքրություն՝ կապված մարդկային հասարակության ընդհանուր պատմության հետ։

Հանուն արդարության պետք է նշել, որ շատ ալքիմիկոսների ստեղծագործություններն իրենց ժամանակից առաջ էին։ Այդ իսկ պատճառով դրանք դեռ պահանջարկ չունեն։ Ժամանակակից ալքիմիայում բացահայտումներ կարելի է անել ոչ միայն գործնական փորձերի միջոցով, այլև ուսումնասիրելով հին գիտական ձեռագրերը։ Պատմության մեջ կան մի քանի օրինակներ, երբ իրական հայտնագործությունները հայտարարվել են միայն շատ դարեր անց: Օրինակ, Պյութագորասը պնդում էր, որ Երկիրը կլոր է և պտտվում է Արեգակի շուրջը: Բայց միայն երկու հազար տարի անց Կոպեռնիկոսը կրկին ապացուցեց աշխարհին այս հին ճշմարտությունը...

1. ՄԵԿԸ ՄԻՄԻ ՄԵՋ ՎԵՐԱՓՈԽՄԱՆ ՃԱՆԱՊԱՐՀՆԵՐԸ

Եթե առաջին ալքիմիկոսները ձգտում էին միայն փոխակերպել մետաղները, ապա ավելի ուշ հայտնվեցին շատ ավելի հետաքրքիր խնդիրներ, այդ թվում՝ կենդանի էակների ստեղծումը։ Ըստ լեգենդի՝ Ալբերտուս Մագնուսը փայտե մարդ է պատրաստել (անդրոիդ), որին նա շունչ է տվել՝ օգտագործելով առեղծվածային կախարդական կախարդանքները։ Պարացելսուսը մշակել է կենդանի մարդու (homunculus) ստեղծման տեսությունը, որը բաղկացած է մսից և ոսկորներից։ Նրա «De Natura Rerum» տրակտատը նկարագրում է դրա ստեղծման հետևյալ եղանակը. «Կենդանական տարբեր մթերքները հավաքվում են մեկ անոթի մեջ հետևյալ համամասնություններով (կազմը նկարագրված է). Անհրաժեշտ է մոլորակների բարենպաստ ազդեցությունը (նկարագրված են աստղագիտական արժեքները): Պահպանվում է թեթև ջերմություն և լռություն։ Ժամանակի ընթացքում անոթի արտադրանքի գոլորշիացումից առաջանում է գոլորշի, որն աստիճանաբար ստանում է մարդկային տեսք։ Փոքրիկ արարածը շարժվում է և ծնվում է հոմունկուլուս...»:

Միջնադարյան ալքիմիկոսները փնտրում էին ունիվերսալ լուծիչի (ալկահեստի) բաղադրատոմս, որը կլուծեր աշխարհում ամեն ինչ: Պարզապես պարզ չէ, թե որ նավի մեջ էին պատրաստվում պահել այն: Ի վերջո, իսկական ալկահեստը կլուծարեր սեփական անոթը։

Ալքիմիկոսները մոտ էին «պալինգենեզի» բացահայտմանը` բույսը կամ կենդանուն իր մոխիրներից կամ մնացորդներից վերականգնելու միջոց: Որոշ չափով այս իրադարձությունը նման էր հոմունկուլուսի ստեղծմանը։ Մինչև վերջերս այս գաղափարը ֆանտաստիկ էր թվում։ Բայց հիմա, հաշվի առնելով գենետիկայի և կլոնավորման վերջին ձեռքբերումները, մենք հասկանում ենք, որ հին գիտնականների այս նպատակը շատ իրական հեռանկարներ ունի:

