„Chcę, żeby dzieci miały cel. Nikolay Konyukhov - oddech historii - Twoja ulubiona gra dla dzieci

Proboszcz i Przewodniczący Rady Parafialnej Hieromonk John (Dmitry Vladimirovich Ludishchev)

Data urodzenia: 23 lutego 1974 Data konsekracji: 2003 G. Kraj: Rosja Biografia: W dniu 18 maja 2018 r. zarządzeniem Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla w związku z decyzją Świętego Synodu w sprawie mianowania wieloletniego opata klasztoru stauropegialnego Sretenskiego, biskupa Tichona (Szewkunowa) z Jegoriewskiego Hieromnichowi Janowi, jako metropolicie Stolicy Pskowskiej, powierzono posłuszeństwo pełniącego obowiązki wikariusza klasztoru.

14 września 2018 roku dekretem patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla Hieromonk Jan oprócz posłuszeństwa został mianowany rektorem kościoła Trójcy Życiodajnej na moście Saltykov.

W klasztorze Sretensky ojciec Jan (na świecie Dmitrij Władimirowicz Ludiszczow) ascetuje od prawie dwóch dekad.

Dmitry urodził się w 1974 r. w mieście Krasnoarmejsk w obwodzie moskiewskim, w wieku 15 lat otrzymał chrzest święty i został nazwany na cześć mnicha Dmitrija z Priłuckiego (dzień pamięci modlitewnej - 11/24 lutego).

Po ukończeniu szkoły wstąpił do Moskiewskiego Medycznego Instytutu Stomatologicznego im. N.A. Siemaszko. Po ukończeniu instytutu odbył rezydenturę na Oddziale Chorób Zakaźnych Szpitala Klinicznego nr 2 w Moskwie.

W 1999 r. Dmitry przybył do klasztoru Sretensky. Zdobyty zawód przydał się braciom klasztornym: przez pięć lat pracował jako lekarz w klasztornym gabinecie lekarskim. Jednocześnie pełnił także inne posłuszeństwa: pracował w księgarni i w skarbcu klasztornym.

Ukończył specjalizację Seminarium Teologicznego Sretensky.

Po pięciu latach pracy w klasztorze, wybierając ścieżkę monastyczną, 2 stycznia 2003 r. Dmitrij został przywrócony do płaszcza przez swojego duchowego ojca, opata klasztoru Sretensky, archimandryty Tichona (Szewkunowa), obecnie metropolity pskowskiego i Porchowa, którego imię nadano na cześć świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu (dzień pamięci modlitewnej – 20 grudnia / 2 stycznia). W tym samym roku ks. Jan przyjął święcenia hierodeakona, a następnie hieromnicha.

W latach 2004–2018 Hieromonk Jan był dziekanem klasztoru i prorektorem Seminarium Teologicznego Sretensky.

Będąc dziekanem klasztoru studiował jego historię. W wyniku tej pracy pojawiły się artykuły na temat historycznej przeszłości klasztoru Sretensky: jego opatów i budowniczych w XVIII i XIX wieku, życia klasztoru podczas Wojny Ojczyźnianej w 1812 r., Podczas rewolucji i w pierwszych dziesięcioleciach XX wiek.

Nagrody:

Gaiter w 2004 roku

Krzyż Pektoralny w 2009 roku

Publikacje:

Problemy współczesnego człowieka w listach spowiedników XX wieku. - M .: Wydawnictwo klasztoru Sretensky, 2007.

Hieromonk Jan (Ludszczew). Historia klasztoru Sretenskiego w okresie od ustanowienia Świętego Synodu do 1757 r. Kolekcja Sretenskiego. Zagadnienie 1. Prace naukowe nauczycieli SDS. M .: Wydawnictwo klasztoru Sretensky. 2010. - 526 s.

Jana (Ludszczew). Hieromonk, prorektor SDS. Materiały do ​​​​studiowania historii klasztoru Sretensky. Kolekcja Sretenskiego. Prace naukowe nauczycieli SDS. Wydanie 2 / Seminarium Teologiczne Sretensky / pod ogólnym kierunkiem. wyd. archi. Tichon (Szewkunowa); wyd. ochrona Mikołaj Skurat, ks. Jana (Ludszczew). M .: Wydawnictwo klasztoru Sretensky. 2010. - 728 s., il.

Jana (Ludszczew). Hieromonk, prorektor SDS. Materiały do ​​​​studiowania historii klasztoru Sretensky 1919–1923. Kolekcja Sretenskiego. Prace naukowe nauczycieli SDS. Wydanie 3 / Seminarium Teologiczne Sretensky / pod ogólnym kierunkiem. wyd. archi. Tichon (Szewkunowa); wyd. ochrona Mikołaj Skurat, ks. Jana (Ludszczew). M .: Wydawnictwo klasztoru Sretensky. 2012.

Duchowny kościelny Ksiądz Nikołaj (Konyukhov Nikolai Pavlovich)

Data urodzenia: 3 maja 1991 r Data święceń kapłańskich: diakon 9 października 2011, ks. 14 marca 2013 Kraj Rosja Biografia:

1998 – 2008 – Prawosławna szkoła artystyczna w Moskwie.

1997 -2005 - dziecięca szkoła muzyczna nr 20 im. D.B. Kabalewski.

W latach 2008 – 2013 studiował w Seminarium Teologicznym w Sretensku (obecnie student programu magisterskiego teologicznego w Sretensku)

1997-2006 - kościelny kościoła Znaku Matki Bożej w Perejasławskiej Słobodzie,

2006 -2010 - posłuszeństwo czytelnikowi i śpiewakowi wyznaczonej świątyni.

2010 – posłuszeństwo jako lektorka i śpiewaczka w kościele Ikony Kazańskiej Matki Bożej w Uzkoje.

Od grudnia 2011 do marca 2013 – tymczasowa posługa w kościele św. Marcina Wyznawcy Moskwy (rozkaz Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla.

Od września 2010 do chwili obecnej nauczyciel Prawa Bożego w klasach młodszych w Prawosławnej Szkole Artystycznej.

Święcenia diakonatu przyjął 9 października 2011 roku w kościele św. Romana Słodkiego Śpiewaka z klasztoru Nowospasskiego, konsekracji dokonał biskup Savva Zmartwychwstania.

Święceń kapłańskich przyjął 14 marca 2013 roku w dolnym kościele Przemienienia Pańskiego Katedry Chrystusa Zbawiciela w Moskwie, święceń udzielił Jego Świątobliwość Patriarcha Moskiewski i Wszechrusi Cyryl

Status rodziny:Żonaty. Troje dzieci.

Nagrody: W 2014 roku został odznaczony getrem.

Duchowny kościelny Hieromonk Nikon (Belavenets Siergiej Władimirowicz)

Kraj Rosja

Biografia:

Przedstawiciel rodów szlacheckich Lewaczewów i Bielawentów. Wnuk słynnego szachisty Siergieja Wsiewołodowicza Bieławieńca (1910–1942).

