Vlastné meno Rómov. Odkiaľ sa vzali Rómovia a prečo ich nikde nemilujú? Rómovia považujú čaj za svoj národný nealkoholický nápoj.

Cigáni sú ľudia ponorení do mýtov a legiend. Prinajmenšom na začiatok to, či ide o slobodných ľudí a koho všeobecne možno zaradiť medzi Rómov? Samotní Rómovia sa považujú za Sintov alebo Kalo alebo Keldari. Okrem známeho európskeho rumu sú to aj balkánski „Egypťania“ a Aškali, domy Blízkeho východu, zakaukazská Bosha, stredoázijský Mugat či Číňan Einu. Okolité obyvateľstvo ich klasifikuje ako Rómov, ale naši Rómovia ich len ťažko spoznávajú. Kto sú teda Rómovia a odkiaľ sa vzali?

Ursari cigáni. Obrázok so súhlasom wikimedia

Na začiatku legenda
Predtým žili Rómovia v Egypte medzi riekami Tsin a Gan. Potom sa však v tejto krajine dostal k moci zlý kráľ, ktorý sa rozhodol zmeniť všetkých Egypťanov na otrokov. Potom Rómovia milujúci slobodu opustili Egypt a usadili sa po celom svete. Tento príbeh som počul ako dieťa v bieloruskom meste Slutsk od starého cigánskeho dedka, ktorý obchodoval v miestnom bazári. Potom som to musel počuť a \u200b\u200bprečítať v rôznych verziách. Napríklad o tom, že Rómovia pochádzajú z ostrova Tsi na rieke Ganga. Alebo že sa Cigáni rozptýlili rôznymi smermi a prekročili rieku Tsi-Gan.
Orálna história netrvá dlho. Spravidla sa viac-menej pravdivé informácie o historických udalostiach uchovávajú iba pre tri generácie. Existujú výnimky, napríklad starogrécke básne o trójskej vojne alebo islandské ságy. Vysielajú správy o udalostiach spred stáročí. Ale stalo sa tak vďaka profesionálnym rozprávačom príbehov. Cigáni nemali takých rozprávačov, takže mýty nahradili pravdivé informácie. Boli vytvorené na základe legiend miestnych národov, biblických príbehov a priamych bájok.
Rómovia si nepamätajú, že meno ich obyvateľov pochádza z gréckeho slova atsigganos. Tak sa volala stredoveká kresťanská sekta čarodejníkov a veštcov z Frýgie (dnešné územie Turecka). V čase, keď sa Rómovia objavili na balkánskom Grécku, bol zničený, ale jeho spomienka sa zachovala a preniesla sa na stále málo známych ľudí.
V niektorých krajinách sa Rómovia ešte stále volajú Egypťania (pamätajte na anglické slovo Cigáni alebo na španielske Gitano). Toto meno má pôvod aj na Balkánskom polostrove, kde ľudia z Egypta dlho lovili triky a cirkusové vystúpenia. Po dobytí Egypta Arabmi odtiaľ prúd kúzelníkov vyschol, ale slovo „egyptský“ sa stalo slovom domácnosti a prenieslo sa na Rómov.
Napokon, samotné označenie európskych Rómov „Rómovia“ ich niekedy označuje za prisťahovalcov z Ríma. O skutočnom pôvode tohto slova si povieme nižšie. Ale ak si spomenieme, že v stredoveku sa obyvatelia Byzancie nenazývali nič iné ako Rimania, potom sa opäť vrátime na Balkánsky polostrov.
Je kuriózne, že prvé písomné zmienky o Rómoch sa spájajú aj s Balkánskym polostrovom. V živote gréckeho mnícha Georga z Athosu, ktorý bol napísaný v roku 1068, sa hovorí, že krátko pred jeho smrťou vyzval byzantský cisár Konštantín Monomach niektorých indiánov, aby vyčistili jeho záhrady od divokých zvierat. V 12. storočí Rómovia na nevôľu pravoslávnych mníchov obchodovali s amuletmi v Carihrade, predpovedali osud a vystupovali s trénovanými medveďmi. V roku 1322 sa s nimi na ostrove Kréta stretol írsky pútnik Simon Fitz-Simons. V roku 1348 sa záznam o Rómoch objavuje v Srbsku, v roku 1378 - v Bulharsku, 1383 - v Maďarsku, v roku 1416 - v Nemecku, v roku 1419 - vo Francúzsku v roku 1501 - v litovskom veľkovojvodstve.
V stredoveku príchod prisťahovalcov feudálni páni vždy vítali, pretože sa spoliehali na lacnú pracovnú silu. V roku 1417 cisár Žigmund Luxemburský dokonca vydal Rómom osvedčenie o ochrane. Lenže európski panovníci boli veľmi skoro z mimozemšťanov rozčarovaní. Nechceli sa usadiť na konkrétnom mieste a vyzerali skôr ako tuláci. Už v 15. storočí sa začali prijímať zákony zamerané na vyhnanie Rómov. Okrem toho v niektorých prípadoch hrozil narušiteľom trest smrti. Cigáni odišli a vrátili sa. Nemali kam ísť, keďže si nepamätali, kde je ich vlasť. Ak vlasťou nie je Balkánsky polostrov, odkiaľ sa vzali?

Domov predkov v Indii
V roku 1763 zostavil sedmohradský farár Istvan Vali slovník rómskeho jazyka a dospel k záveru, že je indoárijského pôvodu. Odvtedy našli lingvisti veľa faktov podporujúcich jeho záver. V rokoch 2004 - 2012 sa objavili práce genetikov, ktorí určili, že domov predkov Rómov treba hľadať na severozápade Indie. Zistili, že väčšina rómskych mužov pochádza z malej skupiny príbuzných, ktorí žili pred 32 až 40 generáciami. Pred pätnástimi storočiami opustili svoje domovy a z nejakého dôvodu sa presunuli na západ.
Dôkazy o indickom pôvode Rómov sú také jasné, že v roku 2016 indické ministerstvo zahraničia vyhlásilo Rómov za súčasť zámorskej indickej komunity. Preto, ak chcete vedieť, koľko Indov žije napríklad na území Bieloruska, pridajte k 545 prisťahovalcom z Indie 7079 bieloruských Rómov!
Súčasne ani lingvisti, ani genetici zatiaľ presne neurčili, ktorých predkovia, ktorí sú súčasnými indickými ľuďmi (v Indii koniec koncov žije veľa ľudí!), Súvisia s Rómami. Je to čiastočne spôsobené tým, že na severozápade Indie žijú rôzne kmene. Obzvlášť veľa ich je v štátoch Gudžarát a Rajasthan. Možno, že predkovia Rómov boli jeden malý kmeň. Po odchode na západ nemali v Indii žiadnych blízkych príbuzných ani potomkov.
"Počkaj, ako to je!" - vykríkne niekto. „V Indii sú predsa cigáni!“ Cestovatelia píšu o indických Rómoch v blogoch, natáčajú ich na video. Sám som videl na severe Indie zástupcov ľudí, ktorým sa tam hovorí „banjara“, „garmati“, „lambani“ atď. Mnohí z nich naďalej vedú nomádsky životný štýl, žijú v stanoch, žobrú alebo drobne obchodujú. Postoj Indov k nim je približne rovnaký ako postoj Európanov k Rómom. To znamená, že cez všetky tolerancie a romantické rozprávky je to veľmi zlé. „Banjara-garmati“ však nie sú Rómovia. Tento národ má svoju vlastnú históriu. Pochádza z Gudžarátu, ale „cigánsky“ spôsob života začal viesť až v 17. storočí. Banjara-garmati a Rómovia sú skutočne vzdialení príbuzní, ale nie viac ako iné kmene a národy severozápadnej Indie.

Ako dopadli Rómovia na západe
V roku 2004 vydal britský historik Donald Kendrick knihu Cigáni: Od Gangy po Temžu. Pokúsil sa zosumarizovať všetky známe informácie, ktoré môžu osvetliť vzhľad Rómov v Európe. Jeho dielo je iba verziou, je v ňom veľa nepriamych faktov aj kontroverzných vyvodení. Napriek tomu to vyzerá vierohodne a stojí za to veľmi stručne to prerozprávať rusky hovoriacim čitateľom.
Migrácia indiánov na západ do susednej Perzskej ríše sa začala pred viac ako 1 500 rokmi. Perzská báseň „Shahnameh“ o tom rozpráva v lyrickej podobe. Šah Brahram Gur, ktorý údajne vládol v 5. storočí, sa obrátil na jedného z indických kráľov so žiadosťou o vyslanie hudobníkov-luri. Každý hudobník dostal kravu a osla, pretože šach chcel, aby sa osadníci usadili na zemi a vychovali nové generácie hudobníkov. Indiáni sa ale častejšie sťahovali do Perzie ako žoldnierski vojaci a remeselníci. D. Kendrick poznamenáva, že v Iráne sa predkovia Rómov mohli zoznámiť s vagónmi. Neskôr sa vagón wardo stal symbolom cigánskych nomádov v Európe.
V roku 651 dobyli Perziu moslimskí Arabi. Arabi poznali indických osadníkov pod menom Zottas. Možno to pochádza od Jatovcov, ktorí dnes žijú iba na severozápade Indie. Zottovci vytvorili akýsi štát na dolnom toku Tigrisu a Eufratu, zbierajúc hold od okoloidúcich obchodníkov za použitie obchodných ciest. Ich svojvôľa vyvolala hnev kalifa Al-Mutasima, ktorý v roku 834 porazil Zotta. Niektorých zajatcov presunul do oblasti mesta Antiochia na hranici s Byzanciou. Teraz je to hranica medzi Tureckom a Sýriou. Tu slúžili ako pastieri a strážili stáda pred divými zvieratami.
V roku 969 byzantský cisár Niceforus dobyl Antiochiu. Predkovia Rómov teda skončili v Byzantskej ríši. Nejaký čas žili na východe Anatólie, kde Arméni tvorili významnú časť obyvateľstva. Nie nadarmo nájde veľa lingvistov výpožičky z arménčiny v cigánskom jazyku.
Z východnej Anatólie časť Rómov migrovala do Carihradu a na Balkánsky polostrov a potom do ďalších európskych krajín. Títo cigáni sú pre nás známi ako „rum“. Ale ďalšia časť Rómov zostala v Anatólii a už počas tureckých výbojov ovládla rozlohy Blízkeho východu, Zakaukazska, Iránu, Egypta. Sú známe ako „domáci“. Rómovia „doma“ stále žijú v moslimských krajinách, vyznávajú islam, ale oddeľujú sa od Arabov, Turkov a Peržanov. Je príznačné, že v Izraeli spolupracujú s úradmi a dokonca slúžia v izraelskej armáde. V susednom Egypte žijú Domari neďaleko veľkých miest. Medzi Egypťanmi majú ich ženy pochybnú povesť dobrých tanečníc a lacných prostitútok.

