Život Mitrofanija iz Voronježa. Molitve Svetom Mitrofanu Voronješkom Čudotvorcu

Ime svetitelja i čudotvorca Mitrofana Voronješkog poznato je širom Rusije i van njenih granica. U septembru (4 - po starom i 17 - po novom stilu) Ruska pravoslavna crkva slavi drugi pronalazak i prenos moštiju svetitelja. Mitrofan Voronješki, čija je molitva i testament svijetla poruka pastira njegovom voljenom stadu, postao je poznat po svojoj pobožnosti i pastirskoj vrlini.

Svake godine služi se parastos za sveca i njegove roditelje: sveštenika Vasilija i mati Mariju. Njegove netruležne mošti leže u Sabornoj crkvi Blagovijesti u gradu Voronježu - ovo je mjesto hodočašća vjernika. Čudotvorac je za života zaveštao da mu se obavljaju sahrana i u tu svrhu podigao je granicu Arhanđela Mihaila, svog sveca zaštitnika.

Molitva Svetom Mitrofanu Voronješkom

Budući svetac rođen je 8. novembra 1623. godine u porodici nasljednog sveštenika. Malo se zna o Mitrofanovim roditeljima (u Mihailovom svetu). On sam piše u svom testamentu da su njegovi roditelji bili pobožni ljudi i da su ga odgajali u dubokoj vjeri.

Mitrofan Voronješki proživeo je pola života kao njegov otac: oženio se, služio kao paroh u selu Sidorovskoe, Vladimirska oblast, i odgajao sina Jovana.

Za svoju parohiju sveštenik je bio pobožan i nesebičan pastir, bio je spreman da položi dušu za svako svoje duhovno čedo. A pisma njegovom sinu su očevici nežne brige i ljubavi oca Mihaila. Do danas molitva Mitrofanu Voronješkom za sina pomaže vjernicima da spasu svoje sinove od neprijateljskih ruku.

Monaški život

Ali Božje proviđenje ga je dovelo u drugom pravcu. Pošto je rano postao udovac (tada mu je bilo četrdeset godina), sveštenik Mihail odlučuje da ostatak života posveti služenju Bogu i ulazi u manastir. Naseljava se tamo gde polaže monaški zavet.Zabačeno i tiho mesto se dopada svecu i zaklinje se da će do kraja života proživeti u ovoj pustinji i tamo biti sahranjen.

Ali, opet voljom Božijom, tri godine kasnije, na zahtev bratije susednog manastira Jahroma, izabran je za igumana. Mitrofan Voronješki (čija molitva i molba da ostane u pustinji nisu bili uslišeni) bio je primoran da prekrši zavjet i napusti manastir, zbog čega je žalio do kraja života.

Sveti Voronjež je deset godina morao da služi u manastiru Jahromski. Ova nevjerovatna osoba u potpunosti se posvećuje brizi za duhovni život bratije i prosperitet manastira. Ne bez njegove pomoći, mnogi filantropi izdvajaju sredstva za izgradnju ogromnog hrama u čast Svemilosrdnog Spasitelja, Njegovog Nerukotvornog lika.

I sam patrijarh Joakim (1674-1690) saznaje za zasluge svetitelja i čudotvorca i uzvodi ga u čin arhimandrita u Makarije-Unženskom manastiru. Tamo se, trudom Mitrofana Voronješkog, gradi hram sa sopstvenim zvonikom i trpezarijom.

Episkopsko posvećenje

Kraj sedamnaestog veka kulminirao je staroverskim raskolom. Bilo je to teško i mučno vrijeme za pravoslavlje, a Sveti Mitrofan Voronješki je to posebno oštro osjećao. Njegova molitva za otadžbinu u ovom periodu bila je posebno vatrena. Da bi se obrazovao narod, odlučeno je da se otvore nove biskupije, uključujući i Voronjež. U tu svrhu svetac je pozvan u Moskvu i posvećen za episkopa Voronješkog.

Po dolasku na mjesto župnik prvo što čini je pisati i slati poruke svećenicima svoje biskupije. Dokument je opstao do danas. Obraćajući se sveštenicima, otac Mitrofan citira Jevanđelje, gde je Gospod tri puta zapovedio apostolu Petru da pase svoje stado. Time svetac pokazuje da postoje tri vrste pastirske službe - riječ pouke, molitva i pomoć svetih tajni i način života.

Kao i drugdje, Mitrofan Voronješki počinje svoje djelovanje izgradnjom katedrale u čast Navještenja Blažene Djevice Marije, gdje potom gradi kapele u ime Arhanđela Mihaila i Nikole Ugodnog.

Tokom dvadeset godina, svetac je povećao broj crkava u eparhiji sa 182 na 239 i podigao dva manastira: Vaznesenje Korotojačko i Trojice Bitjugovski.

Molitva Mitrofanu Voronješkom za zaposlenje, zdravlje i druge potrebe

Stigavši ​​u Voronjež sa šesnaest episkopa, svetac Božji shvata da će sa 58 godina morati da se trudi. Regija Voronjež je nedavno naseljena, sam grad nije bio star ni stotinu godina od svog osnivanja, a ljudi koji su živjeli na tom području uglavnom su bili nedobrovoljni, koje je suveren protjerao da bi zaštitio regiju od napada krimskih Tatara. Ovdje su se naselili bjegunci koji su zbog teških uslova života napustili svoja rodna mjesta, kao i ljudi iz Podnjepra koji su pobjegli od poljskog zuluma.

Ovi ljudi nisu marili za moral, mnogi su nosili paganska imena i živjeli po paganskim obredima. Nisu prisustvovali bogosluženjima, obilno su pili i porocima oskrnavili porodičnu zajednicu. Tokom liturgije mogli su se međusobno sređivati ​​i glasno psovati. Pod maskom „državnih trupa“, razbojničke bande su šuljale posvuda, bježeći od jadnog naroda.

Izgradnja hramova i molitva svetitelja

Biskupski dvor je bio u tolikom zapuštenom stanju da su svetac i njegov narod u početku morali da žive u gostionici. Sam svetac Božji bio je potpuno nepretenciozan u svakodnevnom životu, ali je siromaštvo biskupije osudilo na siromaštvo sve ostale stanovnike biskupskog doma, a osim toga, siromaštvo mu nije dozvoljavalo da dijeli velikodušno milosrđe, vrši liturgiju i druge službe u crkvi. veličanstveno uređena crkva.

Zahvaljujući njegovim svetim molitvama, regija Voronjež se konačno počela transformirati, i to ne samo izvana. Svest ljudi se postepeno menjala još za života svetitelja, mnogi su dobijali isceljenje i utehu od sveštenika.

Molitva Mitrofanu Voronješkom za život djece, za zdravlje, za zapošljavanje i tako dalje, i tada i sada pomaže vjernicima. Čudotvorac je molitvu smatrao glavnom vrlinom kršćanina, jer je, po njegovom mišljenju, putokaz u Carstvo Božje. I sam svetac je volio da se moli za sve koje je poznavao, zapisujući njihova imena u sinodik za zdravlje i mir. Posebno je poštovao vojnike koji su poginuli za otadžbinu. Starac je bio uvjeren da ako je duša pravedna, onda će biti dostojna većeg dijela u Carstvu nebeskom, a ako je grešna, onda Njegove milosti.

