Rilke Tsveta susirašinėjimas. Susirašinėjimas tarp R. M. Rilke, M. I. Tsvetajevos, B. L. Pasternako

Mes liečiame vienas kitą. Kaip? Sparnai

Raineris Maria Rilke Borisas Pasternakas Marina Tsvetaeva

R. M. susirašinėjimas. Rilke,
M. Cvetajeva, B. Pasternakas
Reikia nemažos drąsos ir įgūdžių perkelti savo sielą, visą save ant popieriaus, tai padaryti taip, kad nematomas pašnekovas pajustų tą patį didžiulį, nematomą sielos ir dvasios impulsą, priversdamas juos drebėti ir skristi kartu su raide. , tikintis susilieti su pašnekovu... Šie trys meistrai – Raineris Marija Rilke, Marina Cvetajeva, Borisas Pasternakas mokėjo tai padaryti aukščiausiu laipsniu, o jų laiškai yra ploniausios gijos tarp giminingų sielų, pakilusių aukštai virš kasdienybės. gyvenimas, pasaulis ir mirtis...

Nuostabios ir iš esmės tragiškos aplinkybės 1926 m. pradžioje subūrė tris didžius Europos poetus. Vyriausiajai iš jų, Raineriui Mariai Rilkei, tuo metu buvo 50 metų. Didžiausias XX amžiaus vokiečių kalbos poetas Rilke gyveno Šveicarijoje nuošalioje mažoje Musoto pilyje; skausminga liga privertė jį ilgai gydytis kurortuose ir sanatorijose. Būtent ten, Val-Mont mieste, 1926 metų gegužę prasidėjo jo bendravimas su jaunais rusų poetais – Borisu Pasternaku ir Marina Cvetaeva, kuriuos anksčiau siejo draugystė ir ilgalaikis susirašinėjimas. Marina Cvetaeva ir Borisas Pasternakas buvo maskviečiai, bendraamžiai, iš profesorių šeimų. Jų tėvai atvyko į Maskvą iš provincijų ir patys pasiekė sėkmę bei socialinę padėtį. Abi mamos buvo gabios pianistės iš Antono Rubinšteino mokinių galaktikos. Taip pat galima rasti tam tikro panašumo paauglių Pasternako ir Cvetajevos įspūdžiuose. Taigi dažnos Cvetajevų šeimos (1904–1906 m.) kelionės į Vokietiją yra gana panašios į Pasternakų kelionę į Berlyną (1906 m.) ir ypač jauno Boriso Pasternako vasaros semestrą Marburgo universitete (1912 m.) – neišdildomas. prisiminimas apie jo neramią jaunystę.
Pasibaigus taikos laikui, Tsvetajevos talentą pastebėjo tokie autoritetai kaip Bryusovas, Vološinas, Gumilevas; Jos šlovė išaugo Maskvos meniniuose sluoksniuose. Jau tuo metu Tsvetaeva savo poetinį pašaukimą laikė likimu ir misija. Pasternakas, paskyręs beveik dešimtmetį vėlesniam muzikinės kompozicijos atsisakymui ir rimtoms filosofijos studijoms, tik 1913-ųjų vasarą pradėjo rašyti poeziją pirmajam jaunystės rinkiniui, dėl kurio nebrandumo ir per ankstyvo išleidimo jis ilgai kaltino save.
1922 m. gegužę Cvetaeva išvyko gyventi į Berlyną pas savo vyrą, kuris buvo vėl surastas po daugelio metų išsiskyrimo. Netrukus Pasternakas perskaitė „Versts“, išleistą 1921 m., ir parašė Cvetajevai ilgą entuziastingą laišką. Po trisdešimt penkerių metų Pasternakas apie tai kalbėjo savo autobiografijoje:
"Turėjau tai perskaityti. Kai tai padariau, kvėpavau nuo tyrumo ir galios bedugnės, kuri man atsivėrė. Nieko panašaus aplink mane nebuvo. Sutrumpinsiu savo samprotavimus. Nepriimsiu. Aš noriu pasakyti: atėmus Annenskį, Bloką ir su tam tikrais apribojimais Andrejų Beli, ankstyvoji Cvetajeva buvo tai, kuo norėjo ir negalėjo būti visi kiti simbolistai. Kur jų literatūra be jėgų knibždėte knibžda į tolimų schemų ir negyvų pasaulį. Archaizmai, Cvetajeva lengvai įveikė tikrosios kūrybos sunkumus, žaismingai, su neprilygstamu techniniu blizgesiu susidorodama su savo užduotimis.
1922 m. pavasarį, kai ji jau buvo užsienyje, Maskvoje nusipirkau jos mažą knygelę „Verst“. Mane iškart sužavėjo lyrinė Cvetajevos formos galia, giliai išgyventa, nesilpna krūtinė, smarkiai suspausta ir sutankinta, nekvėpuojanti atskirose eilutėse, apimanti ištisas strofų sekas su jų periodų raida, nepažeidžiant ritmo.
Už šių bruožų slypėjo kažkoks artumas, galbūt patiriamų įtakų bendrumas ar paskatų tapatumas formuojantis charakteriui, panašus šeimos ir muzikos vaidmuo, išeities taškų, tikslų ir pageidavimų vienalytiškumas.
Parašiau laišką Cvetajevai į Prahą, kupina džiaugsmo ir nuostabos, kad taip ilgai jos pasiilgau ir taip vėlai sužinojau……….
Ji man atsakė. Tarp mūsų prasidėjo susirašinėjimas, kuris ypač padažnėjo dvidešimto dešimtmečio viduryje, kai pasirodė jos „Amatas“, o Maskvoje jos didelio masto ir verčiantis susimąstyti, šviesus, neįprastas naujoves „Pabaigos eilėraštis“, „Pabaigos poema“. Kalnas“ ir „Pied Piper“ tapo žinomi sąrašuose. Mes tapome draugais"
Tsvetajevos dukra Ariadna Sergeevna Efron gražiai rašė apie šią draugystę, bendruomenę ir tikrą meilę, esančią jų eilėraščiuose, prozoje, kritinėse pastabose ir, svarbiausia, nuostabiuose vieni kitiems skirtuose laiškuose. Anot jos, Cvetajevos ir Pasternako susirašinėjimas truko nuo 1922 iki 1935 metų, kulminaciją pasiekė dvidešimtojo dešimtmečio viduryje, o vėliau pamažu nyko.
„Daug apie tave rašoma mano mamos sąsiuviniuose ir neapdorotuose sąsiuviniuose“, – 1955 m. rugpjūčio 20 d. A. S. Efronas rašė Borisui Pasternakui. - Aš tau parašysiu, tu tikriausiai daug ko nežinai. Kaip ji tave mylėjo ir kiek ilgai – visą gyvenimą! Ji mylėjo tik tėtį ir tave, nekliudydama iš meilės.
1920-ųjų pirmoji pusė Pasternakui taip pat buvo kūrybinė krizė. 1923 m. sausio pradžioje Pasternakas iš Berlyno rašė V. P. Polonskiui apie „protinį sunkumą“, trukdantį jam dirbti. Pasternaką nugali mintis, kad lyrika nepateisina laiko. Pasternakas savo abejonėmis dalijasi su Tsvetajeva ir ji visa širdimi reaguoja į jo atvirumą.
„Borisai, pirmasis žmogaus laiškas nuo tavęs (likęs „Geisterbriefe“ *, ir aš esu pamalonintas, gabus, išaukštintas. Tu tiesiog pagerbei mane savo juodraščiu“, – rašo ji Pasternakui 1925 m. liepos 19 d. Pasternako nepasitikėjimas savimi ir dvejones sutinka Cvetajevos atkirčio pasipiktinimas: „Aš tavęs nesuprantu: mesk poeziją. O kas tada? Nuo tilto į Maskvos upę? Taip, su poezija, mielas drauge, kaip su meile: kol ji tavęs nepaliks. .. Tu esi Lyros baudžiauninkas.
Nuo to laiko Tsvetajevos dalyvavimas ir parama Pasternakui tapo svarbiausia būtinybe.
Kalbant apie Rilke poeziją, Tsvetaeva su ja susipažino jau suaugus. Vienas pirmųjų vokiečių poeto paminėjimų aptinkamas Cvetajevo dienoraščio „Apie Vokietiją“ (datuojamas 1919 m., bet išleistas tik 1925 m. ir galbūt peržiūrėtas, susijęs su leidiniu) ištraukose. Susipažinimas su šiomis Rilke knygomis, kuriose ", beje, tuo metu vokiškai kalbančiose šalyse gerbėjų nebuvo per daug, pribloškė Cvetaeva. Nuo šiol iki savo dienų pabaigos Rilkę ji suvoks kaip aukščiausio dvasingumo personifikaciją, kaip simbolį. pati poezija. „Tu esi poezija, įsikūnijusi“, – tokius žodžius ji pradeda pokalbyje su juo.Rilke Cvetajevai yra poetė su didžiąja P raide, menininkė, kurianti amžinybę.
Cvetaeva laisvai tvarkėsi su realybe. „...Kurdama savąją ji neatsižvelgė į realybę“, – prisimena A.I.Cvetajeva, priekaištaudama Marinai dėl jos savivalės, dėl to, kad iškraipė jųdviejų pažįstamų išvaizdą. Pati Cvetajeva laiške V. Sosinskiui prisipažino, kad jos atmintis „identiška vaizduotei“.
Įkvėpta savo vaizduotėje susikurto įvaizdžio, Cvetajeva kartais tarsi pamiršo gyvą žmogų, su kuriuo susirašinėjo ar apie kurį rašė, pamiršdama kasdienius, „žemiškus“ ženklus. Atrodė, kad jie jai tarnavo tik kaip pretekstas perkelti pokalbį į jai svarbesnį „lyrinį“ lygmenį. Su tuo susiję didžiausi Cvetajevos „gyvenimiško kūrybiškumo“ pakilimai ir tragiški nuosmukiai. Jos laiškai Rilkei yra puikus to pavyzdys. Staiga pasinėrusi į savo sukurtą dvasinio bendravimo atmosferą, Cvetajeva „pražiūrėjo“ tikrą žmogų, kuris tuo metu jau sirgo nepagydomai. Rilke's bandymai atkreipti jos dėmesį į tai, kas su juo vyksta, įžeidė Cvetajevą ir ją suvokė kaip poeto norą atsiriboti nuo savo didelių impulsų dvasinio paguodos labui.
Iš pradžių Rilke, kaip matyti iš jo laiškų, su didžiausiu pasitikėjimu ir užuojauta elgėsi su Tsvetaeva. Dvasinio artumo jausmas, tarsi kamertonas, nustatytas Boriso Pasternako laišku, iškart įsitvirtina tarp poetų, nulemdamas dialogo intonaciją, charakterį ir stilių. Tai pokalbis tarp žmonių, kurie puikiai supranta vienas kitą ir, atrodo, žino tą pačią paslaptį. Pašalinis skaitytojas turi atidžiai perskaityti savo laiškus, taip pat poezijos eilutes. Geriausias šio ezoterinio stiliaus pavyzdys – nuostabioji Rilkės „Elegija“, skirta rusų poetei ir sudaranti neatskiriamą susirašinėjimo dalį. Bet ne tik „Elegija“ - iš viso Tsvetajevos pokalbio su Rilke susidaro įspūdis, kad jo dalyviai yra sąmokslininkai, bendrininkai, žinantys tai, ko niekas aplinkui nežino. Kiekvienas iš pašnekovų kitame įžvelgia poetą, jam itin artimą dvasia ir lygiavertį jėga. Tarp lygių vyksta dialogas ir konkurencija (apie ką Tsvetaeva visada svajojo). „Iš savo jėgų lygių sutikau tik Rilke ir Pasternaką“, – po devynerių metų pareiškė Tsvetaeva.
Tačiau per tris su puse mėnesio – nuo gegužės pradžios iki rugpjūčio vidurio – Rilkės požiūris į Cvetajevą kiek pasikeitė. Jų susirašinėjimo lūžis buvo rugpjūčio 2 d. Tsvetajevos laiškas. Cvetajevos nevaržomas ir kategoriškumas, nenoras atsižvelgti į bet kokias aplinkybes ir susitarimus, jos noras būti Rilkei „vienintelė Rusija“, Boriso Pasternako nustūmimas – visa tai Rilkei atrodė nepateisinamai perdėta ir net žiauru. Jis, matyt, neatsakė į ilgą Cvetajevos rugpjūčio 22 d. laišką, kaip ir į jos atviruką iš Belviu netoli Paryžiaus, nors Sieurs mieste, kur gyveno iki lapkričio pabaigos, ir Val-Mont sanatorijoje, kur jis. vėl baigėsi gruodį, jis vis dar rašė laiškus.
Rilkės mirtis siaubingai sukrėtė Cvetajevą. Tai jai buvo smūgis, nuo kurio ji niekada negalėjo atsigauti. Visa tai, ką Tsvetaeva aistringai mylėjo (poezija, Vokietija, vokiečių kalba) - visa tai, įkūnyta jai Rilke įvaizdžiu, staiga nustojo egzistuoti. „...Rilke yra mano paskutinė vokietė. Mano mėgstamiausia kalba, mano mėgstamiausia šalis (netgi per karą!), kaip jam Rusija (Volgos pasaulis). Nuo tada, kai jis mirė, neturiu nei draugo, nei džiaugsmo“, – 1930 metais prisipažino ji N. Wunderli-Volkart, artimam paskutiniųjų Rilke'ės gyvenimo metų draugui. Galima sakyti, kad šis tragiškas įvykis iš dalies nulėmė būsimą Tsvetajevos ir jos kūrybinės biografijos likimą. Daugeliu atžvilgių tai taip pat pakeitė Pasternako ir Cvetajevos santykius. Liepą nutrūkęs ir 1927-ųjų vasarį palaipsniui atnaujintas susirašinėjimas nenumaldomai sustingo ir atšalo. „...Tu esi mano paskutinė viltis man visiems, aš, kuri egzistuoja ir kuri negali egzistuoti be tavęs“, – 1929 m. gruodžio 31 d. jam rašo Cvetajeva.
B. L. PASTERNAK - TSVETAEVOY
<Москва>, 25.III.<19>26
Pagaliau aš su tavimi. Kadangi man viskas aišku ir aš tuo tikiu, galėčiau tylėti, palikdama viską likimo valiai, tokia svaiginančiai nepelnyta, tokia atsidavusi. Bet būtent šioje mintyje yra tiek daug jausmo, jei ne visa tai, kad neįmanoma su tuo susidoroti. Aš myliu tave labai, taip visiškai, kad šiame jausme tampu daiktu, kaip plaukiantis audroje, ir man reikia, kad mane nuplautų, paguldytų ant šono, pakabintų aukštyn kojomis už kojų * - Aš esu suvystytas su juo, aš tampu vaiku, pirmuoju ir vieninteliu pasauliu, kurį atskleidė tu ir aš... O dabar apie tave. Stipriausia meilė, kurią aš galiu, yra tik dalis mano jausmo tau. Esu tikras, kad niekas to dar nedarė, bet tai tik dalis. Juk tai ne naujiena, nes tai jau buvo pasakyta kažkur mano laiškuose jums, 24 vasarą, o gal pavasarį, o gal jau 22-23. Kodėl tu man sakei, kad aš kaip visi kiti?
Rilke - Marina Ivanovna Tsvetaeva
1923
Mes liečiame vienas kitą.
Kaip? Sparnai.
Savo giminystę atsekame iš toli.
TSVETAEVA - B. L. PASTERNAKAS
Borisai, aš rašau neteisingas raides. Tikras ir nelieskite popieriaus. Šiandien, pavyzdžiui, dvi valandas vaikštant už Murkos vežimėlio nepažįstamu keliu - keliai - atsitiktinai sukasi, visko išmokstama, džiaugiamės, kad pagaliau esame sausumoje (smėlis-jūra), glostom ir einame - kažkokie dygliuoti žydintys krūmai - kaip glostymas kažkieno šuo, nesustodamas - Borisai, aš kalbėjausi su tavimi nuolat, kalbėjau į tave - apsidžiaugiau - kvėpavau. Minutes, kai per ilgai galvoji, abiem rankomis paėmiau tavo galvą ir pasukau: štai! Nemanykite, kad grožis: vargšas Vandė, anapus bet kokio išorinio herojiško "ir, krūmai, smėlynai, kryžiai. Tarataikas su asilais. Apsunkę vynuogynai. O diena buvo pilka (svajonės spalva), o vėjo nebuvo. Bet - kažkieno Trejybės dienos jausmas, švelnumas prieš vaikus asilų kepuraitėmis: mergaitės ilgomis suknelėmis, svarbios, su skrybėlėmis (tiksliai iki ah!) iš mano vaikystės - juokinga - kvadratinė apačia ir šoniniai lankai - merginos tokios panašios į močiutės, ir močiutės tokios panašios į mergaites... Bet ne apie tai - apie ką nors kita - o apie šitą - apie viską - apie mus šiandien, iš Maskvos ar Šv. . (Kaip vaikystėje, sudėję galvas, nuo šventyklos prie šventyklos, lyjant, prie praeivių.)
Borisai, aš negyvenu atgal, niekam neprimetu savo šešerių ar šešiolikos metų - kodėl mane traukia tavo vaikystė, kodėl mane traukia traukti tave į savo? (Vaikystė: vieta, kur viskas liko taip pat ir ten). Aš dabar su jumis, Vandėje, gegužės 26 d., nuolat žaidžiu kokį nors žaidimą, kaip žaidimą – žaidimus! - Su tavimi rūšiuoju kriaukles, skinu žalias (kaip mano akys, palyginimas ne mano) agrastus nuo krūmų, bėgu pažiūrėti (p<отому>h<то>kai bėga Alya, bėgu aš!), ar Vie krito ir pakilo (potvynis ar atoslūgis).
Borisas, bet vienas dalykas: aš NEMYLIU JŪROS. Aš negaliu. Yra tiek daug vietos, bet jūs negalite vaikščioti. Kartą. Jis juda ir aš žiūriu. Du. Borisai, tai ta pati scena, tai yra mano priverstinis, tyčinis nejudrumas. Mano inercija. Mano – noriu to ar nenoriu – yra tolerancija. Ir naktį! Šalta, drovi, nematoma, nemyli, pilna savęs – kaip Rilke! (Tu pats arba dievybė yra ta pati). Man gaila žemės: šalta. Jūra nešalta, štai ir viskas, kas joje baisu. Jo esmė. Didžiulis šaldytuvas (naktinis). Arba didžiulis katilas (Diena). Ir visiškai apvalus. Monstriška lėkštė. Butas, Borisai. Didžiulis plokščiadugnis lopšys, kuris kas minutę išmeta vaiką (laivus). Jo negalima lyginti (šlapias). Jūs negalite jam melstis (baisu. Taigi, pavyzdžiui, Jehova<имер>nekęsčiau. Kaip ir bet kokia galia). Jūra yra diktatūra, Borisai. Kalnas yra dievybė. Kalnas kitoks. Kalnas sumažintas iki Moore'o (jo paveiktas!). Kalnas auga iki Gėtės kaktos ir, kad jo nesupainiotų, viršija ją. Kalnas su upeliais, su duobėmis, su žaidimais. Kalnas visų pirma yra mano pėdos, Borisai. Mano tiksli kaina. Kalnas – ir didelis brūkšnys, Borisas, kurį užpildai giliu atodūsiu.
Ir vis dėlto aš nesigailiu. „Viskas darosi nuobodu – tai tau tiesiog neduodama...“
Rilkei nerašau. Per daug kančių. Nevaisingas. Tai mane glumina - išmuša iš poezijos - prisikėlęs Nibelungenhortas * - ar lengva susidoroti?! Jam to nereikia. Tai mane skaudina. Aš esu ne mažesnis už jį (ateityje), bet esu už jį jaunesnis. Daugeliui gyvenimų.