W latach 1981-1982 pracował w Izbie Książki. W latach 1982-1986 studiował w Moskiewskim Instytucie Samochodów i Drogowym, z którego został wydalony.
W 1988 wstąpił do Moskiewskiego Seminarium Teologicznego (dyplom w 1996) i rozpoczął pracę w dziale wydawniczym Patriarchatu Moskiewskiego; jednocześnie był subdiakonem przewodniczącego Wydziału Wydawniczego metropolity Pitirima (Nieczajewa) i jego asystentem. Był redaktorem, a od 4 września 1991 r. zastępcą redaktora naczelnego Moskiewskiego Biuletynu Kościelnego.
23 kwietnia 1992 roku złożył śluby zakonne przyjmując imię Nikon.
W lipcu 1992 r. Został mianowany rektorem Kościoła Trójcy Świętej we wsi Yazvische w obwodzie wołokołamskim, który otrzymał status metochionu klasztoru Józefa Wołockiego.
Podczas wydarzeń wrzesień – październik 1993 przebywał w gmachu Rady Najwyższej Federacji Rosyjskiej – do rana 4 października 1993 r.
Do sztabu został przydzielony w grudniu 1999 r.
Od grudnia 1998 r. jest liderem, a od 2001 r. spowiednikiem polityczno-społecznego ruchu „Za wiarę i ojczyznę” o orientacji monarchicznej (przywódca – K. R. Kasimowski).
Przyjaciel Dmitrija Rogozina i spowiednik lidera Narodowej Partii Ludowej A.K. Iwanowa-Sucharewskiego, a także duchowy mentor brazylijskiego muzyka Maxa Cavalery. Przyjaciel lidera grupy „Korozja metalu” Siergiej „Pająk” Troicki; brał udział w organizowanych przez niego wydarzeniach.
Opowiadał się za zmianą nazwy stacji metra Wojkowskaja, a także rehabilitacją admirała Kołczaka i generała Własowa. W czerwcu 2007 roku podpisał apelację krytykującą Apel biskupa Diomede (Dzyubana) z Czukotki.
W listopadzie 2009 roku w wywiadzie dla gazety „Zavtra” stwierdził m.in.: „Dziś wielka księżna Maria Władimirowna jest symbolem jedności narodów Rosji”.
Członek Małej Rady Administracyjnej Rosyjskiego Zgromadzenia Szlachty. Od 2001 do 2005 roku członek Centrum Przewodniego ruchu „Za wiarę i ojczyznę”. Od 2007 roku członek redakcji ogólnorosyjskiej gazety prawosławno-monarchistycznej „Carski Wiestnik” (Samara).
27 sierpnia 2012 roku powrócił do sztabu duchowieństwa diecezji moskiewskiej.

Nagrody

Nagrody Rosyjskiego Domu Cesarskiego
Odznaka z wizerunkiem monogramu imienia głowy rosyjskiego domu cesarskiego I i II klasy
Odznaka Cesarskiego Orderu Wojskowego Św. Mikołaja Cudotwórcy II stopnia
Nagrody kościelne
Komendant Zakonu Świętych Apostołów Piotra i Pawła (Antiochiańska Cerkiew Prawosławna)
Order Ikony Matki Bożej Poczajowskiej (Ukraińska Cerkiew Prawosławna Patriarchatu Moskiewskiego)
Order św. Marka III stopnia (cerkiew aleksandryjska)
Inne nagrody
Order Honoru (Naddniestrzańska Republika Mołdawska, 2009)
Medal Jubileuszowy „20 lat Naddniestrzańskiej Republiki Mołdawskiej” (2010)
Medal Jubileuszowy „600 lat miasta Bendery” (2009)
Medal Honorowy „Pamięci utworzenia Związku Potomków Szlachty Rosyjskiej – Rosyjskiego Zgromadzenia Szlachty”

Od października 2013 roku jest spowiednikiem Prawosławnego Stowarzyszenia Motocyklowego „Motocyklowe Braterstwo w Chrystusie”

Duchowny kościelny diakon Andrey (Yatskov Andrey Yuryevich)

Kraj Rosja

Biografia:

W 2003 roku ukończył Państwową Wyższą Szkołę Technologii Zawodowych w Astrachaniu, uzyskując dyplom z prawa i organizacji zabezpieczenia społecznego.

W 2008 roku ukończył studia na Uniwersytecie Państwowym w Astrachaniu, uzyskując dyplom z zakresu prawoznawstwa, specjalizacja: prawo cywilne.

W trakcie studiów na uczelni ukończył szkolenia z kwalifikacją „Konduktor samochodu osobowego”. W okresie wakacji 2004 – 2005 pracował jako konduktor przewozów pasażerskich.

Od 2006 do 2011 roku pracował w różnych organizacjach na stanowiskach prawnika, starszego prawnika, szefa służb prawnych.

Od 2004 do 2013 roku był asystentem kierownika Wydziału ds. Młodzieży Diecezji Astrachańskiej.

2011 – 2013: pracował w kościele Przemienienia Pańskiego w Astrachaniu na stanowisku wicerektora, a także pełnił funkcję kościelnego.

Od 2014 roku do chwili obecnej zajmuje się obsługą prawną wystaw z cyklu „Ruś Prawosławna”. Moja historia".

Od 2015 do 2017 roku wykładał Prawo Boże w szkółce niedzielnej św. Serafina z Sarowa na Nabrzeżu Krasnopresnieńskim w Moskwie.

W 2016 roku ukończył z tytułem licencjata Sretensky Theological Seminary w Moskwie. Profil: „Teologia praktyczna prawosławia”.

W dniu 2 czerwca 2016 r. Hirotezję jako lektora wykonał biskup Tichon (Szewkunow) z Jegoriewskiego z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla.

W 2018 roku ukończył studia magisterskie w Sretenskim Seminarium Teologicznym w Moskwie. Profil „Teologia pastoralna”.

Od 2018 roku do chwili obecnej pracuje w Patriarchalnej Radzie ds. Kultury jako radca prawny.

10 czerwca 2018 roku przyjął święcenia diakonatu w Akademickim Kościele Wstawienniczym Moskiewskiej Akademii Teologicznej. Poświęcenia dokonał metropolita Evgeniy (Reshetnikov) z Tallina i całej Estonii.

Status rodziny:Żonaty, ma syna.

Nikołaj Koniuchow

Oddech historii

Każdy umysł zmierza w kierunku wyłonienia się w nim zrozumienia zadań Wszechświata.

Mądrzy cię zrozumieją, głupcy będą cię wyśmiewać.

Czyją reakcję cenisz bardziej?

Wiera Matuszkina

Wstęp

Książka ta powstała w wyniku zrozumienia historii po dziesięciu latach masowych badań psychologicznych i psychofizjologicznych ludzi oraz komunikacji z wyraźnie niezwykłym myślicielem, naukowcem i odnoszącym sukcesy praktykiem - Walerym Nikołajewiczem Kustovem. To on wpadł na ten pomysł, a nawet nalegał, aby analizować proces historyczny z punktu widzenia jego zbieżności z psychologicznymi, społeczno-psychologicznymi wzorcami rozwoju człowieka. Tyle, że wśród żywych manifestują się przelotnie, ale w historii trwają przez wieki. Autor jest także wdzięczny Osobistościom, które pozwoliły nam porównać zdobytą wiedzę z systemami informacyjnymi istniejącymi w naszym Świecie, niedostępnymi dla przeciętnego człowieka.

