Crkva Svih Svetih u selu Svih Svetih. Crkva Svih Svetih Hram spomenik u čast svetaca

Praznik sa zidina od kraja 4. do početka 5. veka. Postoji nešto kao što je sv. Jovana na zlim ustima u znak sjećanja na „sve svete koji su stradali po cijelom svijetu“, u kojem već ističe da je dan slavlja analogan današnjem. Među psima, sv. Eph-re-ma Si-ri-na je referenca na proslavu u čast svih svetaca.

Studio, a zatim i Jerusalim Ti-pi-ko-ny windows-cha-tel-but-praznik u čast svih svetaca prve nedelje (nedelja) posle pet i pet. Ovo je kontinuitet praznika o njihovoj logičnoj povezanosti: sveci pro-si-ya-li iako u različito vrijeme i u različitim ličnim pokretima, ali po dobroti jednoga Duha Svetoga, jer liv-še-go-sya na Crkvi na dan Pet-de-syat-ni-tsy.

U godišnjem krugu bogosluženja pravoslavne crkve, na granici se pojavljuje Dan Svih svetih:

• Za-kan-chi-va-et-sya pe-ri-od use-zo-va-niya za Božju službu-bez-pjesmu Obojeni Tri-o -di i na-chi-na-et-sya pe-ri -od pe-niya Ok-to-i-ha.
• Ujutro na Dan Svih svetih počinje čitanje „trpeze“ - nakon 11 nedjeljnih jevanđelja, govoreći o Vaskrsenju Hristovom.
• U sedmici nakon praznika svih svetih, biće čitana Poslanica Rimu i Evan-ge-lija od Mateja (u periodu Pashe, Djela svetih apostola i Evangel-ge-lija od Jovana) čitaj
• Iste sedmice počinje apostolski post, koji zamjenjuje neprekidni (tj. bez posnih srijeda i mjesta) -tsy) sed-mi-tsu na Five-de-syat-ni-tse.

Chi-ta-yu-shchi-sya na li-tur-gy from-ry-vok iz poslanice na Ev-re-yam () veliča vet-ho-za-vet-nyh velikih-ved-ni- kov i naziva ih “about-la-com svi-de-te-ley”, a kompozitno evangelističko čitanje (; ; ) nauka -poziva na potrebne znakove svetosti (“Ko Me dokaže pred ljudima, onda - i ja znam pred Mojim Nebeskim Ocem... Ko ne uzme svoj krst i ne ide za Mnom nije Me dostojan... Svako ko napusti dom, ili braća, ili sestra, ili otac, ili majka, ili žena, ili deca, ili zemlju, zbog toga što nema ni Moje, dobija stostruko i onda ima večni život").

Gym-no-gra-fiya slavi u izobilju u-e-ti-che-ski-mi ob-ro-ta-mi: sveci se zovu "neprekidno" -laskanje-s-moj-sve-ti-lami" (ka-ne-jutro, pesma 3), "božanski-o-la-kom" (ibid, pesma 6), "on-čat -ka-mi prirode" (kondak), "ter-pe-li- in-tuš-ny-mi” (sti-hi-ra na li-tii); njihovom krvlju Crkva je ukrala “bug-rya-ništa i vis-som” (tro-par); oni „razumeju crkveno nebo“ (ka-non jutro, pesma 8), „good-de-the-light“ de-la-ut zemaljsko nebo (sti-hi-ra na hva-li-tekh).

Molitve

Tropar Sabornom hramu Svih Svetih, glas 4

I po cijelom svijetu mučenica Tvoja,/ kao skerletom i vizirom,/ Crkva Tvoja krvlju ukrašena,/ ovime kliče Tebi, Hriste Bože:/ na narod Tvoj siđe blagodat Tvoja, / daruj mir vašem životu, / i velika milost dušama našim.

prijevod: Krvlju postradalih po cijelom svijetu tvome, kao i onoga koji se njima obukao, kroz njihove usne poziva te Crkva Tvoja, Kriste Bože: „Spusti svoje milosrđe svome narodu, daj mir svome narodu i veliki rahmet našim dušama!”

Kondak Saboru Svih Svetih, glas 8

Kao prvine prirode, Zasaditelju stvorenja, / vaseljena donosi, Gospode, bogonosne mučenike. / Onim molitvama u dubokom svijetu, Crkvo Tvoju, / / ​​Prebivalište Tvoje, Bogorodice, zadržao mnoge milosrdne.

prijevod: Kao prvi plodovi prirode, Zasaditelju svega stvorenja, svemir donosi mučenike Tebi, Gospode. Njihovim molitvama i zagovorom Majke Božje, sačuvaj Crkvu Tvoju – svoj narod u dubokom miru, Premilostivi.

Slavljenje Katedrale Svih Svetih

Veličamo vas,/ apostole, mučenike i proroke i sve svete,/ i poštujemo sveti spomen tvoj,// jer se moliš za nas/ Hriste Bože naš.

Molitva Katedrali Svih Svetih

O, blaženi sveci Božiji, svi sveci koji pred prestolom Presvete Trojice stojite i uživate u neopisivom blaženstvu! Gle, sada, na dan vašeg zajedničkog trijumfa, pogledaj milostivo na nas, svoju manju braću, koji ti donosimo ovu pesmu hvale i tvojim zastupništvom tražimo milost i oproštenje grehova od Preblaženog Boga Gospoda: jer znamo, zaista znamo, jer sve što želite da tražite od Njega možete. Štaviše, ponizno ti se molimo: moli se milosrdnom Učitelju, da nam podari duh tvoje revnosti za držanje Njegovih svetih zapovijesti, kako bismo slijedeći tvoje stope uspjeli ostvariti zemaljske ciljeve. da prođeš kroz čestiti život bez poroka i da u pokajanju stigneš do slavnih rajskih sela, i tamo zajedno sa tobom slavimo Oca i Sina i Svetoga Duha u vijeke vjekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Kondak 1
Izabranom svetitelju Božijem, svim svetima, koji su od pamtivijeka sijali po cijelom svijetu i primili vijence slave na nebesima, prinosimo hvalu. Ali ti, koji imaš veliku smjelost prema Gospodu, oslobodi nas svih nevolja, i daj da ti kličemo u slavu:

Ikos 1
Anđeosko vijeće, umanjeno padom ponosnih anđela i vama, svim svetima, nadopunjuje se, sjajno trijumfuje na dan vašeg sjećanja i saziva cijeli svemir na duhovnu radost. Mi, oponašajući ih, radosno vas pozivamo:
Raduj se, sveti, od sveveka predvideni od Boga i u slavu nebesku određen.
Raduj se, od svih generacija, mesta i vremena u službi Gospodnjeg izbora.
Raduj se, opravdavši svoj izbor delima pobožnosti.
Raduj se, jer si nam slikom svojih dobrih djela pokazao pravi put u nebo.
Raduj se, živeći pravedno pred pisanim zakonom Božijim, po zakonu savesti.
Raduj se, proživevši pobožni život u senci zakona.
Raduj se, koji si vrlinama u novoj blagodati zablistao.
Raduj se, u ovim poslednjim vremenima Bogu ugodio i prvim primio mito.
Raduj se, prešavši od tuge zemaljske u mir nebeski.
Raduj se, imajući privilegiju da gledaš nesagledivu slavu Božju.
Raduj se, sa lica bestjelesnih neprestano hvališ Presvetu Trojicu.
Raduj se, ti koji joj se uvek moliš za sve one koji te poštuju.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 2
Videći brojna lica svetih, kao da je ukrašena divnim rajskim cvećem, ona svetli pomen njihov veliča i veliča Prečistu Bogorodicu sa Hristom Bogom koji se od Nje rodi, kličući Mu pesmu hvale: Aleluja.

Ikos 2
Zamolite Gospoda za prosvetljenje naših umova, sveti Božiji, da se, otresvši se zemaljskih veza, uznesemo srcem i umom u nebesko selo koje ste vi i mi nasledili, i da vam radosno zavapimo :
Raduj se, starozavetni praoci i patrijarsi, preci po telu Hrista Sina Božijeg.
Raduj se, jer su se po blagoslovu Božijem naraštaji tvoji umnožili kao zvezde nebeske.
Raduj se, sačuvavši pravu veru u pravog Boga usred tame drevne zlobe.
Raduj se, očekujući sa nadom obećanog Otkupitelja.
Raduj se, jer je iz plemena tvoga ustala jarka svjetlost - Bogorodica Marija.
Raduj se, jer se od Nje rodi Pobednik smrti i pakla.
Raduj se, dobivši veće spasenje verom u Hrista koji dolazi.
Raduj se, primivši blagoslov Jednog umesto drevne zakletve.
Raduj se, ti koji si dolazak Hristov u paklu očekivao.
Raduj se, On te je izbavio od muka pakla.
Raduj se, slavom si na nebo uznesen.
Raduj se, sa licima anđela u večnom prebivalištu Oca nebeskog u svemiru.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 3
Snagom Najvišeg osjenčavanja, svetitelji, koji su se hrabro uzeli protiv načela i vlasti zloće nebeske, i pobijedivši te prijevare, dovršili su sva vaša dobra djela, pjevajući Svemogućem čovjekoljubcu Bogu: Aliluja.