Cesta Rómov na Západ v 5. - 15. storočí

V Arménsku „lom“ Rómovia, známi tiež ako „bosha“, konvertovali na kresťanstvo a teraz sa takmer nelíšia od ostatných Arménov. V strednej Ázii začal dom hovoriť tadžickým jazykom a hovoril si „Mugat“, hoci okolité národy ich často nazývali „Lyuli“. V západnej Číne, na južných svahoch pohoria Ťan-šan a v oázach púšte Taklamakan, môžete stretnúť dosť exotických cigánov „einu“ Hovoria zvláštnym jazykom, v ktorom sú indoárijské a tadžické slová kombinované s tureckou gramatikou. Einu sú obyčajní roľníci a remeselníci, ktorí nie sú náchylní na krádeže, žobranie alebo obchodovanie s drogami. Čínski a ujgurskí susedia sa k nim však správajú s pohŕdaním. Sami Einu hovoria, že do Číny prišli z Iránu, to znamená, že sú potomkami stredovekého Zotta alebo všetkých rovnakých rómskych „domov“.
Názvy „rum“ a „dom“ majú spoločný pôvod, líšia sa iba výslovnosťou. Ale ak „rum“ odkazuje našu fantáziu na Rím, potom „domov“ objasňuje skutočné korene vlastného mena Rómov. V pandžábskom jazyku slovo „dam-i“ znamená muž alebo muž.

Druhý príchod
V XIV storočí teda Cigáni začali opúšťať útulný Balkánsky polostrov, kde strávili niekoľko storočí, a sťahovali sa do ďalších európskych krajín. Nie je na tom nič prekvapujúce, ak si spomenieme, že v tomto období došlo k tureckému dobytiu krajín bývalej Byzantskej ríše. Počet prisťahovalcov sa však nedá nazvať obrovským. Svedčia o tom materiály o prenasledovaní Rómov úradmi. Spravidla až do 18. storočia rómske komunity v európskych krajinách predstavovali iba niekoľko stoviek ľudí. V Rusku sa o Rómoch hovorí až v roku 1733 a vtedy žili iba v pobaltských štátoch.
TO XIX storočie mnoho európskych Rómov opustilo svoj nomádsky spôsob života, nejako zapadlo do existujúcich sociálnych štruktúr, slúžilo v armáde a podieľalo sa na koloniálnej expanzii európskych národov. Negatívny obraz Rómov sa postupne zhoršoval. Romantickí básnici spievali lásku Rómov k slobode. Ale v polovici 19. storočia sa z Balkánskeho polostrova vylial nový prúd rómskych osadníkov, ktorým sa nikdy nezhodovala definícia slobodného.
Odkiaľ prišli? Napriek tureckej invázii sa väčšina stredovekých Rómov rozhodla zostať tam, kde boli. Na začiatku 17. storočia nájdeme rómske predmestia neďaleko athosského kláštora, osady cigánskych remeselníkov v Bulharsku a dokonca aj cigánskych vojakov v osmanskej armáde. Zatiaľ čo boli Rómovia v európskych krajinách prenasledovaní, v osmanskom prístave boli uznaní za subjekty sultána, platili dane a v niektorých prípadoch požívali určitú mieru samostatnosti.
Niet divu, že medzi osmanskými Rómami bolo veľa sedavých ľudí. Niektorí konvertovali na islam, iní zostali kresťanmi a ďalší sa pokúšali spojiť s miestnym obyvateľstvom. V Kosove sa tak objavila malá skupina aškalských Rómov, ktorí žili v trvalých dedinách, záhradníčili a hovorili po albánsky. V Bulharsku si Rómovia častejšie osvojili turecký jazyk a kultúru.

Obec rumunských Rómov v 19. storočí. Obrázok so súhlasom wikimedia

Na severe Balkánu však existovala jedna veľká výnimka. V rumunských kniežatstvách na Valašsku a Moldavsku boli Rómovia otroci. Je zaujímavé, že hneď prvá zmienka o Rómoch vo valašských dokumentoch z XIV. Storočia hovorí o nich ako o neslobodných. Väčšina Rómov patrila kniežaťu, ale boli tu aj otroci závislí od kláštorov alebo bojarských zemepánov. Niektorí z rómskych otrokov viedli sedavý životný štýl, iní sa mohli túlať, ale tak či onak pracovali pre majiteľa. Majitelia sa zbavili svojho majetku, povolili alebo zakázali sobáš, súdili a potrestali. Otroci na Valašsku boli lacní. Napríklad v roku 1832 bolo tridsať Rómov vymenených za jeden ležadlo. V Moldavsku bola okrem rómskych otrokov aj malá skupina tatárskych otrokov. Po zajatí sa Tatári stali otrokmi. Ako sa však rómske obyvateľstvo dostalo do otroctva, je ťažké pochopiť. Medzi Rumunmi a Rómami nedošlo k nijakým vojenským akciám.
Otroctvo bolo nakoniec zrušené až v roku 1856. Aj keď rumunské úrady podnikli kroky na to, aby sa Rómovia zmiešali s Rumunmi, mnoho oslobodených otrokov sa rozhodlo utiecť od svojich bývalých pánov. Platilo to najmä pre tých, ktorí udržiavali nomádsky životný štýl. Mnoho Rómov žijúcich v západoeurópskych krajinách, v Rusku, na Ukrajine a v Bielorusku, je priamym potomkom tejto veľmi neskorej vlny Rómov z Rumunska.
V 20. storočí sa v ZSSR a ďalších socialistických krajinách pokúsili preniesť Rómov na sedavý životný štýl. Nacisti vyhladzovali Rómov v koncentračných táboroch. Počas druhej svetovej vojny tak Bielorusko stratilo takmer celé pôvodné rómske obyvateľstvo. Rómovia, ktorí dnes žijú v našej krajine, sú potomkami povojnových osadníkov z iných sovietskych republík. V našej dobe je podozrivý a niekedy zjavne nepriateľský vzťah k Rómom charakteristický pre všetky európske krajiny od Francúzska po Rusko.
Cigáni nie sú milovaní, sú obdivovaní, ale naďalej vedú izolovaný životný štýl. A tak jeden a pol tisíc rokov!

Rómovia sú celá etnická skupina so spoločným zázemím a jazykom. Rómovia dnes žijú na celej planéte, okrem Antarktídy. Skutočný počet Rómov na svete nevie nikto, pretože sa nezúčastňujú sčítania obyvateľov, nevedú si ani nezávislú evidenciu. A niektoré krajiny nevedia, či sa na ich území nachádzajú dokonca Rómovia, pretože mnohé z nich stále vedú nomádsky životný štýl.

Odkiaľ sú

Veľmi zaujímavá otázka je, odkiaľ pochádzajú Rómovia. Na túto tému bola vykonaná viac ako jedna štúdia a dnes sa vytvoril spoločný uhol pohľadu - Rómovia sú prisťahovalci z Indie.

Táto skupina národov sa v skutočnosti vytvorila na konci 1. tisícročia nášho letopočtu. V tých dňoch začala v Indii dominovať moslimská kultúra. Potom sa Cigáni dostali do západnej Ázie a zostali tam, kým vládla Byzancia.

Celosvetovo rozšírené

Odkiaľ prišli Rómovia? Aj keď sú predkami hinduistov, ako sa rozšírili do celého sveta? Existuje názor, že v období od 13. do 15. storočia sa Rómovia aktívne usadzovali v celej Európe. Do 15. storočia boli vnímané celkom dobre. Potom ich však začali vnímať ako tulákov, vysťahovaných mimo štátov, to znamená, že ľudia boli mimo zákona. Do 18. storočia začali byť niektoré krajiny voči Rómom tolerantnejšie. A v rovnakom čase sa objavilo rozdelenie na sedavých a nomádskych Rómov.

Ako sa dostali Rómovia do Ruska?

Predpokladá sa, že Rómovia vstúpili na územie Ruska dvoma spôsobmi:

• cez Balkán a bolo to približne v XV-XVI. storočí;
• cez Nemecko a Poľsko v 16.-17. storočí.

Až do októbrovej revolúcie sa Rómovia zaoberali krádežami a výmenou koní a ženy sa čudovali. Nomádi sa tiež čudovali a žiadali o almužnu, niektorí sa však zaoberali kováčstvom.

Tí istí Rómovia, ktorí sa usadili v Moskve a Petrohrade, boli členmi zborových súborov.

Po revolúcii sa pokúsili naučiť Rómov usadiť sa a pracovať. A v roku 1931 bolo v hlavnom meste dokonca otvorené rómske divadlo „Romen“. Počas druhej svetovej vojny šlo do vojny veľa sedavých Rómov.

V roku 1956 došlo k druhému pokusu o to, aby sa všetci Rómovia usadili, dostali právo na prácu a vzdelanie. Lenže nie veľa ľudí chcelo žiť ako všetci ostatní, dokonca ani všetky rodiny nevyužili príležitosť učiť svoje deti zadarmo.

Moderné osídlenie

V minulom storočí sa v mnohých krajinách uskutočnili početné pokusy o zlepšenie právneho postavenia Rómov, boli vytvorené výbory a inštitúcie. Konali sa festivaly, dokonca aj v krajine, kde Cigáni vznikli. Napríklad „Medzinárodný cigánsky festival“ v Chandigahra, 1976.

