U Africi su pronašli pleme kanibala koji govore ruski. Pleme Yali - nepopravljivi kanibali Koja plemena jedu ljude

Poznato je da posljednji kanibali žive u Papui Novoj Gvineji. Ovdje i dalje žive po pravilima usvojenim prije 5 hiljada godina: muškarci idu goli, a žene odsijecaju prste. Postoje samo tri plemena koja se još bave kanibalizmom, a to su Yali, Vanuatu i Carafai. Carafai (ili ljudi na drvetu) su najokrutnije pleme. Jedu ne samo ratnike stranih plemena, izgubljene mještane ili turiste, već i sve njihove mrtve rođake. Ime "ljudi na drvetu" su dobili po svojim kućama koje su nevjerovatno visoke (pogledajte posljednje 3 slike). Pleme Vanuatu je dovoljno mirno da se fotograf ne pojede, nekoliko svinja se dovede pred vođu. Yali su strašni ratnici (Yalijeve fotografije počinju na fotografiji 9). Falange prstiju žene iz plemena Yali odsječene su sjekirom u znak tuge za mrtvim ili mrtvim rođakom.

Najvažniji praznik Yali je praznik smrti. Žene i muškarci slikaju svoja tijela u obliku skeleta. Na praznik smrti ranije, možda to rade i sada, ubili su šamana i vođa plemena je pojeo njegov topli mozak. To je učinjeno kako bi se zadovoljila smrt i upijalo znanje šamana vođi. Sada Yali ljudi ubijaju rjeđe nego inače, uglavnom ako je došlo do neuspjeha ili iz nekih drugih “važnih” razloga.

Gladni kanibalizam, kojem prethodi ubistvo, u psihijatriji se smatra manifestacijom takozvanog gladnog ludila.

Poznat je i domaći kanibalizam, koji nije diktiran potrebom za preživljavanjem i nije izazvan gladnim ludilom. U sudskoj praksi ovakvi slučajevi se ne kvalificiraju kao ubistvo s predumišljajem sa posebnom okrutnošću.

Sa izuzetkom ovih ne previše čestih slučajeva, riječ "kanibalizam" često mi pada na pamet, ali ipak sulude ritualne gozbe, tokom kojih pobjednička plemena proždiru dijelove tijela svojih neprijatelja da bi stekla njihovu snagu; ili još jednu dobro poznatu korisnu "primenu" ovog fenomena: nasljednici tako tretiraju tijela svojih očeva u pobožnoj nadi da će se ponovno roditi u tijelu onih koji jedu njihovo meso.

Naj"ljudožderski" čudna zemlja modernog svijeta je Indonezija. U ovoj državi postoje dva poznata centra masovnog kanibalizma - indonežanski dio ostrva Nova Gvineja i ostrvo Kalimantan (Borneo). Džungle Kalimantana naseljava 7-8 miliona Dajaka, poznatih lovaca na lobanje i kanibala.

Najukusnijim dijelovima tijela smatraju glavu – jezik, obraze, kožu s brade, mozak izvađen kroz nosnu šupljinu ili ušni otvor, meso iz butina i listova, srce, dlanove. Inicijatori prepunih kampanja za lobanje među Dajacima su žene.

Najnoviji nalet kanibalizma na Borneu dogodio se na prijelazu iz 20. u 21. vek, kada je indonežanska vlada pokušala da organizuje kolonizaciju unutrašnjosti ostrva od strane snaga civilizovanih imigranata sa Jave i Madure. Nesretni seljaci doseljenici i vojnici koji su ih pratili uglavnom su poklani i pojedeni. Do nedavno je kanibalizam opstao na ostrvu Sumatra, gdje su plemena Batak jela kriminalce osuđene na smrt i onesposobljavale starce.