Ikos 3
Imajući, sveti proroci, slavna naselja u manastirima doma Oca Nebeskog i prosvetljeni uvek prisutnim svetlom lica Božijeg, neopisivi u istini, zajedno sa svima svetima, uživamo u blaženstvu koje mi, zemaljski, koji žele da budu saučesnici, pjevaju vam ovdje:
Radujte se, sveti proroci, što ste izabrani od Boga pre vašeg rođenja.
Raduj se, ti koji si verno radio za Njega pre Hristovog ovaploćenja.
Raduj se, blagodaću Duha Svetoga od detinjstva osvećena.
Raduj se, za poruku od Gospoda da opomene sinove Izraelove koji su u zabludi.
Raduj se, slavno rođenje Hristovo od Djeve predskazala.
Raduj se, zvezde, koja si prethodila dolasku pravog Sunca.
Raduj se, ti koji si hrabro osudio kraljeve Izraela koji krše zakon.
Raduj se, mačem reči Božije nemilosrdno odsečeći sve ljudske zlobe.
Radujte se, verne sluge Gospodnje, ispunivši sve njegove želje.
Raduj se, ti koji si bez straha pred vlastima govorio istinu.
Raduj se, ti koji si mnogo tuge u svetu podneo.
Raduj se, sa svim izabranim trijumfantima na nebesima u večnoj slavi.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 4
Izbegavši ​​od oluja života, svi sveti otidoše u nebeski mir, u zelena i prohladna mesta, gde su znoji nesagledive slasti, hrana slave Božije netruležna, pesma i glasovi slavljujućih; tamo trijumfuješ sa svim silama anđelskim, pevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 4
Oko nije videlo, i uho ne čulo, i srce zemaljskog čoveka nije uzdahnulo od radosti i slasti, u kojoj sada uživate, Sveti apostoli. Iz tog razloga, s poštovanjem vas pozivamo:
Radujte se, sveti apostoli, sa pretečom Jovanom, najbliži prijatelji Hristovi.
Raduj se, po Presvetoj Bogorodici, predstojateljice na prestolu Svete Trojice.
Raduj se, objavivši svetu tajnu našeg otkupljenja.
Raduj se, ti koji si pomračeni narod prosvetlio svetlošću vere Hristove.
Raduj se, seme reči Božije pojavilo se u svim ljudskim srcima.
Raduj se, ti koji plodove svog truda ubireš u nebeskom helikopterskom gradu.
Radujte se, sveti oci, koji ste potvrdili ispovedanje vere pravoslavne kroz sedam Vaseljenskih sabora.
Raduj se, smirivši oluju jeretičke opačine.
Raduj se, objasnivši nam dogmate vere pravoslavne.
Raduj se, i do danas si svojim učenjem zaštitio Crkvu Hristovu od jeresi i raskola.
Raduj se, sveti jerarsi, koji si rečju i životom zablistao.
Radujte se, u nevečernjoj svjetlosti, sa svojom duhovnom djecom koja su sada živa.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 5
Bogati, Spasitelju, krvlju Tvojom, otkupljenjem i vjerno služio svim svetima na zemlji, sada na svodu Crkve blistaju kao sjajne zvijezde, i vode sve nas, ploveći po moru ovog strastvenog života , na pravom putu koji vodi u nebesku otadžbinu; Zbog toga s radošću i zahvalnošću Bogu pjevamo: Aliluja.

Ikos 5
Videvši, sveti mučenici, da je u ovom svetu sva suština taština i da je upletena u pokvarenost, vi ste se trudili da ugodite Večnom Bogu i kroz trpljenje žestokih muka, truležnih do netruležnih promena, za koje ste se udostojili stajati na strašni Gospin prijesto u vječnoj slavi, u kojem ne zaboravi nas uspomenu tvoju koji ti predajemo i kličemo ti ovo:
Radujte se, sveti strastoti, koji ste krvlju svoju pravu veru u Hrista zapečatili.
Raduj se, ti koji se ne bojiš onih koji telo ubijaju, a dušu ne možeš.
Raduj se, ti koji si pretrpeo strašne muke.
Raduj se, pokazavši lik muke Hristove.
Raduj se, ti koji si žestoke mučitelje žestine pobedio.
Raduj se, kroz oganj i vodu prošla i u večni počinak ušla.
Radujte se, ispovednici i sveti mučenici, postradali za pobožnost i poštovanje svetih ikona.
Raduj se, časni mučenici, koji si sa Bogom u molitvi razgovarao i đavola stradanjem pogazio.
Raduj se, za slavu i čast Cara Nebeskog koji se hrabro borio.
Raduj se, primivši pobedničku čast od Hrista na nebesima.
Raduj se, koji si primio veliku milost od Gospoda.
Raduj se, ti koji činiš mnoga i razna čudesa na slavu Božiju na nebesima.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 6
Oni propovedaju hrišćanstvo, rađaju tvoju slavu, svi sveti: jer si se ti, kao zasađeni raj, pojavio usred Crkve, imajući drvo života samoga Gospoda, okusio rajske slatkiše od bezvrednosti, svi od tebe koji si brzo propao na ovome svetu u prezrenju, i radosno ušao u nebeski heliodrom, pevajući: Aliluja.

Ikos 6
Pravoslavlje i vrline prečasnog oca, kao sunce, sija po cijelom svijetu i prosvjetljuje nas na mračnom putu ovoga života, da se ne izgubimo u pustinji grijeha i dušegubnih jeresi. Zbog toga im pjevamo hvale:
Radujte se, prečasni oci, koji ste voljom Božijom mir i ljubav u svetu radi Boga ostavili.
Raduj se, prepodobna majko, koja si u danonoćnim podvigama svoj zemaljski put dovršila.
Raduj se, pustinjske žene, koje si u pećinama i planinama sa divljim životinjama živela.
Radujte se, postnici, koji ste kroz svoj privremeni život u gladi i žeđi prošli.
Radujte se, stubovi stubovi, koji ste podnijeli prljavštinu i vrućinu Carstva radi neba.
Radujte se, pustinjaci, koji ste u tišini srca Boga tražili.
Radujte se, djevice, koje ste očuvali čednost i pošli za neporočnim Jagnjetom Hristovim.
Radujte se, početnici, stekli poniznost Hristovu.
Raduj se, anđelski poživevši u svojoj zajednici u međusobnoj bratskoj ljubavi.
Raduj se, mudrosti i krotosti nekadašnjeg mentora monaha.
Radujte se, svi trudoljubivi, koji ste stekli savršenstvo vrlina.
Raduj se ti koji si ušao u pokoj Gospodara svoga!
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 7
Premda će Sveblagi Gospod otkriti svijetu da svi oni koji Mu udovolje ne rade uzalud, nego da im je u Carstvu nebeskom pripremljena velika nagrada: radi toga proslavi vojsku svojih svetih, koji su Mu služili na zemlji, da i mi budemo ljubomorni na njihove živote, i istu vječnu slavu sa iščekivanjem, pjevamo Mu: Aliluja.

Ikos 7
“Vjerujte u Mene, čak i ako umrete, živjet ćete”, kaže Gospod. Za vas, svi sveci, ovi Učiteljevi glagoli sasvim pristaju: jer iako ste umrli na zemlji u tijelu, uvijek živite u dušama u višem naselju, činite mnoga i neizreciva čuda u svijetu, i svojim toplim zagovorom Bože pomozi nam, koji ti objavljujemo:
Raduj se, spoznavši Boga istinitog kroz mudri um.
Raduj se, sačuvavši svoju pravu veru u Sveto Trojstvo besprekorno.
Raduj se, ispovedivši Hrista Sina Božijeg, Boga istinitog i čoveka savršenog.
Raduj se, ti koji si nesumnjivo verovao u Njegovu spasonosnu strast.
Radujte se Pravoslavlju, kao sjajne zvezde.
Radujte se u pravednosti, poput prosperitetnog feniksa.
Raduj se, živeći na nebu u telu svom i na nebu.
Raduj se, preminula privremenom smrću za život beskonačan.
Raduj se, koji si usko išao putem Jevanđelja.
Raduj se, došavši do uskih vrata Carstva Nebeskog.
Raduj se, večni blagoslovi naslednice.
Raduj se, ti koji sa toplinom prema Bogu zagovaraš spasenje naše.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 8
Ova planinska zemlja, u kojoj svi sveti počivaju nakon zemaljskih muka, zamišljajući svojim umom, iako ne možemo pojmiti blaženstvo koje tamo postoji, mi smo zemaljski i obučeni u tijelo, međutim, vjerom, razumijevajući to i sluteći srcem svojim , pevamo čudesnom Bogu u našim svetima: Aliluja.