Tieto udalosti sa však začali diať až po druhej svetovej vojne. Počas vojenského konfliktu bolo veľa rómskych skupín v celej Európe takmer úplne zničených holokaustom. Až v 70. rokoch minulého storočia sa začalo rómske národné hnutie. A nezáleží na tom, že ľudia nemajú svoj vlastný štát, Rómovia sú zástancami toho, že sú neteritoriálnym národom, ale majú bohatú kultúru a tradície.

Od 90. rokov sa objavili celkom profesionálni predstavitelia tohto etnika: novinári, politici, pedagógovia. Formujú sa pravidlá pre štandardizáciu jazyka, ktoré s nimi umožňujú komunikáciu aj na medzinárodnej úrovni.

Cigánsky jazyk

Podľa všeobecne uznávanej medzinárodnej klasifikácie sú Rómovia nositeľmi jednej z variantov stredovekého indoárijského dialektu - Šaurasena Apabhranshu.

V rôznych krajinách si Rómovia formovali svoj jazyk v úzkom kontakte s jazykom krajiny, kde žili. Preto rôznych skupín reč sa môže radikálne líšiť od jazyka, ktorým sa hovorí na inom kontinente. A niektorí Rómovia úplne stratili jazyk a úplne prešli na jazyk, ktorý používajú v krajine, kde žijú. To znamená, že bez ohľadu na to, odkiaľ Rómovia pochádzajú, konkrétne z Indie, každá etnická skupina preukazuje iný stupeň zachovania svojho rodného jazyka. Najjednoduchšiu klasifikáciu doteraz predstavujú štyri skupiny:

1. Balkánska skupina. Toto je dialekt, ktorý používajú Rómovia žijúci v Európe, najmä v historickej časti osady: Kosovo, Grécko, Turecko, Bulharsko a niekoľko ďalších krajín.
2. Centrálna skupina. Jazyk používaný na Slovensku, v Slovinsku, Českej republike, na Morave a v Karpatoch.
3. Vlachova skupina. Tento dialekt je najrozšírenejší a najštudovanejší, pretože na svete žije väčšina osôb hovoriacich týmto konkrétnym cigánskym jazykom. Jazyk sa pôvodne formoval v Rumunsku.
4. Severná skupina. Skupina je obvykle rozdelená do dvoch podskupín. Prvým je dialekt fínskych Rómov a niektorých západoeurópskych krajín. Druhým je jazyk, ktorý používajú Rómovia v severnom Rusku, pobaltských štátoch a Poľsku.

Výpožičné slová

Zaujímavý faktže nielen Rómovia si požičiavali slová z iných jazykov. V modernej ruštine existuje veľa príkladov, keď sa rómske slová v našej reči pevne udomácnili. Napríklad slovo „lave“ v cigánskom jazyku znamená peniaze a „hawala“ znamená jesť, jesť, „kradnúť“ - kradnúť. Slovo „frajer“ znamená „váš priateľ“ a „laboratórium“ sa prekladá ako hra na hudobný nástroj.

Spoločenská organizácia

Odkiaľ prišli Rómovia? Od Indov, ale ich genetické a kultúrne dedičstvo bolo natoľko ovplyvnené kultúrou krajín, kde sa usadili, že je dosť ťažké nakresliť generalizovaný portrét. Aj keď stále možno rozlíšiť niektoré charakteristické rozdiely tejto veľkej etnickej skupiny.

Skupina rodinných väzieb vytvára klan, na čele ktorého je jediný vodca - „baro“, teda kráľ, ako je interpretované modernými médiami. Táto osoba môže zastupovať svoju rodinu aj na medzinárodnej úrovni, môže sa radiť so staršími.

Rodina hrá dominantnú úlohu vo všetkých vzťahoch. Manželstvá s Rómami sú zamračené. Aj keď sú mladí z rôznych klanov, potom také manželstvá nie sú tiež veľmi dobre ošetrené. Zvyčajne sa pár spája na celý život, ale v extrémnych prípadoch je povolený rozvod.

Ak analyzujeme históriu Rómov, mali vždy akýsi vnútorný dvor „kris“, pozostávajúci z mužského zhromaždenia. Tento súd existuje dodnes. Do kompetencie zhromaždenia patrí rozhodovanie o manželských veciach, materiálnych a morálnych. Súd má právo uložiť pokutu a dokonca vykázať z komunity.

Rómovia sú dodnes veľmi citliví na svoje vlastné deti. Ak sa v rodine nenarodí dedič - syn, potom sa rodina rozhodne adoptovať si chlapca. Zároveň nezáleží na tom, či bude blonďavý alebo pehatý. Predpokladá sa, že práve na pozadí tejto tradície sa zrodila legenda, že Cigáni kradnú deti.

Náboženstvo

V priebehu mnohých storočí došlo k mnohým pokusom zasadiť svoje vlastné náboženstvo na Rómov v miestach, kde žili. Väčšina Rómov sa však v skutočnosti stala stúpencami kresťanstva alebo islamu, ich vlastné, takmer pohanské náboženstvo nemalo na spôsob života týchto ľudí, ani ostatných, veľký vplyv. náboženské kulty.

Mnoho Rómov prekvapivo rýchlo prijalo kresťanstvo, veľa Rómov žijúcich v Európe sa hlási ku katolicizmu a slávi všetky sviatky.

Živobytie, život

Rovnako ako za starých čias, Rómovia uprednostňujú slobodu, a aj keď s prácou súhlasia, je to len na minimum. V niektorých krajinách sú najímaní na sezónne práce na zber ovocia a zeleniny, inde s nimi obchodujú, stále hádajú a kradnú. Niektorí Rómovia sa venujú aj zábave pre verejnosť, jedným z najvýraznejších príkladov je Charlie Chaplin. V Rumunsku a Maďarsku sú dodnes rómske spevácke zbory.

Rómovia si tradične zachovávajú lásku k duseným pokrmom a polievkam. To znamená, že kuchyňa pozostáva z riadu, ktorý je možné pripraviť v kotlíku alebo v hrnci nad ohňom. V Európe majú Rómovia, dokonca aj sedaví, najradšej veľmi korenené a korenené jedlá.

Deti sú zriedka posielané do školy, a aj keď to urobia, dokončia minimálne 3 ročníky, to znamená, že keď vedia písať a čítať, už ich netreba, je lepšie pomôcť rodičom.

A stále, ako to bolo predtým, kde boli domovinou Rómov, ženy nosili dve sukne a zásteru. Koniec koncov, spodná časť cigána je „nečistá“.

Nakoniec

Napriek zaujatosti voči Rómom sa veľa príslušníkov tohto etnika úplne prispôsobilo moderný svet, viesť tradičný spôsob života pre európske a ďalšie krajiny, študovať na ústavoch, majstrovské profesie a žiť v bežných domoch, ženy nenosia dve sukne a nezhody sa riešia na obyčajnom súde.

Po celé storočia bol pôvod Cigánov zahalený tajomstvom. Sem-tam sa tábory týchto chrabrých nomádov s neobvyklými zvykmi, ktoré sa tu a tam vyskytli, vzbudili horiacu zvedavosť sedavého obyvateľstva. Mnoho autorov sa pokúsilo odhaliť tento jav a preniknúť do tajomstva pôvodu Rómov, ktorí vytvorili najneuveriteľnejšie hypotézy.

Európania prvýkrát počuli o Rómoch pred viac ako päťsto rokmi. Záhadný kmeň, akoby hľadal zasľúbenú zem, putoval z krajiny do krajiny, prechádzal po moriach a oceánoch a prenikol do Austrálie aj do Ameriky.

A všade Cigáni čarovali, spievali, divili sa a tancovali, až kým nespadli, čarovali hady, viedli skrotených medveďov na reťazi, ošetrovali a jazdili na koňoch, pracovali ako kováči a drotári. Boli zvláštni a podozrievaví, vyhýbajúc sa usadenému životu a tradičným remeslám, ľahostajní k roľníckej práci, ale nesnažili sa dostať do počtu mešťanov. Mimozemšťania - tak by sa dnes volali, ale v minulých storočiach sa považovali takmer za mimozemšťanov. Ak navyše pripúšťame, že Rómovia rozhodne nikdy neboli anjelmi v tele, a treba ich často nútiť, aby sa uchýlili k nepoctivým prostriedkom koristi (a aj keď sa rozhodli ukradnúť, urobili to s odvážnym neodmysliteľným prvkom všetkého), potom je to ľahké pochopiť prečo sa Rómovia báli, nie milovali, niekedy to prišlo k nenávisti. V Európe sa Rómovia prvýkrát objavili v XIV. Storočí (podľa niektorých iných zdrojov - v XV.) A už od XVI. Storočia sa proti nim uplatňovali represívne opatrenia.

Kľúč k záhade pôvodu Rómov našli koncom 18. storočia nemeckí jazykovedci E. Grudiger a G. Grelmann. Upozornili na skutočnosť, že najdôležitejšie koreňové slová cigánskeho jazyka patria do severozápadných sanskrtských dialektov. Vedci sa tiež pokúsili nájsť dôvod exodu Rómov z Indie v perzských textoch. Khamza z Isfahánu, ktorý písal v polovici 10. storočia, hovorí o príchode dvanástich tisíc hudobníkov - zotta (jedného z mien Rómov) do Perzie. O pol storočia neskôr veľký básnik a kronikár Ferdowsi, autor knihy „Shah-name“, uvádza tú istú skutočnosť: v roku 420 dal indický kráľ perzskému šachovi desaťtisíc „luri“ - hudobníkov. G. Grel-man veril, že Cigáni pochádzajú z Suderovej kasty, ktorú na začiatku XIV. Storočia Brahmini brutálne prenasledovali. V dávnej histórii Kašmíru sa našli zmienky o táboroch „domi“ - hudobníkov, kováčov, zlodejov, tanečníkov. Patrili k jednej z nižších kást, ktorej názov sa prekladá ako „jesť psy“.

