Mitrofaniy z Voronežského života. Modlitby k svätému Mitrofánovi Divotvorcovi z Voroneže

Meno svätca a zázračného tvorcu Mitrofana z Voroneža je známe po celom Rusku aj za jeho hranicami. V septembri (4 - podľa starého štýlu a 17 - podľa nového štýlu) ruská pravoslávna cirkev oslavuje druhý objav a prenesenie relikvií svätca. Mitrofan Voronežský, ktorého modlitba a testament je jasným posolstvom pastiera svojmu milovanému stádu, sa preslávil svojou zbožnosťou a pastierskou cnosťou.

Každý rok sa koná spomienková bohoslužba za svätca a za jeho rodičov: kňaza Vasilija a matku Máriu. Jeho neporušiteľné relikvie ležia v katedrále Zvestovania v meste Voronež - to je pútnické miesto pre veriacich. Divotvorca ešte za svojho života odkázal, aby sa uňho vykonávali pohrebné obrady a na tento účel postavil hranicu archanjela Michala, svojho patróna.

Modlitba k svätému Mitrofanovi z Voroneže

Budúci svätec sa narodil 8. novembra 1623 v rodine dedičného kňaza. O Mitrofanových rodičoch (v Michailovom svete) je známe len málo. Sám vo svojom testamente píše, že jeho rodičia boli zbožní ľudia a vychovávali ho v hlbokej viere.

Mitrofan Voronež prežil polovicu svojho života ako jeho otec: oženil sa, slúžil ako farár v dedine Sidorovskoye v regióne Vladimir a vychoval svojho syna Jána.

Pre svoju farnosť bol kňaz zbožným a obetavým pastierom, bol pripravený položiť dušu za každé svoje duchovné dieťa. A listy jeho synovi sú očitými svedkami nežnej starostlivosti a lásky otca Michaila. Dodnes modlitba k Mitrofanovi z Voroneže za syna pomáha veriacim zachrániť ich synov z rúk nepriateľov.

Kláštorný život

Božia prozreteľnosť ho však viedla iným smerom. Keď sa kňaz Michail v ranom veku stal vdovcom (vtedy mal štyridsať rokov), rozhodne sa zasvätiť zvyšok svojho života službe Bohu a vstúpi do kláštora. Usadí sa tam, kde zloží kláštorné sľuby. Odľahlé a tiché miesto osloví svätca a zaprisahá sa, že zvyšok svojho života prežije v tejto púšti a bude tam pochovaný.

Ale opäť z vôle Božej bol o tri roky neskôr na žiadosť bratov zo susedného kláštora Yakhroma zvolený do funkcie opáta. Mitrofan Voronežský (ktorého modlitba a žiadosť o pobyt v púšti nebola splnená) bol nútený porušiť svoj sľub a opustiť kláštor, čo ľutoval do konca života.

Svätý Voronež musel desať rokov slúžiť v Yachromskom kláštore. Tento úžasný človek sa úplne venuje starostlivosti o duchovný život bratov a prosperitu kláštora. Nie bez jeho pomoci mnohí filantropi prideľujú finančné prostriedky na výstavbu obrovského chrámu na počesť nadovšetko milosrdného Spasiteľa, Jeho obraz nie je vyrobený rukami.

Patriarcha Joachim (1674-1690) sa sám dozvedá o zásluhách svätca a divotvorcu a povýši ho do hodnosti archimandritu v kláštore Macarius-Unzhensky. Tam sa vďaka úsiliu Mitrofana z Voroneža stavia chrám s vlastnou zvonicou a refektárom.

Biskupské svätenie

Koniec sedemnásteho storočia vyvrcholil starovereckou schizmou. Pre pravoslávie to bola ťažká a nepokojná doba a svätý Mitrofán z Voroneža to pociťoval obzvlášť intenzívne. Jeho modlitba za vlasť v tomto období bola obzvlášť ohnivá. Na vzdelávanie ľudí sa rozhodlo o otvorení nových diecéz vrátane Voroneže. Za týmto účelom bol svätec povolaný do Moskvy a vysvätený za biskupa Voroneža.

Po príchode na miesto pastor najprv napíše a rozošle správy kňazom svojej diecézy. Dokument sa zachoval dodnes. Otec Mitrofan na adresu kňazov cituje evanjelium, kde Pán trikrát prikázal apoštolovi Petrovi, aby pásol svoje stádo. Tým svätec ukazuje, že existujú tri druhy pastoračnej služby – slovo učenia, modlitba a pomoc svätých tajomstiev a spôsobu života.

Tak ako inde, aj Mitrofan z Voroneže začína svoju činnosť stavbou katedrály na počesť Zvestovania Panny Márie, kde potom stavia kaplnky v mene archanjela Michaela a Mikuláša Príjemného.

V priebehu dvadsiatich rokov svätec zvýšil počet kostolov v diecéze zo 182 na 239 a postavil dva kláštory: Nanebovstúpenie Korotojakského a Trojicu Bityugovskij.

Modlitba k Mitrofanovi z Voroneže za zamestnanie, zdravie a iné potreby

Svätý Boží po príchode do Voronežu so šestnástimi biskupmi chápe, že vo veku 58 rokov bude musieť tvrdo pracovať. Voronežský región bol nedávno osídlený, samotné mesto nemalo ani sto rokov od svojho založenia a ľudia žijúci v tejto oblasti boli väčšinou nedobrovoľní, ktorých panovník vyhnal, aby ochránili región pred útokmi krymských Tatárov. Usadili sa tu utečenci, ktorí pre ťažké životné podmienky opustili svoje rodné miesta, ale aj ľudia z oblasti Dnepra, ktorí utiekli pred poľským útlakom.

Títo ľudia sa nestarali o morálku, mnohí mali pohanské mená a žili podľa pohanských rituálov. Nenavštevovali bohoslužby, veľa pili a znesvätili rodinnú jednotku neresťami. Počas liturgie si mohli veci medzi sebou utriediť a nahlas nadávať. Pod rúškom „štátnych jednotiek“ sa všade potulovali gangy lupičov, ktorí utiekli chudobných ľudí.

Stavba chrámov a modlitba svätého

Biskupský dvor bol v takom rozklade, že svätec a jeho ľudia museli bývať najskôr v hostinci. Samotný Boží svätec bol v každodennom živote úplne nenáročný, ale chudoba diecézy odsúdila všetkých ostatných obyvateľov biskupského domu k chudobe a okrem toho mu chudoba nedovolila rozdávať štedré milosrdenstvo, viesť liturgiu a iné služby v nádherne zdobený kostol.

Vďaka jeho svätým modlitbám sa Voronežská oblasť konečne začala transformovať, a to nielen navonok. Vedomie ľudí sa postupne menilo už za života svätca, mnohí prijímali uzdravenie a útechu od kňaza.

Modlitba k Mitrofanovi z Voroneže za život detí, za zdravie, za zamestnanie a tak ďalej, vtedy aj dnes pomáha veriacim. Divotvorca považoval modlitbu za hlavnú čnosť kresťana, pretože je podľa neho sprievodcom po Božom kráľovstve. Sám svätec sa rád modlil za každého, koho poznal, a zapísal si ich mená do synodiky za zdravie a pokoj. Ctil najmä vojakov, ktorí zomreli za vlasť. Starší bol presvedčený, že ak je duša spravodlivá, bude hodná väčšej časti v Kráľovstve nebeskom, a ak je hriešna, potom Jeho milosrdenstva.

