Visų Šventųjų bažnyčia Visų Šventųjų kaime. Visų Šventųjų bažnyčia Šventyklos paminklas šventųjų garbei

Šventė nuo sienų nuo IV amžiaus pabaigos iki V amžiaus pradžios. Yra toks dalykas kaip šv. Jonas ant blogio burnos „visų šventųjų, kentusių visame pasaulyje“ atminimui, kuriame jis jau nurodo, kad šventės diena yra analogiška šiandienai. Tarp šunų šv. Eph-re-ma Si-ri-na yra nuoroda į šventę visų šventųjų garbei.

Studija, o paskui Jeruzalė Ti-pi-ko-ny windows-cha-tel-but-suteikia šventę visų šventųjų garbei pirmą savaitę (sekmadienį) po penkių penkių. Tai yra švenčių tęstinumas apie jų loginį ryšį: šventieji pro-si-ya-li nors ir skirtingu metu ir skirtingais asmeniniais judėjimais, bet pagal vienos Šventosios Dvasios gerumą, nes liv-she-go-sya bažnyčioje Five-de-syat-ni-tsy dieną.

Kasmetiniame dešiniosios šlovingos bažnyčios dieviškosios tarnybos rate Visų Šventųjų diena pasirodo ant sienos:

• For-kan-chi-va-et-sya pe-ri-od use-zo-va-niya dėl Dievo tarnystės-jokios dainos Spalvotas Tri-o-di ir na-chi-na-et-sya pe-ri -od pe-niya Ok-to-i-ha.
• Visų Šventųjų dienos rytą prasideda „stalo“ skaitymas - po 11 sekmadienio evangelijų, kalbant apie Kristaus prisikėlimą.
• Savaitę po visų šventųjų šventės bus skaitomas Laiškas Romai ir Evan-ge-liya pagal Matą (Paschos laikotarpiu Šventųjų apaštalų darbai ir Evangel-ge-liya iš Jono). skaityti
• Tą pačią savaitę prasideda apaštališkasis pasninkas, pakeičiantis nenutrūkstamą (ty be pasninko trečiadieniais ir dėmiais) -tsy) sed-mi-tsu Five-de-syat-ni-tse.

Chi-ta-yu-shchi-sya ant li-tur-gy from-ry-vok iš laiško į Ev-re-yam () šlovina vet-ho-za-vet-nyh didįjį-ved-ni- kov ir vadina juos „about-la-com svi-de-te-ley“, o sudėtinis evangelikų skaitymas (; ; ) mokslas - reikalauja būtinų šventumo ženklų („Kas įrodins mane prieš žmones, tada aš irgi žinau Mano Dangiškojo Tėvo akivaizdoje... Kas nesiima savo kryžiaus ir neseka manimi, tas nevertas manęs... Kas palieka namus, ar broliai, ar sesuo, ar tėvas, ar motina, ar žmona, ar vaikai, arba žemę, neturėdamas nei mano, jis gauna šimteriopai ir tada turi amžinąjį gyvenimą“).

Gym-no-gra-fiya gausiai švenčia e-ti-che-ski-mi ob-ro-ta-mi: šventieji vadinami „nuolat“ – glostančiu-my-sve-ti-lami“ (ka-non-morning, 3 daina), "dieviškas-apie-la-kom" (ten pat, 6 daina), "on-chat -ka-mi of nature" (kontakion), "ter-pe-li- in-shower-ny-mi“ (sti-hi-ra on li-tii); jų krauju Bažnyčia pavogė „bug-rya-nothing and vis-som“ (tro-par); jie „supranta bažnyčios dangų“ (ka-non rytas, 8 daina), „good-de-the-light“ de-la-ut žemės dangų (sti-hi-ra on hva-li-tekh).

Maldos

Troparionas į Visų Šventųjų katedrą, 4 tonas

Ir visame pasaulyje Tavo kankinys, / kaip su raudonu ir antveidžiu, / Tavo bažnyčia buvo papuošta krauju, / jais jis šaukiasi Tavęs, o Kristau Dieve, / Tavo tautai nusileido Tavo dosnumas, / duok ramybę. tavo gyvenimui, / ir mūsų sieloms didelis gailestingumas.

Vertimas: Krauju tų, kurie kentėjo visame tavo pasaulyje, taip pat ir jais apsirengusio, jų lūpomis tavo Bažnyčia šaukiasi į tave, o Kristau Dieve: „Siųsk savo gailestingumą savo tautai, duok savo tautai ramybę ir didybę. gailestingumas mūsų sieloms!

Kontakionas į Visų Šventųjų sinaksį, 8 tonas

Kaip pirmieji gamtos vaisiai, kūrinijos Sodintojui, / visata atneša pas Tave, Viešpatie, Dievą nešančius kankinius. / Su tomis maldomis giliame pasaulyje Tavo Bažnyčia, // Tavo buveinė, Dievo Motina, išlaikė daug gailestingų.

Vertimas: Kaip pirmieji gamtos vaisiai, visos kūrinijos Sodininkui, visata atneša pas Tave kankinius, Viešpatie. Jų maldomis ir Dievo Motinos užtarimu saugok savo Bažnyčią – savo tautą gilioje ramybėje, gailestingasis.

Visų Šventųjų katedros šlovinimas

Mes šloviname jus,/ apaštalai, kankiniai, pranašai ir visi šventieji,/ ir gerbiame jūsų šventą atminimą,// už mus meldžiatės/ Kristus, mūsų Dievas.

Malda į Visų Šventųjų katedrą

O, palaimintieji Dievo šventieji, visi šventieji, kurie stovi prieš Švenčiausiosios Trejybės sostą ir mėgaujasi neapsakoma palaima! Štai dabar, jūsų bendro triumfo dieną, gailestingai pažvelkite į mus, savo mažesniuosius brolius, kurie jums neša šią šlovinimo giesmę ir per jūsų užtarimą prašome pasigailėjimo ir nuodėmių atleidimo Švenčiausiojo Dievo, Viešpaties, nes mes žinome, tikrai mes žinome, kad viską, ko trokštate iš Jo prašyti, galite. Be to, nuolankiai meldžiamės tavęs: melsk gailestingąjį Mokytoją, kad jis suteiktų mums Tavo uolumo dvasią laikytis Jo šventų įsakymų, kad sekdami Tavo pėdomis galėtume pasiekti žemiškus tikslus. pereiti dorą gyvenimą be ydų ir atgailaujant pasiekti šlovingus rojaus kaimus ir ten kartu su jumis šlovinti Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią per amžių amžius. Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Kontakion 1
Išrinktajam Dievo šventajam, visiems šventiesiems, kurie nuo neatmenamų laikų spindėjo visame pasaulyje ir gavo šlovės vainikus danguje, šloviname. Bet tu, kuris turi didelę drąsą prieš Viešpatį, išlaisvink mus iš visų bėdų ir šlovinkime tave:

Ikos 1
Angelų taryba, sumažėjusi dėl išdidžių angelų ir jūsų, visų šventųjų, nuopuolio, pasipildo, ryškiai triumfuoja jūsų atminimo dieną ir sušaukia visą visatą dvasiniam džiaugsmui. Mes, mėgdžiodami juos, džiaugsmingai kviečiame jus:
Džiaukitės, šventieji, Dievo numatyti nuo amžinybės ir paskirti dangiškajai šlovei.
Džiaukitės iš visų kartų, vietovių ir laikų tarnaudami Viešpaties išrinktajam.
Džiaukis, pateisinęs savo išrinkimą pamaldumo darbais.
Džiaukitės, nes savo gerų darbų atvaizdu parodei mums teisingą kelią į dangų.
Džiaukitės, gyvenę dorai prieš rašytinį Dievo įstatymą, pagal sąžinės įstatymą.
Džiaukis, pamaldų gyvenimą gyvenęs įstatymo šešėlyje.
Džiaukitės, dorybėmis spindintys naujoje malonėje.
Džiaukis, šiais paskutiniais laikais patikai Dievui ir su pirmaisiais gavai kyšius.
Džiaukitės, perėję iš žemiškų sielvartų į dangišką ramybę.
Džiaukitės, turėdami privilegiją matyti neaprėpiamą Dievo šlovę.
Džiaukis, iš bekūnių veidų nuolat šlovini Švenčiausiąją Trejybę.
Džiaukis, kuris visada meldžiasi Jai už visus, kurie tave gerbia.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 2
Matydama daugybę šventųjų veidų, tarsi ji būtų pasipuošusi nuostabiomis rojaus gėlėmis, ji ryškiai pagerbia jų atminimą ir išaukština tyriausiąją Dievo Motiną su Kristumi Dievu, kuris gimė iš jos, šaukdamas Jam šlovinimo giesmę: Aleliuja.

Ikos 2
Prašykite Viešpaties apšviesti mūsų protus, šventieji Dievo šventieji, kad, nusikratę žemiškuosius prisirišimus, širdimi ir protu pakiltume į dangiškąjį kaimą, kurį paveldėjome jūs ir mes, ir džiaugsmingai šauksimės jūsų :
Džiaukitės, Senojo Testamento protėviai ir patriarchai, protėviai pagal Kristaus, Dievo Sūnaus, kūną.
Džiaukitės, nes Dievo palaiminimu jūsų kartos padaugėjo kaip dangaus žvaigždės.
Džiaukitės, senovės nedorybės tamsoje išsaugoję savo teisingą tikėjimą tikruoju Dievu.
Džiaukitės, su viltimi laukdami pažadėtojo Atpirkėjo.
Džiaukitės, nes iš jūsų giminės iškilo ryški šviesa – Dievo Motina Marija.
Džiaukitės, nes iš Jos gimė mirties ir pragaro Nugalėtojas.
Džiaukitės, gavę didesnį išganymą per tikėjimą ateinančiu Kristumi.
Džiaukitės, vietoj senovinės priesaikos gavę Vieno palaiminimą.
Džiaukis, laukęs Kristaus atėjimo į pragarą.
Džiaukis, Jis išgelbėjo tave iš pragaro kančių.
Džiaukis, su šlove esi pakeltas į dangų.
Džiaukitės angelų veidais amžinojoje Dangiškojo Tėvo buveinėje visatoje.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 3
Aukščiausio šešėlio galia šventieji, kurie drąsiai griebėsi ginklo prieš dangaus nedorybės principus ir valdžią bei nugalėję tas apgaules, užbaigė visus jūsų gerus darbus, giedodami Visagaliam žmonijos mylėtojui Dievą: Aleliuja.

