Mošti svete kraljice Ketevan donete su prvi put u Gruziju. Dan sećanja na Svetu velikomučenicu Ketevan gruzijsko ime Ketevan
(Teret.)
Potjecala je iz kraljevske porodice Bagrationi, kćeri suverenog princa Ashotana Bagration-Mukhranskoga i praunuke cara Konstantina III od Kartalina (1469 - 1505).
Nakon kratkotrajnog braka sa Kahetijskim kraljem Davidom I (takođe iz porodice Bagration), koji je umro nakon šestomjesečne vladavine Kahetijem, Ketevan je ostala potpuno sama, jer je, zbog nejasnih okolnosti tog vremena, poslala njen mladi sin Teimuraz kao talac na dvoru perzijskog šaha Abasa I.
U liku kraljice, narod je odao počast mudroj pomoćnici njenog muža u vladanju zemljom, jer je, čak i za kratko vrijeme njegove vladavine, uspjela učiniti mnogo za dobrobit Kahetija: smirila je plemstvo , dovela stvari u red, donijela mir i blagostanje Crkvi, izgradila nekoliko crkava, bolnica, skloništa za prosjake i siročad, kraljica je zaštitila kraljevstvo od vanjskih neprijatelja. Nakon smrti muža, nastanila se na jednom osamljenom mjestu i provodila vrijeme u bogobojaznosti i čitanju Svetog pisma.
Šah je za taoca uzeo i mlađeg brata svog muža, Konstantina, zvanog Prokleti. Prešao je na islam i godine, na poticaj šaha Abasa I, poslao atentatore na svog ostarjelog oca, cara Aleksandra II, i brata Đorđa. Počinivši zločin, Konstantin je naredio da se tijela mrtvih stave na kamile i pošalju kraljici Ketevani. Užasnuta zločinom, kraljica je oplakivala nevine stradalnike i sahranila ih u katedrali Alaverdi. Da bi ostao jedini naslednik kraljevstva, zli čovek je tražio njenu ruku, preteći prinudom ako odbije.
Prenevši preko Konstantinovih ambasadora odlučno odbijanje njegovog predloga, kraljica Ketevan se obratila plemenitim Kahetijancima, tražeći njihovu zaštitu od Konstantinovog nasilja, upozoravajući ih na opasnost da ovaj ubica ugrozi celu vladarsku kuću i sve stanovnike koje namjeravao je prijeći na islam, a ona je istovremeno rekla da će, ako joj ne pomognu da se odbrani od bezakonih zahtjeva Konstantina, napustiti Kahetiju i vratiti se svojoj porodici. Najviši predstavnici naroda Kaheti obećali su joj zaštitu i krenuli sa svojim vojnicima protiv Konstantina i porazili ga. Doživeo je neslavnu smrt sa mnogim perzijskim trupama. Pod mudrom vladavinom kraljice Ketevane, mir i pravda su uspostavljeni u Kahetiju.
Ketevan je odlučio da ponovo preuzme kraljevstvo i nastanio se u gradu Gremi - drevnom glavnom gradu Kahetija, koji se nalazi u podnožju planina koje razdvajaju Kaheti od Dagestana. Međutim, ubrzo je Ketevan, čije su misli dugo bile usmjerene na samo služenje Bogu, osjetio da ne može biti na čelu kraljevstva, posebno u tako teškom stanju stvari kakvo je bilo u to vrijeme; nemajući na koga da prenese kontrolu, pošto iz čitave kraljevske kuće nije ostao niko živ osim njenog sina, mladića Teimuraza, koji je bio talac na perzijskom dvoru, odlučila je da organizuje njegov povratak i, pošto je poslala počasnu ambasadu sa bogatim poklonima šahu Abasu I, napisala mu je da će, ako joj ne vrati njenog sina Teimuraza, Kaheti otpasti iz njegove zavisnosti. U strahu da se Kaheti neće pridružiti Turskoj ili Rusiji, šah Abas je dozvolio Tejmurazu da se vrati u svoje kraljevstvo. Velika je bila radost kraljice Ketevan kada je upoznala svog sina. Posebno ju je utješila činjenica da je, uprkos dugom boravku na persijskom dvoru, zadržao pravoslavnu vjeru. Ubrzo po njegovom dolasku, predala mu je, kao zakonskom nasledniku, kontrolu nad čitavom državom, ali se i sama smirila u samoći, prepuštajući se glavnoj brizi pripreme za večni život.
