Heilige, Pfarrer, Märtyrer – wie verschiedene Heilige genannt werden. Namen russischer Heiliger. Leben russischer Heiliger. Liste der Märtyrer der orthodoxen Kirche
Nika Kravchuk
Heilige, Heilige, Märtyrer – wie werden verschiedene Heilige genannt?
Es ist nicht schwer zu erkennen, dass verschiedene Heilige in der Kirche unterschiedlich genannt werden: Es gibt Apostel, Märtyrer, Heilige, Heilige, Beichtväter, Leidensträger... Wie kann man sie unterscheiden? Und ist es notwendig, wenn ihnen das Himmelreich bereits gewährt wurde?
Alle diese Namen weisen darauf hin, wie diese Menschen zu Gott kamen und wie sie die ihnen gegebenen Talente nutzten. Die orthodoxe Kirche ehrt die Heiligen Gottes in verschiedenen Rängen: Propheten, Apostel, den Aposteln gleichgestellt, Heilige, Heilige, Märtyrer, Großmärtyrer, heilige Märtyrer, Beichtväter, Gläubige, Unsöldner, Narren um Christi willen und Leidenschaftsträger.
UM Propheten wir wissen es aus dem Alten Testament. Dies sind jene Asketen, die von Gott eine besondere Gabe erhalten haben – den Willen des Schöpfers über die Menschen und die Schicksale der Welt zu kennen. Der Herr offenbarte ihnen die Zukunft.
Aus dem Alten Testament kennen wir beispielsweise die sogenannten vier großen Propheten: Jesaja, Jeremia, Daniel und Hesekiel. Besonders verehrt werden in unserer Zeit die Heiligen Elia und Johannes der Täufer. Die Kirche kennt auch die Namen der Frauen, denen Gott ein solches Geschenk gemacht hat (zu ihnen gehört die gerechte Anna).
Apostel- Anhänger Christi und tatsächlich die ersten Prediger des Christentums. Aus dem Altgriechischen wird dieses Wort mit „Botschafter“, also Gesandten Jesu, übersetzt. Die Kirche ehrt besonders das Andenken der zwölf Apostel, unter denen Petrus und Paulus als die höchsten gelten.
Dies ist jedoch bei weitem keine vollständige Liste. Tatsächlich gab es viel mehr Jünger und Anhänger Christi, daher nennen sie die Zahl 70 oder sogar 72. Die Namen der meisten von ihnen sind im Evangelium nicht enthalten, daher wurde bereits im 4.-5. Jahrhundert eine vollständige Liste zusammengestellt die Grundlage der Heiligen Tradition.
Als Heilige werden jene Heiligen bezeichnet, die mehrere Jahrhunderte nach den ersten Predigten des Christentums lebten, sich aber auch für die Verbreitung der Lehren der Kirche einsetzten gleich den Aposteln. Zum Beispiel die Apostelgleichen Konstantin und Helena, die Apostelgleichen Fürsten Wladimir und Olga.
Heilige Es ist üblich, Vertreter des dritten Grades des Priestertums zu berufen – Bischöfe, Erzbischöfe, Metropoliten und Patriarchen, die Gott mit ihrem Dienst an der Herde gefallen haben. In der orthodoxen Kirche gibt es viele von ihnen, aber die am meisten verehrten sind Nikolaus von Myra, Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus (auch ökumenische Lehrer genannt, der die orthodoxe Lehre über die Heilige Dreifaltigkeit darlegte).
Hochwürden Sie nennen diejenigen, die Gott im klösterlichen Rang dienten. Ihre wichtigste Aufgabe ist das Fasten und Beten, die Zähmung ihres eigenen Willens, ihrer Demut und Keuschheit.
Es gibt viele Heilige, die in diesem Gesicht strahlten, denn es ist schwierig, ein Kloster zu finden, das eine eigene Geschichte hat, aber keine Heiligen Gottes hat. Eine andere Frage ist, dass Zeit vergehen muss, bis die Heiligen heiliggesprochen werden. Das Kiewer Höhlenkloster ist den Ehrwürdigen Petschersker Vätern bekannt. Berühmt und besonders verherrlicht sind Seraphim von Sarow und Sergius von Radonesch.
Die meisten Heiligen kamen in das Himmelreich Märtyrer. Für ihren Glauben erlitten sie schreckliches Leid und Tod. Besonders viele solcher Beichtväter gab es in der Zeit der Christenverfolgung.
Gerufen werden diejenigen, die besonders schwere Qualen erlitten haben große Märtyrer. Zum Beispiel die Heiler Panteleimon, Varvara und Catherine. Es gibt auch heilige Märtyrer(akzeptierte den Tod in heiligen Weihen) und ehrwürdige Märtyrer(sie litten während ihrer Klostergelübde).
Beichtväter sind diejenigen, die sich offen als Christen bekannten (bekennten), aber nicht den Märtyrertod starben. Viele Beichtväter erscheinen während der Verfolgung ihres Glaubens.
Die Gläubigen werden Heilige Christi genannt, die Monarchen in der Welt waren (zum Beispiel Fürsten oder Könige) und Gott mit ihrem gerechten Leben erfreuten. Für viele sind sie mit Alexander Newski, Andrei Bogoljubski, Dmitri Donskoi und anderen verbunden, die in der russischen Kirche verherrlicht werden. Tatsächlich entstand dieses Heiligenbild in der Kirche von Konstantinopel (sie verherrlichten die byzantinischen Kaiser und ihre Frauen).
Unsöldnerisch hatten eine besondere Gabe des Allmächtigen – sie konnten von körperlichen und geistigen Krankheiten heilen, aber sie nahmen kein Geld für ihre Hilfe (zum Beispiel Kosma und Damian).
Um Himmels willen, ihr heiligen Narren- vielleicht einer der interessantesten und schwierigsten Wege zu Gott. Diese Menschen verkleideten sich bewusst als Wahnsinn, obwohl sie nichts mit Vernunfttrübung zu tun hatten. Sie lebten auf der Straße, führten ein sehr bescheidenes und unprätentiöses Leben: Sie ertrugen die heiße Sonne und den sengenden Frost, aßen kleine Portionen Almosen, trugen Lumpen, das heißt, sie kümmerten sich überhaupt nicht um sich selbst. Dafür schenkte Gott ihnen eine besondere Gabe – die geistigen Krankheiten anderer Menschen zu sehen.
Daher konnten die heiligen Narren, die mit der Denunziation beschäftigt waren, es dem König sogar direkt sagen, wenn sie sahen, dass er in Lastern stecken blieb. Darüber hinaus verbargen sie ihre Tugenden, und weil sie die Missetaten anderer enthüllten, erlitten sie oft Beleidigungen oder sogar Schläge (obwohl sie beispielsweise in Russland als „Volk Gottes“ galten und es daher als große Sünde galt, einen heiligen Narren zu schlagen). aber menschliche Bosheit hat diese ungeschriebene Regel verletzt). Ein markantes Beispiel für einen solchen Weg zur Erlösung ist Ksenia von Petersburg.
Manchmal werden auch Narren um Christi willen als gesegnet bezeichnet (zum Beispiel der heilige Basilius der Selige), aber dieses Wort hat unterschiedliche Bedeutungsnuancen.
Leidenschaftsträger Sie nennen diejenigen Menschen, die nicht eines natürlichen Todes gestorben sind, sondern als Christen nicht für ihren Glauben, sondern für eine gerechte Lebensweise gelitten haben oder ihr eigenes Leben für das Wohlergehen anderer gegeben haben. Die Fürsten Boris und Gleb galten als die ersten Leidenschaftsträger in Russland. In diesem Heiligenrang wurden auch Vertreter der Familie des letzten Kaisers Russlands, Nikolaus II., heilig gesprochen, die ein wahrhaft christliches Leben führten, aber als Vertreter der Monarchie getötet wurden.
Wir kennen auch die Namen einiger berufener Heiliger gerecht. In der Regel handelt es sich dabei um Laien (auch Vertreter des weißen Klerus), die ein rechtschaffenes Leben führten und die Gebote hielten. Dazu gehören die Vorväter (dazu gehören die Patriarchen des Alten Testaments) und Paten (hauptsächlich die Eltern der Jungfrau Maria – Joachim und Anna) sowie der rechtschaffene Johannes von Kronstadt, Simeon von Werchoturje und andere.