Mes liečiame vienas kitą. Kaip? Sparnai

Raineris Marija Rilke

Borisas Pasternakas

Marina Cvetaeva

R. M. susirašinėjimas. Rilke,

M. Cvetajeva, B. Pasternakas

Reikia nemažos drąsos ir įgūdžių perkelti savo sielą, visą save ant popieriaus, padaryti tai taip, kad jūsų nematomas pašnekovas pajustų tą patį didžiulį, nematomą sielos ir dvasios impulsą, kuris juos verčia. drebėti ir skristi kartu su laišku, tikėdamiesi susilieti su pašnekovas... Šie trys Meistrai – Raineris Marija Rilkė, Marina Cvetajeva, Borisas Pasternakas tai mokėjo daryti iki galo, o jų laiškai yra ploniausios gijos tarp giminingų sielų, pakilusių aukštai virš kasdienybės, pasaulio ir mirties. .

Pasibaigus taikos laikui, Tsvetajevos talentą pastebėjo tokie autoritetai kaip Bryusovas, Vološinas, Gumilevas; Jos šlovė išaugo Maskvos meniniuose sluoksniuose. Jau tuo metu Tsvetaeva savo poetinį pašaukimą laikė likimu ir misija. Pasternakas, paskyręs beveik dešimtmetį vėlesniam muzikinės kompozicijos atsisakymui ir rimtoms filosofijos studijoms, tik 1913-ųjų vasarą pradėjo rašyti poeziją pirmajam jaunystės rinkiniui, dėl kurio nebrandumo ir per ankstyvo išleidimo jis ilgai kaltino save.

1922 m. gegužę Cvetaeva išvyko gyventi į Berlyną pas savo vyrą, kuris buvo vėl surastas po daugelio metų išsiskyrimo. Netrukus Pasternakas perskaitė „Versts“, išleistą 1921 m., ir parašė Cvetajevai ilgą entuziastingą laišką. Po trisdešimt penkerių metų Pasternakas apie tai kalbėjo savo autobiografijoje:

"Turėjau tai perskaityti. Kai tai padariau, kvėpavau nuo tyrumo ir galios bedugnės, kuri man atsivėrė. Nieko panašaus aplink mane nebuvo. Sutrumpinsiu savo samprotavimus. Nepriimsiu. Aš noriu pasakyti: atėmus Annenskį, Bloką ir su tam tikrais apribojimais Andrejų Beli, ankstyvoji Cvetajeva buvo tai, kuo norėjo ir negalėjo būti visi kiti simbolistai. Kur jų literatūra be jėgų knibždėte knibžda į tolimų schemų ir negyvų pasaulį. Archaizmai, Cvetajeva lengvai įveikė tikrosios kūrybos sunkumus, žaismingai, su neprilygstamu techniniu blizgesiu susidorodama su savo užduotimis.

1922 m. pavasarį, kai ji jau buvo užsienyje, Maskvoje nusipirkau jos mažą knygelę „Verst“. Mane iškart sužavėjo lyrinė Cvetajevos formos galia, giliai išgyventa, nesilpna krūtinė, smarkiai suspausta ir sutankinta, nekvėpuojanti atskirose eilutėse, apimanti ištisas strofų sekas su jų periodų raida, nepažeidžiant ritmo.

Už šių bruožų slypėjo kažkoks artumas, galbūt patiriamų įtakų bendrumas ar paskatų tapatumas formuojantis charakteriui, panašus šeimos ir muzikos vaidmuo, išeities taškų, tikslų ir pageidavimų vienalytiškumas.

Parašiau laišką Cvetajevai į Prahą, kupina džiaugsmo ir nuostabos, kad taip ilgai jos pasiilgau ir taip vėlai sužinojau……….

Ji man atsakė. Tarp mūsų prasidėjo susirašinėjimas, kuris ypač padažnėjo dvidešimto dešimtmečio viduryje, kai pasirodė jos „Amatas“, o Maskvoje jos didelio masto ir verčiantis susimąstyti, šviesus, neįprastas naujoves „Pabaigos eilėraštis“, „Pabaigos poema“. Kalnas“ ir „Pied Piper“ tapo žinomi sąrašuose. Mes tapome draugais"

Tsvetajevos dukra Ariadna Sergeevna Efron gražiai rašė apie šią draugystę, bendruomenę ir tikrą meilę, esančią jų eilėraščiuose, prozoje, kritinėse pastabose ir, svarbiausia, nuostabiuose vieni kitiems skirtuose laiškuose. Anot jos, Cvetajevos ir Pasternako susirašinėjimas truko nuo 1922 iki 1935 metų, kulminaciją pasiekė dvidešimtojo dešimtmečio viduryje, o vėliau pamažu nyko.

„Daug apie tave rašoma mano mamos sąsiuviniuose ir neapdorotuose sąsiuviniuose“, – 1955 m. rugpjūčio 20 d. A. S. Efronas rašė Borisui Pasternakui. „Aš jums tai parašysiu, tikriausiai daug ko nežinai“. Kaip ji tave mylėjo ir kiek ilgai – visą gyvenimą! Ji mylėjo tik tėtį ir tave, nekliudydama iš meilės.