Petar Prvi

Svetac je dobro shvatio značaj i sve poduhvate suverena za otadžbinu i narod. Svetitelj Božji je u svojim propovijedima pozivao svoje stado da pomogne caru u izgradnji flote u Voronježu, jer su mnogi smatrali da je to uzaludan trud. Lično je pomagao Petru Velikom na sve moguće načine, donirajući sva sredstva za državne potrebe, shvatajući da su ona za dobro njegove domovine.

Uz to, svetac je religiozno slijedio čistotu pravoslavlja i nije se bojao ući u sukob s kraljem kada je smatrao da je to potrebno. Ovaj događaj je opisan u životu sveca Božjeg. Car je, stigavši ​​u Voronjež, poželeo da vidi svetitelja u svojoj palati; odmah je otišao peške na sastanak. Ali, zakoračivši na teritoriju palate i videvši paganske kipove, Mitrofan Voronješki (čija je molitva mogla da vaskrsne pokojnika) se vratio i otišao bez reči, ne povinujući se kraljevskoj naredbi. Saznavši razlog svečeve neposlušnosti, Petar Veliki se naljutio i naredio da mu se saopšti da se svojom neposlušnošću može podvrgnuti smrtnoj kazni. Ali Mitrofan Voronješki ostao je čvrst u svojim uvjerenjima. Uveče je kralj čuo jevanđelje za svenoćno bdenije i iznenadio se, jer dan ranije nije bilo crkvenog praznika. Kada je Petar upitao zašto zovu na službu, svetac je odgovorio da je pred smrt odlučio da se sabornom molitvom pripremi i zamoli Gospoda za oproštenje za svoje grehe.

Sukob je riješen, Petar Veliki je naredio uklanjanje svih statua paganskih bogova. Tek nakon toga svetac je ušao u svoju palatu.

Smrt vladara

Godine 1702. Vladika se teško razbolio, au avgustu ove godine postrižen je u shimu sa imenom Makarije, u čast Makarija Unžinskog, osnivača manastira u kojem je bio iguman Mitrofan Voronješki. Bolest je značila smrt, on je to shvatio i u testamentu je napisao da nema ni zlata ni novca da ostavi za sopstvenu sahranu i „sećanja na moju grešnu dušu“. Sva sredstva koja je imao potrošio je na sirotinju, na poboljšanje hrama i na državne potrebe.

Dvadeset trećeg novembra 1703. godine svetac je umro. Njegovoj sahrani prisustvovao je i sam car Petar Veliki, koji je lično nosio episkopov kovčeg. Nakon sahrane, kralj je rekao da mu nije ostao tako sveti starca. Svetac i čudotvorac Mitrofan Voronješki sahranjen je u Blagoveštenskoj katedrali u Voronježu.

Čuda i pomoć koja izvire iz moštiju sveca

Mošti svetitelja su se pokazale netruležnima i od njih su se, prema svjedočenju mnogih, događala čuda. Godine 1832. svetac je uzdignut u čin svetaca. Uvek je red hodočasnika u redu da vide njegove mošti. Mnogi vjernici traže da se pored njegovih netruležnih ostataka pročita molitva Mitrofanu Voronješkom za rad, za iscjeljenje od teških bolesti, za izbavljenje od siromaštva. I njihova molba ne ostaje neuslišena - starešina stoji pred Bogom i traži od svakoga ko ga pozove u pomoć.

Sveti Mitrofan (u svetu Mihailo) rođen je novembra 1623. godine u Vladimirskoj oblasti, u porodici naslednog sveštenika Vasilija i Marije (ili Mavre). Iz duhovne oporuke svetitelja saznaje se da je „rođen od pobožnih roditelja i od njih odgajan u neporočnoj pobožnosti istočne Crkve, u vjeri pravoslavnoj“. Do četrdesete godine svetac je živeo u svetu: bio je oženjen, imao sina Jovana i služio je kao paroh u selu Sidorovskoye. Izgubivši ženu, sveštenik Mihail je 1663. godine primio monaški postrig sa imenom Mitrofan u skitu Zolotnikovska Uspenja, koji se nalazi nedaleko od Suzdalja. Tri godine kasnije, jeromonah Mitrofan je izabran za igumana manastira Uspenja Jahroma Kosmin. Upravljao je ovim manastirom 10 godina, pokazavši se kao revnosni iguman. Njegovom brigom podignut je hram u čast lika Spasitelja Nerukotvorenog. Patrijarh Joakim (1674-1690), saznavši za sveti život igumana Mitrofana, uzdigao ga je 1675. godine u čin arhimandrita čuvenog Marijevo-Unženskog manastira u ime Životvorne Trojice. Tu je, pod starateljstvom novog rektora, sagrađen hram u čast Navještenja Presvete Bogorodice.

Na Moskovskom saboru 1681-1682, u sklopu mjera za borbu protiv raskola i radi poboljšanja obrazovanja među pravoslavnima, odlučeno je da se poveća broj eparhija.

Dana 2. aprila 1682. godine patrijarh Joakim i šesnaest arhipastira posvetili su Svetog Mitrofana novoj Voronješkoj stolici. Po dolasku u Voronjež, Svetitelj je, prije svega, uzimajući u obzir poteškoće vremena i nizak moralni položaj sveštenstva i pastve, razaslao Okružnu poruku po cijeloj eparhiji, u kojoj je pozvao na ispravku. „Časni sveštenici Boga Svevišnjega! - napisao je svetac.- Vođe stada Hristovog! Morate imati svijetle, inteligentne oči, obasjane svjetlošću razumijevanja, kako biste druge vodili pravim putem. Po reči Gospodnjoj, vi morate biti sama svetlost: „vi ste svetlost svetu“ (Matej 5,14)... Hristos Spasitelj, poverivši svoje stado svome apostolu, reče mu tri puta: hraniti, kao da im usađuje da su tri različite slike pastira: riječ učenja, molitva uz pomoć svetih tajni i primjer života. Postupajte na sva tri načina: dajte primjer dobrog života, poučavajte svoj narod i molite se za njega, jačajući ga Svetim Tajnama; Najviše od svega, nevjerne prosvijetli svetim krštenjem, a one koji su sagriješili privedi pokajanju. Budite pažljivi prema bolesnima, da ne odu iz ovog života bez pričešća Svetim Tajnama i pomazanja svetim uljem.”

Za 20-godišnje episkopije Svetog Mitrofana, broj crkava u eparhiji porastao je sa 182 na 239 i osnovana su 2 manastira.

Poznato je o velikom prijateljstvu Svetog Mitrofana Voronješkog sa Svetim Pitirimom Tambovskim (28. jula).

Održavali su prepisku i sastajali se na duhovnim razgovorima. Istorija osnivanja Treguljajevskog baptističkog manastira kod Tambova povezana je sa prijateljstvom svetih arhipastira.

Prvi Voronješki svetac se revnosno brinuo za potrebe svoje pastve: iskorenjivao je nered i nered u manastirima, u njima je uspostavljao život po monaškom pravilu, tešio sve bez razlike u činu i stanju, bio je pokrovitelj udovica i siročadi, i zagovornik uvređenih. Njegova kuća služila je kao hotel za lutalice i bolnica za bolesnike. Molio se za žive i umrle hrišćane, a posebno za poginule vojnike za otadžbinu.

Sveti Mitrofan, kao čovjek visokog rodoljublja, svojim je autoritetom, donacijama i molitvama doprinio preobražajima Petra I, čiju je potrebu i svrhu dobro razumio. Tokom izgradnje flote u Voronježu, svetac je uvjerio ljude da pomognu Petru na svaki mogući način, a sam je dao sva svoja sredstva, shvativši da idu na dobro domovine. To je bilo vrlo važno, jer su mnogi smatrali stvaranje flote beskorisnim.