Ikos 3
Šventieji pranašai, turėdami šlovingas gyvenvietes Dangiškojo Tėvo namų vienuolynuose ir apšviestus nuolat esančios Dievo, nenusakomo tiesoje, veido šviesos, kartu su visais šventaisiais mėgaujamės palaima, kurios mes, žemiškieji, norintys būti dalininkais, gieda jums čia:
Džiaukitės, šventieji pranašai, būdami Dievo išrinkti prieš gimimą.
Džiaukitės, ištikimai Jam dirbę prieš Kristaus įsikūnijimą.
Džiaukitės, nuo kūdikystės pašventinti Šventosios Dvasios malone.
Džiaukitės už Viešpaties žinią, perspėjančią klystančius Izraelio vaikus.
Džiaukis, išpranašavusi iš Mergelės šlovingą Kristaus gimimą.
Džiaukitės, žvaigždės, kurios buvo prieš tikrosios saulės atėjimą.
Džiaukitės, jūs, kurie drąsiai pasmerkėte įstatymus pažeidusius Izraelio karalius.
Džiaukitės, Dievo žodžio kalaviju negailestingai sunaikinę visą žmogaus nedorybę.
Džiaukitės, ištikimieji Viešpaties tarnai, išpildę visus Jo troškimus.
Džiaukis, be baimės sakęs tiesą prieš valdžią.
Džiaukitės, daug iškentėję pasaulyje.
Džiaukitės kartu su visais išrinktaisiais, triumfuojančiais danguje amžinoje šlovėje.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 4
Ištrūkę iš gyvenimo audrų, visi šventieji nukeliavo į dangišką ramybę, į žalias ir vėsias vietas, kur tvyro neapsakomo saldumo prakaitas, negendantis Dievo šlovės maistas, gieda ir švenčiančiųjų balsai; ten jūs triumfuojate su visomis angelų jėgomis, giedodami Dievui: Aleliuja.

Ikos 4
Akis nematė ir ausis negirdėjo, ir žemiškojo žmogaus širdis neatsiduso iš džiaugsmo ir saldumo, kuriuo dabar džiaugiatės, šventieji apaštalai. Dėl šios priežasties pagarbiai kreipiamės į jus:
Džiaukitės, šventieji apaštalai, su pirmtaku Jonu, artimiausiais Kristaus draugais.
Džiaukitės, pasak Švenčiausiosios Mergelės Marijos, primatės prie Švenčiausiosios Trejybės sosto.
Džiaukitės, paskelbę pasauliui mūsų atpirkimo slėpinį.
Džiaukitės, kurie apšvietėte aptemusius žmones Kristaus tikėjimo šviesa.
Džiaukitės, Dievo žodžio sėkla pasirodė visų žmonių širdyse.
Džiaukitės, kurie skinate savo darbo vaisius dangiškame malūnsparnių mieste.
Džiaukitės, šventieji tėvai, kurie per septynias ekumenines tarybas patvirtinote stačiatikių tikėjimo išpažintį.
Džiaukis, nurimęs eretiško nedorumo audrą.
Džiaukitės, paaiškinę mums stačiatikių tikėjimo dogmas.
Džiaukitės, net iki šios dienos savo mokymu apsaugote Kristaus Bažnyčią nuo erezijų ir schizmų.
Džiaukitės, šventieji hierarchai, ryškiai sužibėję žodžiu ir gyvenimu.
Džiaukitės ne vakaro šviesa, kai dabar gyvena jūsų dvasiniai vaikai.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 5
Dievo turtingas, Gelbėtojau, per Tavo kraują, atpirkimu ir ištikimai tarnauji visiems šventiesiems žemėje, dabar Bažnyčios skliaute jie šviečia kaip ryškios žvaigždės ir veda mus visus, plaukiančius šio aistringo gyvenimo jūroje. , teisingu keliu, vedančiu į dangiškąją tėvynę; Dėl šios priežasties su džiaugsmu ir dėkingumu Dievui giedame: Aleliuja.

Ikos 5
Šventieji kankiniai, matydami, kaip šiame pasaulyje visa esmė yra tuštybė ir yra sugedusi, jūs stengėtės įtikti amžinajam Dievui ir ištverdami nuožmias kančias, gendančias iki nepaliaujamų pokyčių, už kurias jums buvo suteikta garbė stovėti. baisus Motinos sostas amžinoje šlovėje, kuriame nepamirškite mūsų, savo atminimo, kurie įsipareigojame ir šaukiamės jums:
Džiaukitės, šventieji aistros nešėjai, kurie savo krauju užantspaudavote teisingą tikėjimą Kristumi.
Džiaukitės, kurie nebijai tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos.
Džiaukis, ištvėrusi siaubingą kančią.
Džiaukitės, parodę Kristaus kančios paveikslą.
Džiaukitės, nugalėję nuožmius žiaurumo kankintojus.
Džiaukitės, perėję ugnį ir vandenį ir įėję į amžinąjį poilsį.
Džiaukitės, išpažinėjai ir šventieji kankiniai, kentėję už pamaldumą ir šventųjų ikonų garbinimą.
Džiaukitės, gerbiami kankiniai, kurie kalbėjotės su Dievu maldoje ir trypėte velnią per kančias.
Džiaukitės dėl Dangiškojo Karaliaus, kuris narsiai kovojo, šlovės ir garbės.
Džiaukitės, gavę pergalingą garbę iš Kristaus danguje.
Džiaukitės, gavę didelę Viešpaties malonę.
Džiaukitės, kurie darote daug ir įvairių stebuklų Dievo garbei danguje.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 6
Jie skelbia krikščionybę, gimdo tavo šlovę, visi šventieji: nes tu, kaip pasodintas rojus, pasirodei Bažnyčios viduryje, turėdamas paties Viešpaties gyvybės medį, nuo kurio paragavai rojaus saldumynų, kurių paniekinti greitai žūva šiame pasaulyje ir džiaugsmingai įžengė į dangiškąjį malūnsparnį, giedodami: Aleliuja.

Ikos 6
Garbingojo tėvo stačiatikybė ir dorybės kaip saulė šviečia visame pasaulyje ir apšviečia mus tamsiame šio gyvenimo kelyje, kad nepasiklystume nuodėmės ir sielą naikinančių erezijų dykumoje. Dėl šios priežasties giedame jiems šlovę:
Džiaukitės, gerbiami tėvai, kurie Dievo valia dėl Dievo palikote taiką ir meilę pasaulyje.
Džiaukis, gerbiama motina, baigusi savo žemiškąjį kelią dienos ir nakties kovose.
Džiaukitės, dykumos moterys, gyvenusios urvuose ir kalnuose su laukiniais gyvūnais.
Džiaukitės, pasninkai, kurie savo laikiną gyvenimą praėjo badu ir troškuliu.
Džiaukitės, stulpai, kurie ištvėrėte karalystės nešvarumus ir karštį vardan Dangaus.
Džiaukitės, atsiskyrėliai, kurie ieškojote Dievo širdies tyloje.
Džiaukitės, mergelės, kurios išlaikėte skaistybę ir sekėte nepriekaištingą Kristaus Avinėlį.
Džiaukitės, naujokai, įgiję Kristaus nuolankumą.
Džiaukitės, angeliškai gyvenę savo bendruomenėje abipuse broliška meile.
Džiaukitės, buvusio vienuolių mentoriaus išmintis ir romumas.
Džiaukitės, visi darbštuoliai, įgiję dorybių tobulumą.
Džiaukitės, įžengę į savo Viešpaties poilsį.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 7
Nors Visapusis Viešpats atskleis pasauliui, kad visi, kurie Jam patinka, nedirba veltui, bet jiems yra paruoštas didelis atlygis Dangaus karalystėje: dėl to Jis pašlovino savo šventųjų kareiviją, kurie Jam tarnavo žemėje, kad ir mes pavydėtume jų gyvybės ir tos pačios amžinos šlovės su laukimu, giedame Jam: Aleliuja.

Ikos 7
„Tikėk manimi, net jei mirsi, gyvensi“, – sako Viešpats. Jums, visi šventieji, šie Mokytojo veiksmažodžiai yra labai tinkami: nors jūs mirėte žemėje kūne, jūs visada gyvenate sielomis aukštesnėje gyvenvietėje, darote daug nenusakomų stebuklų pasaulyje ir su jūsų šiltu užtarimu Dieve, padėk mums, kurie tau skelbia:
Džiaukitės, savo išmintingu protu pažinę tikrąjį Dievą.
Džiaukitės, nepriekaištingai išsaugoję savo teisingą tikėjimą Šventąja Trejybe.
Džiaukitės, išpažinę Kristų, Dievo Sūnų, tikrąjį Dievą ir tobulą žmogų.
Džiaukis tu, kuris neabejotinai tikėjai Jo išganinga aistra.
Džiaukitės stačiatikybe, kaip spindinčios žvaigždės.
Džiaukis teisumu, kaip klestintis feniksas.
Džiaukis, gyvendamas danguje savo kūne ir danguje.
Džiaukitės, palikę laikiną mirtį begaliniam gyvenimui.
Džiaukitės, kurie artimai ėjote Evangelijos keliu.
Džiaukitės, pasiekę ankštus Dangaus karalystės vartus.
Džiaukis, amžina paveldėtojos palaima.
Džiaukitės, kurie užtariate mūsų išgelbėjimą su šiluma Dievui.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 8
Ši kalnuota šalis, kurioje visi šventieji ilsisi po savo žemiško triūso, protu įsivaizduodami, kad nors ir negalime suvokti ten tvyrančios palaimos, esame žemiški ir apsivilkę kūnu, tačiau tikėjimu, tai suprantame ir širdimi numatydami. , mes giedame nuostabiajam Dievui savo šventuosiuose: Aleliuja.