Ikos 8
Izbroji mnoštvo zvijezda i nazovi ih sve, Gospode Svemogući, Ti jedini mjeriš imena svih onih koji su Ti ugodili. Ali mi, koji smo delo Tvoje ruke, kao pesak morski, ne možemo nazvati imenima ovoga i sve svete, osim najplemenitijih slugu Tvojih, koji su Ti od početka sveta ugađali, zovemo govoreći:
Radujte se, Adame i Eva, preci celog ljudskog roda.
Radujte se, Abel i Sete, prva marljivost u svetu pobožnosti.
Raduj se, Noje, druga generacija praoca našeg, i Abrahame, nasljedniče Božjeg saveza.
Raduj se, Mojsije Bogovidac i Arone, prvi starozavetni sveštenik.
Raduj se, Enoše i Ilija, koji smrt u telu ne okusišeš i na nebo se uzneseš.
Radujte se, Isaija, Davide i Danilo, gledaoci tajni Boga Svemogućeg.
Radujte se Joakim i Ana, koji rodite Djevu Mariju - Majku Hrista Boga našega.
Radujte se, Petre, Pavle, Jakovlje i Jovane, najodabraniji apostoli Hristovi.
Radujte se, Nikola, Vasilije, Grigorije, Jovane i Atanasije, postojani stubovi Crkve Hristove.
Radujte se, Antonije, Pahomije, Jevtimije, Ilarione i Savvo, veliki mentori monaha.
Radujte se, Georgije, Dimitrije, Evstratije i Pantelejmone, velikomučenici Hristovi.
Raduj se, Varvaro, Irino, Paraskeva, Ekaterino i svi mučenici, koji krvlju svojom uveličaše trijumf vere.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 9
Svi sveti Tvoji, Gospode, oponašajući anđeoski obred, neprestano veličaju Tvoje Presveto Ime na nebu, „Svet, Svet, Svet“, vičući; S njima mi, grešnici, smrtnim usnama kličemo zemlji: Aliluja.

Ikos 9
Sujeverni duhovi u nedoumici govore: kako ste vi, svi sveti, bili slugani nama, bivšim ljudima, nesavladani strastima brzo, svojom hrabrošću ste pobijedili svoje bestjelesne neprijatelje. Mi, koji slavimo Gospoda koji te je učvrstio, hvalimo tvoju hrabrost i sa ganjenjem kličemo:
Radujte se, sveti, koji ste zavoleli Gospoda svom dušom svojom.
Raduj se, ti koji nisi poštedeo Njegovu ljubav radi života svoga.
Raduj se, svet i pobedonosni vladaru sveta.
Raduj se, uništio si sve mreže drevne zmije, kao pauk.
Raduj se, ponizivši se pod jakom rukom preblagog Promisla Božijeg.
Raduj se, potčinivši svoju volju volji Oca nebeskog.
Raduj se, proslavivši Gospoda u dušama i telima svojim.
Raduj se, ti koji si Ga u svim delima svojim uzveličao.
Raduj se, ti koji si podigao ruke da činiš dobra dela.
Raduj se, ti koji si svoje korake na pravi put uputio.
Raduj se, jer svoja srca nisi usmerio na zemaljsko bogatstvo i zadovoljstvo.
Raduj se, ti koji si uvek mislio o nebeskim blagoslovima i večnoj radosti.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 10
Hodajući pravim putem spasenja i upoznavajući sudbine Božije istine, svi sveti su se pojavili kao plodno drveće kada vode vode, i doneli Bogu plod vaših vrlina u svoje vreme. Sada u planinskom Edenu neopisivog, uživajući u blaženstvu, sjeti se nas, djece svoje, svoje očinske brige za naše spasenje, slaveći i pjevajući Bogu: Aliluja.

Ikos 10
Zid nam je čvrst protiv lica neprijatelja, vi ste svi sveti, i toplina molitvenika Hristu za sve vrste hrišćana. Na isti način na koji smo uvijek zaštićeni tobom od strela nevidljivog borca, mi radosno plačemo:
Raduj se, veliki ukras ljudskog roda.
Raduj se, radosti i utehe koja je naša na našem zemaljskom putu.
Raduj se, u borbi sa neprijateljima spasenja našeg, silan si nam pomoćnik.
Raduj se, jer nas svojim molitvama štitiš od mača gneva Božijeg.
Raduj se, i sam si bio u iskušenju, i pomažeš nam u iskušenju.
Raduj se, ti koji se veoma raduješ pokajanju nas grešnih.
Raduj se, živeći pravedno na raznim mestima na zemlji u sva vremena.
Raduj se, makar i sagrešio, pa makar i prljavštinu grehova istinskim pokajanjem i suzama oprao.
Raduj se, preminula od Adama i do danas u nadi na život večni.
Raduj se, ti koji si sa Istoka i Zapada došao i u naručju Avraamovu se upokojio.
Raduj se, jer se domaćin tvoj uvek umnožava pridošlicama sa zemlje.
Raduj se, jer je tobom mjesto palih duhova u Vijeću Anđela ispunjeno.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 11
Naše pjesme hvale, makar bile i brojne, nisu dovoljne da proslave vaše vrline, svi sveci; a nama slabićima zgodnije je tišinu ljubiti: ali da se ne pokažemo lijeni i nezahvalni za ono što smo primili radi milosti i dobrote Božije, pevamo Učitelju koji te proslavi: Aliluja.

Ikos 11
Vi ste svetiljke nevečernje svetlosti, svi sveti, na prestolu Presvete Trojice sa anđelskim činovima u molitvi za nas, uvek goreći, i poučavajući one koji vam kliču na svetlom putu spasenja:
Radujte se, svetiljke nematerijalne vatre.
Radujte se, stanovnici prebivališta Oca nebeskog.
Raduj se grozdja Hristova.
Raduj se, mirisno cveće nebesko.
Raduj se, ti koji reku hraniš, napojivši nas u duhovnoj žeđi.
Raduj se, kišonosni oblaci, rashlađujući nas u žaru iskušenja.
Raduj se, duhovni vjetrovi koji tjeraš zimu malodušja iz naših srca.
Raduj se, slatke pesme slavne, koja nam najavljuješ duhovni izvor večnog blaženstva.
Raduj se, umne gore koje nas na nebo uzdižeš.
Raduj se, inteligentni zraci Sunca, izlivajući na nas milost Svoju.
Raduj se, dobri kormilari, koji nas spasavaš od utapanja grijeha.
Raduj se, verni putovodi koji nas vodiš u nebesku otadžbinu.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 12
Blagodat od Boga koja ti je data, kao nagradu za tvoje mnogobrojne vrline, ko god je u stanju da ispovjedi svetost od zemaljskih bića! Kao što se kapi mora mogu iscrpiti jedna po jedna, tako se zbir vaših čuda i blagoslova koje ste nam dali ne može snažno iscrpiti. Zbog toga radosno slavimo slavno slavlje tvoje i svi prizivamo Gospoda koji u tebi djeluje: Aliluja.

Ikos 12
Pevajući Tebe, Gospode svemogući, hvalimo sve ime Tvoje Presveto, jer si od postanka sveta u različita vremena otkrio svepomene svete Svoje, Koji Ti jedini u Trojici, proslavljeni Bog, ugodiše i preko čijim si molitvama izbavio one koji im vape od svih zala:
Radujte se, sveti Božiji, sa Presvetom svega stvorenja, Presvetom Bogorodicom.
Raduj se i ti, bestjelesni anđeli, čuvaru roda ljudskog.
Raduj se, sveti kraljevi i kneževi, koji si pobožno carovao na zemlji i nasledio Carstvo Nebesko.
Radujte se, dobri gradski vladari, jer vam je dato prebivalište u gradu nebeskom.
Raduj se, primivši nepristrasnost od zemaljskog sudije, opravdanje i milost od sudije nebeskog.
Raduj se, pastir revnosti slovesnih ovaca, hvaljen i slavljen od pastira glavnoga Hrista.
Radujte se, zemljoradnici pravedni, koji ste služili Bogu u jednostavnosti srca i dobroti.
Raduj se, strpljivi lutalo koji si dospeo u nebesku otadžbinu.
Raduj se, bezumlje, ruganje i ruganje Hristovo radi pretrpljenih.
Radujte se, nenaplaćeni, koji ste bolesnima davali isceljenje i primili nagrade na nebesima.
Radujte se, muškarci i žene svih uzrasta i staleža koji ste Bogu ugodili, jer ste jedno u Gospodu i duše su vaše u ruci Božijoj.
Raduj se, jer ćeš u budućnosti, zajedno sa svojim dušama i telima, učestvovati u večnoj slavi.
Radujte se, svi sveti, za toplinu celog sveta Bogu molitvenika.