Visoko rodoljublje svetog episkopa spojilo se u njegovoj duši sa čvrstom verom i strogošću pravoslavnih uverenja, zbog kojih se nije plašio da navuče kraljevski gnev.

Iako je svecu prijetila sramota zbog nepoštivanja kraljevske volje, on je odbio da ode u palatu Petra I, jer su se tamo nalazili kipovi paganskih bogova. Kralj je naredio da se kipovi uklone i od tada je stekao još veće poštovanje prema svecu.

E. Poseljanin opisuje događaj koji svedoči o duhovnoj vezi između Svetog Mitrofana i Petra I, koji ga je počastio, nakon njihove smrti. Jednom su u Petropavlovskoj katedrali u Sankt Peterburgu vidjeli čovjeka kako se usrdno moli ispred groba Petra I. Na pitanje zašto to radi, čovjek je odgovorio da mu je sveti Mitrofan zapovjedio da se moli. Jednog dana u snu mu se ukaza sveti episkop i reče: „Ako hoćeš da mi budeš ugodan, moli se za pokoj duše cara Petra Velikog.

Sveti Mitrofan se upokojio 23. novembra 1703. godine u dubokoj starosti, prihvativši pre smrti shimu sa imenom Makarije, u čast monaha Makarija Unženskog, sa kojim se duhovno srodio tokom igumanstva u Makarije-Unženskom Trojičkom manastiru. .

Kovčeg s tijelom velikog sveca do groba je odnio sam Petar. Opraštajući se, rekao je: „Nemam više takvog svetog starca. Neka mu je vječna uspomena."

Svečevi savremenici nisu nam ostavili nijedan spomenik koji bi opisivao njegove hrišćanske podvige, a tek nam Duhovni zavet otkriva ona blagodatna blaga ljubavi i poniznosti kojima je bila ispunjena njegova duša.

U ovom testamentu, ispunjen duhom molitve, svojom ljubavlju grli svakoga, želeći da i posle smrti uvek poučava svoje stado. Obraćajući se pastirima i stadu, svetac kaže: „Za svakoga je ovo pravilo mudraca: trudite se, držite se umerenosti i bićete bogati; pijte uzdržano, jedite malo - bićete zdravi; činite dobro, klonite se zla - bićete spašeni... Svi pravoslavni hrišćani neka pobožno i pravedno prebivaju u svom rodu, u svoj čistoti, u uzdržanju, svetosti i pokajanju. Zapovijedam vam da volite vjeru pravoslavnu; a Sveta Crkva je jedna u čitavoj vaseljeni, kao majka, da je poštuje i u njoj nemilosrdno boravi, i da predanje i učenje svetih otaca drži čvrsto i nikako narušeno i nepokolebljivo. Kao što je nemoguće ugoditi Bogu bez prave vjere, tako je bez Svete Istočne Crkve i njenog svijetlog, Bogom danog učenja nemoguće da se iko spasi.”

Od 1820. godine broj poštovalaca uspomene na svetog Mitrofana se enormno povećao, a voronješki arhiepiskop Antonije II je u više navrata izvještavao Sinodu o čudima kroz molitve svetitelja.

1831. godine pronađeno je netruležno tijelo svetog Mitrofana i on je proslavljen kao svetac. Od tog vremena, Ruska crkva pomen svetitelja dva puta godišnje: 23. novembra - dan upokojenja i 7. avgusta (1832) - dan proslavljanja.

Prvu ikonu Svetog Mitrofana naslikao je 1830. godine umjetnik Švecov nakon što mu se u viziji javio sveti arhipastir, koju je predskazao Voronješki arhiepiskop Antonije.

4. decembra 1703. čudna povorka je krenula iz Biskupskog doma prema katedrali. Sam vladar cele Rusije, sa svojim namesnicima i stratezima, nosio je na rukama kovčeg u kome je ležao njegov osamdesetogodišnji deda. Za pokojnika je obavljen sahrana, a kovčeg je stavljen u grob, kako je sveti starac prethodno zaveštao. Njegova sahrana je završena rečima Petra I Velikog da nije bilo i da ga nikada neće biti, mora se pamtiti zauvek.

U kontaktu sa

Drugovi iz razreda

Ko je ovaj svetac i zašto mu je dodeljena tako velika čast? Čime ste zaslužili poštovanje i ljubav ne samo sveštenstva, već i moćnika?

Život Svetog Mitrofana Voronješkog

U porodici vjernika Vasilija i Marte, u kasnu jesen, u novembru, 8. dana 1623. godine od Rođenja Hristovog, rodio se sin po imenu Mihailo. Živeli su u selu Antilohovo, bilo je malo i pripadalo je Vladimirskoj zemlji.Podaci o roditeljima su veoma spekulativni, jedno se pouzdano zna da je porodica bila bogobojazna. Dakle, možemo pretpostaviti da je sin odgajan u poniznosti i ljubavi.

Do svoje četrdesete godine budući svetac je živeo kao i ostali seljani. Supruga i dvoje djece činili su njegovu porodicu. Ime sina je poznato - Ivan. Prema informacijama koje su sačuvane do danas, otac je učestvovao u podizanju sina, držeći ga u strogosti i poslušnosti. Kao služitelj hrama u selu Sidorovskoe, Suzdalska eparhija, i tada je bio krotke i dobrodušne naravi, a posle smrti supruge ceo život je bio posvećen Bogu i ljudima. Kasnije je prešao da živi u manastiru Uspenje, zamonašio se i uzeo ime Mitrofan. Sa sinom je komunicirao pismima, poučavajući dječaka molitvama i nježno mu se obraćajući, nastavljajući ga odgajati u pravoslavnoj, hrišćanskoj vjeri.

Početak monaškog putovanja 1663 - 1665

Odričući se sveta, za večnu službu Svemogućem, Mitrofan se nastani u pustinji (pustinji) Zolotnikovskoj i vodi, u neprestanoj molitvi, asketski život pustinjaka. Nema informacije o njegovom prisustvu u pustinji nije sačuvana. Budući da svakodnevna molitva i usamljenost nisu ostavljali vremena za komunikaciju sa ljudima, što je pozdravilo jevanđeljsko učenje. Još na kraju života monah je želeo da mu grob bude tu, u tišini, daleko od bučnih naselja. Samo njegova pobožna djela i oskudan život primijetili su i cijenili 3 godine kasnije braća iz manastira Yahromsky, koji se nalazi u susjedstvu.

Sveštenstvo je udovoljilo zahtevima monaha i seljaka postavljanjem svetog Mitrofana za igumana, što se dogodilo u julu 1665. godine, nakon prihvatanje igumanskog čina. A Pavel, mitropolit sarski i podonski, blagoslovio ga je. Imenovanje na drugo mjesto, a ne na mjesto gdje je postrižen, odjeknulo je bolom u duši sveca i velikom tugom. Tako je trebalo ispuniti monaški zavet i poslušanje.