Peter Prvý

Svätec dobre chápal význam a všetky záväzky panovníka pre vlasť a ľud. Svätý Boží vo svojich kázňach vyzval svoje stádo, aby cárovi pomohlo pri budovaní flotily vo Voroneži, pretože mnohí to považovali za zbytočné úsilie. Osobne všetkým možným spôsobom pomáhal Petrovi Veľkému, daroval všetky prostriedky pre potreby štátu, uvedomujúc si, že ide o dobro jeho vlasti.

Spolu s tým svätý nábožensky nasledoval čistotu pravoslávia a nebál sa vstúpiť do konfliktu s kráľom, keď to považoval za potrebné. Táto udalosť je opísaná v živote svätého Božieho. Po príchode do Voroneža si cisár želal vidieť svätca vo svojom paláci a okamžite išiel pešo na stretnutie. Keď však Mitrofan z Voroneža vstúpil na územie paláca a uvidel pohanské sochy (ktorého modlitba mohla vzkriesiť zosnulého), bez slova sa otočil a odišiel bez toho, aby poslúchol kráľovský príkaz. Keď sa Peter Veľký dozvedel o príčine svätcovej neposlušnosti, rozhneval sa a nariadil, aby mu bolo oznámené, že za svoju neposlušnosť sa môže vystaviť trestu smrti. Mitrofan z Voroneža však zostal pevný vo svojom presvedčení. Večer si kráľ vypočul evanjelium na celonočnú vigíliu a bol prekvapený, keďže deň predtým nebol žiadny cirkevný sviatok. Keď sa Peter opýtal, prečo volajú na bohoslužbu, svätec odpovedal, že pred smrťou sa rozhodol pripraviť a prosiť Pána o odpustenie svojich hriechov prostredníctvom koncilovej modlitby.

Konflikt bol vyriešený, Peter Veľký nariadil odstrániť všetky sochy pohanských bohov. Až potom svätý vstúpil do svojho paláca.

Smrť vládcu

V roku 1702 Vladyka vážne ochorel a v auguste tohto roku bol na počesť Macaria z Unžinského, zakladateľa kláštora, kde bol opátom Mitrofan Voronežský, zaradený do schémy s menom Macarius. Choroba znamenala smrť, pochopil to a vo svojom testamente napísal, že nemá ani zlato, ani peniaze, ktoré by si mohol nechať na vlastný pohreb a „spomienky na moju hriešnu dušu“. Všetky prostriedky, ktoré mal, minul na chudobných, na zveľadenie chrámu a na štátne potreby.

Dvadsiateho tretieho novembra 1703 svätec zomrel. Pri jeho pohrebe bol prítomný aj samotný cár Peter Veľký, ktorý osobne niesol biskupovu rakvu. Po pohrebe kráľ povedal, že taký svätý starejší mu nezostal. Svätý a divotvorca Mitrofan z Voroneže bol pochovaný v katedrále Zvestovania vo Voroneži.

Zázraky a pomoc prameniace z relikvií svätca

Ukázalo sa, že relikvie svätca sú neporušiteľné a podľa svedectva mnohých sa z nich stali zázraky. V roku 1832 bol svätý povýšený do hodnosti svätých. Vždy je tu rad pútnikov, ktorí chcú vidieť jeho relikvie. Mnohí veriaci žiadajú, aby sa vedľa jeho neporušiteľných pozostatkov čítala modlitba k Mitrofanovi z Voroneža za prácu, za uzdravenie z vážnych chorôb, za vyslobodenie z chudoby. A ich prosba nezostane bez povšimnutia – starší stojí pred Bohom a prosí za každého, kto ho volá o pomoc.

Svätý Mitrofan (vo svete Michael) sa narodil v novembri 1623 vo Vladimirskej oblasti v rodine dedičného kňaza Vasilija a Márie (alebo Mavra). Z duchovnej vôle svätca je známe, že sa „narodil zo zbožných rodičov a bol nimi vychovaný v nepoškvrnenej zbožnosti východnej cirkvi, v pravoslávnej viere“. Až do štyridsiatky žil svätec vo svete: bol ženatý, mal syna Jána a slúžil ako farár v dedine Sidorovskoye. Po strate manželky zložil kňaz Michail v roku 1663 kláštorné sľuby s menom Mitrofan v Zolotnikovskej pustovni, ktorá sa nachádza neďaleko Suzdalu. O tri roky neskôr bol Hieromonk Mitrofan zvolený za opáta kláštora Assumption Yakhroma Kosmin. Vládol tomuto kláštoru 10 rokov, čím sa ukázal ako horlivý opát. Jeho starostlivosťou bol postavený chrám na počesť Obrazu Spasiteľa nevytvoreného rukami. Patriarcha Joachim (1674-1690), ktorý sa dozvedel o svätom živote opáta Mitrofana, ho v roku 1675 povýšil do hodnosti archimandritu slávneho kláštora Marievo-Unzhensky v mene životodarnej Trojice. V starostlivosti nového richtára tam postavili chrám na počesť Zvestovania Preblahoslavenej Panne Márii.

Na moskovskom koncile v rokoch 1681 - 1682 sa v rámci opatrení na boj proti schizme a na zlepšenie vzdelanosti medzi pravoslávnymi rozhodlo o zvýšení počtu diecéz.

2. apríla 1682 patriarcha Joachim a šestnásť arcipastierov zasvätili svätého Mitrofana novej Voronežskej stolici. Po príchode do Voroneže Svätý predovšetkým, berúc do úvahy ťažkosti doby a nízky morálny stav kléru a stáda, vyslal po celej diecéze dištriktuálne posolstvo, v ktorom žiadal nápravu. „Ctihodní kňazi Najvyššieho Boha! - napísal svätý - Vodcovia stáda Kristovho! Musíte mať jasné, inteligentné oči, osvietené svetlom porozumenia, aby ste mohli viesť ostatných správnou cestou. Podľa Pánovho slova musíte byť svetlom samým: „vy ste svetlo sveta“ (Mt 5,14)... Kristus Spasiteľ, zveriac svoje stádo svojmu apoštolovi, mu trikrát povedal: kŕmiť, akoby im vštepoval, že tieto tri sú rozdielnymi obrazmi pastiera: slovom učenia, modlitbou s pomocou svätých tajomstiev a príkladom života. Konajte všetkými tromi spôsobmi: dávajte príklad dobrého života, učte svoj ľud a modlite sa zaň, posilňujte ho svätými tajomstvami; Predovšetkým osvieť neverných svätým krstom a priviesť tých, ktorí zhrešili, k pokániu. Buďte pozorní k chorým, aby neodchádzali z tohto života bez prijímania svätých tajomstiev a pomazania svätým olejom.“

Počas 20-ročného biskupstva svätého Mitrofana vzrástol počet kostolov v diecéze zo 182 na 239 a boli založené 2 kláštory.

Je známe o veľkom priateľstve svätého Mitrofána z Voronežu so svätým Pitirim z Tambova (28. júla).

Udržiavali korešpondenciu a stretávali sa na duchovné rozhovory. História založenia Tregulyaevského baptistického kláštora pri Tambove je spojená s priateľstvom svätých arcipastierov.

Prvý voronežský svätec sa horlivo staral o potreby svojho stáda: odstraňoval neporiadok a neporiadok v kláštoroch, nastolil v nich život podľa mníšskej reguly, utešoval všetkých bez rozdielu hodnosti a stavu, bol patrónom vdov a sirôt, príhovorca urazeného. Jeho dom slúžil ako hotel pre tulákov a nemocnica pre chorých. Modlil sa za žijúcich a zosnulých kresťanov a najmä za vojakov, ktorí zomreli za vlasť.

