Kościół Wszystkich Świętych we wsi Wszystkich Świętych. Kościół Wszystkich Świętych Pomnik świątynny ku czci świętych

Święto z murów z końca IV do początków V wieku. Jest coś takiego jak Św. Jana na Usta Zła ku pamięci „wszystkich świętych, którzy cierpieli na całym świecie”, w którym już wskazuje, że dzień obchodów jest analogiczny do dnia dzisiejszego. Wśród psów św. Eph-re-ma Si-ri-na jest nawiązaniem do obchodów ku czci wszystkich świętych.

W Pracowni, a następnie w Jerozolimie Ti-pi-ko-ny window-cha-tel-but-w pierwszym tygodniu (niedziela) po piątej piątej obchodzone jest święto ku czci wszystkich świętych. Na tym polega ciągłość świąt o ich logicznym powiązaniu: święci pro-si-ya-li choć w różnym czasie i w różnych ruchach osobowych, ale zgodnie z dobrocią jednego Ducha Świętego, bo liv-she-go-sya w Kościele w dniu Five-de-syat-ni-tsy.

W corocznym kręgu nabożeństw prawosławnego kościoła Dzień Wszystkich Świętych pojawia się na granicy:

• For-kan-chi-va-et-sya pe-ri-od use-zo-va-niya dla Bożej służby-no-piosenki Kolorowe Tri-o -di i na-chi-na-et-sya pe-ri -od pe-niya Ok-to-i-ha.
• Rankiem w dzień Wszystkich Świętych rozpoczyna się czytanie „stołu” – po 11 Ewangeliach niedzielnych, mówiących o Zmartwychwstaniu Chrystusa.
• W tygodniu po święcie wszystkich świętych odbędzie się czytanie Listu do Rzymu i Evan-ge-liya od Mateusza (w okresie Paschy Dzieje Apostolskie i Ewangelia-ge-liya od Jana) były Czytać
• W tym samym tygodniu rozpoczyna się post apostolski, zastępując post ciągły (to znaczy bez postnych środ i plam) -tsy) sed-mi-tsu w Five-de-syat-ni-tse.

Chi-ta-yu-shchi-sya na li-tur-gy from-ry-vok z Listu do Ev-re-yam () gloryfikuje weterynarza-ho-za-vet-nyh wielkiego-ved-ni- kov i nazywa je „about-la-com svi-de-te-ley”, a złożona lektura ewangelicka (; ; ) nauka - wzywa do niezbędnych znaków świętości („Kto mnie doświadcza przed ludźmi, wtedy -ja też wiem przed Moim Ojcem Niebieskim... Kto nie bierze krzyża swego, a idzie za Mną, nie jest Mnie godzien... Każdy, kto opuszcza dom albo braci, albo siostrę, albo ojca, albo matkę, albo żonę, albo dzieci, albo ziemi, bo nie mając ani mojego, otrzyma stokroć więcej i wtedy będzie miał życie wieczne”).

Gym-no-gra-fiya świętuje obficie w-e-ti-che-ski-mi ob-ro-ta-mi: święci nazywani są „nieustannie” – schlebiają-moim-sve-ti-lami” (ka-non-morning, piosenka 3), „divine-about-la-kom” (tamże, piosenka 6), „na czacie -ka-mi natury” (kontakion), „ter-pe-li- pod prysznicem-ny-mi” (sti-hi-ra na li-tii); ich krwią Kościół ukradł „bug-rya-nic i vis-som” (tro-par); „rozumieją niebo kościelne” (poranek ka-non, pieśń 8), „dobre światło” de-la-ut ziemskie niebo (sti-hi-ra na hva-li-tekh).

Modły

Troparion do Katedry Wszystkich Świętych, ton 4

I na całym świecie Twój męczennik, / jak szkarłat i przyłbica, / Twój Kościół był ozdobiony krwią, / którą Twój Chrystus Bóg woła: / Na Twój lud spadła Twoja łaska, / Pokój Daj Twojemu mieszkaniu, // i dla dusz naszych wielkie miłosierdzie.

Tłumaczenie: Krwią tych, którzy cierpieli na całym Twoim świecie, i tego, który się w nie ubrał, poprzez ich usta Twój Kościół woła do Ciebie, Chryste Boże: „Ześlij swoje miłosierdzie swojemu ludowi, udziel pokoju Twojemu ludowi i wielkim miłosierdzie dla naszych dusz!”

Kontakion do Synaxis Wszystkich Świętych, ton 8

Jak pierwociny natury, do Plantatora stworzenia, / wszechświat przynosi do Ciebie, Panie, niosących Boga męczenników. / Dzięki tym modlitwom w głębokim świecie Twój Kościół, // Twoja siedziba, została zachowana przez Matkę Bożą przez wiele innych życzliwie

Tłumaczenie: Jako pierwociny natury, dla Plantatora całego stworzenia, wszechświat przynosi do Ciebie, Panie, męczenników. Przez ich modlitwy i wstawiennictwo Matki Bożej zachowaj w głębokim pokoju swój Kościół – swój lud, o Miłosierny.

Gloryfikacja Soboru Wszystkich Świętych

Wywyższamy was, apostołowie, męczennicy i prorocy, i wszyscy święci, i czcimy waszą świętą pamięć, // bo modlicie się za nas / Chryste, nasz Bóg.

Modlitwa do Katedry Wszystkich Świętych

O, błogosławieni święci Boga, wszyscy święci, którzy stoją przed Tronem Trójcy Przenajświętszej i cieszą się nieopisaną błogością! Oto teraz, w dniu waszego wspólnego świętowania, spójrzcie miłosiernie na nas, waszych mniejszych braci, którzy niosą wam tę pieśń chwały i za waszym wstawiennictwem proście o miłosierdzie i odpuszczenie grzechów u Najświętszego Boga Pańskiego, gdyż my wiemy, zaprawdę wiemy, o wszystko, o co pragniecie Go prosić, możecie. Ponadto pokornie modlimy się do Ciebie: módl się do miłosiernego Mistrza, aby dał nam ducha Twojej gorliwości w przestrzeganiu Jego świętych przykazań, abyśmy idąc Twoimi śladami, mogli w cnotliwy sposób kontynuować ziemską karierę życie mija bez występków i w pokucie dociera do chwalebnych wiosek rajskich i tam wraz z wami wielbicie Ojca i Syna, i Ducha Świętego, na wieki wieków. Amen.

Kanony i akatyści

Kontakion 1
Wybranemu świętemu Bożemu, wszystkim świętym, którzy od niepamiętnych czasów jaśnieją na całym świecie i otrzymali korony chwały w niebie, składamy uwielbienie. Ale Ty, który masz wielką śmiałość wobec Pana, uwolnij nas od wszelkich kłopotów i wołamy do Ciebie w chwale:

Ikos 1
Rada anielska, pomniejszona upadkiem dumnych aniołów i przez was, wszystkich świętych, zostaje uzupełniona, jaśnieje triumfuje w dniu waszej pamięci i zwołuje cały wszechświat do duchowej radości. My, naśladując ich, z radością wołamy do Ciebie:
Radujcie się, święci, przez Boga odwiecznie przewidziani i przeznaczeni do chwały niebieskiej.
Radujcie się ze wszystkich pokoleń, miejsc i czasów w służbie wybrania Pańskiego.
Radujcie się, uzasadniwszy swój wybór czynami pobożności.
Radujcie się, bo obrazem waszych dobrych uczynków pokazałeś nam właściwą drogę do nieba.
Radujcie się, żyjąc sprawiedliwie wobec spisanego prawa Bożego, zgodnie z prawem sumienia.
Radujcie się, żywszy pobożnie w cieniu prawa.
Raduj się, która zajaśniałaś cnotami w nowej łasce.
Radujcie się, w tych ostatnich czasach podobaliście się Bogu i przyjmowaliście łapówki za pierwszym razem.
Radujcie się, przechodząc od ziemskich smutków do niebiańskiego pokoju.
Radujcie się, mając zaszczyt oglądać niezgłębioną chwałę Bożą.
Radujcie się, z twarzy bezcielesnych nieustannie wychwalacie Trójcę Przenajświętszą.
Raduj się, która zawsze modlisz się do Niej za wszystkich, którzy Cię czczą.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 2
Widząc liczne oblicza świętych, jakby ozdobione pięknymi rajskimi kwiatami, z radością czci ich pamięć i wywyższa Najczystszą Matkę Bożą wraz z Chrystusem Bogiem, który się z niej narodził, wołając ku Niemu pieśń chwały: Alleluja.

Ikos 2
Proście Pana o oświecenie naszych umysłów, święci święci Boga, abyśmy po odrzuceniu ziemskich przywiązań wznieśli się sercem i umysłem do niebiańskiej wioski, którą wy i my odziedziczyliśmy, i moglibyśmy radośnie wołać do was :
Radujcie się, starotestamentowi przodkowie i patriarchowie, przodkowie według ciała Chrystusa, Syna Bożego.
Radujcie się, bo dzięki błogosławieństwu Bożemu pokolenia wasze rozmnożyły się jak gwiazdy na niebie.
Radujcie się, zachowawszy właściwą wiarę w prawdziwego Boga pośród ciemności starożytnej niegodziwości.
Radujcie się, patrząc z nadzieją na obiecanego Odkupiciela.
Radujcie się, bo z waszego pokolenia wzeszło jasne światło - Matka Boża Maryja.
Radujcie się, bo z Niej narodził się Zwycięzca śmierci i piekła.
Radujcie się, otrzymawszy większe zbawienie przez wiarę w nadchodzącego Chrystusa.
Radujcie się, otrzymawszy błogosławieństwo Jedynego zamiast starożytnej przysięgi.
Raduj się, która w piekle oczekiwałaś przyjścia Chrystusa.
Radujcie się, On was wybawił od męk piekielnych.
Radujcie się, zostaliście wzniesieni do nieba w chwale.
Radujcie się twarzami Aniołów w wiecznej siedzibie Ojca Niebieskiego we wszechświecie.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 3
Mocą Najwyższego, przyćmiewającą, święci, którzy odważnie chwycili za broń przeciwko zasadom i władzom niegodziwości nieba i pokonawszy te oszustwa, dokończyli wszystkie wasze dobre przedsięwzięcia, śpiewając Wszechmogącemu Miłośnikowi Ludzkości Boga: Alleluja.