Iguman je tu vjerno služio oko 10 godina. Kroz molitvu, učeći braću poniznosti i strpljivosti, pomažući pobožnosti i svetosti. Brinuo se i o poboljšanju izgleda manastira. Pošto je bio star i oronuo, skučen za monahe koji su tu živeli, nije mogao da primi sve prolaznike kojima je manastir pomagao. Koristeći pomoć filantropa i radom braće, ubrzo je sagrađen prostrani hram u ime Svemilostivog Spasitelja, Njegovog Lika Nerukotvorenog. Novi crkveni utvari, ikone i skupocena jevanđelja postali su ukras manastira Božijeg.

Manastir Unzhenskaya, iguman Mitrofan 1675 - 1682

U to vreme patrijarh Joakim se zaokupio pronalaženjem igumana za manastir Unže. Budući da je opat bio potreban ne samo pobožan, već i mudar poslovni rukovodilac i menadžer. Jer stvari su unutrašnje zahtijevala strogost i red. Zbog jednostavnosti njegovih razmišljanja, ili zbog zaborava igumana Nikite, za vreme čijeg mandata je manastir stekao mošti Svetog Makarija, poruka o ovom značajnom događaju nije stigla do kralja. Na svečanosti otvaranja koja se održava svake godine, izostali su najviši činovi crkve i vladar. Ova samovolja završila se lišavanjem igumanije sa Nikitinim izgnanstvom.

Izbor Patrijarha nije bio slučajan. Mitrofana, pristojnog i lepog čoveka, poštovala je sva monaška braća. I u ovom najtežem vremenu za manastir, Sveti Mitrofan je postavljen za njegovog poglavara, sa nadom da će svojim primerom moći da pokaže hodočasnicima koji su došli na hodočašće moštima ktitora manastira Makarija i g. manastirska bratija, kako da učvrste svoju veru, i nađu mir i duhovni mir.

I zaista, patrijarhove nade su bile opravdane sedmogodišnja služba svetog Mitrofana. Kao i na svom prethodnom mestu, novi iguman nije oklevao da sagradi novi hram, koji je imao zvonik i mesto za trpezu. Hram je dobio ime po Presvetoj Bogorodici, koja je primila Radosnu vest. Neke ikone koje je uneo Mitrofan u hram su sačuvane do danas.

Crkveni pribor je vremenom izgubljen. U zimu 1680. iguman je lično otišao u Moskvu po blagoslov za osvećenje hrama i pismo od patrijarha. Službu, tako mukotrpnu i pravednu, Patrijarh je obeležio novom važnom odgovornošću. Godine 1677. povjeren je nadzor nad svetim crkvama u selima Vetluga. Knjige stare štampe (za službenu upotrebu) koje su se tada čuvale u Božjim crkvama oduzimane su po gradovima i županijama, besplatno su zamjenjivane za nova štampana izdanja.

Ispred čeka se Sveti Mitrofan stalni termin.

Da bismo razumeli istorijski trenutak, treba reći da je u to vreme bilo veliko vrenje uma među ljudima. Gradovi koji se nalaze na velikoj udaljenosti od biskupije, kao što su Galič i Usolsk, nisu uvijek pravilno obavljali službe u svetištima.Kozaci koji su dolazili u kapelu izazivali su pomutnju u kršćanskim ritualima, a ponekad je dolazilo i do skrnavljenja Boga. Ogromna teritorija koja je pripadala desetini praktično je prepuštena integritetu lokalne crkvene vlasti.

Testamenti duhovnim ocima Mitrofana Voronješkog

Borba protiv paganizma i starovjeraca nije sprovedeno na odgovarajućem nivou. U hramovima su se ponekad molili idoli, a ne ikone, što je u kršćanstvu neprihvatljivo. Odlukom najmilosrdnijeg Patrijarha sve Rusije, Galički panteon je podeljen na dve desetine. I u tako ozbiljnom trenutku, iguman Mitrofan postaje poglavar Unženske desetine. Nadzor nad sveštenstvom 94 crkve veliko je priznanje zaslugama jednog svetog čovjeka. Velika odgovornost nije uplašila sveca, te se uz molitvu, svojstvenu marljivost i revnost, dao na posao.

Služba u korist Gospodara Neba, pobožni lični život desetokupca Unženskog privukao je pažnju tadašnjeg vladajućeg Feodora Aleksejeviča. Obilazeći manastir, kralj i pravednik Božiji dugo su se prepuštali zajedničkim razgovorima i molitvama. Mitrofan je ušao i na kraljevski dvor, gdje je primljen sa svim počastima koje su mu pristajale.

Godine 1681. na Moskovskom crkvenom saboru odlučeno je da se osnivanje nove Voronješke biskupije. A već 1682. godine, voljom samog cara, sveti prečasni Mitrofan je postavljen za igumana. Posle hirotonije za episkopa, 2. aprila iste godine, radi rešavanja važnih pitanja, svetac je morao da ostane u Moskvi dugih pet meseci.

Pobuna raskolnika ostavila je neizbrisiv utisak na pravog vjernika, što je kasnije odredilo stil njegovog vođenja Voronješkog odjela, koji je trajao dvadeset godina. Svetac je ostao vjeran svojoj namjeri podizanja Božjih građevina, podižući prostranu crkvu od bijelog kamena u Voronježu, veličanstvenu po ljepoti i pogodnostima. I sam je ostao skroman u svom svakodnevnom životu i ponašanju.

Slika svetog poštovanog čoveka, Mitrofana Voronješkog, predstavljena je klasičnim slikarstvom manastira. Redovnička tamna haljina i skiciran lik ne mogu u potpunosti prenijeti karakter i snagu volje sveca. Biskupski štap (lijevo) i blagoslov posmatrača (desno) treba da nas podsjećaju na ispraznost ovoga svijeta.

Koja je snaga ikone, šta traže oni koji pate?

Ako vam je srce otvrdnulo, ako vam je dušu izjedala tuga, ako vas melanholija sprečava da živite, ako je bolest savladala vaše tijelo - dođite, pomolite se, ostavite svoju molbu rukom ispisanu na papiru i primite djelotvornu pomoć za svaku potrebu. Pitajte posebno za svoju djecu, u obrazovanju i vođenju na putu istine i vjere. I vaši zahtjevi, koji dolaze iz srca, biće ispunjeni. Dobro je imati ikonu svetitelja kod kuće.

Zasluge za cara i otadžbinu čudotvorca Mitrofana Voronješkog

Carsko poštovanje zasluženo je za života. Sveti starac je odobravao reforme koje se provode u državi i na sve načine doprinosio njihovom unapređenju. Iako se nije školovao u školi, imao je svoje gledište koje se poklapalo sa državnim. Volio je svoju domovinu i brinuo se o njenom blagostanju, po čemu se umnogome razlikovao od ostalih klera koji su se protivili dekretima monarha.

On je blagoslovio Petrove želje

• komanduju morima
• stvoriti flotilu u tu svrhu
• obučavaju plemenitu djecu da služe Otadžbini
• nabavka potrebne opreme za brodove i flote

Doprineo Božjim djelima, često poklanjaju zadnji novac. Petar, pak, nije žurio da troši novac na svoje inovacije, očekujući donacije od plemićkih staleža i biskupskih imanja. Pošto su prihodi bili zanemarivi, imanja su konfiskovana u trezor i često poklanjana Voronješkoj biskupiji.

Carevo predviđanje zasnivalo se na poštenju Svetog Mitrofana i njegovoj želji da uveća riznicu. Zbog toga su izdvojena sredstva u iznosu od sedam stotina rubalja za sahrane i zadušnice, bogosluženja u crkvama i svrake, te za milostinju. Hramske službe su se održavale šest mjeseci. Ispunjena je i želja umirućeg, kome su u katedrali Arhanđela Mihaila obilježavali pomen cijele godine.