Metodologia analizy historii w celu wyciągnięcia wniosków na teraźniejszość

O. Spengler na podstawie analizy historii zidentyfikował cykle istnienia kultur i ustalił, że jedna kultura-cywilizacja istnieje przez około 1000 lat. Zanika kultura-cywilizacja, a na jej miejscu pojawia się inna. Według L. Gumilowa grupa etniczna istnieje od około 1500 lat, zanika, a na jej miejsce pojawiają się inne. Imperia istnieją przez różne okresy czasu, ale zawsze znikają, a na ich miejscu pojawiają się inne. Istnieją ścisłe dane naukowe dotyczące czasu istnienia określonych grup etnicznych i imperiów.

Cesarstwo Rzymskie istniało przez 503 lata: od roku 27 p.n.e. (początek panowania cesarza Oktawiana Augusta) aż do podziału na Zachodnie i Wschodnie, czyli do roku 476 n.e.

Cesarstwo Portugalskie trwało 584 lata (rozpoczęło się w 1415 roku).

Imperium Osmańskie - 623 lata, od 1299 do 1922.

Imperium Khmerów - 630 lat, od 802 do 1432.

Cesarstwo Etiopskie istniało na mapie świata przez 666 lat, od 1270 do 1936 roku.

Imperium Kanem (obejmujące terytorium Czadu, południowej Libii i wschodniego Nigru) istniało od 700 do 1376 roku. To 676 lat.

Święte Cesarstwo Rzymskie żyło w latach 962–1806. To 844 lata.

Imperium Silla (Półwysep Koreański) istniało od 57 roku p.n.e. do roku 935 n.e., czyli 992 lata.

Republika Wenecka istniała przez 1100 lat, od 697 do 1797.

Imperium Kusz (współczesny Sudan) żyło i miało się dobrze od 1070 roku p.n.e. do 350 r. n.e., – 1420 lat.

Wschodnie Cesarstwo Rzymskie, Bizancjum, istniało od 476 do 1453 roku, w sumie 976 lat.

Znane są historie o imperiach, które nie przetrwały nawet jednego stulecia.

Imperium mongolskie przetrwało tylko trzy pokolenia władców. Już wnuki Czyngis-chana walczyły między sobą na fragmentach niegdyś największego imperium na świecie. Imperium Tang (dynastia) istniało w Chinach przez około 90 lat. ZSRR ma zaledwie 70 lat, od lat 1922-1991.

Pomimo różnych okresów istnienia grup etnicznych, imperiów, państw, kultur, korporacji, istnieją wspólne cechy i wzorce ich powstawania i rozwoju. Zrozumienie tych wzorców jest kluczem do zidentyfikowania szans na zapewnienie ich dłuższego istnienia, a w konsekwencji kluczem do mniej konfliktów, mniej tragicznego, bardziej harmonijnego rozwoju cywilizacji, a nawet poszczególnych firm i korporacji.

Odwoływanie się do praw powstawania i rozwoju imperiów i grup etnicznych, zwłaszcza po pojawieniu się uogólniających prac światowej klasy historyków, takich jak A. Toynbee, L. Gumilyov i inni, wymaga albo odpowiednich przesłanek naukowych, których wcześniej nie było lub wielka zarozumiałość nowego autora. W tym przypadku autor pochyla siwą głowę nad tym, co zrobili jego poprzednicy. Opierając się jednak na prawdziwości i szczerości badań swoich poprzedników, uważa, że ​​we współczesnej nauce pojawiły się dane, które pozwalają potwierdzić wyrażone wcześniej przemyślenia na temat wzorców rozwoju kultur, grup etnicznych, organizacji władzy i polityki społecznej -formacje gospodarcze. Co więcej, nowe dane naukowe pozwalają osiągnąć nowy poziom zrozumienia uwarunkowań determinujących przebieg i wynik procesów rozwojowych, co pozwala zarządzać tymi procesami i wydłużać czas zrównoważonej egzystencji.

Warunki te są stosunkowo proste - zapewnić, aby elita, kierownictwo kraju i przedsiębiorstwa miały tych najbardziej godnych, aby w społeczeństwie, w hierarchii zarządzania, ludzie zajmowali pozycję odpowiadającą ich umiejętnościom i rozumieli, co robią . Tylko w tym przypadku człowiek może podejmować decyzje w oparciu o rzeczywistość, a nie fantazje, które istnieją tylko w jego głowie. Sytuacje, w których lider nie wie, co robić, a podwładni nie rozumieją, co chce od nich osiągnąć, stają się mniej prawdopodobne, a nierozwiązywalne sprzeczności pomiędzy ludem a elitą zostają wyeliminowane.

Charakterystyczne jest, że psychologiczny mechanizm osiągania poziomu harmonijnego rozwoju imperiów jest tego samego typu, co psychologiczny mechanizm osiągania optymalnego poziomu rozwoju przedsiębiorstw i innych struktur biznesowych. Dlatego praca ta ma raczej pragmatyczny charakter, a jej wyniki są uniwersalne, gdyż obowiązują zarówno na poziomie grup etnicznych i imperiów, jak i na poziomie pojedynczych małych grup ludzi.

1.1. Główne zmiany w metodologii analizy przeszłości

Dosłownie w ostatnich latach pojawiły się naukowe uogólnienia i metody, które dają możliwości prowadzenia badań interdyscyplinarnych, podczas których możliwe jest połączenie danych z różnych nauk jedną logiką. W rezultacie powstają przesłanki do tworzenia nowych metodologii prowadzenia badań naukowych, które pozwalają na zdobywanie nowej wiedzy i głębsze zrozumienie wzorców, według których rozwija się nasz świat we wszystkich jego aspektach. Nauki historyczne również nie pozostały na uboczu. Stało się oczywiste, że wszystkie poważne wydarzenia historyczne nie są przypadkowe, ale powstają w wyniku działania sił natury kosmicznej, które masowo i cyklicznie zmieniają psychotypy ludzi tworzących historię.

„Podstawowym” czynnikiem wpływającym na proces historyczny jest zmiana gęstości wiatru eterycznego i konsekwencje tego procesu - zmiany grawitacji Ziemi, aktywność Słońca itp. Jest to jednak złożony problem. Dlatego najpierw następuje prezentacja historii poszczególnych imperiów i cywilizacji, a także ujawnienie sprzeczności procesu historycznego. A potem rozumie się, że wszystko to ma swoje własne systemowe przyczyny w sposobie istnienia całego Wszechświata. Następnie proces historyczny jest ponownie analizowany z punktu widzenia zaktualizowanej metodologii.

Z natury człowiek reaguje na pewne zmiany. Reaguje prosto: próbuje zrównoważyć się z wszelkimi wpływami zewnętrznymi. Główne procesy zachodzą w mózgu, w wyniku czego powstaje obraz zmian zachodzących wokół nas. Nasz organizm także jest zrównoważony, stale utrzymując równowagę (homeostazę), m.in. poprzez produkcję hormonów.

Kiedy „nadchodzi duży wpływ zewnętrzny”, w organizmie pojawiają się niepotrzebne, niezrównoważone ruchy, organizm wytwarza więcej hormonów, które wymagają od osoby zwiększonej aktywności. Nadmierny ruch szuka możliwości wyjścia. Jeśli ten ruch nie jest nakierowany na zwykłą aktywność fizyczną lub jakąś pożyteczną czynność, wówczas rozlewa się poprzez nasze emocje. Powstaje stres. Świadomość „zawęża się”. Analizę dowolnego pytania zaczynamy na mniejszej próbie, ponieważ w naszych głowach jest po prostu mniej informacji niż zwykle. Efektem są błędne wnioski.