Ikos 3
Mając, święci prorocy, chwalebne osady w klasztorach domu Ojca Niebieskiego i oświeceni wszechobecnym światłem oblicza Boga, w prawdzie nieopisanego, wraz ze wszystkimi świętymi, cieszymy się błogością, z której my, ziemscy, którzy pragniecie być uczestnikami, śpiewajcie wam tutaj:
Radujcie się, święci prorocy, że zostaliście wybrani przez Boga przed waszymi narodzinami.
Raduj się, która wiernie pracowałaś dla Niego przed wcieleniem Chrystusa.
Radujcie się, uświęceni od dzieciństwa łaską Ducha Świętego.
Radujcie się z przesłania Pana, które napomina błądzące dzieci Izraela.
Raduj się, która przepowiedziałaś chwalebne narodzenie Chrystusa z Dziewicy.
Radujcie się gwiazdy, które poprzedziły nadejście prawdziwego Słońca.
Raduj się, który odważnie potępiasz łamiących prawo królów Izraela.
Radujcie się, bezlitośnie odcinając wszelką ludzką niegodziwość mieczem słowa Bożego.
Radujcie się, wierni słudzy Pana, spełniwszy wszystkie Jego pragnienia.
Raduj się, który bez lęku mówiłeś prawdę przed władzami.
Radujcie się, którzy wiele smutku doświadczyliście na świecie.
Radujcie się ze wszystkimi wybranymi triumfującymi w niebie w wiecznej chwale.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 4
Uciekając przed burzami życia, wszyscy święci udali się do pokoju niebiańskiego, do miejsc zielonych i chłodnych, gdzie są poty nieprzeniknionej słodyczy, pokarm niezniszczalnej chwały Bożej, śpiew i głosy świętujących; tam triumfujesz ze wszystkimi siłami anielskimi, śpiewając Bogu: Alleluja.

Ikos 4
Oko nie widziało i ucho nie słyszało, a serce ziemskiego człowieka nie wzdychało z radości i słodyczy, którymi się teraz cieszycie, Święci Apostołowie. Dlatego z szacunkiem zwracamy się do Was:
Radujcie się, święci Apostołowie, wraz z Poprzednikiem Janem, najbliższymi przyjaciółmi Chrystusa.
Radujcie się, według Najświętszej Dziewicy Maryi, Prymasa u Tronu Trójcy Świętej.
Radujcie się, głosiwszy światu tajemnicę naszego odkupienia.
Radujcie się, którzy oświeciliście zaciemniony naród światłem wiary Chrystusowej.
Radujcie się, ziarno słowa Bożego pojawiło się w sercach wszystkich ludzi.
Raduj się, który zbierasz owoce swojej pracy w niebiańskim mieście helikopterów.
Radujcie się, święci ojcowie, którzy poprzez siedem Soborów Powszechnych potwierdziliście wyznanie wiary prawosławnej.
Radujcie się, uspokoiwszy burzę heretyckiej niegodziwości.
Radujcie się, wyjaśniwszy nam dogmaty wiary prawosławnej.
Radujcie się, że aż do dziś swoim nauczaniem chronicie Kościół Chrystusowy przed herezjami i schizmami.
Radujcie się, święci hierarchowie, którzy jaśniejecie słowem i życiem.
Radujcie się w świetle nie wieczornym, mając teraz żyjące wasze duchowe dzieci.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 5
Bogaty w Boga, Zbawiciel, przez Twoją krew, odkupienie i wiernie służył wszystkim świętym na ziemi, teraz na firmamencie Kościoła świecą jak jasne gwiazdy i prowadzą nas wszystkich, unosząc się na morzu tego namiętnego życia , na właściwej drodze prowadzącej do niebieskiej ojczyzny; Dlatego z radością i wdzięcznością śpiewamy Bogu: Alleluja.

Ikos 5
Widząc, święci męczennicy, jak na tym świecie wszelka istota jest marnością i jest uwikłana w zepsucie, staraliście się podobać Wiecznemu Bogu i przez znoszenie srogich mąk, zepsutej w niezniszczalną zmianę, dla której macie zaszczyt stanąć u straszny Tron Pani w wiecznej chwale, w którym nie zapominajcie o nas, swojej pamięci, którzy popełniamy i wołamy do Was:
Radujcie się, święci nosiciele namiętności, którzy przypieczętowaliście swoją krwią waszą właściwą wiarę w Chrystusa.
Radujcie się, którzy nie boicie się tych, którzy zabijają ciało, ale duszy zabić nie mogą.
Raduj się, który cierpiałeś straszliwe męki.
Radujcie się, ukazując obraz męki Chrystusa.
Radujcie się, którzy pokonaliście zaciekłych oprawców okrucieństwa.
Radujcie się, przeszliście przez ogień i wodę i weszliście do wiecznego odpoczynku.
Radujcie się, spowiednicy i święci męczennicy, którzy cierpieliście za pobożność i cześć świętych ikon.
Radujcie się, czcigodni męczennicy, którzy rozmawialiście z Bogiem na modlitwie i przez cierpienie deptaliście diabła.
Radujcie się, na chwałę i cześć Króla Niebieskiego, który walczył odważnie.
Radujcie się, otrzymawszy zwycięską cześć od Chrystusa w niebie.
Radujcie się, którzy otrzymaliście wielką łaskę od Pana.
Radujcie się, którzy na wyżynach niebieskich dokonujecie wielu i różnorodnych cudów na chwałę Boga.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 6
Głoszą chrześcijaństwo, rodzą Twoją chwałę, wszyscy święci: bo Ty, niczym zasadzony raj, pojawiłeś się pośród Kościoła, mając drzewo życia samego Pana, z którego skosztowałeś słodyczy raju, wszyscy z których szybko ginie na tym świecie w pogardzie i radośnie weszli na niebiańskie lądowisko dla helikopterów, śpiewając: Alleluja.

Ikos 6
Ortodoksja i cnoty czcigodnego ojca niczym słońce świecą na cały świat i oświecają nas na ciemnej drodze tego życia, abyśmy nie zagubili się na pustyni grzechu i herezji niszczących duszę. Dlatego śpiewamy im pieśni pochwalne:
Radujcie się, czcigodni ojcowie, którzy z woli Boga porzuciliście pokój i miłość na świecie ze względu na Boga.
Raduj się, wielebna matko, która zakończyła swój ziemski bieg w zmaganiach dziennych i nocnych.
Radujcie się, kobiety pustyni, które mieszkały w jaskiniach i górach z dzikimi zwierzętami.
Radujcie się, poszczący, którzy przeszli swoje tymczasowe życie w głodzie i pragnieniu.
Radujcie się, filary, które dla Nieba znosiliście brud i upał Królestwa.
Radujcie się pustelnicy, którzy w ciszy serca szukaliście Boga.
Radujcie się, dziewice, które zachowałyście czystość i naśladowałycie Niepokalanego Baranka Chrystusowego.
Radujcie się, nowicjusze, zdobywszy pokorę Chrystusową.
Radujcie się, żyjąc anielsko w swojej wspólnocie we wzajemnej braterskiej miłości.
Radujcie się, mądrość i łagodność byłego mentora mnichów.
Radujcie się wszyscy ciężko pracujący, którzy osiągnęli doskonałość cnót.
Radujcie się, którzy weszliście do odpoczynku waszego Pana.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 7
Chociaż Wszechdobry Pan objawi światu, że wszyscy, którzy Mu się podobają, nie pracują na próżno, ale przygotowana jest dla nich wielka nagroda w Królestwie Niebieskim: dlatego wysławił zastęp swoich świętych, którzy służyli Mu na ziemi, abyśmy i my byli zazdrośni o ich życie i tę samą wieczną chwałę z utęsknieniem, śpiewamy Mu: Alleluja.

Ikos 7
„Uwierz we Mnie, a nawet jeśli umrzesz, żyć będziesz” – mówi Pan. Wam, wszyscy święci, te czasowniki Mistrza są jak najbardziej na miejscu: bo chociaż na ziemi umarliście w ciele, w duszach żyjecie zawsze w wyższym osiedlu, dokonujecie na świecie wielu i niewypowiedzianych cudów i za waszym gorącym wstawiennictwem Boże, wspomóż nas, którzy Tobie głosimy:
Radujcie się, poznawszy prawdziwego Boga poprzez swój mądry umysł.
Radujcie się, zachowawszy nieskazitelnie swoją właściwą wiarę w Trójcę Świętą.
Radujcie się, wyznawszy Chrystusa, Syna Bożego, prawdziwego Boga i doskonałego człowieka.
Raduj się, która niewątpliwie wierzyłaś w Jego zbawczą pasję.
Radujcie się prawosławiem, jak świecące gwiazdy.
Raduj się sprawiedliwością, jak zamożny feniks.
Radujcie się, żywszy w niebie w swoim ciele i w niebie.
Radujcie się, przemijając tymczasową śmierć na rzecz niekończącego się życia.
Radujcie się, którzy kroczyliście drogą Ewangelii.
Radujcie się, dotarwszy do wąskich bram Królestwa Niebieskiego.
Radujcie się, wieczne błogosławieństwa dziedziczki.
Radujcie się, którzy z ciepłem ku Bogu wstawiacie się za naszym zbawieniem.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 8
Ta górzysta kraina, gdzie wszyscy święci odpoczywają po ziemskich trudach, wyobrażając sobie umysłem, chociaż nie możemy pojąć błogości, która tam istnieje, jesteśmy ziemscy i przyobleczeni w ciało, jednak przez wiarę, rozumiejąc to i wyczekując sercem , śpiewamy cudownemu Bogu w naszych świętych: Alleluja.