Ali šah Abbas nije napustio pomisao da mu podredi Kahetiju i na podmukao način, tražeći uvjerljiv izgovor, zaprijetio je napadom na kraljevstvo Teimuraz i prisilio kahetijske feudalce da predaju plemićke taoce. Uplašeni Kahećani su se tada okrenuli svom kralju i zamolili ga da pošalje svoju majku i sina Aleksandra kod šaha, kako bi mudri Ketevan “Ukrotio sam šahov bijes svojim zahtjevom i molio ga da napusti svoju ideju da ih uništi.” Sa suzama je Teimuraz prenio majci zahtjev svojih plemića i naroda. Ne sluteći nikakvu korist od ispunjenja ove želje, iskusna kraljica je svom sinu odgovorila: „Znaš, dete moje, da sam mnogo puta preuzimao na sebe nevolju Kahetija i nisam se štedeo za zemlju, ali biće beskorisno da odem do Šaha, jer nikakve molitve neće zaustaviti njegovu odluku da opustoši našu zemlja.”
Uprkos ovim Ketevanijevim rečima, narod je nije prestajao da je moli da ode kod šaha radi spasavanja zemlje i, uvek spremna da se žrtvuje, odlučila je da ispuni zajedničku želju i krajem godine je otišla u šah, vodeći sa sobom svog najmlađeg unuka, carevića Aleksandra. Izdajnički Abas ih je ljubazno primio, ali je tražio da mu Teimuraz pošalje svog najstarijeg sina Leona, obećavajući da će odgajati oboje djece kako dolikuje njihovoj visokoj porodici. Uzalud je Ketevan upozoravala svog sina da ne ispunjava ovaj šahov zahtjev; Natjeran od strane ljudi, koji su svoju smrt vidjeli u odbijanju pokoriti se željama šaha, Teimuraz je poslao svog najstarijeg sina Leona šahu.
Tada je izdajnički šah tražio samog Teimuraza. Uplašeni plemići su insistirali da ode kod šaha. Ali kralj je to izbjegavao svom snagom, znajući da mu prijeti neposredna smrt. Zatim je šah krenuo u pohod na Kahetiju. " Šah je krenuo prema njoj sa ogromnom vojskom, piše Arakil, jermenski istoričar, „i nakon invazije Perzijanaca, Iberiju su zadesile strašne katastrofe: kvar nevinosti, smrt staraca koji se nisu mogli preseliti u Perziju, smrt militantne omladine koja je odbijala da bude preseljena iz njihovo otačastvo među zarobljenicima, smrt sveštenika i đakona, pa čak i episkopa i monaških redova oba pola i odvođenje u ropstvo, ubijanje maloletnika, rušenje svetih grobova i paljenje svetih crkava i bogati grad Gremi i svi gradovi i sela Kaheti.” U to vrijeme, kralj Teimuraz je našao utočište kod kralja Georgea od Imeretija.
U međuvremenu, njegovi sinovi Leon i Aleksandar, zajedno sa svojom bakom, kraljicom Ketevanom, čamili su u zatvoru u Širazu. Oba princa su osakaćena, najstariji od njih, ne mogavši izdržati test, umro je. Sa hrišćanskom poniznošću, blažena Ketevan je podnosila teška iskušenja koja su je zadesila, i sa svim svojim osećanjima i mislima sve više se prenosila u drugi svet; zatvor u kome je držana deset godina postao je za nju mesto duhovnih podviga, kojim se pripremala za prelazak u život večni. Neprekidnim molitvama i noćnim bdenjima ugasila je svoju dušu, odvojenu od svih zemaljskih nada. Jedina utjeha joj je bila mogućnost da u svom zatvoru sagradi malu crkvu u kojoj je njen ispovjednik svakodnevno služio liturgiju.