Na co reagujemy, co ciągle się wokół nas zmienia? Jest to zmiana przyciągania Ziemi i potencjałów grawitacyjnych, dzięki którym przyciąganie wszystkich obiektów kosmicznych dociera do Ziemi. Wszystkie te wielkości zmieniają się cyklicznie i można je prześledzić z perspektywy historycznej oraz przewidzieć ich pojawienie się w przyszłości. Ale zmiany grawitacji Ziemi i aktywności słonecznej zależą również od innego, bardziej fundamentalnego czynnika – gęstości przepływu eterycznego, w którym porusza się Układ Słoneczny.

Inne cyklicznie zmieniające się wielkości to intensywność wiatru słonecznego, która jest powiązana z liczbą czarnych plam na Słońcu oraz zmiany zachodzące w magnetosferze Ziemi. Nauczyliśmy się rejestrować te zmiany, zgromadziliśmy ogromne ilości danych, ponieważ ludzie obserwują zachowanie Słońca od setek lat. Umożliwiło to już wyciągnięcie wniosków, że rozwój noosfery i ludzkości jest bezpośrednio zależny od aktywności słonecznej (L. Gumilyov, V. Vernadsky, A. Chizhevsky). Jednak ogólnie rzecz biorąc, zarówno aktywność słoneczna, jak i geomagnetyczna są pochodnymi zmian w bardziej podstawowych procesach kosmicznych. Wielka jest także rola zmian siły grawitacji na Ziemi. Wartość ta nie jest tak wizualna i trudna do zarejestrowania, dlatego w większości badań pozostaje „przesadzona”.

Przyczyny czynników skumulowanych

22 maja 2010 roku metropolita kijowski Włodzimierz udzielił święceń subdiakonatu światowej sławy podróżnikowi Fiodorowi Koniuchowowi, a następnego dnia w uroczystość Trójcy Przenajświętszej.

Podróżnik i diakon

Ojciec Fedor Konyukhov jest kapitanem morskim, żeglarzem, pierwszym Rosjaninem, który odwiedził Biegun Południowy i Północny oraz Everest. Ma na swoim koncie 4 podróże dookoła świata i ponad 40 unikalnych wypraw. Urodził się w Zaporożu, ukończył Odesską Szkołę Marynarki Wojennej i Leningradzkie Seminarium Teologiczne.

W każdym wywiadzie, we wszystkich swoich książkach zawsze mówił o Chrystusie, o wierze, o prawosławiu. Podczas ostatniej wyprawy Fiodor Konyuchow postawił krzyż na Przylądku Horn i zbudował kilka kaplic. Fedor, tłumacząc swoje pragnienie zostania diakonem, powiedział: „Wiele zrobiłem dla podróży, dla chwały ludzkich trudów, chcę teraz zrobić dla Pana Boga i dla naszego Kościoła prawosławnego”.

Raport kanału 5:

*W raporcie były błędy: Fedora Konyukhova nie było tonsurowany i wyświęconych diakonów.

Tak mówił sam ojciec Fiodor Konyuchow – w wywiadach i książkach:

Droga Fiodora Konyuchowa do wiary

Zawsze byłem wierzący, nasza rodzina taka jest: mój dziadek jest księdzem i jego brat też – został nawet kanonizowany jako nowy męczennik. Pamiętam, że w szkole (a uczyłem się w naszej wiosce rybackiej) cały czas kłóciłem się z nauczycielem literatury. Zapytał ją: „Powiedz mi, Tatiana Siemionowna, jak możesz mówić, że Boga nie ma, ale Puszkin w niego wierzył!”

Jednak w swoim życiu utwierdziłam się w przekonaniu, że wiara w Boga jest trochę podobna do miłości do kobiety. Niektórzy mieli szczęście zakochać się w młodości, niektórzy spędzili całe życie na dążeniu do swojej miłości, a jeszcze inni przeżyli całe życie i nigdy w nikim się nie zakochali. Temu ostatniemu się wydaje, że nie ma wzniosłych uczuć i innych rzeczy, śmieje się z tych, którzy twierdzą coś przeciwnego.

Mam znajomego naukowca, człowieka o całkowicie sowieckim wychowaniu. Przez całe życie powtarzał mi, przychodząc do mnie i widząc ikony: po co ci to, lepiej wspieraj naukę! Jednak niedawno wrócił po operacji i opowiedział, jak pokazano mu film nagrany podczas operacji bajpasów. Leży więc bez ruchu na stole całe cztery godziny, lekarz wyjmuje mu serce, myje je, coś z nim robi, po czym zwraca z powrotem. Ta osoba powiedziała mi: „Wiesz, Fedya, obejrzałem ten film i wstałem z krzesła zupełnie inny”. Niedawno przyszedłem do jego biura i zobaczyłem, że pojawiły się tam ikony.

Fedor Konyukhov o bezsensownym ryzyku

Nie każdy rozumie, że bezsensowne ryzyko uprawiania sportów ekstremalnych jest grzechem. Nie możesz tak po prostu narażać życia na niebezpieczeństwo, dla przyjemności - jest puste. Ale tysiące ludzi to robi i nie można ich powstrzymać! W samej Moskwie zarejestrowanych jest cztery tysiące wspinaczy. Dla nich jest to ważna część życia, nie można ich powstrzymać, po prostu podchodząc do nich i mówiąc: „Wszystko, co robicie, jest bezcelowe i grzeszne”. Nie zrozumieją nawet słowa „grzech” w jego pierwotnym znaczeniu, a jedynie po raz kolejny poczują się urażeni, uznając, że oskarża się ich o naruszenie obcego im „prawa kościelnego”.

Wydaje mi się, że zdecydowanie trzeba być blisko nich, bo ci ludzie potrzebują szczególnej modlitwy, szczególnego wstawiennictwa. Kościół ma obowiązek o nich pamiętać i modlić się. Dlaczego mamy wielu księży, którzy opiekują się jednostkami wojskowymi, szkołami, szpitalami, a prawie nie ma nikogo, kto pracuje z tymi samymi wspinaczami i miłośnikami sportów ekstremalnych? W końcu jest to część naszego społeczeństwa o szczególnym sposobie myślenia.

Trzeba znaleźć wspólny język z ludźmi, którzy pasjonują się sportami ekstremalnymi. I to jest moje kolejne marzenie – stworzyć parafię dla takich ludzi przynajmniej w Moskwie. Jestem pewien, że mała społeczność na pewno będzie się powiększać. I stanie się przykładem dla innych, pomoże człowiekowi zastanowić się, dlaczego jedzie w góry. Dla żartu? Ale czy to zainteresowanie jest warte ryzyka, wysiłku i emocji? Przecież żeby zrobić pierwszy krok w stronę wiary trzeba najpierw pomyśleć o tych problemach.