1920-ųjų pirmoji pusė Pasternakui taip pat buvo kūrybinė krizė. 1923 m. sausio pradžioje Pasternakas iš Berlyno rašė V. P. Polonskiui apie „protinį sunkumą“, trukdantį jam dirbti. Pasternaką nugali mintis, kad lyrika nepateisina laiko. Pasternakas savo abejonėmis dalijasi su Tsvetajeva ir ji visa širdimi reaguoja į jo atvirumą.

„Borisai, pirmasis žmogaus laiškas nuo jūsų (likusieji Geisterbriefe *, o aš pamalonintas, gabus, išaukštintas. Jūs tiesiog pagerbėte mane savo juodraščiu“, – 1925 m. liepos 19 d. rašo ji Pasternakui. Pasternako nepasitikėjimas savimi ir dvejonės susilaukia pasipiktinusio Tsvetajevos atkirčio: „Aš tavęs nesuprantu: mesk poeziją. O kas toliau? Nuo tilto iki Maskvos upės? Taip, su poezija, mielas drauge, kaip su meile: kol ji tavęs nepaliks... Tu esi Lyros baudžiauninkas.

Nuo to laiko Tsvetajevos dalyvavimas ir parama Pasternakui tapo svarbiausia būtinybe.

Kalbant apie Rilke poeziją, Tsvetaeva su ja susipažino jau suaugus. Vienas pirmųjų vokiečių poeto paminėjimų aptinkamas Cvetajevo dienoraščio „Apie Vokietiją“ (datuojamas 1919 m., bet išleistas tik 1925 m. ir galbūt peržiūrėtas, susijęs su leidiniu) ištraukose. Susipažinimas su šiomis Rilke knygomis, kuriose ", beje, tuo metu vokiškai kalbančiose šalyse gerbėjų nebuvo per daug, pribloškė Cvetaeva. Nuo šiol iki savo dienų pabaigos Rilkę ji suvoks kaip aukščiausio dvasingumo personifikaciją, kaip simbolį. pati poezija. „Tu esi poezija, įsikūnijusi“, – tokius žodžius ji pradeda kalbėdamasi su juo.Rilke už Cvetajevą yra poetė su didžiąja P raide, menininkė, kurianti amžinybę.

Cvetaeva laisvai tvarkėsi su realybe. „...Kurdama savąją ji neatsižvelgė į realybę“, – prisimena A.I.Cvetajeva, priekaištaudama Marinai dėl jos savivalės, dėl to, kad iškraipė jųdviejų pažįstamų išvaizdą. Pati Cvetajeva laiške V. Sosinskiui prisipažino, kad jos atmintis „identiška vaizduotei“.

Įkvėpta savo vaizduotėje susikurto įvaizdžio, Cvetajeva kartais tarsi pamiršo gyvą žmogų, su kuriuo susirašinėjo ar apie kurį rašė, pamiršdama kasdienius, „žemiškus“ ženklus. Atrodė, kad jie jai tarnavo tik kaip pretekstas perkelti pokalbį į jai svarbesnį „lyrinį“ lygmenį. Su tuo susiję didžiausi Cvetajevos „gyvenimiško kūrybiškumo“ pakilimai ir tragiški nuosmukiai. Jos laiškai Rilkei yra puikus to pavyzdys. Staiga pasinėrusi į savo sukurtą dvasinio bendravimo atmosferą, Cvetajeva „pražiūrėjo“ tikrą žmogų, kuris tuo metu jau sirgo nepagydomai. Rilke's bandymai atkreipti jos dėmesį į tai, kas su juo vyksta, įžeidė Cvetajevą ir ją suvokė kaip poeto norą atsiriboti nuo savo didelių impulsų dvasinio paguodos labui.

Iš pradžių Rilke, kaip matyti iš jo laiškų, su didžiausiu pasitikėjimu ir užuojauta elgėsi su Tsvetaeva. Dvasinio artumo jausmas, tarsi kamertonas, nustatytas Boriso Pasternako laišku, iškart įsitvirtina tarp poetų, nulemdamas dialogo intonaciją, charakterį ir stilių. Tai pokalbis tarp žmonių, kurie puikiai supranta vienas kitą ir, atrodo, žino tą pačią paslaptį. Pašalinis skaitytojas turi atidžiai perskaityti savo laiškus, taip pat poezijos eilutes. Geriausias šio ezoterinio stiliaus pavyzdys – nuostabioji Rilkės „Elegija“, skirta rusų poetei ir sudaranti neatskiriamą susirašinėjimo dalį. Bet ne tik „Elegija“ - iš viso Tsvetajevos pokalbio su Rilke susidaro įspūdis, kad jo dalyviai yra sąmokslininkai, bendrininkai, žinantys tai, ko niekas aplinkui nežino. Kiekvienas iš pašnekovų kitame įžvelgia poetą, jam itin artimą dvasia ir lygiavertį jėga. Tarp lygių vyksta dialogas ir konkurencija (apie ką Tsvetaeva visada svajojo). „Iš savo jėgų lygių sutikau tik Rilke ir Pasternaką“, – po devynerių metų pareiškė Tsvetaeva.

Tačiau per tris su puse mėnesio - nuo gegužės pradžios iki rugpjūčio vidurio - Rilkės požiūris į Tsvetajevą šiek tiek pasikeitė. Jų susirašinėjimo lūžis buvo rugpjūčio 2 d. Tsvetajevos laiškas. Cvetajevos nevaržomas ir kategoriškumas, nenoras atsižvelgti į bet kokias aplinkybes ir susitarimus, jos noras būti Rilkei „vienintelė Rusija“, Boriso Pasternako nustūmimas - visa tai Rilkei atrodė nepateisinamai perdėta ir net žiauru. Jis, matyt, neatsakė į ilgą Cvetajevos rugpjūčio 22 d. laišką, kaip ir į jos atviruką iš Belviu netoli Paryžiaus, nors Sieurs mieste, kur gyveno iki lapkričio pabaigos, ir Val-Mont sanatorijoje, kur jis. vėl baigėsi gruodį, jis vis dar rašė laiškus.

Rilkės mirtis siaubingai sukrėtė Cvetajevą. Tai jai buvo smūgis, nuo kurio ji niekada negalėjo atsigauti. Visa tai, ką Tsvetaeva aistringai mylėjo (poezija, Vokietija, vokiečių kalba) - visa tai, įkūnyta jai Rilke įvaizdžiu, staiga nustojo egzistuoti. „...Rilke yra mano paskutinė vokietė. Mano mėgstamiausia kalba, mano mėgstamiausia šalis (netgi per karą!), kaip jam Rusija (Volgos pasaulis). Nuo tada, kai jis mirė, neturiu nei draugo, nei džiaugsmo“, – 1930 metais prisipažino ji N. Wunderli-Volkart, artimam paskutiniųjų Rilke'ės gyvenimo metų draugui. Galima sakyti, kad šis tragiškas įvykis iš dalies nulėmė būsimą Tsvetajevos ir jos kūrybinės biografijos likimą. Daugeliu atžvilgių tai taip pat pakeitė Pasternako ir Cvetajevos santykius. Liepą nutrūkęs ir 1927-ųjų vasarį palaipsniui atnaujintas susirašinėjimas nenumaldomai sustingo ir atšalo. „...Tu esi mano paskutinė viltis man visiems, aš, kuri egzistuoja ir kuri negali egzistuoti be tavęs“, – 1929 m. gruodžio 31 d. jam rašo Cvetajeva.

B. L. PASTERNAK - TSVETAEVOY

<Москва>, 25.III.<19>26

Pagaliau aš su tavimi. Kadangi man viskas aišku ir aš tuo tikiu, galėčiau tylėti, palikdama viską likimo valiai, tokia svaiginančiai nepelnyta, tokia atsidavusi. Bet būtent šioje mintyje yra tiek daug jausmo, jei ne visa tai, kad neįmanoma su tuo susidoroti. Aš myliu tave labai, taip visiškai, kad šiame jausme tampu daiktu, kaip plaukiantis audroje, ir man reikia, kad mane nuplautų, paguldytų ant šono, pakabintų aukštyn kojomis už kojų * - Aš Esu suvystytas su juo, aš tampu vaiku, pirmąja ir vienintele tavo ir manęs atskleista ramybe. ..O dabar apie tave. Stipriausia meilė, kurią aš galiu, yra tik dalis mano jausmo tau. Esu tikras, kad niekas to dar nedarė, bet tai tik dalis. Juk tai ne naujiena, nes tai jau buvo pasakyta kažkur mano laiškuose jums, 24 vasarą, o gal pavasarį, o gal jau 22-23. Kodėl tu man sakei, kad aš kaip visi kiti?

Rilke - Marina Ivanovna Tsvetaeva

1923

Mes liečiame vienas kitą.

Kaip? Sparnai.

Savo giminystę atsekame iš toli.

TSVETAEVA - B. L. PASTERNAKAS

Borisai, aš rašau neteisingas raides. Tikras ir nelieskite popieriaus. Pavyzdžiui, šiandien dvi valandas vaikštant už Murkos vežimėlio nepažįstamu keliu – keliais – atsitiktinai sukdami, viską sužinoję, džiaugiamės, kad pagaliau esame žemėje (smėlio jūroje), glostydami – vaikščiodami – kažkokius dygliuotus žydinčius krūmus, pvz. glostydamas svetimą šunį, nesustodamas - Borisai, aš su tavimi nuolat kalbėjausi, kalbėjau į tave - apsidžiaugiau - kvėpavau. Minutes, kai per ilgai galvoji, abiem rankomis paėmiau tavo galvą ir pasukau: štai! Nemanykite, kad grožis: vargšas Vandė, anapus bet kokio išorinio herojiško „ir, krūmai, smėlynai, kryžiai. Tarataikas su asilais. Apsunkę vynuogynai. O diena buvo pilka (svajonių spalva), o vėjo nebuvo. Bet - kažkieno Trejybės dienos jausmas, švelnumas prieš vaikus su asilo kepurėmis: merginos ilgomis suknelėmis, svarbios, su kepurėmis (būtent iki ah!) iš mano vaikystės - juokinga - kvadratinė apačia ir šoniniai lankai - mergaitės, todėl panašios į močiutes, o močiutės panašios į mergaites... Bet ne apie tai - apie ką nors kita - o apie tai - apie viską - apie mus šiandien, iš Maskvos ar Šv. Giljos - nežinau, žiūriu vargšas šventinis Vandė. (Kaip vaikystėje, sudėję galvas, nuo šventyklos prie šventyklos, lyjant, prie praeivių.)

Borisai, aš negyvenu atgal, niekam neprimetu savo šešerių ar šešiolikos metų - kodėl mane traukia tavo vaikystė, kodėl mane traukia traukti tave į savo? (Vaikystė: vieta, kur viskas liko taip pat ir ten). Aš dabar su jumis, Vandėje, gegužės 26 d., nuolat žaidžiu kokį nors žaidimą, kaip žaidimą – žaidimus! - Su tavimi rūšiuoju kriaukles, skinu žalias (kaip mano akys, palyginimas ne mano) agrastus nuo krūmų, bėgu pažiūrėti (p<отому>h<то>kai Alya bėga, bėgu aš!) ar ji krito Vie ir rožė (potvynis arba atoslūgis).

Borisas, bet vienas dalykas: aš NEMYLIU JŪROS. Aš negaliu. Yra tiek daug vietos, bet jūs negalite vaikščioti. Kartą. Jis juda ir aš žiūriu. Du. Borisai, tai ta pati scena, tai yra mano priverstinis, tyčinis nejudrumas. Mano inercija. Mano – noriu to ar nenoriu – yra tolerancija. Ir naktį! Šalta, drovi, nematoma, nemyli, pilna savęs – kaip Rilke! (Tu pats arba dievybė yra ta pati). Man gaila žemės: šalta. Jūra nešalta, štai ir viskas, kas joje baisu. Jo esmė. Didžiulis šaldytuvas (naktinis). Arba didžiulis katilas (Diena). Ir visiškai apvalus. Monstriška lėkštė. Butas, Borisai. Didžiulis plokščiadugnis lopšys, kuris kas minutę išmeta vaiką (laivus). Jo negalima lyginti (šlapias). Jūs negalite jam melstis (baisu. Taigi, pavyzdžiui, Jehova<имер>nekęsčiau. Kaip ir bet kokia galia). Jūra yra diktatūra, Borisai. Kalnas yra dievybė. Kalnas kitoks. Kalnas sumažintas iki Moore'o (jo paveiktas!). Kalnas auga iki Gėtės kaktos ir, kad jo nesupainiotų, viršija ją. Kalnas su upeliais, su duobėmis, su žaidimais. Kalnas visų pirma yra mano pėdos, Borisai. Mano tiksli kaina. Kalnas – ir didelis brūkšnys, Borisas, kurį užpildai giliu atodūsiu .