Kondak 13
O sveblaženi sveci Božiji, svi sveci koji ste primili baštinu vječnih blagoslova! Primi ovo naše pojanje hvale i svojim blagonaklonim molitvama Bogu izmoli nam oproštenje grehova i izbavljenje od večnih muka, da sa tobom u našoj Nebeskoj Otadžbini pevamo Bogu: Aliluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim Ikos 1 i Kondak 1

Molitva

Tebi, o sva svetosti, kao svetiljki vodilja, koja si svojim delima osvetlila put nebeskog izlaska sunca, ja, veliki grešnik, ponizno klanjam kolena srca svoga i iz dubine duše vapijem: moli za mene , Čovekoljupče, Bože, da mi neće dozvoliti da dalje lutam stazama grijeha, ali neka moj um i srce budu obasjani svjetlošću Njegove dobrote, da budemo obasjani i ojačani njome, ja ću biti u stanju da nastavim ostatak svog zemaljskog života pravim putem bez spoticanja, a po tvom zagovoru kod Sveblagog Gospoda biće mi čast da budem mali učesnik tvoje duhovne trpeze u nebeskoj palati Cara slave, Njemu sa Njegovim početkom Ocu i Presvetom, Dobrom i Životvornom Duhu neka je slava, čast i slava u vijeke vjekova. Amen.



Hram u čast svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji u Novokosinu

ADRESA: ul. Suzdalskaya, vl. 8B

POŠTOVANI PREDSTAVNIČE: protojerej Jovan ČIZENOK

PREDSTAVNIK: Protojerej Nikolaj Kozulin

Arhitekta: Rimsha Denis Anatolyevich

Zvanična web stranica hrama: www.hramnovokosino.ru

Uspomena na svece koji su zablistali u ruskoj zemlji je sveta za svakog od nas. Prekrasan hram podignut u glavnom gradu u njihovu čast trebao bi biti oličenje zahvalnog sjećanja njihovih potomaka.

Hram je otvoren svakog dana od 8 do 20 sati.

Stalno je dežuran sveštenik kome se uvek možete obratiti sa pitanjem ili zahtevom.

25. septembra 2016, u nedjelju 14. po Duhovima, prije Vozdviženja, na dan proslavljanja praznika Rođenja Presvete Bogorodice, Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril izvršio obred velikog osvećenja hrama Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji - Patrijaršijskog metohija u Novokosinu(Božićni dekanat Istočnog moskovskog vikarijata), podignuta u okviru Programa izgradnje hramova u glavnom gradu.

2015. godine pri hramu je formiran Centar za rad sa gluvim i nagluvim osobama, svake sedmice u crkvi se služi Liturgija uz prevod na znakovni jezik. Zajednica oštećenih sluha broji oko 40 osoba.

Centralni oltar hrama je osvećen u čast Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji, desni oltar je u čast Svetog Nikole Čudotvorca.

U novoosvećenoj crkvi Predstojatelj Ruske pravoslavne crkve služio je Liturgiju uz prevod na znakovni jezik za pripadnike zajednice gluvih i nagluvih.

Rusija 25. septembra slavi 90. godišnjicu od osnivanja Sveruskog društva gluvih (VOG). Ove godine godišnjica VOG-a poklopila se sa Međunarodnim danom gluvih koji se u cijelom svijetu obilježava posljednje nedjelje u septembru. Na Patrijaršijsku službu došlo je preko 600 predstavnika 47 pravoslavnih zajednica gluvih iz cijele zemlje, vođa i članova Sveruskog društva gluvih.

***

Parish News

Župa Novokosinsk organizovala je hodočašće u Trojice-Sergijevu lavru za predstavnike moskovskih kozaka

Potrebna pomoć u izgradnji krsne crkve

Objavljen je anotirani prijevod prvih poglavlja Jevanđelja po Marku na ruski znakovni jezik

Episkopska služba u crkvi Svih Svetih koji sijaju u ruskoj zemlji

Crkve drugih biskupija slijede primjer novih moskovskih župa

Božićni susret za gluhe i nagluve

Pripravnički staž za sveštenstvo

Besplatna fluorografija

Liturgiju je po prvi put služio Njegova Svetost Patrijarh Kiril uz prevod na znakovni jezik (foto reportaža)

Njegova Svetost Patrijarh će 20. septembra po prvi put služiti Liturgiju sa prevodom na znakovni jezik!

Nove crkve posebnu pažnju posvećuju uređenju crkvenog dvorišta

Uskršnji praznik

Velika subota

Vijesti iz crkve Svih Svetih, koja je zablistala u ruskoj zemlji, u Novokosinu

Božić u Novokosinu

Crkva Svih Svetih, koja je zablistala u ruskoj zemlji, u Novokosinu poziva sve na božićne službe, dječju predstavu i svečani koncert

Hram u Novokosinu. Prvo bogosluženje uz učešće zajednice oboljelih od multiple skleroze

Pomaganje osobama sa invaliditetom glavna je služba novokosinske crkve

Poklonička ekskurzija sa prevodom znakovnog jezika do Sretenskog manastira

Prvo hodočasničko putovanje Zajednice vjernika oboljelih od multiple skleroze

Čekajući čudo

U Novokosinu, pri hramu Svih svetih koji su zasijali u ruskoj zemlji, stvorena je zajednica vjernika oboljelih od multiple skleroze (NASTAVAK)

Srećna Nova školska godina svima!

Praznik čudesnog čuda

Na Uskršnji praznik u Novokosinu deca iz izbegličkih porodica učiće da zvone

Molitve ispred ikone „Pojas Presvete Bogorodice“ u Novokosinu biće održane svakog vikenda

Prijestolje novog hrama u Suzdalju postao je praznik za cijeli okrug Novokosino

ISTORIJA HRAMA

Na istoku Moskve, u Novokosinu, na obali malog jezera, bukvalno za nešto više od godinu dana, izrasla je prelepa crkva - kompleks Patrijarha moskovskog i sve Rusije, hram u čast Svih Svetih. koji je zablistao u ruskoj zemlji.

Hram je izgrađen u neoruskom stilu, koji uključuje mešavinu četvorovodne arhitekture moskovske arhitekture 15.-16. veka sa upotrebom drevnog ruskog dekora karakterističnog za Vladimirsku i suzdalsku arhitekturu 12-14. asimetričnog tlocrta, sa bočnom kapelom i zvonikom.

Pogodno smješten u rekreacijskoj zoni stanovnika Novokosinska, nesumnjivo krasi lokalni krajolik. Postepeno su se uokolo dizale i druge građevine neophodne za parohijsko gospodarstvo: krsna crkva, sveštenički dom sa nedjeljnom školom i mala prostorija za obezbjeđenje. Okolica se oplemenjuje, hram je ispunjen parohijanima.

U proteklih 20-25 godina, grad je intenzivno gradio takozvane višespratnice „spavaonice“, koje su postale domovina stotinama hiljada Moskovljana. Kuće koje su izgrađene bile su prostrane, svijetle, uređene i sve je bilo u redu sa infrastrukturom na ovim prostorima: vrtići, škole, ambulante, trgovine, prelijepi bulevari i dvorišta - mnogo je promišljeno do najsitnijih detalja.

Ali čovjek ne može živjeti samo od kruha. I crkveno rukovodstvo se suočilo sa akutnim pitanjem o duhovnoj ishrani ogromnog broja Moskovljana koji žive daleko od istorijskog centra Moskve, tako obilno bogatog crkvama.

Crkva prati čovjeka od samog početka njegovog života, vodi ga, opominje, iscjeljuje – i tako do samog kraja, prateći kršćanina na njegovom posljednjem putu ka Bogu. Ljudi su čekali, molili se, tražili od gradske uprave i sveštenstva da grade crkve u blizini njihovih domova.

Odgovarajući na brojne apele pravoslavnih stanovnika istočne prestonice, u cilju duhovnog i moralnog vaspitanja svoje pastve, Njegova Svetost Patrijarh Aleksije blagoslovio je izgradnju hrama u čast Svih Svetih, koji su zablistali u ruskoj zemlji, godine. Novokosino.

A 22. juna 1999. klirik crkve Svih Svetih na Sokolu, protojerej Jovan Čiženok, dobio je blagoslov da ispuni ovo poslušanje.

Hram je sagrađen dobrovoljnim prilozima stanovnika i pokrovitelja ovog kraja. Ako osoba donese novčić koji je zaradio, on se odmah ulaže u gradilište. Ali kod ovakvog načina gradnje kašnjenja u finansiranju su neminovna, pa je početak građevinskih radova dugo odlagano.

U početku su stanovnici Novokosinska pažljivo pogledali, mnogi nisu vjerovali da će hram ipak biti izgrađen - otkriveno je previše neočekivanih poteškoća, a bilo je i očiglednih zlobnika.

Ali uz Božiju pomoć, sve dozvole su dobijene. U januaru 2009. godine počela je izgradnja gradilišta, au martu je već izgrađeno prizemlje i počela izgradnja zidova.