Das Beispiel all dieser Heiligen zeigt, dass die Wege zu Gott sehr unterschiedlich sein können, aber eines ist grundlegend: das Vorhandensein eines grenzenlosen Glaubens und seine Stärkung durch gute Taten, indem er den Geboten des Evangeliums folgt.
Überzeugen Sie sich selbst und erzählen Sie es Ihren Freunden!
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In allen Jahrhunderten der Kirche erfreuten viele Menschen, die keine Mönchsgelübde ablegten und der Krone des Märtyrertums nicht würdig waren, Gott, indem sie fromm in der Welt lebten. Lassen Sie uns über einige unserer rechtschaffenen Landsleute sprechen.
Gerechte Juliana Lazarevskaya
Die Geschichte der rechtschaffenen Juliana kann nur staunen und erfreuen. Nach ihrem Tod im Jahr 1604 wurde sie zehn Jahre später von der Kirche als Heilige verherrlicht. Wir kennen ihr Leben aus „The Tale of Juliania Lazarevskaya“, geschrieben von ihrem Sohn Callistratus.
Juliana zeichnete sich seit ihrer Kindheit durch ihre erstaunliche Barmherzigkeit und ihr Mitgefühl aus. Nachdem sie Yuri (Georgy) Osorgin geheiratet hatte, dem das Dorf Lazarevskoye in der Nähe von Murom gehörte, wurde sie eine fürsorgliche Ehefrau, eine respektvolle und liebevolle Schwiegertochter und eine liebevolle Mutter. Ohne das Vermögen ihres Mannes auszugeben, verbrachte sie ihre Nächte mit Handarbeiten, um Almosen zu verkaufen und zu verteilen. Im Laufe vieler Jahre friedlichen und ruhigen Lebens haben die rechtschaffene Juliana und ihr Mann sieben Kinder großgezogen. Doch Juliana erlitt eine schwere Tortur – ihr ältester Sohn starb bei der Jagd, und bald wurde ein weiterer Sohn im königlichen Dienst getötet. Juliania erlebte den mütterlichen Verlust sehr hart und bat ihren Mann, sie in ein Kloster gehen zu lassen. Aber George sagte zu seiner Frau: „Wenn jemand in ein Kloster geht und seine kleinen Kinder vergisst, sucht er nicht nach Gottes Liebe, sondern nach Frieden.“ Wenn Ihnen befohlen wird, die Waisen anderer Leute zu ernähren, wie können Sie dann Ihre eigenen Kinder vergessen?“ Zurückgelassen bei ihren Kindern und ihrem Mann, fand Juliana Frieden im Gebet und in der Arbeit für ihre Nachbarn.
Zehn Jahre später starb Julianias Ehemann. Ihre Kinder wuchsen heran und sie widmete sich noch mehr dem Gebet und den Werken der Barmherzigkeit. Während der Herrschaft von Boris Godunow kam es im Land aufgrund von Nahrungsmittelknappheit zu einer schrecklichen Hungersnot. Viele Bauern, denen Brot und die Unterstützung ihrer Herren fehlten, gingen umher und raubten. Die rechtschaffene Juliana tat ihr Bestes, um ihr Volk vor diesem Schicksal zu schützen; Sie verkaufte ihr Anwesen, um ihnen Brot zu kaufen. Sie kümmerte sich nicht nur um ihr Volk, sondern auch um die zahlreichen Bettler, die sie um Hilfe baten. Als alle Mittel aufgebraucht waren, schickte Juliana ihre Diener und Bauern in den Wald, um Rinde und Quinoa zu sammeln. Und das Brot, das aus diesen kaum essbaren Vorräten hergestellt wurde, schien lecker und aromatisch. Die rechtschaffene Juliana verbrachte viel Zeit im Gebet, sowohl zu Hause als auch in der Kirche.
Juliana ging zum Herrn, rief ihren geistlichen Vater an und empfing die Heilige Kommunion. Sie sagte zu den versammelten Kindern und Dienern: „Ich wollte unbedingt das klösterliche Bild eines Engels annehmen, aber ich war aufgrund meiner Sünden und meiner Armut nicht würdig; denn sie war unwürdig – eine Sünderin und elend. Gott hat es so gewollt, Ehre sei seinem gerechten Urteil.“
Zehn Jahre nach dem Tod von Juliana wurde ihr verstorbener Sohn George neben ihr begraben, der Sarg der rechtschaffenen Frau wurde geöffnet. Es stellte sich heraus, dass es voller duftender Ruhe war.
Gerechter Simeon von Werchoturje
Der beliebteste Heilige des Urallandes ist zweifellos der heilige, gerechte Simeon von Werchoturje. Er wurde zu Beginn des 17. Jahrhunderts in eine adlige Bojarenfamilie hineingeboren und kam erst nach dem Tod seiner Eltern in der Zeit der Unruhen nach Sibirien. Dort, in Sibirien, wanderte der rechtschaffene Simeon durch die Dörfer Werchoturje und verbarg seine Herkunft. Im Sommer ging Simeon tief in die Wälder, um zu beten, und verdiente seinen Lebensunterhalt mit dem Fischfang. Im Winter nähte er Pelzmäntel für Bauern. Er kultivierte in sich Habgierlosigkeit und Demut und verließ das Dorf oft, ohne eine kleine Arbeit zu erledigen. Statt dankbar zu sein, waren die Kunden dafür nur sauer auf ihn.
Bis zu seinem Tod übte er seine Gebets- und Fastenarbeit aus und übte Demut. Er starb 1642 und nach seinem Tod verherrlichte Gott ihn mit vielen Wundern.
Selige Xenia von Petersburg
Ksenia wurde zwischen 1719 und 1730 geboren. Sie war mit dem Hofsänger Andrei Fedorovich Petrov verheiratet, der den Rang eines Obersten innehatte. Sie lebten in St. Petersburg. Nachdem sie dreieinhalb Jahre mit ihrem Mann zusammengelebt hatte, war Ksenia verwitwet – sie war damals erst fünfundzwanzig Jahre alt, sie und Andrei Fedorovich hatten keine Kinder. Nach dem plötzlichen Tod ihres Mannes zog die Witwe seine Uniform an und begann allen zu erzählen, dass Ksenia gestorben sei, Andrei Fedorovich jedoch am Leben sei und dass sie, so heißt es, er sei. Als Ksenia nach dem Tod ihres Mannes den gesamten Besitz verteilte, den sie geerbt hatte, entschieden ihre Familie und Freunde, dass die junge Witwe vor Trauer den Verstand verloren hatte. Tagsüber wanderte sie durch die Stadt und nachts verließ sie die Stadt und betete lange Zeit auf dem Feld. Sie ertrug geduldig den ganzen Spott und die Beleidigungen der Menschen. Sie lehnte das ihr als Almosen gegebene Geld ab und verteilte das, was sie annahm, an andere.
Allmählich bemerkten die Menschen, dass Gott den armen Wanderer mit einem wunderbaren Geschenk belohnt hatte: Wenn die selige Ksenia ein krankes Kind in die Arme nimmt, wird es mit Sicherheit genesen; Wenn er im Laden eines Händlers etwas Kleingeld als Geschenk annimmt, wird der Handel erfolgreich sein; Wenn sie das Haus betritt, werden Frieden und Harmonie im Haus herrschen.
Die heilige Xenia ertrug 45 Jahre lang die Heldentat der freiwilligen Armut, des Umherirrens und des imaginären Wahnsinns (auf Slawisch „Dummheit“). Sie verstarb um 1803 vor dem Herrn. Im Laufe der Zeit wurde über ihrem Grab auf dem Smolensk-Friedhof in St. Petersburg eine Kapelle errichtet, zu der bis heute zahlreiche Pilger strömen.