Ir vis dėlto aš nesigailiu. „Viskas darosi nuobodu, bet tau tai neduodama...“

Rilkei nerašau. Per daug kančių. Nevaisingas. Tai mane glumina - išmuša iš poezijos - prisikėlęs Nibelungenhortas * - ar lengva susidoroti?! Jam to nereikia. Tai mane skaudina. Aš esu ne mažesnis už jį (ateityje), bet esu už jį jaunesnis. Daugeliui gyvenimų.

Pasternakas – Cvetajeva – Rilke

meilės mitų anatomija

Jekaterina Zotova

Sukurta intelektualioje leidybos sistemoje Ridero

Vietoj pratarmės

Įdomu sekti talentingo poeto jausmus. Dvigubai įdomu, jei kalbame apie du poetus, ir tris kartus įdomiau, jei tai yra vyro ir moters santykiai. Ir nors kai kas tokį smalsumą laiko smerktinu, noras sužinoti, kaip myli ir kenčia ypač aštrius jausmus turintys žmonės, nusveria kuklumą. Juk pasinerdami į kito pasaulį mes kažką savyje išsiaiškiname.

Bandydama popieriuje išreikšti savo jausmus Pasternakui, Marina Tsvetaeva teisingai skundėsi: „Pokalbyje tai daroma per tylą“(CP, 51)1. Tiesą sakant, dauguma žmonių santykių vienaip ar kitaip lieka nepastebėti pašalinių asmenų. Prisilietimai, žvilgsniai, gestai – jų neįrašysi... Todėl skaitant istorijas apie žinomų žmonių gyvenimus, būtina prisiminti, kad prieš mus – daugiau ar mažiau sėkminga įvykių rekonstrukcija. Netgi atsiminimų autoriai, dažnai nesąmoningai, o kartais ir sąmoningai, svajojo apie norus, priversdami tyrėjus sukti galvą dėl įvairių liudininkų „paliudijimų“ neatitikimų.

Tačiau XX amžiaus literatūroje yra unikalus atvejis, kai kilo gilus jausmas ir buvo išgyvenamas tik laiškais. Šis epistolinis romanas buvo bene ilgiausias rusų literatūros istorijoje. Marina Tsvetaeva ir Borisas Pasternakas susirašinėjo keturiolika metų – nuo 1922 iki 1936 m. Negana to: 1926 metais kelis mėnesius santykiai virto savotišku meilės trikampiu – į dialogą prieš pat mirtį įsijungė didysis poetas Raineris Maria Rilke.

Jų susirašinėjimas stebina dvasinės kovos intensyvumu. Kova ne tik dėl dėmesio sau (sunku tuo ką nors nustebinti), bet ir su savo netobulumu, kova, kurios tikslas – tapti vertu pašnekovo, pakelti save į naujas dvasines ir kūrybines aukštumas.

Šių žmonių santykiuose buvo daug keisto, sunkiai paaiškinamo, kartais beveik neįtikėtino. Pasternako ir Tsvetajevos tėvai priklausė labai mažam Maskvos kūrybinio elito ratui. Tačiau jie patys susipažino suaugę, apie 1918 m., ir „atrado“ vienas kitą nedalyvaujant, 1922 m. vasarą, netrukus po to, kai Marina Ivanovna ir jos dukra Ariadna išvyko į Čekiją pas savo vyrą, baltųjų judėjimo dalyvį. . Tada daugiau nei dešimt metų jie gyvens svajone susitikti, bet pamatę vienas kitą vėl neatpažins...

Ir kone mistinė jų pažinties su Rilke istorija! 1925 metais Raineris susidūrė su Pasternako eilėraščiais – iš pradžių rusų, o kiek vėliau – prancūzų kalba. Tų pačių metų gruodį Boriso tėvas Leonidas Osipovičius Pasternakas, su šeima gyvenantis Berlyne, nusprendė pasveikinti ilgametį draugą su 50-mečiu. Atsakymo laiške menininkui Rilke palankiai mini savo sūnaus kūrybą. Sukrėstas Borisas Leonidovičius, seniai svajojęs susitikti su savo stabu, parašo jam entuziastingą laišką, kuriame prašo atsiųsti atsakymą per Cvetajevą, tuo metu gyvenusią Prancūzijoje. Marinos Ivanovnos pažintis su Rilke akimirksniu peraugo į sūkurinį romaną laiškais, trukusiu apie keturis mėnesius...

Dar visai neseniai buvo paskelbtas tik nedidelis šio susirašinėjimo fragmentas – trijų poetų laiškai 1926 m. 1941 m. rugpjūtį Marina Ivanovna Rilkės ir Pasternako laiškus, kaip vertingiausius, atidavė saugoti Goslitizdato darbuotojui A. P. Ryabininai. Pasirinkimas pasirodė tikslus... (Pačios Cvetajevos laiškai, skirti Rilkei, buvo saugomi Sieber-Rilke šeimos archyve.) Tačiau pagrindinė jos archyvo dalis, atvežta į SSRS, taip pat išliko iki šių dienų. sūnaus Jurgio atsidavimo dėka. Po motinos mirties jam, 16 metų paaugliui, pirmųjų karo mėnesių sumaištyje pavyko nuvežti skrynią su popieriais iš atokios Jelabugos į Maskvą pas savo tėvo tetą E. Ya. Efron. Ten jie laukė, kol Tsvetajevos dukra Ariadna Sergeevna Efron bus paleista iš lagerių. Peržiūrėjusi laiškus ir sąsiuvinių juodraščius, perdavė juos saugoti Valstybiniam literatūros ir meno archyvui, tačiau kartu, paklusdama mamos norui, uždarė studijoms ir publikavimui iki 2000 m.

Tsvetajevos laiškų Pasternakui likimas buvo daug dramatiškesnis. 1941-ųjų rudenį juos Borisas Leonidovičius patikėjo ir savo draugui, dideliam poezijos mylėtojui. Bijodama su jais išsiskirti, vežėsi juos visur su savimi - ir vieną dieną išsekusi pamiršo juos traukinyje... Tačiau dar prieš tai kai kuriuos Cvetajevos laiškus nukopijavo garsus autografų kolekcionierius, buvęs ateitininkas Aleksejus Kručenychas. ir jo padėjėjai. Be to, Marina Ivanovna turėjo laimingą įprotį užsirašyti atsakymus į darbo knygelę. Atidarius Tsvetajevos fondą, naudojant šiuos juodraščius buvo galima atkurti apytikslį daugumos trūkstamų raidžių tekstą.

Kartu surinkti Pasternako ir Cvetajevos laiškai buvo paskelbti 2004 m. rinkinyje „Sielos pradeda matyti: 1922–1936 m. laiškai“. Būtent jie, įsiskverbę į didžiųjų poetų santykių paslaptį, leido atsekti, kaip buvo kuriama ir sunaikinta meilės iliuzija, padovanojusi pasauliui daugybę poetinių šedevrų.

Fonas. Vyresnysis

Smulkus Prahos pareigūnas Josephas Rilke'as nenutuokė, kad jo sūnui lemta pakilti į poezijos aukštumas. Jis norėjo, kad vienintelis gyvas vaikas įgyvendintų jo neišsipildžiusią svajonę ir taptų puikiu karininku arba, blogiausiu atveju, pasiektų aukštąją visuomenę (apie tai svajojo jo žmona). Berniukas keletą metų mokėsi karo mokykloje, kuri jam tapo „siaubo pradžiamoksliu“. Tačiau būdamas 15 metų dėl silpnos sveikatos jis buvo iš ten pašalintas.

Tuo metu Rene (toks tikrasis jo vardas – vėliau jis vadinsis Raineriu) jau buvo tvirtai apsisprendęs tapti poetu. Jaunuolis troško sėkmės ir kartu smarkiai jautė savo išsilavinimo stoką (į karo mokyklos uždavinius nebuvo įtrauktas įvairiapusis mokinių ugdymas). Dėdės, kuris jį matė savo įpėdiniu teisininko profesijoje, pagalba, jam pavyko savarankiškai baigti gimnazijos kursą ir įstoti į Prahos universitetą. Tačiau studijavęs tik šešis mėnesius, jis meta jas ir visiškai atsidėti literatūrai. Pirmasis eilėraščių rinkinys buvo išleistas 1894 m., kai autoriui buvo 18 metų. Jis išbandė savo jėgas poezijoje, dramoje ir prozoje, aktyviai dalyvavo Prahos kūrybiniame gyvenime.

Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje Rilke įsitvirtino kaip rašytojas. Tačiau tuo pat metu jo gyvenime užvirė ir pirmoji dvasinė krizė, siejama su aukštesnių vertybių nei visų laikų lyrikai būdingos meilės ir ištikimybės poreikis. Jį jaunam poetui įveikti padėjo nuostabi moteris, kilusi iš Sankt Peterburgo, Friedricho Nietzsche's draugas Lou Andreas-Salome. Išsilavinęs, protingas, nepriklausomas, 36 metų Lou Raineriui tapo ne tik mylimąja, bet ir vedliu į aukštesnio dvasingumo pasaulį. Ji atskleidžia jam pasaulio kultūros, įskaitant rusų literatūrą, turtus.

1899 m. balandį Rilke ir Andreasovų pora atvyko į Rusiją. Velykų naktis Maskvos Kremliuje jam padarė didžiulį įspūdį – minios įvairaus sluoksnio žmonių, įkvėptų vieno dieviško džiaugsmo. Po penkerių metų poetas rašė:

„Velykas turėjau tik vieną kartą. Tai atsitiko tą ilgą, neįprastą, nepaprastą, jaudinančią naktį, kai aplink būriavosi minios žmonių, o Ivanas Didysis mane smogė tamsoje, smūgis po smūgio. Tai buvo mano Velykos, ir aš tikiu, kad jos išliks man visą gyvenimą; Žinia tą Maskvos naktį man buvo perduota keistai, tiesiai į kraują ir širdį. 2.

Be kitų rekomendacijų, poetas turėjo ir laišką dailininkui Leonidui Pasternakui, kurio pagalba keliautojai tikėjosi patekti pas Levą Tolstojų. Su rašytoju siejo artimi kūrybiniai santykiai, Leonidas Osipovičius noriai atsiliepė į prašymą – ir susitikimas įvyko. Atsidėkodamas Rilke padovanojo jam savo kolekcijas.

L. O. Pasternakas. R. M. Rilke Maskvoje (1926 m.)

Iškart po šios kelionės Reineris ir Lou pradeda intensyviai ruoštis kitai. Padedamas draugo, poetas studijuoja rusų kalbą, originaliai skaito ne tik XIX amžiaus rusų rašytojų kūrinius, bet net „Pasakos apie Igorio kampaniją“, kurią vėliau bando išversti į vokiečių kalbą. 1900 metų gegužę jie vėl atvyko į Rusiją ir per tris mėnesius aplankė Maskvą, Sankt Peterburgą, Kijevą, Poltavą, Voronežą, išplaukė laivu iš Saratovo į Jaroslavlį, sustojo kaime pas valstietį poetą Spiridoną Drožžiną... traukiniu, kurį Rilke ir Lo vežė į Jasnają Polianą, norėdami pamatyti Tolstojaus, jie staiga susidūrė su Pasternakų šeima, kuri išvyko atostogauti į Odesą. Visą likusį gyvenimą 10-metis Borya prisimins nepažįstamąjį plazdančioje liūtinėje žuvyje, kuris kalbėjo labai ypatinga, jam būdinga vokiečių kalba. Tačiau tik po metų šis vaizdas jo galvoje bus sujungtas su jo mylimo poeto vardu.

Šis epistolinis romanas buvo bene ilgiausias rusų literatūros istorijoje. Tai truko keturiolika metų ir per visą šį laiką įsimylėjėliai niekada nesimatė. Jų susirašinėjimas į akis krenta dvasinės kovos intensyvumu, kurios tikslas – tapti vertu pašnekovo, pakelti save į naujas dvasines ir kūrybines aukštumas. Tai leidžia atsekti, kaip buvo sukurta ir sunaikinta meilės iliuzija, užfiksavusi tris puikius poetus ir padovanojusi pasauliui daugybę poetinių šedevrų.

* * *

Pateiktas įvadinis knygos fragmentas Pasternakas – Tsvetaeva – Rilke (Jekaterina Zotova) pateikė mūsų knygų partneris – įmonės litrai.