Hristov sluga nije se postidio riječima onoga koji je poslao od šaha: „Reci onome koji te poslao“, odgovorila mu je, „da me ni smrt, ni život, ni bilo šta ne može odvojiti od Hrista Boga moga, i nemoguće je da napustim svoju pravoslavnu veru, za koju sam spremna da se žrtvujem sebe,” i u tišini, saslušavši dalja ubeđenja gradonačelnika, zamoli ga da je ostavi na miru na neko vreme, dok se ona sama, povukavši se u svoju zatvorsku crkvu, izlila pred Bogom u vatrenoj molitvi da joj oprosti, ojača je. , i biti pomoćnica svom sinu Teimurazu i “Uvijek je davao iskrenu utjehu onima koji su joj spomenuli.” Zatim, primivši Svete Tajne i prekrstivši se, iziđe svojim mučiteljima i reče im: “ Uradi šta planiraš, spreman sam na sve muke».
A onda je počelo strašno mučenje kraljice mučenice, čiji je sam pogled bilo teško podnijeti, tako da je i sam gradonačelnik, zadivljen do suza, požurio da ode. Kraljičine sluge su bile potresene u duši i molile je da im poštedi živote. I sam sveštenik, Ketevanin ispovednik, bio je posramljen prizorom mučenja usijanim instrumentima, a kada je doveden na trg gde je gorela vatra za Hristove ispovednike, bio je spreman da popusti na insistiranje Perzijanaca. " Zašto te je sramota, Imeretine?- Ketevan mu se, nepokolebljiva u svojoj čvrstini, obratila glasno i zapovednički, - došlo je vrijeme da svjedočimo o imenu Hristovom! Da li je neko od onih koji su se odrekli Hrista ostao da živi zauvek na zemlji? Nije li bolje požuriti da napustimo ovaj svijet tamo gdje je vječni mir i vječna radost?... Pričestvujmo se stradanjima Hristovim da bismo se pričestili Njegovim vaskrsenjem!»
Ove reči Hristovog mučenika su istog trenutka, kao oganj, zapalile kukavičluk u srcima spremnim da odstupe od svetih verovanja, i svi su ustali kao ispovednici istine i čvrsto prihvatili mučeništvo.
Ketevanovo mučenje se nastavilo. Mučili su je vrelim kleštima i obesili poprečno na drvo. Na glavu svetog mučenika stavljen je usijani gvozdeni kotao. Gusti dim iz zapaljene kose i cele glave podigao se uvis, a blažena mučenica predala je svoju svetu dušu Bogu 13. septembra godine.
Tri svetla stuba koja su se spustila na telo svete Ketevane označavala su njenu duhovnu pobedu. Šah je naredio da se svečevo tijelo iznese iz grada i baci u močvaru, u koju je bačena sva gradska kanalizacija. Nebeska svjetlost nije prestala stajati nad tijelom Hristovog blaženog sluge.
Hrišćani su noću tajno izneli svečevo telo sa nepristojnog mesta, stavili ga u kovčeg i za sada dali na sahranu. Tačno godinu dana nakon smrti velike mučenice, otvorili su grob i, na svoj užas, nisu pronašli njene ostatke. Kralj Teimuraz kaže da su latinski monasi, koji su tada bili na perzijskom dvoru, donijeli šahu veoma veliku svotu novca i zamolili ga da im preda tijelo mučenika, ali šah nije htio da čuje za to. Tada su počeli tajno tražiti tijelo i konačno, nakon duže potrage, pronašli njen grob. Izneli su mošti velikog mučenika, ugrožavajući svoje živote, tajno naručili kovčeg, u njega stavili časno telo stradalnika Hristovog i za sada ga čuvali.