Mošti čudotvorca postale su poznate po svojim čudesnim iscjeljenjima, spašavajući ljude od:

• napad
• izrasline na telu
• sljepoće
• bolesti ruku (bolovi)
• čirevi i gnojni čirevi
• ludilo
• nepravilan pokret tijela i ruku (Wittovi plesovi) i druge bolesti.

Tako su jake mošti i molitve Mitrofanu Voronješkom.

Godine 1717. postali su netruležni i postali dostupni za univerzalno bogosluženje.

Dva puta godišnje, 7/20.08 i 23.11/6.12, praznuje se uspomena na arhijereja Mitrofana, u shimi Makarijevoj. Na internetu postoji web stranica sa šemom.

IN u crkvi Sv. Jovana Evanđeliste nalazi se relikvijar, gdje se čuvaju čestice moštiju svetaca. Među njima ima čestica moštiju svetog Mitrofana Voronješkog.

Sveti Mitrofan, prvi episkop Voronješki, rođen je 6. novembra 1623. godine u Vladimirskoj zemlji, po svoj prilici u porodici sveštenika. Svetovno ime budućeg sveca bilo je Mihailo. Svetac je polovinu svog života proveo u svetu, bio oženjen i imao decu. Sačuvani su podaci o brizi Svetog Mitrofana u podizanju sina Ivana. Budući biskup je neko vrijeme bio sveštenik u selu Sidorovskoye, Suzdalska biskupija. Sa 40 godina je ostao udovac i odlučio da svoj život posveti Bogu. Za svoje prebivalište odabrao je manastir Zlatnikovskog Uspenja nedaleko od Suzdalja, gde je postrižen u monaha sa imenom Mitrofan.

Ovde je svetitelj Božiji započeo svoj monaški podvig, odlikovan dubokim smirenjem. Njegov strogi monaški život postao je poznat u monaškoj zajednici. Tri godine nakon ulaska u manastir Zolotnikovski, bratija susednog manastira Jahroma Kosmin, koji u to vreme nije imao igumana, počela je da traži od lokalnih duhovnih vlasti da im Mitrofana dovedu za igumana. Zahtjev je ispunjen. Isprva je podvižnik rukopoložen u sveštenstvo, a zatim je, uprkos nevoljnosti, uzdignut u igumana manastira Jahroma.

Kada je patrijarh moskovski i cele Rusije Joakim saznao za podvižnikovu revnost, poverio mu je veći manastir Unženski, osnovan u 15. veku. Prepodobni Makarije Želtovodski u kostromskoj zemlji. Tu je budući svetac igumanovao oko sedam godina, tokom kojih je manastir procvetao. Sagrađen je hram u čast Navještenja Presvete Bogorodice, a naslikane su mnoge divne ikone.

Manastir igumana Mitrofana privukao je pažnju ne samo patrijarha, već i cara Teodora Aleksejeviča, koji je posećivao manastir i često razgovarao sa igumanom. Na dvoru se prema svecu odnosilo s posebnim poštovanjem. Kada je 1682. odlukom Moskovskog crkvenog sabora iz 1681. formirana nova Voronješka eparhija, car Teodor je predložio da se za njenog prvog episkopa postavi iguman Mitrofan. Episkopsko posvećenje 2. aprila 1682. predvodio je patrijarh Joakim.

Sveti Mitrofan je morao da prisustvuje pobuni raskolnika u julu iste godine i prisustvuje „raspravi o veri“ između staroveraca i pravoslavaca u Fasetiranoj odaji. Ovaj događaj je na njega ostavio snažan utisak, a potom je uticao i na njegove biskupske poslove. Sveti Mitrofan je stekao slavu kao razotkrivač raskola i pobornik patriotskih nastojanja cara reformatora. Sveti Mitrofan je smatrao sveštenstvo silom sposobnom da na najkorisniji način utiče na stanovništvo. Na samom početku svoje delatnosti, svetac je počeo da gradi novu kamenu crkvu u Voronježu u čast Blagovesti Presvete Bogorodice. Sveti Mitrofan je volio crkveni sjaj i uložio je ogromna sredstva u izgradnju katedrale. Život svetitelja bio je više nego skroman.

Posebna stranica u biografiji svetog Mitrofana je njegov odnos sa Petrom I. Svetac je duboko i saosećajno ušao u sudbinu mladog cara i nastojao da promoviše nastale preobražaje koji su bili korisni za otadžbinu. On je odobrio izgradnju flote koju je preduzeo Petar I u Voronježu i finansijski je podržao. Kada su 1696. godine ruske trupe odnele pobedu nad Turcima kod Azova, Petar I je naredio da se Sveti Mitrofan, kao nagradu za učešće u ovoj pobedi, nazove Episkopom Voronješkog i Azovskog. U isto vrijeme, sveti Mitrofan nije mogao odobriti preblizu carevu komunikaciju sa stranim nevjernicima i nepromišljeno prihvatanje njihovih običaja. Svetac je odbio da poseti carsku Voronješku palatu zbog paganskih kipova koji su se nalazili u njoj. Kada mu je ljuti Petar počeo prijetiti smrću, svetac se počeo pripremati za to, radije umrijeti nego da odobrava poganske rituale neprihvatljive za pravoslavca.

Biskupova ispovijest osramotila je Petra, u znak dogovora s njim uklonio je kipove i mir je ponovo uspostavljen. Svetac Božji ostao je na govornici u Voronježu 20 godina, sve do svoje smrti.

Svečev omiljeni odraz bilo je sjećanje na smrt, zagrobni život i iskušenja; omiljena molitva je molitva za mrtve.

Ne poznavajući rasprostranjenost u 17. veku. Latinska sholastika, Sveti Mitrofan je odlično poznavao Sveto pismo i patristička djela. Sveti Mitrofan je u svom „Duhovnom testamentu“ poučavao: „Za svakoga je pravilo mudraca: koristi trud, budi umeren, i bićeš bogat; pijte uzdržano, jedite malo - bićete zdravi; čini dobro, bježi od zla i bit ćeš spašen.” Sveti Mitrofan se upokojio pred Bogom 1703. godine u dubokoj starosti. Nedugo prije smrti, svetac je prihvatio shimu s imenom Makarije. Sahranjen je u katedrali Blagovještenja u Voronježu uz velike počasti: car je svojim rukama pomogao nositi kovčeg sveca, kojeg je poštovao kao "svetog starca".

Od 1820. godine posebno se povećao broj poštovalaca molitvenog sjećanja na svetog Mitrofana, a u katedrali su počeli da se pojavljuju zapisi o čudima na njegovom grobu. O tome je 1831. godine objavljen službeni izvještaj Sinodu, prema kojem je 7. avgusta 1832. godine obavljeno svečano otvaranje kovčega, a zatim je uslijedila kanonizacija sveca. Od njegovih svetih moštiju, milošću Božjom, odvijala su se brojna iscjeljenja za one koji su bolovali od tjelesnih i duševnih bolesti, opsjednutih i uzetih. Godine 1836., u Blagoveštenskoj katedrali u Voronježu osnovan je Manastir Blagoveštenja Mitrofana.

Mole se svecu za dostojno zanimanje za odraslu djecu, za njihovo blagostanje u društvu.