Pasternako ir Cvetajevos likimuose yra daug panašumų – ir ne mažiau skirtumų. Abu gimė Maskvoje, Borisas – 1890 m. sausio 29 d. (vasario 10 d.), Marina – 1892 m. rugsėjo 26 d.

Jie užaugo šeimose, kuriose atrodė, kad oras buvo persmelktas kūrybiškumo dvasia. Jų tėvai išskirtinio sunkaus darbo ir prigimtinio talento dėka iki gyvenimo vidurio užėmė iškilias pozicijas visuomenėje. Kaimo kunigo sūnus Ivanas Vladimirovičius Cvetajevas tapo meno kritiku, Maskvos universiteto profesoriumi, Dailės muziejaus Volkhonkoje įkūrėju ir statytoju, o Odesos gyventojas Leonidas Osipovičius Pasternakas tapo garsiu menininku, išgarsėjusiu savo iliustracijomis. Levo Tolstojaus darbai, Maskvos tapybos, skulptūros ir architektūros mokyklos mokytojas. Tačiau tuo panašumai ir baigiasi...

Borisas Pasternakas buvo pirmagimis draugiškoje, darnioje šeimoje, kur kūrybinės laisvės kultas paradoksaliai derėjo su bendru noru asmeninius interesus pajungti artimųjų gerovei. Jaunystėje atkakliai gynė teisę į nepriklausomybę, anksti pradėjo užsidirbti mokydamas – ir tuo pačiu visą gyvenimą jautėsi kaltas prieš savo artimuosius, kad netapo tuo, kuo jie norėtų. Galima manyti, kad būtent paauglystėje, tėvų įtakoje, susiformavo jo supratimas apie gyvenimą kaip duotybę iš aukščiau, už ką reikia atsidėkoti nesavanaudiška kūrybine tarnyste.

Tsvetajevų namuose viskas buvo kitaip. Ivanas Vladimirovičius vedė M.A. Mainą netrukus po pirmosios, mylimos žmonos mirties. Marija Aleksandrovna jaunystėje patyrė stiprų jausmą vedusiam vyrui ir ištekėjo greičiau iš paklusnumo tėvui, kurį labai mylėjo. Tarp sutuoktinių iš karto užsimezgė šilti, pasitikintys santykiai, tačiau šį artumą apsunkino sunkus Ivano Vladimirovičiaus dukters požiūris iš pirmosios santuokos su pamote (vestuvių metu jai jau buvo 8 metai). Kai Marinai buvo tik 9 metai, jos mama susirgo sunkia vartojimo forma. Po to, iki pat mirties 1906 m., mergina kartu su jaunesniąja seserimi Asya didžiąją laiko dalį praleido užsienio pensionuose, esančiuose netoli sanatorijų, kuriose buvo gydoma Marija Aleksandrovna. Atskyrimas nuo mylimos motinos ir griežti jos mokytojų reikalavimai padarė Mariną uždarą, užsispyrusią ir nepriklausomą.

Vokiečių ir prancūzų romantikai ilgą laiką tapo jos mėgstamiausiais autoriais. Ji anksti išmoko jų požiūrį į gyvenimą kaip nelygią gėrio ir blogio dvikovą, viduriniosios klasės vulgarumą su riterišku spindesiu. Kvaila Marina atmeta bet kokį autoritetą, klauso tik savo įsitikinimų. Dar paauglystėje ar ankstyvoje jaunystėje ji jautė ribą, skiriančią svajones nuo kasdienybės, o tada savo svajonių pasaulį priėmė kaip aukščiausią tikrovę, gimtąjį žmogaus dvasios elementą – žodžiu, kam daugumoje religijų. vadinama „ta šviesa“. Ten buvo galima vienodai bendrauti su praėjusių amžių genijais ir įsimylėti jaunąjį Reichštato kunigaikštį, nelaimingąjį Napoleono sūnų, kuris dėl savo kilmės mirė nelaisvėje. Nebuvo žeminančių nesusipratimų, pralaimėjimų ir savo bejėgiškumo, kuris skaudžiai skaudėjo realybėje. Pagaliau būtent iš ten, iš šio paslaptingo, neišsenkančio galimybių šulinio, kyla įkvėpimas... Nuo tada Cvetajeva pajungė gyvenimą nevaldomam savo vaizduotės polėkiui. Ji kažkaip mokosi gimnazijoje, bet būdama 16 metų viena išvažiuoja į Paryžių, kad nusilenktų Napoleono pelenams ir pamatytų legendinę Sarą Bernhardt, E. Rostand spektaklyje „Mažasis erelis“ suvaidinusią Reichštato kunigaikštį.

Marina (dešinėje) ir Anastasija Cvetajeva (1905 m.)

Tsvetajevos kelias į poeziją buvo tiesioginis ir natūralus. Dar paauglystėje poezija jai tapo lyrišku dienoraščiu, vaizduotės šviesa nušviečiančiu atgrasiai pilką pasaulį. Tačiau čia verta rezervuotis. Tai, kas mums atrodo „fantazijos“, Marina laikė aukštesnės, dieviškosios jėgos siųsta tiesa, ir jai pakluso su visa aistra.

Pasternako kelias pasirodė daug įmantresnis. Nuo 13 metų, susipažinęs su Skriabinu, jis savo noru rimtai ėmėsi muzikos (jo mokytojai buvo konservatorijos mokytojai). Tačiau būdamas devyniolikos, suabejojęs, kad muzika yra jo pašaukimas, Borisas jos atsisakė, visiškai atsidavęs filosofijos studijoms. Jaunojo romantiko nesuprato nei Skriabino pritarimas jo pirmajai sonatai, nei tėvų įtikinimas, matę savo sūnų kompozitorių. Dar po trejų metų jis, pagautas galingos lyrinės bangos, paliko filosofiją. Jis palieka jį sėkmės viršūnėje – kaip tik 1912 metų liepą jo studijos patraukė neokantianizmo vadovo, Marburgo universiteto profesoriaus Hermanno Coheno dėmesį. Tomis dienomis Pasternakas rašė savo draugui A. Štikhui:

„Žinau, kad man pasisektų filosofija – viskas, ką kartais nubrėždavau svetainėje ar pūgos kepurėje sein gutes Recht 5 .Bet šiemet Maskvoje paskutinį kartą laužysiu save.<…>Rašinio dieną – beveik nesąmoningai – 3 valandos prieš akistatą prieš grynojo racionalizmo šviesulį – prieš kitų įkvėpimų genialumą – 5 eilėraščiai.<…>Dieve, kokia sėkminga buvo ši kelionė į Marburgą. Bet aš viską atsisakau; - menas ir nieko daugiau" 6 .

(Tačiau tai nesutrukdė Borisui kitą pavasarį sėkmingai baigti Maskvos universitetą.)

Tsvetajevos ir Pasternako vardai pasirodė spaudoje tuo trumpu laikotarpiu, kai baigėsi Rusijos simbolizmo era, o naujieji „mąstymo meistrai“ dar nebuvo įgavę stiprybės. 1910 m. spalį, būdama 18-metė vidurinės mokyklos moksleivė, Marina savo lėšomis išleido pirmąją eilėraščių knygą „Vakaro albumas“, kuri sulaukė santūraus kritikų pritarimo ir draugystės su poetu Maksimilianu Vološinu. . 1912 m. pradžioje bus išleista antroji knyga „Stebuklingasis žibintas“, o po metų – rinkinys „Dviejų knygų“. Pasternako debiutas įvyko pačioje 1913 m. pradžioje: keli eilėraščiai buvo paskelbti nedideliame kolektyviniame rinkinyje „Lyrics“. Tą patį rudenį buvo išleista pirmoji jo knyga „Dvynys debesyse“, o po trejų metų – antrasis rinkinys „Virš barjerų“. Bendrame fone aiškiai išsiskyrė jaunųjų autorių eilėraščiai. Tačiau tada ne jiems pavyko patekti į skaitytojų lūkesčių srautą, o vienu metu prabilę ir savo įtakos sferas sėkmingai „paskirstę“ Anna Achmatova, Vladimiras Majakovskis ir Sergejus Jeseninas.

B. L. Pasternakas. 1910-ieji.

Iš principo tai suprantama. Nei Pasternakas, nei Tsvetaeva negalėjo iš karto rasti savo balso. Daugelį metų Marina turėjo išsivaduoti nuo romantiškų klišių, paveldėtų iš mėgstamų autorių, ir savo fiksacijos „mergaitiškomis“ temomis. Procesas vyko palaipsniui, jaunai moteriai čiupinėjant tikrąją, o ne fiktyvią savo esmę. O Borisas, kuris buvo kur kas labiau patyręs kūrybiškumą, tuo metu intensyviai ieškojo būdų, kaip žodžiais įkūnyti savo labai sunkią pasaulėžiūrą. Įdomu, kad šiose paieškose jie tarsi ėjo vienas kito link: Tsvetaeva nutolo nuo „vidutinių“, beasmenių vaizdų, ieškodama savo unikalumo, Pasternakas - nuo futuristinio eksperimento kraštutinumų iki vis aiškesnės išraiškos. Jų kūrybiniai keliai susikirs 20-ojo dešimtmečio viduryje, o paskui vėl išsiskirtų. Jis sieks klasikinio stiliaus aiškumo ir atkakliai įvaldys meną kalbėti „apie laiką ir apie save“. Niekada neradusi „savo“ skaitytojo, paskutiniuose savo eilėraščiuose ji prasiskverbia į beorę didelio abstinencijos erdvę ir tik tada įvaldo asketišką brandos stilių. Net daugelis atsidavusių gerbėjų pirmenybę teikia ir teikia pirmenybę „ankstyvajai“ Tsvetaevai, o ne „vėlyvai“. 1926 m. rugsėjo 24 d. Marinos Ivanovnos laiške Prahos draugui A. A. Teskovai yra ryškus tokio požiūrio pavyzdys:

„...Su šiuolaikiniu laiku<нными>Pastabos(Žurnalas, išleistas Paryžiuje XX amžiaus 2–3 dešimtmečiais – E. Z.) visiškai išparduota“, – prašo poezijos iš buvusios Marinos Cvetajevos, t.y. 16 metų. Neseniai vieno iš redaktorių laiškas: „Tu, Dievo malonės poetas, arba tyčia subjauroti save, arba kvailioji visuomenę“. 7 …

Bet visa tai įvyks vėliau. Tuo tarpu abu pereina prie pirmųjų brandžių knygų. Po revoliucijos jie susipažįsta, retkarčiais susitinka bendrose kompanijose – ir vienas kitu nerodo nė menkiausio susidomėjimo. Be to, viename iš poezijos vakarų Tsvetaeva girdi Pasternako spektaklį ir jai aktyviai jo nemėgsta, kaip ir jam nepatinka ankstyvieji Marinos Ivanovnos eilėraščiai.

Revoliucinis 1917 m. pavasario-vasaros sūkurys su nesibaigiančiais ginčais, mitingais ir susitikimais, kuriuos sukėlė masinio susidomėjimo visuomeniniu gyvenimu sprogimas, radikalus senosios sistemos žlugimas, toli gražu ne idealus jam asmeniškai, užfiksavo Pasternaką ir kartu su meile. , todėl buvo sukurta eilėraščių knyga nuostabiu pavadinimu „Sesuo mano gyvenimas“. Jo pagrindas pasirodė keistas intymiausių, nesenstančių dainų tekstų mišinys, žurnalistai tiksliai užfiksavo aktualijų ženklus ir universaliu mastu filosofines įžvalgas. Tipiškas susiliejimo pavyzdys yra ketureilis iš eilėraščio „Stepė“:

Šalia stovi šešėlinis vidurnaktis,

Keliai padengti žvaigždėmis,

Ir kirsti kelią už tyn

Neįmanoma netrypiant visatos.

Rinkiniuose „Versts“ (išleistas 1921 ir 1922 m.) Cvetajeva įdės 1916–1920 m. parašytus eilėraščius. Per tą laiką nuo ankstesnių knygų išleidimo ji daug patyrė ir daug išmoko. Revoliucinė išsivadavimo nuo bet kokių konvencijų (pirmiausia nuo santuokos) dvasia jai pasirodė artima, nors Marina Ivanovna kategoriškai nepriėmė nei revoliucijos ideologijos, nei metodų. Ji vis atidžiau žiūri į aplinkinį gyvenimą. Todėl, likdamas „savo“ temų (meilė – išsiskyrimas – kūryba – Maskva – likimas) rate, poetas savo figūrinę struktūrą prisotina daugybe kasdienių smulkmenų, o kalbą – žodžiais iš įvairiausių kalbinių klodų.