Ikos 8
Policz mnóstwo gwiazd i wymień je wszystkie, Panie Wszechmogący. Ty sam ważysz imiona wszystkich, którzy Ci się spodobali. Ale my, którzy jesteśmy dziełem Twojej ręki, jak piasek morski, nie możemy nazywać tego i wszystkich świętych po imieniu, z wyjątkiem Twoich najszlachetniejszych sług, którzy od początku świata podobali Ci się, wołamy, mówiąc:
Radujcie się, Adamie i Ewie, przodkowie całego rodzaju ludzkiego.
Radujcie się, Ablu i Setie, pierwsza pracowitość w świecie pobożności.
Radujcie się, Noe, drugie pokolenie naszego przodka i Abrahamie, następcy przymierza Bożego.
Radujcie się, Mojżeszu Widzącym Boga i Aaronie, pierwszym kapłanie Starego Testamentu.
Radujcie się, Enoszu i Eliaszu, którzy nie zaznaliście śmierci w ciele i zostali wzięci do nieba.
Radujcie się, Izajaszu, Dawidzie i Danielu, widzowie tajemnic Boga Wszechmogącego.
Radujcie się, Joachimie i Anno, którzy zrodziliście Dziewicę Maryję – Matkę Chrystusa, Boga naszego.
Radujcie się, Piotrze, Pawle, Jakubie i Janie, najwybrani Apostołowie Chrystusa.
Radujcie się, Mikołaj, Wasilij, Grzegorz, Jan i Atanazy, niezachwiane filary Kościoła Chrystusowego.
Radujcie się, Antoni, Pachomiusz, Eutymiusz, Hilarion i Savvo, wielcy mentorzy mnichów.
Radujcie się, Jerzy, Demetriusz, Eustracjusz i Pantelejmon, wielcy męczennicy Chrystusa.
Radujcie się, Varvaro, Irino, Paraskeva, Jekaterino i wszyscy męczennicy, którzy swoją krwią powiększyli triumf wiary.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 9
Wszyscy święci Twoi, Panie, naśladując obrządek anielski, nieustannie wychwalają Twoje Najświętsze Imię w niebie: „Święty, Święty, Święty”, wołając; Razem z nimi my grzesznicy wołamy do ziemi śmiertelnymi wargami: Alleluja.

Ikos 9
Duchy przesądne są zakłopotane, gdy mówią: jak wy, wszyscy święci, byliście nam służeni, dawniej ludzie, nie prędko przezwyciężeni namiętnościami, swoją odwagą pokonaliście swoich bezcielesnych wrogów. My, którzy wysławiamy Pana, który Cię wzmocnił, wysławiamy Twoje męstwo i ze wzruszeniem wołamy:
Radujcie się święci, którzy całą duszą umiłowali Pana.
Raduj się, która nie szczędziłaś Jego miłości ze względu na swoje życie.
Raduj się świecie i zwycięski władco świata.
Radujcie się, jak pająk zniszczyliście wszystkie sieci starożytnego węża.
Radujcie się, upokorzywszy się pod silną ręką wszechdobrej Opatrzności Bożej.
Radujcie się, poddając swoją wolę woli Ojca Niebieskiego.
Radujcie się, chwaląc Pana w duszach i ciałach.
Radujcie się, którzy wywyższaliście Go we wszystkich swoich dziełach.
Raduj się, który podniosłeś ręce, aby czynić dobre uczynki.
Raduj się, który skierowałeś swoje kroki na właściwą drogę.
Radujcie się, nie nastawiając swoich serc na ziemskie bogactwa i przyjemności.
Radujcie się, którzy zawsze myśleliście o błogosławieństwach niebieskich i radości wiecznej.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 10
Krocząc właściwą drogą zbawienia i poznając losy prawdy Bożej, wszyscy święci pojawili się jak owocujące drzewa, gdy wytrysną wody i w swoim czasie przynieśli Bogu owoc swoich cnót. Teraz w górskim Edenie nieopisanej, cieszącej się błogością, wspomnij na nas, swoje dzieci, na swoją ojcowską troskę o nasze zbawienie, wysławiając i śpiewając Bogu: Alleluja.

Ikos 10
Mur jest dla nas mocny w obliczu wroga, którym jesteście, wszyscy święci, i ciepło modlitewnika do Chrystusa dla wszystkich chrześcijan. W ten sam sposób, w jaki zawsze nas chronisz przed strzałami niewidzialnego wojownika, z radością wołamy:
Raduj się, wielka ozdobo rodzaju ludzkiego.
Radujcie się, radość i pocieszenie, które nas spotyka w naszej ziemskiej wędrówce.
Radujcie się, w walce z wrogami naszego zbawienia jesteście dla nas silnym pomocnikiem.
Radujcie się, bo swoimi modlitwami chronicie nas przed mieczem gniewu Bożego.
Raduj się, sam byłeś kuszony i pomagasz nam w pokusie.
Raduj się, która bardzo się radujesz z nawrócenia nas grzeszników.
Radujcie się, żyjąc zawsze sprawiedliwie w różnych miejscach na ziemi.
Radujcie się, nawet jeśli zgrzeszyliście, nawet jeśli zmyliście brud grzechów prawdziwą skruchą i łzami.
Radujcie się, którzy odeszliście od Adama aż do dnia dzisiejszego w nadziei życia wiecznego.
Raduj się, który przybyłeś ze Wschodu i Zachodu i odpocząłeś na łonie Abrahama.
Radujcie się, bo gospodarze wasi stale się pomnażają przybyszami z ziemi.
Radujcie się, bo przez Was zapełnione jest miejsce upadłych duchów w Radzie Aniołów.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 11
Nasze pieśni uwielbienia, choćby były liczne, nie wystarczą, aby wysławić Wasze cnoty, wszystkich świętych; a nam, słabym, wygodniej jest kochać ciszę, ale nie okazujmy się leniwi i niewdzięczni za to, co otrzymaliśmy przez wzgląd na miłosierdzie i dobroć Boga, śpiewamy Mistrzowi, który Cię uwielbił: Alleluja.

Ikos 11
Jesteście lampami nierównomiernego światła, wszyscy święci, przy Tronie Trójcy Przenajświętszej, wraz z szeregami anielskimi modlącymi się za nas, płonącymi nieustannie i pouczającymi wołających do Was na jasnej drodze zbawienia:
Radujcie się, lampy niematerialnego ognia.
Radujcie się, mieszkańcy siedzib Ojca Niebieskiego.
Raduj się, kiść winogron Chrystusowych.
Radujcie się, pachnące kwiaty niebieskie.
Raduj się, który karmisz rzekę, napojając nas duchowym pragnieniem.
Radujcie się, chmury deszczowe, chłodzące nas w ogniu pokusy.
Radujcie się, duchowe wiatry, które wypędzają zimę przygnębienia z naszych serc.
Radujcie się, słodkie pieśni chwały, które zwiastujecie nam duchową wiosnę wiecznej szczęśliwości.
Radujcie się, mentalne góry, które wznoszą nas do nieba.
Radujcie się, inteligentne promienie słońca, wylewając na nas swoje miłosierdzie.
Radujcie się, dobrzy sternicy, którzy ratujecie nas od utonięcia grzechu.
Radujcie się, wierni przewodnicy, którzy prowadzicie nas do niebieskiej ojczyzny.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 12
Łaska od Boga dana Tobie, jako nagroda za Twoje liczne cnoty, kto potrafi wyznać od istot ziemskich o świętości! Tak jak krople morza mogą zostać wyczerpane jedna po drugiej, tak suma Twoich cudów i błogosławieństw, którymi nas obdarzyłeś, nie może zostać wyczerpana w potężny sposób. Dlatego z radością obchodzimy Twoje chwalebne święto i wszyscy wołamy do Pana, który w Tobie działa: Alleluja.

Ikos 12
Śpiewając Cię, Panie Wszechmogący, wysławiamy całe Twoje Najświętsze Imię, gdyż od początku świata w różnych czasach objawiłeś swoich zawsze godnych pamięci świętych, którzy jako jedyny w Trójcy, uwielbiony Bóg, podobali Ci się i przez których modlitwy wybawiłeś od wszelkiego zła tych, którzy do nich wołają:
Radujcie się, święci święci Boga, z Najświętszym wszelkiego stworzenia, zawsze Dziewicą Maryją.
Radujcie się i wy, bezcielesne Anioły, opiekunowie rodzaju ludzkiego.
Radujcie się, święci królowie i książęta, którzy pobożnie królowali na ziemi i odziedziczyli Królestwo Niebieskie.
Radujcie się, dobrzy władcy miast, bo przyznano wam mieszkanie w mieście niebieskim.
Radujcie się, otrzymawszy bezstronność od ziemskiego sędziego, usprawiedliwienie i miłosierdzie od niebiańskiego sędziego.
Raduj się, pasterzu gorliwości słownych owiec, chwalony i wysławiany przez Najwyższego Pasterza Chrystusa.
Radujcie się, sprawiedliwi rolnicy, którzy służyliście Bogu w prostocie serca i dobroci.
Raduj się, cierpliwy wędrowcze, który dotarłeś do ojczyzny niebieskiej.
Radujcie się, głupocie, hańbie i hańbie Chrystusowi ze względu na tych, którzy wytrwali.
Radujcie się, nienajemnicy, którzy uzdrawialiście chorych i otrzymaliście nagrodę w niebie.
Radujcie się, mężczyźni i żony wszelkiego wieku i stanu, którzy podobali się Bogu, bo jesteście jedno w Panu, a wasze dusze są w ręku Boga.
Radujcie się, bo w przyszłości razem z duszami i ciałami będziecie mieli udział w wiecznej chwale.
Radujcie się, wszyscy święci, za ciepło całego świata dla Boga modlitewnika.