Svätý Mitrofan ako človek vysokého vlastenectva svojou autoritou, darmi a modlitbami prispel k premenám Petra I., ktorých potrebu a cieľ dobre chápal. Počas výstavby flotily vo Voroneži Svätý presvedčil ľudí, aby pomohli Petrovi všetkými možnými spôsobmi, a sám dal všetky svoje prostriedky, uvedomujúc si, že idú k dobru vlasti. To bolo veľmi dôležité, pretože mnohí považovali vytvorenie flotily za zbytočné.

Vysoké vlastenectvo svätého biskupa sa v jeho duši spájalo s pevnou vierou a prísnosťou pravoslávneho presvedčenia, pre ktoré sa nebál vyvolať kráľovský hnev.

Hoci svätcovi hrozila hanba za neuposlúchnutie kráľovskej vôle, odmietol ísť do paláca Petra I., pretože tam boli sochy pohanských bohov. Kráľ nariadil odstrániť sochy a odvtedy si získal ešte väčšiu úctu k svätcovi.

E. Poselyanin opisuje príhodu, ktorá svedčí o duchovnom spojení medzi svätým Mitrofanom a Petrom I., ktorý si ho ctil, po ich smrti. Raz v katedrále Petra a Pavla v Petrohrade videli muža, ktorý sa vrúcne modlil pred hrobom Petra I. Na otázku, prečo to robí, muž odpovedal, že svätý Mitrofán mu prikázal modliť sa. Jedného dňa sa mu vo sne zjavil svätý biskup a povedal: „Ak sa mi chceš páčiť, modli sa za odpočinok duše cisára Petra Veľkého.

Svätý Mitrofan zomrel 23. novembra 1703 v starobe, keď pred smrťou prijal schému s menom Macarius na počesť mnícha Macarius z Unzhenska, s ktorým sa duchovne spriaznel počas svojho opátstva v kláštore Macarius-Unzhensk Trinity Monastery. .

Rakvu s telom veľkého svätca niesol k hrobu sám Peter. Na rozlúčku povedal: „Nezostal mi taký svätý starší. Nech má večnú pamiatku."

Svätcovi súčasníci nám nezanechali žiadne pamiatky opisujúce jeho kresťanské činy a iba Duchovný testament nám odhaľuje tie milostivé poklady lásky a pokory, ktorými bola naplnená jeho duša.

V tomto testamente, naplnenom duchom modlitby, všetkých zahŕňa svojou láskou a chce stále učiť svoje stádo aj po jeho smrti. Na adresu pastierov a stáda svätec hovorí: „Pre každého platí pravidlo múdrych mužov: tvrdo pracuj, zachovaj striedmosť a budeš bohatý; pite zdržanlivo, jedzte málo – budete zdraví; rob dobro, vyhýbaj sa zlu – budeš spasený... Nech všetci pravoslávni kresťania zotrvávajú vo svojom pôvode zbožne a spravodlivo, vo všetkej čistote, v zdržanlivosti, svätosti a pokání. Prikazujem vám milovať pravoslávnu vieru; a Svätá Cirkev je jedna v celom vesmíre, ako matka, aby si ho neúnavne ctila a zotrvávala v ňom a pevne sa pridŕžala tradície a učenia svätých otcov, ktorá nie je nijako porušená a neotrasiteľná. Tak ako je nemožné páčiť sa Bohu bez správnej viery, tak bez svätej východnej cirkvi a jej jasného, ​​Bohom daného učenia nie je možné, aby bol niekto spasený.“

Od roku 1820 sa počet obdivovateľov pamiatky svätého Mitrofana nesmierne zvýšil a voronežský arcibiskup Anton II.

V roku 1831 bolo nájdené neporušené telo svätého Mitrofana a bol oslávený ako svätý. Odvtedy si ruská cirkev pripomína svätca dvakrát do roka: 23. novembra - deň pokoja a 7. augusta (1832) - deň oslávenia.

Prvú ikonu svätého Mitrofana namaľoval v roku 1830 umelec Shvetsov po tom, ako sa mu zjavil svätý arcipastier vo videní, ktoré predpovedal voronežský arcibiskup Anthony.

4. decembra 1703 zvláštny sprievod odišiel z biskupského domu smerom ku katedrále. Sám panovník celej Rusi so svojimi guvernérmi a stratégmi niesol v náručí rakvu, v ktorej ležal jeho osemdesiatročný starý otec. Pohrebný obrad bol vykonaný za zosnulého a rakva bola uložená do hrobky, ako to predtým odkázal svätý starší. Jeho pohreb skončil slovami Petra I. Veľkého, že nikto iný ako on nie je a nikdy nebude, treba pamätať navždy.

V kontakte s

Spolužiaci

Kto je tento svätec a prečo mu bola udelená taká veľká pocta? Čím si si získal úctu a lásku nielen duchovných, ale aj mocností?

Život svätého Mitrofana z Voroneža

V rodine veriacich Vasilij a Marty sa koncom jesene, v novembri, 8. dňa roku 1623 od narodenia Krista, narodil syn Michal. Bývali v dedine Antilokhovo, bola malá a patrila k zemi Vladimir.Informácie o rodičoch sú veľmi špekulatívne, jedna vec je istá, že rodina bola bohabojná. Môžeme teda predpokladať, že syn bol vychovaný v pokore a láske.

Až do štyridsiatky žil budúci svätec ako ostatní dedinčania. Rodinu mu tvorila manželka a dve deti. Meno syna je známe - Ivan. Podľa informácií, ktoré sa zachovali dodnes, sa otec podieľal na výchove syna, držal ho v prísnosti a poslušnosti. Už vtedy bol kazateľom chrámu v dedine Sidorovskoye, suzdalskej diecéze, bol mierny a dobrosrdečný a po smrti svojej manželky bol celý život zasvätený Bohu a ľuďom. Neskôr sa presťahoval do kláštora Nanebovzatia Panny Márie, zložil mníšske sľuby a prijal meno Mitrofan. So synom komunikoval listami, poučoval chlapca s modlitbami a nežne ho oslovoval, pokračoval vo výchove k pravoslávnej, kresťanskej viere.

Začiatok mníšskej cesty 1663 - 1665

Mitrofan sa zriekajúc sa sveta, pre večnú službu Všemohúcemu, usadí sa v pustatine Zolotnikovskaja (púšť) a v neustálej modlitbe vedie asketický život pustovníka. žiadne informácie o jeho prítomnosti v púšti nezachoval sa. Keďže každodenná modlitba a osamelosť neostávali čas na komunikáciu s ľuďmi, čo uvítalo evanjeliové učenie. Aj na sklonku života tam chcel mať mních svoj hrob, v tichosti, ďaleko od hlučných osád. Iba jeho zbožné skutky a skromný život si všimli a ocenili o 3 roky neskôr bratia z kláštora Yakhromsky, ktorý sa nachádza hneď vedľa.

Klérus uspokojil požiadavky mníchov a roľníkov dosadením svätého Mitrofana za opáta, čo sa stalo v júli 1665, po r. prijatie hodnosti opáta. A Pavel, metropolita Sarska a Podonska, ho požehnal. Menovanie na iné miesto, ako to, kde bol tonzúrovaný, rezonovalo s bolesťou v duši svätca a veľkým zármutkom. Takto sa musel splniť mníšsky sľub a poslušnosť.

Opát tam verne slúžil asi 10 rokov. Modlitbou učí bratov pokore a trpezlivosti, pomáha nábožnosti a svätosti. Postaral sa aj o vylepšenie vzhľadu kláštora. Keďže bol starý a schátralý, stiesnený pre tam žijúcich mníchov, nemohol pojať všetkých okoloidúcich, ktorým kláštor pomáhal. Použitím pomoc od filantropov a dielom bratov bol čoskoro vybudovaný priestranný chrám v mene nadovšetko milosrdného Spasiteľa, Jeho obraz nie je vyrobený rukami. Nové cirkevné náčinie, ikony a drahé evanjeliá sa stali ozdobou Božieho kláštora.