Važnu ulogu u skoro potpunoj eliminaciji kanibalizma na Sumatri i nekim drugim ostrvima odigrale su aktivnosti "oca indonežanske nezavisnosti" Sukarna i vojnog diktatora Suharta. Ali čak ni oni nisu mogli ni za jotu da poprave situaciju u Irian Jayu, indonezijskoj Novoj Gvineji. Papuanske etničke grupe koje tamo žive, prema misionarima, opsjednute su strašću za ljudskim mesom i odlikuju se neviđenom okrutnošću.

Posebno preferiraju ljudsku jetru sa ljekovitim biljem, penisima, nosovima, jezicima, mesom sa butina, stopala, grudi. U istočnom dijelu ostrva Nova Gvineja, u nezavisnoj državi Papua Nova Gvineja, zabilježeno je mnogo manje dokaza o kanibalizmu.

Vrochem, a ovdje ponegdje u džungli i dalje žive po pravilima usvojenim prije pet hiljada godina - muškarci idu goli, a žene odsijecaju prste.

Postoje samo tri plemena koja se još bave kanibalizmom, a to su Yali, Vanuatu i Carafai. Karafaji su najokrutnije pleme. Jedu ne samo ratnike stranih plemena, izgubljene mještane ili turiste, već i sve njihove mrtve rođake...

Koliko tajanstvenog i nepoznatog krije tajanstvena Afrika!

Njegova najbogatija bajkovita priroda, neverovatna fauna od velikog su interesa za naučnike i uzbuđuju radoznale umove putnika do danas. Neobjašnjivo divljenje, uz životinjski strah, izazivaju običaji i običaji lokalnih starosjedilaca koji pripadaju najrazličitijim plemenima koja svuda nastanjuju crni kontinent. Sama Afrika je prilično kontrastna, a iza fasade civiliziranog svijeta često se krije neviđeno divljaštvo primitivnog komunalnog sistema.

Divlja Afrika. kanibalska plemena

Jedna od najmističnijih tajni tropske Afrike, naravno, je kanibalizam.

Kanibalizam, odnosno jedenje ljudi svoje vrste, u mnogim afričkim plemenima, koji su stalno međusobno ratovali, prvobitno se temeljio na vjerovanju u čudesno djelovanje ljudske krvi i mesa na takve kvalitete ratnika kao što su hrabrost, muževnost. , junaštvo i hrabrost. Neka plemena ljudoždera naširoko su koristila razne droge napravljene od spaljenog i u prahu ljudskog srca. Vjerovalo se da takva crna mast na bazi nastalog pepela i ljudske masti može ojačati tijelo i podići duh ratnika prije bitke, kao i zaštititi od neprijateljskih uroka. Pravi razmjeri svih vrsta ritualnih ubistava su nepoznati, svi rituali su se po pravilu obavljali u dubokoj tajnosti.

Divlja plemena. Kanibali nevoljko

Kanibalizam ni na koji način nije bio povezan sa stepenom razvoja ovog ili onog plemena Aboridžina ili sa njegovim moralnim principima. Samo što je bio vrlo raširen po cijelom kontinentu, vladala je akutna nestašica hrane, a osim toga, bilo je mnogo lakše ubiti čovjeka nego ustrijeliti divlju životinju u lovu. Iako je bilo plemena koja su se specijalizirala, na primjer, za stočarstvo, koja su imala dovoljno životinjskog mesa, a nisu se bavila kanibalizmom. Početkom 20. vijeka na teritoriji savremenog Zaira postojale su ogromne pijace robova na kojima su se robovi prodavali ili mijenjali za slonovaču isključivo za hranu. Na njima su se mogli vidjeti robovi različitog spola i dobi, čak su to mogle biti i žene sa bebama u naručju, iako su muškarci bili veoma traženi za hranom, jer su žene mogle biti korisne u domaćinstvu.

Okrutnost morala

Ljudožderska plemena otvoreno su izjavila da im se sviđa zbog svoje sočnosti, a prsti na rukama i nogama, kao i ženske grudi, smatrani su delikatesom.