Ժամանակակից մարդու տեսանկյունից շատ էկզոտիկ է թվում Համաշխարհային ոգու (Spiritus Mindi) որոնումը, որն անտեսանելիորեն լցնում է շուրջբոլոր տարածությունը։ Այն ակտիվորեն ազդում է կյանքի վրա և ձևավորվում է մոլորակային ճառագայթման ազդեցության տակ: Ըստ ալքիմիկոսների՝ այս անտեսանելի հոգեւոր կամ կենսաբանական էներգիան ունի մի շարք զարմանալի հատկություններ և նույնիսկ լուծում է ոսկին։ Այս նյութը փնտրվում էր կամ առավոտյան ցողի մեջ, կամ առասպելական ծաղիկի մեջ (Flos coeli), որը կարճ ժամանակով հայտնվում է անձրևից անմիջապես հետո: Ենթադրվում էր, որ եթե գտնեք այս ծաղիկը, քաղեք այն, դրեք անոթի մեջ և ստիպեք խմորվել, գոլորշի կթողարկվի, որը խտացված ձևով երիտասարդության էլիքսիր է: Համարվում էր, որ այս նյութը, լինելով տիեզերական էներգիայի խտանյութ, երիտասարդացնում է օրգանիզմը՝ համալրելով ծախսած կենսաբանական էներգիան։

Բժշկական հետազոտությունները ներառում են նաև «քվինտեսենսի» որոնում՝ հրաշալի հեղուկ, որն այնքան է մաքրում մարմինը, որ այն դառնում է նորի պես: Ենթադրվում էր, որ այս հեղուկը կարելի է ստանալ կենդանի մարմնից ամենաակտիվ նյութերը մեկուսացնելով: Quintessence-ը կարելի է համարել «ունիվերսալ մաքրող միջոցի» նախատիպ, որը կարող է երիտասարդացնել օրգանիզմը՝ հեռացնելով դրանից բոլոր տոքսիններն ու քայքայվող մթերքները:

Հեղուկ ոսկու (կամ խմելու) որոնումը շատ բացահայտում է: Ըստ ալքիմիկոսների, եթե ոսկին ամենակատարյալ նյութն է, ապա դրա միջոցով կարելի է ստանալ հիանալի դեղամիջոց, որը կարող է բուժել բոլոր հիվանդությունները։ Միջնադարյան Եվրոպայում երկաթի քլորիդի պերօքսիդի դեղնավուն լուծույթը վաճառվում էր հեղուկ ոսկու անվան տակ՝ այն ներկայացնելով որպես հրաշագործ դեղամիջոց։ Glauber-ը նկարագրում է դրա պատրաստման բաղադրատոմսը հետևյալ կերպ. «Պետք է ջուր լցնել և մեջը լցնել թիթեղ, երկաթ, կապար և բիսմուտ, որպեսզի լուծույթը դառնա դեղնավուն։ Այնուհետև այնտեղ դրեք ոսկի, որը խառնելիս կհավաքի ամբողջ կեղտը և դեղը պատրաստ կլինի օգտագործման համար…»:

Ոսկու բանաձև

2. ՆՅՈՒԹԵՐԻ ԾԱԳՈՒՄԸ

Կարծիք կա, որ ալքիմիկոսներն իրենց հետազոտության մեջ «կույրերի պես շոշափել են»։ Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ: Նրանց հետազոտությունները հիմնված էին երկրորդ դարում հույն փիլիսոփաների կողմից ձևակերպված հիմնարար տեսությունների վրա, որոնք անփոփոխ մնացին մինչև 18-րդ դարը։ Դրանք հիմնված են նյութի միասնության մեծ օրենքի վրա, ըստ որի ենթադրվում է, որ նյութը մեկ է, բայց տարբեր ձևեր է ընդունում, փոխազդում է ինքն իր հետ՝ ձևավորելով անթիվ նոր մարմիններ։ Այս սկզբնական առաջնային նյութը կոչվում էր «պատճառ», «քաոս» և «համաշխարհային նյութ»:

Բազիլ Վալենտինը գրել է. «Ամեն ինչ գալիս է մեկ պատճառով...» Իսկ Սենդիվոգիուս Կոսմոպոլիտանը պնդում էր, որ «Քրիստոնյաները պնդում են, որ Աստված առաջինը ստեղծել է հայտնի առաջնային նյութը: Դրանից առաջացել են պարզ նյութեր, որոնք, փոխազդելով միմյանց հետ, հիմք են ծառայել մեզ տեսանելի նյութական աշխարհի ստեղծմանը...»։