„Mano sesuo, mano gyvenimas“ ir „Verstai“ atnešė autoriams šlovę poezijos mylėtojų ir žinovų ratuose, nors jie buvo toli nuo „vadovaujančios trejeto“ Achmatovo - Yesenino - Majakovskio populiarumo. Tie patys metai atnešė esminių pokyčių į jų asmeninį gyvenimą. 1921 m. vasarą, po trejų metų nežinomybės, Marina Cvetajeva sužino, kad gyvas jos vyras Sergejus Efronas, kuris 1918 m. viduryje prisijungė prie baltųjų judėjimo ir kartu su Vrangelio kariuomene paliko Rusiją. 1922 m. gegužę, nepaisant daugybės meilės santykių, kuriuos patyrė per išsiskyrimo metus, ji ir jos dukra kartu su juo išvyko į Prahą. 1921 m. rugsėjį dėl prastos sveikatos ir nepastovumo šeimoje Pasternako tėvai ir dukterys taip pat paliko Rusiją. O kitų metų, 1922 m., pradžioje kita Boriso meilė baigėsi vedybomis. Jo žmona buvo VKHUTEMAS studentė, menininkė Evgenia Lurie.

1875 m. gruodžio 4 d. gimė austrų poetas René Karlas Wilhelmas Johanas Josephas Maria Rilke.

Rilke kadaise tarp mūsų buvo laikomas svetimu buržuaziniu poetu. Žinoma nuomonė Fadeeva 1950: " Kas yra Rilke? Ekstremalus mistikas ir reakcingas poezijoje“ Per vieną ar du eilėraščius Raineris Rilke pamažu nutekėjo į rusų skaitytoją. Dabar jo vertėjų skaičius perkopė šimtą. Labiausiai esame žinomi dėl tokių Rilkės vadovėlių eilėraščių kaip „ Ruduo“, „Rudens diena“, „Apie fontanus“.

Lapai krenta ant žemės, skrenda,
kaip lapų kritimo laikas danguje,
taigi jis krenta, murmėdamas tarp irimo;
ir nukrenta iš žvaigždžių kaskados
sunki žemė, kaip vienuolynas.
Mes krentame. Ir linijos ant lapų.
Neatpažįstu tavęs tarp perkeltųjų.
Ir vis dėlto yra kažkas, kuris vis krenta
Šimtmečius jis buvo kruopščiai laikomas saujoje.

(Vertėjo V. Letuchy)

Aš staiga pirmą kartą supratau fontanų esmę,
stiklo karūnų mįslė ir fantomas.
Jie man kaip ašaros, dar per anksti -
svajonių iškilime, apgaulių išvakarėse -
Pasiklydau ir vėliau pamiršau...

(Išvertė A. Karelskis)

O mano šventoji vienatvė – tu!
O dienos erdvios, šviesios ir švarios,
Kaip pabudęs ryto sodas.
Vienatvė! Nepasitikėkite tolimais skambučiais
Ir tvirtai laikykite auksines duris,
Ten, už jos, slypi troškimų pragaras.

(vertė A. Achmatova)

Arba štai puikus eilėraštis: Už knygą“ vertime B. Pasternakas. Klausykite jo pasirodymo Deividas Avrutovas:

Kelionė į Rusiją

Rilke turėjo daug ryšių su Rusija.

1897 m. (būdamas 22 m) jis susitiko Miunchenas su moterimi, kuri įėjo į istoriją kaip poeto rusų mūza. Ji buvo Peterburgo gimtoji, rusifikuota vokietė Louise Andreas Salomėja arba kaip buvo jos vardas, Lou. Rusų generolo dukra, anksti išvykusi į Vakarų Europą, artima draugė Nietzsche, Vokietijos parlamento nario žmona, vėliau mėgstama studentė Freudas, rašytoja, eseistė, literatūros kritikė – ji buvo viena ryškiausių savo laiko asmenybių.

Rilke taip sužavėjo ši nuostabi moteris, kad keleriems metams tapo jos šešėliu. Jis dievino Lou (ji buvo 15 metų už jį vyresnė), kabinosi ant kiekvieno žodžio, jau nekalbant apie eilėraščius – visa Rilke kūryba nuo 1897 iki 1902 metų vienaip ar kitaip buvo skirta jai. Štai vienas galingiausių jo tų metų sonetų:

Man nėra gyvenimo žemėje be tavęs.
Jei prarasiu klausą, aš vis tiek išgirsiu,
Jei pamesiu akis, pamatysiu dar aiškiau.
Be kojų pasivysiu tave tamsoje.
Išsikirpk liežuvį – prisiekiu ant lūpų
Nukirsk man rankas ir aš apkabinsiu tave širdimi.
Sudaužyk man širdį – smegenys plaks
į tavo gailestingumą.
Ir jei staiga mane apimtų liepsnos
Ir aš degsiu tavo meilės ugnyje -
Aš ištirpdysiu tave kraujotakoje.

Lu patarimu Rilke pakeičia tikrąjį vardą Reneį vyriškesnį Raineris. Luizės Salomėjos įtakoje jis įsimylėjo Rusiją, kur ji pirmą kartą jį atvedė 1899 m. Toje kelionėje jie aplankė tik Maskvą ir Sankt Peterburgą, bet kitais metais, 1900 m., apkeliavo beveik visą Rusiją: aplankė Tolstojus Jasnaja Polianoje, aplankė kapą Tarasas Ševčenka, aplankė Charkovas, Voronežas, Jaroslavlis, Saratovas. Iš laiško Lou: „ Atvykę į Saratovą turėjome iš karto sėsti į laivą, bet vėlavome ir turėjome praleisti visą dieną šiame mieste.
Taip Raineris apibūdina jų kelionę Volga: « Kelionė palei Volgą, šią ramiai banguojančią jūrą. Plati srovė. Viename krante – aukštas, aukštas miškas, o kitoje – gili lyguma, kurioje tarsi trobesiai ar palapinės stūkso dideli miestai. Jūs matote viską naujoje dimensijoje. Jaučiuosi taip, lyg būčiau mačiusi Kūrėjo darbą».
Rusijoje jie susitiko su Čechovas, A. Benua, Repinas, Leonidas Pasternakas, kurį tada Rilke nutapė prieš dvejų metų Borisą.

Tada prasidėjo jų ilgalaikis draugiškas susirašinėjimas, kuriame daug vėliau dalyvaus ir jis. Borisas Pasternakas. Praėjus daugeliui metų po Rilke mirties, L. Pasternakas tapydavo jo portretą, geriausią iš visų egzistuojančių įvairovės. Taip subtiliai ir giliai psichologiškai perteikti šio poeto asmenybės esmės dar niekas nesugebėjo.

Rilke įsimylėjo Rusiją, kaip sakoma, iki sąmonės netekimo. Tada net savo namus Vokietijoje susitvarkys rusiškos trobelės būdu. Raineris rašo eilėraščius apie Rusiją, taip pat rusų kalba, ir verčia rusų poetus: Lermontova, Z. Gippius, Fofanova, netgi Čechovo išvertė „Žuvėdra“, tačiau vertimas buvo prarastas. 1901 m. jis trečią kartą vyko į Rusiją, tačiau su Lou įvyko pertrauka ir netrukus Rilke ištekėjo už skulptoriaus. Clara Westhoff.

Rilke žmona Klara

Rilke biustas – jo žmonos K. Westhoff

Jie turėjo dukrą Rūta. Jie persikelia į Paryžius. Tačiau šeima netrukus iširo. Nuo tada Rilke gyveno Europa. Rusija jam prisikels 1926 m., kai audringa epistolinė draugystė su Marina nušvietė paskutiniuosius jo gyvenimo metus.

Rilke requiem

Kai kurie biografai mano, kad Rilke buvo įsimylėjęs šią moterį. Šis requiem persmelktas didžiulio asmeninio praradimo jausmo.

Aš gerbiu mirusiuosius ir, kai tik galiu,
davė jiems laisvę ir jais stebėjosi
gyvybingumas mirusiesiems, nepaisant
blogi gandai. Tik tu, tu skubi atgal.
Tu prisikabini prie manęs, sukiesi
ir tu bandai ką nors įskaudinti,
atiduoti savo atvykimą.
Prieikite arčiau žvakės. Aš nebijau vaizdo
mirę žmonės Kai jie ateina
tada jūs turite teisę reikalauti kampo
mūsų akyse, kaip ir kitų objektų.
Aš, kaip aklas, laikau savo likimą
rankose ir degdamas nežinau vardo.
Sumokėkime, kad tave kažkas paėmė
nuo veidrodžio. Ar gali verkti?
Negali. Aš žinau...
Bet jei vis dar esi čia ir kažkur
tamsoje ši vieta yra ten, kur yra dvasia
tavo raibuliavimas ant plokščių garso bangų,
kurią mano balsas rieda į naktį
iš kambario, tada klausyk: padėk man.
Būti tarp mirusiųjų. Mirusieji nedirba.
Ir suteikite pagalbą, nesiblaškydami, todėl
kaip kartais tolimiausias dalykas
suteikia man pagalbą. Savyje...

Paulos Modersohn-Becker Rilke portretas

Duino elegijos

1912 m. pradžioje Rilke pradėjo rašyti kažką precedento neturinčio Europos poezijoje – 10 elegijų ciklą, kurį pavadino. „Duino elegijos““ – bene Rilke’s kūrybos viršūnė ir, žinoma, drąsiausias jo eksperimentas. Elegijos buvo pavadintos pilies vardu Duino prie Adrijos jūros, kur jie buvo pradėti.

Tai princesės turtas Maria Thurn ir taksi, draugiškas poetui. Visą gyvenimą vargšui Rilkei prireikė filantropų pagalbos. Pilies šeimininkė, su kuria Raineris susirašinėjo 17 metų po gyvenimo Duinuose, prisiminė, kad „Duino elegijų“ įžanginės eilutės pasirodė tą dieną, kai pūstelėjo bora – stiprus, kone uraganinio stiprumo vėjas. Jo triukšme poetas išgirdo balsą, šaukiantį pirmuosius žodžius.

Šiose elegijose Rilke siekė sukurti naują visatos vaizdą – vientisą kosmosą be padalijimo į praeitį ir ateitį, matomą ir nematomą. Praeitis ir ateitis šiame naujame kosmose pasirodo lygiai su dabartimi. Angelai pasirodo kaip kosmoso pasiuntiniai – „pasiuntiniai, pasiuntiniai“, angelai – kaip savotiškas poetinis simbolis, nesusijęs – tai pabrėžė jis – su krikščioniškosios religijos idėjomis.

Wilmann Michael Lucas Leopold. Peizažas su Jokūbo svajone. Angelų laiptai.

Angelai (girdėjau) klajoja nežinodami
kur jie yra – tarp gyvųjų ar mirusiųjų.

Gustavas Moreau. Angelas

Poetas čia apdainuoja esminius žmogaus būties momentus: vaikystę, pažinimą su gamtos stichijomis ir mirtį, kaip paskutinę ribą, kai išbandomos visos gyvenimo vertybės:

Tiesa, mums keista palikti pažįstamą žemę,
pamiršti viską, prie ko spėjome priprasti,
nespėk pagal žiedlapius ir ženklus,
kas turi atsitikti žmogaus gyvenime:
neprisimena, kad mus palietė
nedrąsios rankos ir net vardas, su kuriuo
Mus vadino, sulaužyk ir pamiršk, kaip į žaislą.
Keista nebemylėti to, ką myli. Keista
pažiūrėkite, kaip dingsta įprastas tankis,
kaip viskas išsklaidyta. O būti nelengva
miręs, ir palaukite, kol tai bus vos pastebima
mus aplankys amžinasis. Bet jie patys gyvi
Jie nesupranta, kokios trapios yra šios ribos.

2003 metais Duino pilis buvo atidaryta turistams, čia vyko koncertai ir kiti renginiai.

« Rilke takas“ Jis driekiasi 2 kilometrus, o apžvalgos aikštelėse įrengti suoliukai poilsiui. Būtent šiuo keliu garsusis austrų poetas mėgo vaikščioti, semdamasis įkvėpimo iš supančios gamtos.

Sonetai Orfėjui

Nuo 1919 m. iki mirties Rilke gyveno beveik nuolat Šveicarija, kur draugai jam perka kuklų seną namą – pilį Muso.