Sedam mjeseci nakon pustošenja Kahetija, kralj Teimuraz se vratio iz Imeretija i ponovo preuzeo uzde vlade. Latinski monasi Avgustinskog reda, da bi stekli naklonost kralja, ustalili su se u Gruziji i onda tamo širili svoju jeres, odvojili časnu glavu i desnicu od moštiju i poslali ih na dar kralju Tejmurazu I. Kralj je, čuvši da mu se donosi neprocenjiv dar, otišao sa patrijarhom
ქეთევან წამებული , um. 13. septembar - kraljica istočnogruzinskog kraljevstva Kaheti. Poticala je iz kraljevske porodice Bagrationi, i bila je praunuka kartlijskog kralja Konstantina (-). Supruga carevića Davida, nasljednika kahetinskog cara Aleksandra II (-); Nakon smrti supruga, posvetila se izgradnji crkava, manastira i bolnica. Davidov brat, Konstantin, zvani Prokleti, prešao je na islam i, po naređenju perzijskog šaha Abasa I, ubio svog oca Aleksandra II i brata Džordža. Njihova tijela su, po njegovom naređenju, vezana za deve i dovedena u Ketevan. Oplakivala je gubitak i pokopala mrtve u katedrali Alaverdi. Tada je Konstantin naredio Ketevan da se uda za njega, preteći joj smrću ako odbije. Kao odgovor, kraljica je okupila lojalne Kahetince i porazila uzurpatora i Perzijance koji su ga podržavali. Konstantin je poginuo u borbi zajedno sa mnogim svojim ljudima.Međutim, nakon ovog ustanka, šah Abas I uzeo je Ketevanovog sina Teimuraza za taoca i držao ga na svom dvoru nekoliko godina, ali je Teimuraz ostao nepokolebljiv u svojoj kršćanskoj vjeri i na kraju je oslobođen. Nakon nekog vremena, šah je počeo prijetiti da će pretvoriti Gruziju u ruševine. Želeći da spriječi rat, kraljica Ketevan odlučila je da sama ode šahu sa bogatim darovima i čak se ponudi kao talac. U Isfahanu su ona i njeni unuci, Alexander i Levani, bačeni u zatvor, gdje je provela 10 bolnih godina. Šah je obećao da će je učiniti kraljicom Perzije samo ako pređe na islam. Međutim, ni mučenje ni podmićivanje nisu mogli poljuljati njenu čvrstinu u vjeri. Konačno, 13. septembra, nakon mučenja vrućim kleštima, spaljena je.
Nagorele posmrtne ostatke mučenika su sljedeće noći ukrali portugalski augustinski misionari, koji su ih skrivali tri godine i konačno odvedeni u indijski grad Goa, gdje su sahranjeni u katoličkoj crkvi Svetog Augustina. Ulomke moštiju oni su prenijeli i Ketevanovom sinu, kralju Tejmurazu I, koji ih je položio pod oltar u katedrali Alaverdi i odnijeli u Rim, u katedralu Svetog Petra (još jedan primjer bliskih veza koje su postojale između Gruzije i katolički Zapad ne samo prije, već i nakon mongolske invazije). U isto vrijeme, Gruzijska pravoslavna crkva je kanonizirala kraljicu Ketevan, kanonizirajući je među velikim mučenicima; njena liturgijska uspomena slavi se 13. septembra (u Ruskoj crkvi - pod rusifikovanim imenom Ketevan).
Ostaci Ketevana su ponovo otkriveni tokom iskopavanja u hramu sv. Avgustina u Goi (sarkofag je ležao u niši hrama, ali je nakon urušavanja dijela hrama pao i razbio se).
Trenutno je urađena DNK analiza moštiju, ali je još uvijek neophodna DNK analiza dijela moštiju koji se nalazi u Gruziji kako bi se sa sigurnošću moglo reći da ovi fragmenti zaista pripadaju Ketevanu.
Kraljica Ketevan je junakinja brojnih radova kako gruzijskih (uključujući ona koje je napisao njen sin Teimuraz) tako i evropskih autora.
Postalo je poznato da će Indija zaista besplatno prenijeti svete mošti velikomučenice Ketevana u Gruziju, Kraljica Kahetija, ali ne zauvijek, kako se ranije pretpostavljalo, već na ograničeni period - 15-20 godina, prenosi Blagovest-Info pozivajući se na gruzijske izvore.
Sveta velikomučenica kraljica Ketevan ubijena je u gradu Širazu nakon okrutnog mučenja zbog odbijanja da promijeni kršćansku vjeru od strane zaljubljenog u nju iranskog šaha Abasa II, koji je bio odbijen, 12. septembra 1624. godine.
Ali njen pepeo nije našao odmora: dželati su izmučene ostatke stavili u vreću i bacili u rupu na goloj njivi, gdje su ležali tri mjeseca i trinaest dana.