Kontakion 13
O, wszyscy błogosławieni święci Boga, wszyscy święci, którzy otrzymali dziedzictwo wiecznych błogosławieństw! Przyjmijcie ten nasz śpiew pochwalny i swoimi łaskawymi modlitwami do Boga wyproście nam przebaczenie grzechów i wybawienie od wiecznych mąk, abyśmy wraz z wami w naszej Ojczyźnie Niebieskiej śpiewali Bogu: Alleluja.

Ten Kontakion czyta się trzy razy, potem Ikos 1 i Kontakion 1

Modlitwa

Tobie, wszelka świętości, jako lampka przewodnia, która swoimi uczynkami oświeciłaś drogę wschodu słońca w niebie, ja, wielki grzesznik, kłaniam się pokornie kolano mego serca i z głębi duszy wołam: módl się za mną , Miłośniku Ludzkości, Boże, aby nie pozwolił mi błądzić dalej ścieżkami grzechu, ale niech mój umysł i serce zostaną oświecone światłem Jego dobroci, abyśmy byli przez nie oświeceni i wzmocnieni, będę móc kontynuować resztę mojego ziemskiego życia na właściwej ścieżce bez potknięcia się, a za Twoim wstawiennictwem u Wszechdobrego Pana będę zaszczycony, że będę małym uczestnikiem Twojego duchowego posiłku w niebiańskim pałacu Króla chwały, Jemu i Jego Początkowi Ojcu i Najświętszemu, Dobremu i Życiodajnemu Duchowi chwała, cześć i uwielbienie na wieki wieków. Amen.



Świątynia ku czci wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej w Nowokosinie

ADRES: ul. Suzdalskaja, wł. 8B

HONOROWY PRZEDSTAWICIEL: Arcykapłan Jan CHIZHENOK

PRZEDSTAWICIEL: Arcykapłan Nikołaj Kozulin

Architekt: Rimsha Denis Anatolyevich

Oficjalna strona świątyni: www.hramnovokosino.ru

Pamięć o świętych, którzy świecili na ziemi rosyjskiej, jest święta dla każdego z nas. Piękna świątynia wzniesiona w stolicy na ich cześć powinna być uosobieniem wdzięcznej pamięci ich potomków.

Świątynia jest otwarta codziennie od 8:00 do 20:00.

Nieustannie dyżur pełni ksiądz, do którego zawsze można zwrócić się z pytaniem lub prośbą.

25 września 2016 r w 14 niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego, przed Podwyższeniem, w dniu uroczystości Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, Jego Świątobliwość Patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl dokonał obrzędu wielkiego poświęcenia Kościoła Wszystkich Świętych, który zajaśniał na ziemi rosyjskiej – Patriarchalnego Metochionu w Nowokosinie(Dekanat Świąteczny Wikariatu Wschodniego Moskwy), wzniesiony w ramach Programu Budowy Świątyń w Stolicy.

W 2015 roku przy kościele utworzono Centrum Pracy z Osobami Głuchoniemymi i Niedosłyszącymi, w którym co tydzień odprawiana jest Boska Liturgia z tłumaczeniem na język migowy. Społeczność osób niesłyszących liczy około 40 osób.

Ołtarz centralny świątyni poświęcony jest ku czci Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej, ołtarz prawy ku czci św. Mikołaja Cudotwórcy.

W nowo konsekrowanym kościele Prymas Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej odprawił Boską Liturgię z tłumaczeniem na język migowy dla członków społeczności osób niesłyszących i niedosłyszących.

25 września Rosja obchodzi 90. rocznicę powstania Ogólnorosyjskiego Towarzystwa Głuchych (VOG). W tym roku rocznica VOG zbiegła się z Międzynarodowym Dniem Głuchych, który obchodzony jest na całym świecie w ostatnią niedzielę września. Na nabożeństwo patriarchalne przybyło ponad 600 przedstawicieli 47 prawosławnych wspólnot głuchoniemych z całego kraju, przywódców i członków Ogólnorosyjskiego Towarzystwa Głuchych.

***

Wiadomości Parafialne

Parafia Nowokosinsk zorganizowała pielgrzymkę do Ławry Trójcy-Sergiusza dla przedstawicieli Kozaków Moskiewskich

Potrzebna pomoc przy budowie kościoła chrzcielnego

Ukazało się tłumaczenie z komentarzami pierwszych rozdziałów Ewangelii Marka na rosyjski język migowy

Posługa biskupia w kościele Wszystkich Świętych Świeciących na Ziemi Rosyjskiej

Kościoły innych diecezji idą za przykładem nowych parafii moskiewskich

Spotkanie Bożonarodzeniowe dla Głuchych i Słabosłyszących

Staż dla duchownych

Darmowa fluorografia

Po raz pierwszy Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl odprawił Liturgię z tłumaczeniem na język migowy (fotorelacja)

20 września Jego Świątobliwość Patriarcha po raz pierwszy odprawi Boską Liturgię z tłumaczeniem na język migowy!

Nowe kościoły zwracają szczególną uwagę na zagospodarowanie terenu wokół kościoła

ferie wielkanocne

święta sobota

Wiadomości z Kościoła Wszystkich Świętych, który zajaśniał na ziemi rosyjskiej, w Nowokosinie

Boże Narodzenie w Nowokosinie

Cerkiew Wszystkich Świętych, która zabłysła na ziemi rosyjskiej, w Nowokosinie zaprasza wszystkich na nabożeństwa bożonarodzeniowe, zabawę dla dzieci i uroczysty koncert

Świątynia w Nowokosinie. Pierwsze nabożeństwo z udziałem wspólnoty osób chorych na stwardnienie rozsiane

Pomoc osobom niepełnosprawnym jest główną posługą cerkwi w Nowokosińsku

Wycieczka pielgrzymkowa z tłumaczeniem na język migowy do klasztoru Sretensky

Pierwsza pielgrzymka Wspólnoty Wiernych Chorych na Stwardnienie Rozsiane

Czekając na cud

W Nowokosinie, przy kościele Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej, powstała wspólnota wierzących chorych na stwardnienie rozsiane (CIĄG DALSZY)

Szczęśliwego Nowego Roku Szkolnego dla wszystkich!

Święto cudownego cudu

Podczas Świąt Wielkanocnych w Nowokosinie dzieci z rodzin uchodźców nauczą się dzwonić

Modlitwy przed ikoną „Pasu Najświętszej Bogurodzicy” w Nowokosinie będą odbywać się w każdy weekend

Tron nowej świątyni na Suzdalu stał się świętem dla całej dzielnicy Nowokosino

HISTORIA ŚWIĄTYNI

Na wschodzie Moskwy, w Nowokosinie, nad brzegiem małego jeziora, dosłownie w nieco ponad rok, wyrosła piękna cerkiew – Zespół Patriarchy Moskwy i całej Rusi, świątynia ku czci Wszystkich Świętych który zabłysnął na ziemi rosyjskiej.

Świątynię wzniesiono w stylu neorosyjskim, na który składa się mieszanka architektury czterospadowej architektury moskiewskiej XV-XVI w. z wykorzystaniem staroruskiego wystroju charakterystycznego dla architektury włodzimierskiej i suzdalskiej z XII-XIV w., układ asymetryczny, z boczną kaplicą i dzwonnicą.

Dogodnie położony w strefie rekreacyjnej mieszkańców Nowokosinska, niewątpliwie zdobi lokalny krajobraz. Stopniowo wokół powstawały inne budynki niezbędne dla gospodarki parafialnej: kościół chrzcielny, dom duchowny ze szkółką niedzielną i małe pomieszczenie dla ochrony. Teren wokół jest ulepszany, świątynia zapełnia się parafianami.

W ciągu ostatnich 20–25 lat miasto intensywnie budowało tzw. wielopiętrowe „sypialnie”, które stały się ojczyzną dla setek tysięcy Moskali. Domy, które powstały były przestronne, jasne, dobrze wyposażone, a z infrastrukturą na tych terenach wszystko było w jak najlepszym porządku: przedszkola, szkoły, przychodnie, sklepy, piękne bulwary i podwórka – wiele przemyślano w najdrobniejszych szczegółach.

Ale nie samym chlebem człowiek może żyć. A przywódcy kościoła stanęli przed ostrym pytaniem o duchowe pożywienie ogromnej liczby Moskali mieszkających z dala od historycznego centrum Moskwy, tak obficie bogatego w kościoły.

Kościół towarzyszy człowiekowi od początku jego życia, prowadzi, napomina, uzdrawia – i tak dalej aż do samego końca, towarzysząc chrześcijaninowi w jego ostatniej drodze do Boga. Ludzie czekali, modlili się, prosili władze miasta i duchowieństwo, aby w pobliżu swoich domów budowali kościoły.

Odpowiadając na liczne apele prawosławnych mieszkańców wschodniej części stolicy, w celu duchowego i moralnego wychowania swojej owczarni, Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy pobłogosławił budowę świątyni ku czci Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej, w Nowokosino.

A 22 czerwca 1999 r. duchowny kościoła Wszystkich Świętych na Sokole, archiprezbiter Jan Chizhenok, otrzymał błogosławieństwo na wypełnienie tego posłuszeństwa.

Świątynię zbudowano z dobrowolnych datków okolicznych mieszkańców i mecenasów. Jeśli ktoś przyniesie zarobiony grosz, natychmiast inwestuje go na budowie. Ale przy tej metodzie budowy opóźnienia w finansowaniu są nieuniknione, dlatego rozpoczęcie prac budowlanych opóźniało się przez długi czas.