Ikos 8
Suskaičiuok žvaigždžių gausą ir pavadink jas visas, o visagali Viešpatie, Tu vienas pasveri vardus visų, kurie Tau patiko. Bet mes, Tavo rankų darbas, kaip jūros smėlis, negalime vadinti vardais šio ir visų šventųjų, išskyrus Tavo kilniausius tarnus, kurie nuo pat pasaulio pradžios tau patiko, šaukiame sakydami:
Džiaukis, Adomas ir Ieva, visos žmonių giminės protėviai.
Džiaukis, Abeli ​​ir Setas, pirmasis stropumas pamaldumo pasaulyje.
Džiaukis, Nojau, antroji mūsų protėvio karta ir Abraomai, Dievo sandoros tęsėjui.
Džiaukitės, Mozė Dievo regėtojas ir Aaronas, pirmasis Senojo Testamento kunigas.
Džiaukitės, Enošas ir Elijas, kurie neragavo mirties kūne ir buvo paimti į dangų.
Džiaukitės, Izaijas, Dovydai ir Danieliai, Visagalio Dievo paslapčių žiūrovai.
Džiaukitės, Joachimai ir Anno, kurie pagimdė Mergelę Mariją – mūsų Dievo Kristaus Motiną.
Džiaukitės, Petrai, Pauliau, Jokūbas ir Jonai, išrinktieji Kristaus apaštalai.
Džiaukitės, Nikolajus, Vasilijus, Grigalius, Jonas ir Atanazija, tvirti Kristaus bažnyčios ramsčiai.
Džiaukitės, Antanai, Pachomijus, Eutimijus, Hilarionas ir Savvo, puikūs vienuolių mentoriai.
Džiaukitės, Jurgiai, Demetrijui, Eusttracijui ir Panteleimonai, didieji Kristaus kankiniai.
Džiaukitės, Varvaro, Irino, Paraskeva, Jekaterina ir visi kankiniai, kurie savo krauju didino tikėjimo triumfą.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 9
Visi Tavo šventieji, Viešpatie, sekdami angelų apeigas, nepaliaujamai šlovina Tavo Švenčiausiąjį Vardą danguje: „Šventas, šventas, šventas“, šaukdami; su jais mes, nusidėjėliai, mirtingomis lūpomis šaukiame žemei: Aleliuja.

Ikos 9
Prietaringos dvasios suglumusios sakydamos: kaip jūs, visi šventieji, buvote mums, buvusiems žmonėms, tarnai, greitai neįveikiami aistrų, savo drąsa nugalėjote bekūnius priešus. Mes, šlovinantys tave sustiprinusį Viešpatį, šloviname tavo narsumą ir šaukiame susijaudinę:
Džiaukitės, šventieji, kurie visa siela mylėjote Viešpatį.
Džiaukis tu, kuris negailėjai Jo meilės savo gyvybės labui.
Džiaukis, pasaulis ir pergalingas pasaulio valdovas.
Džiaukis, sunaikinai visus senosios gyvatės tinklus, kaip voras.
Džiaukitės, nusižeminę po stipria visapusiškos Dievo Apvaizdos ranka.
Džiaukitės, pateikę savo valią Dangiškojo Tėvo valiai.
Džiaukitės, šlovindami Viešpatį savo sielomis ir kūnais.
Džiaukitės, kurie didinate Jį visuose savo darbuose.
Džiaukis, kuris pakėlė rankas daryti gerus darbus.
Džiaukis, kuris nukreipei savo žingsnius teisingu keliu.
Džiaukitės, neįvertinę savo širdies į žemiškuosius turtus ir malonumus.
Džiaukitės, kurie visada galvojote apie dangaus palaiminimus ir amžinąjį džiaugsmą.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 10
Eidami teisingu išganymo keliu ir sužinoję apie Dievo tiesos likimus, visi šventieji vandenims tekant pasirodė kaip vaisingi medžiai ir savo laiku neša Dievui savo dorybių vaisius. Dabar kalnuotame neapsakomo grožio Edene, besimėgaudami palaima, prisiminkite mus, savo vaikus, savo tėvišką rūpestį mūsų išganymu, šlovinkite ir giedokite Dievą: Aleliuja.

Ikos 10
Siena mums tvirta prieš priešo veidą, jūs, visi šventieji, o maldaknygės Kristui šiluma visiems krikščionims. Lygiai taip pat, kaip jūs visada esame apsaugoti nuo nematomo kovotojo strėlių, mes džiaugsmingai šaukiame:
Džiaukis, didžioji žmonių giminės puošmena.
Džiaukitės, džiaugsmas ir paguoda, kuri yra mūsų žemiškoje kelionėje.
Džiaukis, kovoje su mūsų išganymo priešais esi stiprus mūsų pagalbininkas.
Džiaukitės, nes savo maldomis apsaugote mus nuo Dievo rūstybės kardo.
Džiaukis, tu pats buvai gundomas ir padeda mums gundyti.
Džiaukitės, kurie labai džiaugiatės mūsų, nusidėjėlių, atgaila.
Džiaukitės, visais laikais dorai gyvenę įvairiose žemės vietose.
Džiaukitės, net jei nusidėjote, net jei nuodėmių nešvarumus nuplovėte tikra atgaila ir ašaromis.
Džiaukitės, palikę Adomą iki šios dienos amžinojo gyvenimo viltimi.
Džiaukis tu, kuris atėjai iš Rytų ir Vakarų ir ilsėjaisi Abraomo prieglobstyje.
Džiaukitės, nes jūsų šeimininkas visada dauginasi naujais atvykėliais iš žemės.
Džiaukitės, nes jūs užpildėte puolusių dvasių vietą Angelų taryboje.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 11
Mūsų šlovinimo giesmių, net jei jų būtų daug, neužtenka jūsų, visų šventųjų, dorybėms šlovinti; o mums, silpniesiems, patogiau mylėti tylą: bet nepasirodykime tingūs ir nedėkingi už tai, ką gavome dėl Dievo gailestingumo ir gerumo, giedame Jus šlovinusiam Mokytojui: Aleliuja.

Ikos 11
Jūs esate vakaro šviesos žibintai, visi šventieji, prie Švenčiausiosios Trejybės sosto su angelų eilėmis, besimeldžiant už mus, nuolat degančiais ir vedančiais į jūsų šaukiamus šviesiu išganymo keliu:
Džiaukitės, nematerialios ugnies lempos.
Džiaukitės, Dangiškojo Tėvo buveinių gyventojai.
Džiaukis, Kristaus vynuogių kekė.
Džiaukitės, kvapnios dangaus gėlės.
Džiaukis, tu, kuris maitina upę, duodamas gerti mūsų dvasinį troškulį.
Džiaukitės, lietų nešantys debesys, vėsinantys mus pagundų įkarštyje.
Džiaukitės, dvasiniai vėjai, kurie išvaro iš mūsų širdžių nevilties žiemą.
Džiaukitės, mielosios šlovės giesmės, kurios skelbiate mums amžinosios palaimos dvasinį šaltinį.
Džiaukitės, proto kalnai, keliantys mus į dangų.
Džiaukitės, protingi saulės spinduliai, liejantys mums savo gailestingumą.
Džiaukitės, gerieji vairininkai, kurie gelbsti mus nuo nuodėmės skendimo.
Džiaukitės, ištikimieji vadovai, vedantys mus į dangiškąją tėvynę.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 12
Dievo malonė tau duota kaip atlygis už daugybę tavo dorybių, kas gali iš žemiškų būtybių išpažinti šventumą! Kaip jūros lašai gali išsekti vienas po kito, tavo stebuklų ir mums suteiktų palaiminimų suma negali būti stipriai išnaudota. Dėl šios priežasties džiaugsmingai švenčiame jūsų šlovingą šventę ir visi šaukiamės tavyje veikiančio Viešpaties: Aleliuja.

Ikos 12
Giedodami Tave, visagalio Viešpatie, šloviname visą Tavo Švenčiausiąjį Vardą, nes nuo pasaulio pradžios įvairiais laikais Tu apreiškei savo amžinai atmintinus šventuosius, kurie vienas Trejybėje, šlovintas Dievas, džiugino Tave ir per kurių maldomis tu išgelbėjai jų besišaukiančiuosius nuo visų nelaimių.
Džiaukitės, šventieji Dievo šventieji, su Švenčiausiąja iš visų kūrinių, amžinąja Mergele Marija.
Džiaukitės ir jūs, bekūniai angelai, žmonių giminės globėjai.
Džiaukitės, šventieji karaliai ir kunigaikščiai, kurie pamaldžiai viešpatavo žemėje ir paveldėjote Dangaus karalystę.
Džiaukitės, gerieji miesto valdovai, nes jums buvo leista gyventi dangiškame mieste.
Džiaukitės, gavę nešališkumą iš žemiškojo teisėjo, išteisinimą ir gailestingumą iš dangiškojo Teisėjo.
Džiaukis, žodinių avių uolumo ganytojas, giriamas ir šlovinamas vyriausiojo Ganytojo Kristaus.
Džiaukitės, teisieji ūkininkai, kurie tarnavo Dievui širdimi ir gerumu.
Džiaukis, kantrus klajoklis, pasiekęs dangiškąją tėvynę.
Džiaukitės, kvailystė, priekaištai ir Kristaus priekaištai dėl tų, kurie ištvėrė.
Džiaukitės, nesamdiniai, kurie gydė ligonius ir gavote atlygį danguje.
Džiaukitės, bet kokio amžiaus ir rango vyrai ir žmonos, kurie patiko Dievui, nes jūs esate viena Viešpatyje, o jūsų sielos yra Dievo rankoje.
Džiaukitės, nes ateityje kartu su savo sielomis ir kūnais dalyvausite amžinoje šlovėje.
Džiaukitės, visi šventieji, už viso pasaulio šilumą maldaknygės Dievui.