Portugalski misionari, koji su svjedočili mukama kraljice Ketevan, tajno su iskopali njene posmrtne ostatke i sahranili je u augustinskom samostanu u Isfahanu. Kasnije, kada je kralj Teimuraz I počeo tražiti pepeo svoje majke, misionari su donijeli ostatke kraljice Ketevan u Gruziju. Položeni su ispod trpezarije manastira Alaverdi, gde su ležali do 1723. godine.
Kao što je jasno iz materijala drevnih akata Državnog centralnog arhiva Rusije, car Tejmuraz I je 18. aprila 1656. godine poslao malu relikviju - česticu Alaverdijevih moštiju, uzetu iz pepela svete velikomučenice Ketevana, u ruski car Aleksej Mihajlovič. Sudbina ove čestice je još uvijek nepoznata. Što se tiče ostalih relikvija koje se čuvaju u Alaverdiju, one su nestale 1723. godine, nakon napada Osmanlija i Leka na kraljevstvo Kaheti.
Pored Gruzije i Rusije, svete mošti kraljice Ketevan položene su i u Evropi i Aziji. Slobodno se može reći da su završili u indijskom gradu Goi i Rimu. Pretpostavlja se - u Namuru (Belgija) i Francuskoj. Ubrzo po dolasku moštiju tamo iz Isfahana, drugi dio njih je poslan u Gou - vilica svete kraljice sa izbijenim zubima. Mošti velikomučenice Ketevan u Goi položene su u kovčeg od crnog kamena, na desnoj strani oltara. Međutim, početkom 20. vijeka, toranj manastira Dagras, gdje su se čuvale mošti, srušio se i cijeli manastir pretvorio u ruševine.
Naučne ekspedicije koje su predvodili Rezo Tabukashvili i Vazha Lortkipanidze tražili su mošti kraljice Ketevan u Indiji, ali su relikvije skrivene od gruzijskih istraživača.
Na kraju, došlo je do izuzetnog naučnog otkrića: u ljeto 2006. indijski arheolog Nezamuddin Tahir i ekspedicija koju je vodio tokom redovnih iskopavanja na teritoriji manastira Dagras u Goi otkrili su mošti svete velike mučenice kraljice Ketevan. A 2013. godine, naporima zajedničke ekspedicije indijskih i gruzijskih arheologa, otkrivena je kost nadlaktice svete kraljice.
Pregovori sa indijskom stranom o prenosu moštiju svete velikomučenice kraljice Ketevan u Gruziju trajali su godinama. Ali indijske vlasti su to odbile. Prije samo nekoliko dana pojavila se informacija da će Indija besplatno prenijeti ove svete mošti u Gruziju. Najavljeno je da će mošti kraljice Ketevan biti položene u grobnicu hrama Mukhrani u izgradnji, ali sveštenik George Razmadze kategorički je demantovao ovu informaciju.
Publikacija “Kviris Palitra” (“Paleta sedmice”) obratila se za pojašnjenje ocu Đorđu, koji ima detaljne informacije, budući da je dugogodišnji učesnik u pregovorima sa indijskom stranom.
Prošlo je mjesec dana otkako sam se vratio iz Indije. Sastali smo se sa predstavnicima vlasti ove zemlje, uključujući i ministra kulture. Na kraju smo se zaista dogovorili da nam Indija besplatno ustupi mošti kraljice Ketevan, ali... samo na 15-20 godina. Nažalost, indijska strana odlučno odbija da nam prenese svete mošti kraljice Ketevan na vječno čuvanje. Naši predstavnici su i danas u Indiji i razjašnjavaju detalje oko prenošenja moštiju na privremeni počinak.
Na pitanje da li je tačno da je indijska strana postavila pitanje iznosa otkupnine za mošti kraljice Ketevan i kada će stići u Gruziju na privremeni odmor, otac Đorđe je odgovorio:
U ovoj fazi ne možemo navesti tačno vreme dolaska moštiju, ali će se to dogoditi u bliskoj budućnosti.
Što se tiče iznosa, nezvanične brojke govore o cifri od dva miliona dolara. Ali zvaničnici indijske vlade nikada nisu pokrenuli pitanje novčane kompenzacije. Na sreću, iako privremeno, mošti svete kraljice Ketevan će se potpuno besplatno vratiti u domovinu.