Początkowo mieszkańcy Nowokosinska przyglądali się uważnie, wielu nie wierzyło, że mimo wszystko świątynia zostanie zbudowana - odkryto zbyt wiele nieoczekiwanych trudności i było oczywistych złych życzeń.

Ale z Bożą pomocą udało się uzyskać wszystkie pozwolenia. W styczniu 2009 roku rozpoczęto budowę placu budowy, a w marcu wybudowano już parter i rozpoczęto wznoszenie ścian.

Zakładka kapsułka

W dniu 3 czerwca 2009 roku podczas uroczystej ceremonii Władyka Arseny, obecnie metropolita Istrinsky, pierwszy wikariusz Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi oraz szef Zarządu Obwodu Nowokosino Walerij Mernenko złożyli konsekrowaną kapsułę z listem pamiątkowym w fundacji kościoła Wszystkich Świętych, zawierającym, zgodnie ze starożytną tradycją kościelną, informację o dacie fundacji, patriarsze i prezydencie Federacji Rosyjskiej, za którego rządów rozpoczęto budowę świątyni.

Na etapie budowy – 2009 rok

W dniu 4 listopada 2009 roku, w święto Kazańskiej Ikony Matki Bożej, w nowo wzniesionym, ale jeszcze nie zagospodarowanym kościele, mieszkańcy regionu mieli okazję uczestniczyć w pierwszym nabożeństwie liturgicznym połączonym z odczytaniem akatysty ku czci Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej.

Po poświęceniu kaplicy św. Mikołaja w obrządku mniejszym, 28 marca 2010 roku, w święto Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy („Niedziela Palmowa”), została odprawiona pierwsza Boska Liturgia.

Od tego czasu nabożeństwa odbywają się regularnie, a świątynia jest otwarta codziennie.

Tylko w XX wieku Rosyjska Cerkiew Prawosławna wysławiła ponad 1300 świętych, a lista ta jest wciąż uzupełniana nowymi imionami męczenników i spowiedników minionego stulecia. Ogółem do wielkiego zastępu rosyjskich świętych zalicza się nie mniej niż trzy i pół tysiąca ascetów wiary i pobożności.

W świątyni parafianie i pielgrzymi będą mogli modlić się przy ikonach przedstawiających Sobór Wszystkich Świętych, który zajaśniał na ziemi rosyjskiej, a także Sobory moskiewskie, estońskie, białoruskie, wołyńskie i krymskie, czcigodni ojcowie Jaskinie Kijowskie, święci Królewscy Pasjonaci, Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji, którzy otrzymali koronę męczeńską lub ci, którzy byli prześladowani na terytorium Ukrainy, Kazachstanu, Łotwy, Estonii...

***

Przy kościele czynna jest szkółka niedzielna. Prowadzone są także rozmowy z dorosłymi mieszkańcami okolicy. Centrum Wolontariatu powstało, aby pomagać rodzinom wielodzietnym, samotnym osobom starszym i wszystkim, którzy potrzebują miłosierdzia sąsiadów.

Nabożeństwa odprawiane są regularnie w soboty, niedziele i święta. W środę wieczorem po Nieszporach czytany jest akatyst św. Mikołajowi, arcybiskupowi Miry w Licji, Cudotwórcy, na którego cześć poświęcono boczną kaplicę świątyni.

Nabożeństwa poranne rozpoczynają się o godzinie 8:30, nabożeństwa wieczorne o godzinie 17:00.
Sakramentu spowiedzi udziela się podczas nabożeństwa wieczornego.

Sobór Wszystkich Świętych, który zabłysnął na ziemi rosyjskiej

Przypada na drugą niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego, tj. w drugą niedzielę po Trójcy Świętej

historia wakacji

Święto pojawiło się w połowie XVI wieku za czasów metropolity Makariusza. W wyniku reform patriarchy firma Nikon została porzucona. Został przywrócony 26 sierpnia 1918 r. decyzją Ogólnorosyjskiej Rady Lokalnej z lat 1917–1918, a od 1946 r. uroczyste nabożeństwo zaczęto odprawiać w 2. niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego.

Święci Kościoła są pomocnikami i reprezentantami przed Bogiem przez całe nasze ziemskie życie, dlatego częste odwoływanie się do nich jest naturalną potrzebą każdego chrześcijanina. Co więcej, zwracając się do rosyjskich świętych, mamy jeszcze większą śmiałość, ponieważ wierzymy, że „nasi święci krewni” nigdy nie zapominają o swoich potomkach, którzy obchodzą „swoje jasne święto miłości”.

„W rosyjskich świętych czcimy nie tylko niebieskich patronów świętej i grzesznej Rosji: w nich szukamy objawienia naszej własnej duchowej ścieżki” i uważnie przyglądając się ich wyczynom, staramy się „naśladować ich wiarę”, aby Pan nie będzie już opuszczał naszej ziemi za swoją łaską i objawi swoich świętych w Kościele rosyjskim aż do końca stulecia.

Od powstania chrześcijaństwa do kapłaństwa metropolity Makariusza moskiewskiego (+1563)

Historia świętości na Rusi rozpoczyna się niewątpliwie od głoszenia świętego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego w granicach naszej obecnej Ojczyzny, w przyszłej Rusi Azowsko-Czarnomorskiej. Apostoł Andrzej nawrócił na chrześcijaństwo naszych bezpośrednich przodków, Sarmatów i Tauro-Scytów, kładąc podwaliny pod Kościoły, które nie przestały istnieć aż do chrztu Rusi. Kościoły te (scytyjski, chersoński, gotycki, sourozski i inne), wchodzące w skład Metropolii Konstantynopola (a później Patriarchatu), również miały w swojej owczarni Słowian. Największym z nich był Kościół Chersoński – Praojciec Rosji.

Następcą dzieła apostoła Andrzeja w Chersonezie był hieromęczennik Klemens, apostoł z lat 70. XX w., uczeń apostoła Piotra, trzeciego biskupa Rzymu. Zesłany tam w 94 r. przez cesarza Trajana za nawrócenie wielu szlachetnych Rzymian na chrześcijaństwo, święty Klemens „znalazł około 2 tysięcy chrześcijan wśród wielu wspólnot i kościołów Krymu jako duchowe dziedzictwo apostoła Andrzeja”. W Chersonezie św. Klemens zginął męczeńską śmiercią około roku 100 podczas prześladowań tego samego Trajana.

Niemal natychmiast po chrzcie Rusi, w 988 r., nowonarodzony Kościół objawił całemu światu prawosławnemu swoje dzieci, które zasłynęły z pobożnego życia, co było swoistą odpowiedzią na głoszenie Ewangelii na Rusi. Pierwszymi świętymi kanonizowanymi przez Kościół rosyjski byli synowie księcia Włodzimierza - nosiciele pasji Borys i Gleb, którzy w 1015 r. ponieśli męczeńską śmierć od swojego brata Światopełka. Narodowa cześć z nich, jakby „w oczekiwaniu na kanonizację kościoła”, rozpoczęła się natychmiast po ich morderstwo. Już w 1020 roku odnaleziono ich niezniszczalne relikwie i przeniesiono z Kijowa do Wyszgorodu, gdzie wkrótce wzniesiono świątynię na ich cześć. Po wybudowaniu świątyni ówczesny zwierzchnik Kościoła rosyjskiego, metropolita grecki Jan I, z radą duchowieństwa w obecności wielkiego księcia (syna Równego Apostołom Włodzimierza – Jarosława) i w obecności licznego tłumu uroczyście poświęcił go 24 lipca, w dzień śmierci Borysowa, i umieścił w nim relikwie nowo wybitych cudotwórców oraz ustalił, że dzień ten powinien być obchodzony corocznie na ich pamiątkę razem." Mniej więcej w tym samym czasie, około 1020-1021, ten sam metropolita Jan I napisał nabożeństwo do męczenników Borysa i Gleba, które stało się pierwszym hymnograficznym dziełem naszego rosyjskiego pisma kościelnego.

Drugim świętym uroczyście kanonizowanym przez Kościół rosyjski był mnich Teodozjusz z Kijowa-Peczerska, który zmarł w 1074 r. Już w 1091 r. odnaleziono jego relikwie i przeniesiono do kościoła Wniebowzięcia klasztoru Peczersk - rozpoczęła się lokalna cześć świętego. A w 1108 r., na prośbę wielkiego księcia Światopełka, doszło do jego uwielbienia w całym kościele.

Jednak jeszcze przed kościelną gloryfikacją świętych Borysa, Gleba i Teodozjusza na Rusi, szczególnie czcili się święci pierwsi męczennicy Rosji Teodor Warangian i jego syn Jan (+ 983), święta Wielka Księżna Równa Apostołom Olga (+969), a nieco później święty baptysta Rusi – wielki książę Włodzimierz (+1015).

Następnie już w XI-XII wieku. Kościół rosyjski objawił światu tak wielu świętych, być może w połowie XII wieku. mogli uczcić wspólną pamięć.

Nowogród Wielki już od chwili ustanowienia tam stolicy biskupiej w 992 r. był znany jako największy ośrodek wychowania duchowego na Rusi. Ponadto główną troską władców Nowogrodu (zwłaszcza począwszy od XV w.) było gromadzenie starożytnych rękopisów, głównie o charakterze liturgicznym, a także tworzenie nowych pomników hymnograficznych, poświęconych najpierw świętym Nowogrodu, a później wielu świętych na całej ziemi rosyjskiej. Na szczególną uwagę zasługują tu św. Eutymiusz (+ 1458), św. Jonasz (+ 1470) i ​​św. Giennadij (+ 1505).