Tropar, glas 4:
Ti si bio pravilo vjere i slika krotosti u riječi i životu svome stadu, skromni i mudri oče Mitrofane. Tako si u sjaju svetaca sunca najjače zablistao, kitimo te vencem netruležnosti i slave, moli Hrista Boga našega da se u miru spase zemlja naša i grad tvoj.

Kondak, glas 8:
Uzdržavanjem je tijelo porobio duhu, a dušu stvorio ravnom anđelima. Obukao si se u svetu odeću, kao u krunu sveštenstva, i sada, stojeći pred svima nama, moli se sveblaženom Mitrofanu da smiri i spase naše duše.

MOLITVE:

sveti otac Mitrofan, truljenjem tvojih časnih moštiju i mnogim dobrim djelima koja si ti čudesno učinio i učinio ti sa vjerom, teći k tebi, uvjereni da si primio veliku milost od Gospoda Boga našega, svi ponizno padamo i molimo se tebi: moli za nas, Hriste Bože naš, da podari svima koji se klanjaju - tvoju svetu uspomenu i one koji k tebi marljivo pribegavaju, bogati milošću Svojom: neka u svetoj Crkvi Svojoj pravoslavnoj utvrdi živi duh prave vere i pobožnost, duh znanja i ljubavi, duh mira i radosti u Duhu Svetome, da svi njeni članovi budu čisti od ovozemaljskih iskušenja i telesnih požuda i zlih radnji zlih duhova, oni Mu se klanjaju u duhu i istini i marljivo se brinu o držanju Njegovih zapovijesti za spas njihovih duša. Neka njeni pastiri daju svetu revnost da se staraju o spasenju povjerenog im naroda, prosvjete nevjernike, pouče neznalice, prosvijetle i potvrdi one koji sumnjaju, pretvore otpale od Crkve pravoslavne u njena sveta nedra, čuvaju vjernike u vjeri, pokreni grešnike na pokajanje, utješi i osnaži pokajnike u ispravljanju života, oni koji su se pokajali i ispravili biće potvrđeni u svetosti života; i tako će svi biti vođeni putem koji je on pokazao u pripremljeno večno Kraljevstvo Njegovih svetaca. Njoj, svetinji Božjoj, neka tvoje molitve urede sve što je dobro za naše duše i tijela; Da, i mi ćemo u dušama i tijelima našim slaviti Gospoda i Boga našega, Isusa Hrista, Njemu sa Ocem i Duhom Svetim slava i sila u vijeke vjekova.. Amen.

O svetom ocu Mitrofanu, gle, mi smo grešnici, kroz truljenje časnih moštiju tvojih i mnoga dobra djela koja si ti čudesno učinio i izvršio, uvjerivši se, priznajemo da smo primili veliku milost od Gospoda Boga našega, i ponizno padajući u tvoju milost, molimo ti se: moli se za nas, Hriste Bože naš, da On će udijeliti sve one koji poštuju tvoju svetu uspomenu i koji ti marljivo pribjegavaju svojom bogatom milošću; neka u svojoj svetoj Crkvi pravoslavnoj ustanovi živi duh prave vere i pobožnosti, duh znanja i ljubavi, duh mira i radosti u Duhu Svetome, da sva deca njena, čista od svetskih iskušenja i telesnih požuda i zli postupci zlih duhova, neka se klanjaju u duhu i istini. Neka budu marljivi u vršenju Njegovih zapovijesti radi spasenja svojih duša. Neka Gospod podari svom pastiru svetu revnost za spasenje ljudi, da prosvetli nevernike, da pouči neznalice, da urazumi one koji sumnjaju, da joj vrati otpale od Crkve pravoslavne, da sačuva verne u vjeri, da pokrene grešnike na pokajanje, da utješi pokajnike i da ih ojača u ispravljanju njihovih života, i da svi ljudi mogu biti dovedeni u Njegovo pripremljeno vječno Kraljevstvo svetaca. Moli se Gospodu, slugo Hristov: neka Njegove verne sluge, u tuzi i tuzi, danonoćno vape k Njemu, da čuju bolan vapaj i da se stomak naš izbavi od propasti. Neka naš dobri Bog podari svim ljudima u carstvu mir, tišinu, spokoj i obilje zemaljskih plodova, a posebno ispunjenju Njegovih zapovijesti, nelijenu marljivost; i neka izbavi vladajuće gradove, ovaj grad i sve druge gradove i sela, od gladi, kukavičluka, poplava, vatre, mača, najezde stranaca, međusobne borbe, smrtonosnih pošasti i svakog zla. Njoj, svetinji Božjoj, neka tvoje molitve urede sve što je dobro za naše duše i tijela; Da, i mi ćemo u dušama i tijelima našim slaviti Gospoda i Boga našega, Isusa Hrista, Njemu sa Ocem i Duhom Svetim slava i sila u vijeke vjekova. Amen. Druga molitva O sveti oče Mitrofane! Primite ovu malu molitvu od nas, grešne sluge Božije (imena), koji trčeći k vama, i svojim toplim zagovorom, izmolite Gospoda i Boga našega, Isusa Hrista, da nam podari oproštenje naših grijeha i izbavi nas od nevolja, tuga , tuge i duševne bolesti i one tjelesne koje nas podržavaju; neka sve doprinese dobrobiti našeg sadašnjeg života; Neka nam podari da pokajanjem završimo ovaj privremeni život i neka nam, grešnima i nedostojnima, podari Carstvo Svoje Nebesko, da slavimo Njegovo beskrajno milosrđe sa svima svetima, sa Njegovim Bezpočetnim Ocem i Njegovim Svetim i Životvornim Duhom, zauvek i ikada.

6. decembar - spomen na sv. Mitrofan, u shimi Makarije, episkop. Voronjež (1703)

20. avgusta - pronalazak moštiju sv. Mitrofan, episkop Voronješki (1832.)

17. septembar - drugo otkriće (1964.) i prenos moštiju (1989.) Sv. Mitrofana, episkopa Voronješkog.

Prvi voronješki episkop, Sveti Mitrofan, u svetom krštenju Mihailu, rođen je novembra 1623. godine u selu Antilohovo, Vladimirska gubernija (danas Ivanovska oblast). Nema podataka o tome ko su mu bili roditelji niti na kojoj funkciji su bili. Poznato je samo da su pripadali sveštenstvu.

Svetac Božiji je polovinu svog života proveo u svetu: bio je oženjen, imao sina Jovana i služio je kao paroh u selu Sidorovskoe, nedaleko od grada Šuje.

U četrdesetoj godini života sveštenik Mihail je izgubio ženu i tada je odlučio da se odrekne sveta. Nastanio se u Zolotnikovskoj isposnici Uspenja Bogorodice, u blizini grada Suzdalja. Ovdje se 1663. godine zamonašio s imenom Mitrofan. I pored podvižnikovih nastojanja da se sakrije od ljudske slave, njegov strogi monaški život postao je poznat okolnom stanovništvu: jerej Mitrofan je nakon tri godine pustinjskog života stekao toliko veliko poštovanje među monaškom braćom da je, na njihovu molbu, postavljen za nastojatelja crkve. Manastir Kosmo-Jahroma.

Nekoliko godina kasnije, veliki manastir Makarjevski na Unži bio je poveren njegovoj brizi, kao „pobožnom i čestitom mužu“. Pod njim se brzo pretvorila iz trećerazredne u prosperitetnu. Godine 1669, staranjem Mitrofana, podignuta je Saborna crkva pri mjesnom manastiru u ime Sv. Trojice, pod čijim se blagom nalaze mošti sv. Makarija.