Što se tiče glasina o pokoju moštiju u Mukhranijskoj crkvi Svetog velikomučenika Ketevana, koja je u izgradnji, to je potpuni apsurd. Ovo je povezano samo sa željom autora ideje i učesnika u izgradnji ovog hrama Aleksandra Bičiašvilija. Odmah nakon što je ova informacija objavljena, kontaktirao me je indijski konzul u Gruziji i zamolio me da pojasnim o čemu se radi, budući da su izneseni svi detalji sporazuma. Kasnije me je sam Bičijašvili nazvao i izvinio se. Mada mislim da treba tražiti izvinjenje ne od mene, nego od naše javnosti.
Nekoliko riječi o fresci svete kraljice Ketevan koja se čuva u portugalskom hramu Dagras. Predstavlja u cjelosti radnju o mučenju svete kraljice na gradskom trgu, a kreirali su je portugalski monasi koji su svjedočili mučenju kraljice Ketevan. U portugalskoj transkripciji Ketevan - Getevanda. U Evropi je gruzijska svetica poznata pod različitim zvučenim imenima - Katarina (Saint Chretien)... Ali svi znaju da je ona bila kraljica Ibera - ne pirenejske, već kavkaske.
Misionari su napisali: “Njeno tijelo je ostalo nepokopano nekoliko mjeseci i odisalo je mirisom ruža.”
Portugalski monah otac Ambrozio dos Anjos doneo je lobanju svoje majke kralju Tejmurazu. Kao što je jasno iz pisma duša Anžuša, Teimuraz je prolio suze i rekao monahu: „Kad biste doneli blago celog sveta, ono ne bi bilo skuplje od ovog svetilišta. Na fresci je prikazan i Teimuraz koji plače.
Na fresci je sačuvan sljedeći natpis: „Veoma poštovana kraljica Getewanda. Kraljica Gruzije. Poginuo u Širazu. 1624, 22. septembar."
Sveta ve-li-ko-mu-che-ni-tsa Ke-te-va-na pro-is-ho-di-la iz kraljevske porodice Bag-ra-ti-o-ni i bi-la praunuka kralja Kar-ta-lin-skog Kon-stan-ti-na (1469-1505). Pošto je postala žena Da-vi-da, nasljednika kralja Ka-he-tin-sky Aleksandra II (1577-1605), ona je sama veliko-vi-la kraljevstvo Duboka dobrota Car-ri-tsa manifestovala se u posebnom odgovoru na potrebe Gruzijske crkve, u izgradnji hramova, skloništa i seoskih kuća. Nakon smrti muža, sveta Ke-te-va-na je sjedila u samoći.
Brat njenog muža Kon-stan-tin (nadimak Oka-yan-nym) prihvatio je ma-go-me-tan-stvo i, prema ša-ha Ab-basa, poslao sam ubice drevnom ocu, caru Aleksandru II. , i njegov brat George. Počinivši zločin, Kon-stan-tin je naredio da se tijela ubijenih oživi na kamilama i pošalje caru.tse Ke-te-wane. Užasnuta zlom, kraljica je plakala za nevinim stradalnicima i ho-ro-la ih u zajednici Alaverdi. Zli čovjek, jedan na jedan, nasrnuo je na njeno pošteno udovištvo i tražio njenu ruku, prijeteći ako bude potrebno.