Tu je to, čo G. Grelman povedal o pololegendárnom pôvode Rómov a dôvodoch ich výskytu v Európe:

„Keď silný a mocný Timurleng alebo Tamerlane pod zámienkou vyhladenia idolov v roku 1399 dobyl severozápadnú časť Indie a svoje víťazstvá zveleboval mimoriadnou krutosťou, divoký lupičský kmeň zvaný Rómovia a ktorí žili v Guzurate a najmä v blízkosti Tatty, utiekol. Tento kmeň, ktorý pozostával z pol milióna ľudí a vlastnil nespočetné množstvo pokladov, bol nazývaný vo svojom jazyku Guzurat - rum (ľudia) a podľa čiernej farby kože - cola (čierna) a podľa obyvateľov na brehoch Sindhu - Sintami “(Sindh je dnes rieka). Indus).

V Perzii bol jazyk Rómov obohatený o množstvo slov, ktoré sa následne našli vo všetkých európskych dialektoch. Podľa anglického lingvistu Johna Simpsona sa potom Cigáni rozdelili na dve vetvy. Niektorí z nich pokračovali v ceste na západ a juhovýchod, iní sa pohybovali na severozápad. Táto skupina Rómov navštívila Arménsko (kde si požičali množstvo slov od svojich potomkov až po Wells, ale predstavitelia prvej vetvy boli úplne neznámi), potom prenikla ďalej na Kaukaz a obohatila ich o slová z osetinského slovníka.

Nakoniec si Rómovia nájdu cestu do Európy a do byzantského sveta. Od tej doby sa odkazy na ne v písomných prameňoch nachádzajú čoraz častejšie, najmä v poznámkach západných cestovateľov, ktorí konali púť na posvätné miesta v Palestíne.

V roku 1322 si dvaja františkánski mnísi Simon Simeonis a Hugo Osvietení všimli na Kréte ľudí podobných potomkom Hama; držali sa obradov gréckych pravoslávna cirkev, ale žili, podobne ako Arabi, pod nízkymi čiernymi stanmi alebo v jaskyniach. V Grécku sa im hovorilo „atsiganos“ alebo „atkinganos“ podľa názvu sekty hudobníkov a veštcov.

Najčastejšie sa však západní cestujúci stretli s Cigánmi v Modone, opevnenom a najväčšom prístavnom meste na západnom pobreží morí, ktoré je hlavným tranzitným bodom na ceste z Benátok do Jaffy. Zaoberali sa hlavne kováčstvom a zvyčajne žili v chatrčiach. Toto miesto sa volalo Malý Egypt, možno preto, že tu, medzi suchými krajinami, bola úrodná oblasť ako údolie Nílu. Toto je zjavne základom myšlienky, v jednej dobe veľmi rozšírenej, že Rómovia sú prisťahovalci z Egypta. A ich vodcovia sa často nazývali vojvodcami alebo grófmi Malého Egypta.

Grécko diverzifikovalo slovnú zásobu Rómov, dalo im tiež možnosť oboznámiť sa so spôsobom života iných národov, pretože tu na križovatke civilizácie narazili na pútnikov z celého sveta. Pútnici si v porovnaní s ostatnými cestujúcimi užívali mnoho výsad, a keď Cigáni opäť narazili na cestu, vydávali sa už za pútnikov.

Po dlhom pobyte v Grécku a bývaní v susednom Rumunsku a Srbsku sa časť Rómov presťahovala ďalej na západ. Ich politické postavenie na územiach, ktoré opakovane prechádzali z Byzantíncov do Turkov a naopak, bolo ťažké. A tak Rómovia vytvorili mýtus, že po odchode z Egypta boli najskôr pohanmi, ale potom sa obrátili na kresťanstvo, potom sa opäť vrátili k modlárstvu, ale pod tlakom kresťanských vládcov-panovníkov konvertovali na kresťanstvo druhýkrát a teraz konajú púť k celému svetu odčiniť veľa hriechov. Tieto nové legendy o pôvode Rómov, o dôvodoch ich putovania, zahŕňajú politickú vynaliezavosť a kúzlo nebezpečných ľudí, panický hnev, neočakávané nešťastie atď.

Vážený čitateľ, tak sa rodí mágia cesty predovšetkým ako prostriedok ochrany seba a svojich susedov pred početnými imaginárnymi a skutočnými problémami, ktoré sú na tejto ceste možné.

A cesty Rómov sa čoraz viac rozchádzajú a rozpadajú sa na samostatné cesty. Ale každá skupina Rómov, ktorá začala samostatnú cestu po Európe, sa snaží odôvodniť svoje zámery a dať svojmu nomádstvu zmysluplný charakter. Cikáni, veľkí tvorcovia mýtov a romantici, šikovne kombinovali praktickosť a krásu invencie vo svojich „legendách“.

Prvý ruský úradný dokument, ktorý sa zmieňuje o Rómoch, pochádza z roku 1733 - výnos Anny Ioannovnej o nových daniach na údržbu armády:

Okrem toho, za údržbu týchto plukov, určte poplatky od Rómov, a to tak v Malom Rusku, ktoré od nich vyberajú, ako aj v plukoch Slobod a vo veľkých ruských mestách a okresoch pridelených plukom Slobod a pre túto zbierku určiť osobitnú osobu, pretože Rómovia neboli v sčítaní zapísaní. ... Pri tejto príležitosti správa generálporučíka kniežaťa Šachovského okrem iného vysvetľovala, že je nemožné pri sčítaní napísať Rómov, pretože nebývajú na nádvoriach.

Ďalšia zmienka v dokumentoch sa objavuje o niekoľko mesiacov neskôr a ukazuje, že Rómovia prišli do Ruska pomerne krátko pred prijatím daňového dekrétu a zabezpečujú si právo na život v Ingermanlande. Predtým zrejme nebol stanovený ich stav v Rusku, ale teraz mali povolenie:

živé a obchodné kone; a keďže sa ukázali ako miestni domorodci, bolo nariadené zahrnúť ich do sčítania ľudu, kde chcú žiť, a zaradiť ich do usporiadania pluku Horse Guards.

Podľa slovného spojenia „preukázali sa ako miestni domorodci“ možno pochopiť, že generácia Rómov žijúcich v tejto oblasti bola minimálne druhou.

Ešte skôr, asi pred storočím, sa na území modernej Ukrajiny objavili cigáni (skupiny servov). Ako vidíte, v čase, keď bol dokument napísaný, už mali zaplatené dane, to znamená, že žili legálne.

V Rusku sa s rozširovaním územia objavili nové etnické skupiny Rómov. Takže, keď sa pridáte Ruská ríša časti Poľska, poľskí Rómovia sa objavili v Rusku; Besarábia - rôzni moldavskí Rómovia; Krym - krymskí cigáni.

Dekrét Kataríny II. Z 21. decembra 1783 zaradil Rómov medzi roľnícku vrstvu a nariaďoval im vyberať dane a dane zodpovedajúce triede. Rómom sa však podľa vôle umožňovalo pripisovať si aj iné majetky (samozrejme okrem šľachticov a s vhodným životným štýlom), a na konci 19. storočia už bolo dosť ruských Rómov meštianskych a kupeckých majetkov (prvýkrát sa ako predstavitelia týchto majetkov uvádzali Rómovia). , späť v roku 1800). V priebehu 19. storočia prebiehal neustály proces integrácie a usadzovania ruských Rómov, zvyčajne spojený s nárastom finančného blahobytu rodín. Vytvorila sa vrstva profesionálnych umelcov.

Na konci 19. storočia deti do škôl posielali nielen sediaci Rómovia, ale aj nomádi (pobyt v dedine v zime). Okrem vyššie spomenutých skupín tvorili obyvatelia Ruskej ríše ázijské Lyuli, kaukazské Karáči a Bosha a na začiatku 20. storočia aj maďarskí Rómovia: Lovari, Ungari (Romungri), ako aj maďarský a rumunský Kelderar.

Revolúcia v roku 1917 zasiahla najvzdelanejšiu časť rómskeho obyvateľstva (keďže bola zároveň najbohatšou) - predstaviteľov obchodnej vrstvy, ako aj rómskych umelcov, ktorých hlavným zdrojom príjmu boli predstavenia pred šľachticmi a obchodníkmi. Mnoho bohatých rómskych rodín opustilo svoj majetok a odišlo do kočovnej oblasti, pretože kočovní Rómovia počas občianskej vojny boli automaticky pripisovaní chudobným. Chudobných sa Červená armáda nedotkla a kočovných Rómov sa takmer nikto nedotkol. Niektoré rómske rodiny emigrovali do Európy, Číny a Spojených štátov. Mladých cigánskych chlapcov bolo možné nájsť v Červenej aj Bielej armáde, pretože sociálna stratifikácia ruských Rómov a poddaných bola významná už na začiatku 20. storočia.

Po občianskej vojne Rómovia z radov bývalých obchodníkov, ktorí sa stali nomádmi, snažili sa obmedziť komunikáciu svojich detí s Nerómami, nesmeli chodiť do škôl v obave, že by deti náhodou zradili nekvalitný pôvod svojej rodiny. Výsledkom bolo, že negramotnosť sa medzi kočovnými Rómami stala takmer univerzálnou. Okrem toho sa prudko znížil počet sediacich Rómov, ktorí boli pred revolúciou hlavne obchodníkmi a umelcami. Koncom 20. rokov 20. storočia si problém negramotnosti a veľkého počtu kočovných obyvateľov rómskej populácie všimla sovietska mocnosť. Vláda sa spolu s aktivistami z radov zvyšných rómskych umelcov v mestách pokúsila prijať niekoľko opatrení na riešenie týchto problémov.

V roku 1927 teda Rada ľudových komisárov Ukrajiny prijala dekrét o pomoci kočovným Rómom pri prechode na „pracovný sedavý životný štýl“.

Koncom 20. rokov 20. storočia boli otvorené rómske pedagogické technické školy, bola publikovaná literatúra a tlač v cigánskom jazyku a fungovali aj cikánske internáty.