Čia, 20-aisiais, Rilke patyrė naują kūrybinį pakilimą: jis sukūrė nuostabų ciklą “ Sonetai Orfėjui“ Orfėjas – Dievo, dainininko, atvaizdas, kuriam skirti visi 55 eilėraščiai. Tam tikru mastu juos galima laikyti autobiografiniu poeto prisipažinimu.

Skaito Deividas Avrutovas: http://rutube.ru/video/174298156f48074cfa1abe616b5f142b/

Pasaulio veidai kaip debesys,
tyliai išplaukė.
Viskas, kas vyksta, užtrunka šimtmečius
senovėje buvo.
Tačiau virš tėkmės ir prasidėjo pokyčiai
garsiau ir plačiau
Mums skambėjo jūsų originali melodija,
Dievas groja lyra.
Meilės paslaptis yra didelė
skausmas nepriklauso nuo mūsų valios
o mirtis kaip tolima šventykla,
rezervuota visiems.
Bet daina lengva ir skraido per šimtmečius
šviesus ir pergalingas.

(G. Ratgauzas)

Stefanas Zweigas, kuris gerai pažinojo Rilke, paliko savo prisiminimų knygoje “ Vakarykštis pasaulis„Nuostabus poeto portretas:“ Nė vienas iš šimtmečio pradžios poetų negyveno ramiau, paslaptingiau, nepastebžiau nei Rilke. Aplink jį tarsi plito tyla... jis buvo atitolęs net nuo savo šlovės. Jo mėlynos akys apšvietė šiaip nepastebimą veidą iš vidaus. Paslaptingiausias jo dalykas buvo būtent šis nepastebėjimas. Tūkstančiai žmonių turėjo praeiti pro šį jaunuolį šiek tiek slaviško veido, be nė vieno aštraus bruožo, neįtardami, kad tai poetas, o be to, vienas didžiausių mūsų amžiuje...“

Žodžiai, kurie visą gyvenimą gyveno be meilės,
paprasti žodžiai man artimiausi, -

Parašė Rilke. Ir kūryboje jam taip pat buvo būdingas toks nerūpestingas kuklumas, nepuikumas, santūrumas, žodžių skaistumas. Rilke, rašo Zweigas, priklausė ypatingai poetų genčiai. Šitie buvo " poetai, kurie nereikalavo nei minios pripažinimo, nei pagyrimų, nei titulų, nei pašalpų ir troško tik vieno: kruopščiai ir aistringai surišti posmą po posmo, kad kiekviena eilutė dvelktų muzika, žėrėtų spalvomis, švytėtų vaizdai."« Daina yra egzistavimas“, skaitome jo sonetuose.

Rilke savo kabinete

– Priėmiau tave, Marina...

Neįmanoma buvo įsivaizduoti, kad jis būtų nevaržomas. Kiekviename judesyje, kiekviename žodyje buvo subtilumo, jis net vos girdimai nusijuokė. Jis turėjo poreikį gyventi žemu balsu, todėl labiausiai jį erzino triukšmas, o jausmų srityje - bet koks šlapimo nelaikymo pasireiškimas. “ Aš pavargau nuo žmonių, kurie savo jausmus atkosėja krauju, - kartą pasakė jis , - štai kodėl rusus galiu gerti tik mažomis dozėmis, pavyzdžiui, likerį“ Tai jį išskyrė iš spontaniškos, niūrios prigimties Marina Cvetaeva. Tačiau jie taip pat turėjo kai ką bendro: abu buvo melancholijos poetai, juos siejo bendras požiūris į religiją, kuri buvo toli nuo ortodoksinės, kanoninės krikščionybės. Rilke buvo įsimylėjusi Rusiją, o Marina nuo vaikystės buvo labai artima vokiečių kultūrai (“ Turiu daug sielų, bet pagrindinė mano siela yra vokietė", ji parašė).
Rilke atsiuntė Marinai savo knygas Duino elegijos"Ir" Sonetai Orfėjui“ Jie sukrėtė Tsvetajevą. Pirmajame laiške ji rašo, kad Rilke skirta jai “ įkūnyta poezija“, „gamtos reiškinys", kuris" jauti visa savo esybe“ Klūpodama (kaip kadaise prieš Bloką) ji nepastebimai perėjo į asmeninį santykį su poetu ne kaip lygiavertė, o kaip dievybė:
« Laukiu tavo knygų, kaip perkūnijos, kuri – noriu to ar nenoriu – pratrūks. Lygiai taip pat, kaip širdies chirurgija (ne metafora! kiekvienas eilėraštis (tavo) rėžia širdį ir perpjauna ją savaip – noriu to ar ne). Ar žinai, kodėl aš tau sakau ir myliu tave ir – ir – ir – dėl to, kad tu esi stiprybė. Rečiausias».

Tsvetaeva pokalbyje greitai sumažina atstumą, nesigėdijus, kad rašo nepažįstamam žmogui. Ji įsitikinusi: stiprus žvilgsnis su šypsena į tuos, kurie peržengia ribas – jiems nepažįstamas gynybinis nerimas. Ir Rilke ne tik nesigėdija Cvetajevo laiško tonas – jis jį žavi. Jis lengvai priima ir priima ją „tu“ ir iš savo pusės žengia didžiulį žingsnį į priekį.

« Šiandien aš priėmiau tave, Marina, priėmiau tave visa siela, visa sąmone, sukrėstas tavęs, tavo išvaizdos... Ką tau pasakyti? Tu ištiesei man delnus vieną po kito ir vėl sujungei, panardinai juos į mano širdį, Marina, tarsi į upelio vagą, o dabar, kol juos ten laikai, jos sunerimę upeliai veržiasi link tavęs. Neatsitrauk nuo jų! Atsiverčiau atlasą (geografija man – ne mokslas, o santykiai, kuriais skubu pasinaudoti), o dabar tu, Marina, jau esi pažymėta mano vidiniame žemėlapyje: kažkur tarp Maskvos ir Toledo sukūriau erdvę puolimui. jūsų vandenyno».

Elegija Marinai

Rilke Cvetajevai skiria elegiją, kurioje apmąsto kosminės visumos pusiausvyros nepažeidžiamumą.

Klausykite ištraukos iš jo, kurią atlieka Deividas Avrutovas(vertimas Z. Mirkina) : http://rutube.ru/video/0aa0cc8c64b13b1e78a959f033c0ebcc/

O, šie visatos praradimai, Marina! Kaip krenta žvaigždės!
Negalime jų išgelbėti, negalime jų kompensuoti, kad ir kaip mus pakeltų impulsas
aukštyn. Viskas išmatuota, viskas pastovu kosminėje visumoje.
Ir mūsų staigi mirtis
šventasis skaičius nesumažės. Mes patenkame į pirminį šaltinį
ir joje, išgydyti, kylame.

Taigi, kas tai yra?.. Tai koks tada yra mūsų gyvenimas? Mūsų kančia, mūsų mirtis? Ar tai tik abejingų jėgų žaidimas, neturintis prasmės? “ Nekaltai paprastas žaidimas, be rizikos, be vardo, be naudos?„Rilke'as į šį retorinį klausimą atsako ne tiesiogiai, o tarsi kirsdamas jį su staiga įsiveržiančia nauja dimensija:

Bangos, Marina, mes esame jūra! Gylis, Marina, mes esame dangus!

Mes esame tūkstančiai šaltinių, Marina! Mes esame lekiukai virš laukų!
Mes esame daina, kuri pagavo vėją!

Oi, viskas prasidėjo nuo džiaugsmo, bet, perpildytas džiaugsmo,
Pajutome žemės svorį ir nusilenkiame su skundu.
Na, o skundas yra naujo nematomo džiaugsmo pirmtakas,
iki galo paslėpta tamsoje...

Tai yra, mes esame tai, kas mus užpildo. Ir jei esame pripildyti gyvybės iki kraštų, su mirtimi jis neišnyks. Ji yra. Ji kaupėsi ir subrendo mumyse, kaip gėlė pumpuryje, kaip vaisius žiede. Pumpuras sprogo, bet yra dar kai kas – visa pumpuro gyvenimo prasmė yra gėlė, kuri skleidžia savo kvapą toli už savo ribų. Ši kvapni gyvybės dvasia bręsta ir mumyse, jei prisipildo dangus ir jūra, pavasaris ir daina. Ir mes turime mylėti būtent tai savyje, o ne jo kiautą.

Tie, kurie myli, yra anapus mirties.
Tik kapai ten, po verkiančiu gluosniu, apkrauti žinių,
prisiminti išėjusiuosius. Tie, kurie paliko patys, yra gyvi,
kaip jauni seno medžio ūgliai.
Pavasarinis vėjas, lenkdamas, supina juos į nuostabų vainiką, nieko nenulauždamas.

Ten, pasaulio šerdyje, kur tu myli,
nėra praeinančių akimirkų.
(Kaip suprantu, moteriška šviesi gėlė ant nemirtingo krūmo!

Kaip aš ištirpstu šiame vakaro ore, kuris greitai jus palies!)
Dievai pirmiausia apgaulingai pritraukia mus prie kitos lyties, tarsi dvi pusės į vienybę.

Bet kiekvienas turi pasipildyti, augti, kaip ydingas mėnuo, iki pilnaties.

Ir tik vienišas kelias nuves į būties pilnatvę.
per bemiegę erdvę.

Tai sunku suprasti ir sunku priimti. “ Kiekvienas turi pasipildyti..“. Aš pats? Ir ne kartu? Vadinasi, jam nereikia jos šalia, susiliejusios su juo? Bet ko tada reikia?!.
Bet tai yra pati meilės ugnis, kurioje jūsų mažasis „aš“ visiškai sudega. Mylėti nieko nepasisavinant. Pasakykite savo mylimam žmogui to nedaryti Būk mano!"- A" būk!" - bet tik. Man nieko iš tavęs nereikia. Man tiesiog reikia, kad tu būtum ten. Tavo būtybėje yra mano.
Persmelkta galingo filosofinio užtaiso, ši elegija buvo artima Cvetajevai visa savo dvasia. Daugelį metų tai tapdavo jos paguoda, slaptu džiaugsmu ir pasididžiavimu, kurį ji pavydžiai saugojo nuo pašalinių akių.

„Jūsų elegija, Reineri. Visą gyvenimą dovanoju sau dovanų poezijoje – visiems. Poetai taip pat. Bet visada duodavau per daug, visada užgniauždavau galimą atsakymą. Užbėgau už akių atsakymui. Štai kodėl poetai man nerašė eilėraščių – ir aš visada juokiausi: jie palieka tai tam, kas ateina po šimto metų. O štai tavo eilėraščiai, Rainer, Rilke eilėraščiai, Poetas, eilėraščiai – poezija. Ir mano Raineri, kvailyste. Yra atvirkščiai. Viskas teisinga. O, aš tave myliu, kitaip to negaliu pavadinti, pirmas pasirodęs ir vis dėlto pirmasis ir geriausias žodis.

Sielų pasimatymas

Raineris nebegyveno Muso, ir kurortiniame mieste Ragazas. Čia jis gydėsi sanatorijoje nuo leukemijos nesėkmingai. Nei pats Raineris, nei gydytojai ir draugai net neįtarė, kad poetui liko gyventi tik šeši mėnesiai. Iš ten buvo parašyti paskutiniai jo laiškai Marinai: „ Paskutinis tavo laiškas buvo su manimi nuo liepos 9 d. Kaip dažnai norėjau rašyti! Tačiau gyvenimas manyje pasidarė keistai sunkus, ir aš dažnai negaliu jo pajudėti...»

