Կարդացեք Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մասին, հիշեք ժամանակը, գերմանացիների հիշողությունները: Գերմանացի զինվորի հուշերը Հայրենական մեծ պատերազմի մասին

Շարունակենք էքսկուրսիան դեպի ՍՍ։
Ընդհանրապես ընդունված է, որ դրանք Գերմանիայի էլիտար ստորաբաժանումներ էին և ֆյուրերի ֆավորիտները։ Որտեղ խնդիրներ կամ ճգնաժամեր առաջացան, հայտնվեցին ՍՍ-ն ու... Իրավիճակը շրջեցին. Ոչ միշտ: Եթե ​​1943-ի մարտին ՍՍ-ականները մեզնից հետ գրավեցին Խարկովը, ապա ձախողեցին Կուրսկի բուլղարը։
Իսկապես, Waffen-SS-ը հուսահատ և աներևակայելի խիզախորեն կռվեց: Նույն «մեռած գլուխը» անտեսեց խորհրդային զորքերի հետ ձեռնամարտն արգելող հրամանները։
Բայց քաջությունը և նույնիսկ խելահեղ քաջությունը պատերազմում ամեն ինչ չէ: Ոչ բոլորը. Ասում են՝ վախկոտներն ու հերոսները նախ մահանում են։ Իսկ զգույշն ու խոհեմը գոյատևում են:
Պատերազմի առաջին տարում Վերմախտը թերահավատորեն էր վերաբերվում ՍՍ-ի զորքերին։ Եթե ​​քաղաքական պատրաստվածության մակարդակը գովասանքից վեր էր, ապա տակտիկապես և տեխնիկապես ՍՍ-ը բանակից մի կարգի ավելի վատն էր։ Որքա՞ն կարող էր անել Թեոդոր Էյկեն՝ ոստիկանության նախկին տեղեկատու, նախկին հոգեբուժական հիվանդ և Դախաուի համակենտրոնացման ճամբարի նախկին հրամանատար։ Որքանո՞վ էր նա հասկանում ռազմական գործերից։ Երբ 1942-ի ամռանը նա թռավ Հիտլերի շտաբ՝ հիստերիկորեն բողոքելով հսկայական կորուստներից, մի՞թե դա իր մեղքը չէր։
«Մսագործ Էյկե», ինչպես նրան անվանում էին Վերմախտում՝ անձնակազմի կորուստների անտեսման համար: Փետրվարի 26-ին կխփեն նրա ինքնաթիռը, և նրան կհուղարկավորեն Խարկովի մոտ։ Թե որտեղ է նրա գերեզմանը, հայտնի չէ։
Դե լավ։
Իսկ 1941-ին Վերմախտի զինվորները հեգնանքով ՍՍ-ականներին անվանեցին «ծառի գորտեր»՝ իրենց խայտաբղետ քողարկման համար: Ճիշտ է, հետո նրանք սկսեցին այն կրել իրենք։ Իսկ մատակարարում... Բանակի գեներալները փորձել են երկրորդական կարգով մատակարարել Տոտենկոպֆները։ Ի՞նչ իմաստ ունի լավագույնը տալ նրանց, ովքեր բոլոր տեսակի մարտերից ամեն գնով տիրապետում են միայն կատաղի հարձակումներին: Նրանք միեւնույն է կմեռնեն։
Միայն 1943 թվականին իրավիճակը հարթվեց։ ՍՍ-ը սկսեց կռվել ոչ ավելի վատ, քան Վերմախտը: Բայց ոչ այն պատճառով, որ մարզումների մակարդակը բարձրացել է։ Պայմանավորված է նրանով, որ բուն գերմանական բանակում պատրաստվածության մակարդակն ընկել է։ Գիտեի՞ք, որ Գերմանիայում լեյտենանտի դասընթացները տևեցին ընդամենը երեք ամիս։ Իսկ կարմիր բանակին քննադատում են 6-ամսյա ուսումնական շրջանի համար...