Počas druhej svetovej vojny bolo podľa najnovších výskumov asi 150 000 - 200 000 Rómov v strednej a východnej Európe vyhladených nacistami a ich spojencami (pozri Genocída Rómov). Z toho bolo 30 000 občanov ZSSR.

Na sovietskej strane boli počas Veľkej vlasteneckej vojny spolu s krymskými Tatármi deportovaní z Krymu ich spoluveriaci, krymskí Rómovia (Kyrymitika Roma).

Rómovia neboli iba pasívnymi obeťami. Rómovia ZSSR sa zúčastňovali nepriateľských akcií ako pešiaci, tankisti, vodiči, piloti, strelci, zdravotnícki pracovníci a partizáni; boli v Odboji Rómovia Francúzska, Belgicka, Slovenska, balkánskych krajín, ako aj Rómovia, ktorí tam boli počas vojny, z Rumunska a Maďarska.

Materiál z Wikipédie

Celkový počet obyvateľov: 8 ~ 10 miliónov

Osada: Albánsko:
od 1300 do 120 000
Argentína:
300 000
Bielorusko:
17 000
Bosna a Hercegovina:
60,000
Brazília:
678 000
Kanada:
80 000
Rusko:
183 000 (sčítanie ľudu z roku 2002)
Rumunsko:
535 140 (pozri populáciu Rumunska)
Slovensko:
65 000 (oficiálne)
USA:
1 milión Príručka Texasu
Ukrajina:
48 000 (sčítanie ľudu z roku 2001)
Chorvátsko:
od 9463 do 14 000 (sčítanie ľudu z roku 2001)

Jazyk: Cigán, Domari, Lomavren

Náboženstvo: kresťanstvo, islam

Cigán je súhrnný názov pre približne 80 etnických skupín, ktoré spája spoločný pôvod a uznanie „rómskeho zákona“. Neexistuje jediné meno, hoci v poslednej dobe sa ako taký začal používať výraz Rómovia, teda „rumový“.

Angličania ich tradične nazývali Rómovia (od Egypťanov - „Egypťania“), Španieli - Gitanos (tiež z Egiptanos - „Egypťania“), Francúzi - Bohémiens („Bohemians“, „Česi“), Gitans (skreslený španielsky Gitanos) alebo Tsiganes (požičiavať si z gréčtiny - τσιγγάνοι, tsinganos), Nemci - Zigeuner, Taliani - Zingari, Holanďania - Zigeuners, Arméni - Գնչուներ (gnchuner), Maďari - Cigany alebo Pharao nerek („kmeň faraónov“), Gruzínci - ბოშები (faraónsky musí („Čierni“), Turci - Çingeneler; Azerbaijanis - Qaraçı (Garach, tj. „Čierny“); Židia - צוענים (tso'anim), z názvu biblickej provincie Zoan v r. Staroveký Egypt; Bulhari - Tsigani. V súčasnosti sú etnonymá zo samoznačenia časti Rómov „Rómovia“ (anglickí Rómovia, českí Romové, fínski romaniti atď.) Čoraz rozšírenejšie v rôznych jazykoch.

V tradičných menách Rómov prevládajú tri typy:

Doslovný preklad jedného z vlastných mien Rómov je kel (cigánska čierna);
odráža starodávnu myšlienku ich prisťahovalcov z Egypta;
skreslené verzie byzantskej prezývky „atsinganos“ (čo znamená „veštci, kúzelníci“).

Rómovia dnes žijú v mnohých krajinách Európy, západnej a južnej Ázie, ako aj v severnej Afrike, Severnej a Južnej Amerike a Austrálii. Počet podľa rôznych odhadov sa určuje od 2,5 do 8 miliónov a dokonca od 10 do 12 miliónov ľudí. V ZSSR bolo 175,3 tisíc ľudí (sčítanie ľudu z roku 1970). Podľa sčítania ľudu z roku 2002 žilo v Rusku asi 183 000 Rómov.

Národné symboly

Cigánska vlajka

8. apríla 1971 sa v Londýne konal prvý svetový rómsky kongres. Výsledkom kongresu bolo uznanie seba samých ako Rómov sveta ako jediného neteritoriálneho národa a prijatie národných symbolov: vlajky a hymny vychádzajúcej z ľudovej piesne „Djelem, Djelem“. Autorom slov je Yarko Jovanovic.

Zvláštnosťou hymny je absencia jasne stanovenej melódie, každý umelec si ľudový motív zariadi po svojom. Existuje tiež niekoľko variácií textov, v ktorých sú úplne totožné iba prvý verš a refrén. Rómovia uznávajú všetky možnosti.

Namiesto erbu používajú Rómovia množstvo rozpoznateľných symbolov: koleso voza, podkova, balíček kariet.

Tieto symboly sa zvyčajne používajú na zdobenie rómskych kníh, novín, časopisov a webových stránok. Jeden z týchto symbolov je zvyčajne zahrnutý v logách udalostí venovaných rómskej kultúre.

Na počesť prvého svetového kongresu Rómov sa 8. apríl považuje za deň Rómov. Niektorí Rómovia majú s tým spojený zvyk: večer, v určitý čas, noste po ulici zapálenú sviečku.

Dejiny ľudu

Najrozšírenejším sebaznačovaním Rómov, ktoré si prevzali z Indie, je medzi európskymi Rómami „rum“ alebo „Róm“, medzi Rómami na Blízkom východe a v Malej Ázii „domáci“ a medzi rómskymi Arménmi „šrot“. Všetky tieto mená sa vracajú k indoárijskému „d“ om "s prvým mozgovým zvukom. Mozgový zvuk je relatívne povedané krížením zvukov" r "," d "a" L. "Podľa lingvistických štúdií sú Rómovia v Európe a domy a loma. Ázia a Kaukaz boli tri hlavné „prúdy“ migrantov z Indie. Pod menom d „om sa dnes v rôznych regiónoch modernej Indie objavujú nízko-kastové skupiny. Napriek skutočnosti, že moderné domy v Indii ťažko priamo súvisia s Rómami, má ich názov najpriamejší vzťah k nim. Je ťažké pochopiť, aké bolo v minulosti spojenie medzi predkami rómskych a indických domov. Výsledky lingvistického výskumu uskutočneného v 20. rokoch. XX. Storočia významným indológom-lingvistom R.L. Turnerom, o ktorý sa delia aj moderní vedci, najmä lingvisti-romológovia J. Matras a J. Hancock, ukazujú, že predkovia Rómov žili v centrálnych oblastiach Indie a niekoľko storočí pred exodom (približne v 3. storočí pred n. l.) migroval do severného Pandžábu.
Mnoho údajov naznačuje osídlenie obyvateľstva v stredných a severozápadných oblastiach Indie pod vlastným označením d „om / d“ omba počnúc 5. až 4. storočím. Pred Kr. Toto obyvateľstvo spočiatku predstavovalo kmeňové skupiny spoločného pôvodu, pravdepodobne spojené s Austrálčanmi (jedna z najväčších autochtónnych vrstiev v Indii). Neskôr, s postupným rozvojom kastovného systému, d „om / d“ omba obsadzoval nižšie úrovne spoločenskej hierarchie a začal byť vnímaný ako kastové skupiny. Súčasne k integrácii domov do kastovného systému došlo predovšetkým v centrálnych častiach Indie a severozápadné oblasti zostali veľmi dlho „kmeňovou“ zónou. Tento kmeňový charakter oblastí exodu podporoval neustály prienik iránskych kočovných kmeňov, ktorých presídlenie v období pred migráciou rómskych predkov z Indie získalo masový charakter. Tieto okolnosti určili povahu kultúry národov v oblasti údolia Indu (vrátane predkov Rómov), kultúry, ktorá si po stáročia zachovala svoj nomádsky a polokočovný typ. Aj samotná ekológia Pandžábu, Rádžasthánu a Gudžarátu, suchých a okrajových pôd blízko rieky Indus prispeli k rozvoju mobilného modelu riadenia pre dobytok a obchod pre mnoho miestnych skupín obyvateľstva. Ruskí autori sa domnievajú, že počas exodu boli Rómovia predkami sociálne štruktúrovaného etnického obyvateľstva spoločného pôvodu (a nie množstva samostatných kast) zaoberajúcich sa komerčnou dopravou a obchodom s prepravnými zvieratami, a ak to bolo potrebné, ako pomocné povolania, množstvom remesiel a iných služieb. ktoré boli súčasťou každodenných zručností. Autori vysvetľujú kultúrny a antropologický rozdiel medzi Rómami a modernými domami v Indii (ktoré majú výraznejšie neárijské črty ako Rómovia) naznačeným silným árijským vplyvom (najmä v jeho iránskej úprave), charakteristickým pre severozápadné oblasti Indie, kde pred exodom žili predkovia Rómov. ... Túto interpretáciu etno-sociálneho pôvodu indických predkov Rómov podporuje množstvo zahraničných a ruských výskumníkov.

Rané dejiny (VI-XV. Storočia)

Podľa lingvistických a genetických štúdií predkovia Rómov pochádzali z Indie v skupine asi 1000 ľudí. Nie je presne stanovený čas migrácie predkov Rómov z Indie, ani počet migračných vĺn. Rôzni vedci zhruba určujú výsledok takzvaných „proto-cigánskych“ skupín v 6. až 10. storočí nášho letopočtu. Podľa najpopulárnejšej verzie, na základe analýzy prevzatých slov v rómskych jazykoch, strávili predkovia moderných Rómov v Perzii asi 400 rokov, kým sa rómska vetva presunula na západ do Byzancie.

Na istý čas sa sústredili vo východnej oblasti Byzancie zvanej Arménsko, kde boli usadení Arméni. Jedna vetva predkov moderných Rómov sa odtiaľ presunula do oblasti moderného Arménska (pobočka Lom alebo Cigáni-Bosha). Zvyšok sa presunul na západ. Boli to predkovia európskych Rómov: Rómovia, Kale, Sinti, Manush. Niektorí z migrantov zostali na Blízkom východe (predkovia domov). Predpokladá sa, že ďalšia vetva odišla do Palestíny a cez ňu do Egypta.