Pierwszy w 1439 r. ustanowił obchody świętych Nowogrodu, a nieco później zaprosił do Nowogrodu Wielkiego słynnego pisarza duchowego - hieromnicha atonickiego Pachomiusza Serba (Logothetos), który tam pracował i pod przewodnictwem św. Jonasza, do Nowogrodu Wielkiego w celu opracowania nabożeństw i życia nowo kanonizowanego świętego. A jeśli główną troską św. Eutymiusza była gloryfikacja świętych ziemi nowogrodzkiej, to jego następca, święty Jonasz, już wychwalał „ascetów moskiewskich, kijowskich i wschodnich” i „pod nim po raz pierwszy zbudowano świątynię zbudowany na ziemi nowogrodzkiej na cześć św. Sergiusza, opata Radoneża”.

Pierwsze oficjalne ustanowienie cerkwi dnia pamięci Wszystkich Świętych Rosji wiąże się z imieniem innego nowogrodzkiego świętego – Makarego, w latach 1542–1563. zwierzchnik Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego.

Od świętości metropolity Makariusza moskiewskiego (+1563) do Rady Lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej 1917-1918.

W latach 1528-1529 bratanek Czcigodnego Józefa z Wołocka, mnich Dozyfiej Toporkow, pracując nad korektą Paterikonu Synajskiego, w ułożonym przez siebie posłowiu ubolewał, że chociaż na ziemi rosyjskiej jest wielu świętych mężczyzn i kobiet godnych nie mniejszej czci i chwały niż wschodnia święci pierwszych wieków chrześcijaństwa: „Przez nasze zaniedbanie jesteśmy pogardzani i nie oddani Pismu Świętemu, chociaż sami jesteśmy swoimi”. Dosifei wykonywał swoje dzieło za błogosławieństwem nowogrodzkiego arcybiskupa Makarego, którego imię kojarzone jest głównie z eliminacją owego „zaniedbania” pamięci o rosyjskich świętych, odczuwanego przez wiele dzieci Kościoła rosyjskiego pod koniec XV – początku XV w. z XVI wieku.

Główną zasługą św. Makariusza była jego wieloletnia żmudna i niestrudzoną praca nad gromadzeniem i systematyzowaniem całego znanego wówczas dziedzictwa hagiograficznego, hymnograficznego i homiletycznego prawosławnej Rusi. Przez ponad 12 lat, od 1529 do 1541 roku, św. Makary i jego pomocnicy pracowali nad stworzeniem dwunastotomowego zbioru, który przeszedł do historii pod nazwą Wielkiego Makariusza Chetya Menaiona. W tym zbiorze znajdują się życiorysy wielu rosyjskich świętych, czczonych w różnych częściach naszego państwa, ale nie cieszących się chwałą w całym Kościele. Publikacja nowego zbioru, opracowanego według zasady kalendarza i zawierającego biografie wielu rosyjskich ascetów pobożności, niewątpliwie przyspieszyła proces przygotowania pierwszej w historii Kościoła rosyjskiego gloryfikacji dla powszechnej czci całego zastępu świętych .

W latach 1547 i 1549, będąc już pierwszym hierarchą Kościoła rosyjskiego, św. Makary zwoływał w Moskwie sobory, zwane soborami Makariewa, na których rozstrzygnięto tylko jedną kwestię: gloryfikację rosyjskich świętych. Po pierwsze, rozwiązano kwestię zasady kanonizacji na przyszłość: ustanowienie pamięci o świętych powszechnie czczonych było odtąd przedmiotem soborowego osądu całego Kościoła. Jednak głównym aktem soborów była uroczysta gloryfikacja 30 (lub 31) 18 nowych świętych w całym Kościele i 9 lokalnie czczonych.

Na soborze w 1547 r. kanonizowano:

1) Św. Jonasz, metropolita moskiewski i całej Rusi (+ 1461);
2) Św. Jan, arcybiskup nowogrodzki (+ 1186);
3) Czcigodny Makariusz z Kalyazin (+ 1483);
4) Czcigodny Pafnutius z Borowskiego (+ 1477);
5) Sprawiedliwy Wielki Książę Aleksander Newski (+ 1263);
6) Czcigodny Nikon z Radoneża (+ 1426);
7) ks. Paweł Komelski, Obnorski (+ 1429);
8) ks. Michał z Klopsky (+ 1456);
9) ks. Savva ze Storożewskiego (+ 1406);
10-11) Święci Zosima (+ 1478) i Savvaty (+ 1435) Sołowieckiego;
12) Czcigodny Dionizjusz z Głuszyckiego (+ 1437);
13) Wielebny Aleksander ze Svirsky (+ 1533).

Wreszcie głównym aktem soborów, oprócz imiennej gloryfikacji rosyjskich świętych, było ustanowienie dnia wspólnej pamięci „nowych rosyjskich cudotwórców”, którzy wraz z czczonymi wcześniej świętymi Kościoła rosyjskiego , utworzyła zastęp swoich lamp, „z modlitwą chroniąc wysokość swojej pozycji i ścieżkę swojego wielkiego dzieła historycznego”. Uczestnicy soboru z 1547 r. 23 sformułowali swoją decyzję w następujący sposób: „Poleciliśmy teraz uczcić nowych cudotwórców na ziemi rosyjskiej, aby Pan Bóg wysławił ich, swoich świętych, wieloma i różnorodnymi cudami i sztandarami i w tym celu dnia nie będzie już śpiewu katedralnego”.

Święto zostało po raz pierwszy wyznaczone na 17 lipca, jako najbliższy dzień pamięci świętego księcia Włodzimierza równego apostołom (15 lipca). Jednak później data obchodów wspomnienia Wszystkich Świętych Rosji zmieniała się kilkakrotnie. Odprawiano ją zarówno w pierwszą niedzielę po dniu Eliasza, jak i w jeden z dni powszednich przed Niedzielą Wszystkich Świętych.

Sobór Lokalny Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej 1917-1918.

Wydarzenia związane z przywróceniem obchodów dnia pamięci Wszystkich Świętych Rosji historycznie zbiegły się z przywróceniem Patriarchatu w Kościele rosyjskim.

W okresie przedsoborowym Święty Synod nie miał zamiaru wznawiać obchodów, które pojawiły się w odległym XVI wieku. 20 lipca 1908 roku Nikołaj Osipowicz Gazukin, chłop z obwodu sudogodskiego obwodu włodzimierskiego, skierował petycję do Świętego Synodu o ustanowienie corocznych obchodów „Wszystkich Rosyjskich Świętych, wychwalanych od początków Rusi” z prośbą aby „uhonorować ten dzień specjalnie skomponowanym nabożeństwem kościelnym”. Prośbę tę wkrótce odrzucono uchwałą synodu, uzasadniając to tym, że istniejące święto Wszystkich Świętych obejmuje także wspomnienie świętych rosyjskich.

Niemniej jednak na Soborze Lokalnym Kościoła Rosyjskiego w latach 1917–1918. przywrócono święto. Zasługa przywrócenia i późniejszej czci dnia pamięci Wszystkich Świętych Rosji należy głównie do profesora Uniwersytetu Piotrogrodzkiego Borysa Aleksandrowicza Turajewa i hieromonka klasztoru Narodzenia Włodzimierza Afanasy (Sacharow).

Pierwszy, 15 marca 1918 roku, na posiedzeniu Wydziału ds. Kultu, Kaznodziei i Świątyni, przedstawił Radzie sprawozdanie, w którym w szczególności zauważył, że „w naszych smutnych czasach, kiedy zjednoczona Ruś rozdarte, gdy nasze grzeszne pokolenie podeptało owoce wyczynów świętych, którzy pracowali w jaskiniach Kijowa, Moskwy, Tebaidy Północy i zachodniej Rosji, aby stworzyć jedną prawosławną Cerkiew rosyjską, wydawałoby się czas przywrócić to zapomniane święto, aby z pokolenia na pokolenie przypominało nam i naszym odrzuconym braciom o Jedynym Prawosławnym Kościele Rosyjskim i niech będzie małym hołdem dla naszego grzesznego pokolenia i małym zadośćuczynieniem za nasze grzechy”.

Raport Turajewa, zatwierdzony przez departament, został rozpatrzony przez Radę 20 sierpnia 1918 r. i ostatecznie 26 sierpnia, w imieniny Jego Świątobliwości Patriarchy Tichona, przyjęto historyczną uchwałę: „1. Obchody tego dnia przywraca się pamięć o Wszystkich Świętych Rosji, która istniała w Kościele rosyjskim. 2. Uroczystość ta przypada w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu Piotrowego.”

Niestety, w wyniku wydarzeń rewolucji 1917 r., o przywróconym przez Sobór święcie, jak to miało miejsce wcześniej, ponownie niemal szybko popadło w zapomnienie. Tym razem było to głównie spowodowane prześladowaniami Kościoła rosyjskiego w XX wieku. Ponadto 23 lipca 1920 r. Zmarł B.A. Turaev, który naprawdę chciał kontynuować pracę nad dodawaniem i poprawianiem pośpiesznie skompilowanej usługi, a Archimandryta Afanasy w swojej pokorze nie odważył się samodzielnie podjąć tak odpowiedzialnej pracy.

O przywróconym święcie Boża Opatrzność nie pozwoliła jednak ponownie zapomnieć. A prześladowania wszczęte w zdumiewający sposób wobec Kościoła rosyjskiego tylko pomogły w jego powszechnym szerzeniu.