Gerechter Krieger Feodor Uschakow
Der zukünftige Admiral der russischen Flotte und orthodoxe Heilige Theodor Uschakow wurde 1745 geboren. Seine glorreichen Taten und Siege als Marinekommandant sind auf den Seiten russischer Geschichtsbücher festgehalten. Bekannt sind seine glänzenden Siege im Russisch-Türkischen Krieg (ab 1790 kommandierte er die Schwarzmeerflotte) und seine selbstlose Verteidigung der orthodoxen Griechen vor französischen Invasoren während des Mittelmeerfeldzugs 1798–1800. Im Jahr 1804 berichtete Fjodor Fjodorowitsch Kaiser Alexander I. über diese Ereignisse: „Gott sei Dank, während aller oben genannten Kämpfe mit dem Feind und während der gesamten Existenz dieser Flotte unter meinem Kommando auf See, unter Wahrung der Allerhöchsten Güte, Von dort ging kein einziges Schiff verloren und es wurden keine Gefangenen gemacht.“ Einer unserer Diener wurde nicht vom Feind gefangen genommen.“
Nach seinem Ausscheiden aus dem Militärdienst im Jahr 1806 zog Admiral Feodor Uschakow auf sein Anwesen – das Dorf Alekseevka in der Nähe des Sanaksar-Klosters der Geburt der Muttergottes (Mordowien). Er war nicht verheiratet, und obwohl er keine Mönchsgelübde ablegte, war sein Geist wahrhaft klösterlich – er verbrachte seine Tage im Gebet und im Dienst für seine Nachbarn. Der rechtschaffene Theodor starb 1817 und fast zweihundert Jahre später, im Jahr 2004, sprach ihn der Bischofsrat der Russisch-Orthodoxen Kirche heilig.
Selige Matrona von Moskau
Zehntausende Menschen strömen ständig zum Moskauer Fürbittekloster, zu den Reliquien der asketischen Seligen Ältesten Matrona aus dem 20. Jahrhundert. Viele Menschen erhalten durch ihre Gebete Hilfe und Heilung von Gott.
Matrona Dimitrievna Nikonova wurde 1885 in der Provinz Tula im Dorf Sebino geboren. Ihre Eltern waren Bauern und hatten vier Kinder – Matrona war das jüngste. Das Mädchen wurde blind geboren, aber ihre Mutter liebte und bemitleidete sie von Kindheit an sehr. Matrona wuchs buchstäblich in der Kirche auf und ging zuerst mit ihrer Mutter, dann alleine zum Gottesdienst. Sie kannte den Gottesdienst gut und sang oft mit den Chorsängern mit. Im Alter von sieben oder acht Jahren schenkte Gott Matronuschka die Gabe der Voraussicht und der Heilung kranker Menschen. In ihrer Jugend hatte sie die Möglichkeit zu reisen: Die Tochter eines örtlichen Gutsbesitzers, ein frommes und freundliches Mädchen, nahm Matrona auf Pilgerfahrten mit – in die Kiewer Höhlenkloster und die Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, nach St. Petersburg, in andere Städte und heilige Stätten Russlands. Doch im Alter von siebzehn Jahren verlor Matrona die Fähigkeit zu gehen: Plötzlich wurden ihre Beine gelähmt. Matrona konnte nur sitzen, aber die Menschen strömten ständig zu ihr, da sie um ihre spirituellen Gaben wussten.
1925 ließ sich Matrona in Moskau nieder, wo sie bis an ihr Lebensende lebte. Sie hatte Mitleid mit ihren Verwandten und verstand, dass die Anwesenheit des Gesegneten in ihrem Haus, der den ganzen Tag Menschen empfing und sie durch Taten und Beispiele lehrte, den orthodoxen Glauben zu bewahren, zu Verfolgung führen könnte. In Moskau lebte sie in verschiedenen Häusern und zog oft von Ort zu Ort. Aber überall am Tag empfing sie jeden, der sie um Rat, spirituelle Hilfe und Heilung bat, und verbrachte ihre Nächte im Gebet, wobei sie sich nur kurz ausruhte. Die Behörden versuchten wiederholt, die blinde alte Frau zu verhaften, aber Gott beschützte sie.
Bis zu ihrem Tod beichtete sie und empfing die Kommunion von den Priestern, die zu ihr kamen. Sie starb am 2. Mai 1952, wurde in der Robeniederlegungskirche in der Donskaya-Straße und auf dem Danilovskoye-Friedhof beigesetzt. Nach dem Tod der Seligen blieb ihre Verehrung bestehen. Im Jahr 1999 wurde Elder Matrona als lokal verehrte Moskauer Heilige heilig gesprochen; Ihre Reliquien wurden in das Fürbittekloster in Moskau überführt. Im Jahr 2004 erfolgte ihre kirchenweite Verherrlichung.
Als numerisches Modell und fast vergöttlichte Zahlen. Und tatsächlich lassen sie vieles erahnen. Sie formulieren beispielsweise einen Produktionsplan entsprechend der Nachfrage. Dies nennt man Statistik und Buchhaltung. Viele Menschen kritisieren statistische Daten, weil sie nicht die konkreten Lebenswirklichkeiten widerspiegeln, aber das Gesamtbild recht genau wiedergeben. Nehmen wir an, wenn das durchschnittliche Gehalt in Weißrussland laut Statistik 516 US-Dollar beträgt, zeigt dies überhaupt nicht, wie der durchschnittliche Weißrusse lebt. Aber das sagt vollkommen aus, dass er finanziell schlechter lebt als ein Italiener, der durchschnittlich 2.368 Dollar erhält, und besser als ein Mongole, der 154 Dollar erhält.
Ja, es ist wirklich faszinierend. Überraschenderweise können Zahlen auch über spirituelle Dinge sprechen. Wir geben das Wort „Pugacheva“ in eine Internetsuchmaschine ein. Gehorsames Google findet sofort 5.150.000 Links. Dann geben wir „Nikolaus der Wundertäter“ ein. Das Ergebnis sind 1.370.000 Links. Ohne Details darzustellen, umreißen diese Informationen perfekt die Interessen der russischen (oder russischsprachigen) Gesellschaft und sprechen Bände.
Die Kirche ist durch ihre Heiligen bekannt. , das Modell, das die Kirche ihren Kindern als Ideal anbietet. Gott sei Dank gibt es viele Heilige, die zu unterschiedlichen Zeiten, unter unterschiedlichen Bedingungen und in unterschiedlichen Ländern lebten. Ihr Leben und ihre Lehren sind für uns wie ein Leuchtturm in stürmischer See. Ich habe lange über einige Muster der Geschichte nachgedacht und wollte Parallelen ziehen, was nur möglich ist, wenn man mit statistischen Daten arbeitet. Sie haben wahrscheinlich über viele Fragen nachgedacht, die ich kürzlich zu beantworten versucht habe. Hier ist die einfachste davon: Wie viele Heilige haben wir? Im laufenden Monat gibt es in der Russisch-Orthodoxen Kirche 5008 Heilige. Davon sind 2575 Heilige der russischen Kirche: fast die Hälfte. Es ist klar, dass diese Zahlen nicht die Vollständigkeit der orthodoxen Kirche widerspiegeln, erstens weil es viele lokal verehrte Heilige verschiedener Ortskirchen gibt. Zweitens gibt es noch mehr Heilige im Himmel, deren Namen nur Gott kennt. Natürlich wissen wir nicht, wie viele Menschen gerettet werden – zweifellos gibt es tausendmal mehr von ihnen als heiliggesprochene Heilige. Daher kann nicht gesagt werden, dass die Statistiken in diesem Bereich korrekt sind. Als ich jedoch begann, die Zahlen zu analysieren, stellte sich heraus, dass das echte Monatsbuch voller interessanter und spiritueller Dinge steckt. Um ehrlich zu sein, habe ich mich zunächst nicht getraut, diese Arbeit anzunehmen, aber dann fiel mir ein Vers aus dem Psalter auf: „Ich wurde von deinen Freunden, o Gott, sehr geehrt, als ihre Herrschaft stark gefestigt wurde.“ Ich werde sie zählen, und sie werden sich mehren als der Sand“ (Ps. 139, 17–18). („Und ich ehre deine Freunde sehr, o Gott, ihre Herrschaft ist gefestigt! Ich würde sie zählen, aber sie sind so zahlreich wie Sand.“) Wenn der heilige König David es wollte, um die Ehre Gottes zu vergrößern Zählen Sie die Heiligen Gottes, dann auch wir aus demselben Grund. Es ist keine Sünde, es zu versuchen. Mit einem Wort, lasst uns uns von den Worten des Propheten Jeremia leiten lassen: „Wenn ihr Kostbares aus Wertlosem hervorbringt, werdet ihr wie mein Mund sein“ (Jer 15,19), und lasst uns gemeinsam vorangehen.