Unzhenskaya kláštor, opát Mitrofan 1675 - 1682

Patriarcha Joachim sa vtedy začal zaoberať hľadaním opáta pre kláštor Unzhe. Keďže opát bol potrebný nielen zbožný, ale aj múdry obchodný riaditeľ a manažér. Pretože záležitosti sú vnútorné požadoval prísnosť a poriadok. Pre jednoduchosť jeho myšlienok, či pre zábudlivosť opáta Nikitu, počas ktorého pôsobenia kláštor získal relikvie svätého Makaria, sa správa o tejto významnej udalosti ku kráľovi nedostala. Na každoročných otváracích slávnostiach chýbali najvyššie hodnosti cirkvi a panovníka. Táto svojvôľa sa skončila pozbavením abatyše s vyhnanstvom Nikitu.

Voľba patriarchu nebola náhodná. Mitrofan, slušný a pekný muž, bol uctievaný všetkými kláštornými bratmi. A v tejto najťažšej dobe pre kláštor je za jeho vodcu vymenovaný svätý Mitrofan s nádejou, že bude môcť svojim príkladom ukázať pútnikom, ktorí prišli na púť k relikviám zakladateľa kláštora Macaria a sv. kláštorní bratia, ako môžu posilniť svoju vieru a nájsť pokoj a duchovný pokoj.

a skutočne, patriarchove nádeje boli oprávnené sedemročná služba svätého Mitrofána. Rovnako ako na svojom predchádzajúcom mieste, nový opát neváhal postaviť nový chrám, ktorý mal zvonicu a miesto na stravovanie. Chrám bol pomenovaný po Najsvätejšej Bohorodici, ktorá prijala radostnú zvesť. Niektoré ikony, ktoré boli prinesené do chrámu postaveného Mitrofanom, prežili dodnes.

Kostolné náčinie sa stratilo v čase. V zime roku 1680 išiel opát osobne do Moskvy na požehnanie na posvätenie chrámu a list od patriarchu. Služba, taká starostlivá a spravodlivá, bola poznačená patriarchom novou dôležitou zodpovednosťou. V roku 1677 bol v obciach Vetluga poverený dozor nad svätými kostolmi. Knihy starej tlače (na úradnú potrebu) uložené v tom čase v Božích kostoloch boli v mestách a župách zhabané, boli bezplatne vymenené za nové tlačené vydania.

Pred svätým Mitrofanom čakal trvalé vymenovanie.

Pre pochopenie historického momentu treba povedať, že v tom čase medzi ľuďmi nastalo veľké kvasenie mysle. Mestá nachádzajúce sa vo veľkej vzdialenosti od diecézy, ako Galich a Usolsk, neviedli vždy bohoslužby vo svätyniach správne, kozáci, ktorí prichádzali do kaplnky, spôsobili zmätok v kresťanských rituáloch a niekedy došlo k znesväteniu Boha. Obrovské územie, ktoré patrilo desiatkom, bolo prakticky ponechané na bezúhonnosť miestnej cirkevnej správy.

Testamenty duchovným otcom od Mitrofana z Voronežu

Boj proti pohanstvu a starovercom nebola vykonaná na správnej úrovni. V chrámoch boli niekedy modly, nie ikony, ku ktorým sa modlili, čo je v kresťanstve neprijateľné. Rozhodnutím najmilosrdnejšieho patriarchu celej Rusi bol panteón Galich rozdelený na dva desiatky. A v takej vážnej chvíli sa opát Mitrofan stáva hlavou Unzhenskaya desiatky. Dohľad nad duchovenstvom 94 cirkví je veľkým uznaním zásluh svätého muža. Veľká zodpovednosť sa svätca nezľakla a s modlitbou, charakteristickou usilovnosťou a horlivosťou sa pustil do práce.

Služba v prospech Pána nebies, zbožný osobný život desať nájomcu Unzhenského pritiahol pozornosť vtedy vládnuceho Feodora Alekseeviča. Počas návštevy kláštora sa kráľ a spravodlivý Boží muž dlho oddávali spoločným rozhovorom a modlitbám. Mitrofan sa dostal aj na kráľovský dvor, kde ho prijali so všetkými poctami zodpovedajúcimi jeho hodnosti.

V roku 1681 sa na Moskovskom cirkevnom koncile rozhodlo zriadenie novej Voronežskej diecézy. A už v roku 1682 bol z vôle samotného cára vymenovaný za opáta svätý uctievaný Mitrofan. Po vysvätení za biskupa, 2. apríla toho istého roku, aby sa vyriešili dôležité otázky, musel svätec zostať v Moskve dlhých päť mesiacov.

Vzbura schizmatikov urobila na pravého veriaceho nezmazateľný dojem, čo následne určilo štýl jeho vedenia Voronežského oddelenia, ktoré trvalo dvadsať rokov. Svätý zostal verný svojmu zámeru stavať Božie budovy, postaviť vo Voroneži priestranný kostol z bieleho kameňa, ktorý je nádherný svojou krásou a vybavením. Sám zostal skromný v každodennom živote a správaní.

Obraz svätého uctievaného muža Mitrofana z Voronežu predstavuje klasická maľba kláštorov. Tmavé rúcho mnícha a útržkovitý obraz nedokážu úplne vyjadriť charakter a silu vôle svätca. Biskupská palica (vľavo) a požehnanie pozorovateľa (vpravo) by nám mali pripomínať márnosť tohto sveta.

Aká je sila ikony, čo žiadajú trpiaci?

Ak tvoje srdce zatvrdlo, ak tvoju dušu zožiera smútok, ak ti melanchólia bráni žiť, ak choroba premohla tvoje telo – príď, pomodli sa, zanechaj svoju prosbu napísanú rukou na papieri a získaj účinnú pomoc pre každú potrebu. Pýtajte sa najmä na svoje deti, vo výchove a vedení na ceste pravdy a viery. A vaše žiadosti, ktoré vychádzajú zo srdca, budú splnené. Je dobré mať doma ikonu svätca.

Za zásluhy o cára a vlasť zázračného robotníka Mitrofana z Voroneža

Cárova úcta bola zaslúžená už za jeho života. Svätý starší schválil reformy uskutočnené v štáte a všemožne prispel k ich napredovaniu. Hoci sa v škole nevzdelával, mal svoj pohľad, ktorý sa zhodoval so štátnym. Miloval svoju rodnú zem a staral sa o jej blaho, čím sa veľmi odlišoval od ostatných duchovných, ktorí boli proti dekrétom panovníka.

Požehnal Petrove želania

• veliť moriam
• vytvoriť na tento účel flotilu
• vycvičiť ušľachtilé deti, aby slúžili vlasti
• nákup potrebného vybavenia pre lode a flotily

Prispel k Božím skutkom, často rozdáva aj posledné peniaze. Peter sa zase neponáhľal míňať peniaze na svoje inovácie, očakával dary od šľachtických vrstiev a biskupských majetkov. Keďže výnosy boli zanedbateľné, majetky boli skonfiškované do štátnej pokladnice a často darované Voronežskej diecéze.

Cárova predvídavosť bola založená na čestnosti svätého Mitrofana a jeho túžbe zvýšiť pokladnicu. Preto boli vyčlenené prostriedky vo výške sedemsto rubľov na pohreby a pamätníky, bohoslužby v kostoloch a straky a na almužny. Chrámové bohoslužby sa konali šesť mesiacov. Splnilo sa aj prikázanie umierajúceho, v Katedrále archanjela Michala si ho pripomínali celý rok.