Kontakion 13
O palaiminti Dievo šventieji, visi šventieji, gavę amžinųjų palaiminimų paveldą! Priimkite šį mūsų šlovinimo giedojimą ir savo palankiomis maldomis Dievui prašykite mūsų nuodėmių atleidimo ir išlaisvinimo iš amžinųjų kančių, kad su jumis, mūsų dangiškojoje Tėvynėje, giedotume Dievui: Aleliuja.

Šis „Kontakion“ skaitomas tris kartus, tada „Ikos 1“ ir „Kontakion 1“.

Malda

Tau, visas šventumas, kaip kelrodis žibintas, kuris savo darbais apšvietė dangiškojo saulėtekio kelią, aš, didelis nusidėjėlis, nuolankiai lenkiu savo širdies kelius ir iš sielos gelmių šaukiuosi: melskis už mane , Žmonijos Mylėtojau, Dieve, kad neleistų man toliau klaidžioti nuodėmės takais, bet tegul mano protas ir širdis apsišviečia Jo gerumo šviesa, kad mes būtume jos apšviesti ir sustiprinti, aš galėčiau likusį savo žemiškąjį gyvenimą tęsti teisingu keliu nesuklupdamas, o tavo užtarimu Visapusiškam Viešpačiui man bus garbė būti mažuoju tavo dvasinio valgio dalyviu dangiškuose šlovės Karaliaus rūmuose, Jam su savo pradžia Tėvui ir Švenčiausiajai, Gerajai ir gyvybę teikiančiai Dvasiai tebūna šlovė, garbė ir garbinimas per amžių amžius. Amen.



Šventykla visų šventųjų, spindinčių Rusijos žemėje Novokosino, garbei

ADRESAS: g. Suzdalskaja, vl. 8B

GARBINGAS ATSTOVAS: Arkivyskupas Jonas Čiženokas

ATSTOVAS: arkivyskupas Nikolajus Kozulinas

Architektas: Rimša Denisas Anatoljevičius

Oficiali šventyklos svetainė: www.hramnovokosino.ru

Šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, atminimas yra šventas kiekvienam iš mūsų. Graži šventykla, pastatyta sostinėje jų garbei, turėtų būti dėkingo jų palikuonių atminimo personifikacija.

Šventykla dirba kasdien nuo 8 iki 20 val.

Nuolat budi kunigas, į kurį visada galima kreiptis su klausimu ar prašymu.

2016 m. rugsėjo 25 d, 14 sekmadienį po Sekminių, prieš Išaukštinimą, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo šventės dieną, Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos Kirilo patriarchas atliko visų Šventųjų bažnyčios, sužibėjusios Rusijos žemėje, didžiojo pašventinimo apeigas - Patriarchalinį Metochioną Novokosino mieste.(Maskvos Rytų vikariato Kalėdų dekanatas), pastatytas pagal Sostinės šventyklų statybos programą.

2015 m. bažnyčioje įkurtas Darbo su kurčiaisiais ir neprigirdinčiaisiais centras, kiekvieną savaitę bažnyčioje švenčiama Dieviškoji liturgija su vertimu į gestų kalbą. Klausos negalią turinčių žmonių bendruomenėje yra apie 40 žmonių.

Centrinis šventyklos altorius pašventintas Visų Šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, garbei, dešinysis altorius – Šv.

Naujai pašventintoje bažnyčioje Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas šventė Dieviškąją liturgiją su vertimu į gestų kalbą kurčiųjų ir neprigirdinčiųjų bendruomenės nariams.

Rugsėjo 25 d. Rusija švenčia 90-ąsias Visos Rusijos kurčiųjų draugijos (VOG) įkūrimo metines. Šiais metais VOG jubiliejus sutapo su Tarptautine kurčiųjų diena, kuri visame pasaulyje minima paskutinį rugsėjo sekmadienį. Į patriarchalinę tarnybą atvyko per 600 47 ortodoksų kurčiųjų bendruomenių atstovų iš visos šalies, Visos Rusijos kurčiųjų draugijos lyderių ir narių.

***

Parapijos žinios

Novokosinsko parapija Maskvos kazokų atstovams organizavo piligriminę kelionę į Trejybės-Sergijaus lavrą.

Reikia pagalbos kuriant krikšto bažnyčią

Išleistas anotuotas pirmųjų Morkaus evangelijos skyrių vertimas į rusų gestų kalbą

Vyskupo tarnystė Visų šventųjų, švytinčių Rusijos žemėje, bažnyčioje

Kitų vyskupijų bažnyčios seka naujų Maskvos parapijų pavyzdžiu

Kalėdinis kurčiųjų ir neprigirdinčiųjų susitikimas

Stažuotė dvasininkams

Nemokama fluorografija

Pirmą kartą Jo Šventenybė patriarchas Kirilas liturgiją šventė vertimu į gestų kalbą (fotoreportažas)

Rugsėjo 20 d. Jo Šventenybė Patriarchas pirmą kartą švęs Dieviškąją liturgiją su vertimu į gestų kalbą!

Naujose bažnyčiose ypatingas dėmesys skiriamas bažnyčios teritorijos apželdinimui

Velykų atostogos

Didysis šeštadienis

Naujienos iš Visų Šventųjų bažnyčios, sužibėjusios Rusijos žemėje, Novokosino mieste

Kalėdos Novokosine

Visų Šventųjų bažnyčia, sužibėjusi rusų žemėje, Novokosino mieste, kviečia visus į kalėdines pamaldas, vaidinimą vaikams ir šventinį koncertą.

Šventykla Novokosino mieste. Pirmosios pamaldos, kuriose dalyvauja išsėtine skleroze sergančių žmonių bendruomenė

Pagalba žmonėms su negalia yra pagrindinė Novokosinsko bažnyčios tarnyba

Piligriminė ekskursija su vertimu į gestų kalbą į Sretenskio vienuolyną

Pirmoji tikinčiųjų, sergančių išsėtine skleroze, bendruomenės piligriminė kelionė

Laukiu stebuklo

Novokosino mieste, Visų Šventųjų, Sužibėjusių Rusijos žemėje, bažnyčioje, sukurta tikinčiųjų, sergančių išsėtine skleroze, bendruomenė (TĘSLYS)

Linksmų Naujųjų mokslo metų visiems!

Nuostabaus stebuklo šventė

Velykų šventėje Novokosino mieste pabėgėlių šeimų vaikai mokysis skambinti varpais

Kiekvieną savaitgalį Novokosino mieste bus pamaldos priešais „Švenčiausiojo Dievo Motinos diržo“ piktogramą.

Naujosios Suzdalio šventyklos sostas tapo švente visam Novokosino rajonui

ŠVENTYKLOS ISTORIJA

Maskvos rytuose, Novokosino mieste, ant nedidelio ežero kranto, tiesiog per šiek tiek daugiau nei metus, išaugo graži bažnyčia - Maskvos ir visos Rusijos patriarcho junginys, šventykla Visų Šventųjų garbei. kurie spindėjo rusų žemėje.

Šventykla buvo pastatyta neorusiško stiliaus, apimanti XV–XVI a. Maskvos architektūros šlaitinių stogų architektūros mišinį su senoviniu rusišku dekoru, būdingu XII–XIV amžių Vladimiro ir Suzdalio architektūrai, asimetriško išplanavimo, su šonine koplyčia ir varpine.

Patogiai įsikūręs Novokosinsko gyventojų poilsio zonoje, jis neabejotinai puošia vietinį kraštovaizdį. Pamažu aplinkui iškilo ir kiti parapijos ūkiui būtini pastatai: krikšto bažnyčia, dvasininkų namai su sekmadienine mokykla, nedidelis kambarys saugumui. Teritorija aplinkui gerinama, šventykla prisipildo parapijiečių.

Per pastaruosius 20-25 metus mieste intensyviai statomi vadinamieji daugiaaukščiai „bendrabučiai“, kurie šimtams tūkstančių maskvėnų tapo tėvyne. Pastatyti namai buvo erdvūs, šviesūs, gerai įrengti, su infrastruktūra šiose vietose viskas tvarkoje: vaikų darželiai, mokyklos, poliklinikos, parduotuvės, gražūs bulvarai ir kiemai – daug kas buvo apgalvota iki smulkmenų.

Tačiau žmogus negali gyventi vien iš duonos. O bažnyčios vadovybė susidūrė su aštriu klausimu apie didžiulio skaičiaus maskvėnų, gyvenančių toli nuo istorinio Maskvos centro, kuriame gausu bažnyčių, dvasinį maistą.

Bažnyčia lydi žmogų nuo pat jo gyvenimo pradžios, veda, perspėja, gydo – ir taip iki pat pabaigos, lydi krikščionį paskutinėje kelionėje pas Dievą. Žmonės laukė, meldėsi, prašė miesto administracijos ir dvasininkų prie savo namų pastatyti bažnyčias.

Atsakydamas į daugybę sostinės rytų gyventojų stačiatikių kreipimųsi, siekdamas dvasinio ir moralinio savo kaimenės ugdymo, Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus palaimino šventyklos statybą Visų Šventųjų, spindinčių Rusijos žemėje, garbei. Novokosino.

O 1999 m. birželio 22 d. Visų Šventųjų bažnyčios ant Sokolo dvasininkas arkivyskupas Jonas Čiženokas gavo palaiminimą įvykdyti šį paklusnumą.

Šventykla buvo pastatyta naudojant savanoriškas vietos gyventojų ir globėjų aukas. Jei žmogus atneša uždirbtą centą, tai iškart investuojama į statybvietę. Bet taikant tokį statybos būdą, finansavimo vėlavimai neišvengiami, todėl statybos darbų pradžia buvo atidėta ilgam.

Iš pradžių Novokosinsko gyventojai atidžiai žiūrėjo, daugelis netikėjo, kad šventykla vis dėlto bus pastatyta - buvo atrasta per daug netikėtų sunkumų ir buvo akivaizdžių piktadarių.