Լրացնելով այս տեսությունը՝ Դ'Էսպանյեն գրել է, որ «նյութը հավերժական է։ Հասնելով որոշակի նյութի կամ էակի վիճակին՝ նյութը, ըստ բնության օրենքների, չի կարող կորցնել անհատականությունը և անցնել չգոյության։ Ահա թե ինչու է Տրիսմեգիստիսը. աշխարհում ոչինչ չի մեռնում, ամեն ինչ միայն փոխվում է»։

Ալքիմիկոսների հիմնական տեսության հիմքում ընկած է այն, որ առաջնային նյութը նյութական մարմին չէ, այլ արտացոլում է նյութի հատկությունները։ Միջնադարում ենթադրվում էր, որ առաջնայինը ջուրն է, որը աշխարհի սկզբում ներկայացնում էր «քաոսը» (հիմքը): Արիստոտելը գրել է. «Ջուրը առաջնային նյութ էր, որը պարունակում էր իր հետագա բոլոր ձևերն ու դրսևորումները։ Այս անձև ջրային մարմինը («chyle»), փոխազդելով կրակի հետ, ստեղծել է Տիեզերքը կազմող մնացած բոլոր մարմինները»:

Ալքիմիկոսները կարծում էին, որ երկբևեռ աշխարհում նյութի յուրաքանչյուր տեսակ ձևավորվում է կանացի և տղամարդկային սկզբունքների համադրմամբ: Սկզբում ջուրը համարվում էր կանացի բաղադրիչ, որի առնչությամբ կրակն ակտիվ դեր էր խաղում որպես տղամարդկային սկզբունք։ Հետագայում ենթադրվում էր, որ բոլոր նյութերի հիմքը «ծծումբն» է և «սնդիկը»: Հետագայում դրանց վրա ավելացվել է «աղ»՝ որպես պարարտանյութ։ Այս անունները ոչ մի դեպքում չպետք է շփոթել այս բառերի սովորաբար օգտագործվող իմաստների հետ, քանի որ ալքիմիայում դրանք նշանակում են միայն ցանկացած նյութի հիմնական հատկությունները: «Ծծումբը» վերաբերում է գույնին, դյուրավառությանը, կարծրությանը և այլ մետաղների հետ համատեղվելու կարողությանը: «Սնդիկը» նշանակում է պայծառություն, անկայունություն, հալածություն և ճկունություն: Իսկ «աղը» տերմին է, որը նշանակում է «ծծմբի» «սնդիկի» համադրման սկզբունքը։ Այս իմաստը նման է այն կենսական սկզբունքին, որը ոգին կապում է ցանկացած կենդանի արարածի մարմնի հետ։

«Աղ» հասկացությունը ալքիմիայի մեջ ներմուծվել է շատ ավելի ուշ, քան առաջին երկու տերմինները առեղծվածային ալքիմիկոսներ Բազիլ Վալենտինուսի, Կունրաթի և Պարասելսուսի կողմից: Պարացելսուսը գրել է հին ալքիմիկոսների մասին, ովքեր չգիտեին «աղի» գոյության մասին. «Նրանք չէին էլ պատկերացնում, թե որքան կարևոր է բոլոր նյութերի երրորդ սկզբունքը…»: Երեք բնօրինակ հասկացությունները (աղ, սնդիկ և ծծումբ) վերացական են. պայմաններ, որոնք հարմար են հատկությունների խումբ նշանակելու համար: Օրինակ, եթե մետաղը մոխրագույն էր և դժվար հալվող, ապա ասում էին, որ շատ «ծծումբ» է պարունակում։ Բայց չպետք է մոռանալ, որ երեք հիմնական նյութերը առանձին ցուցիչներ չեն, այլ մեկ նյութի միասնական հատկությունների բաղադրիչներ։