Tsa-ri-tsa Ke-te-va-na so-bra-la ka-he-tin-tsev i you-stu-pi-la protiv Kon-stan-ti-na, raz-bi-la ve- ro- od-koraka i zloće. Doživeo je neslavnu smrt sa mnogim perzijskim trupama. Pod mudrom vladavinom kralja Ke-te-va-nya, mir i pravda su obnovljeni u Ka-khetiji. Šah Abas I je vratio njenog sina Tey-mu-ra-za, koji je, iako je nekoliko godina živio na svom dvoru kao depozit - ne, ali je zadržao pravu-slavnu vjeru u njegovu čistoću. Nakon toga, Shah Ab-bas, prijeteći Gruziji o-sto-še-ni-em, natjerao vam je Ka-he-tin fe-o-da-lovs koje su poznate laži? Među njima se pokazalo da je Tsa-ri-tsa Ke-te-va-na dobrovoljno. Želeći da odagna nevolje gruzijskog naroda i Svete Crkve, stigla je u Is-pa-gan. Šah Ab-bas je ponudio blaženom Car-ri-tseu da prihvati ma-go-me-tan-stvo, ali je dobio odlučno odbijanje. Tada je Tsa-ri-tsa Ke-te-va-na bila bro-she-na u tom-n-tsu, gdje je provela deset godina, koristeći-punu mu-chi-tel-ny-mi stra- da-ni-i-mi. Ni pa-ko-sti od per-sidskih dvorjana, ni lukavi predlozi Ša-kha da je dovedu car-ri-cyju Per-Sid-sko- države, ni velika blaga koja su joj predstavljena, niti molbe i molitve dvorjana i perzijskog plemstva treba da se poštede, govoreći samo jednu bogohulnu reč protiv Hrista - ništa nije moglo ko-le-bat stra-da-li-tsy Hrista. Njene p-ka-len-n-mi kliješta, poprečno vise na de-re-ve. Na go-lo-wu svetog mu-che-ni-tsy nalazi se gvozdeni kotao obojen u crveno do crveno. Gusti dim iz rike kose i cele glave diže se, a blažena žena pre-da-la Bo - mojoj svetoj duši, 13. septembra 1624. godine.
Tri svjetlosna stuba, spuštena na tijelo svete Ke-te-va-na, koja je poznavala njenu duhovnost -duh. Mošti svete kraljice Ke-te-va-prenesene su u Rim, u katedralu Svetog apostola Petra, mo-na-ha-mi Av-gu-stin-sko-go-or-de-na, biv. -shi-mi svi-de-te-la-mi it is-by-ved-no-thing-sko- go pomakni. Dijelovi moći (poštena glava i desna ruka mu-che-ni-tsyja) bili su re-da-ny av-gu-stin-ski-mi mo-na -ha-mi tsar-ryu Tey-mu-ra- zu I i pod prijestoljem Alaverdskog vijeća svete ve-li-co-mu-che-ni-ka Ge-or-gia u Ka-he-tia. Ka-to-kos-pat-ri-arch Za-kha-ria (1613-1630) pribrojao je ve-li-to-mu-che-ni-tsu u lice svetaca i usana - ali je se sjetio 13. septembra .
Molitve
Tropar velikomučenici Ketevan, kraljici Kahetije
Tvoje jagnje, Isuse, Ketevana,/ zove velikim glasom:/ Ljubim Te, Ženiče moj,/ i, tražeći Te, trpim,/ i razapinjem se, i sahranim se u Tvoje Krštenje,/ i trpim za Tebe radi da u Tebi carujem,/ i za Tebe umirem, i živim sa Tobom;/ ali, kao žrtvu neporočnu, prihvati me s ljubavlju, žrtvovanog Tebi./ Po mojim molitvama,// Jer Ti si milostiv, spasi naše duše.
prijevod: Tvoje Jagnje, Isuse, Ketevana glasno vapi: „Volim Te, Ženiče moj, i tražeći Te patim, i razapet sam i sa Tobom pokopan u krštenju Tvome, i trpim muke za Tebe, da bih mogao kraljevati u Tebe, i umri za Tebe, da bih mogao živjeti s Tobom; ali prihvati me kao žrtvu bezgrešnu, prinesenu Ti s ljubavlju!” Njenim zagovorom, kao Milostivi, spasi naše duše.