Tačiau su Dievo pagalba visi leidimai buvo gauti. 2009 metų sausį pradėta statyti statybvietė, o kovą jau buvo pastatytas pirmas aukštas ir pradėtos statyti sienos.

Žymės kapsulė

2009 m. birželio 3 d. iškilmingoje ceremonijoje Vladyka Arseny, dabar Istrinskio metropolitas, pirmasis Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho vikaras ir Novokosino apygardos administracijos vadovas Valerijus Mernenko, padėjo pašventintą kapsulę. atminimo laiškas Visų Šventųjų bažnyčios pamatuose, kuriame, pagal senovės bažnyčios tradiciją, yra informacija apie įkūrimo datą, patriarchą ir Rusijos Federacijos prezidentą, kuriam vadovaujant buvo pradėta statyti šventykla.

Statybos stadijoje – 2009 m

2009 m. lapkričio 4 d., Kazanės Dievo Motinos ikonos iškilmėse, naujai pastatytoje, bet dar nesutvarkytoje bažnyčioje, krašto gyventojai turėjo galimybę dalyvauti pirmoje liturginėje maldos pamaldoje su akatisto skaitymu. Visi šventieji, sužibėję rusų žemėje.

2010 m. kovo 28 d., Viešpaties įžengimo į Jeruzalę šventę („Verbų sekmadienį“), po Šv. Mikalojaus koplyčios pašventinimo smulkiomis apeigomis, buvo švenčiama pirmoji Dieviškoji liturgija.

Nuo tada pamaldos vyksta reguliariai, o šventykla veikia kasdien.

Rusijos stačiatikių bažnyčia vien XX amžiuje šlovino daugiau nei 1300 šventųjų, o šis sąrašas ir toliau pildomas naujais praėjusio amžiaus kankinių ir išpažinėjų vardais. Iš viso ne mažiau kaip trys su puse tūkstančio tikėjimo ir pamaldumo asketų yra tarp didžiųjų rusų šventųjų būrio.

Šventykloje parapijiečiai ir piligrimai galės melstis prie ikonų, vaizduojančių Rusijos žemėje sužibėjusią Visų Šventųjų tarybą, taip pat Maskvos, Estijos, Baltarusijos, Voluinės ir Krymo šventuosius, garbingus Tėvus. Kijevo urvai, šventieji Rusijos Karališkieji aistros nešėjai, naujieji kankiniai ir išpažinėjai, gavę kankinio karūną arba persekiojami Ukrainos, Kazachstano, Latvijos, Estijos teritorijoje...

***

Šventykloje veikia sekmadieninė mokykla. Pokalbiai vyksta ir suaugusiems rajono gyventojams. Suorganizuotas Savanorių centras, padedantis daugiavaikėms šeimoms, vienišiems senoliams ir visiems, kuriems reikia kaimynų malonės.

Pamaldos reguliariai vyksta šeštadieniais, sekmadieniais ir švenčių dienomis. Trečiadienio vakarą po Vėlinių Akatistas skaitomas Likijos Myros arkivyskupui Šv. Nikolajui, Stebuklų kūrėjui, kurio garbei pašventinta šoninė šventyklos koplyčia.

Rytinės pamaldos prasideda 8:30, vakarinės 17:00.
Išpažinties sakramentas atliekamas vakarinių pamaldų metu.

Visų Šventųjų katedra, spindėjusi Rusijos žemėje

Jis vyksta 2 sekmadienį po Sekminių, t.y. antrą sekmadienį po Trejybės

šventės istorija

Šventė atsirado XVI amžiaus viduryje, valdant metropolitui Makarijui. Dėl patriarcho reformų Nikonas buvo apleistas. Jis buvo atkurtas 1918 m. rugpjūčio 26 d. Visos Rusijos 1917–1918 m. vietos tarybos sprendimu, o nuo 1946 m. ​​šventinės pamaldos pradėtos iškilmingai švęsti 2 sekmadienį po Sekminių.

Bažnyčios šventieji yra pagalbininkai ir atstovai prieš Dievą per visą mūsų žemiškąjį gyvenimą, todėl dažnas kreipimasis į juos yra natūralus kiekvieno krikščionio poreikis. Be to, kreipiantis į Rusijos šventuosius, turime dar daugiau drąsos, nes tikime, kad „šventieji mūsų giminaičiai“ niekada nepamiršta savo palikuonių, švenčiančių „šviesią meilės šventę“.

„Rusijos šventuosiuose mes gerbiame ne tik dangiškuosius šventosios ir nuodėmingos Rusijos globėjus: juose siekiame savo dvasinio kelio apreiškimo“ ir, atidžiai žvelgdami į jų žygdarbius, stengiamės „mėgdžioti jų tikėjimą“, kad Viešpats ir toliau neapleis mūsų žemės savo malone ir atskleis savo šventuosius Rusijos bažnyčioje iki amžiaus pabaigos.

Nuo krikščionybės atsiradimo iki Maskvos metropolito Makarijaus kunigystės (+1563)

Šventumo istorija Rusijoje, be jokios abejonės, prasideda nuo šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukimo mūsų dabartinės Tėvynės, būsimosios Azovo-Juodosios jūros Rusijos, ribose. Apaštalas Andriejus į krikščionybę pavertė mūsų tiesioginius protėvius sarmatus ir taurų skitus, padėdamas pamatus bažnyčioms, kurios nenustojo egzistavusios iki pat Rusijos krikšto. Šiose bažnyčiose (skitų, Chersono, gotikos, Sourožo ir kitose), kurios buvo Konstantinopolio metropolio (o vėliau ir patriarchato) dalis, taip pat buvo slavų. Didžiausia iš jų buvo Chersono bažnyčia - Rusijos protėvis.

Apaštalo Andriejaus darbo Chersonese įpėdinis buvo kankinys Klemensas, 70-ųjų apaštalas, apaštalo Petro, trečiojo Romos vyskupo, mokinys. 94 m. imperatoriaus Trajano ištremtas už daugelio kilmingų romėnų atsivertimą į krikščionybę, šventasis Klemensas „iš daugelio Krymo bendruomenių ir bažnyčių rado apie 2 tūkstančius krikščionių kaip apaštalo Andriejaus dvasinį paveldą“. Chersonese šventasis Klemensas mirė kankiniu apie 100 metus per to paties Trajano persekiojimą.

Beveik iš karto po Rusijos krikšto, 988 m., naujagimė Bažnyčia visam ortodoksų pasauliui apreiškė savo vaikus, išgarsėjusius dievobaimingu gyvenimu, kaip savotišką atsaką į Evangelijos skelbimą Rusijoje. Pirmieji Rusijos bažnyčios kanonizuoti šventieji buvo kunigaikščio Vladimiro sūnūs – aistros nešėjai Borisas ir Glebas, 1015 m. nukentėję nuo brolio Svjatopolko kankinystės. Nacionalinis jų garbinimas, tarsi „laukiant bažnyčios kanonizacijos“, prasidėjo iškart po jų nužudymas. Jau 1020 m. buvo rastos jų negendančios relikvijos ir iš Kijevo perkeltos į Vyšgorodą, kur netrukus jų garbei buvo pastatyta šventykla. Pastačius šventyklą, to meto Rusijos bažnyčios vadovas Graikijos metropolitas Jonas I su dvasininkų taryba, dalyvaujant didžiajam kunigaikščiui (apaštalams prilyginto Vladimiro sūnui - Jaroslavui). ir dalyvaujant gausiai miniai, iškilmingai pašventino jį liepos 24 d., Borisovo mirties dieną, ir įdėjo į ją naujai nukaldintų stebukladarių relikvijas ir nustatė, kad ši diena turi būti kasmet švenčiama jų atminimui. kartu“. Maždaug tuo pačiu metu, apie 1020–1021 m., tas pats metropolitas Jonas I parašė pamaldą kankiniams Borisui ir Glebui, kuri tapo pirmuoju mūsų rusų bažnytinės raštijos himnografiniu kūriniu.

Antrasis Rusijos bažnyčios iškilmingai kanonizuotas šventasis buvo vienuolis Teodosijus iš Kijevo-Pečersko, miręs 1074 m. Jau 1091 m. jo relikvijos buvo rastos ir perkeltos į Pečersko vienuolyno Ėmimo į dangų bažnyčią – prasidėjo vietinis šventojo garbinimas. O 1108 m., Didžiojo kunigaikščio Svjatopolko prašymu, įvyko jo šlovinimas visos bažnyčios mastu.

Tačiau dar prieš bažnytinį šventųjų Boriso, Glebo ir Teodosijaus šlovinimą Rusijoje jie ypač gerbė šventuosius pirmuosius Rusijos kankinius Teodorą Varangietį ir jo sūnų Joną (+ 983), šventąją apaštalams lygiavertę didžiąją kunigaikštienę. Olga (+ 969) ir, kiek vėliau, šventasis Rusijos krikštytojas – didysis kunigaikštis Vladimiras (+ 1015).

Vėliau, jau XI-XII a. Rusijos bažnyčia pasauliui atskleidė tiek daug šventųjų, kad galbūt iki XII amžiaus vidurio. galėjo švęsti jų bendrą atminimą.

Veliky Novgorod, jau nuo vyskupų sosto įkūrimo 992 m., buvo žinomas kaip didžiausias dvasinio ugdymo centras Rusijoje. Be to, pagrindinis Novgorodo valdovų rūpestis (ypač nuo XV a.) buvo senovinių rankraščių, daugiausia liturginio pobūdžio, rinkimas, taip pat naujų himnografinių paminklų, skirtų pirmiausia Novgorodo šventiesiems, o vėliau – kūrimas. daug šventųjų visoje Rusijos žemėje. Čia ypač reikėtų paminėti šventąjį Eutimijų (+ 1458), šventąjį Joną (+ 1470) ir šventąjį Genadijų (+ 1505).