Նյութերի ցիկլը

Դրանից բխում է օգտակար եզրակացություն. նյութի որոշակի հատկությունները ոչնչացնելու համար անհրաժեշտ է առանձնացնել «ծծմբի» կամ «սնդիկի» մի մասը: Օրինակ, որպեսզի մետաղը դառնա ավելի հրակայուն, այն պետք է զուգակցվի թթվածնի հետ, այսինքն՝ օքսիդացված: Կամ մեկ այլ օրինակ. «Կենդանի արծաթը» (սնդիկը), երբ մաքրվում է, անոթի պատերին օտար մետաղներ է թողնում, որոնք պարունակվում էին սկզբնական նյութում: Վաղ ալքիմիկոսները կարծում էին, որ երբ սնդիկը գոլորշիանում է, այն թողնում է «ծծումբ», որը կարող է օգտագործվել որպես նոր նյութեր ստեղծելու հիմնական բաղադրիչ։ Միևնույն ժամանակ, վերամշակելով սնդիկը երկքլորիդ լուծույթի մեջ, ենթադրվում էր, որ նոր ցնդող նյութը «Սնդիկ-սկիզբ» է, որը հանվել է «Սնդիկ-մետաղից»:

«Ծծմբի», «սնդիկի» և «աղի» հետ միասին ալքիմիկոսները ճանաչեցին չորս հիմնական տարրեր՝ «Երկիր», «Ջուր», «Օդ» և «Կրակ»: Ինչպես ընդունված է ալքիմիայում, այս բառերը բոլորովին այլ նշանակություն ունեն, քան սովորական գործածության մեջ։ Այս բառերը ներկայացնում են ոչ թե տարրերը, այլ նյութի վիճակը, նրա որակներն ու հատկությունները։ «Երկիր»-ը պինդ վիճակի նշանակում է։ «Ջուրը» և «Օդը» համապատասխանաբար հեղուկ և գազային վիճակներ են: «Հրդեհը» գազի հատուկ վիճակ է, ամենանուրբը, ասես ընդլայնվել է ջերմությամբ: Սա համապատասխանում է «պլազմայի» ժամանակակից իմաստին, որին գիտնականները վերադարձան երեք հարյուր տարի անց՝ ալքիմիան որպես կեղծ գիտություն անարժան ճանաչելուց հետո։

Ալքիմիկոսի համար բոլոր հեղուկները նշանակվում են «ջուր» տերմինով։ Բոլոր պինդ մարմինները «երկիր» են: Եվ ամեն գազ «օդ» է։ Այդ իսկ պատճառով ֆիզիկայի մասին հնագույն տրակտատներում ասվում է, որ երբ եռում են, սովորական ջուրը վերածվում է օդի։ Սա չի նշանակում, որ ջուրը վերածվում է գազի, որը կազմում է մթնոլորտը։ Հին գիտնականներն այնքան էլ միամիտ չէին.

Տարրերի հատկությունները նկարագրվել են ավելի ճշգրիտ, քան ընդունված է ժամանակակից քիմիայում։ Չի եղել բաժանում քիմիական և ֆիզիկական հատկությունների։ Սկզբում ճանաչվեց բոլոր հատկությունների մեկ համակցություն և փոխկախվածություն: Կային այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են ընդարձակելիությունը, տարածումը (միանալու հատկությունները) և փոփոխականությունը։

Հետագայում, պարզաբանելով նյութի հատկությունները, չորս հիմնական տարրերին (հող, ջուր, կրակ և օդ) ավելացվեց հինգերորդը, որը կոչվում էր «Քվինտեսենս»: Այս հայեցակարգը համապատասխանում էր նյութի հատկությունների անտեսանելի (աստղային) դրսևորմանը, ինչը ժամանակակից ֆիզիկոսներն անվանում են էներգիա, ձգողականություն կամ էլեկտրամագնիսական դաշտ։ Եվ ահա ալքիմիկոսներն առաջ են անցել դասական գիտություններից՝ բացահայտելով մի երեւույթ, որի գոյությունը շատ ավելի ուշ կապացուցվեր։