„Nie ma trudniejszej pracy na ziemi niż modlitwa do Pana Boga”

Kiedy mój jacht się wywrócił, zdałem sobie sprawę, że nie ma na świecie trudniejszej pracy niż modlitwa do Pana Boga, czyli modlitwa.
Kiedy idziesz na biegun, ciągnąc za sobą 135 kilogramów ładunku, cały czas w górę, przez dwa miesiące, przy minus 50 stopniach, pokonując przeciwny wiatr, myślisz: nikt na świecie nie ma tak ciężkiej pracy, jak ciągnięcie tego. A kiedy się odwróciłem i czytałem modlitwy, zdałem sobie sprawę, że to jest najcięższa praca.

I tylko przez nią Pan mi się objawił.

Stało się to, gdy złapał mnie huragan Daniel (wiatr o prędkości 130 mil na godzinę). Wtedy dowiedziałem się, że moje szanse na przeżycie są zerowe. Jacht działał na autopilocie, bo cały czas musiał być na fali, jak surfing. Mój autopilot uległ awarii i przejąłem kierownicę. Ale nie będziesz w stanie długo utrzymać tej prędkości, zmęczysz się. Mam już fioletowe kręgi w oczach, popełniam błąd i jacht opuszcza falę i leży na boku.

Jestem na pokładzie. Fale się rozbijają, jest tylko kurz, nie da się oddychać. Trzymam się i wiem, że teraz, jeśli jacht się wywróci, uderzy we mnie – to wszystko. Oddaję tratwę ratunkową. Ale przy takim wietrze odrywa się i szybuje w górę jak latawiec, choć na uwięzi. Muszę go położyć jak węża, a ja ciągnę i przyciągam go do siebie... I nagle lina się zrywa i on odlatuje. To wszystko, zostałem bez tratwy. Woda jest jednak ciepła, z tropików nadchodzi huragan. A ja sam jestem związany. Przejdzie fala, wrzuci mnie do wody, wychodzę i trzymam się boku, ale zaraz stracę przytomność... I zapada cisza. Straciłem kontrolę.

Nic nie widzę, wzrok mi się zepsuł, wszystko jest szare - woda, niebo... I dźwięki piosenki: chór śpiewa, próbuję słuchać, rozróżnić słowa, ale oni śpiewają szeptem... Jakby nie było różnicy między kobietą a mężczyzną, ale nie rozumiem słów. Taka jest muzyka... nie organy, nie trąbki, nie gitary, ale bardzo piękna muzyka. Nie jest to jakaś kakofonia, w której wszystko się ze sobą miesza, nie. Płynie... Nigdy nie słyszałem takiej muzyki... I słucham głosów, słucham słów, żeby rozróżnić słowa, ale nie mogę. To nie jest tak, że śpiewają po niemiecku, angielsku czy rosyjsku, nie, ale nie jest to jasne...

Przechodzi fala, wrzuca mnie do wody, wychodzę ponownie, połykam słoną wodę i jestem strasznie spragniona. Wiem, że na jachcie są butelki z wodą. Czuję, że muszę wejść na jacht. Ona unosi się w górę, otwieram właz. Gdy tylko zamknął je za sobą, jacht się wywrócił.

Leży po przekątnej, ale nie można już wydostać się z włazu. Wszystko w środku jest wywrócone do góry nogami, do środka rozlało się 120 litrów oleju napędowego... Wszystkie książki, jedzenie, wszystko co masz to zmieszana woda po pas. Znalazłem latarnię, butelki z wodą, zawsze mam na jachcie 100-200 butelek.

Piję butelkę, rozbieram się do naga, bo solarium zaczyna wszystko korodować, moją koszulę, majtki. Noszę tylko krzyżyk, pozostały mi po dziadku...

Wszystko w środku jest zamknięte, nie da się pracować. A co najważniejsze, zdałem sobie sprawę, że ostatnią rzeczą, jaka mi pozostała, była modlitwa. Zrobione. Ale nikt nie może pomóc. Chociaż wszyscy wiedzą, wszyscy patrzą. Woda miesza się z olejem napędowym, tworząc taką żółć, że nie da się oddychać, będzie się ulatniać i czeka mnie powolna śmierć z powodu uduszenia. Ale tam, gdzie jest moje łóżko, jest nisza, jest więcej powietrza i wchodzę do niej, robiąc gniazdo z materaca. Biorę ze sobą butelki z wodą, ikonę św. Mikołaja Cudotwórcy (mam ją na kamizelce ratunkowej, jest metalowa) i zaczynam czytać modlitwy. I słyszę uderzenia, bum, bum, jacht zaraz się rozbije, cios za ciosem. Modlę się, modlę się...

Według statystyk w drodze na ten szczyt ginie co trzeci wspinacz. Żeńka Zinogradska i ja siedzimy na wysokości 8 tysięcy metrów, wdychając powietrze przed ostatnim wejściem. Nie da się tam spać, można się udusić, brakuje powietrza. Myśleliśmy, że wyjedziemy o 12 w nocy, ale śnieżyca nam to uniemożliwiła. Planowaliśmy wyruszyć o drugiej w nocy, aby mieć czas na dotarcie na szczyt i zejście przed zapadnięciem zmroku (a dotarliśmy około 5 wieczorem). Siedzimy i czekamy, wiatr szarpie namiot. A tam, przy ośmiu tysiącach, zginęło trzydzieści osób – jakby leżeli w bitwie, wszyscy wspinacze. Wysuszone. Stają się tam mumiami, nie chowa się ich tam. Gdy umarł, leży tam. Siedzimy z Żenią i myślimy – czy uda nam się zdobyć szczyt? Może 30 osób już przeszło, a my jesteśmy właśnie w pierwszej dziesiątce skazanych na karę śmierci?

Mam jasny umysł, pamiętam wszystko w najdrobniejszych szczegółach... Nawet gdy jako dziecko przypadkowo zabiłem jaskółkę procą... Trafiłem ją niechcący. Babcia mówiła, że ​​jaskółek nie należy dotykać – to grzech. Siedzisz i pamiętasz wszystko do końca. Powiedziałeś komuś złe słowo, pokłóciłeś się z kimś, oszukałeś kogoś, zabiłeś wróbla, wszystko pamiętasz, to jest spowiedź. Czujesz, że nadchodzi Twój czas i nie wiesz, czy wrócisz, czy nie. I myślisz o tym, jak pojawisz się przed Wszechmogącym, i chcesz to wszystko komuś powiedzieć...

Zbuduj most do prawosławia dla żeglarzy

Kilka lat temu Cerkiew kanonizowała Fiodora Uszakowa, wielkiego admirała, dowódcę marynarki wojennej, a jednocześnie człowieka wyjątkowego prawego życia. Ale w Moskwie nie ma jeszcze świątyni ku jego czci. Projekt jest już gotowy, a my wciąż wybieramy lokalizację. Mamy wielką nadzieję, że uda się ją zbudować w Moskwie, bo taka świątynia jest szczególnie potrzebna w stolicy: spójrz, ilu jest marynarzy, emerytów i aktywnych, jest nawet klub admirałów!

A marynarze bardzo kochają i szanują Uszakowa, jest dla nich przykładem – choć niestety cenią go jedynie jako wielkiego dowódcę, który nie przegrał ani jednej bitwy. Chciałbym, aby świątynia pomogła opowiedzieć o innych aspektach życia admirała: o jego głębokiej wierze, o jego rodzinie, w której skład wchodzą święci asceci mnisi, o tym, że po rezygnacji Uszakow osiadł w pobliżu klasztoru Sanaksar i spędził resztę jego życie tam...