Pirmasis 1439 m. įsteigė Novgorodo šventųjų šventę, o kiek vėliau pakvietė į Velikij Novgorodą pamaldų ir pamaldų rengti įžymų to meto dvasinį rašytoją – atoniečių hieromoną serbą Pachomijų Serbą (Logotetą), dirbusį ten ir vadovaujant šventajam Jonui. naujai kanonizuoto šventojo gyvenimus. Ir jei pagrindinis šventojo Eutimijaus rūpestis buvo Novgorodo krašto šventųjų šlovinimas, tai jo įpėdinis šventasis Jonas jau šlovino „Maskvos, Kijevo ir rytų asketus“ ir „po juo pirmą kartą buvo pastatyta šventykla. pastatyta Novgorodo žemėje Radonežo abato šv.Sergijaus garbei“.

Pirmasis oficialus Visų Rusijos šventųjų atminimo dienos bažnyčios įsteigimas yra susijęs su kito Novgorodo šventojo Makarijaus vardu, 1542–1563 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios vadovas.

Nuo Maskvos metropolito Makarijaus šventumo (+1563) iki Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybos 1917-1918 m.

1528-1529 m garbingojo Juozapo Volockiečio sūnėnas, vienuolis Dosifėjus Toporkovas, dirbantis prie Sinajaus Paterikono taisymo, savo surašytame posakyje apgailestavo, kad nors Rusijos žemėje yra daug šventų vyrų ir moterų, vertų ne mažiau pagarbos ir šlovinimo nei rytiniai. pirmųjų krikščionybės amžių šventieji, jie „dėl savo aplaidumo esame niekinami ir neatiduoti Raštui, net jei patys esame savo“. Dosifėjus savo darbą atliko palaimindamas Novgorodo arkivyskupo Makarijaus, kurio vardas daugiausia siejamas su to „neatsižiūrėjimo“ į Rusijos šventųjų atminimą, kurį jautė daugelis Rusijos bažnyčios vaikų XV pabaigoje – pradžioje, panaikinimu. XVI a.

Pagrindinis šventojo Makarijaus nuopelnas buvo ilgametis kruopštus ir nenuilstamas darbas renkant ir sisteminant visą tuo metu žinomą stačiatikių Rusijos hagiografinį, himnografinį ir homiletinį paveldą. Daugiau nei 12 metų, nuo 1529 iki 1541 m., Šventasis Makarijus ir jo padėjėjai dirbo kurdami dvylikos tomų kolekciją, kuri į istoriją įėjo Didžiuoju Makariju Chetya Menaion. Šioje kolekcijoje yra daugybė Rusijos šventųjų, kurie buvo gerbiami įvairiose mūsų valstybės vietose, bet kurie neturėjo visos bažnyčios šlovinimo, gyvenimai. Naujo rinkinio, sudaryto pagal kalendorinį principą ir kuriame yra daugelio Rusijos pamaldumo asketų biografijos, išleidimas neabejotinai paspartino pirmojo Rusijos bažnyčios istorijoje šlovinimo rengimo procesą, skirtą plačiai pagerbti daugybę šventųjų. .

1547 ir 1549 m., jau tapęs pirmuoju Rusijos bažnyčios hierarchu, šventasis Makarijus Maskvoje sušaukė tarybas, vadinamas Makarijevo tarybas, kuriose buvo sprendžiamas tik vienas klausimas – Rusijos šventųjų šlovinimas. Pirma, buvo išspręstas ateities kanonizacijos principo klausimas: visuotinai gerbiamų šventųjų atminimo įtvirtinimas nuo šiol priklausė visos Bažnyčios susirinkimo sprendimui. Tačiau pagrindinis Susirinkimų veiksmas buvo iškilmingas 30 (arba 31) 18 naujų bažnyčios mastu ir 9 vietinių gerbiamų šventųjų iškilmingas pašlovinimas.

1547 m. susirinkime buvo paskelbti šventaisiais:

1) Šventasis Jonas, Maskvos ir visos Rusijos metropolitas (+ 1461);
2) Šventasis Jonas, Novgorodo arkivyskupas (+ 1186);
3) Gerbiamasis Makarijus iš Kaljazino (+ 1483);
4) Gerbiamasis Pafnutijus iš Borovskio (+ 1477);
5) teisusis didysis kunigaikštis Aleksandras Nevskis (+ 1263);
6) Gerbiamasis Radonežo Nikonas (+ 1426);
7) kunigas Pavelas Komelskis, Obnorskis (+ 1429);
8) Klopskio kunigas Mykolas (+ 1456);
9) Storoževskio kunigas Savva (+ 1406);
10-11) Solovetskio šventieji Zosima (+ 1478) ir Savvaty (+ 1435);
12) Gerbiamasis Dionisijus Glušitskis (+ 1437);
13) Svirskio kunigas Aleksandras (+ 1533).

Galiausiai, pagrindinis Susirinkimų aktas, be Rusijos šventųjų šlovinimo vardais, buvo bendros „naujųjų Rusijos stebukladarių“, kurie kartu su anksčiau gerbtais Rusijos bažnyčios šventaisiais, atminimo diena. , sudarė savo lempų šeimininką, „maldžiai saugodamas savo stovėjimo aukštį ir didžiojo istorinio darbo kelią“. 154723 Susirinkimo dalyviai savo sprendimą suformulavo taip: „Dabar mes įsakėme švęsti naujus stebukladarius Rusijos žemėje, kad Viešpats Dievas šlovino juos, savo šventuosius, daugybe ir įvairių stebuklų ir vėliavų. tą dieną jie negiedos katedroje“.

Pirmą kartą šventė buvo nustatyta liepos 17 d., kaip artimiausia šventojo apaštalams princo Vladimiro atminimui (liepos 15 d.). Tačiau vėliau Visų Rusijos šventųjų atminimo šventės data kelis kartus keitėsi. Jis buvo atliktas ir pirmąjį sekmadienį po Elijo dienos, ir vieną iš darbo dienų prieš Visų Šventųjų sekmadienį.

Rusijos stačiatikių bažnyčios vietinė taryba 1917-1918 m.

Visų Rusijos šventųjų atminimo dienos šventės atkūrimo įvykiai istoriškai sutapo su patriarchato atkūrimu Rusijos bažnyčioje.

Ikisusirinkimo laikotarpiu Šventasis Sinodas neketino atnaujinti šventės, kuri atsirado tolimoje XVI a. 1908 m. liepos 20 d. Vladimiro gubernijos Sudogodskio rajono valstietis Nikolajus Osipovičius Gazukinas išsiuntė Šventajam Sinodui prašymą įkurti kasmetinę „Visų Rusijos šventųjų, šlovintų nuo Rusijos pradžios“ šventę su prašymu. „Pagerbti šią dieną specialiai sukurtomis bažnytinėmis pamaldomis“. Prašymas netrukus buvo atmestas sinodo nutarimu, motyvuojant tuo, kad esama Visų Šventųjų šventė apima ir Rusijos šventųjų atminimą.

Nepaisant to, Vietinėje Rusijos bažnyčios taryboje 1917–1918 m. šventė buvo atkurta. Visų Rusijos šventųjų atminimo dienos atkūrimo ir vėlesnio pagerbimo nuopelnai daugiausia priklauso Petrogrado universiteto profesoriui Borisui Aleksandrovičiui Turajevui ir Vladimiro Gimimo vienuolyno hieromonkui Afanasijui (Sacharovui).

Pirmasis, 1918 m. kovo 15 d., Šlovinimo, pamokslavimo ir šventyklos skyriaus posėdyje Tarybai pristatė pranešimą, kuriame ypač pažymėjo, kad „mūsų liūdnu metu, kai susivienijo Rusija. sudraskyta, kai mūsų nuodėminga karta sutrypė išnaudojimų vaisius šventiesiems, kurie dirbo Kijevo urvuose, Maskvoje, Šiaurės Tebaide ir Vakarų Rusijoje sukurti vieną stačiatikių bažnyčią, atrodytų savalaikė. atkurti šią užmirštą šventę, kad ji iš kartos į kartą mums ir mūsų atstumtiesiems broliams primintų Vieningą Rusijos stačiatikių bažnyčią ir tebūna maža duoklė mūsų nuodėmingai kartai ir nedidelis mūsų nuodėmės atpirkimas“.

Departamento patvirtintas Turajevo pranešimas Taryboje buvo svarstomas 1918 m. rugpjūčio 20 d., galiausiai, rugpjūčio 26 d., Jo Šventenybės patriarcho Tichono vardadienį, priimtas istorinis nutarimas: „1. Dienos minėjimas. atkuriama Rusijos bažnyčioje buvusi Visų Rusijos šventųjų atminimo 2. Ši šventė vyksta pirmąjį Petro gavėnios sekmadienį."

Deja, dėl 1917 metų revoliucijos įvykių Tarybos atkurta šventė vėl buvo beveik greitai pamiršta, kaip ir anksčiau. Šį kartą tai daugiausia lėmė Rusijos bažnyčios persekiojimas XX amžiuje. Be to, 1920 m. liepos 23 d. mirė B. A. Turajevas, kuris labai norėjo toliau dirbti prie skubotai sudarytos paslaugos papildymo ir taisymo, o archimandritas Afanasy, būdamas nuolankus, nedrįso vienas imtis tokio atsakingo darbo.

Tačiau atkurtos šventės Dievo Apvaizda neleido vėl pamiršti. O persekiojimas prieš Rusijos bažnyčią nuostabiu būdu tik prisidėjo prie jos plačiai išplitimo.