Bookmark capsule

Dana 3. juna 2009. godine, na svečanoj ceremoniji, Vladika Arsenije, sada Mitropolit Istrinski, prvi vikar Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cele Rusije, i načelnik Uprave okruga Novokosino, Valerij Mernenko, položili su osvećenu kapsulu sa spomen-slovom u temelju crkve Svih Svetih, koje sadrži, prema drevnoj crkvenoj tradiciji, podatke o datumu osnivanja, patrijarhu i predsjedniku Ruske Federacije, pod kojim je započeta izgradnja hrama.

U fazi izgradnje - 2009

Dana 4. novembra 2009. godine, na praznik Kazanske ikone Bogorodice, u novopodignutoj, ali još neuređenoj crkvi, stanovnici ovog kraja imali su priliku da prisustvuju prvom liturgijskom molitvenom bogosluženju uz čitanje akatista Svi sveci koji su zablistali u ruskoj zemlji.

Nakon osvećenja kapele Svetog Nikole manjim obredom, 28. marta 2010. godine, na praznik Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim (“Cvjetnica”), služena je prva Božanska Liturgija.

Od tada se službe održavaju redovno, a hram je otvoren svakodnevno.

Ruska pravoslavna crkva je samo u 20. veku proslavila više od 1.300 svetaca, a ova lista se i dalje dopunjuje novim imenima mučenika i ispovednika prošlog veka. Sveukupno, ne manje od tri i po hiljade podvižnika vjere i pobožnosti ubraja se među veliko mnoštvo ruskih svetaca.

U hramu će parohijani i hodočasnici moći da se pomole uz ikone sa prikazom Sabora Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji, kao i Sabora moskovskih, estonskih, bjeloruskih, volinskih i krimskih svetaca, prepodobnih otaca sv. Kijevske pećine, sveti carski strastoteci, novomučenici i ispovednici ruski, koji su primili mučenički venac ili oni koji su progonjeni na teritoriji Ukrajine, Kazahstana, Letonije, Estonije...

***

U hramu je otvorena nedjeljna škola. Razgovori se održavaju i za odrasle stanovnike tog područja. Organiziran je Volonterski centar za pomoć višečlanim porodicama, usamljenim starim osobama i svima kojima je potrebna milost komšija.

Bogosluženja se redovno održavaju subotom, nedeljom i praznicima. U srijedu uveče, nakon večernje, čita se akatist svetom Nikolaju, arhiepiskopu Mira Likijskih, Čudotvorcu, u čiju čast je osvećena sporedna kapela hrama.

Jutarnje službe počinju u 8:30, večernje u 17:00.
Sakrament ispovijedi se obavlja tokom večernje službe.

Katedrala Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji

Održava se u nedjelju 2. po Duhovima, tj. u drugu nedjelju po Trojstvu

istorija praznika

Praznik se pojavio sredinom 16. veka, za vreme mitropolita Makarija. Kao rezultat patrijarhovih reformi, Nikon je napušten. Obnovljena je 26. avgusta 1918. odlukom Sveruskog pomesnog sabora 1917-1918, a od 1946. praznična služba je počela da se svečano slavi u nedelju 2. po Duhovima.

Sveci Crkve su pomoćnici i zastupnici pred Bogom kroz čitav naš zemaljski život, stoga je često obraćanje njima prirodna potreba svakog kršćanina. Štaviše, okrećući se ruskim svecima, imamo još veću smelost, jer verujemo da „naši sveti rođaci“ nikada ne zaboravljaju svoje potomke, koji slave „svoj svetli praznik ljubavi“.

„U ruskim svetiteljima poštujemo ne samo nebeske zaštitnike svete i grešne Rusije: u njima tražimo otkrivenje sopstvenog duhovnog puta“ i, pažljivo gledajući u njihove podvige, pokušavamo da „podražavamo njihovu veru“ kako bi Gospod ne nastavlja da napušta našu zemlju Njegovom milošću i otkriva svoje svete u Ruskoj Crkvi do kraja veka.

Od nastanka hrišćanstva do sveštenstva mitropolita moskovskog Makarija (+1563)

Istorija svetosti u Rusiji počinje, nesumnjivo, propovedanjem svetog apostola Andreja Prvozvanog u granicama naše sadašnje Otadžbine, u budućoj Azovsko-crnomorski Rusiji. Apostol Andrija je naše direktne pretke, Sarmate i Tauro-Skite, obratio na kršćanstvo, postavljajući temelje za Crkve koje nisu prestale postojati sve do krštenja Rusije. Ove crkve (Skitska, Hersonska, Gotska, Souroška i druge), koje su bile dio Carigradske mitropolije (a kasnije Patrijaršije), imale su i Slovene u svom okrilju. Najveća od njih bila je Hersonska crkva - Ruski praotac.

Nasljednik djela apostola Andreja u Hersonesu bio je sveštenomučenik Kliment, apostol iz 70-ih godina, učenik apostola Petra, trećeg episkopa Rima. Pošto ga je tamo 94. godine prognao car Trajan zbog preobraćenja mnogih plemenitih Rimljana u hrišćanstvo, sveti Kliment je „pronašao oko 2 hiljade hrišćana među mnogim zajednicama i crkvama na Krimu kao duhovno nasleđe apostola Andrije“. U Hersonesu je sveti Kliment mučenički umro oko 100. godine tokom progona istog Trajana.

Gotovo odmah nakon krštenja Rusije, 988. godine, novorođena Crkva je otkrila čitavom pravoslavnom svijetu svoju djecu, koja su se proslavila svojim bogougodnim životom, kao svojevrsni odgovor na propovijed Jevanđelja u Rusiji. Prvi sveci koje je Ruska crkva kanonizirala bili su sinovi kneza Vladimira - strastonoše Boris i Gleb, koji su 1015. mučenički postradali od svog brata Svjatopolka. Njih narodno poštovanje, kao da se „očekuje crkvenu kanonizaciju“, počelo je odmah nakon njihovog ubistvo. Već 1020. godine njihove netruležne mošti su pronađene i prenete iz Kijeva u Višgorod, gde je ubrzo podignut hram u njihovu čast. Nakon izgradnje hrama, poglavar ruske crkve u to vreme, grčki mitropolit Jovan I, sa saborom sveštenstva u prisustvu velikog kneza (sina ravnoapostolnog Vladimira - Jaroslava) i u prisustvu velikog naroda, svečano je osveštao 24. jula, na dan upokojenja Borisova, i u nju položio mošti novopečenih čudotvoraca i ustanovio da se ovaj dan slavi svake godine u spomen na njih. zajedno.” Otprilike u isto vrijeme, oko 1020-1021, isti mitropolit Jovan I napisao je službu mučenicima Borisu i Glebu, koja je postala prva himnografska tvorevina našeg ruskog crkvenog pisanja.

Drugi svetac kojeg je Ruska crkva svečano kanonizirala bio je monah Teodosije Kijevsko-pečerski, koji je umro 1074. godine. Već 1091. godine njegove mošti su pronađene i prenesene u Uspensku crkvu Pečerskog manastira - počelo je lokalno poštovanje svetitelja. A 1108. godine, na zahtjev velikog kneza Svyatopolka, došlo je do njegovog crkvenog veličanja.

Međutim, i pre crkvenog proslavljanja svetih Borisa, Gleba i Teodosija u Rusiji, posebno su poštovali svete prve mučenike Rusije Teodora Varjaga i njegovog sina Jovana (+ 983), svetu ravnoapostolnu veliku kneginju. Olga (+ 969) i, nešto kasnije, sveti krstitelj Rusije - veliki knez Vladimir (+ 1015).

Nakon toga, već u XI-XII vijeku. Ruska crkva otkrila je svijetu toliko svetaca da je, možda, do sredine 12. stoljeća. mogli proslaviti njihovu zajedničku uspomenu.

Veliki Novgorod je već od vremena kada je tamo osnovana biskupska stolica 992. godine bio poznat kao najveći centar duhovnog obrazovanja u Rusiji. Štaviše, glavna briga novgorodskih vladara (posebno počevši od 15. veka) bilo je prikupljanje drevnih rukopisa, uglavnom liturgijske prirode, kao i stvaranje novih himnografskih spomenika, posvećenih najpre novgorodskim svecima, a kasnije i mnogi svetaci širom ruske zemlje. Ovdje posebno treba spomenuti svetog Eutimija (+ 1458), svetog Jonu (+ 1470) i ​​svetog Genadija (+ 1505).

Prvi je 1439. godine ustanovio proslavu Novgorodskih svetaca, a nešto kasnije pozvao je u Veliki Novgorod poznatog duhovnog pisca tog vremena - svetogorskog jeromonaha Pahomija Srbina (Logoteta), koji je tamo delovao i pod Svetim Jonom, u Veliki Novgorod da sastavlja službe i žitija novokanonizovanog sveca. I ako je glavna briga svetog Jevtimija bila proslavljanje svetaca Novgorodske zemlje, onda je njegov naslednik, sveti Jona, već proslavio „moskovske, kijevske i istočne askete“ i „pod njim je prvi put bio hram. podignuta na Novgorodskoj zemlji u čast svetog Sergija, igumana Radonješkog.”