Deshalb habe ich beschlossen, eine Auswahl nach Heiligen und der Zeit ihres Lebens zu treffen, um einige historische Trends zu erfassen. Natürlich gab es einige Schwierigkeiten, da einige Heilige (es gibt nur sehr wenige) mehrere Kronen gewannen: Beispielsweise war Cyprian von Karthago sowohl ein Heiliger als auch ein Märtyrer. Aber ich folgte dem Gedanken der Kirche. Erinnern Sie sich an die Worte des Herrn: „Worin ich dich finde, darin verurteile ich dich“? Offensichtlich denkt das kirchliche Denken im Allgemeinen so und klassifiziert Cyprian von Karthago als heiligen Märtyrer und nicht als Heiligen – nach der neuesten Krone. Das habe ich mir auch gedacht.
Die Ergebnisse der Studie übertrafen meine Erwartungen. Ich mache sofort einen Vorbehalt, dass meine Geschichte nicht alle Gesichter der Heiligen berühren wird, da der Umfang des Artikels dies nicht zulässt.
Und bevor ich mit meiner Geschichte beginne, möchte ich mich zunächst vor den heiligen Märtyrern verneigen. Es ist klar, dass sie das Fundament der Kirche sind, dass Gemeinschaften auf ihrem Blut wuchsen und Kirchen gebaut wurden. Ihre Leistung ist immer die beste Mission. In den Jahren der Verfolgung betrug ihre Zahl Tausende. Und in der Kirche gibt es mehr als die Hälfte davon – fast 2/3. Für sie gilt Ehre, Lob und Vorrang in der Kirche.
Für uns Christen, die in relativ ruhigen Zeiten leben, haben jedoch nicht die Märtyrer, sondern die heiligen Väter den größeren Einfluss. Grundsätzlich verfügen sie und die Heiligen, die aus ihrer Mitte kamen, über unschätzbare Ratschläge und Lehren, von denen sich die überwiegende Mehrheit der orthodoxen Christen in ihrem spirituellen Leben leiten lässt. Mit ihrem Leben voller freiwilliger Leiden und Taten zeigten uns die ehrwürdigen Asketen ein Beispiel für den Verzicht auf den eigenen Willen und sich selbst, um Gott und dem Nächsten zu dienen und sich das Gebet und christliche Tugenden anzueignen. Es sind die ehrwürdigen Väter, die die Gebetssäulen sind, auf denen die Welt ruht.
1. Ehrwürdige und gottesfürchtige Väter
Die Geschichte der ehrwürdigen Leistung der russischen Kirche offenbart uns erstaunliche Fakten.
Die größte Anzahl an Heiligen in der russischen Geschichte findet sich im 14.–16. Jahrhundert. Dies ist die Zeit des Lebens des Heiligen Sergius von Radonesch und seiner Schüler. Ihm ist es zu verdanken, dass eine ganze Richtung der klösterlichen Tradition entstand, die von den Jüngern und Schülern der Jünger des Hl. Sergius getragen wurde. Ich möchte den Leser nicht mit Diagrammen belasten, aber ich fürchte, ich kann nicht darauf verzichten.
In diesem Diagramm ist die horizontale Achse die Zeit. A Ich, wobei die Zahlen Jahrhunderten entsprechen. Die vertikale Achse zeigt die Anzahl der von der Kirche heiliggesprochenen Heiligen, die im entsprechenden Jahrhundert lebten. Der Einfachheit halber habe ich das Sterbedatum verwendet, da viele um die Jahrhundertwende lebten, was die Arbeit erschwert.
Wie wir im Diagramm sehen können, ist die Zahl der Heiligen seit dem 15. Jahrhundert rückläufig. Allerdings liegt die Mindestzahl der Heiligen nicht im 20. Jahrhundert (wie man annehmen könnte), sondern im 18. Jahrhundert! Um zu verstehen, wo der Grund dafür liegt, werfen wir einen Blick auf die russische Geschichte. Im Jahr 1689 kam Peter I. an die Macht. Über seine Erziehung, seinen Charakter usw. werden wir hier nicht sprechen. Nehmen wir an, er sah die russische Kirche eher mit den Augen eines Protestanten als mit den Augen eines Orthodoxen. Peter schafft das Patriarchat in Russland ab, in der russischen Kirche beginnt die sogenannte Synodalperiode. Viele Historiker sprechen von den Vorteilen der Synodalperiode, viele von den Schäden. Einerseits wurde der Grundstein für viele Bildungsprogramme und scheinbar gute Taten gelegt. In dieser Zeit wurden beispielsweise die Slawisch-Griechisch-Lateinische Akademie in Moskau und viele theologische Schulen in anderen Städten eröffnet. Der russische Staat entwickelte und stärkte sich, Russland erhielt Zugang zum Meer und eine Flotte wurde geschaffen. Andererseits untergrub Peter I. die Grundlagen der russischen Orthodoxie. Das Mönchtum, das schon immer das Salz des Christentums war, wurde von Petrus als eine Schar von Schmarotzern und Schmarotzern betrachtet.
So beschreibt Metropolit Hilarion (Alfeev) diese Zeit im Buch „Orthodoxie“: „Unter Peter I. war die Gründung neuer Klöster ohne die besondere Genehmigung der Synode verboten, kleine Klöster wurden mit größeren zusammengelegt, einige sogar ganz.“ abgeschafft; Das Eigentum mehrerer Klöster wurde beschlagnahmt. Die unter Peter begonnenen Repressionen gegen Klöster wurden unter Katharina I. und Anna Ioannowna fortgesetzt. Im Jahr 1730 wurde den Klöstern der Erwerb von Land verboten, und im Jahr 1734 wurde ein Verbot der klösterlichen Tonsur für jedermann eingeführt, mit Ausnahme von verwitweten Geistlichen und pensionierten Soldaten. Die Klöster wurden einer „Analyse“ durch die Geheimkanzlei unterzogen: Mönche, denen unter Verstoß gegen das Gesetz eine Tonsur erteilt worden war, wurden ihres klösterlichen Ranges beraubt, körperlichen Züchtigungen ausgesetzt und verbannt. Die Zahl der Mönche ging im Zeitraum von 1724 bis 1738 um 40 Prozent zurück... Im Jahr 1740 beschloss die Synode, der Kaiserin zu berichten, dass „das Mönchtum in Russland am Rande der völligen Zerstörung steht: nur alte Menschen des vorherigen Klosters.“ Die Gelübde verblieben in den Klöstern, sie waren zu keinem Gehorsam und Dienst mehr fähig und einige Klöster sind völlig leer.“ Ab diesem Zeitpunkt wurden auf Ersuchen der Synode die Tonsuren wieder aufgenommen... Im Jahr 1764 wurde ein Dekret über die Säkularisierung aller Kirchengüter erlassen, einschließlich der Güter der Synode, der Bischofssitze und Klöster. Mehr als die Hälfte der Klöster wurde aufgelöst: Insbesondere wurden von 881 großrussischen Klöstern 469 abgeschafft. Die Zahl der Mönche in den großrussischen Provinzen wurde halbiert – von 11.000 auf 5450 Menschen.“ Die Situation der Mönche begann sich erst im 19. Jahrhundert zu verbessern.
Die Zahl der Heiligen betrug im 16. Jahrhundert 100, im 17. Jahrhundert 66 und im 18. Jahrhundert nur 10 Personen! Das hat es in der russischen Geschichte weder vorher noch nachher gegeben.
Tatsächlich kannte ich, wie viele Leser, diese Informationen schon lange. Allerdings habe ich erst jetzt ein Bild erhalten, das die Ergebnisse der Aktivitäten Peters des Großen deutlich zeigt. Die Ergebnisse sind wie folgt: Die Zahl der Heiligen betrug im 16. Jahrhundert 100, im 17. Jahrhundert 66 und im 18. Jahrhundert nur 10 Menschen! Das hat es in der russischen Geschichte weder vorher noch nachher gegeben. In Wirklichkeit bedeutet dies die Unterdrückung der klösterlichen Tradition, die Kontinuität der klösterlichen Arbeit. Was bedeutet es, die äußere Macht des Staates zu stärken und gleichzeitig die Arbeiter des Gebets auszurotten? Dass das Land mit einem „verwässerten Grab“ (Matthäus 23,27) verglichen wird, das außen beschnitten ist und innen verrottet. Die Situation wurde durch die Zunahme des gelehrten Klerus aufgrund der tiefen Gefangenschaft der westlichen Theologie, aus der sich die russische theologische Schule erst Ende des 19. Jahrhunderts zu befreien begann, wenig gerettet. „Anhand der Früchte“ (Matthäus 7,16) kann man also die Vorteile der Synodalperiode der Kirche beurteilen. Ich denke, wir können sagen, dass die synodale „Gefangenschaft“ der Kirche indirekt zu einer der Ursachen der Revolution von 1917 wurde.