Z Rady Lokalnej Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej 1917-1918. do teraz

Jesienią 1922 r. Biskup Afanasy (Sacharow) podczas pierwszego aresztowania w celi 17 więzienia we Włodzimierzu spotkał się ze swoimi podobnie myślącymi ludźmi - wielbicielami nowo przywróconego święta. Sam biskup Atanazy wymienił nazwiska 11 osób, byli to: arcybiskup Nikandr (Fenomenow) z Krutitsky, późniejszy metropolita Taszkentu; Arcybiskup Astrachania Tadeusz (Uspieński), później Tweru; Biskup Kornilij (Sobolew) z Wiaznikowskiego, późniejszy arcybiskup Swierdłowska; Biskup Suzdal Wasilij; opat moskiewskiego klasztoru Chudov, późniejszy archimandryta Filaret; arcykapłani moskiewscy Sergiusz Głagolewski i Mikołaj Szastniew; ksiądz Siergiej Durylin; szef spraw Najwyższej Administracji Kościelnej Piotr Wiktorowicz Guryew; Moskiewski misjonarz Siergiej Wasiljewicz Kasatkin i subdiakon arcybiskupa Tadeusza – Nikołaj Aleksandrowicz Dawidow, późniejszy ksiądz w Twerze. Według zeznań biskupa Atanazego, ta rada więźniów „po wielokrotnych ożywionych rozmowach na temat tego święta, na temat nabożeństwa, na temat ikony, na temat świątyni w imię tego święta, nowej rewizji, korekty i uzupełnienia nabożeństwa, wydrukowanego w 1918 r.”, a także „wyrażono myśl o celowości uzupełnienia nabożeństwa tak, aby można je było odprawiać nie tylko w 2. tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego, ale w razie potrzeby w innym terminie i niekoniecznie w dniu Niedziela." Już wkrótce nabożeństwo uległo licznym zmianom: przeorganizowano niektóre hymny i pojawiły się nowe, poświęcone świętym niewymienionym w nabożeństwie z 1918 roku.

Wreszcie tam, w więzieniu, 10 listopada 1922 r., w dzień spoczynku św. Demetriusza z Rostowa, autora żywotów świętych, po raz pierwszy, a nie w niedzielę, obchodzono uroczystość Wszystkich Świętych Rosji i zgodnie z poprawioną usługą.

1 marca 1923 roku w 121. celi samotnej więzienia w Tagańsku, gdzie Władyka Afanasy oczekiwał na zesłanie do obwodu żyriańskiego, poświęcił dla swojej celi antymension obozowe ku czci Wszystkich Świętych Rosji.

Powyższe wydarzenia jeszcze bardziej utwierdziły św. Atanazego w idei zatwierdzonej przez Sobór z lat 1917-1918. Nabożeństwo do Wszystkich Świętych Rosji wymaga dalszego uzupełnienia, „a jednocześnie pojawiła się myśl o celowości i konieczności ustanowienia jeszcze jednego dnia powszechnej uroczystości wszystkich świętych Rosji, oprócz tego, który ustanowił Sobór”. I rzeczywiście: Święto Wszystkich Świętych Rosji w znaczeniu dla Rosjanina. Kościół w pełni zasługuje na to, aby nabożeństwo za niego było jak najbardziej kompletne i uroczyste, czego zgodnie ze Statutem Kościoła nie można osiągnąć, jeśli będzie ono sprawowane tylko raz na roku i tylko w niedzielę - w drugim tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego, tego dnia w wielu miejscach Rosji odbywają się uroczystości ku czci lokalnych świętych, w tym dniu obchodzi się rosyjski klasztor na Athos i jego metochiony wraz z całą Athos, uroczystość Wszystkich Świętych Athos; wreszcie w tym samym dniu obchodzone jest wspomnienie świętych Kościoła bułgarskiego, Kościoła ziem czeskich i Słowacji, co stawia w trudnej sytuacji prawosławny naród rosyjski, który, dzięki Opatrzności Bożej zamieszkali w tych krajach słowiańskich i prowadzili swoje życie kościelne na łonie braterskich Kościołów lokalnych. Zgodnie z Kartą nie można łączyć obchodów Wszystkich Świętych Rosji z wyżej wymienionymi uroczystościami lokalnymi, których nie można przełożyć na inny dzień. Dlatego „z pilną koniecznością powstaje kwestia ustanowienia drugiego, niezmiennego święta Wszystkich Świętych Rosji, podczas gdy we wszystkich kościołach rosyjskich” można było sprawować tylko jedno pełne nabożeństwo świąteczne, nieskrępowane niczym innym”.

Datę drugiej uroczystości Wszystkich Świętych Rosji św. Atanazy zaproponował św. Atanazy na 29 lipca – dzień po wspomnieniu świętego Wielkiego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza, Chrzciciela Rusi. W tym przypadku „święto naszego równego apostołowi będzie niejako przedświtem święta Wszystkich Świętych, którzy rozkwitli na tej ziemi, w której zasiał zbawienne nasiona wiary prawosławnej. ” Św. Atanazy proponował także, aby w dzień po święcie wspominać „zastępy o wielu imionach, choć jeszcze nie wysławione do celebracji kościelnych, ale o wielkich i cudownych ascetach pobożności i ludzi sprawiedliwych, a także o budowniczych Świętej Rusi i różnymi osobistościami kościelnymi i rządowymi”, tak więc w całym Kościele rosyjskim przez trzy dni uroczyście obchodzono drugie Święto Wszystkich Świętych Rosji.

Pomimo tak wspaniałych planów świętego-pieśniarza dotyczącego czczonego przez niego święta, do 1946 roku Kościół rosyjski nie miał okazji nie tylko obchodzić uroczystości swoich świętych dwa razy w roku, ale także nie mógł wszędzie czcić tej pamięci. Drukowane Nabożeństwo Patriarchalne z 1918 r. „przeszło przez ręce uczestników Soboru... i nie doczekało się szerokiego nakładu”, stając się w krótkim czasie rzadkością, a „kopie rękopisu (z niego) znajdowały się w bardzo nielicznych kościołach, ”, a reszta w ogóle tego nie miała. Dopiero w 1946 roku ukazało się wydane przez Patriarchat Moskiewski „Nabożeństwo do wszystkich świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej”, po czym w naszym Kościele rozpoczęły się powszechne obchody pamięci Wszystkich Świętych Rosji.

Niemniej jednak po opublikowaniu nabożeństwa świątecznego prace nad jego korektą i uzupełnieniem nie zakończyły się. Autor większości hymnów, św. Atanazy, pracował nad nabożeństwem aż do swojej błogosławionej śmierci w 1962 roku.

Dziś Święto Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej, w Kościele rosyjskim jest jednym z najbardziej uroczystych dni w całym roku kościelnym. Wydaje się jednak, że usługę wakacyjną można jeszcze uzupełnić. Święty Atanazy zaproponował kiedyś wzbogacenie go o trzy specjalnie skomponowane kanony: „1) na nabożeństwo modlitewne na temat: cudem Bożym i wyczynami świętych zbudowano Świętą Ruś, 2) Matce Bożej na jutrznie na temat: Opieki Matki Bożej nad Ziemią Rosyjską oraz 3) specjalny kanon nabożeństwa żałobnego według ascetów pobożności, odprawianego w samo święto po Nieszporach, w wigilię ich wspomnienia.

Podsumowując naszą pracę, chciałbym przytoczyć słowa rosyjskiego hagiologa XX wieku. Georgy Fedotov: „Wszelka świętość we wszystkich jej różnorodnych zjawiskach w historii wśród wszystkich narodów wyraża naśladowanie Chrystusa”. jaśniejsze niż gdziekolwiek indziej w historii.” Pierwszym i ostatnim wrażeniem, jakie pozostaje podczas studiowania tej świętości, jest jej jasna regularność, brak radykalizmu, skrajne i ostre odchylenia od ideału chrześcijańskiego przekazanego przez starożytność”. Naszym zdaniem nabożeństwo do Wszystkich Świętych, którzy zabłysnęli na ziemi rosyjskiej, w pełni potwierdza tę tezę.

Na łagodnym zboczu do rzeki Sviyagi – jednej z trzech rzek miasta, wśród zieleni drzew, stoi niewielki drewniany kościółek, poświęcony imieniem Wszystkich Świętych (święto patronalne w pierwszą niedzielę po Zesłaniu Ducha Świętego).

To jedna z nowo wybudowanych cerkwi w Uljanowsku. Jego budowę rozpoczęto w święto Narodzenia Jana Chrzciciela – 7 lipca 1995 r., a poświęcenie odbyło się w święto Zwiastowania Najświętszej Maryi Panny – 7 kwietnia 1996 r. Dokładnie w dziewięć miesięcy wzniesiono ten Dom Boży, stając się jednym z najczęściej odwiedzanych kościołów w Uljanowsku. Kościół Wszystkich Świętych jest pierwszym w kompleksie Katedry Wniebowstąpienia. Plac budowy samej katedry znajduje się tuż obok niej – pięćdziesiąt metrów dalej.

Świątynię wzniesiono wyłącznie dzięki datkom mieszkańców miasta i regionu oraz datkom wielu przedsiębiorstw i organizacji na cele charytatywne. Ciekawostką jest to, że na budowę tego pierwszego kościoła w latach porewolucyjnych w Uljanowsku, ojczyźnie Lenina, która jak żadne inne miasto w Rosji ucierpiała w czasach rosyjskiej bezbożności, wpłynęły także datki z zagranicy. W szczególności pomocy udzielił Watykan. Być może jest to pierwszy przypadek w historii prawosławia po podziale Kościołów, kiedy Kościół katolicki uczestniczył w budowie cerkwi. Oczywiście pomoc ta nie była i nie mogła być objęta żadnymi zobowiązaniami.

Projekt architektoniczny świątyni ma swoje korzenie w architekturze świątynnej północnej Rosji. Kościół jest na planie krzyża, z wysokim dachem krzyżowo-kopułowym, zwieńczonym kopułą z ośmioramiennym krzyżem. Architektura ta jest interesująca w porównaniu z klasycznymi kościołami bazylikowymi, tradycyjnymi w regionie środkowej Wołgi. Autorami projektu są małżonkowie Liya i Alexander Varyukhin. Za udział w opracowywaniu projektów renowacji wielu kościołów w regionie Wołgi, a także za projekty nowo budowanych kościołów i kaplic, Liya Varyukhina została odznaczona Orderem św. Równi Apostołom księżna Olga i Aleksander zostali odznaczeni medalem św. blgv. książka Daniił z Moskwy.