Relikvie divotvorcu sa preslávili svojimi zázračnými uzdraveniami, ktoré zachránili ľudí pred:

• záchvat
• výrastky na tele
• slepota
• choroby rúk (bolesti)
• vredy a hnisavé vriedky
• šialenstvo
• nepravidelný pohyb tela a rúk (Wittove tance) a iné neduhy.

Také silné sú relikvie a modlitby k Mitrofanovi z Voroneže.

V roku 1717 sa stali neporušiteľnými a stali sa dostupnými pre všeobecné bohoslužby.

Dvakrát do roka, 20. 7. a 23. 11. 6. 12, sa slávi spomienka na hlavného kňaza Mitrofana v schéme Macarius. Na internete je webová stránka so schémou.

IN v kostole sv. Jána Evanjelistu sa nachádza relikviár, kde sa uchovávajú častice relikvií svätých. Medzi nimi sú častica relikvií svätého Mitrofána z Voroneže.

Svätý Mitrofan, prvý voronežský biskup, sa narodil 6. novembra 1623 v krajine Vladimir, pravdepodobne v rodine kňaza. Svetské meno budúceho svätca bolo Michael. Svätec prežil polovicu svojho života vo svete, bol ženatý a mal deti. Zachovali sa informácie o starostlivosti svätého Mitrofana pri výchove jeho syna Ivana. Budúci biskup bol istý čas kňazom v dedine Sidorovskoye v Suzdalskej diecéze. Vo veku 40 rokov ovdovel a rozhodol sa zasvätiť svoj život Bohu. Za svoje bydlisko si zvolil Zolotnikovskij Kláštor Nanebovzatia neďaleko Suzdalu, kde ho tonzúrovali mních s menom Mitrofan.

Tu svätý Boží začal svoju mníšsku askézu, vyznačujúcu sa hlbokou pokorou. Jeho prísny mníšsky život sa stal známym medzi mníšskou komunitou. Tri roky po vstupe do Zolotnikovského kláštora začali bratia zo susedného kláštora Jakhroma Kosmin, ktorý v tom čase nemal opáta, žiadať miestne duchovné autority, aby im Mitrofana priviedli ako opáta. Žiadosť bola splnená. Najprv bol askéta vysvätený za kňaza, potom bol napriek svojej nevôli povýšený na opáta kláštora Yakhroma.

Keď sa patriarcha Joachim z Moskvy a celej Rusi dozvedel o askétovej horlivosti, zveril mu väčší Unženský kláštor založený v 15. Ctihodný Macarius zo Želtovodska v krajine Kostroma. Tu budúci svätec opátoval asi sedem rokov, počas ktorých kláštor dosiahol rozkvet. Na počesť Zvestovania Panny Márie bol postavený chrám a bolo namaľovaných mnoho nádherných ikon.

Kláštor opáta Mitrofana upútal pozornosť nielen patriarchu, ale aj cára Theodora Alekseeviča, ktorý kláštor navštevoval a často hovoril s opátom. Na dvore sa so svätcom zaobchádzalo so zvláštnou úctou. Keď v roku 1682 rozhodnutím Moskovskej cirkevnej rady z roku 1681 vznikla nová Voronežská diecéza, cár Teodor navrhol vymenovať opáta Mitrofana za jej prvého biskupa. Biskupskú konsekráciu 2. apríla 1682 viedol patriarcha Joachim.

Svätý Mitrofan musel byť svedkom nepokojov schizmatikov v júli toho istého roku a zúčastniť sa „debaty o viere“ medzi starovercami a pravoslávnymi vo Fazetovej komore. Táto udalosť naňho urobila silný dojem a následne ovplyvnila aj jeho biskupské záležitosti. Svätý Mitrofan sa preslávil ako vystavovateľ schizmy a zástanca vlasteneckých snáh reformačného cára. Svätý Mitrofán považoval duchovenstvo za silu schopnú ovplyvňovať obyvateľstvo tým najprospešnejším spôsobom. Na samom začiatku svojej činnosti začal svätec stavať nový kamenný kostol vo Voroneži na počesť Zvestovania Najsvätejšej Bohorodičky. Svätý Mitrofan miloval kostolnú nádheru a do stavby katedrály investoval obrovské množstvo peňazí. Život svätca bol viac než skromný.

Osobitnou stránkou v životopise svätého Mitrofana je jeho vzťah s Petrom I. Svätec hlboko a súcitne vstúpil do osudu mladého cára a snažil sa presadiť vzniknuté premeny prospešné pre vlasť. Schválil výstavbu flotily, ktorú podnikol Peter I. vo Voroneži a finančne ju podporil. Keď v roku 1696 zvíťazili ruské vojská nad Turkami pri Azove, Peter I. nariadil svätému Mitrofanovi, aby sa ako odmena za účasť na tomto víťazstve nazýval biskupom Voroneža a „Azov“. Svätý Mitrofan zároveň nemohol schváliť príliš úzku komunikáciu cára so zahraničnými neveriacimi a bezmyšlienkové akceptovanie ich zvykov. Svätec odmietol navštíviť cársky Voronežský palác kvôli pohanským sochám, ktoré sa v ňom nachádzali. Keď sa mu rozhnevaný Peter začal vyhrážať smrťou, svätec sa na to začal pripravovať a radšej zomrel, než by schvaľoval pohanské rituály neprijateľné pre pravoslávneho človeka.

Biskupova spoveď Petra zahanbila, na znak súhlasu s ním sochy odstránil a nastal pokoj. Svätý Boží zostal na voronežskej kazateľnici 20 rokov až do svojej smrti.

Obľúbeným odrazom svätca bola spomienka na smrť, posmrtný život a utrpenie; obľúbenou modlitbou je modlitba za zosnulých.

Neznalosť rozšíreného v 17. storočí. latinskej scholastiky, svätý Mitrofán veľmi dobre poznal Sväté písmo a patristické diela. Svätý Mitrofan vo svojom „Duchovnom testamente“ uviedol: „Pre každého človeka platí pravidlo múdrych: namáhaj sa, zachovávaj umiernenosť a budeš bohatý; pite zdržanlivo, jedzte málo – budete zdraví; rob dobre, utekaj pred zlom a budeš spasený." Svätý Mitrofan sa postavil pred Boha v roku 1703 v zrelom veku. Krátko pred smrťou svätec prijal schému s menom Macarius. Bol pochovaný v katedrále Zvestovania Panny Márie vo Voroneži s veľkými poctami: cár vlastnými rukami pomohol niesť rakvu svätca, ktorého uctieval ako „svätého staršieho“.

Od roku 1820 sa zvýšil najmä počet obdivovateľov modlitebnej spomienky na svätého Mitrofána a v katedrále sa začali objavovať záznamy o zázrakoch pri jeho hrobe. V roku 1831 o tom prišla oficiálna správa na synodu, podľa ktorej sa 7. augusta 1832 konalo slávnostné otvorenie rakvy a potom nasledovala kanonizácia svätca. Z jeho svätých relikvií sa z milosti Božej udiali početné uzdravenia pre tých, ktorí trpeli telesnými a duševnými chorobami, pre posadnutých a ochrnutých. V roku 1836 bol v katedrále Zvestovania vo Voroneži založený kláštor Zvestovania Mitrofana.

Modlia sa k svätcovi za dôstojné zamestnanie pre dospelé deti, za ich blaho v spoločnosti.

Tropár, tón 4:
Bol si pre svoje stádo pravidlom viery a obrazom miernosti v slove i živote, ó, pokorný a múdry páter Mitrofan. Tak isto v jase svätých slnka si najjasnejšie zažiaril, korunou neporušiteľnosti a slávy ťa ozdobujeme, modli sa ku Kristovi, nášmu Bohu, aby naša krajina a tvoje mesto boli v pokoji zachránené.