Aber unsere Forschung sollte uns nicht nur verärgern. Die folgende Tatsache gibt uns große Hoffnung: Im 11. Jahrhundert, zu Beginn der Blütezeit der russischen Kirche, verzeichnete der Kirchenblick 19 ehrwürdige Patres. Und im 20. Jahrhundert, dem Punkt einer neuen Referenz, heiligte die Kirche 19 heilige Väter. Hoffen wir, dass, so wie die Orthodoxie in Russland seit dem 11. Jahrhundert blühte, von diesem Moment an eine neue Wiederbelebung des Mönchtums und Russlands beginnen wird.
2. Treue Herrscher
Wir schimpfen oft über unsere Regierung und verurteilen sie für ihre Regierungsfehler. Manchmal erinnern wir uns an frühere Herrscher, wir greifen sogar die treuen Autokraten an. Wie viele von ihnen gab es – kleine und große Herrscher, die ihr Blut nicht für den Glauben vergossen, sondern das Volk bis an ihr Lebensende freundlich und liebevoll regierten? Ich habe nur 95 Leute gezählt. In den 2000 Jahren des Christentums in allen orthodoxen Ländern der Welt wurden auf allgemeinkirchlicher Ebene nur 26 Herrscher berühmt. Die restlichen 69 sind hauptsächlich russische Apanagefürsten. Durch einfache Berechnungen stellen wir fest, dass etwa alle 100 Jahre ein gottliebender und gerechter Herrscher in einem orthodoxen Land (nicht unbedingt slawisch) erscheinen kann. Ich denke, es gibt keine Fragen mehr an die modernen Mächte?
Der zweitinteressanteste Punkt hängt mit der Verteilung heiliger, frommer Herrscher über die Jahrhunderte zusammen.
Es stellt sich heraus, dass auf russischer Ebene der Höhepunkt der Heiligkeit in den Fürstenkreisen im 12.–12. Jahrhundert liegt (vor allem im 13. Jahrhundert – 29 Personen). Je näher wir der Neuzeit kommen, desto weniger wollten die Herrscher ihr Volk nach den Geboten Gottes regieren. Das letzte Jahrhundert, in dem wir solche gottliebenden Herrscher trafen, ist das 17. Jahrhundert. In diesem Jahrhundert wurde nur eine belarussische Prinzessin, Sofia Sluzkaja, verherrlicht. Seit dem 18. Jahrhundert gab es keinen einzigen solchen Herrscher mehr! Peter I. kann man dies schon jetzt kaum vorwerfen, da bereits vor seinem Amtsantritt Tendenzen zur Verarmung des Glaubens in den herrschenden Kreisen erkennbar waren. Peter der Große selbst war nur eine natürliche Fortsetzung dieses Trends.
Seit dem 16. Jahrhundert gibt es weltweit keinen einzigen frommen Herrscher mehr.
Und auf globaler Ebene ist die Situation nicht besser. Auf der ganzen Welt gibt es seit dem 16. Jahrhundert keinen einzigen frommen Herrscher mehr, der (ich betone) nicht Blut für Christus vergoss, sondern bis zu seinem Lebensende treu regierte. Anführer ist hier übrigens gar nicht Byzanz, sondern Serbien, das zehn fromme Herrscher zählt, die Märtyrerkönige nicht mitgerechnet.
Warum werden in diesem Bild so wenige Heilige verherrlicht? Ich denke, diese Frage kann jeder für sich selbst beantworten. Die Versuchung von Macht und Reichtum ist zu groß.
Bei dieser Gelegenheit erinnere ich mich sofort an den frommen Kaiser Theodosius den Großen (IV. Jahrhundert). Er war ein tugendhafter Mann und wollte, dass auch seine Söhne Arcadius und Honorius zu tugendhaften Menschen erzogen würden. Dafür suchte er für sie einen Mentor, nicht nur einen Wissenschaftler, sondern auch einen moralischen. Seine Wahl fiel auf einen Geistlichen einer der römischen Kirchen – Diakon Arseny, der für seine Gelehrsamkeit und seinen guten Charakter bekannt ist. Arseny wurde nach Konstantinopel eingeladen und wurde Erzieher und Lehrer der königlichen Söhne. Doch was dem Vater gefiel, gefiel den Kindern nicht ganz. Es kam so weit, dass Arkady beschloss, seinen Mentor zu töten, und begann sogar, sich darauf vorzubereiten. Arseny erfuhr von den Plänen seines Schülers und floh von Konstantinopel nach Ägypten, wo er sein Leben unter großen Heldentaten in einem Kloster verbrachte. Wir kennen ihn als St. Arseny der Große. Als Arkady aufwuchs, bereute er seine Gedanken und bat den Heiligen Arseny um Vergebung, die er erhielt. Später wurde Arkady der Kaiser des Oströmischen Reiches und Honorius der Kaiser des Westens. Arkady heiratete die Tochter des Kommandanten Bouton Evdokia. Dies ist dieselbe Evdokia, die von ihrem Ehemann die Vertreibung des heiligen Johannes Chrysostomus aus Konstantinopel erwirkte. Es ist so schwierig, trotz des Wunsches, einen frommen Menschen zu erziehen, und egal, was passiert Ö Je mehr Luxus der Schüler umgibt, desto schwieriger ist dies.
3. Gerechte und heilige Narren
Wenn Sie und ich, Brüder und Schwestern, die Heiligkeit erreichen, dann wird die Kirche uns nicht als Heilige oder Gläubige bezeichnen, sondern als Gerechte. Ein gerechter Mensch im engeren Sinne des Wortes ist ein in der Welt lebender Christ, der von der Kirche heiliggesprochen wurde.
Wie viele rechtschaffene Menschen wurden Ihrer Meinung nach von der Kirche heiliggesprochen? Von der Geburt Christi bis zum 21. Jahrhundert hat die Kirche die Heiligkeit von 70 Menschen bezeugt. Davon wurden 27 Heilige in der russischen Kirche verherrlicht.
Ich sage das Gleiche noch einmal, denn ich fürchte, Sie haben nicht ganz über die letzte Zahl nachgedacht. In der russischen Kirche wurden in 1000 Jahren nur 27 rechtschaffene Menschen heiliggesprochen, das ist weniger als die Zahl der frommen Herrscher (ich erinnere Sie daran, es waren 70) und sogar als die heiligen Narren und Seligen, die es gibt 56 in der russischen Kirche! Ehrlich gesagt hat mich das verwirrt. Dies ist wirklich ein Grund für uns, über den Eifer für Gott nachzudenken und unsere Arbeit zu verstärken.
Heutzutage wird viel darüber gesprochen, dass ein Kloster ein Gewächshaus ist, in dem so wundersame Blumen der Heiligkeit wachsen, die auf dem offenen Boden der Welt nicht wachsen können. Es wird viel darüber gesagt, dass man in der Welt gerettet werden kann, und als Beispiele werden zwei Frauen angeführt, die den heiligen Makarios den Großen lehrten, und eine alexandrinische Gerberin, die den heiligen Antonius den Großen Demut lehrte. Allerdings erinnert man sich selten an die Worte von Dmitri Brianchaninow, die er zu Großfürst Michail Pawlowitsch Romanow sagte, als dieser versuchte, ihn vom Mönchtum abzubringen. Der Großherzog bemerkte, dass es viel ehrenhafter sei, seine Seele zu retten, während man in der Welt bleibe. Der 19-jährige Bryanchaninov antwortete darauf: „Auf der Welt zu bleiben und gerettet zu werden, ist, Hoheit, dasselbe, als würde man im Feuer stehen und nicht brennen wollen.“ Später akzeptierte Dmitry dennoch das Mönchtum und die Welt erkannte ihn unter dem Namen St. Ignatius. Statistiken geben seinen Worten Recht. Ja, das ist kein Grund, Ihre Familien zu verlassen und in ein Kloster zu gehen. Dies ist jedoch ein Grund, gegen Ihre Faulheit und Entspannung, Ihren Willensmangel und Ihre Nachlässigkeit anzukämpfen, die allein für solch beschämende Statistiken verantwortlich sind.