Kozacy z okręgu kozackiego symbirskiego brali czynny udział w budowie świątyni. Po konsekracji cerkiew Wszystkich Świętych stała się duchowym centrum miejscowych Kozaków.

Sanktuaria świątyni:

• Relikwie św. błogosławionego Andrzeja z Symbirska
• Iveron Ikona Najświętszej Maryi Panny
• Ikona „Zbawiciel nie stworzony rękami”
• Cząstka relikwii św. Mikołaja Cudotwórcy
• Relikwie Wielebnych Ojców Kijowa-Peczerska
• Kawałek relikwii św. Św. Serafin z Sarowa
• Ikona św. svschmch. Harlampy
• Relikwiarz krzyżowy ołtarzowy

Wizytówka:

Adres: ul. Uljanowska 2

Tel. 8 8422 323090

Klucznik: Arcykapłan Dmitrij Savelyev

Miński kościół-pomnik w imię Wszystkich Świętych i ku pamięci ofiar, które służyły dla zbawienia naszej Ojczyzny(diecezja mińska)

Parafia ku czci Wszystkich Świętych w mieście Mińsku została założona 14 maja tego roku i obejmuje: kościół pamiątkowy ku czci Wszystkich Świętych, Dom Miłosierdzia z kościołem praw. Hioba i świątynia ku czci Świętej Trójcy Życiodajnej.

Cerkiew Wszystkich Świętych znajduje się u zbiegu ulic Kalinowskiego i Wszystkich Świętych (ta ostatnia otrzymała swoją nazwę w 2007 roku, wcześniej była bezimienna).

Fabuła

Decyzja o budowie cerkwi Wszystkich Świętych w Mińsku zapadła 29 kwietnia br. na posiedzeniu Synodu Białoruskiej Cerkwi Prawosławnej.

Architektura

Kościół Wszystkich Świętych ma kształt namiotu zwieńczonego krzyżem. Namiot wzorowany jest na liczbie dziewięć, utworzonej przez osiem szerokich krawędzi z geometrycznym środkiem – jej wierzchołkiem. Wysokość świątyni wynosi 72 metry, w tym krzyża – 74 metry. W świątyni będzie mogło jednocześnie przebywać 1200 wiernych. W krypcie (dolna część ołtarzowa świątyni) znajdują się 504 nisze, z których każda zawiera kryształowy pojemnik. W pojemnikach tych znajdzie się ziemia z pól wszystkich wielkich historycznych bitew w obronie ziemi białoruskiej. Pięć kopuł świątyni-pomnika wzniesiono ku czci Wszystkich Świętych Białorusi, ku pamięci wszystkich żołnierzy poległych za ojczyznę, wszystkich niewinnie torturowanych w więzieniach i obozach oraz wszystkich zamordowanych dzieci.

Na czele Domu Miłosierdzia zbudowano świątynię ku czci świętego sprawiedliwego Hioba Długocierpliwego. Ściany świątyni zdobią freski przedstawiające Sobór Nowych Męczenników diecezji mińskiej stulecia oraz cerkwie mińskie zniszczone w trudnych czasach. W świątyni znajduje się unikalny ikonostas porcelanowy.

Trójcy został zbudowany z drewna w retrospektywnym stylu rosyjskim. Centralna bryła świątyni kończy się potężnym centralnym ośmiokątnym lekkim bębnem ze szczytem namiotu, zwieńczonym złotą kopułą. Wejście do świątyni podkreśla wysoka czterospadowa dzwonnica. Część ołtarzową oddziela dwupoziomowy rzeźbiony drewniany ikonostas. Ikony namalowali moskiewscy mistrzowie w stylu bizantyjskim.

Sanktuaria

Świątynia ma rację. Stanowisko:

• lista Suwerennej Ikony Matki Bożej
• krzyż relikwiarzowy z fragmentami relikwii 44 świętych
• w ołtarzu świątyni znajdują się cząstki relikwii starszych Diveyevo, św. Mikołaja, Świat Licyjskiego Cudotwórcy, Św. Jan (Maksymowicz), arcybiskup Szanghaju i San Francisco, Cudotwórca

Opaci

• Fiodor Povny (od maja 1992)

Używane materiały

• Strony oficjalnej strony parafii:
• http://hramvs.by/o-prikhode - „O parafii”
• http://hramvs.by/istoriya-vozniknoveniya - „O świątyni – Historia jej powstania”
• http://hramvs.by/galereya/pridely - „O świątyni – Kaplice boczne”

Na naszej planecie jest wiele kościołów. Ich wygląd zależy bezpośrednio od religii ludu, jego tradycji kulturowych i historycznych. Właśnie taką budowlą jest Cerkiew Wszystkich Świętych w Mińsku. Jest ona ściśle związana z tradycjami architektury prawosławnej. Klasyczna kopuła, dzwony i ogólna atmosfera budynku przywołują myśli o wieczności. Wystrój wnętrza świątyni zadziwia spokojną, pewną wielkością i prostym pięknem, które wyróżnia wszystkie cerkwie.

Kościół Wszystkich Świętych: krótki opis

Kościół-Pomnik Wszystkich Świętych znajduje się w mieście Mińsk. Jego wygląd jest dość prosty, ale jednocześnie jasny i efektowny. Cerkiew Wszystkich Świętych (Mińsk), której zdjęcia przedstawiają białe ściany ze złotymi plamami i kopułami, ma kształt namiotu z krzyżem na samym szczycie. Jest to tradycja kościołów prawosławnych.

Jej kształt symbolizuje Matkę Bożą i Chrystusa. Namiot wzorowany jest na numerze dziewięć. Tworzą go osiem szerokich ścian z geometrycznym środkiem - wierzchołkiem. W dolnej części świątyni, w pobliżu ołtarza, zebrano ziemię z miejsc walk o Republikę Białorusi. Dlatego też Cerkiew Wszystkich Świętych w Mińsku (prawie każdy obywatel poda jej adres, jest to ulica Kalinowskiego 121) można uznać za jedno z pamiętnych miejsc Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Dodatkowo, ku pamięci ludzi, którzy zginęli w czasie wojen, po obu stronach namiotu zbudowano dwie boczne kaplice. Ku czci wszystkich poległych żołnierzy zbudowano pięć kopuł. Na terenie świątyni znajduje się jeden tron ​​i dwie kaplice – ikony Matki Bożej oraz Kościół Wszystkich Świętych w Mińsku, którego zdjęcie przedstawia idealne proporcje i najwyższy poziom myśli architektonicznej, przyciąga pielgrzymów ze wszystkich krajów świat ortodoksyjny.

Kapliczki świątynne

Świątynia posiada własne kapliczki. Należą do nich: cząstki relikwii starszych Diveyevo, św. Mikołaja, św. Jana, Cudotwórcy, lista Suwerennej Ikony Matki Bożej oraz krzyż relikwiarzowy, w którym znajdują się cząstki relikwii 44 świętych.

Na terenie świątyni można znaleźć listę imion wszystkich bohaterów, którzy oddali życie za Ojczyznę, a także lampę nieugaszoną.

Fabuła

I choć cerkiew Wszystkich Świętych w Mińsku jest dość młoda, ma już swoją historię. Pochodzi z 1990 roku – wtedy zapadła decyzja o budowie tego kościoła. Poświęcenie pierwszego kamienia węgielnego pod Świątynię odbyło się w 1991 roku. Został wyprodukowany przez Jego Świątobliwość Patriarchę Moskwy i Wszechruskiego Aleksego II. Następnie po raz pierwszy odwiedził Republikę Białorusi. W 1996 roku Prezydent Republiki Białorusi A.G. Łukaszenka, a także metropolita mińsko-słucki Filaret, patriarchalny egzarcha całej Białorusi, członkowie Rządu, kierownictwo Miejskiego Komitetu Wykonawczego Mińska oraz przedstawiciele społeczeństwa złożyli wyjątkowy kapsuła z listem w fundamencie kościoła przy cmentarzu.

W tym miejscu pochowano poległych żołnierzy walk o ziemię białoruską, można więc przypuszczać, że lokalizacja nowej świątyni nie została wybrana przypadkowo. Symbolizuje jedność życia kościelnego i świeckiego w państwie. W 2005 roku zatwierdzono projekt budowy świątyni, a w 2006 roku rozpoczęto jej budowę przy udziale znanych budowniczych i architektów. Jesienią tego samego roku podniesiono i zainstalowano trzy duże dzwony oraz główną kopułę. Również na terenie kościoła zbudowano kościół Trójcy Świętej.

Opracowanie pomnika

Większość środków na budowę Cerkwi-Pomnika Wszystkich Świętych przekazało państwo i wszyscy wiedzą, gdzie w Mińsku znajduje się Cerkiew Wszystkich Świętych. W 2008 r. powołano i zatwierdzono grupę mającą za zadanie opracowanie pomnika na terenie kompleksu świątynnego. Cerkiew Wszystkich Świętych w Mińsku jest ważnym sanktuarium dla prawosławnych. Z każdym rokiem przybywa pielgrzymów, a to dobry znak.

Wierzący ze wszystkich krajów WNP przybywają tutaj, aby uczcić pamięć bliskich i przyjaciół, którzy zginęli w czasie działań wojennych. Otwarcie pomnika przyczyniło się do znacznego wzrostu napływu pielgrzymów pragnących uklęknąć przy sanktuarium. W świątyni codziennie odprawiane są nabożeństwa żałobne za żołnierzy poległych w obronie honoru i wolności narodu białoruskiego, za niewinnych, których dotknęła okropność wojny. Modlitwy zawierają wezwania do pokoju i zaprzestania działań wojennych.