Prva zvanična crkvena ustanova dana sjećanja na sve ruske svete vezuje se za ime još jednog novgorodskog sveca - Makarija, 1542-1563. poglavar Ruske pravoslavne crkve.

Od svetosti mitropolita moskovskog Makarija (+1563) do Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve 1917-1918.

Godine 1528-1529 nećak prepodobnog Josifa Volockog, monah Dosifej Toporkov, radeći na ispravljanju Sinajske paterikone, u pogovoru koji je sastavio, žalio je da, iako ruska zemlja ima mnogo svetih ljudi i žena dostojnih ništa manjeg poštovanja i proslavljanja od istočnih sveci prvih vekova hrišćanstva, oni „zbog našeg nemara smo prezreni i nismo predani svetom pismu, čak i ako smo sami svoji“. Svoje delo Dosifej je obavljao uz blagoslov novgorodskog arhiepiskopa Makarija, čije ime se uglavnom vezuje za otklanjanje tog „zanemarivanja“ prema sećanju na ruske svete, koje su osetila mnoga deca Ruske Crkve krajem 15. 16. vijeka.

Glavna zasluga Svetog Makarija bila je njegov dugogodišnji mukotrpan i neumoran rad na prikupljanju i sistematizaciji celokupne do tada poznate hagiografske, himnografske i homiletske baštine pravoslavne Rusije. Više od 12 godina, od 1529. do 1541. godine, sveti Makarije je sa svojim pomoćnicima radio na sastavljanju dvanaestotomnog zbornika, koji je ušao u istoriju pod imenom Veliki Makarije Četija Menaion. Ova zbirka obuhvata živote mnogih ruskih svetaca koji su poštovani u različitim krajevima naše države, ali koji nisu imali opštecrkveno veličanje. Objavljivanje nove zbirke, sastavljene po kalendarskom principu i koja sadrži biografije mnogih ruskih podvižnika pobožnosti, nesumnjivo je ubrzala proces pripreme prvog proslavljanja u istoriji Ruske Crkve za široko poštovanje čitavog niza svetaca. .

1547. i 1549. godine, pošto je već postao Prvojerarh Ruske Crkve, sveti Makarije je sazvao Sabore u Moskvi, poznate kao Makarjevski sabori, na kojima je riješeno samo jedno pitanje: veličanje ruskih svetaca. Najprije je riješeno pitanje principa kanonizacije za budućnost: uspostavljanje sjećanja na univerzalno poštovane svece od sada je podvrgnuto sabornoj presudi cijele Crkve. Ali glavni čin Sabora bilo je svečano proslavljanje 30 (ili 31) 18 novih crkvenih i 9 lokalno poštovanih svetaca.

Na saboru 1547. kanonizirani su:

1) Sveti Jona, mitropolit moskovski i sve Rusije (+ 1461);
2) Sveti Jovan, arhiepiskop novgorodski (+ 1186);
3) Prepodobni Makarije Kaljazinski (+ 1483);
4) Prepodobni Pafnutije Borovski (+ 1477);
5) Pravedni veliki knez Aleksandar Nevski (+ 1263);
6) Prepodobni Nikon Radonješki (+ 1426);
7) velečasni Pavel Komelsky, Obnorsky (+ 1429);
8) velečasni Mihail Klopski (+ 1456);
9) Prečasni Savva Storoževski (+ 1406);
10-11) Sveti Zosima (+ 1478) i Savvatij (+ 1435) Solovecki;
12) Prepodobni Dionisije Glušitski (+ 1437);
13) Prečasni Aleksandar Svirski (+ 1533).

Konačno, glavni čin Sabora, pored proslavljanja ruskih svetaca po imenu, bilo je uspostavljanje dana zajedničkog sećanja na „nove ruske čudotvorce“, koji su zajedno sa ranije poštovanim svetiteljima Ruske crkve , sačinjavao je domaćinstvo njegovih kandila, „molitveno štiteći visinu svog stajanja i put njegovog velikog istorijskog dela“. Učesnici sabora 154723 svoju odluku formulisali su ovako: „Sada smo naredili da slavimo nove čudotvorce u ruskoj zemlji, da Gospod Bog proslavi njih, svoje svete, mnogim i raznim čudesima i znamenjima, i to dana neće imati katedralno pjevanje.”

Praznik je prvi put određen 17. jula, kao najbliži dan sećanju na svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira (15. jul). Međutim, kasnije se datum proslave sjećanja na sve ruske svete nekoliko puta mijenjao. Obavljao se i prve nedelje posle Ilijinog dana, i jednog od radnih dana uoči Nedelje Svih Svetih.

Pomesni sabor Ruske pravoslavne crkve 1917-1918.

Događaji obnove proslave dana sećanja na sve ruske svete istorijski su se poklopili sa obnovom Patrijaršije u Ruskoj crkvi.

U predsabornom periodu, Sveti sinod nije imao nameru da obnovi proslavu, koja se pojavila u dalekom 16. veku. Dana 20. jula 1908. godine, Nikolaj Osipovič Gazukin, seljak iz Sudogodskog okruga Vladimirske gubernije, poslao je peticiju Svetom sinodu za uspostavljanje godišnje proslave „Svih svetih ruskih, proslavljenih od početka Rusije“ sa molbom. da “počastimo ovaj dan posebno sastavljenom crkvenom službom”. Zahtjev je ubrzo odbijen sinodskom rezolucijom uz obrazloženje da postojeći praznik Svih svetih uključuje i uspomenu na ruske svete.

Ipak, na Pomesnom saboru Ruske crkve 1917-1918. praznik je obnovljen. Zasluge za restauraciju i naknadno poštovanje dana sećanja na sve ruske svete uglavnom pripadaju profesoru Petrogradskog univerziteta Borisu Aleksandroviču Turajevu i jeromonahu Vladimirskog manastira Rođenja rođenja Afanasiju (Saharovu).

Prvi je, 15. marta 1918. godine, na sastanku Odeljenja za bogosluženje, propoved i hram, podneo izveštaj Savetu, u kojem je, posebno, primetio da „u naše tužno vreme, kada je ujedinjena Rusija pocepati, kada je naša grešna generacija pogazila plodove podviga svetaca koji su radili u kijevskim pećinama, i u Moskvi, i u Tebaidi na severu, i u zapadnoj Rusiji na stvaranju jedinstvene pravoslavne ruske crkve, čini se pravovremeno da obnovimo ovaj zaboravljeni praznik, da nas i našu odbačenu braću iz generacije u generaciju podsjeća na Jedinstvenu Rusku Pravoslavnu Crkvu i neka bude mala počast našem grešnom naraštaju i malo pomirenje za naš grijeh."

Izvještaj Turajeva, odobren od strane katedre, razmatran je na Saboru 20. avgusta 1918. godine i konačno, 26. avgusta, na imendan Njegove Svetosti Patrijarha Tihona, usvojena je istorijska odluka: „1. Proslava tog dana obnavlja se spomen na sve ruske svete koji je postojao u Ruskoj crkvi. 2. Ova proslava se održava u prvu nedjelju Petrovog posta."

Nažalost, zbog događaja revolucije 1917. godine, praznik koji je Vijeće obnovilo ponovo je gotovo brzo zaboravljen, kao što se i ranije dešavalo. Ovaj put je to uglavnom bilo zbog progona ruske crkve u 20. veku. Osim toga, 23. jula 1920. umro je B. A. Turaev, koji je zaista želio da nastavi raditi na dodavanju i ispravljanju na brzinu sastavljene službe, a arhimandrit Afanasije se, u svojoj poniznosti, nije usuđivao sam preuzeti tako odgovoran posao.

Međutim, obnovljeni praznik nije po Božjoj Proviđenosti ponovo zaboravljen. A progon Ruske Crkve na neverovatan način samo je pomogao njenom širenju.