Poseban ritual bio je povezan sa jedenjem glave. Meso otkinuto s glave primali su samo najplemenitiji starci. Lobanja je pažljivo čuvana u posebnim posudama, ispred kojih su se potom obavljali žrtveni obredi i čitale molitve. Možda najneljudskiji među domorocima bio je obred otkidanja komada ljudskog mesa sa još žive žrtve, a neka nigerijska plemena ljudoždera, koja se odlikuju posebnom, svirepom okrutnošću, uz pomoć bundeve koja se koristila kao klistir, izlijevala su kipuće palmino ulje u grlo ili anus zarobljenika. Prema tvrdnjama ovih ljudoždera, meso trupla koje je neko vrijeme ležalo i potpuno natopljeno uljem bilo je mnogo sočnije i nježnijeg okusa. U davna vremena uglavnom se jelo meso stranaca, prije svega oni su bili zarobljenici. U isto vrijeme, suplemenici često postaju žrtve.

Plemena kanibala. Jezivo gostoprimstvo

Zanimljivo, prema kanibalskim običajima gostoprimstva, odbijanje da se okusi poslastica koja se nudi gostima doživljavala se kao smrtna uvreda i uvreda.

Stoga, bez sumnje, da ne bi bili pojedeni i da bi se slobodno kretali kontinentom od plemena do plemena, kao i u znak prijateljstva i poštovanja, afrički putnici su morali probati ovu hranu.

Zemlju naseljavaju stotine različitih naroda. Neki od njih su pristalice evropske tolerancije, drugi odbijaju da priznaju takve vrijednosti, treći se odlikuju vlastitim, ponekad izvornim vrijednostima. Ali ima i onih s kojima je bolje ne baviti se ničim. Zašto? Samo zato što za neka plemena koja žive u zabačenim krajevima stranac nije samo nepozvani gost, već posebna večera. Postoje plemena kanibala u južnim morima, u zapadnoj i istočnoj Indiji, u Africi, u Južnoj Americi...

Afričko pleme Mambila i njegove tradicije

Počnimo s Afrikom. Tačnije, iz njegovog zapadnog dijela. Ovo je država Nigerija. Pleme Mambila živi kompaktno na svojoj teritoriji. Rukovodstvo Nigerije, kao i značajan dio njene javnosti, nastoje osigurati da ova država ne izgleda lošije od drugih. Ovdje je i vojska, i policija, i postoje razni zakoni. Jedan od njih zabranjuje kanibalizam. Za takav slučaj u Nigeriji je predviđena čak i prilično stroga kazna. Međutim, nije sve tako jednostavno u Africi.

Sve dok dobrotvorne misije nisu došle u zemlju sredinom dvadesetog veka, sve je bilo u redu. U evropskim i drugim zemljama koje se pridržavaju univerzalnih vrijednosti, građani su bili u mraku oko dešavanja na „mračnom kontinentu“. Ali već od prvih misionara dolazilo je do izvještaja da se u Nigeriji prakticira masovno jelo ljudi.Kanibalizam je, kako se ispostavilo, bio nešto od obaveznog rituala za lokalno stanovništvo. Štaviše, svi su bili obavezni da jedu, od malih do starih. Pleme Mambila se borilo sa komšijama, a bilo je i međuplemenskih okršaja. Prema ustaljenim tradicijama, pobjednici su morali pojesti ubijene neprijatelje na bojnom polju. To je učinjeno tako da je neprijateljska moć prešla na pobjednika zajedno s njegovim mesom.

Bukvalno do posljednjih godina, svi ljudi iz plemena Mambila ostali su kanibali. Ni sada ne bi odbili takvu mogućnost, ali je strašno pred nadležnima. Kazne su sada u Nigeriji za tako prilično ozbiljne.

Što se same tradicije tiče, stanovnike susjednog sela često su ubijali neprijatelji. U mirnodopsko doba sklapali su se brakovi između takvih komšija. Ali je počeo rat, a ponekad se ispostavilo da je pobjednik pojeo neke od svojih rođaka. Dešavalo se da je neki junak ubio i pojeo braću svojih žena. Jedini izuzetak za pobjednika bio je njegov vlastiti svekar. Bilo je zabranjeno jesti. Pobjednik bi se mogao ozbiljno razboljeti ili čak umrijeti.