Iš Rusijos stačiatikių bažnyčios vietos tarybos 1917-1918 m. iki dabar

1922 m. rudenį vyskupas Afanasijus (Sacharovas), pirmą kartą suėmęs Vladimiro kalėjimo 17 kameroje, susitiko su savo bendraminčiais – naujai atkurtos šventės gerbėjais. Pats vyskupas Atanazas įvardijo 11 žmonių pavardes, tai buvo: Krutickio arkivyskupas Nikandras (Fenomenovas), vėliau Taškento metropolitas; Astrachanės arkivyskupas Tadas (Uspenskis), vėliau Tverės; Vyaznikovskio vyskupas Kornilijus (Sobolevas), vėliau Sverdlovsko arkivyskupas; Suzdalio vyskupas Vasilijus; Maskvos Chudovo vienuolyno abatas, vėliau archimandritas Filaretas; Maskvos arkivyskupai Sergijus Glagolevskis ir Nikolajus Schastnevas; kunigas Sergijus Durylinas; Aukščiausiosios bažnyčios administracijos reikalų vadovas Piotras Viktorovičius Gurjevas; Maskvos misionierius Sergejus Vasiljevičius Kasatkinas ir arkivyskupo Tado subdiakonas Nikolajus Aleksandrovičius Davydovas, vėliau kunigas Tverėje. Vyskupo Atanazo liudijimu, ši kalinių taryba „po pasikartojančių gyvų pokalbių apie šią šventę, apie pamaldas, apie ikoną, apie šventyklą šios šventės vardan, pamaldų nauja peržiūra, pataisymas ir papildymas, išspausdinta 1918 m., buvo inicijuota“, taip pat „išsakyta mintis apie pageidautina pamaldą papildyti, kad ją būtų galima atlikti ne tik 2-ą savaitę po Sekminių, bet, pageidaujant, kitu laiku ir nebūtinai Sekmadienis“. Ir labai greitai pamaldose įvyko nemažai pokyčių: kai kurios giesmės buvo pertvarkytos, atsirado naujos, skirtos 1918 m. pamaldose nepaminėtiems šventiesiems.

Galiausiai ten, kalėjime, 1922 m. lapkričio 10 d., šventojo Demetrijaus Rostovo, šventųjų gyvenimo rašytojo, atgulimo dieną, ne sekmadienį, o pirmą kartą buvo švenčiama Visų Rusijos šventųjų šventė. ir pagal pataisytą paslaugą.

1923 m. kovo 1 d. Tagansko kalėjimo 121-oje vienkiemyje, kur Vladyka Afanasy laukė tremties į Zyryansko sritį, visų Rusijos šventųjų garbei pašventino lagerio antimeniją savo kameros bažnyčiai.

Minėti įvykiai dar labiau sustiprino šventąjį Atanazijų idėją, kurią patvirtino 1917–1918 m. Susirinkimas. Tarnyba visiems Rusijos šventiesiems turi būti toliau papildyta, „o kartu kilo mintis, kad pageidautina ir būtina, be Tarybos nustatytos, dar vieną dieną bendrai visų Rusijos šventųjų šventei skirti“. Ir iš tikrųjų: Visų Rusijos šventųjų šventė savo prasme rusams Bažnyčia visiškai nusipelnė, kad tarnystė jam būtų kuo išsamesnė ir šventiškesnė, o tai, remiantis Bažnyčios chartija, negali būti pasiekta, jei ji atliekama tik vieną kartą metais ir tik sekmadienį - 2-ąją savaitę po Sekminių. Šią dieną daug kur Rusijoje vyksta vietos šventųjų garbei, šią dieną švenčia Rusijos Atono vienuolynas ir jo metochijos kartu su visa Atonas, Visų Šventųjų Atono šventė; pagaliau tą pačią dieną švenčiamas Bulgarijos bažnyčios ir Čekijos žemių bažnyčios šventųjų atminimas ir Slovakija, kuri pastato į sunkią padėtį tiems stačiatikiams Rusijos žmonėms, kurie Dievo Apvaizda, gyventi šiose slavų šalyse ir gyventi savo bažnytinį gyvenimą broliškų vietinių bažnyčių glėbyje. Remiantis Chartija, visų Rusijos šventųjų šventimo neįmanoma derinti su minėtomis vietinėmis šventėmis, kurių negalima nukelti kitai dienai. Todėl „skubiai iškyla klausimas dėl antrosios, nepakeičiamos Visų Rusijos šventųjų šventės, kai visose Rusijos bažnyčiose būtų galima atlikti tik vieną pilną šventinę pamaldą, netrukdomą jokiai kitai“.

Antrosios Visų Rusijos šventųjų šventės laiką šventasis Atanazas pasiūlė liepos 29 d., kitą dieną po šventojo apaštalams lygiaverčio didžiojo kunigaikščio Vladimiro, Rusijos krikštytojo, atminimo. Šiuo atveju „mūsų apaštalui lygiaverčio šventė bus tarsi visų šventųjų, suklestėjusių toje žemėje, į kurią jis pasėjo išganingąsias stačiatikių tikėjimo sėklas, šventė. “ Šventasis Atanazas taip pat pasiūlė sekančią dieną po šventės prisiminti „daugvardžių, nors dar nepašlovintą bažnytinei šventei šeimininką, bet didingus ir nuostabius pamaldumo asketus ir teisius žmones, taip pat Šventosios Rusios statytojus ir įvairūs bažnyčios ir valdžios veikėjai“, todėl antroji Visų Rusijos šventųjų šventė buvo iškilmingai švenčiama visoje Rusijos bažnyčioje tris dienas.

Nepaisant tokių grandiozinių šventojo giesmininko planų dėl jo garbinamos šventės, Rusijos bažnyčia iki 1946 metų neturėjo galimybės ne tik du kartus per metus švęsti savo šventųjų iškilmes, bet ir negalėjo pagerbti šio atminimo visur. 1918 m. spausdinta patriarchalinė tarnyba „perėjo per Susirinkimo dalyvių rankas... ir negavo plataus tiražo“, per trumpą laiką tapo retenybe, o „rankraščių kopijų (iš jos) buvo labai nedaug bažnyčių, “, o likusieji jo visai neturėjo. Tik 1946 m. ​​buvo išleista Maskvos patriarchato išleista „Tarnystė visiems šventiesiems, spindintiems Rusijos žemėje“, po kurios mūsų bažnyčioje prasidėjo plačiai paplitęs Visų Rusijos šventųjų atminimo šventimas.

Nepaisant to, paskelbus šventinę paslaugą, jos taisymo ir papildymo darbai nesibaigė. Daugumos giesmių autorius šventasis Atanazas tęsė tarnystę iki savo palaimintos mirties 1962 m.

Šiandien Visų šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, Rusijos bažnyčioje, šventė yra viena iškilmingiausių dienų per visus bažnytinius metus. Tačiau panašu, kad šventinę paslaugą dar būtų galima papildyti. Šventasis Atanazas kažkada siūlė ją praturtinti trimis specialiai sukomponuotais kanonais: „1) maldos tarnybai tema: Dievo stebuklu ir šventųjų žygdarbiais buvo pastatyta Šventoji Rusija, 2) Dievo Motinai Matins tema: Dievo Motinos apsauga virš Rusijos žemės ir 3) specialus kanonas už atminimo apeigas pagal pamaldumo asketus, atliekamą pačią šventę po Vėlinių, jų minėjimo išvakarėse.

Apibendrindamas mūsų darbą, norėčiau pacituoti XX amžiaus rusų hagiologo žodžius. Georgijus Fedotovas: „Visas šventumas visais įvairiais istorijos reiškiniais tarp visų tautų išreiškia sekimą Kristumi.“ Po visų dvejonių, įveikę visas nacionalinio pasididžiavimo pagundas, nusprendžiame pasakyti, kad senovės rusų šventumu šviečia evangelinis Kristaus paveikslas. ryškesnis nei bet kur kitur istorijoje." Pirmas ir paskutinis įspūdis, kuris lieka tyrinėjant šį šventumą, yra jo ryškus dėsningumas, radikalumo nebuvimas, kraštutiniai ir aštrūs nukrypimai nuo senovės paveldėto krikščioniškojo idealo." Mūsų nuomone, Rusijos žemėje sužibėjusių visų šventųjų tarnystė visiškai patvirtina šią mintį.

Švelniame šlaite link Svijagos upės – vienos iš trijų miesto upių, tarp medžių žalumos, stovi nedidelė medinė bažnyčia, pašventinta Visų Šventųjų vardu (globėjų šventė pirmąjį sekmadienį po Sekminių).

Tai viena iš naujai pastatytų stačiatikių bažnyčių Uljanovske. Jis pradėtas statyti per Jono Krikštytojo gimimą – 1995 metų liepos 7 dieną, o pašventinimas įvyko per Švenčiausiosios Mergelės Marijos Apreiškimo šventę – 1996 metų balandžio 7 dieną. Lygiai per devynis mėnesius buvo pastatyti šie Dievo namai, tapę viena lankomiausių Uljanovsko bažnyčių. Visų Šventųjų bažnyčia yra pirmoji Žengimo į dangų katedros komplekse. Pačios katedros statybų aikštelė yra šalia jos – už penkiasdešimties metrų.

Šventykla buvo pastatyta tik iš miesto ir regiono gyventojų aukų bei daugelio įmonių ir organizacijų labdaros įnašų. Įdomus faktas yra tai, kad šios pirmosios bažnyčios statybai porevoliuciniais metais Uljanovske, Lenino tėvynėje, kuri kaip joks kitas Rusijos miestas nukentėjo rusų bedievystės laikais, buvo paaukota ir iš užsienio. Visų pirma pagalba buvo suteikta iš Vatikano. Galbūt tai pirmas kartas stačiatikybės istorijoje po bažnyčių padalijimo, kai Katalikų bažnyčia dalyvavo statant stačiatikių bažnyčią. Žinoma, tokiai pagalbai nebuvo ir negalėjo būti taikomi jokie įsipareigojimai.

Šventyklos architektūrinis dizainas kilo šiaurinėje Rusijos šventyklų architektūroje. Bažnyčia yra kryžminio plano, su aukštu skersiniu stogu, kurio viršuje yra kupolas su aštuoniakampiu kryžiumi. Ši architektūra įdomi, palyginti su klasikinėmis bazilikinėmis bažnyčiomis, tradicinėmis Vidurio Volgos regione. Projekto autoriai yra sutuoktiniai Lija ir Aleksandras Varyukhinai. Už dalyvavimą rengiant daugelio Volgos regiono bažnyčių restauravimo projektus, taip pat už naujai pastatytų bažnyčių ir koplyčių projektus Liya Varyukhina buvo apdovanota Šv. Apaštalams prilyginta princesė Olga, o Aleksandras buvo apdovanotas Šv. blgv. knyga Daniilas iš Maskvos.