Ամփոփելով վերը նշվածը, կարելի է ասել, որ ալքիմիայի հիմքը ամենևին էլ շփոթեցնող չէ։ Այն պարունակում է շատ հստակ իմաստ՝ նյութի հիմքը բոլոր նյութերի համար նույնն է։ Առաջնային նյութի երեք բաղադրիչները (ծծումբ, սնդիկ և աղ), երբ միացվում են տարբեր համամասնություններով, ձևավորում են տարբեր նյութեր: Եվ Տիեզերքում յուրաքանչյուր նյութ գոյություն ունի հինգ վիճակներում (հող, ջուր, կրակ, օդ և կվինտեսենս): Եվ դա չի հակասում հայտնի գիտելիքներին. օրինակ, ջուրը կարող է լինել պինդ (սառույց), հեղուկ և գազային (գոլորշու): Իսկ համեմատաբար վերջերս պարզվել է, որ ջրի բաղկացուցիչ տարրերը, մտնելով միջուկային ռեակցիա, կարող են մեծ էներգիա արտանետել, որը հնում կոչվում էր «քվինտեսենս»: Վերոհիշյալ բոլորն ակնհայտ է ժամանակակից գիտության տեսանկյունից։ Բայց պետք է նկատի ունենալ, որ ալքիմիկոսները գիտեին այս երևույթների մասին դեռևս երկրորդ դարում:

3. ՄԵԾ ԱՇԽԱՏԱՆՔ

Եթե բոլոր ժամանակակից գիտություններն օգտագործում են ինդուկցիա (փորձեր) և դեդուկցիա (եզրակացություններ), ապա բոլոր օկուլտ գիտությունները, ներառյալ ալքիմիան, օգտագործում են պատճառաբանված անալոգիաների մեթոդը։ Օկուլտիզմը պնդում է, որ Տիեզերքում կա երեք աշխարհ՝ նյութական, հոգևոր (մարդկային) և աստվածային: Յուրաքանչյուր աշխարհ, ալքիմիկոսների տեսանկյունից, ունի երեք բաղադրիչ՝ նյութական աշխարհում կան ծծումբ, սնդիկ և աղ, որոնցից կազմված են բոլոր նյութերը։ Հոգևոր աշխարհում, որը կոչվում է «մարդ» կամ «միկրոկոսմ», կա երեք բաղադրիչ՝ մարմին, ոգի և հոգի: Աստվածային աշխարհում Սուրբ Երրորդության երեք տարրերը միավորված են մեկ Աստծո պատկերով:

Միստիկ ալքիմիկոսները ծծմբի, սնդիկի և աղի անվանումները հասկանում էին որպես ուժ, նյութ և շարժում: Ալքիմիկոսները Տիեզերքի եռակի կազմը նշում էին հավասարակողմ եռանկյունով, որը նաև բացարձակ հավասարակշռության (կայունության) խորհրդանիշ էր։ Առաջին անկյունում դնում են ծծմբի նշանը (ուժ կամ պատճառ), երկրորդում՝ սնդիկի (նյութ կամ առարկա), իսկ երրորդում՝ աղ (շարժում կամ արդյունք)։ Այս բանաձևը հետևյալն էր. «Նյութը, էապես միավորված, գտնվում է միջանկյալ կայուն վիճակում։ Եվ դա տարբերվում է ուժի գործողություն առաջացնող շարժման բնույթով»։

Ալբերտուս Մագնուսը գրել է. «Նյութը երեքից մեկն է: Նրա բոլոր տեսակները բաժանվում են միայն ձևով: Ատոմները, որոնք նույնական են միմյանց, խմբավորված են տարբեր երկրաչափական ձևերի: Այստեղից էլ նյութերի տարբերությունը»։ Ժամանակակից քիմիայում դա կոչվում է «ալոտրոպիա»:

Ոչ մի ժամանակակից քննիչ չի փնտրի մագնիսականության, ջերմության և էլեկտրականության պատճառների տարբերությունը: Հնում այս բոլոր երևույթները նշանակվում էին «հեղուկներ» բառով։ Եթե պատկերացնենք, որ ինչ-որ մարմին թրթռում է աճող հաճախականությամբ, ապա դժվար չէ նկատել, որ սկզբում կլինի ձայն, հետո ջերմություն, հետո լույս և այլն։ Հաշվի առնելով, որ «Natura non facid saltus» (բնությունը թռիչքներ չի կատարում), Կարելի է հարցնել՝ որտե՞ղ է ձայնից լույս անցման սահմանը։ Իսկ մի՞թե նրանք նույն բնույթը չունեն։