Kondak velikomučenici Ketevan, kraljici Kahetije
Hrame tvoj svečasni/ kao da si našla duhovno iscjeljenje, svi vjerni/ vapijemo ti gromko,/ slavna djevo mučeniče Ketevano, // moli Hrista Boga neprestano za sve nas.
prijevod: Našavši presveti hram tvoj kao iscjeljenje dušama, svi mi vjerni glasno ti kličemo: „Bogorodice mučeniče Ketevan, čije je ime slavno, moli se Hristu Bogu neprestano za sve nas!“
Molitva velikomučenici Ketevan, kraljici Kaheti
O, blista svetilo Iveronske crkve, slavna strastonosno, velikomučeniče kraljice Ketevan! Prosvijetli dušu moju, pomračenu mnogim grijesima, učvrsti me i vodi me, miomiris neba, hvalospjev i ukras Iverona, privedi me svojim molitvama i svemoćnim zastupništvom k Očevom prijestolju ljubeći svoju nebesku, slabu djecu, i učini me , o majko čedoljubiva, građanko Jerusalimske Gore! Čašu jada mojih rajski utehom rastvori i primi od mene, svetlost očiju mojih i radost duše moje, ovu slatku pesmu: Raduj se, nebeskim biserima blagodati Božje ukrašena; Raduj se, jaki zastupniče i zastupniče naroda svoga! Raduj se, brzo saslušanje i pružanje pomoći svima koji su pali; Raduj se, kraljice, zatočena za slatko ime Gospoda Isusa! Raduj se, sramotitelju Muhamedovih zakona i običaja; Raduj se, rušitelju podmuklih planova Hristovih protivnika! Raduj se, ti, koja si kao anđeo doletela do prestola Ženika svoga; Raduj se, sustanovniče nebeskih! Raduj se, ružo rajska, miomirisna Crkvo pravoslavna; Raduj se, dragi kamene, ukrasi krunu i prijestolje Iverona! Raduj se, zlatna purpurno, pohvalo kraljeva i naroda Iverona; Raduj se, uteho duše moje! Raduj se, moja najslađa nado za spasenje; Raduj se, ukras moje mladosti! Raduj se, osvećenje starosti moje; Raduj se, saputniče duše moje usred gorkih vazdušnih iskušenja! Raduj se, slatkoimene Ketevane, veliki zastupnice i hitne pomoći!
Želja da izgledate moderno i sa stilom jedan je od vaših glavnih životnih prioriteta. Vaša odjeća je uvijek nekonvencionalna i odgovara “najnovijim trendovima”. Ipak, ne treba potpuno zanemariti poznatu istinu koja kaže: „Bolje je biti pola koraka iza mode nego korak ispred“. Odjeća prije svega treba da odgovara trenutku i da naglašava vaše prednosti, a ne da ih stvara. Opet, oni su vođeni umom, a blistav izgled ni na koji način ne ukazuje na njegovo prisustvo.Kompatibilnost imena Ketevan, manifestacija u ljubavi
Ketevan, logičan završetak romantične veze za tebe je brak, stvaranje porodice. Stoga ste vi i ljudi poput vas bili i ostali meta bračnih težnji najmanje polovine odraslih predstavnika suprotnog pola. Ozbiljni ste, pouzdani i pošteni; suzdržanost, neizvjesnost i nesigurnost situacije za vas su neprihvatljivi. Odlučni ste da brinete o svojoj voljenoj osobi, bez obzira na okolnosti. I iako su vaše senzualne manifestacije često lišene sentimentalnosti, vanjskog sjaja i razmetljive "ljepote", uvijek će se naći neko ko će ih cijeniti.Motivacija
Osnova vaših duhovnih težnji je želja da zadržite stabilan položaj i postojeći status. I iskoristite svaku priliku koja vam se ukaže da ojačate svoju poziciju u životu. Ako morate naporno raditi za ovo, pa, spremni ste za to.“Idealna” struktura svijeta vam se čini u obliku teško naoružane tvrđave, sposobne izdržati bilo kakvu opsadu zbog činjenice da su skladišta puna i da se arsenal održava u uzornom redu. Sve “vojne akcije” su unaprijed sračunate do najsitnijih detalja, a vi ste spremni da zaštitite sebe i svoju porodicu od bilo kakvih vanjskih napada.
Ali ono što je za vas “nepokolebljivo uporište” može postati zatvor za druge. Namećući svoje poglede na život svojim voljenima, ograničavate njihovu slobodu izbora, nudeći korištenje vlastitih gotovih rješenja.
Čuvajte se! Mnoge neosvojive tvrđave su pale jer je neko iznutra hteo da izađe napolje i otvorio kapije. Uvijek treba imati na umu da vaš izbor mora biti dosljedan onima zbog kojih je, u suštini, napravljen.