Kontakion, tón 8:
Abstinenciou zotročil telo duchu a stvoril dušu rovnú anjelom. Obliekol si sa do svätých šiat, ako koruna kňazstva, a teraz, stojac pred nami všetkými, sa modli k najsvätejšiemu Mitrofanovi, aby upokojil a zachránil naše duše.

MODLITBY:

Svätý otec Mitrofan, neporušením tvojich úctyhodných relikvií a mnohými dobrými skutkami, ktoré si zázračne vykonal a vykonal s vierou, prúdiac k tebe v presvedčení, že si dostal veľkú milosť od Pána, nášho Boha, všetci pokorne padáme a modlíme sa k tebe: oroduj za nás, Kriste, náš Bože, aby všetkým, ktorí uctievajú, udelil tvoju svätú pamiatku a tých, ktorí sa k tebe usilovne uchyľujú, bohatí v Jeho milosrdenstve: nech ustanoví vo svojej svätej pravoslávnej cirkvi živého ducha pravej viery a zbožnosť, duch poznania a lásky, duch pokoja a radosti v Duchu Svätom, aby všetci jeho členovia boli čistí od svetských pokušení a telesných žiadostí a zlých skutkov zlých duchov, aby Ho uctievali v duchu a v pravde. a usilovne sa starajú o dodržiavanie Jeho prikázaní pre spásu svojich duší. Jej pastieri nech dajú svätú horlivosť starať sa o spásu im zvereného ľudu, osvieti neveriacich, poučia nevedomých, osvieti a utvrdia pochybujúcich, nech tých, čo odpadli od pravoslávnej cirkvi, obrátia do jej svätých útrob, nech si zachovávajú veriacich vo viere podnecuj hriešnikov k pokániu, utešuj a posilňuj kajúcnikov v náprave života, tí, čo sa kajali a napravili, budú potvrdení vo svätosti života; a tak bude každý vedený cestou ním označenou do pripraveného večného Kráľovstva Jeho svätých. Jej, svätej Božej, nech vaše modlitby zariadia všetko, čo je dobré pre naše duše a telá; Áno, a my budeme oslavovať vo svojich dušiach a telách nášho Pána a Boha, Ježiša Krista, Jemu s Otcom a Duchom Svätým sláva a moc na veky vekov.. Amen.

O svätom otcovi Mitrofanovi, hľa, sme hriešni, pre neporušenie tvojich úctyhodných relikvií a pre mnohé dobré skutky, ktoré si zázračne vykonal a vykonal, keď sme nadobudli dôveru, vyznávame, že sme dostali veľkú milosť od Pána, nášho Boha, a pokorne podliehame tvojmu milosrdenstvu, modlíme sa k tebe: oroduj za nás, Kriste, Bože náš, áno všetkým, ktorí ctia tvoju svätú pamiatku a ktorí sa k tebe usilovne uchyľujú, udelí svoje bohaté milosrdenstvo; nech ustanoví vo svojej svätej pravoslávnej cirkvi živého ducha pravej viery a zbožnosti, ducha poznania a lásky, ducha pokoja a radosti v Duchu Svätom, aby všetky jej deti, čisté od svetských pokušení a telesných žiadostí a zlé činy zlých duchov, nech sa klaňajú v duchu a pravde Nech sú usilovní v zachovávaní Jeho prikázaní pre spásu svojich duší. Nech Pán dá jej pastierovi svätú horlivosť pre spásu ľudí, aby osvietila neveriacich, poučila nevedomých, priviedla pochybujúcich k rozumu, vrátila k nej tých, čo odpadli od pravoslávnej cirkvi, aby si zachovala veriacich vo viere, podnecovať hriešnikov k pokániu, utešovať kajúcnikov a posilňovať ich v náprave ich života a tak, aby všetci ľudia mohli byť privedení do Jeho pripraveného večného Kráľovstva svätých. Modlite sa k Pánovi, služobník Kristov: nech Jeho verní služobníci v smútku a smútku volajú k Nemu dňom i nocou, počujú bolestné volanie a nech je naše brucho vyslobodené zo záhuby. Nech náš dobrý Boh daruje všetkým ľuďom v kráľovstve pokoj, ticho, vyrovnanosť a hojnosť pozemského ovocia a najmä k plneniu svojich prikázaní nelenivosť; a nech vyslobodí vládnuce mestá, toto mesto a všetky ostatné mestá a dediny od hladu, zbabelosti, potopy, ohňa, meča, vpádu cudzincov, súrodeneckého boja, smrteľných rán a všetkého zla. Jej, svätej Božej, nech vaše modlitby zariadia všetko, čo je dobré pre naše duše a telá; Áno, a my budeme oslavovať vo svojich dušiach a telách nášho Pána a Boha, Ježiša Krista, Jemu s Otcom a Duchom Svätým sláva a moc na veky vekov. Amen. Druhá modlitba Ó, svätý otec Mitrofan! Prijmite túto malú modlitbu od nás, hriešnych Božích služobníkov (mená), ktorí sa k vám utiekame, a svojím vrúcnym príhovorom vyprosujte nášho Pána a Boha, Ježiša Krista, aby nám udelil odpustenie našich hriechov a oslobodil nás od problémov, smútku , smútok a duševné choroby a telesní, ktorí nás podporujú; nech všetko prispieva k prospechu nášho súčasného života; Nech nám dá ukončiť tento dočasný život v pokání a nech nám, hriešnikom a nehodným, udelí svoje nebeské kráľovstvo, aby sme oslavovali Jeho nekonečné milosrdenstvo so všetkými svätými, s Jeho Otcom bez počiatku a Jeho Svätým a Životodarným Duchom, navždy a niekedy.

6. december – spomienka na sv. Mitrofan, v schéme Macarius, biskup. Voronež (1703)

20. august - objavenie relikvií sv. Mitrofan, biskup Voronežskij (1832)

17. september - druhý objav (1964) a prenesenie relikvií (1989) sv. Mitrofána, voronežského biskupa.

Prvý voronežský biskup svätý Mitrofan pri svätom krste Michael sa narodil v novembri 1623 v dedine Antilokhovo, provincia Vladimir (dnes región Ivanovo). Neexistujú žiadne informácie o tom, kto boli jeho rodičia alebo akú funkciu zastávali. Je známe len to, že patrili k duchovným.

Svätý Boží strávil polovicu svojho života vo svete: bol ženatý, mal syna Jána a slúžil ako farár v dedine Sidorovskoye neďaleko mesta Shuya.

V štyridsiatom roku svojho života kňaz Michail stratil manželku a potom sa rozhodol vzdať sa sveta. Usadil sa v Zolotnikovskej pustovni Usnutia Matky Božej neďaleko mesta Suzdal. Tu bol v roku 1663 tonzúrou mních s menom Mitrofan. Napriek askétovmu úsiliu skrývať sa pred ľudskou slávou sa jeho prísny mníšsky život dostal do povedomia okolitého obyvateľstva: kňaz Mitrofan si po troch rokoch púštneho života získal medzi mníšskymi bratmi takú nesmiernu úctu, že bol na ich žiadosť vymenovaný za rektora mníšskych bratov. Kláštor Kosmo-Yakhroma.

O niekoľko rokov neskôr mu bol ako „úctivému a cnostnému manželovi“ zverený rozsiahly Makaryevský kláštor na Unži. Pod ním sa to z treťotriedneho rýchlo zmenilo na prosperujúce. V roku 1669 bol Mitrofanovou starostlivosťou v miestnom kláštore postavený katedrálny kostol v mene sv. Trojice, pod ktorej pokladmi ležia relikvie svätého Makaria.