Այո, Վերմախտի որակը անշեղորեն նվազում էր: Ֆրանսիայի և Լեհաստանի ուժեղ մասնագետները վերացան մինչև 1943թ. Նրանց փոխարեն եկան նոր զորակոչային տարիքի վատ պատրաստված երիտասարդներ։ Եվ նրանց սովորեցնելու մարդ չմնաց։ Ինչ-որ մեկը փտել է Սինյավինսկի ճահիճներում, ինչ-որ մեկը ցատկել է մի ոտքի վրա Գերմանիայում, ինչ-որ մեկը գերաններ է կրել Վյատկայի անտառահատման վայրերում:
Այդ ընթացքում Կարմիր բանակը սովորում էր. Ես արագ սովորեցի. Գերմանացիների նկատմամբ որակական գերազանցությունն այնքան աճեց, որ 1944 թվականին խորհրդային զորքերին հաջողվեց հարձակողական գործողություններ իրականացնել կործանարար կորուստների հարաբերակցությամբ։ 10:1՝ մեր օգտին. Չնայած բոլոր կանոններով կորուստները 1:3 են։ Մեկ կորցրած պաշտպանի համար կա 3 հարձակվող:

Ոչ, սա «Բագրատիոն» օպերացիան չէ։ Սա անարժանաբար մոռացված Յասի-Քիշնև օպերացիան է։ Թերևս ռեկորդային է կորուստների հարաբերակցության առումով ողջ պատերազմի համար։
Գործողության ընթացքում խորհրդային զորքերը կորցրել են 12,5 հազար սպանված և անհետ կորած և 64 հազար վիրավոր, իսկ գերմանական և ռումինական զորքերը կորցրել են 18 դիվիզիա։ 208600 գերմանացի և ռումինացի զինվորներ և սպա գերեվարվեցին։ Նրանք կորցրել են մինչև 135,000 սպանված և վիրավոր: գերեվարվել է 208 հազ.
ԽՍՀՄ-ում ռազմական պատրաստության համակարգը պարտության մատնեց Ռայխում գտնվող նմանատիպ համակարգին։
Մեր գվարդիան ծնվել է մարտերում: Գերմանական ՍՍ-ները քարոզչության երեխաներ են.
Ինչպիսի՞ն էին ՍՍ-ականները հենց գերմանացիների աչքում:
Սակայն մի փոքրիկ լիրիկական շեղում.
Գաղտնիք չէ, որ Հայրենական մեծ պատերազմի շուրջ հսկայական թվով առասպելներ են կուտակվել։ Օրինակ, սա. Կարմիր բանակը կռվել է մեկ հրացանով երեքի միջև: Քչերը գիտեն, որ այս արտահայտությունը պատմական արմատներ ունի։
Նա գալիս է... «Համամիութենական կոմունիստական ​​կուսակցության (բոլշևիկների) կարճ դասընթաց.
Այո, բոլշևիկները չէին թաքցնում ճշմարտությունը։ Ճշմարտություն, մասին... Ռուսական կայսերական բանակի մասին.
«Ցարական բանակը պարտություն կրեց պարտության հետեւից.գերմանական հրետանին
արկերի կարկուտով ռմբակոծել է թագավորական զորքերը։ Ցարական բանակը չուներ բավականաչափ հրացաններ,
Չկային բավարար պարկուճներ, նույնիսկ բավականաչափ հրացաններ: Երբեմն երեք զինվորի համար
կար միայն մեկ հրացան»։

Կամ ահա ևս մեկ առասպել. Երկու մարշալների՝ Ժուկովի և Էյզենհաուերի հայտնի երկխոսությունը գրքից գիրք է թափառում: Ինչպես, Ժուկովը պարծենում էր, որ հետևակներին տանկերից առաջ է ուղարկել ականապատ դաշտերով, որպեսզի նրանք կարողանան իրենց մարմիններով մաքրել անցումները:
Եկեք հրաժարվենք նրանից, որ մարդու ծանրությունը հակատանկային ական չի պայթի։ Որ անիմաստ է նրանց վրա հետևակ արձակել։ Եկեք մոռանանք դրա մասին: Ինձ հետաքրքրում է՝ որտեղի՞ց այս առասպելը:
Եվ ահա թե որտեղ...
Գյունթեր Ֆլեյշման. ՍՍ մարդ վիկինգների դիվիզիայից.
Սա այն դրվագն է, որը մենք գտնում ենք նրա հուշերում։
1940 թ Ֆրանսիա. Մեց քաղաք. Ֆլեյշմանը անձնակազմի ռադիոօպերատոր է: Այո, ոչ թե որևէ մեկը, այլ հենց ինքը՝ Ռոմելը, ապագա «Անապատի աղվեսը»: Այնուհետև Ռոմելը ղեկավարում էր 7-րդ Պանցերային դիվիզիան, որին նշանակվում էր SS գունդ Das Reich:
Բուն քաղաքի հետևում հաուբիցներ կան։ Քաղաքն ինքնին սերտորեն ծածկված է ֆրանսիական զենիթային զենքերով։ Քաղաքի դիմաց խառը ականապատ դաշտ է։ Ե՛վ հակահետևակային, և՛ հակատանկային ականներ։ Ի՞նչ է անում Ռոմելը։
Ուղարկում է իր ռադիոօպերատորին որքան հնարավոր է առաջ՝ որոշելու և զեկուցելու թշնամու մարտկոցների գտնվելու վայրը: Ճանապարհին հետախուզական խումբն ամբողջությամբ մահանում է։ Գրեթե, հակառակ դեպքում հուշերը չէին պահպանվի։ Գյունթերը հասնում է ցանկապատին և այնտեղ փորձում է հասնել Ռոմելին. նրանք ասում են, որ ամեն ինչ կորած է.