Ժամանակին նրանք փորձեցին համատեղել ալքիմիան Կաբալայի հետ՝ ենթադրելով, որ ունեն ընդհանուր օրենքներ։ Այս ուղղությամբ հատկապես հայտնի դարձավ Պարացելսուսը, ով այնքան մթագնում էր ալքիմիայի գիտությունը կաբալիստական հետազոտություններով, որ նրա հետևորդներից մեկից ավելի սերունդ պահանջվեց կաբալիստական կեղևից մաքրելու իր ուսմունքի օգտակար էությունը: Ալքիմիայի համադրությունը Կաբալայի հետ չստացվեց, քանի որ Կաբբալան սովորեցնում է բառերի վերադասավորումն ու տարրալուծումը, դրանց ճշգրիտ թվային արժեքի որոշումը և ստացված տվյալների համադրումը որոշակի մարգարեական տեքստերի մեջ, որոնք (ըստ Կաբալայի հեղինակի) աստվածային են. ուժ. Այնուամենայնիվ, ալքիմիան կոնկրետ գիտություն է։ Հետեւաբար, դրանք սկզբունքորեն անհնար է համատեղել:

Որոշ ժամանակ ալքիմիկոսները միաձայն ընդունում էին մոլորակների ազդեցությունը նյութերի հատկությունների վրա։ Պարացելսուսը գրել է, որ յուրաքանչյուր մետաղ իր ծնունդը պարտական է որոշակի մոլորակի, որի անունը կրում է։ «Երկիրը ոչինչ չի արտադրում, որը չի սերմանվում երկնքում։ Նրանց միջև մշտական փոխազդեցությունը կարող է ներկայացվել բուրգով, որի գագաթը գտնվում է Արեգակի վրա, իսկ հիմքը՝ Երկրի վրա։ Արևը, լուսինը և աստղերը մշտապես ազդում են երկրի կենտրոնի վրա»: 5-րդ դարում նեոպլատոնիստ փիլիսոփա Պրոկլոսը գրում է. «Յուրաքանչյուր մետաղ ծնվում է երկրի վրա երկնքի աստվածային ուժերի ազդեցության տակ։ Արեգակը ոսկի է արտադրում, Լուսինը՝ արծաթ, Սատուրնը՝ կապար, Մարսը՝ երկաթ...»:

Բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների ալքիմիկոսների հիմնական նպատակը «Մեծ գործն» էր, այսինքն՝ Փիլիսոփայական քարի ձեռքբերումը: Այս իրադարձության համար եղել է հուսալի բաղադրատոմս, որի միջոցով հնարավոր կլիներ ձեռք բերել մի կախարդական նյութ (Փիլիսոփայական քար), որը պարգեւում է անմահություն և մաքուր մետաղները վերածում մաքուր ոսկու: Դրա համար անհրաժեշտ էր վերցնել ոսկու և արծաթի անհրաժեշտ համամասնությունները և դրանք միավորել միմյանց հետ՝ օգտագործելով սնդիկը հատուկ վառարանում: Այս երեք նյութերն էին համապատասխանաբար «ծծումբ», «սնդիկ» և «աղ», որոնք ապահովեցին միջոցառման հաջողությունը։ Այս բաղադրիչները միաձուլելու համար անհրաժեշտ էր օգտագործել երկար պարանոցով ամուր փակ գնդաձև կոլբ, որը կոչվում էր «փիլիսոփայական ձու»։ Կոլբը պատրաստված էր ջերմակայուն ապակուց, պղնձից կամ ճենապակուց և տեղադրվում էր հատուկ ջեռոցում, որը կոչվում էր «amanor»:

Մեծ գործի ընթացքը սկսվեց հենց վառարանում կրակը վառվեց։ Բյուրեղացման, գոլորշիացման և խտացման փուլերն անցել են հաջորդաբար, որոնց ընթացքում խառնուրդը ստացել է տարբեր գույներ։ Նրանք կոչվում էին «Մեծ գործի ծաղիկներ»: Վերջին գույնը կարմիրն էր, որն ազդարարեց փոխակերպման ավարտը։ Դրան հաջորդել է թույլ կրակի վրա երկար խմորումը, որի արդյունքում նոր նյութում ուժ է կուտակվել, և այն վերածվել է Փիլիսոփայական քարի։

Նմանատիպ հոդվածներ