Za tvoju informaciju! Najčešće se kanibalizam povezuje s određenim ritualima. Ljudi ne samo da vjeruju da moć pojedenog neprijatelja prelazi na njih, već su i sigurni da na taj način osiguravaju pomoć od nekih bogova ili duhova. Odnosno, govorimo o običaju koji daje religija. Pleme Mambila praktički nema religijsku komponentu u kanibalizmu.

Leš ubijenog neprijatelja za narod ovog plemena, kako su precizirali misionarima, samo je obično meso. Pobjednici su jednostavno isjekli ubijenog neprijatelja na komade. Dio plijena je pojeden sirov na licu mjesta. Međutim, nije bilo formalnosti. Pobjednici se nisu obraćali duhovima ili bogovima. Samo su zadovoljili svoju glad. Ostatak plijena su ratnici odnijeli kući. Tamo su izvađeno davali starcima. Na kraju krajeva, morali su da zadovolje svoju glad.

Otpad od takve gozbe bio je minimalan. Ljudi iz plemena Mambila čak su jeli i unutrašnjost. Uklonjeni su sa leša, nježno oprani. Korišćene su kao hrana u kuvanom obliku.

Posebna pažnja posvećena je lobanjama. Zadržani su. Kada su mladi ratnici prvi put krenuli u borbu protiv neprijatelja, prvo su morali popiti neku posebnu infuziju iz ovih lobanja. Po mogućnosti su pili pivo. Zbog toga je mladim vojnicima ulivana hrabrost.

Običaji plemena Mamblyla prilično su detaljno opisani u knjizi K. Mike. Ovaj antropolog je proveo dosta vremena u Africi, uključujući i u plemenu kanibala. Uspio je da se upozna sa takvim običajima koje istraživači nisu mogli vidjeti ni prije njega ni poslije.

Na primjer, K. Meek je izvijestio da žene nemaju pravo jesti ljudsko meso. Što se tiče ograničenja za muškarce, udate žene nisu mogle jesti meso žena koje su ubijene tokom napada na neprijateljsko selo. Ali ako starac nije imao žene, ali je mogao jesti žensko meso u svakom slučaju i u bilo kojoj količini.

Okrutni običaji plemena Angu

Sada nekoliko riječi o tradicijama plemena koje je živjelo u drugom kutku svijeta. Zašto "naseljeni"? Činjenica je da je za nekoliko decenija gotovo nestala među ostalim stanovnicima velikog ostrva u Tihom okeanu. Pleme se zvalo Angu, a živjelo je u jugozapadnom dijelu Nove Gvineje. Do sada se narod plemena Angu smatra najratobornijim i najkrvožednijim.

Ovi ljudi nisu jeli samo ubijene neprijatelje. Često se dešavalo da su svoje roditelje koristili kao jelo. Ovim su pokušali da požure. Glavni uslov je da starci nisu imali vremena da izgube pamćenje ili padaju u senilnu demenciju. Ubistvo roditelja odvijalo se kao ritual. Nismo to mogli sami. Čovjek iz druge porodice je bio pozvan da izvrši ritual. Za ovo ubistvo dobio je određenu nagradu. Nakon što mu je tijelo oprano, oderali su mu kožu i pojeli. Ostavili su samo glavu. Instaliran je na određenom mjestu. Zatim su uslijedili magični rituali. Molili su se glavi, pitali je za savjet, tražili pomoć i zaštitu.

Za razliku od običaja prethodno opisanog plemena, stanovnici Nove Gvineje jedva da su jeli ljudsko meso u sirovom obliku. Bio je kuvan, ponekad dinstan. Penis se smatrao posebnim jelom. Prerezana na pola, pržena je na ugljevlju.