Iz Pomesnog sabora Ruske pravoslavne crkve 1917-1918. do sada

U jesen 1922. godine, episkop Afanasije (Saharov), prilikom svog prvog hapšenja u ćeliji 17 Vladimirskog zatvora, susreo se sa svojim istomišljenicima - poštovaocima novoobnovljenog praznika. Sam episkop Atanasije je imenovao imena 11 ljudi, a to su: Arhiepiskop Kruticki Nikandr (Fenomenov), kasnije mitropolit Taškentski; arhiepiskop astrahanski Tadej (Uspenski), kasnije Tverski; Episkop Vjaznikovski Kornilij (Sobolev), kasnije arhiepiskop Sverdlovski; episkop suzdalski Vasilij; iguman moskovskog Čudovskog manastira, kasnije arhimandrit Filaret; moskovski protojereji Sergije Glagolevski i Nikolaj Šastnjev; sveštenik Sergij Durilin; šef poslova Vrhovne crkvene uprave Pjotr ​​Viktorovič Gurjev; Moskovski misionar Sergej Vasiljevič Kasatkin i ipođakon arhiepiskopa Tadeja - Nikolaj Aleksandrovič Davidov, kasnije sveštenik u Tveru. Prema svedočenju episkopa Atanasija, ovaj sabor zatvorenika „nakon višestrukih živahnih razgovora o ovom prazniku, o službi, o ikoni, o hramu u ime ovog praznika, nove revizije, ispravke i dopune službe, štampana 1918. godine, pokrenuta je“, kao i „izražena je ideja o poželjnosti dopune bogosluženja kako bi se mogla vršiti ne samo u 2. sedmicu po Duhovima, već, po želji, i u drugo vrijeme i ne obavezno na Nedjelja.” I vrlo brzo je služba pretrpjela niz promjena: neke himne su preuređene, a pojavile su se nove, posvećene svecima koji se ne spominju u službi 1918. godine.

Konačno, tamo, u zatvoru, 10. novembra 1922. godine, na dan upokojenja Svetog Dimitrija Rostovskog, pisca žitija svetih, prvi put je proslavljena proslava Svih ruskih svetih, a ne u nedelju. i prema ispravljenom servisu.

1. marta 1923. godine, u 121. samici zatvora u Tagansku, gdje je vladika Afanasij čekao izgnanstvo u zirjansku oblast, za svoju ćelijsku crkvu posvetio je logorski antimenzion u čast Svih ruskih svetaca.

Navedeni događaji dodatno su učvrstili Svetog Atanasija u ideji koju je odobrio Sabor 1917-1918. Službu Svim ruskim svecima potrebno je dodatno dopuniti, „i istovremeno se pojavila misao o poželjnosti i neophodnosti da se ustanovi još jedan dan za opštu proslavu svih ruskih svetaca, pored onog koji je utvrdio Sabor“. I zaista: praznik Svih ruskih svetaca u njegovom značenju za Rusa Crkva u potpunosti zaslužuje da služba za njega bude što potpunija i prazničnija, što se, po crkvenoj povelji, ne može postići ako se obavlja samo jednom u godine i to samo u nedelju - 2. nedelje po Duhovima.Na ovaj dan se u mnogim mestima u Rusiji održavaju slave u čast lokalnih svetitelja; Ruski manastir na Atosu i njegovi podvorji slave na ovaj dan zajedno sa celim Atos, proslava Svih svetih Atonskih; konačno, na ovaj isti dan se slavi uspomena na svete bugarske Crkve i Crkve Češke i Slovačke, što dovodi u težak položaj one pravoslavne ruske ljude koji, po Božijem Promislu žive u ovim slovenskim zemljama i vode svoj crkveni život u krilu bratskih Pomesnih Crkava. Prema Povelji, nemoguće je kombinovati proslavu Svih ruskih svetaca sa gore navedenim lokalnim proslavama, koje se ne mogu odgoditi za neki drugi dan. Stoga se „uz hitnu potrebu postavlja pitanje uspostavljanja drugog, nepromjenjivog praznika Svih ruskih svetaca, kada bi se u svim ruskim crkvama“ mogla obavljati samo jedna puna praznična služba, nesmetana bilo kojom drugom.

Vreme za drugu proslavu Svih ruskih svetih predložio je Sveti Atanasije 29. jula - dan posle uspomene na svetog ravnoapostolnog velikog kneza Vladimira, krstitelja Rusije. U ovom slučaju, „praznik našeg ravnoapostolnog bit će, takoreći, predpraznik praznika Svih Svetih koji su procvjetali u toj zemlji u koju je posijao spasonosno sjeme vjere pravoslavne. ” Sveti Atanasije je takođe predložio da se na dan posle praznika sećaju „mnogoimenog domaćina, iako još ne proslavljenog za crkveno slavlje, ali velikih i čudesnih podvižnika pobožnosti i pravednika, kao i graditelja Svete Rusije i razne crkvene i vladine ličnosti“, tako da je, tako, druga proslava Svih ruskih svetih svečano proslavljena u celoj Ruskoj Crkvi tri dana.

Uprkos tako grandioznim planovima svetitelja pesmača u vezi sa praznikom koji je poštovao, Ruska crkva do 1946. godine nije imala priliku ne samo da slavi svetkovinu svojih svetaca dva puta godišnje, već nije mogla svuda da poštuje ovu uspomenu. Štampana Patrijaršijska služba iz 1918. „prošla je kroz ruke učesnika Sabora... i nije dobila široki tiraž“, postavši za kratko vreme retkost, a „rukopisni primerci (iz nje) su bili u vrlo malom broju crkava, ” a ostali ga uopće nisu imali. Tek 1946. godine objavljena je „Služba Svim svetima koji su zablistali u ruskoj zemlji“, u izdanju Moskovske Patrijaršije, nakon čega je u našoj Crkvi počelo široko proslavljanje uspomene na sve ruske svete.

Ipak, nakon objavljivanja praznične službe, rad na njenom ispravljanju i dopuni nije prestao. Autor većine himni, Sveti Atanasije, nastavio je da radi na službi sve do svoje blažene smrti 1962. godine.

Danas je praznik Svih Svetih, koji su zablistali u ruskoj zemlji, u Ruskoj Crkvi jedan od najsvečanijih dana u čitavoj crkvenoj godini. Međutim, čini se da bi se praznična služba ipak mogla dopuniti. Sveti Atanasije je svojevremeno predložio da se obogati sa tri posebno sastavljena kanona: „1) za molitvu na temu: čudom Božjim i podvizima svetih podignuta je Sveta Rus, 2) Bogorodici. za jutrenju na temu: Pokrov Bogorodice nad zemljom Ruskom i 3) poseban kanon za parastos po podvižnicima pobožnosti, koji se obavlja na sam praznik posle večernje, uoči njihovog pomena."

Sumirajući naš rad, želeo bih da citiram reči ruskog hagiologa 20. veka. Georgij Fedotov: „Sva svetost u svim svojim raznovrsnim pojavama u istoriji među svim narodima izražava sledovanje Hristu.“ Nakon svih oklijevanja, savladavanja svih iskušenja nacionalnog ponosa, odlučujemo reći da u drevnoj ruskoj svetosti blista jevanđeljski lik Hrista. svetlije nego bilo gde u istoriji." Prvi i poslednji utisak koji ostaje pri proučavanju ove svetosti je njena svetla pravilnost, odsustvo radikalizma, ekstremnih i oštrih odstupanja od hrišćanskog ideala zaveštanog antikom." Po našem mišljenju, služba Svim svetima koji su zablistali u ruskoj zemlji u potpunosti potvrđuje ovu ideju.

Na blagoj padini do rijeke Svijage - jedne od tri gradske rijeke, među zelenilom drveća, stoji mala drvena crkva, osvećena u ime Svih Svetih (krvni praznik Prve nedjelje po Duhovima).

Ovo je jedna od novosagrađenih pravoslavnih crkava u Uljanovsku. Njena izgradnja je počela na Rođenje Jovana Krstitelja - 7. jula 1995. godine, a osvećenje je obavljeno na praznik Blagovijesti Presvete Bogorodice - 7. aprila 1996. godine. Za tačno devet meseci podignut je ovaj Božji dom, koji je postao jedna od najposećenijih crkava u Uljanovsku. Crkva Svih Svetih prva je u kompleksu Vaznesenjske katedrale. Uz nju se nalazi gradilište same katedrale - pedesetak metara dalje.

Hram je podignut isključivo donacijama stanovnika grada i regiona, kao i dobrotvornim prilozima mnogih preduzeća i organizacija. Zanimljiva je činjenica da su za izgradnju ove prve crkve u postrevolucionarnim godinama u Uljanovsku, Lenjinovoj domovini, koja je stradala kao nijedan drugi grad u Rusiji u doba ruskog bezbožništva, bilo donacija i iz inostranstva. Posebno je pomoć pružena iz Vatikana. Možda je ovo prvi put u istoriji pravoslavlja nakon podjele crkava da je Katolička crkva učestvovala u izgradnji pravoslavne crkve. Naravno, takva pomoć nije bila, niti je mogla biti podložna bilo kakvim obavezama.

Arhitektonski dizajn hrama je pronašao svoje korijene u sjevernoj ruskoj hramskoj arhitekturi. Crkva je u obliku krsta, sa visokim križno-kupolnim krovom na čijem je vrhu kupola sa osmokrakim krstom. Ova arhitektura je zanimljiva u poređenju sa klasičnim bazilikalnim crkvama tradicionalnim u regionu Srednjeg Volga. Autori projekta su supružnici Lija i Aleksandar Varjuhin. Za svoje učešće u razvoju projekata restauracije brojnih crkava u regiji Volga, kao i za projekte novoizgrađenih crkava i kapela, Liya Varyukhina je odlikovana Ordenom sv. Ravnoapostolnu kneginju Olgu, a Aleksandar odlikovan medaljom Sv. blgv. knjiga Daniil iz Moskve.