Poprzez tę historię chciałbym zapewnić współczesnym żeglarzom pomost do prawosławia. W końcu podziwiają Uszakowa, wielu uważa go za wzór do naśladowania. Wydaje mi się, że opowieść o drodze człowieka do wiary dla marynarzy będzie miała wymiar misyjny. Widziałem to z własnego doświadczenia. Pamiętam, jak po raz pierwszy przybyłem do klasztoru Sanaksar, opat odsłonił mi relikwie Fiodora Uszakowa, zaprosił do modlitwy i wyszedł. Uklęknąłem przed sanktuarium z relikwiami i stanąłem twarzą w twarz ze świętą. Dostaję gęsiej skórki: w pobliżu nie ma nikogo, a ja, starszy sierżant, sam marynarz marynarki wojennej, stoję przed admirałem, i to jaki admirał! Oczywiście wyleciały mi z głowy wszystkie modlitwy... Wszystko to zrobiło na mnie niesamowite wrażenie: świętość przenika nasze życie, staje się bliska i zrozumiała...

Tak narodził się pomysł budowy naszej świątyni, dla którego opracowaliśmy unikalny projekt: architektura miałaby być klasycznie bizantyjska, ale cały kompleks świątynny jako całość musiałby kształtem przypominać statek. Wszystko jest w ścisłej zgodzie z kanonami, a jednocześnie powstają nowe, szczególne znaczenia. Świątynia pamięci admirała jest jak statek na morzu codziennych namiętności! Jeśli spojrzeć na to z góry, kompleks świątynny ma kształt ryby – kolejnego morskiego, a jednocześnie starożytnego symbolu chrześcijańskiego.

Życzenia Fedora Konyukhova dla jego syna Nikołaja, wnuka Arkadego i wnuka Ethana z Północnego Atlantyku

Nikołaj, Arkady i Etan, musicie przestrzegać trzech głównych zasad: bójcie się Boga, często się módlcie i czyńcie dobro ludziom.

Będąc obrażonym, nie powinieneś się złościć; będąc chwalonym, nie powinieneś być arogancki. I mówię wam też, że zła nigdy nie można pokonać złem, jeśli ktoś wam wyrządza zło, to czyńcie mu dobro, wtedy wasze dobro pokona jego zło.

Zachowaj ciszę: umiejętność mówienia odróżnia ludzi od świata zwierząt; umiejętność milczenia odróżnia ludzi od świata ludzi. Im dłużej będziesz milczeć, tym bardziej zostaniesz usłyszany. Cisza jest lepsza niż mówienie.

Nieustannie martw się o to, co myślisz w swoim umyśle, co podoba się Bogu. Dzięki temu z łatwością pokonasz każdy grzech.

Mój syn i wnuki! Po co się urodziłeś? Urodzili się nie dla odpoczynku, ale dla pracy, nie dla lenistwa, ale dla osiągnięć. Zacznij, pracuj ciężko i nie bądź leniwy.

Od dzieciństwa przyzwyczajaj się do pracy i właściwie rozdzielaj porę dnia. Jeśli spróbujesz, na pewno będziesz w stanie zrobić wiele rzeczy w ciągu jednego dnia. A jeśli będziesz wykonywać swoją pracę z przyjemnością, nigdy Cię ona nie zirytuje, a to oznacza, że ​​odniesiesz sukces we wszystkim.

Moje dzieci i wnuki, nie osądzajcie innych ludzi. Myśl o sobie częściej. Poddaj się woli Bożej. Żyj modlitwą. Czyń częściej znak krzyża. Radzę wam częściej uczestniczyć w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Chrońcie się krzyżem, modlitwą, wodą święconą. Niech lampa pali się przed ikonami.

Naucz się także kochać i przebaczać starym i chorym. Jeśli powiedzą Ci coś nieprzyjemnego lub obraźliwego, powiedz coś od osób starszych, chorych lub od szalonych, to nie słuchaj ich, ale po prostu im pomóż. Trzeba z całą pilnością pomagać chorym i przebaczać, bez względu na to, co mówią i robią.

Nie przywiązuj wagi do snów; Nie zwracaj na nie uwagi, sny pochodzą od złego, tylko denerwują człowieka i dezorientują jego myśli.

Uzbrojony w miłość możesz przezwyciężyć każdy ból, zdradę, atak, złość.

Zawsze noś krzyż pektoralny; krzyż pektoralny musi znajdować się na szyi chrześcijanina.

Kiedy zaczynasz spełniać każdy dobry uczynek (a nigdy nie popełniaj złych uczynków!), proś Boga o błogosławieństwo dla tego poprzez modlitwę. Cokolwiek czynicie, zawsze bądźcie na modlitwie i niech miłosierdzie Boże będzie z wami.

Od najmłodszych lat wyznaczaj sobie cel życiowy i dąż do niego, ale trzymaj się tych słów: „Prawdziwa satysfakcja nie bierze się z osiągnięcia samego celu, ale z pokonywania przeszkód na drodze do niego”.

Bardzo przydatne jest czytanie słowa Bożego. Przeczytaj przynajmniej raz całą Biblię ze zrozumieniem. Za jedno takie ćwiczenie, oprócz innych dobrych uczynków, Pan nie pozostawi Cię bez miłosierdzia.

Wasze ręce muszą być zawsze wyciągnięte ku zemście, a to, co dajecie biednym, zostanie wam obficie wynagrodzone w postaci Boskich Darów.

W każdych warunkach pozostań ascetą i bądź wobec siebie wymagający.

Nigdy się nie gniewaj, bądź cichy jak Mojżesz czy Dawid, pokorny jak Jakub i bardziej miłosierny niż Abraham. Albowiem Abraham dawał jałmużnę ze swoich licznych bogactw, a wy ze swoich środków dobrze czynicie biednym.

Zawsze mocno wierz i pamiętaj, że każda twoja myśl i każde twoje słowo może niewątpliwie być działaniem.

Nie dostosowuj się do życia, ale idź własną drogą.

Zawsze mocno wierz i pamiętaj, że każda twoja myśl i każde twoje słowo może niewątpliwie być działaniem.

Bądź entuzjastą. Kocham te. Oni wygrali. To entuzjazm stawia człowieka na ścieżce osiągnięć. We wszystkich moich podróżach z trudnych, śmiertelnych kłopotów wyciągał mnie entuzjazm.

Słuchaj swoich rodziców i szanuj ich bezkrytycznie. Jedz wszystko, co ci dają, noś to, przyjmuj z wdzięcznością i noś to z wdzięcznością.

Naszym życiem jest morze, Święta Cerkiew jest naszym statkiem, a sternikiem jest Sam Zbawiciel.

Prawdziwe życie mija szybko i zbliża się do nas śmierć. Śmierć może nas nagle dogonić, gdy nie jesteśmy jeszcze gotowi. Z tego powodu człowiek musi zawsze pilnie wypełniać przykazania Boże. Dlatego w prawdziwym życiu nie musisz być z niczego dumny i nie musisz być stronniczy.

Niech miłosierdzie Boże będzie z Tobą i Twoimi rodzicami!