Pokiaľ ide o takzvaných stredoázijských Rómov, alebo Lyuli, niekedy sa o nich obrazne hovorí, že sú bratranci alebo dokonca druhí bratranci európskych Rómov.

Stredoázijská rómska populácia, ktorá v priebehu storočí absorbovala rôzne toky migrantov z Pandžábu (vrátane skupiny Baluch), bola teda historicky heterogénna.

Rómovia Európy sú potomkami Rómov, ktorí žili v Byzancii.

Dokumenty naznačujú, že Rómovia žili v strede ríše a na jej okraji a väčšina z nich prijala kresťanstvo. V Byzancii sa Rómovia rýchlo začlenili do spoločnosti. Na mnohých miestach dostali ich vodcovia určité privilégiá. Písomné zmienky o Rómoch z tohto obdobia sú vzácne, ale nezdá sa, že by vyvolali nejaký zvláštny záujem alebo boli vnímané ako okrajová alebo zločinecká skupina. Cigáni sa označujú ako obrábači kovov, výrobcovia postrojov na kone, sedlári, veštci (v Byzancii to bolo bežné povolanie), tréneri (navyše v prvých zdrojoch - kúzelníci hadov a až v neskorších zdrojoch - tréneri medveďov). Zároveň najrozšírenejším remeslom podľa všetkého stále bolo umelecké a kováčstvo, spomínajú sa celé dediny rómskych kováčov.

S rozpadom Byzantskej ríše začali Rómovia migrovať do Európy. Prvý, súdiac podľa písomných európskych zdrojov, dorazili do Európy okrajoví, dobrodružní zástupcovia ľudí zaoberajúcich sa žobraním, veštením a drobnými krádežami, čo znamenalo začiatok negatívneho vnímania Rómov ako národa medzi Európanmi. A až po chvíli začali prichádzať umelci, tréneri, remeselníci, obchodníci s koňmi.

Cigáni v západnej Európe (15. - začiatok 20. storočia)

Prvé cigánske tábory, ktoré prišli do západnej Európy, povedali vládcom európskych krajín, že pápež im uložil osobitný trest za dočasné odpadnutie od kresťanskej viery: sedem rokov putovania. Úrady im najskôr poskytli patronát: dali im jedlo, peniaze a ochranné listy. Postupom času, keď doba putovania jednoznačne uplynula, takéto ústupky prestali, Cigáni začali byť ignorovaní.

V Európe medzitým dozrela hospodárska a sociálna kríza. Výsledkom bolo prijatie celého radu krutých zákonov v západnej Európe, ktoré boli zamerané okrem iného proti predstaviteľom túlavých povolaní, ako aj proti prostým tulákom, ktorých počet sa výrazne zvýšil v dôsledku krízy, ktorá zjavne vytvorila kriminogénnu situáciu. Tieto zákony sa stali obeťami nomádov, polokočovných ľudí alebo sa pokúsili o ich usadenie, ale zničení Rómovia. Boli vyčlenení do zvláštnej skupiny tulákov, ktorí vypísali samostatné dekréty, z ktorých prvý bol vydaný v Španielsku v roku 1482.

V knihe „Dejiny Rómov. Nový vzhľad “(N. Bessonov, N. Demeter) uvádza príklady protirómskych zákonov:

Švédsko. Zákon z roku 1637 predpisuje obesenie mužských Rómov.

Mainz. 1714 rokov. Smrť všetkých Rómov zajatých v štáte. Bičovanie a branding s rozpálenou žehličkou žien a detí.

Anglicko. Podľa zákona z roku 1554 trest smrti pre mužov. Podľa dodatočného dekrétu Alžbety I. bol zákon sprísnený. Odteraz poprava čakala „tých, ktorí povedú alebo povedú priateľstvo alebo známosť s Egypťanmi“. Už v roku 1577 spadalo pod toto nariadenie sedem Angličanov a jedna Angličanka. Všetci boli obesení v Aylesbury.
Historik Scott-Mackfie prijal v nemeckých štátoch od 15. do 18. storočia 148 zákonov. Všetky boli zhruba rovnaké, rozmanitosť sa prejavuje iba v detailoch. Takže na Morave mali Rómovia odrezané ľavé ucho, v Čechách pravé. V rakúskom arcivojvodstve uprednostňovali stigmatizáciu atď.

Stigma používaná v Nemecku počas protirómskych zákonov

Azda najkrutejším bol Friedrich-Wilhelm z Pruska. V roku 1725 nariadil usmrtiť všetkých mužov a ženy Rómov starších ako osemnásť rokov.

V dôsledku prenasledovania boli Rómovia zo západnej Európy po prvé ťažko kriminalizovaní, pretože nemali možnosť legálne si zaobstarať jedlo pre seba, a po druhé boli prakticky kultúrne konzervovaní (doteraz sú Rómovia zo západnej Európy považovaní za nedôverčivých a odhodlaných sa doslova riadiť starými tradíciami). Museli tiež viesť zvláštny spôsob života: pohybovať sa v noci, skrývať sa v lesoch a jaskyniach, čo zvyšovalo podozrenie obyvateľov, a tiež vyvolalo povesti o kanibalizme, satanizme, vampirizme a vlkodlactve Rómov, dôsledkom týchto povestí bol vznik súvisiacich mýtov o únosoch a najmä deti (na jedenie alebo na satanské rituály) a schopnosť zlých kúziel.

Obrázok z francúzskeho zábavného časopisu zobrazujúci Cigána, ktorý varí ľudské mäso

Niektorým Rómom sa podarilo vyhnúť sa represáliám prijatím do armády ako vojaci alebo sluhovia (kováči, sedlári, ženísi atď.) V krajinách, kde vojaci aktívne verbovali (Švédsko, Nemecko). Z úrazu boli teda odstránené aj ich rodiny. Predkovia ruských Rómov prichádzali do Ruska cez Poľsko z Nemecka, kde slúžili hlavne v armáde alebo v armáde, takže si medzi ostatnými Cigánmi najskôr niesli prezývku, čo sa zhruba prekladá ako „armádni Rómovia“.

Zrušenie protirómskych zákonov sa časovo zhoduje s nástupom priemyselnej revolúcie a vznikom Európy z hospodárskej krízy. Po zrušení týchto zákonov sa začal proces integrácie Rómov do európskej spoločnosti. Počas 19. storočia teda Rómovia vo Francúzsku podľa svedectva Jeana-Pierra Lejoya, autora článku „Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle“, ovládali profesie, vďaka ktorým boli uznávaní a dokonca oceňovaní: oni Strihané ovce, tkané koše, obchodované, najímané ako nádenníci na sezónne poľnohospodárske práce, boli tanečníci a hudobníci.

V tom čase však už boli protirómske mýty pevne zakorenené v európskom povedomí. Teraz ich stopy možno vidieť v beletrii, spájajúcich Rómov s vášňou pre únos (ktorých ciele sú časom čoraz jasnejšie), vlkodlakom a upírmi.

Do tej doby nedošlo k zrušeniu protirómskych zákonov vo všetkých európskych krajinách. Takže v Poľsku bolo 3. novembra 1849 prijaté uznesenie o zatknutí kočovných Rómov. Za každého zadržaného Rómov boli polícii vyplatené odmeny. Výsledkom bolo, že polícia zaistila nielen nomádskych, ale aj sedavých Rómov, pričom zadržané osoby registrovala ako tulákov a deti ako dospelých (s cieľom získať viac peňazí). Po poľskom povstaní v roku 1863 sa tento zákon stal neplatným.

Možno tiež poznamenať, že od zrušenia protirómskych zákonov sa medzi Rómami začali objavovať, vynikať a dostávať uznanie v Rómoch nadaní ľudia v rómskej spoločnosti, čo je ďalším dôkazom prevládajúcej viac alebo menej priaznivej situácie pre Rómov. Napríklad vo Veľkej Británii v 19. a na začiatku 20. storočia sú to kazateľ Rodney Smith, futbalista Rabie Howell, rozhlasový novinár a spisovateľ George Bramwell Evens; v Španielsku - františkán Seferino Jimenez Malia, tokor Ramon Montoya Salazar st. vo Francúzsku - bratia jazzmani Ferre a Django Reinhardtovci; v Nemecku - boxer Johann Trollmann.

Cigáni vo východnej Európe (15. - začiatok 20. storočia)

Migrácia Rómov do Európy

Na začiatku 15. storočia viedla významná časť byzantských Rómov polosedavý spôsob života. Cigáni boli známi nielen v gréckych oblastiach Byzancie, ale aj v Srbsku, Albánsku, krajinách moderného Rumunska a Maďarska. Usadili sa na dedinách alebo v mestských osadách a zhromažďovali sa kompaktne na základe príbuzenstva a povolania. Hlavnými remeslami boli práca so železom a drahými kovmi, vyrezávanie domácich predmetov z dreva a tkanie košov. V týchto oblastiach žili nomádski cigáni, ktorí sa tiež venovali remeselným alebo cirkusovým predstaveniam pomocou trénovaných medveďov.

V roku 1432 uhorský kráľ Zsigmond udelil Rómom daňové úľavy, pretože začali hrať dôležitú úlohu pri obrane regiónu. Cigáni vyrábali pre bojovníkov delové gule, obrnené zbrane, konské postroje a brnenie.

Po dobytí Balkánu moslimami zostala väčšina remeselníkov na svojich miestach, pretože ich pracovná sila zostávala v dopyte. V moslimských zdrojoch sú Rómovia popisovaní ako remeselníci, ktorí sú schopní vykonávať akékoľvek jemné kovové práce vrátane výroby zbraní. Rómski kresťania často dostávali bezpečnostné záruky pre seba a svoje rodiny tým, že slúžili tureckej armáde. Značný počet Rómov pricestoval do Bulharska s tureckými jednotkami (čo bolo dôvodom ich dosť chladných vzťahov s miestnym obyvateľstvom).