Manastir Unženski Želtovodsk uživao je posebno pokroviteljstvo Doma Romanovih i voljom Mihaila Fedoroviča osnovan je „uporedo sa Soloveckim manastirom“, a njegovi igumani su dobili lični pristup caru, što je bilo važno za manastir. .

Imenovanje Svetog Mitrofana za igumana ovakvog manastira pokazuje da ga je patrijarh Joakim veoma cenio zbog njegove pobožnosti i mudrog upravljanja. Bio je voljen i poštovan ne samo od braće, već i od svih okolnih stanovnika zbog njegove poniznosti, nesebičnosti, truda i budne brige za uređenje i izgradnju nove crkve u njoj (za samo tri godine podignuta je crkva u čast Navještenja Presvete Bogorodice). Vidjevši kako mudro upravlja svojim manastirom, patrijarh mu je povjerio važne poslove. Godine 1677, po nalogu patrijarha, Unženski iguman „nadzirao je svete crkve u selima Vetluga“. Ubrzo je sveti Mitrofan dobio novo, sada stalno imenovanje. Postavljen je za desetokupca. Sam kralj se prema asketu odnosio sa dubokim poštovanjem. Ali u isto vrijeme, Mitrofan je bio izuzetno jednostavan u komunikaciji. Nije volio nerad i ljeti je radio u polju, inače bi uzeo sjekiru. Poznato je da je nosio košulju za kosu. Manastiri pod njim bili su poznati po strogom pridržavanju monaških pravila.

Relikvijar sa svetim moštima svetitelja. Svete mošti su

Vu KatedraliPokrovska katedrala u Voronježu

Na Moskovskom saboru 1681–1682, među mjerama za suzbijanje raskola starovjeraca i za poticanje većeg širenja kršćanskog obrazovanja, bilo je potrebno povećati broj biskupija i otvoriti novo sjedište - Voronjež. U ovu stolicu je izabran sv. Mitrofana, kao „zaista pravednog i svetog čovjeka“ i rukopoložen je za episkopa.

Iste godine nakon smrti kralja Sveti Teodor je bio prisutan u Moskvi prilikom stupanja na presto desetogodišnjeg Petra 1. Bio je svjedok pobune u Strelcima. Pred očima igumana Mitrofana odvijala su se krvava divljanja strijelaca, držeći u stalnoj uzbuni i vlast i narod tokom cijelog ljeta 1682. godine. I stoga je svetac bio prisutan na Saboru u Fasetiranoj odaji, upriličenoj za raspravu sa raskolnicima, svjedočeći manifestacijama neobuzdanog fanatizma neukih branitelja „antike“.

Svi ovi događaji su jako uznemirili dušu budućeg sveca. Stoga je do kraja svojih dana revnosno brinuo za unapređenje ne samo Crkve, već i države.

Krajem avgusta 1682. Sveti Mitrofan je stigao u mladi Voronjež. Regija je zahtijevala veliki rad, brigu i istrajnost za svoju crkvenu strukturu. I stanovnici ove regije bili su uvrijeđeni: prvi doseljenici nisu došli ovamo svojom voljom: ovamo ih je protjerala vlada iz različitih sela i gradova Rusije kako bi zaštitili granicu od napada krimskih Tatara. Kasnije su im se pridružili odbjegli seljaci koji su zbog teških životnih uslova napustili svoja rodna mjesta. Bilo je mnogo invalida koji su napustili vojsku; ima mnogo udovica i siročadi koji su ostali bez hranitelja. Raskolnici su ovdje gradili isposnice i sa posebnom pogodnošću usađivali pravoslavnima, ako ne raskol, onda nesklonost Crkvi i njenim pastirima. I sveti Mitrofan je to dobro razumeo. Velika zasluga svetitelja bila je u tome što je svima bio dostupan, pomagao siromašnima, posjećivao bolesne i zatvorenike u tamnici, tješio stradalnike i obraćao se sveštenicima koji su od njega zavisili kružnom porukom, opominjući ih i pozivajući na služenje. kao primjer stadu ne samo kroz propovijedanje i molitvu, nego i svojim životom.

Poznato je da je sv. Mitrofan lično brine o bolesnima. Dok je još bio živ, samo njegovo tijelo je postalo blagoslovljeno, a sama njegova odjeća (mantija) čudesna. Njegova omiljena molitva bila je molitva za mrtve. Moja omiljena slika je slika ljudskog života ispod slike pokošenog poljskog cvijeća. Stalno se brinuo o njemu poboljšanje porodičnog života svojih parohijana. A biskupova kuća pod njim uvijek je služila kao utočište za obespravljene i ponižene.

Za vreme njegove uprave počela je izgradnja crkava u Voronješkoj eparhiji, broj crkava se povećao na 239, a osnovana su dva manastira.

U to vreme je car Petar I često posećivao Voronjež, gde se gradila ruska flota za osvajanje Azova, blisko je upoznao Episkopa Voronježa i postao mu prijatelj. Teškoće vezane za izgradnju flote iznervirale su ljude, koji su svoje nezadovoljstvo iskazivali paljevinom i bijegom. Sveti Mitrofan, potpuno naklonjen ovom velikom cilju, pomagao je caru koliko je mogao, objašnjavao je narodu dobre namjere kralja, prikupljao novac za izgradnju flote i donirao svoja skromna sredstva za potrebne brodogradnje. Kada nije bilo dovoljno novca za flotilu, Sveti Mitrofan je od sebe poslao četiri hiljade rubalja za gradnju brodova, koja je obustavljena zbog nedostatka novca, a sledeće godine - tri hiljade za plate vojnika.

Čudotvorna ikona-mučenica

Ali ova biskupova odanost mladom kralju nije ga spriječila da Petru kaže istinu u lice i osudi one postupke suverena koji su bili suprotni pravilima pobožnosti. Tako je Mitrofan Voronješki odbio da ode u palatu Petra Velikog, koja je, na čudan način tog vremena, bila ukrašena skulpturama koje su prikazivale paganske bogove. Kralj ga je pozvao još tri puta, ali je odgovor ostao isti. Ljuti kralj je naredio da se biskupu kaže da će, ako se odmah ne pojavi u palati, on, kao neposlušan kraljevskoj volji, biti pogubljen. „Moj život je u vlasti kralja“, odgovorio je vladika, „ali za mene je bolje umrijeti nego prekršiti dužnost sveštenstva... Nepristojno je da pravoslavni vladar postavlja paganske budale i time zavodi jednostavna srca ljudi.” Na ove riječi nije bilo odgovora, a sveti Mitrofan, ne znajući konačnu odluku strašnog samodržaca, počeo se pripremati za smrt i naredio da se zazvone sva zvona, pozivajući narod na cjelonoćno bdjenje. "Kakav je praznik sutra?" - upitao je Peter. “Nema”, odgovorili su mu. Poslao je da pita biskupa o tome. „Ja sam, kao zločinac, određen na smrt po kraljevskoj riječi, i zato želim da se saborno molim za oproštenje mojih grijeha, kako bi Gospod pokazao svoju milost nada mnom.” Petar je odmah poslao da smiri sveca i naredio da se paganski kipovi poseku sa fasade palate.

U maju 1696. Voronješka mornarica, izgrađena u neviđeno kratkom vremenu (za godinu dana!), osigurala je zauzimanje turske tvrđave Azov, koja je blokirala pristup Rusije Azovskom i Crnom moru.