Czytałeś artykuł Podróżnik i diakon Fiodor Konyuchow. Przeczytaj także.

Obecnie proces integracji wiedzy naukowej o człowieku i osobowości wyraźnie się nasilił.

Wąsko socjologiczne, psychologiczne, pedagogiczne itp. są stopniowo przezwyciężane. podejścia do człowieka, wiedza o osobowości jest coraz bardziej zintegrowana, coraz bardziej oczywista staje się potrzeba świadomości i zrozumienia nurtów integracyjnych w naukach humanistycznych. W tym względzie pojawienie się akmeologii jako integracyjnej nauki o człowieku, o jego wiodącej działalności zawodowej, o wyżynach doskonałości zawodowej, jest zjawiskiem naturalnym.

Ale jednocześnie naturalne jest, że akmeologia korzysta z metod i wiedzy innych nauk, zwłaszcza stosowanych. Należą do nich testologia – złożona dziedzina naukowa badająca proces tworzenia i stosowania testów.

Soft power w historii Niemiec: lekcje z lat 30. XX wieku

Każde znaczące wydarzenie historyczne można obiektywnie ocenić dopiero po jego wystąpieniu, ustaleniu i zrozumieniu jego konsekwencji. Dlatego im bardziej czas dzieli nas od tego wydarzenia, tym wyraźniejsze staje się jego miejsce w historii powszechnej. Dodatkowo w trosce o zbliżenie się do prawdy można wykorzystać pojawiającą się w nauce nową metodologię analizy historycznej.

Korekta metodologii analizy przeszłości wiąże się z pojawieniem się nowych koncepcji i teorii w nauce. W naszym przypadku jest to koncepcja miękkiej siły, kumulatywnych przyczyn. Ustalono, że mikroprzyczyny w swojej całości mogą mieć większy wpływ na procesy historyczne niż czynniki czynnikowe, czyli przyczyny oczywiste dla naszej świadomości, które zwykle analizujemy.

Dlatego zadaniem jest zrozumienie mechanizmu działania tych mikroprzyczyn i uczynienie ich dla nas zrozumiałymi. W ostatnim czasie coraz częściej używa się terminu miękka siła. W tej pracy terminem tym określa się szeroki zakres zjawisk.

Schizoidalny: ? !

Wielu znanych pisarzy, artystów, filozofów i wynalazców ma skłonność do niestandardowego myślenia i doświadczeń, czyli ma cechy osobowości schizoidalnej.

Główną cechą osobowości schizoidalnych jest efekt „podwójnego zacisku”, który charakteryzuje się zmiennością pragnień i aspiracji. Efekt ten przejawia się także w świadomości znacznej liczby Rosjan.

Około 30% osób ma cechy schizoidalne. Prowadzą, są posłuszni, żyją, komunikują się. To znacząca część społeczeństwa. Osoby te posiadają istotny niematerialny komponent motywacji. Co w naszych trudnych czasach zasługuje na szczególny szacunek i uwagę w procesie przewodzenia takim osobom. Schizoidyzm, jak każde akcentowanie, nie jest czymś dobrym ani złym – jest specyficzny, o czym trzeba wiedzieć i brać pod uwagę zarówno pracując z konkretnymi ludźmi, jak i w skali państwa.

Ojciec Fiodor z wesołym śmiechem przyjął propozycję rozmowy o roli ojca w rodzinie: „O czym ty mówisz! Co za rola! Pociąłeś mnie bez noża.

Słynny podróżnik rzadko odwiedza Moskwę, a w jego warsztacie zawsze ustawia się kolejka ludzi, którzy chcą omówić sprawy zawodowe, otrzymać błogosławieństwo lub po prostu się poznać. Znalazł jednak czas na rozmowę.

Włożyłem całą siebie w mojego syna Mikołaja, jest on dla mnie radością. Ale jeśli nie będę podróżować, jeśli nie będę zmierzał do niczego, nie będę do niczego dążył, czym będę się różnił od umarłych? Muszę popychać innych, inspirować ich swoją gorliwością.
Muszę być przykładem dla mojego syna Mikołaja.
Powiem mu: „Nie wstydź się postępowania swego ojca”.
Nie powie, że pływałem na próżno. On mnie zrozumie. I będę się w tej sprawie modlić do Pana.

(z książki „Pod szkarłatnymi żaglami” Fiodora Koniuchowa,

które zawierały wpisy do pamiętnika

z samodzielnego żeglowania 2004-2005)

— Ojcze Fiodorze, jakie było Twoje pierwsze wrażenie z dzieciństwa związane z morzem?

- Nie pamiętam. Nie pamiętam też, jak nauczyłem się pływać. Dorastałem nad Morzem Azowskim. Nawet urodziłem się na brzegu. Mama powiedziała: „Poszłam rano zbierać skorupiaki i tam urodziłam”. Nasza rodzina to wszyscy księża i marynarze. A już w wieku 8 lat wiedziałem, że będę podróżnikiem, jak Gieorgij Jakowlewicz Siedow. Mój dziadek wziął udział w swojej pierwszej wyprawie na Nową Ziemię.

Dziadek powiedział, że zanim zostaniesz podróżnikiem, musisz nauczyć się być nawigatorem, a ja poszedłem do Szkoły Marynarki Wojennej w Odessie. Następnie ukończył Leningradzką Szkołę Arktyczną.

— W czasach sowieckich zapewne mówiono o Twoich krewnych podróżnikach, ale czy mówili otwarcie o Twoich krewnych-kapłanach?

— Mój krewny arcykapłan Nikołaj Koniuchow zginął 29 grudnia 1918 r. Z zimna polewali go wodą, a kiedy stracił przytomność, zastrzelili go. Pod rządami sowieckimi rodzice starali się o tym nie wspominać – bali się. Nawet gdy w 1969 roku poszedłem na studia do Seminarium Duchownego, tata mówił: „Nie mów za dużo o tym, że miałeś w rodzinie księży”.

Teraz oczywiście jestem dumny ze swoich przodków. Modlę się i proszę o przebaczenie za to, że wstydziliśmy się i baliśmy o nich rozmawiać.

— Jak to się stało, że poszedłeś na studia do seminarium duchownego?

- Okazało się to bardzo proste. Wszedłem i tyle. Dzięki temu od dzieciństwa wiedziałem, że będę podróżować, wiedziałem też, że będę księdzem. Wydawało mi się, że w wieku około 50 lat przestanę podróżować i będę służyć w parafii. Otóż ​​w wieku 58 lat przyjąłem święcenia kapłańskie.

— Kiedy byłeś mały, mama mówiła, że ​​będziesz bardzo samotną osobą. Dlaczego?

- Matka zawsze widzi swoje dziecko. Zgodnie z moimi przyzwyczajeniami.

– Więc jako dziecko byłeś samotnikiem?

- Nie tak jak bycie samemu. Zawsze byłem zajęty robieniem tego, co lubię. Kocham rysować, mam talent. Źle, za mało, ale jest. To jest moje. Dlatego studiowałem malarstwo. Podobnie jest z podróżami. Nikt mnie nie zmusza do pływania. Po prostu mi się tam podoba, to mój świat. I nie zostałem księdzem, żeby robić karierę w Kościele. Jestem księdzem, bo mam to we krwi.