Kategorija "poslastica" među Anguima uključivala je ruke, stopala, jezik i mliječne žlijezde. Mozak je prepoznat kao delikates. Kuvali su je ne vadeći iz glave. Zatim je kroz „veliku rupu“ (nažalost, izvori ne preciziraju o čemu se radi) izvađen kuhani mozak, isječen na male komadiće i serviran najznačajnijim saplemenicima.

Nezvani gosti Angua tretirani su kao najžešći neprijatelji. Za njih je mogao postojati samo jedan kraj. Ovi kanibali su također djelovali sa zarobljenicima. Istovremeno, uvijek su se trudili da žrtve prihvate što je moguće više muke. I to nije bio samo fizički bol.

U slučaju da je bilo moguće dostaviti najmanje dva zarobljenika u selo, nisu pobili sve odjednom. Ubistvo je počinjeno pred očima živih zarobljenika. Istovremeno, sve je učinjeno da živi vide smrtnu agoniju jednog suplemenika.

Naravno, takvi varvarski rituali mogu se smatrati manifestacijama sadizma. To jest, Angu su, dok su mučili one koji su trebali biti ubijeni i pojedeni, uživali gledajući ih. Međutim, kako su ustanovili istraživači, kanibali nisu patili od tako masovnog mentalnog poremećaja. Sve je to za njih bio običan događaj, bez kojeg se ne može. Odnosno, govorimo o tradiciji koja se prenosi s generacije na generaciju.

Humani kanibali

Običaji plemena Bachesu koji žive u Ugandi, kao i plemena Tukano, Kobene, Zhumano koja žive u Amazoniji, mogu se pripisati humanijim. Ovi kanibali jedu ne samo ljude koji su ubijeni vlastitim rukama, već i leševe mrtvih rođaka. Oni to rade s dobrim namjerama. Ljudi su sigurni da time pokazuju znake istinskog poštovanja prema pokojniku.

Obrok počinje otprilike mjesec dana nakon smrti osobe. U to vrijeme, leš je već bio napola raspao. Ali to je običaj, za imenovana plemena - to je normalna, poznata stvar. Proces je sljedeći. Leš se stavlja u veliku metalnu posudu. Obično liči na ogroman kotao. Ispod kazana se loži vatra. Proces kuhanja se nastavlja sve dok "pivo" ne počne toliko strašno da smrdi da se miris širi na desetine metara.

Poluraspadnuti leš se kuva bez vode. Iz tog razloga, postepeno se pretvara u samo ugalj. Kada u kotlu ne ostane ništa osim ovog uglja, kuvanje se završava. Saplemenici čekaju da se kotao i njegov sadržaj ohlade do te mjere da se proces kuhanja onoga što je potrebno može nastaviti. Ovaj nastavak se sastoji u mljevenju uglja u prah. Kasnije se miješa u hranu, koristi kao začin. Dodaje se i nekim lokalnim pićima. Kako su pripadnici plemena sigurni, takva pića su "pića hrabrosti". Piju ga svi ratnici plemena. Vjeruje se da takvo piće čini osobu hrabrijom, snalažljivijom, mudrijom.

Kanibalizam (od francuskog cannibale, španski canibal) je jedenje ljudskog mesa od strane ljudi (upotrebljava se i termin antropofagija). U širem smislu, životinje jedu jedinke svoje vrste. Naziv "kanibali" dolazi od "caniba" - imena kojim su stanovnici Bahama prije Kolumba nazivali stanovnike Haitija, strašni kanibali. Nakon toga, naziv "kanibal" postao je ekvivalentan antropofagu.

Postoji domaći i vjerski kanibalizam.
Domaćinstvo se praktikovalo za vrijeme primitivnog komunalnog uređenja, zbog nedostatka hrane, sačuvano je kao izuzetak za vrijeme opšte gladi. Za razliku od vjerskog kanibalizma, koji uključuje razne žrtve, jedenje neprijatelja ili raznih dijelova tijela, mrtvih rođaka. Takva ishrana opravdava se uvjerenjima, kažu, snagom i sve vještine, sposobnosti i karakterne osobine će preći na jedača. Djelomično se kanibalizam manijaka može pripisati religioznim.