Wir haben nur sehr wenig hagiographische Literatur, die über einfache Arbeiter berichtet, die im Alltag ihr Bestes gaben und gerettet wurden
Wie können wir, die Menschen auf der Welt, gerettet werden? Viele Leute sagen, dass Sie über die Heldentaten lesen müssen, die mit Ihrem Lebensstil zusammenhängen. Das ist gut und richtig gesagt. Das Problem besteht darin, dass wir nur sehr wenig hagiographische Literatur haben, die von einfachen Arbeitern berichtet, die im Alltag ihr Bestes gegeben haben und gerettet wurden. Wie auch immer man die Hagiographie berührt, es geht immer um irgendeine Art von Heldentat, die für uns unzugänglich ist. Mir scheint, dass die Lösung darin besteht, am Rande zu leben. Wie der Apostel Paulus sagt: „Ich sage euch, Brüder: Die Zeit ist knapp, sodass diejenigen, die Frauen haben, so sein müssen, als ob sie keine hätten; und diejenigen, die weinen, als ob sie nicht weinten; und diejenigen, die sich freuen, als ob sie sich nicht freuen würden; und diejenigen, die kaufen, als ob sie nichts erworben hätten; und diejenigen, die diese Welt nutzen, als ob sie sie nicht nutzen würden; denn das Bild dieser Welt vergeht“ (1 Kor 7,29-31). Ja, wir sind keine Mönche. Aber wir müssen so leben, als würden wir morgen diese Welt verlassen. Klammern Sie sich nicht an materielle Dinge; Wie der Mönch Ambrosius von Optina lehrte, einem Rad zu ähneln, das nur an einem Punkt die Erde berührt und mit dem Rest in den Himmel gerichtet ist. Es gibt ein wunderbares Leben gerecht Juliania Lazarevskaya ist eine der wenigen, die zeigt, wie man in der Welt gerettet werden kann, indem man Kinder bekommt und sich gleichzeitig im Wirbelwind der alltäglichen Eitelkeit befindet. Sie lesen es – und Sie verstehen, wie weit sie vom Mönchtum abgewichen ist – in Demut, im Dienst an anderen, im Fasten und in asketischen Taten.
Ja, es ist dumm und gefährlich, die Hemden großer Heiliger anzuprobieren, aber ihre Lehren über das spirituelle Leben und den inneren Kampf mit der Sünde sind, mit seltenen Ausnahmen, fast alle universell. Wir können die äußeren Bedingungen ihres Lebens und ihrer körperlichen Leistungen nicht auf uns übertragen, aber wir können ihre spirituelle Erfahrung in unserem eigenen Kampf nutzen. Eine Erfahrung, die nicht über das Natürliche hinausgeht. Dies erfordert natürlich Argumentation, den Rat eines Beichtvaters und vor allem Demut, die allein vor Täuschung schützen kann; aber anders als durch geistlichen Widerstand kann man das Netz der sündigen Leidenschaften nicht zerstören.
Es scheint mir ein gutes Omen zu sein, dass von den 27 heiliggesprochenen rechtschaffenen Menschen zehn im 19. und 20. Jahrhundert lebten
Und hier scheint es mir ein gutes Omen zu sein, dass von den 27 heiliggesprochenen rechtschaffenen Menschen 10 im 19.–20. Jahrhundert lebten. Wir ehren einen von ihnen als einen großen russischen Heiligen – diesen. Das ist wie eine Ermutigung des Herrn für uns: „Habt Mut, ihr, die ihr in der Welt lebt, denn was bei Menschen unmöglich ist, ist bei Gott möglich"(siehe: Lukas 18:27).
Russische Heilige...Die Liste der Heiligen Gottes ist unerschöpflich. Durch ihre Lebensweise erfreuten sie den Herrn und kamen dadurch der ewigen Existenz näher. Jeder Heilige hat sein eigenes Gesicht. Dieser Begriff bezeichnet die Kategorie, in die das Wohlgefallen Gottes bei seiner Heiligsprechung eingeordnet wird. Dazu gehören die großen Märtyrer, Märtyrer, Heiligen, Heiligen, Unsöldner, Apostel, Heiligen, Leidensträger, heiligen Narren (gesegnet), Heiligen und Gleichgestellten der Apostel.
Leiden im Namen des Herrn
Die ersten Heiligen der russischen Kirche unter den Heiligen Gottes sind die großen Märtyrer, die für den Glauben an Christus gelitten haben und in schweren und langen Todesqualen gestorben sind. Unter den russischen Heiligen waren die Brüder Boris und Gleb die ersten, die in diesen Rang aufgenommen wurden. Deshalb werden sie die ersten Märtyrer – Leidenschaftsträger – genannt. Darüber hinaus waren die russischen Heiligen Boris und Gleb die ersten, die in der Geschichte Russlands heiliggesprochen wurden. Die Brüder starben im Kampf um den Thron, der nach dem Tod von Fürst Wladimir begann. Jaropolk, der den Spitznamen „Der Verfluchte“ trägt, tötete auf einem seiner Feldzüge zunächst Boris, der in einem Zelt schlief, und dann Gleb.
Das Gesicht derer wie der Herr
Reverends sind jene Heiligen, die durch Gebet, Arbeit und Fasten führten. Unter den russischen Heiligen Gottes kann man die Heiligen Seraphim von Sarow und Sergius von Radonesch, Savva von Storozhevsky und Methodius von Peshnoshsky hervorheben. Als erster Heiliger in Russland, der in dieser Gestalt heiliggesprochen wurde, gilt der Mönch Nikolai Swjatoscha. Bevor er den Mönchsrang annahm, war er ein Fürst, der Urenkel Jaroslaws des Weisen. Nachdem der Mönch auf weltliche Güter verzichtet hatte, arbeitete er als Mönch in der Kiewer Höhlenkloster. Nikolai Swjatoscha wird als Wundertäter verehrt. Es wird angenommen, dass sein nach seinem Tod zurückgelassenes Haarhemd (ein grobes Wollhemd) einen kranken Prinzen heilte.
Sergius von Radonesch – das auserwählte Gefäß des Heiligen Geistes
Besondere Aufmerksamkeit verdient der russische Heilige Sergius von Radonesch aus dem 14. Jahrhundert, der in der Welt als Bartholomäus bekannt ist. Er wurde in die fromme Familie von Maria und Cyril hineingeboren. Es wird angenommen, dass Sergius bereits im Mutterleib seine Auserwähltheit Gottes zeigte. Während einer der Sonntagsliturgien schrie der noch nicht geborene Bartholomäus dreimal. Zu dieser Zeit war seine Mutter, wie auch die übrigen Gemeindemitglieder, von Entsetzen und Verwirrung überwältigt. Nach seiner Geburt trank der Mönch keine Muttermilch, wenn Maria an diesem Tag Fleisch aß. Mittwochs und freitags hungerte der kleine Bartholomäus und nahm die Brust seiner Mutter nicht an. Neben Sergius gab es zwei weitere Brüder in der Familie – Peter und Stefan. Eltern erzogen ihre Kinder in Orthodoxie und Strenge. Alle Brüder außer Bartholomäus lernten gut und konnten lesen. Und nur dem Jüngsten in der Familie fiel das Lesen schwer – die Buchstaben verschwammen vor seinen Augen, der Junge war verloren und wagte nicht, ein Wort auszusprechen. Sergius litt sehr darunter und betete inbrünstig zu Gott in der Hoffnung, die Fähigkeit zum Lesen zu erlangen. Eines Tages, erneut von seinen Brüdern wegen seines Analphabetismus verspottet, rannte er auf das Feld und traf dort einen alten Mann. Bartholomäus sprach über seine Trauer und bat den Mönch, für ihn zu Gott zu beten. Der Älteste gab dem Jungen ein Stück Prosphora und versprach, dass der Herr ihm auf jeden Fall einen Brief gewähren würde. Aus Dankbarkeit dafür lud Sergius den Mönch ins Haus ein. Vor dem Essen bat der Älteste den Jungen, die Psalmen zu lesen. Schüchtern nahm Bartholomäus das Buch und fürchtete sich, auch nur die Buchstaben anzusehen, die immer vor seinen Augen verschwammen ... Aber ein Wunder! - Der Junge begann zu lesen, als hätte er schon lange lesen und schreiben gelernt. Der Älteste sagte den Eltern voraus, dass ihr jüngster Sohn großartig sein würde, da er das auserwählte Gefäß des Heiligen Geistes sei. Nach solch einer schicksalhaften Begegnung begann Bartholomäus, strikt zu fasten und ständig zu beten.