Sultán Mehmed II. Dobyvateľ uvalil na Rómov daň, ale oslobodil od nej zbrojárov, ako aj tých Rómov, ktorí žili v pevnostiach. Už vtedy začali niektorí Rómovia konvertovať na islam. Tento proces sa urýchlil v dôsledku následnej politiky islamizácie Turkami zo dobytých krajín vrátane zvýšenia daní pre kresťanské obyvateľstvo. Výsledkom tejto politiky bolo, že Rómovia z východnej Európy boli v skutočnosti rozdelení na moslimov a kresťanov. Za Turkov boli tiež Rómovia prvýkrát predaní do otroctva (pre daňové dlhy), nebolo to však rozšírené.

V 16. storočí vynaložili Turci značné úsilie na vymenovanie Rómov. Osmanské dokumenty podrobne uvádzajú vek, zamestnanie a ďalšie údaje potrebné na zdanenie. Do registra boli zaradené dokonca aj nomádske skupiny. Zoznam profesií bol veľmi rozsiahly: dokumenty z balkánskych archívov uvádzajú kováčov, drotárov, mäsiarov, maliarov, obuvníkov, strážcov, nositeľov vlny, chodcov, krajčírov, pastierov atď.

Všeobecne možno osmanskú politiku voči Rómom nazvať mäkkou. To malo pozitívne aj negatívne dôsledky. na jednej strane sa Rómovia nestali kriminalizovanou skupinou ako v západnej Európe. Na druhej strane ich miestne obyvateľstvo zaznamenávalo ako „obľúbené“ turecké úrady, v dôsledku čoho bol postoj k nim chladný alebo dokonca nepriateľský. V Moldavskom a Vološskom kniežatstve boli teda Rómovia vyhlásení za otrokov „od narodenia“; každý cikán patril vlastníkovi pozemku, na ktorom ho dekrét chytil. V priebehu niekoľkých storočí tam boli Rómovia podrobovaní najprísnejším trestom, mučeniu pre zábavu a hromadným popravám. Obchodovanie s mučiacimi poddanými a ich mučenie sa praktizovalo do polovice 19. storočia. Tu je príklad reklamy na predaj: 1845

Synovia a dedičia zosnulého Serdara Nichola Niko v Bukurešti predávajú 200 rómskych rodín. Muži sú väčšinou zámočníci, zlatníci, obuvníci, hudobníci a poľnohospodári.

A 1852:

Kláštor sv. Eliáš dal do predaja prvú dávku cigánskych otrokov 8. mája 1852, ktorú tvorilo 18 mužov, 10 chlapcov, 7 žien a 3 dievčatá: vo vynikajúcom stave

V roku 1829 vyhralo vojnu proti Turkom Ruské impérium; Moldavsko a Valašsko spadli pod jej kontrolu. Generál pobočník Kiselyov bol dočasne ustanovený za vládcu kniežatstiev. Trval na zmene občianskeho zákonníka Moldavska. Rómom bolo okrem iného v roku 1833 udelené osobné postavenie, čo znamenalo, že ich bolo zakázané zabíjať. Bol zavedený odsek, podľa ktorého bola Rómka, prinútená stať sa konkubínou svojho pána, prepustená po jeho smrti.

Pod vplyvom pokrokových myslí Ruska sa myšlienka zrušenia poddanstva začala rozširovať v moldavskej aj rumunskej spoločnosti. Prispeli k ich rozšíreniu aj študentmi študujúcimi v zahraničí. V septembri 1848 sa v uliciach Bukurešti konala demonštrácia mládeže, ktorá požadovala zrušenie poddanstva. Niektorí vlastníci pôdy dobrovoľne oslobodili svojich otrokov. Väčšina otrokárov sa však postavila proti novým myšlienkam. Aby sa im nepáčilo, vlády Moldavska a Valašska konali okružne: vykúpili zo svojich majiteľov otrokov a oslobodili ich. Napokon v roku 1864 bolo otroctvo zákonom zakázané.

Po zrušení otroctva začala aktívna emigrácia Kelderarov z Valašska do Ruska, Maďarska a ďalších krajín. Na začiatku druhej svetovej vojny sa Kelderar nachádzal takmer vo všetkých európskych krajinách.

Cigáni v Rusku, na Ukrajine a v ZSSR (koniec 17. - začiatok 20. storočia)

Prvý ruský oficiálny dokument, ktorý sa zmieňuje o Rómoch, pochádza z roku 1733 - výnos Anny Ioanovnej o nových daniach na údržbu armády.

Ďalšia zmienka v dokumentoch sa objavuje o niekoľko mesiacov neskôr a ukazuje, že Rómovia prišli do Ruska pomerne krátko pred prijatím daňového dekrétu a zabezpečujú si právo na život v Ingermanlande. Predtým zrejme nebol stanovený ich stav v Rusku, ale teraz mali povolenie:

Živé a obchodné kone; a keďže sa ukázali ako miestni domorodci, bolo nariadené zahrnúť ich do sčítania ľudu, kde chcú žiť, a zaradiť ich do usporiadania pluku Horse Guards.

Podľa slovného spojenia „preukázali sa ako miestni domorodci“ možno pochopiť, že generácia Rómov žijúcich v tejto oblasti bola minimálne druhou.

Ešte skôr, asi pred storočím, sa na území modernej Ukrajiny objavili cigáni (skupiny servov).

2004 rok. Moderní cigánski poddaní na Ukrajine.

Ako vidíte, v čase, keď bol dokument napísaný, už mali zaplatené dane, to znamená, že žili legálne.

V Rusku sa s rozširovaním územia objavili nové etnické skupiny Rómov. Pripojením časti Poľska k Ruskej ríši sa teda v Rusku objavili poľskí Rómovia; Besarábia - rôzni moldavskí Rómovia; Krym - krymskí cigáni.

Dekrét Kataríny II. Z 21. decembra 1783 zaradil Rómov medzi roľnícku vrstvu a nariaďoval im vyberať dane a dane zodpovedajúce triede. Rómom sa však podľa vôle umožňovalo pripisovať si aj iné majetky (samozrejme okrem šľachticov a s vhodným životným štýlom), a na konci 19. storočia už bolo dosť ruských Rómov meštianskych a kupeckých majetkov (prvýkrát sa ako predstavitelia týchto majetkov uvádzali Rómovia). , späť v roku 1800). V priebehu 19. storočia prebiehal neustály proces integrácie a usadzovania ruských Rómov, zvyčajne spojený s nárastom finančného blahobytu rodín. Vytvorila sa vrstva profesionálnych umelcov.

Cigáni z mesta Nový Oskol. Fotografie zo začiatku XX. Storočia.

Na konci 19. storočia deti do škôl posielali nielen sediaci Rómovia, ale aj nomádi (pobyt v dedine v zime). Okrem vyššie spomenutých skupín tvorili obyvatelia Ruskej ríše ázijské Lyuli, kaukazské Karáči a Bosha a začiatkom 20. storočia aj Lovari a Kelderars.

Revolúcia v roku 1917 zasiahla najvzdelanejšiu časť rómskeho obyvateľstva (keďže bola zároveň najbohatšou) - predstaviteľov obchodnej vrstvy, ako aj rómskych umelcov, ktorých hlavným zdrojom príjmu boli predstavenia pred šľachticmi a obchodníkmi. Mnoho bohatých rómskych rodín opustilo svoj majetok a odišlo do kočovnej oblasti, pretože kočovní Rómovia počas občianskej vojny boli automaticky pripisovaní chudobným. Chudobných sa Červená armáda nedotkla a kočovných Rómov sa takmer nikto nedotkol. Niektoré rómske rodiny emigrovali do Európy, Číny a Spojených štátov. Mladých cigánskych chlapcov bolo možné nájsť v Červenej aj Bielej armáde, pretože sociálna stratifikácia ruských Rómov a poddaných bola významná už na začiatku 20. storočia.

Po občianskej vojne Rómovia z radov bývalých obchodníkov, ktorí sa stali nomádmi, snažili sa obmedziť komunikáciu svojich detí s Nerómami, nesmeli chodiť do škôl v obave, že by deti náhodou prezradili nepochudobný pôvod ich rodín. Výsledkom bolo, že negramotnosť sa medzi kočovnými Rómami stala takmer univerzálnou. Okrem toho sa prudko znížil počet sediacich Rómov, ktorí boli pred revolúciou hlavne obchodníkmi a umelcami. Koncom 20. rokov 20. storočia si problém negramotnosti a veľkého počtu kočovných obyvateľov rómskej populácie všimla sovietska mocnosť. Vláda sa spolu s aktivistami z radov zvyšných rómskych umelcov v mestách pokúsila prijať niekoľko opatrení na riešenie týchto problémov.

V roku 1927 teda Rada ľudových komisárov Ukrajiny prijala dekrét o pomoci kočovným Rómom pri prechode na „pracovný sedavý životný štýl“.

Koncom 20. rokov 20. storočia boli otvorené rómske pedagogické technické školy, bola publikovaná literatúra a tlač v cigánskom jazyku a fungovali aj cikánske internáty.

Cigáni a druhá svetová vojna

Počas druhej svetovej vojny bolo podľa najnovších výskumov asi 150 000 - 200 000 Rómov v strednej a východnej Európe vyhladených nacistami a ich spojencami (pozri Genocída Rómov). Z toho bolo 30 000 občanov ZSSR.

Na sovietskej strane boli počas druhej svetovej vojny z Krymu spolu s krymskými Tatármi, ich spoluveriacimi, deportovaní krymskí Rómovia (Kyrymitika Roma).

Rómovia neboli iba pasívnymi obeťami. Rómovia ZSSR sa zúčastňovali nepriateľských akcií ako vojaci, tankisti, vodiči, piloti, delostrelci, zdravotnícki pracovníci a partizáni; boli v Odboji Rómovia Francúzska, Belgicka, Slovenska, balkánskych krajín, ako aj Rómovia, ktorí tam boli počas vojny, z Rumunska a Maďarska.

Cigáni v Európe a ZSSR / Rusku (druhá polovica XX. - začiatok XXI. Storočia)

Ukrajinskí Rómovia, Ľvov

Ukrajinskí Rómovia.