Kláštor Unzhensky Zheltovodsk sa tešil zvláštnej záštite rodu Romanovovcov a na základe vôle Michaila Fedoroviča bol založený „na rovnakej úrovni ako kláštor Solovetsky“ a jeho opáti získali osobný prístup k cárovi, ktorý bol pre kláštor dôležitý. .

Vymenovanie svätého Mitrofana za opáta takéhoto kláštora ukazuje, že patriarcha Joachim si ho veľmi vážil pre jeho zbožnosť a múdre správcovstvo. Milovali a uctievali ho nielen bratia, ale aj všetci okolití obyvatelia pre jeho pokoru, nezištnosť, pracovitosť a bdelú starostlivosť o usporiadanie a výstavbu nového kostola v ňom (len za tri roky bol postavený kostol sv. na počesť Zvestovania Preblahoslavenej Panne Márii). Patriarcha videl, ako múdro riadi svoj kláštor, poveril ho dôležitými úlohami. V roku 1677 na príkaz patriarchu opát Unzhensky „dohliadal na sväté kostoly v dedinách Vetluga“. Čoskoro dostal svätý Mitrofan nové, teraz trvalé menovanie. Bol vymenovaný za desať nájomníkov. Sám kráľ sa k askétu správal s hlbokou úctou. Mitrofan bol však pri komunikácii mimoriadne jednoduchý. Nemal rád zaháľanie a v lete pracoval na poli, inak bral do ruky sekeru. Je známe, že nosil vlasovú košeľu. Kláštory pod ním sa preslávili prísnym dodržiavaním mníšskych pravidiel.

Relikviár so svätými relikviami svätca. Sväté relikvie sú

Vv KatedráleKatedrála príhovoru vo Voroneži

Na moskovskom koncile v rokoch 1681–1682 bolo okrem opatrení na boj proti schizme starých veriacich a na podporu väčšieho šírenia kresťanského vzdelania potrebné zvýšiť počet diecéz a otvoriť novú stolicu - Voronež. Na túto stolicu bol zvolený sv. Mitrofana ako „naozaj spravodlivého a svätého muža“ a bol vysvätený za biskupa.

V tom istom roku po smrti kráľa Svätý Teodor bol prítomný v Moskve pri nástupe desaťročného Petra 1 na trón. Bol svedkom nepokojov Streltsy. Pred očami opáta Mitrofana sa odohrávali krvavé besnenia lukostrelcov, ktoré počas celého leta 1682 udržiavali vládu aj ľud v neustálom poplachu. A preto bol svätý prítomný na koncile vo Fazetovej komore, usporiadanej na diskusiu so schizmatikmi, svedkami prejavov nespútaného fanatizmu nevedomých obrancov „staroveky“.

Všetky tieto udalosti veľmi znepokojili dušu budúceho svätca. Preto sa až do konca svojich dní horlivo staral o zveľadenie nielen Cirkvi, ale aj štátu.

Koncom augusta 1682 prišiel svätý Mitrofan do mladého Voronežu. Región si vyžadoval veľkú prácu, starostlivosť a vytrvalosť pre svoju cirkevnú štruktúru. A obyvatelia tohto regiónu boli urazení: prví osadníci sem neprišli z vlastnej slobodnej vôle: boli sem nahnaní vládou z rôznych dedín a miest Ruska, aby chránili hranicu pred útokmi krymských Tatárov. Následne sa k nim pridali utečenci, ktorí kvôli ťažkým životným podmienkam opustili svoje rodné miesta. Z armády odišlo veľa invalidov; veľa vdov a sirôt zostalo bez živiteľov. Rozkolníci tu postavili pustovne a so zvláštnym komfortom vštepovali pravoslávnym, ak nie schizmu, tak nechuť k Cirkvi a jej pastierom. A svätý Mitrofán to dobre pochopil. Veľkou zásluhou svätca bolo, že bol prístupný každému, pomáhal chudobným, navštevoval chorých a väzňov vo väzení, utešoval trpiacich a oslovoval kňazov, ktorí boli na ňom závislí, okružné posolstvo, napomínal ich a vyzýval k službe ako príklad pre stádo nielen prostredníctvom kázania a modlitby, ale aj vlastným životom.

Je známe, že sv. Mitrofan sa osobne stará o chorých. Keď bol ešte nažive, jeho telo sa stalo požehnaným, jeho šaty (plášť) zázračné. Jeho obľúbenou modlitbou bola modlitba za zosnulých. Môj obľúbený obraz je obraz ľudského života pod obrazom pokoseného poľného kvetu. Neustále sa staral zlepšenie rodinného života svojich farníkov. A biskupský dom pod ním vždy slúžil ako útočisko pre znevýhodnených a ponížených.

Počas jeho správy sa vo Voronežskej diecéze začalo s výstavbou kostolov, počet kostolov sa zvýšil na 239 a boli založené dva kláštory.

V tom čase často navštevoval Voronež, kde sa budovala ruská flotila na dobytie Azova, cisár Peter I. Zblízka sa zoznámil s voronežským biskupom a stal sa jeho priateľom. Útrapy spojené s budovaním flotily dráždili ľudí, ktorí svoju nespokojnosť dávali najavo podpaľačstvom a útekom. Svätý Mitrofan, plne sympatizujúci s touto veľkou vecou, ​​pomáhal cisárovi, ako len mohol, vysvetľoval ľudu dobré úmysly kráľa, zbieral peniaze na stavbu loďstva a vlastné skromné ​​prostriedky venoval na nevyhnutné lodiarske práce. Keď nebolo dosť peňazí na flotilu, Saint Mitrofan poslal od seba štyri tisíce rubľov na stavbu lodí, ktorá bola pozastavená pre nedostatok peňazí, a budúci rok - tri tisíce na platy vojakov.

Zázračná ikona-mučeník

Ale táto oddanosť biskupa mladému kráľovi mu nezabránila, aby povedal Petrovi pravdu do očí a odsúdil tie činy panovníka, ktoré boli v rozpore s pravidlami zbožnosti. Mitrofan z Voroneža teda odmietol ísť do paláca Petra Veľkého, ktorý bol na tú dobu zvláštnym spôsobom vyzdobený sochami zobrazujúcimi pohanských bohov. Kráľ po neho poslal ešte trikrát, ale odpoveď zostala rovnaká. Nahnevaný kráľ prikázal biskupovi oznámiť, že ak sa hneď nedostaví v paláci, tak ho ako neposlušného kráľovskej vôle popravia. „Môj život je v moci kráľa,“ odpovedal biskup, „ale pre mňa je lepšie zomrieť, ako porušiť povinnosť kňazstva... Je neslušné, aby pravoslávny panovník dosadil pohanských hlupákov a tým zviedol. jednoduché srdcia ľudí." Na tieto slová nebola žiadna odpoveď a svätý Mitrofan, ktorý nevedel o konečnom rozhodnutí impozantného autokrata, sa začal pripravovať na smrť a nariadil rozozvučať všetky zvony a zvolával ľudí na celonočné bdenie. "Aký je zajtra sviatok?" - spýtal sa Peter. "Žiadna nie je," odpovedali mu. Poslal, aby sa na to spýtal biskupa. "Ja ako zločinec som bol kráľovským slovom predurčený na smrť, a preto sa chcem koncilne pomodliť za odpustenie mojich hriechov, aby Pán prejavil svoje milosrdenstvo nado mnou." Peter okamžite poslal upokojiť svätca a nariadil zrezať pohanské sochy z fasády paláca.

V máji 1696 Voronežské námorníctvo, postavené v bezprecedentne krátkom čase (za jeden rok!), zabezpečilo dobytie tureckej pevnosti Azov, ktorá blokovala prístup Ruska k Azovskému a Čiernemu moru.