Der Beginn des klösterlichen Weges
Im Alter von 20 Jahren bat der russische Heilige Sergius von Radonesch seine Eltern um den Segen für die Ablegung der Mönchsgelübde. Kirill und Maria flehten ihren Sohn an, bis zu ihrem Tod bei ihnen zu bleiben. Bartholomäus wagte es nicht, ungehorsam zu sein, bis der Herr ihre Seelen nahm. Nachdem er seinen Vater und seine Mutter begraben hatte, machte sich der junge Mann zusammen mit seinem älteren Bruder Stefan auf den Weg, um die Mönchsgelübde abzulegen. In der Wüste namens Makovets bauen die Brüder die Dreifaltigkeitskirche. Stefan kann den harten asketischen Lebensstil seines Bruders nicht ertragen und geht in ein anderes Kloster. Zur gleichen Zeit legte Bartholomäus die Mönchsgelübde ab und wurde Mönch Sergius.
Trinity-Sergius Lavra
Das weltberühmte Kloster Radonesch entstand einst in einem tiefen Wald, in dem sich einst der Mönch zurückzog. Sergius war jeden Tag im Haus. Er aß pflanzliche Lebensmittel und seine Gäste waren wilde Tiere. Doch eines Tages erfuhren mehrere Mönche von der großen asketischen Leistung von Sergius und beschlossen, ins Kloster zu kommen. Dort blieben diese 12 Mönche. Sie wurden die Gründer der Lavra, die bald vom Mönch selbst geleitet wurde. Prinz Dmitry Donskoy bat Sergius um Rat und bereitete sich auf den Kampf mit den Tataren vor. Nach dem Tod des Mönchs, 30 Jahre später, wurden seine Reliquien gefunden, die bis heute ein Wunder der Heilung bewirken. Dieser russische Heilige empfängt noch immer unsichtbar Pilger in seinem Kloster.
Die Gerechten und die Seligen
Gerechte Heilige haben sich die Gunst Gottes verdient, indem sie ein gottgefälliges Leben führten. Dazu zählen sowohl Laien als auch Geistliche. Als rechtschaffen gelten die Eltern von Sergius von Radonesch, Cyril und Maria, die wahre Christen waren und ihren Kindern die Orthodoxie beibrachten.
Die Seligen sind jene Heiligen, die bewusst das Bild von Menschen angenommen haben, die nicht von dieser Welt sind, und Asketen geworden sind. Zu den russischen Gefallenen Gottes zählen diejenigen, die zur Zeit Iwans des Schrecklichen lebten, Ksenia von Petersburg, die nach dem Tod ihres geliebten Mannes alle Vorteile aufgab und lange Wanderungen unternahm, und Matrona von Moskau, die für das Geschenk berühmt wurde Besonders verehrt wird die Frau, die zu ihren Lebzeiten hellsichtig und heilend wirkte. Es wird angenommen, dass I. Stalin selbst, der sich nicht durch Religiosität auszeichnete, der seligen Matronuschka und ihren prophetischen Worten zuhörte.
Ksenia ist eine heilige Narrin, verdammt noch mal
Der Selige wurde in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts in eine Familie frommer Eltern hineingeboren. Als Erwachsene heiratete sie den Sänger Alexander Fedorovich und lebte mit ihm in Freude und Glück. Als Ksenia 26 Jahre alt wurde, starb ihr Mann. Da sie diesen Kummer nicht ertragen konnte, verschenkte sie ihr Eigentum, zog die Kleidung ihres Mannes an und begab sich auf eine lange Wanderung. Danach antwortete die Gesegnete nicht auf ihren Namen und bat darum, Andrei Fedorovich genannt zu werden. „Ksenia ist gestorben“, versicherte sie. Die Heilige begann durch die Straßen von St. Petersburg zu wandern und besuchte gelegentlich ihre Freunde zum Mittagessen. Manche verspotteten die trauernde Frau und machten sich über sie lustig, doch Ksenia ertrug die ganze Demütigung klaglos. Nur einmal zeigte sie ihre Wut, als einheimische Jungen sie mit Steinen bewarfen. Nach dem, was sie sahen, hörten die Anwohner auf, sich über den Gesegneten lustig zu machen. Ksenia von Petersburg, die keine Unterkunft hatte, betete nachts auf dem Feld und kam dann wieder in die Stadt. Der Gesegnete half den Arbeitern stillschweigend beim Bau einer Steinkirche auf dem Smolensker Friedhof. Nachts legte sie unermüdlich Ziegelsteine in Reihe und trug so zum zügigen Bau der Kirche bei. Für all ihre guten Taten, ihre Geduld und ihren Glauben schenkte der Herr Ksenia der Seligen die Gabe des Hellsehens. Sie sagte die Zukunft voraus und rettete viele Mädchen vor gescheiterten Ehen. Die Menschen, zu denen Ksenia kam, wurden glücklicher und glücklicher. Deshalb versuchten alle, der Heiligen zu dienen und sie ins Haus zu bringen. Ksenia Petersburgskaya starb im Alter von 71 Jahren. Sie wurde auf dem Smolensker Friedhof beigesetzt, wo sich in der Nähe die von ihr selbst erbaute Kirche befand. Aber auch nach ihrem physischen Tod hilft Ksenia weiterhin Menschen. An ihrem Grab wurden große Wunder vollbracht: Kranke wurden geheilt, diejenigen, die Familienglück suchten, wurden erfolgreich verheiratet. Es wird angenommen, dass Ksenia vor allem unverheiratete Frauen und bereits erfolgreiche Ehefrauen und Mütter bevormundet. Über dem Grab des Seligen wurde eine Kapelle errichtet, zu der noch immer Menschenmassen kommen, die den Heiligen um Fürsprache vor Gott bitten und nach Heilung dürsten.
Heilige Herrscher
Zu den Gläubigen zählen Monarchen, Fürsten und Könige, die sich hervorgetan haben
ein gottgefälliger Lebensstil, der den Glauben und die Position der Kirche stärkt. In dieser Kategorie wurde die erste russische Heilige Olga heiliggesprochen. Unter den Gläubigen stach ihm Fürst Dmitri Donskoi hervor, der nach dem Erscheinen des heiligen Nikolausbildes einen Sieg auf dem Kulikovo-Feld errang; Alexander Newski, der keine Kompromisse mit der katholischen Kirche einging, um seine Macht zu behalten. Er wurde als der einzige säkulare orthodoxe Herrscher anerkannt. Unter den Gläubigen gibt es auch andere berühmte russische Heilige. Prinz Wladimir ist einer von ihnen. Er wurde im Zusammenhang mit seiner großen Tätigkeit – der Taufe der gesamten Rus im Jahr 988 – heiliggesprochen.
Kaiserinnen – Gottes Dienerinnen
Zu den treuen Heiligen zählte auch Prinzessin Anna, dank deren Frau ein relativer Frieden zwischen den skandinavischen Ländern und Russland herrschte. Zu ihren Lebzeiten baute sie es zu Ehren, weil sie bei der Taufe genau diesen Namen erhielt. Die selige Anna verehrte den Herrn und glaubte heilig an ihn. Kurz vor ihrem Tod legte sie die Mönchsgelübde ab und starb. Der Gedenktag ist nach julianischem Vorbild der 4. Oktober, aber im modernen orthodoxen Kalender wird dieses Datum leider nicht erwähnt.
Die erste russische heilige Prinzessin Olga, getauft Elena, nahm das Christentum an und beeinflusste dessen weitere Verbreitung in ganz Russland. Dank ihrer Aktivitäten, die zur Stärkung des Glaubens im Staat beitrugen, wurde sie heiliggesprochen.