Po druhej svetovej vojne boli Rómovia Európy a ZSSR podmienečne rozdelení do niekoľkých kultúrnych skupín: Rómovia ZSSR, socialistické krajiny, Španielsko a Portugalsko, Škandinávia, Veľká Británia a západná Európa. V rámci týchto kultúrnych skupín sa kultúry rôznych rómskych etnických skupín zbližovali, zatiaľ čo samotné kultúrne skupiny sa od seba vzdialili. Kultúrne zblíženie Rómov ZSSR sa uskutočnilo na základe kultúry ruských Rómov ako najpočetnejšej rómskej etnickej skupiny.

V republikách ZSSR došlo k intenzívnej asimilácii a integrácii Rómov do spoločnosti. Na jednej strane sa neobnovilo prenasledovanie Rómov úradmi, ku ktorému došlo krátko pred vojnou. Na druhej strane bola potlačená pôvodná kultúra, okrem hudobnej, propaganda sa uskutočňovala na tému oslobodenia Rómov od všeobecnej chudoby revolúciou, vytvoril sa stereotyp nedostatku cigánskej kultúry, ktorý bol vlastný vplyvu sovietskej moci (pozri Kultúra Rómov, Inga Andronikova), kultúrne úspechy Rómov boli vyhlásené za úspechy v r. obrat sovietskej moci (napríklad divadlo „Romen“ sa všeobecne nazývalo prvé a jediné rómske divadlo, ktorého vzhľad sa pripisoval zásluhám sovietskeho režimu), Rómovia ZSSR boli odrezaní od informačného priestoru európskych Rómov (s ktorými sa pred revolúciou udržalo určité spojenie), ktoré prerušilo Sovietski Rómovia tiež z kultúrnych úspechov európskych krajanov. Vysoká však bola aj pomoc sovietskej vlády pri rozvoji umeleckej kultúry a zvyšovaní úrovne vzdelania rómskeho obyvateľstva ZSSR.

5. októbra 1956 bol vydaný dekrét prezídia Najvyššieho sovietu ZSSR „O zavedení Rómov pracujúcich vo tuláctve“, v ktorom sa kočovní Rómovia stotožňujú s parazitmi a zakazuje sa kočovný spôsob života. Reakcia na dekrét bola dvojnásobná, a to zo strany miestnych úradov aj zo strany Rómov. Miestne úrady vykonali tento dekrét buď tým, že poskytli Rómom bývanie, alebo ich povzbudili alebo prinútili k oficiálnemu hľadaniu práce namiesto remesiel a veštenia, alebo jednoducho vyhnali Rómov z táborov a diskriminovali kočovných Rómov diskrimináciou na úrovni domácností. Cigáni sa naopak radovali zo svojho nového bývania a celkom ľahko prešli do nových životných podmienok (často to boli Rómovia, ktorí mali v novom bydlisku cigánskych priateľov alebo usadili príbuzných, ktorí im pomáhali pri radách pri zakladaní nového života), alebo dekrét považovali za začiatok snahy o asimiláciu. rozpustiť Rómov ako etnickú skupinu a všemožne sa vyhnúť ich realizácii. Tí Rómovia, ktorí najskôr prijali dekrét neutrálne, ale nemali informácie a morálnu podporu, čoskoro prechod na usadlý život vnímali ako nešťastie. V dôsledku dekrétu sa usadilo viac ako 90% Rómov ZSSR.

V modernej východnej Európe, menej často v západnej Európe, sú Rómovia často predmetom diskriminácie v spoločnosti.

Koncom XX - začiatkom XXI storočia bola Európa a Rusko zmietané vlnou migrácie Rómov. Chudobní alebo marginalizovaní Rómovia z Rumunska, západnej Ukrajiny a bývalej Juhoslávie - bývalý socialista. krajiny, v ktorých po rozpade ZSSR vznikli hospodárske a sociálne ťažkosti - odišli pracovať do Európskej únie a Ruska. Dnes ich možno vidieť doslova na akejkoľvek križovatke sveta. Ženy týchto Rómov sa hromadne vrátili k starému tradičnému povolaniu - žobraniu.

V Rusku tiež dochádza, aj keď k pomalšiemu, ale badateľnému ochudobňovaniu, marginalizácii a kriminalizácii rómskeho obyvateľstva. Priemerná úroveň vzdelania sa znížila. Problém užívania drog dospievajúcimi sa stal akútnym. Rómovia sa pomerne často začali spomínať v kriminálnych kronikách v súvislosti s obchodom s drogami a podvodmi. Popularita cigánskeho hudobného umenia sa znateľne znížila. Zároveň ožila cigánska tlač a cigánska literatúra.

V Európe a Rusku existuje aktívne kultúrne požičiavanie medzi Rómami rôznych národností, vzniká spoločná cigánska hudobná a tanečná kultúra, ktorá je silne ovplyvnená kultúrou ruských Rómov.

V XIV-XV storočí. v Európe sa objavili nomádski ľudia známi ako Rómovia, ktorých pôvod, spôsob života a jazyk zostali dlho tajomstvom. Ich predkovia nezanechali po sebe písanú históriu, preto o pôvode ľudí vzniklo množstvo teórií. Zdá sa, že je odsúdený na večné potulky a má svoju zvláštnu civilizáciu.

Cigáni sú rozptýlení po celom svete. Možno ich nájsť na akomkoľvek kontinente, ale nikde sa nemiešajú s inými národmi. V niektorých krajinách nebolo vždy možné zistiť počet Rómov. Často sa pokúšali vysvetliť pôvod Rómov absurdnými teóriami, pozerajúc sa na ich predkov z nemeckých Židov. , dokonca spomenúť obyvateľov legendárnej Atlantídy.

Vznik množstva ďalších teórií bol vyvolaný nerozvinutými zložitými problémami etnografie a histórie najväčšej skupiny národnostných menšín v Európe, ktorou boli Rómovia. Pôvod ľudí sa znížil na tri hlavné verzie. Teóriu ázijských koreňov podporil Henri de Spond, ktorý spojil Rómov so stredovekou sektou Attingan. Mnoho vedcov spájalo tento ľud s kmeňom Sigginov z Blízkeho východu, o ktorých sa zmienili starí autori Strabo, Herodotus a ďalší. Teória egyptského pôvodu bola jednou z prvých, ktorá siaha až do 15. storočia. Navyše, prví Cigáni, ktorí pricestovali do Európy, šírili tieto legendy sami. Túto verziu podporili anglickí vedci, ktorí tvrdili, že Rómovia na svojej ceste do Európy navštívili krajinu pyramíd, kde získali svoje bezhraničné vedomosti a zručnosti v oblasti klusu, veštenia a astrológie.

Teória indického pôvodu vznikla v 18. storočí. Základom tejto verzie bola podobnosť indického jazyka s jazykom, ktorým hovoria Rómovia. Podľa tejto verzie je pôvod ľudí v súčasnosti takmer všeobecne akceptovaný. Otázka lokalizácie rómskych predkov v Indii a presný čas ich odchodu z krajiny sú naďalej zložité.

Nejasnosť pôvodu tohto ľudu sa vždy prelínala s definíciou samotného konceptu „cigánov“, pôvod tohto mena sa často nepovažoval za etnický, ale za sociálny jav. V rôznych prameňoch sa názov „cigáni“ používa na sociálne skupiny obyvateľstva vedúce potulným životným štýlom, ktoré sa vyznačujú podobnými črtami a špecifickými metódami zarábania na živobytie, ako je veštenie, drobné remeslá, piesne a tance, žobranie a iné.

Rómovia, ktorí sú mozaikovo osídlení po celom svete, majú skutočne rôznorodé zloženie a nie vždy je ľahké pochopiť, aké veľké rozdiely medzi nimi sú. Delia sa na niekoľko etnických skupín, ktoré sa odlišujú dialektmi a inými miestnymi etnokultúrnymi charakteristikami. Ich tradičné nomádstvo nemožno považovať za druh romantickej príťažlivosti k meniacim sa miestam alebo chaotické bezcieľne potulky. Spôsob života ľudí bol založený na ekonomických dôvodoch. Bolo treba neustále hľadať trhy s výrobkami taborských remeselníkov, nové publikum pre ich vystúpenia.

Etnokultúrne kontakty určitej skupiny Rómov s okolitým obyvateľstvom viedli k mnohým pôžičkám. Zaujímavosťou je, že Rómovia sa s opustením obývaného územia neponáhľali, aj keď sa dostali do dosť nepriaznivých podmienok. Je známe, že v mnohých krajinách boli tvrdo prenasledovaní. Napriek tomu aj v samotnom epicentre organizovaného násilia žili všetci, ktorí prežili. Jedná sa o kel v Španielsku, Sinti v Nemecku, cesty v Anglicku.

Zatiaľ čo na katolíckom západe viedol vzhľad Rómov k prijatiu zákonov na ich vyhostenie, v Byzancii sa žiaden taký zákon neprijal. Veľmi si tu vážili remeselníci, obrábači kovov, ľudia zodpovední za trénerov zvierat.

V Rusku bol vznik nových etnických skupín Rómov spojený s rozširovaním územia. V roku 1783 sa podľa dekrétu Kataríny II. Rómovia Ruska zaradili medzi roľnícku vrstvu a bolo im nariadené vyberať príslušné dane a dane. Podľa ľubovôle smeli sa pripisovať aj iným majetkom, okrem šľachty. Na konci 19. storočia bolo medzi obchodnými a meštianskymi vrstvami veľa ruských Rómov.

V 19. storočí v Rusku prebiehal stabilný proces integrácie Rómov, ich usadenia na trvalých miestach, čo sa vysvetľovalo zlepšením finančného blahobytu ich rodín. Prírodné umenie, ktoré absorbovalo množstvo kultúr z rôznych krajín, priťahovalo týchto ľudí skutočnú pozornosť. Ruské romániky, ktoré predviedli Rómovia, získali inú farbu. Objavil sa žáner rómskej romantiky, založený ruskými skladateľmi a básnikmi, ktorí sa tejto kultúre venovali. Začala sa objavovať vrstva profesionálnych umelcov.