— Czy byłeś „czarną owcą” w rodzinie? Nie tak jak inne dzieci?

- Nie nie nie! Nie jestem czarną owcą. Jesteśmy dwiema siostrami, trzema braćmi. Jestem przeciętny, ale zawsze byłem liderem. Zacząłem, a inni mnie posłuchali. I nawet gdy wszyscy podrosli i się wyprowadzili, jeśli trzeba było podjąć jakieś decyzje rodzinne, rodzice powiedzieli: „Fedka przyjedzie. Jak mówi, tak będzie.”

— Uważa się, że w czasach sowieckich wychowanie było bardzo surowe. Dzieci nie były zepsute.

- Dlaczego się nie rozpieszczałeś? Ileż dzieci pod rządami sowieckimi paliło, piło i trafiało do więzienia!

-Co cię uratowało ze złej drogi?

„Gol mnie uratował”. Od dzieciństwa wiedziałem, że muszę dotrzeć na Biegun Północny i kontynuować dzieło Gieorgija Jakowlewicza Siedowa. Dziadek powiedział: „Musisz usprawiedliwić rybaków z Azowa”. Bardzo kochał Siedowa i dużo mi o nim opowiadał. Zawsze żałowałem, że nie byłem z nim na ostatniej wyprawie. Dziadek zmarł, gdy miałem osiem lat. Przez cały czas, kiedy go pamiętam, leżał na ławce sparaliżowany. Latem została wyrzucona do ogrodu. To on nauczył mnie pisać pamiętniki. Mam jego krzyż. (Wyjmuje go spod sutanny.) Jest już zużyty. Srebro.

W szkole powiedzieli: „Och, Fedka Konyukhov, będzie podróżnikiem”. Dlatego poszli na moje ustępstwa w wielu sprawach. Ale jeśli byłem słaby z matematyki, wpychałem ją, bo wiedziałem, że nie dostanę się do zawodu marynarza. Miałem cel. Kiedy żyjesz z celem, masz wszystko.

Musimy też pielęgnować w dzieciach uczciwość. Musi być romantyzm i patriotyzm. Wtedy dana osoba nie będzie myśleć o paleniu, piciu i pieniądzach.

– Jak myślisz, co jest pierwszą rzeczą, którą powinny zrobić dzieci? Sporty?

— Sam jestem sowiecki, jestem mistrzem sportu w wielu dyscyplinach. Ale kiedy mówią, że każdy powinien uprawiać sport, słucham i myślę: „Źle mówisz! Zło!" Ilu zasłużonych mistrzów sportu zapiło się na śmierć i poszło do więzienia, zwłaszcza w latach 90. Dlaczego? Bo do sportu też trzeba mieć duchowość. Po prostu uczymy sportu, ale co może zrobić sportowiec bez duchowości? Po prostu uderz ich w twarz i tyle. Nie musisz tylko uczyć, musisz zrozumieć dziecko. Mam szkoły dla podróżników w Miass i Totma, do których dzieci uczęszczają po specjalnej selekcji. Dajemy im wszystkiego do spróbowania: żeglowania, wspinania się po skałach, pieszych wędrówek... Pan Bóg wskazał palcem na każdego człowieka, każdemu dał talent. Ale nie wszyscy podążają za tym talentem. Tutaj, w szkole podróżników, dajemy wszystkiego po trochu. I rób zdjęcia i rysuj. Nie trzeba zostać fotografem czy artystą, ale przynajmniej trzeba znać podstawy. Chłopaki prowadzą pamiętniki, piszą wiersze i grają na gitarze.

Moja córka ukończyła szkołę artystyczną i muzyczną. A teraz pracuje jako pielęgniarka. Można go zabrać na różne wystawy i koncerty. Słucha zarówno klasyki, jak i rocka.

— Czy ojcostwo jest błogosławieństwem czy ciężarem?

- Dzieci są szczęściem. Podobnie jak wnuki. Wiesz, ustanowiłem tyle rekordów świata, napisałem te same obrazy i książki. Ale dziś jest rekord, jutro już został pobity, dziś książki się podziwia, a jutro już o nich zapomniano. A dzieci i wnuki to wieczność, nie da się tego z niczym porównać.

— Czy podróżowałeś ze swoimi dziećmi?

- Z pewnością. Przepłynąłem jachtem przez Atlantyk z najstarszym synem, spacerowałem z nim po Przylądku Horn, spacerowałem po Pacyfiku, po Oceanie Indyjskim. Kilkakrotnie przepłynęliśmy Ocean Atlantycki. Ale nie chciałbym, żeby moje dzieci były podróżnikami.

- I oni?

- Oni są wspaniali. Mówią: „Rozumiemy, że nigdy nie będziemy jak tata”. Mają swoje przeznaczenie.

— Czy oni też mają cel, tak jak ty?

- Jeść. Nie taki sam jak mój. Najmłodszy syn chce zostać wojskowym. Teraz zostanie przyjęty do Suworowskiego. A najstarszy jest jak menadżer. Chce organizować wyprawy. Był także prezesem Federacji Żeglarskiej.

– Co dały Wam wspólne podróże?

- Cóż, po prostu zaczęli mnie lepiej rozumieć, było więcej pewności siebie. Gdy moja żona, syn i ja przekraczaliśmy Ocean Atlantycki, zaczęła się burza. Rozumiem, że sytuacja jest poważna, a oni są spokojni. Mówią: „No cóż, objechałeś cały świat”. Mają to: jeśli tata będzie u steru, wszystko będzie dobrze. Ale wiem, że wszystko może się zdarzyć i może się to zdarzyć także mnie.

— Jeśli jedno z dzieci było ofiarą przemocy w przedszkolu lub szkole, czy wstałeś?

„Próbowałem nie chodzić”. Moja żona sobie z tym poradziła. Jeśli przyjeżdżałem, byłem zwykle postrzegany jako Konyuchow, podróżnik, a nie ojciec. Z takim nastawieniem trudno jest rozwiązać jakiekolwiek problemy osobiste. Ale zawsze powtarzałam moim synom, że muszą umieć się bronić.

— Czy życie Waszych dzieci jest teraz trudniejsze niż Wam w ich wieku?

- Nie bardzo. Myślę, że nie było to trudne ani dla mnie, ani dla nich. Zawsze musimy zgadzać się z tym, co jest. My mieliśmy jedno dzieciństwo, oni mają drugie. My mieliśmy pewne trudności, oni mieli inne. Wiadomo, że raju na ziemi nigdy nie będzie. Czy życie naszych dziadków było łatwe? NIE. Nasi rodzice też nie. Życie nigdy nie będzie łatwe! Cały czas toczą się wojny. Cały czas. Mój dziadek walczył w pierwszej wojnie światowej, mój ojciec w drugiej. Mój wujek walczył w Korei w 1953 r., mój brat w Afganistanie. Służyłem w Wietnamie. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie walczył, służył jako mechanik na statku. Przez moją rodzinę nieustannie przechodzą wojny.

— Jaka jest Twoja ulubiona gra dla dzieci?

— Jako dziecko uwielbiałem grać Robinsona Crusoe.

- Jak grałeś?

— Moja wyspa była na bagnach.

- Więc znowu sam?

- NIE. Miałem zespół. Jestem kapitanem.