TAKO...

Kongo

U Kongu je kanibalizam dostigao vrhunac tokom građanskog rata u Kongu 1999-2003. Posljednji slučaj zabilježen je 2012. godine. Oni jedu ljude da bi uplašili neprijatelje, vjerujući da je izvor velike moći skriven u ljudskom srcu, a jedući ga, kanibal prima tu moć.

Zapadna Afrika

U zapadnoj Africi postojala je grupa kanibala pod nazivom "Leopardi". Tako su ih zvali prema svom izgledu, jer su bili obučeni u leopardove kože i naoružani očnjacima ovih životinja. Ovdje su i 80-ih godina prošlog vijeka pronađeni posmrtni ostaci ljudi. Svoju strast prema ljudskom tijelu objašnjavaju činjenicom da im ova akcija daje energiju i čini ih jačima.

Brazil

U Brazilu živi pleme Huari, koje se odlikuje sofisticiranošću ukusa. Do 1960. u njihovoj ishrani su bile samo religiozne ličnosti, sve vrste prosvetitelja. Tek nedavno, potreba ih je natjerala da jedu ne samo pravednike i Božije izabranike, već i obične grešnike. Do danas se ovdje često dešavaju izbijanja kanibalizma.

Službeno je priznato da među njima cvjeta kanibalizam s obzirom na njihovu potrebu i visok stepen siromaštva. No, meštani tvrde da čuju unutrašnji glas koga da ubiju i pojedu.

Papua Nova Gvineja

Posljednja nacija koja stalno koristi ljudsko meso u 21. vijeku je pleme Korowai koje živi na ovim prostorima. Postoji takav scenario da su upravo ovdje pojeli Michaela Rockefellera, sina poznatog porodičnog imena i tadašnjeg guvernera New Yorka Nepsona Rockefellera. U stvari, Michael Rockefeller je 1961. godine otišao na ekspediciju u Papuu Novu Gvineju kako bi proučio život ovog plemena, ali se nikada nije vratio, a brojne ekspedicije pretraživanja nisu dale rezultate.

Oni jedu ljude nakon smrti pripadnika plemena koji je umro bez ikakvog uzroka ili bolesti, a da bi izbjegli buduće smrti, jedu pokojnika. Budući da je smrt bez uzroka, u njihovom svjetonazoru, crna magija.

Kambodža

Kanibalizam na ovim prostorima je dostigao svoj najveći obim tokom ratova u jugoistočnoj Aziji tokom 1960-ih i 1970-ih. Njihovi ratnici su imali ritual da jedu neprijateljsku jetru. Razlozi zašto lokalno stanovništvo koristi ljudsko meso su vjerska uvjerenja i glad Crvenih Kmera.

Indija

U indijskoj sekti, Aghori jedu dobrovoljce koji su svoja tijela zavještali sekti nakon smrti. Nakon što se pojedu, od kostiju i lobanje se prave razni ukrasi. 2005. godine, prema medijskim istragama koje su ovdje vođene, postalo je poznato da je ova vjerska grupa jela leševe iz rijeke Gang. "Aghori" veruju da je ljudsko meso najbolji eliksir mladosti.

Indonezija

Možda najopasnije mjesto na Zemlji je džungla indonežanskog dijela ostrva Nova Gvineja (Irian Jaya) i ostrva Kalimantan (Borneo). Džunglu potonjeg naseljava 7-8 miliona Dayaka, poznatih lovaca na lobanje i kanibala. Njihovi najukusniji dijelovi tijela su glava (jezik, obrazi, koža s brade, mozak izvađen kroz nosnu šupljinu ili ušnu rupu), meso iz butina i listova, srce, dlanovi. Inicijatori prepunih kampanja za lobanje među Dajacima su žene.