Kozaci Simbirskog kozačkog okruga aktivno su učestvovali u izgradnji hrama. Nakon osvećenja, Crkva Svih Svetih postala je duhovni centar lokalnih Kozaka.

Svetinje hrama:

• Mošti sv. Andreja Simbirskog
• Iveronska ikona Blažene Djevice Marije
• Ikona "Spasitelj nije napravljen rukama"
• Čestica moštiju Svetog Nikole Čudotvorca
• Mošti časnih otaca Kijevsko-pečerskih
• Komad moštiju sv. Sv. Serafima Sarovskog
• Ikona Sv. svschmch. Harlampy
• Oltarski križ-relikvijar

Poslovna kartica:

Adresa: st. Uljanovska 2

Tel. 8 8422 323090

Ključni nosilac: protojerej Dmitrij Saveljev

Minska crkva-spomenik u ime Svih Svetih i u spomen na žrtve koje su služile za spas naše Otadžbine(Minska biskupija)

Parohija u čast Svih Svetih u gradu Minsku osnovana je 14. maja godine i uključuje: spomen crkvu u čast Svih Svetih, Dom milosrđa sa crkvom prava. Jova i hram u čast Presvete Životvorne Trojice.

Crkva Svih Svetih nalazi se na raskrsnici ulica Kalinovski i Svih Svetih (potonja je dobila ime 2007. godine, a prije toga je bila bezimena).

Priča

Odluka o izgradnji crkve u ime Svih Svetih u gradu Minsku doneta je na sastanku Sinoda Beloruske pravoslavne crkve 29. aprila ove godine.

Arhitektura

Crkva Svih Svetih ima oblik šatora sa krstom na vrhu. Šator je baziran na broju devet, formiranom od osam širokih rubova sa geometrijskim središtem - njegovim vrhom. Visina hrama je 72 metra, uključujući i krst - 74 metra. Hram će istovremeno moći da primi 1.200 vjernika. U kripti (donji oltarski dio hrama) nalaze se 504 niše, od kojih svaka sadrži kristalnu posudu. Ovi kontejneri će sadržati zemlju sa polja svih velikih istorijskih bitaka u odbrani beloruske zemlje. Pet kupola hrama-spomenika podignuto je u čast Svih svetih Belorusije, u znak sećanja na sve vojnike koji su pali za otadžbinu, svu nevino mučenu u zatvorima i logorima i svu ubijenu decu.

Na čelu Doma milosrđa podignut je hram u čast svetog pravednog Jova Dugotrpljivog. Zidovi hrama ukrašeni su freskama koje prikazuju Sabornu crkvu Novomučenika Minske eparhije veka i minske pravoslavne crkve uništene u teškim vremenima. Hram ima jedinstven ikonostas od porcelana.

Crkva Trojice izgrađena je od drveta u retrospektivnom ruskom stilu. Centralni volumen hrama završava se snažnim središnjim osmougaonim svjetlosnim bubnjem sa šatorskim vrhom, okrunjenim zlatnom kupolom. Ulaz u hram je naglašen visokim četvorovodnim zvonikom. Oltarski dio je odvojen dvoslojnim rezbarenim drvenim ikonostasom. Ikone su oslikali moskovski majstori u vizantijskom stilu.

Svetišta

Hram je u pravu. Posao:

• spisak Suverene ikone Bogorodice
• relikvijarski krst sa komadićima moštiju 44 sveca
• u oltaru hrama nalaze se čestice moštiju divejevskih starica, sv. Nikole, Svet Likijskog čudotvorca, Sv. Jovan (Maksimović), nadbiskup Šangaja i San Franciska, Čudotvorac

Opati

• Feodor Povny (od maja 1992.)

Korišteni materijali

• Stranice službene web stranice župe:
• http://hramvs.by/o-prikhode - "O župi"
• http://hramvs.by/istoriya-vozniknoveniya - "O hramu - Istorija njegovog nastanka"
• http://hramvs.by/galereya/pridely - "O hramu - bočne kapele"

Na našoj planeti ima mnogo crkava. Njihov izgled direktno ovisi o vjeri ljudi, njihovim kulturnim i povijesnim tradicijama. Crkva Svih Svetih u Minsku je upravo takva građevina. Usko je povezan sa tradicijom pravoslavne arhitekture. Klasična kupola, zvona i generalni duh zgrade pobuđuju misli o vječnom. Unutrašnja dekoracija hrama zadivljuje svojom mirnom, samouvjerenom veličinom i jednostavnom ljepotom, po čemu se razlikuju sve pravoslavne crkve.

Crkva Svih Svetih: kratak opis

Crkva-spomenik Svih Svetih nalazi se u gradu Minsku. Njegov izgled je prilično jednostavan, ali u isto vrijeme svijetao i upečatljiv. Crkva Svih Svetih (Minsk), na čijim fotografijama se vide bijeli zidovi sa zlatnim mrljama i kupolama, ima oblik šatora sa krstom na samom vrhu. Tradicionalno je za pravoslavne crkve.

Njegov oblik simbolizuje Majku Božiju i Hrista. Šator je baziran na broju devet. Formira se pomoću osam lica širokog oblika sa geometrijskim središtem - vrhom. U donjem dijelu hrama, u blizini oltara, sakupljana je zemlja sa mjesta bitaka za Republiku Bjelorusiju. Stoga se crkva Svih svetih u Minsku (gotovo svaki građanin će vam reći svoju adresu, to je ulica Kalinovski, 121) može se smatrati jednim od nezaboravnih mjesta Velikog domovinskog rata. Osim toga, u znak sjećanja na poginule u ratovima, sa obje strane šatora podignute su dvije bočne kapele. Sagrađeno je pet kupola u čast svim poginulim borcima. Na teritoriji hrama nalazi se jedan presto i dve kapele - ikone Bogorodice i Crkva Svih Svetih u Minsku, čija fotografija prikazuje idealne proporcije i najviši nivo arhitektonske misli, privlači hodočasnike iz svih zemalja pravoslavnom svetu.

Temple shrines

Hram ima svoje svetinje. To uključuje: čestice moštiju divejevskih starješina, Svetog Nikole, Svetog Jovana, Čudotvorca, spisak Suverene ikone Bogorodice i relikvijarni krst, koji sadrži čestice moštiju 44 svetaca.

Na teritoriji hrama možete pronaći spisak imena svih heroja koji su dali živote za svoju domovinu, kao i neugasivu lampu.

Priča

I iako je crkva Svih Svetih u Minsku prilično mlada, već ima svoju istoriju. Datira iz 1990. godine – tada je donesena odluka o izgradnji ove crkve. Osvećenje prvog kamena temeljca Hrama obavljeno je 1991. godine. Proizveo ga je Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II. Tada je prvi put posjetio Republiku Bjelorusiju. 1996. godine, predsjednik Republike Bjelorusije A.G. Lukašenko, kao i mitropolit Minsko-Slucki Filaret, Patrijarški egzarh cijele Bjelorusije, članovi Vlade, rukovodstvo Izvršnog odbora grada Minska i predstavnici javnosti postavili su jedinstvenu kapsula sa pismom u temelju crkve kod groblja.

Na tom mjestu su sahranjeni pali borci bitaka za bjelorusku zemlju, pa se može pretpostaviti da lokacija novog svetišta nije slučajno odabrana. Simbolizira jedinstvo crkvenog i sekularnog života u državi. Godine 2005. odobren je projekat izgradnje hrama, a 2006. godine počela je njegova izgradnja uz učešće poznatih graditelja i arhitekata. U jesen iste godine podignuta su i postavljena tri velika zvona i glavna kupola. Takođe na teritoriji crkve podignuta je crkva Trojice.

Razvoj spomen obilježja

Najviše sredstava za izgradnju crkve-spomenika Svih Svetih izdvojila je država, a svi znaju gdje se nalazi crkva Svih Svetih u Minsku. Godine 2008. grupa je identifikovana i odobrena za izradu spomen obilježja u kompleksu hrama. Crkva Svih Svetih u Minsku važna je svetinja za pravoslavne ljude. Broj hodočasnika se povećava svake godine, a to je dobar znak.

Vjernici iz svih zemalja ZND-a dolaze ovdje da odaju počast rodbini i prijateljima koji su poginuli tokom neprijateljstava. Otvaranje spomen obilježja doprinijelo je značajnom povećanju priliva hodočasnika koji su željeli kleknuti pred svetištem. U hramu se svakodnevno održavaju parastosi za vojnike koji su poginuli braneći čast i slobodu bjeloruskog naroda, za one nevine koji su pogođeni užasima rata. Molitve sadrže pozive na mir i prekid neprijateljstava.