Diener des Herrn auf Erden und im Himmel
Heilige sind Heilige Gottes, die Geistliche waren und für ihre Lebensweise besondere Gunst vom Herrn erhielten. Einer der ersten Heiligen in diesem Rang war Dionysius, Erzbischof von Rostow. Von Athos kommend leitete er das Spaso-Kamenny-Kloster. Die Menschen fühlten sich zu seinem Kloster hingezogen, da er die menschliche Seele kannte und die Bedürftigen immer auf den wahren Weg führen konnte.
Unter allen heiliggesprochenen Heiligen sticht Erzbischof Nikolaus der Wundertäter von Myra hervor. Und obwohl der Heilige nicht russischer Herkunft ist, wurde er wirklich zum Fürsprecher unseres Landes und stand immer zur Rechten unseres Herrn Jesus Christus.
Große russische Heilige, deren Liste bis heute wächst, können einen Menschen bevormunden, wenn er fleißig und aufrichtig zu ihnen betet. Sie können sich in verschiedenen Situationen an die Gefallenen Gottes wenden – bei alltäglichen Bedürfnissen und Krankheiten oder einfach, wenn Sie den Höheren Mächten für ein ruhiges und gelassenes Leben danken möchten. Kaufen Sie unbedingt Ikonen russischer Heiliger – es wird angenommen, dass das Gebet vor dem Bild am effektivsten ist. Es ist auch ratsam, dass Sie eine personalisierte Ikone haben – ein Bild des Heiligen, zu dessen Ehren Sie getauft wurden.
Apostel(ap.) - Dies sind die engsten Jünger Jesu Christi, die er während seines irdischen Lebens zum Predigen sandte; und nachdem der Heilige Geist auf sie herabgekommen war, predigten sie den christlichen Glauben in allen Ländern. Zuerst waren es zwölf, dann siebzig weitere.
- Zwei der Apostel, Petrus und Paulus, werden berufen Höchste, da sie mehr als andere daran arbeiteten, den Glauben Christi zu predigen.
- Gerufen werden die vier Apostel Matthäus, Markus, Lukas und Johannes der Theologe, der das Evangelium geschrieben hat Evangelisten.
Unsöldnerisch (unsr.) dienten der kostenlosen Heilung von Krankheiten für Nachbarn, das heißt, sie heilten Krankheiten, sowohl körperliche als auch geistige, ohne Bezahlung, wie zum Beispiel: Cosmas und Damian, der große Märtyrer und Heiler Panteleimon und andere.
Die Gläubigen (blgv.). Bei der Feier des Gedenkens an heilige Monarchen und Fürsten wird ihre Leistung, verkörpert in Frömmigkeit, Barmherzigkeit und Sorge um die Stärkung des christlichen Glaubens, verherrlicht und nicht die Macht, die sie im irdischen Leben hatten, oder ihre edle Herkunft. Zum Beispiel der Heilige Prinz Daniel von Moskau, die Heilige Großherzogin Anna Kashinskaya.
Gesegnet (töricht) (bl., Wonne) (gr. σαλός slaw.: dumm, wahnsinnig) – Vertreter der Schar heiliger Asketen, die sich eine besondere Leistung ausgesucht haben – die Torheit, die Leistung, das Äußere darzustellen, d.h. sichtbaren Wahnsinn, um innere Demut zu erreichen.
Große Märtyrer (Märtyrer, Vlkmch.).Gerufen werden diejenigen, die nach besonders schweren (großen) Leiden, denen nicht alle Märtyrer ausgesetzt waren, für den heiligen Glauben gestorben sind große Märtyrer, wie zum Beispiel: St. Großmärtyrer Georg; Heilige Großmärtyrerinnen Barbara und Katharina und andere.
Beichtväter (Spanisch, Geständnis). Gerufen werden Märtyrer, die nach der erlittenen Qual friedlich gestorben sind Beichtväter.
Märtyrer(Märtyrer) – jene Christen, die für ihren Glauben an Jesus Christus grausame Qualen und sogar den Tod auf sich genommen haben. Zum Beispiel St. Märtyrer Glaube, Hoffnung, Liebe und ihre Mutter Sophia.
- Die ersten, die für den christlichen Glauben litten, waren: Erzdiakon Stephanus und St. Thekla, und deshalb werden sie genannt erste Märtyrer.
Beschriftet . Gerufen werden Beichtväter, deren Folterer blasphemische Worte ins Gesicht geschrieben haben beschriftet.
(novmch., neu-viel.). Christen, die vor relativ kurzer Zeit den Märtyrertod erlitten haben, weil sie ihren Glauben an Christus bekannten. So nennt die Kirche alle, die in der Zeit der nachrevolutionären Verfolgung für ihren Glauben gelitten haben.
Gerecht(rechts) führte ein gerechtes Leben, das Gott gefiel, lebte in der Welt und war ein Familienmensch, wie der heilige St. rechtschaffener Joachim und Anna usw.
- Die ersten rechtschaffenen Menschen auf der Erde: die Vorfahren (Patriarchen) der Menschheit, genannt Vorfahren, wie zum Beispiel: Adam, Noah, Abraham usw.
Hochwürdige Beichtväter (ehrwürdiger isp., prpisp.) Beichtväter aus der Mitte der Mönche.
Ehrwürdige Märtyrer (prmch.). Gerufen werden Heilige, die für Christus Qualen erlitten haben ehrwürdige Märtyrer.
Hochwürden (St.) - rechtschaffene Menschen, die sich vom weltlichen Leben in der Gesellschaft entfernten und Gott gefielen, indem sie in Jungfräulichkeit blieben (d. h. nicht heirateten), fasteten und beteten und in Wüsten und Klöstern lebten, wie zum Beispiel: Sergius von Radonesch, Seraphim von Sarow , Ehrwürdige Anastasia und andere.
Propheten(proph.) – Gott, der auf Eingebung des Heiligen Geistes die Zukunft und hauptsächlich den Erretter vorhersagte; Sie lebten, bevor der Erretter auf die Erde kam.
Den Aposteln gleich (gleich den Aposteln) - Heilige, die wie die Apostel den Glauben an Christus an verschiedenen Orten verbreiten, zum Beispiel: Maria Magdalena, die erste Märtyrerin Thekla, die seligen Könige Konstantin und Helena, der edle Prinz von Russland Wladimir, St. Nina, Pädagogin von Georgia usw.
Heilige(St.) - Bischöfe oder Bischöfe, die Gott mit ihrem gerechten Leben gefallen haben, wie zum Beispiel; Sankt Nikolaus der Wundertäter, St. Alexy, Metropolit von Moskau usw.
- Gerufen werden die Heiligen Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus universelle Lehrer, das heißt, Lehrer der gesamten christlichen Kirche.
Priester (zerkratzt). Beichtväter, die dem Priesterstand angehören.
Heilige Märtyrer (sschmch.). Es werden Priester berufen, die für Christus Qualen erlitten haben heilige Märtyrer.
Stylites(Säule) – heilige Asketen, die an einer Säule arbeiteten – einem Turm oder einer hohen Felsplattform, die für Außenstehende unzugänglich ist.
Leidenschaftsträger - die nicht von den Verfolgern des Christentums, sondern von ihren Glaubensbrüdern den Märtyrertod erlitten haben - aufgrund ihrer Bosheit, Täuschung und Verschwörung. Die Leistung des leidenschaftlichen Leidens kann als Leiden für die Erfüllung der Gebote Gottes definiert werden, im Gegensatz zum Märtyrertum – das Leiden für das Zeugnis des Glaubens an Jesus Christus (Glaube an Gott) in Zeiten der Verfolgung und wenn die Verfolger es versuchen um sie zu zwingen, ihrem Glauben abzuschwören. Dieser Name unterstreicht die Besonderheit ihrer Leistung – Güte und Widerstandslosigkeit gegenüber Feinden, die die Gebote Jesu Christi sind.
Wundertäter(Wunder) – ein Beiname von Heiligen, die besonders für die Gabe von Wundern bekannt sind, Fürbitter, auf die sie in der Hoffnung auf Hilfe zurückgreifen. Wir können sagen, dass alle Heiligen die Gabe haben, Wunder zu wirken, weil... Bezeugte Wunder sind die wichtigste Voraussetzung für die Heiligsprechung.
Gängige Abkürzungen
Die Abkürzung des Plurals eines Begriffs wird üblicherweise aus der Abkürzung des Singulars durch Verdoppelung des letzten Buchstabens gebildet. Beispiel: St. - Heiliger, sv. - die Heiligen.
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