Na prijelazu iz 20. u 21. vek, indonežanska vlada je pokušala da organizuje kolonizaciju unutrašnjosti ostrva od strane civilizovanih doseljenika sa Jave i Madure. Nesretni seljaci doseljenici i vojnici koji su ih čuvali bili su masakrirani i pojedeni. Ovo je posljednja značajna epidemija kanibalizma na Borneu.

Inicijatori kampanja za lobanje među Dajacima su žene

Veliki doprinos eliminaciji kanibalizma na ostrvima jugoistočne Azije dali su Sukarno, "otac indonežanske nezavisnosti", i vojni diktator Suharto. Ali takođe nisu uspjeli značajno poboljšati situaciju u Irian Jaya (zapadni dio Nove Gvineje). Papuanske etničke grupe koje tamo žive (dugum-dani, kapauku, marind-anim, asmat i drugi), prema misionarima, nisu skloni jesti ljude i odlikuju se neviđenom okrutnošću. Posebno vole jetru sa začinskim biljem. Međutim, skidat će se i penis, nosovi, jezici, meso sa butina.

Ali ovo je sve na zapadnom dijelu ostrva. Šta je sa istokom? U nezavisnoj državi Papua Nova Gvineja, mnogo je manje slučajeva kanibalizma nego u Irian Jaya. Ljudožderi u ovoj regiji se još uvijek mogu naći na ostrvima Nova Kaledonija, Vanuatu, Solomonova ostrva. Ako ste umorni od rizika, onda su Australija i Novi Zeland sigurna mjesta (iako imaju Cannibal Bay). Tamo je kanibalizam zastario do kraja 19. vijeka.

Afrika

Slučajevi kanibalizma u Africi povezani su uglavnom sa aktivnostima organizacija poput "Leoparda" i "Aligatora". Sve do 80-ih, ljudski ostaci su pronađeni u okolini Sijera Leonea, Liberije i Obale Slonovače.Leopardi su obično obučeni u leopardove kože i naoružani očnjacima.I leopardi i aligatori vjeruju da jedući ljude postaju brži i jači.

"Leopardi" vjeruju da ih ljudsko meso čini jačima i bržima

Pokreti su još uvijek uobičajeni u Nigeriji, Sijera Leoneu, Beninu, Togu, Južnoj Africi, lokalna plemena ponekad prakticiraju jedenje ljudskog mesa u ritualne svrhe. Pokret Mau Mau u Keniji (1950-60-e) izdvaja se, pokrivajući svoju sektašku, iskreno kanibalističku suštinu ultranacionalističkim, antievropskim političkim parolama.

Indija

Istorija ljudskih žrtava je veoma duga u Indiji. Ono što je najzanimljivije, kultura religioznog žrtvovanja dostigla je svoj vrhunac pod britanskom vladom. U isto vrijeme, žrtve jedenja bile su uobičajene samo na sjeveroistoku i jugu Indije. Sve do početka 20. vijeka, stanovnici sjeveroistočne države Assam prinosili su godišnje žrtve boginji majci Kali: kuhana pluća žrtava jeli su jogiji, a aristokratija se zadovoljavala pirinčem kuhanim u ljudskoj krvi. Ritualni kanibalizam u čast boga Zemlje, Tari Pennua, razvijen je među Gondima, velikim južnoindijskim narodom.

Aghori ne preziru leševe iz Ganga

Čak i na jugu Indije još uvijek postoji sekta Aghori, izdvojena iz virašivizma. Nekoliko hiljada ljudi u ritualne svrhe jedu raspadnute leševe ljudi sa Ganga, kao i leševe domaćih životinja, ostatke spaljenih leševa. Nemojte prezirati i živi - neki posebno žele biti pojedeni.

Na kraju takvog „pozitivnog“ članka treba samo citirati Andreja Malahova: „Čuvajte sebe i svoje voljene“. I pažljivo birajte kuda ćete putovati.