Za svoj marljiv i besprijekoran trud za slavu svoje otadžbine, Sveti Mitrofan je nagrađen s dvije suverene povelje, a nakon zauzimanja Azova, car je naredio da se sveti Voronjež i Azov. Sveti Mitrofan je blagoslovio carske vojne pohode i blagoslovio pomorske topove i brodove mlade ruske flote. Da budemo pošteni, vrijedi napomenuti da je nakon pobjede na Azovu car Petar ne samo ulivao crkvena zvona u topove, ali je, naprotiv, pod uticajem svog voronješkog ispovednika, u čast pobeda ulivao topove u crkvena zvona.

Zadivljujuće su proročke reči Svetog Mitrofana, koje su caru Petru postale blagoslov za značajne pobede u budućnosti, kao i za osnivanje Sankt Peterburga i izgradnju Kazanjske katedrale u severnoj prestonici. Blagosiljajući cara čudotvornom Kazanskom ikonom Majke Božje, svetac je rekao: „Uzmite Kazansku ikonu Majke Božije, i ona će vam pomoći da pobedite zlog i jakog neprijatelja. Zatim ćete ovu ikonu prenijeti u novu prijestonicu, veliki grad u čast Svetog Petra. Sve dok ovaj sveti lik Prečiste Djeve ostane na obalama Neve, milost Božja i Pokrov Bogorodice neće napustiti glavni grad.”

Sveti Mitrofan Voronješki i car Petar Veliki

Do danas nam je još uvijek teško cijeniti duhovni značaj uticaja pobožnog svetog Mitrofana na mladog i gorljivog cara Petra. Ali ostaje činjenica: Petrova spoljna, mladalački kratkovida politika se dramatično promenila, i on je sve svoje dalje napore usredsredio ne na rat sa Turskom, koji je Rusiji doneo tolike gubitke i nesreće, već na borbu za izlaz na Baltičko more, za uspostavljanje ruske vlasti u Evropi. Nije samo Petar „isjekao prozor“ u Evropu. Postavio je, znao on to ili ne, čvrsta „vrata“ između pravoslavne Rusije i katoličko-protestantske Evrope. Sa blagoslovom Svetog Mitrofana Voronješkog, car Petar je blokirao pohod zapadnjačke jeresi, najopasnije za rusko srce, u Rusiju.

Ali svetac je imao još jači uticaj na beskućnike, nehotice okupljene u Voronježu, svojom istinskom očinskom brigom za njih, prožetim milosrdnom ljubavlju. Siromašni i nesretni bili su mu blizu i dragi srcu. Svetac je uvek imao životno pravilo: da ništa ne ostavlja za sebe, već da sve stečevine daje Bogu, koji je dao sve, i svojim bližnjima, koji nemaju ništa.

Sva svečeva putovanja po biskupiji bila su pravi praznik za one koji su u potrebi. U namjeri da putuje po eparhiji, svetac nosi „100 rubalja državnog novca u vladičansku keliju da podijeli milostinju spaljenima, i po zatvorima, i u ubožnicama, i po naređenju, i prosjacima, i siromasima, i onima u progonstvu, i ljudima svih staleža, i za distribuciju tokom procesije episkopa muških i ženskih manastira monasima i monahinjama, gde episkop svoje eparhije posećuje gradove.”

Stanovnici Voronježa dobili su još više blagoslova i milosti od Svetog Mitrofana. Njegova biskupska kuća bila je kuća utočišta za sve ožalošćene, hotel za strance, bolnica za bolesne, odmorište za siromašne. Svetac je iz biskupske riznice izdašno davao odeću, posteljinu i novčana davanja lutalicama i siromašnima; Uredio je stolove za siromašne. Koristio je ne samo Rusima, već i strancima; obilazio zatvore i kažnjeničke kolibe, grijajući riječima saučešća ogorčena srca slobodnih i nevoljnih zatvorenika i dijeleći im milostinju.

Kada je svetac ostario i nije imao snage da sam obilazi zatvore, poslao je milostinju preko bliskih ljudi da bi se dijelila iz ruke u ruku, kao i novac za otkup „vlaznoe“, odnosno novčani prilog na ulazak u zatvor radi izdržavanja u njemu. Nepoznate radnike koji su umrli u tuđini, ako nije bilo nikoga i ništa da ih sahrani, svetac je sahranio o svom trošku: u nekim mesecima, verovatno za vreme raširenih bolesti, svetac je imao troškove za desetine kovčega; Kupovale su se plaštanice, a ponekad se direktno davao novac za sahranu sirotinje. Svetiteljeva ljubav nije ih ostavila ni iza groba: on se sam molio i naredio da se imena onih koji pod primatom Preosvećenog Mitrofana umiru „bez pokajanja i bez pričešća“ unesu u saborni sabor za stalno. komemoracija.

Nesumnjivo, čitav dug i težak život Voronješkog visokog arhijereja bio je jedno dobro djelo bez premca.

Navršivši osamdesetu godinu, sveti Mitrofan je prihvatio shimu. Osjećajući da je bolest smrtonosna, počeo se pripremati za smrt. Prije smrti, siromašni i milosrdni pastir pojačao je brigu o potrebitima: slao je velikodušnu milostinju za podelu u zatvore, prema naredbi, gdje su i zatvorenici držani, u ubožnice; pomaže prognanicima i strancima, oprašta dažbine.

Još u svojoj duhovnoj oporuci svetac je dao detaljne naredbe o svom sahranjivanju i komemoraciji. Tada su počeli da pripremaju kovčeg za sveca. Pripremivši se tako za svoju smrt na istinski hrišćanski način, svetitelj se upokojio u miru 23. novembra 1703. godine.

Svetac je sahranjen u katedrali Blagoveštenja u Voronježu. Sahrani je prisustvovao i sam car Petar I, koji je pokojniku iskazao neviđene počasti kakve je rijetko koji ruski suveren ikada ukazao episkopu. Okrenuvši se svojoj pratnji, kralj je rekao: „Bićemo posramljeni ako ne posvjedočimo svoju zahvalnost ovom dobrotvornom pastiru dajući mu posljednju počast. Dakle, hajde da sami iznesemo njegovo telo.” Ovim riječima, vladar je prvi uzeo kovčeg i odnio ga do groba, koji se nalazio ispod platforme bočne katedralne crkve. Nakon sahrane, kralj je, zajedno sa plemićima i oficirima, ponovo podigao kovčeg i spustio ga u zemlju. U isto vrijeme, okrenuvši se svojoj pratnji „i strancima“, suveren je glasno rekao: „Nemam više takvog svetog starca“.

Ove prave reči ljubavi i zahvalnosti u ustima trudnog kralja bile su najbolji govor nad grobom trudnog sveca. Cara i Vladiku vezala je ljubav prema Otadžbini, i obojica su, iako na različitim putevima, radili za dobro svoje drage Otadžbine. Ali čak i iza groba, svetac Božji ne prekida komunikaciju s kraljem: moleći se za svoju dušu pred prestolom Gospodnjim, sveti Mitrofan želi da se oni koji poštuju njegovu uspomenu mole za cara Petra, za pokoj njegove duše u pravedna sela. Jednog dana se sveti Mitrofan javi jednom od svojih obožavatelja i reče: „Ako hoćeš da mi budeš ugodan, moli se za pokoj duše cara Petra Velikog.

dio moštiju sv. Mitrofana Voronješkog