Za svoju usilovnú a dokonalú prácu pre slávu svojej vlasti dostal svätý Mitrofan dve suverénne listiny a po zajatí Azova cár nariadil zavolať svätého Voronezh a Azov. Svätý Mitrofan požehnal cárske vojenské ťaženia a požehnal námorné delá a lode mladej ruskej flotily. Aby sme boli spravodliví, stojí za zmienku, že po víťazstve pri Azove nielen cár Peter nalial kostolné zvony do kanónov, ale pod vplyvom svojho voronežského spovedníka, naopak, na počesť víťazstiev nalial delá do kostolných zvonov.

Úžasné sú prorocké slová svätého Mitrofána, ktoré sa stali požehnaním pre cára Petra pre významné víťazstvá v budúcnosti, ako aj pre založenie Petrohradu a výstavbu Kazanskej katedrály v severnom hlavnom meste. Svätý požehnal cára zázračnou kazanskou ikonou Matky Božej a povedal: „Vezmite si Kazanskú ikonu Matky Božej a pomôže vám to poraziť zlého a silného nepriateľa. Potom túto ikonu prenesiete do nového hlavného mesta, veľkého mesta na počesť svätého Petra. Kým tento svätý obraz Najčistejšej Panny zostane na brehoch Nevy, milosť Božia a Ochrana Matky Božej neopustí hlavné mesto.“

Svätý Mitrofán Voronežský a cár Peter Veľký

Dodnes je pre nás ťažké doceniť duchovný význam vplyvu zbožného svätého Mitrofána na mladého a zanieteného cára Petra. Faktom však zostáva: Petrova zahraničná, mladícky krátkozraká politika sa dramaticky zmenila a všetko svoje ďalšie úsilie sústredil nie na vojnu s Tureckom, ktorá priniesla Rusku toľko strát a nešťastí, ale na boj o prístup k Baltskému moru, za vytvorenie autority Ruska v Európe. Nebolo to len o tom, že Peter „vyrezal okno“ do Európy. Či už to vedel alebo nie, postavil silné „dvere“ medzi pravoslávne Rusko a katolícko-protestantskú Európu. S požehnaním svätého Mitrofana z Voroneža cár Peter zablokoval pochod západnej herézy, najnebezpečnejšej pre ruské srdce, do Ruska.

Ale svätec mal ešte silnejší vplyv na bezdomovcov, nedobrovoľne zhromaždených vo Voroneži, svojou skutočne otcovskou starostlivosťou o nich, preniknutú milosrdnou láskou. Chudobní a nešťastní boli jeho srdcu blízki a drahí. Svätý mal vždy pravidlo života: nenechávať si nič pre seba, ale všetko nadobudnuté odovzdať Bohu, ktorý dal všetko, a svojim blížnym, ktorí nič nemajú.

Všetky cesty svätca po celej diecéze boli skutočným sviatkom pre tých, ktorí to potrebovali. Svätý má v úmysle cestovať po diecéze a berie „100 rubľov vládnych peňazí do biskupskej cely, aby ich rozdelil v almužnách tým, ktorí boli upálení, a vo väzniciach, v chudobincoch a na príkaz, a žobrákom a chudobným, a tým, ktorí sú v exile, a ľuďom všetkých stavov a na rozdávanie počas sprievodu biskupov mužských a ženských kláštorov k mníchom a mníškam, kde biskup jeho diecézy navštevuje mestá.“

Obyvatelia Voroneža dostali od svätého Mitrofana ešte viac požehnania a milosti. Jeho biskupský dom bol útočiskom pre všetkých smútiacich, hotelom pre cudzincov, nemocnicou pre chorých, miestom odpočinku pre chudobných. Svätec štedro dával zo svojej biskupskej pokladnice šatstvo, bielizeň a peňažné dávky tulákom a chudobným; Usporiadal stoly pre chudobných. Prospel nielen Rusom, ale aj cudzincom; navštevovali väznice a chatrče trestancov, rozhorčené srdcia slobodných i nedobrovoľných väzňov zohrievali slovami súcitu a rozdávali im almužny.

Keď svätý zostarol a sám nemal silu navštevovať väznice, poslal prostredníctvom blízkych ľudí almužnu, aby sa rozdelil z ruky do ruky, ako aj peniaze na výkupné za „vlaznoe“, teda peňažný príspevok na nástup do väzenia za vyživovanie v ňom. Neznámych robotníkov, ktorí zomreli v cudzej krajine, ak ich nemal kto a čo pochovať, pochoval svätec na vlastné náklady: v niektorých mesiacoch, pravdepodobne počas rozsiahlych chorôb, mal svätec výdavky na desiatky truhiel; Kupovali sa rubáše a niekedy sa priamo dávali peniaze na pochovanie chudobných. Svätcova láska ich neopustila ani za hrob: sám sa pomodlil a nariadil, aby mená tých, ktorí pod primátom pravého reverenda Mitrofana zomrú „bez pokánia a bez prijímania“, boli zaradené na katedrálny synodik na neustále pripomenutie si.

Celý dlhý a ťažký život Voronežského vysokého hierarchu bol nepochybne jedným jedinečným dobrým skutkom.

Svätý Mitrofán po dosiahnutí osemdesiatky prijal schému. S pocitom, že choroba je smrteľná, sa začal pripravovať na smrť. Pred smrťou chudobný a milosrdný pastier zintenzívnil svoje starosti o núdznych: štedré almužny posielal na rozdávanie do väzníc, podľa príkazov, kde boli aj väzni, do chudobincov; pomáha vyhnancom a cudzincom, odpúšťa odvody.

Aj vo svojom duchovnom testamente dal svätý podrobné nariadenia o jeho pohrebe a spomienke. Potom začali pripravovať rakvu pre svätca. Keď sa svätý takto skutočne kresťansky pripravil na svoju smrť, 23. novembra 1703 pokojne odpočíval.

Svätca pochovali v katedrále Zvestovania vo Voroneži. Na pohrebe bol prítomný aj samotný cár Peter I., ktorý zosnulým preukázal bezprecedentné pocty, aké sotva ktorý ruský panovník kedy udelil biskupovi. Kráľ sa obrátil k svojmu sprievodu a povedal: „Budeme zahanbení, ak nepreukážeme svoju vďačnosť tomuto dobrotivému pastierovi tým, že mu vzdáme poslednú poctu. Takže jeho telo vynesieme sami." Týmito slovami sa panovník ako prvý chopil rakvy a odniesol ju do hrobky, ktorá sa nachádzala pod plošinou bočného kostola katedrály. Po pohrebnej službe kráľ spolu so šľachticmi a dôstojníkmi opäť zdvihol rakvu a spustil ju do zeme. Zároveň sa panovník obrátil k svojmu sprievodu „a cudzincom“ a nahlas povedal: „Nezostal mi taký svätý starší.

Tieto spravodlivé slová lásky a vďaky v ústach pracujúceho kráľa boli najlepšou rečou nad hrobom pracujúceho svätca. Cára a biskupa spájala láska k vlasti a obaja, hoci boli na rôznych cestách, pracovali pre dobro svojej drahej vlasti. Ale ani za hrobom svätý Boží neprerušuje komunikáciu s kráľom: modliac sa za jeho dušu pred trónom Pána, svätý Mitrofán chce, aby sa tí, ktorí si ctia jeho pamiatku, modlili za cára Petra, za pokoj jeho duše spravodlivé dediny. Jedného dňa sa svätý Mitrofan zjavil jednému zo svojich obdivovateľov a povedal: „Ak sa mi chceš páčiť, pomodli sa za odpočinok duše cisára Petra Veľkého.

časť relikvií svätého Mitrofána z Voroneža