„Rainer, aš noriu ateiti pas tave, - po dviejų dienų atsakė Tsvetaeva, - vardan naujo, tokio, kuris gali atsirasti tik su tavimi, jumyse“ Ji visiškai tikra, kad jų susitikimas suteiks Rilkei džiaugsmo. Ji aiškiai nesupranta poeto būklės sunkumo. Ji yra visiškai jam meilės gniaužtuose, tokia ideali ir tokia žemiška, tokia nesavanaudiška ir tokia reikli, jos jausmai, išlieti ant popieriaus, yra tarsi poezija prozoje: ji kuria literatūrą iš savo gyvenimo, iš savo išgyvenimų.
« Rainer - nepyk, tai aš, aš noriu miegoti su tavimi - užmigk ir miegok. Nuostabus liaudies žodis, koks gilus, kaip tikra, kaip vienareikšmiška, kaip tiksliai tai sako. Tiesiog miegok. Ir nieko daugiau. Ne, dar vienas dalykas: įkišti mano galvą į kairįjį petį, o ranką į dešinę, ir nieko daugiau. Dar ne: net giliausiu miegu žinoti, kad tai tu. Ir dar vienas dalykas: klausykite, kaip skamba jūsų širdis. Ir – pabučiuok jį“.
Ši svajonė apie idealią sielų sąjungą, kai ji nori matyti jį miegantį šalia, ši poetiška vizija, vaizdas – jis neatbaidė Rilkės, bet pasitiko dėkingu jo supratimu. Nes šiose eilutėse nebuvo nieko „kūniško“. Kažkas panašaus į transcendentinę meilę, dangišką aistrą, tai gali išreikšti tik poetai, jie puikiai vienas kitą supranta.
« Aš visada kūną paverčiau siela,- rašė Cvetajeva Rilkei. - Kodėl aš tau visa tai sakau? Tikriausiai iš baimės, kad pamatysi manyje įprastą juslinę aistrą (aistra yra vergija kūnui). „Aš tave myliu ir noriu su tavimi miegoti“ - negalima taip trumpai pasakyti apie draugystę. Bet aš tai sakau kitu balsu, beveik sapne, giliai sapne. Aš esu kitoks garsas nei aistra. Jei pasiimtum mane į savo vietą, paimtum les plus deserts lieux. Viskas, kas niekada nemiega, norėtų miegoti tavo rankose. Būtų tas bučinys į pačią sielą (gelmę). (Ne gaisras: bedugnė.)
Ji neabejotinai žinojo, kad niekada gyvenime nesutiks Rilke, kad žemėje nėra vietos dušo datos"- ji parašė eilėraštį apie tai" Pabandymas kambaryje“ – ir vis dar laukė šio neįmanomo susitikimo ir reikalavo iš poeto tam vietos ir laiko.
« Raineri, turėtume susitikti šią žiemą. Kažkur Prancūzijos Savojoje, visai netoli Šveicarijos, kur dar niekada nebuvai. Mažame miestelyje, Raineris».

...norėčiau gyventi su tavimi
Mažame miestelyje,
Kur amžina prieblanda
Ir amžini varpai.
Ir mažame kaimo viešbutyje -
Subtilus skambėjimas
Antikvariniai laikrodžiai yra tarsi laiko lašai.
O kartais vakarais iš kokios nors palėpės -
Fleita,
O pats fleitininkas yra lange.
Ir didelės tulpės ant langų.

O gal net nemylėtum manęs...

« Pasakyti "taip,- ji jam rašo - kad nuo šios dienos ir aš galėčiau džiaugtis - galėčiau kur nors pažiūrėti...»
« Taip, taip ir dar kartą taip, Marina,- Rilke jai atsako, - viskas, ko nori ir kas esi - ir kartu jie sudeda didelį TAIP, pasakytą pačiam gyvenimui... Bet jame yra ir visi 10 tūkstančių nenuspėjamų „ne“».
« Pabandymas kambaryje“ pasirodė nesusitikimo su Rilke numatymas, susitikimo neįmanomas. Jo atsisakymas. Numatydamas Rilke mirtį. Tačiau Tsvetaeva tai suprato tik tada, kai ją ištiko ši mirtis.
Jų susirašinėjimas netikėtai baigėsi 1926 metų rugpjūtį. Rilke nustojo atsakyti į jos laiškus. Vasara baigėsi. Marina su šeima persikėlė iš Vandėjos į Belviu netoli Paryžiaus. Lapkričio pradžioje ji išsiuntė Rilkei atviruką su nauju adresu: „ Gerbiamas Rainer! Aš čia gyvenu. Ar tu vis dar myli mane? Atsakymo nebuvo.
Vėliau savo laiške kitam pasauliui, savo amžinajam ir, ko gero, tikriausiam meilužiui - Rilkei, ji parašys - ir tai bus dar vienas “ visų laikų moterų šauksmas»:

Tikrai matote geriau, nes iš viršaus:
Niekas nepasisekė tau ir man,
Toks tyras ir toks paprastas -
Viskas gerai, tinka mano pečiui ir ūgiui
Mums net nereikia jų išvardyti.

Žemėje, šiame pasaulyje nieko nepavyko. Bet...

O gal per daug žinojote apie priemones?
Iš viso to tik ta šviesa
Mūsiškiai buvo kaip mes patys – tik atspindys
Mes – mainais už visa tai – visą tą šviesą.

Didysis Niekas. Viskas arba nieko. Jūs negalite padaryti visko gyvenime. Tai nieko nereiškia. Šiame pasaulyje, kūnų pasaulyje, aistrų, troškimų pasaulyje – viskas suplėšyta į gabalus ir reikia rinktis. Ir vienu atveju ji pati pasirinko – nieko – su Rodzevičius (« Pabaigos eilėraštis“), kitoje – likimas pasirinko. Mirtis pasirinko.

Laiškas kitam pasauliui

Rilke mirė 1926 metų gruodžio 29 d. Paskutinis eilėraštis leidžia suprasti, kokia skaudi buvo jo liga.

Tegul kūno audinių kankinimai baigiasi
paskutinis destruktyvus skausmas.

Miršta Rilke

Jis buvo palaidotas nedidelėse kapinėse netoli Museau pilies.

Cvetaeva apie Rilke mirtį sužinojo Naujųjų metų išvakarėse. Pirmieji jos žodžiai buvo: „ Aš niekada jo nemačiau. Dabar aš jo daugiau niekada nepamatysiu“.
Naujųjų metų išvakarėse ji parašo jam laišką. Parašytas žodis yra jos išsigelbėjimas sunkiausiomis gyvenimo akimirkomis – net tada, kai žmogaus, kuriam jis skirtas, nebėra žemėje.

« Brangioji, žinau, kad tu mane perskaitei, kol tai neparašyta. taip ir prasidejo . Laiškas beveik nerišlus, švelnus, keistas . „Metai baigiasi tavo mirtimi? Galas? Pradėkite! Rytoj Naujieji metai, Raineri, 1927.7 yra tavo mėgstamiausias skaičius... Mieloji, leisk man dažnai tave pamatyti sapnuose – ne, tai netiesa: gyvenk mano svajonėje. Jūs ir aš niekada netikėjome susitikimu čia – kaip ir gyvenime, ar ne? Aplenkėte mane ir, kad mane gerai priimtumėte, užsisakėte ne kambarį, ne namą, o visą kraštovaizdį. Bučiuoju tave – į lūpas? Viskyje? priekyje? Brangioji, žinoma, ant lūpų, tikrai, tarsi gyva... Ne, tu dar ne aukštai ir dar ne toli, tu labai arti, tavo kakta man ant peties... Tu mano brangusis, suaugęs berniukas. Rainer, parašyk man! (Gana kvailas prašymas?) Linksmų Naujųjų metų ir gražių dangaus peizažų!.

Gedulas. Burtai. Būsimų requiem pirmtakas – poezijoje ir prozoje. Tsvetaeva Naujuosius metus šventė kartu su Rilke. Ji kalbėjo ne su mirusiu ir palaidotu Rilke, o su jo siela amžinybėje. Ji pajuto jo bedugnę su savo bedugne. To negalima paaiškinti. Galima tik tuo dalyvauti.

Geriausi Cvetajevos darbai visada išaugo iš giliausių širdies žaizdų. 1927 m. vasarį ji baigė eilėraštį „ Naujieji metai“, apie kurį Brodskis sakys, kad tai yra " tête-à-tête su amžinybe“ Paantraštė buvo tokia: „ Vietoj laiško“ Tai savotiškas requiem, kažkas tarp meilės lyrikos ir laidotuvių raudos. Laiškas-monologas, bendravimas “ ant akivaizdaus ir nuolatinio atskyrimo“, visatos viršuje. Sveikinu su nuostabiu įkurtuvių, meilės ir liūdesio, kasdienių smulkmenų, kad A. Sahakyants skambučiai" kasdienybė“ Jai neįmanoma patikėti Rilke nebuvimu. Tai reikštų tikėjimą savo sielos nebuvimu. Būtybės nebuvimas.

Ką daryti Naujųjų metų triukšme?
su šiuo vidiniu rimu: Raineris – miręs?
Jei tu, tokia akis patamsėjo,
Tai reiškia, kad gyvenimas nėra gyvenimas, mirtis nėra mirtis.
Taigi, jis įstrigo, aš tai išsiaiškinsiu, kai susitiksime!
Nėra gyvenimo, nėra mirties, - trečia,
naujas...

Po „Naujųjų metų“, negalėdama išsiskirti su Rilke, Tsvetaeva rašo trumpą kūrinį prozoje „ Tavo mirtis». « Tai viskas, Rainer. O kaip tavo mirtis? Tam aš tau (sau) pasakysiu, kad jos mano gyvenime visai nebuvo. Taip pat pasakysiu, kad nė sekundės nesijaučiau tavęs miręs, aš pats gyvas ir kam rūpi, kaip tai vadinasi!- eilutės, kurios beveik pažodžiui pakartoja eilėraščio eilutes “ Piteris Efronas»: « Ir jei tu miręs visam pasauliui, miręs ir aš».
« Nuo to laiko gyvenime nieko neturėjau, - ji vėliau prisipažįsta laiške Borisui Pasternakui . - Paprasčiau: aš nieko nemylėjau - metus - metus - metus. Savo paviršiuje aš tiesiog suakmenėjau».
Sužavėtas visos šios istorijos, parašiau eilėraštį:

Raineris Marija Rilke

Senoji pilis. Ramus sodas.
Prarastas plotas kalnuose.
Švytėjo mėlynose akyse
Paslaptingas nepastebėjimas.

Liūdesys dėl pusiau užmerktų vokų.
Eilučių skambesys – tarsi fleita.
Kas yra angelas? Dievas-žmogus?
XX amžiaus Orfėjas?

Jų sielos yra glaudžiai susijusios
Poetas iškart buvo sužavėtas.
Jo vidaus žemėlapyje
Marina buvo pastebėta.

Virš kliūčių ir trukdžių
O, kaip ji norėjo paliesti jo krūtinę!
Jis buvo vienintelis iš visų
Kurioje viskas susipina ir apdainuojama.

Jis ten gyveno,
Jos transcendentinis stebuklas.
Ir vėl į neįmanomus sapnus
Paskola suteikiama akloms viltims...

Meilės esmė yra nepasotinama.
Jūs visada mokate jai baudą.
Pasakykite savo mylimam žmogui: nebūk
Su manimi“ ir „Būk! - bet tik.

Akys ašaroja, siela žydi.
Ilginti atstumą ir skausmą – jos pašaukimas.
Sielų susitikimas „kitame pasaulyje“
Nėra egzistavimo ženklų.

Delnai daugiau niekada
Jie nenukris ant žemiškų pečių.
Išbandykite dušo kambarį -
Nesusitikimo laukimas.

Neviltyje vien tamsoje
Jis žiūri bemiegėmis akimis.
Kur? Kam? Kam?! Siena.
Roko galia. Toliau – tyla.

Melancholija auga ir plinta,
Išnyra iš kūno, tarsi iš kriptos.
Bet iš žemiškos aklavietės
Yra išeitis: į dangaus begalybę.

Tegul jiems neduodama dviejų laimės,
Bet atstumas visada atitinka atstumą,
Erdvė - su erdve, su dvasia - dvasia,
Visuotinis liūdesys – su liūdesiu.

Jo žvaigždė dega danguje.
Akys buvo nukreiptos į šviesos vyzdžius.
Bet tada ji to nepadarė nė akimirkai
Nejaučiau jo mirusio.

Kur tavo įgėlimas, mirtis? Meilė
Transcendentinis, panašus į pravaikštą.
Jos dangiškasis atitikmuo
Dabar perskaičiau be pašto.

Ir mėnesį mus kankina paslaptys,
Sustingęs erdvėje už lango,
Kaip amžinas paminklas dviem,
Pasaulyje nematytas.

Panašūs straipsniai

Diskutuojama:

Jevgenijus Satanovskis. Biografija. Jevgenijus Satanovskis - naujausi vaizdo įrašai Politologas Satanovskis naujausias: Jevgenijus Janovičius Satanovskis - žurnalistas ir rašytojas, ekonomistas,...
Abejingumas yra baisi yda:"Nebijokite savo draugų – blogiausiu atveju jie gali jus išduoti. Bijokite...
Žiaurybių istorija Kas paskatino pradėti kurti tokį šaltinį?: Novosibirsko srities istorija yra mūsų šalies istorija. Visos epochos čia... Ir...
Verkiančios Mergelės Marijos malda: 1 giesmė Irmosas: Kai Izraelis kojomis ėjo per bedugnę...