Simbirsko kazokų rajono kazokai aktyviai dalyvavo statant šventyklą. Po pašventinimo Visų Šventųjų bažnyčia tapo dvasiniu vietos kazokų centru.

Šventyklos šventovės:

• Šv.Palaimintojo Andriejaus Simbirsko relikvijos
• Iverono Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikona
• Piktograma „Gelbėtojas nepadarytas rankomis“
• Mikalojaus Stebukladario relikvijų dalelė
• Kijevo-Pečersko gerbiamų tėvų relikvijos
• Dalis relikvijų Šv. Šv. Serafimas iš Sarovo
• Ikona Šv. svschmch. Harlampy
• Altoriaus kryžiaus relikvijorius

Vizitinė kortelė:

Adresas: g. Uljanovskaja 2

Tel. 8 8422 323090

Rakto savininkas: arkivyskupas Dmitrijus Saveljevas

Minsko bažnyčia-paminklas Visų Šventųjų vardu ir aukų, tarnavusių mūsų Tėvynės išgelbėjimui, atminimui(Minsko vyskupija)

Visų Šventųjų parapija Minsko mieste buvo įkurta gegužės 14 d., ją sudaro: memorialinė bažnyčia Visų Šventųjų garbei, Gailestingumo namai su teisių bažnyčia. Jobas ir šventykla Šventosios gyvybę teikiančios Trejybės garbei.

Visų Šventųjų bažnyčia stovi Kalinovskio ir Visų Šventųjų gatvių sankirtoje (pastaroji pavadinimą gavo 2007 m., prieš tai buvo bevardė).

Istorija

Visų Šventųjų vardo bažnyčią Minsko mieste statyti nuspręsta Baltarusijos stačiatikių bažnyčios sinodo posėdyje šių metų balandžio 29 dieną.

Architektūra

Visų Šventųjų bažnyčia yra palapinės formos su kryžiumi. Palapinė paremta skaičiumi devyni, sudaryta iš aštuonių plačių kraštų su geometriniu centru – jo viršūne. Šventyklos aukštis – 72 metrai, įskaitant kryžių – 74 metrai. Šventykla vienu metu galės priimti 1200 maldininkų. Kriptoje (apatinio altoriaus šventyklos dalyje) yra 504 nišos, kurių kiekvienoje yra krištolinė talpykla. Šiuose konteineriuose bus dirvožemis iš visų didžiųjų istorinių mūšių, ginant Baltarusijos žemę, laukų. Penki šventyklos-paminklo kupolai pastatyti visų Baltarusijos šventųjų garbei, visų už tėvynę kritusių karių, visų nekaltai kalėjimuose ir lageriuose nukankintų ir visų nužudytų vaikų atminimui.

Gailestingumo namų viršūnėje buvo pastatyta šventykla šventojo teisuolio Jobo Ilgalaikio garbei. Šventyklos sienas puošia freskos, vaizduojančios šimtmečio Minsko vyskupijos Naujųjų kankinių katedrą ir sunkmečiu sunaikintas Minsko stačiatikių bažnyčias. Šventykloje yra unikalus porcelianinis ikonostasas.

Trejybės bažnyčia pastatyta iš medžio retrospektyviniu rusišku stiliumi. Centrinis šventyklos tūris baigiasi galingu centriniu aštuonkampiu šviesos būgnu su palapinės viršumi, vainikuotu auksiniu kupolu. Įėjimą į šventyklą pabrėžia aukšta klubinė varpinė. Altoriaus dalį skiria dviejų pakopų raižytas medinis ikonostasas. Ikonas nutapė bizantišku stiliumi Maskvos meistrai.

Šventovės

Šventykla teisinga. Darbas:

• Suverenios Dievo Motinos ikonos sąrašas
• relikvijinis kryžius su 44 šventųjų relikvijomis
• šventyklos altoriuje yra Divejevo eldressų relikvijų dalelės, Šv. Nikolajus, Likijos stebuklų kūrėjo pasaulis, Šv. Jonas (Maksimovičius), Šanchajaus ir San Francisko arkivyskupas, Wonderworker

Abatai

• Fiodoras Povny (nuo 1992 m. gegužės mėn.)

Naudotos medžiagos

• Oficialios parapijos svetainės puslapiai:
• http://hramvs.by/o-prikhode – „Apie parapiją“
• http://hramvs.by/istoriya-vozniknoveniya – „Apie šventyklą – jos atsiradimo istorija“
• http://hramvs.by/galereya/pridely - "Apie šventyklą - Šoninės koplyčios"

Mūsų planetoje yra daug bažnyčių. Jų išvaizda tiesiogiai priklauso nuo žmonių religijos, jų kultūrinių ir istorinių tradicijų. Visų Šventųjų bažnyčia Minske kaip tik toks pastatas. Jis glaudžiai susijęs su stačiatikių architektūros tradicijomis. Klasikinis kupolas, varpai ir bendra pastato dvasia žadina mintis apie amžinybę. Šventyklos vidaus apdaila stebina ramia, pasitikinčia didybe ir paprastu grožiu, išskiriančiu visas stačiatikių bažnyčias.

Visų Šventųjų bažnyčia: trumpas aprašymas

Visų Šventųjų bažnyčia-paminklas yra Minsko mieste. Jo išvaizda yra gana paprasta, bet tuo pat metu ryški ir įspūdinga. Visų Šventųjų bažnyčia (Minskas), kurios nuotraukose matomos baltos sienos su auksiniais purslais ir kupolais, yra palapinės formos su kryžiumi pačiame viršuje. Tai tradicinė stačiatikių bažnyčioms.

Jo forma simbolizuoja Dievo Motiną ir Kristų. Palapinė pastatyta pagal numerį devyni. Jis suformuotas naudojant aštuonis plačios formos veidus su geometriniu centru - viršūne. Apatinėje šventyklos dalyje, prie altoriaus, buvo surinkta žemė iš kovų dėl Baltarusijos Respublikos vietų. Todėl Minsko Visų Šventųjų bažnyčia (beveik kiekvienas pilietis pasakys savo adresą, tai Kalinovsky gatvė, 121) gali būti laikoma viena iš įsimintinų Didžiojo Tėvynės karo vietų. Be to, per karus žuvusiems žmonėms atminti abiejose palapinės pusėse buvo pastatytos dvi šoninės koplyčios. Visų žuvusių karių garbei buvo pastatyti penki kupolai. Šventyklos teritorijoje yra vienas sostas ir dvi koplyčios - Dievo Motinos ir Visų Šventųjų bažnyčios Minske ikonos, kurių nuotrauka demonstruoja idealias proporcijas ir aukščiausią architektūrinės minties lygį, pritraukia piligrimus iš visų šalių stačiatikių pasaulis.

Šventyklos šventovės

Šventykla turi savo šventoves. Tai apima: Diveyevo eldresų, Šv. Mikalojaus, Šv. Jono, Stebuklų kūrėjo relikvijų daleles, Dievo Motinos suverenios ikonos sąrašą ir relikvijinį kryžių, kuriame yra 44 šventųjų relikvijų dalelės.

Šventyklos teritorijoje galite rasti visų herojų, atidavusių gyvybę už savo Tėvynę, vardų sąrašą, taip pat neužgesinamą lempą.

Istorija

Ir nors Minsko Visų Šventųjų bažnyčia yra gana jauna, ji jau turi savo istoriją. Ji datuojama 1990 metais – tuomet buvo priimtas sprendimas statyti šią bažnyčią. Pirmasis šventyklos pamatų akmuo pašventintas 1991 m. Ją prodiusavo Jo Šventenybė Maskvos patriarchas ir visos Rusijos Aleksijus II. Tada jis pirmą kartą lankėsi Baltarusijos Respublikoje. 1996 m. Baltarusijos Respublikos prezidentas A. G. Lukašenka, taip pat Minsko ir Slucko metropolitas Filaretas, visos Baltarusijos patriarchalinis eksarchas, Vyriausybės nariai, Minsko miesto vykdomojo komiteto vadovybė ir visuomenės atstovai padėjo unikalų projektą. kapsulė su laišku bažnyčios pamatuose prie kapinių.

Toje vietoje buvo palaidoti kovų dėl baltarusių žemės žuvę kariai, todėl galima daryti prielaidą, kad naujosios šventovės vieta pasirinkta neatsitiktinai. Tai simbolizuoja bažnyčios ir pasaulietinio gyvenimo vienybę valstybėje. 2005 metais buvo patvirtintas šventyklos statybos projektas, o 2006 metais pradėta jos statyba, dalyvaujant garsiems statybininkams ir architektams. Tų pačių metų rudenį buvo iškelti ir sumontuoti trys dideli varpai ir pagrindinis kupolas. Taip pat bažnyčios teritorijoje buvo pastatyta Trejybės bažnyčia.

Memorialo plėtra

Didžiąją dalį lėšų Visų Šventųjų bažnyčios-paminklo statybai skyrė valstybė, visi žino, kur Minske yra Visų Šventųjų bažnyčia. 2008 m. buvo nustatyta ir patvirtinta grupė, kuri rengs paminklo kūrimą šventyklos komplekse. Visų Šventųjų bažnyčia Minske yra svarbi stačiatikių šventovė. Kasmet piligrimų daugėja, ir tai geras ženklas.

Tikintieji iš visų NVS šalių atvyksta čia pagerbti artimųjų ir draugų, žuvusių karo veiksmų metu, atminimo. Memorialo atidarymas prisidėjo prie to, kad labai išaugo piligrimų, norinčių atsiklaupti prie šventovės, srautas. Šventykloje kasdien vyksta atminimo pamaldos kariams, žuvusiems ginant Baltarusijos žmonių garbę ir laisvę, tiems nekaltiesiems, kuriuos palietė karo baisumai. Maldose raginama siekti taikos ir nutraukti karo veiksmus.