«- Երկաթե ձի! Երկաթե ձի! Firefly-1-ը ձեզ է կանչում:
-Ինչպե՞ս ես, մասնավոր:
- Պարոն գեներալ, Քլեկը և Մաուրերը սպանված են: Ես թույլտվություն եմ խնդրում թիկունքում վերադառնալու համար։
«Մենք պետք է ամեն գնով որոշենք այդ դիրքերի գտնվելու վայրը՝ մասնավոր»: Դուք զենք ունե՞ք:
- Ճիշտ է, պարոն գեներալ: Ես դեռ ունեմ Գրոսլերի MP-38-ը։
-Վե՛րջ, տղաս: Փորձեք ավելի մոտենալ: Որքան հնարավոր է մոտ: Ես հույսս դնում եմ քո վրա...
- Ճիշտ է, պարոն գեներալ: Կապի վերջ».
Այսպիսով, ինչ է հաջորդը: Եվ հետո սա.
«Նայելով դաշտին՝ ես նկատեցի կարմիր և կապույտ դրոշներ ծածանող ազդանշանայինի։ Սա ազդանշան էր՝ կապ հաստատելու համար։ Ես չէի վախենում անակնկալներից այստեղ՝ ցանկապատում՝ հիշելով Կլեկի խոսքերն այն մասին, որ անհարմար է այստեղ ականներ տեղադրել։ Ես հանգիստ նստեցի և շղթայի հետ պարզ մանիպուլյացիաներից հետո սկսեցի անվանել «Երկաթե ձի»:
«Մեր պլանները փոխվել են», - տեղեկացրեց ինձ պարոն գեներալը: «Մնա այնտեղ, որտեղ կաս և անիմաստ մի հանիր հիմար գլուխդ»։
- Չեմ հասկանում, պարոն գեներալ:
-Տղաս, նստիր այնտեղ, որտեղ կաս: Եվ մնացեք կապի մեջ: Ես ձեզ համար նվեր եմ պատրաստել այստեղ։ Կապի ավարտը.
- Դուք ում հետ եք? - Հետաքրքրվեց Ռոտենֆյուրերը:
-Իմ հրամանատարի հետ։
-Ի՞նչ նվերի մասին էր խոսքը:
- Նա ավելի լավ գիտի:
Որոշ ժամանակ անցավ, մինչև մենք հասկացանք, թե ինչ նկատի ուներ պարոն գեներալ։ Երկնքում հայտնվեցին Heinkel միջին ռմբակոծիչները և նրանց Ju-87 սուզվող եղբայրները։ Սուզվող ռմբակոծիչներին վստահված էր թիրախային ռմբակոծության խնդիրը, մինչդեռ Հայնկելները զբաղվում էին գորգի ռմբակոծմամբ։ Մեցը այրվել է կրակի մեջ։
«Շնորհակալություն, պարոն գեներալ», - փոխանցեցի ես՝ սեղմելով փոխանցման ստեղնը։
Ամեն ինչ լավ է? Դուք ճնշե՞լ եք հրետանին։
Ոչ Ֆրանսիացիները միայն նվազեցրել են կրակի ուժգնությունը։
Եվ Ռոմելը ուղարկում է իր զինվորներին հարձակման։
«Ես նկատեցի մեր զինվորներին, որոնք վազում էին դաշտով։
- Հանքեր կան։ - Ես բղավեցի խոսափողի մեջ:
Պարոն գեներալը դա գիտեր։ Դաշտում հայտնվեցին հատուկ նշանակության զրահափոխադրիչներ և կիսաուղի ամենագնաց մեքենաներ։ Ականները պայթել են, մարդիկ կտոր-կտոր են եղել, տեխնիկան վնասվել է։ Աչքերիս առաջ դաժան խելագարություն էր կատարվում։
Ընդամենը մի քանի րոպե անց պահեստազորի վաշտի զինվորները հասան ինձ։ Սրանք զինվորներ էին իմ վաշտից, որի մեջ ես կռվել էի։ Նրանք ճանապարհ են բացել ՍՍ-ի, Վերմախտի և 7-րդ Պանցերի համար։ Եվ հետո հասկացա, որ եթե ռադիոօպերատոր չլինեի, ինձ կսպասեր դուրս գրվելու ճակատագիրը»։
Կրկին.
ԳԵՆԵՐԱԼԸ ՏԵՂԵԿ ԷՐ ՀԱՆՔԵՐԻՑ.
Ի՞նչ է, Ֆրաուն դեռ մանկիկներ է ծնում։
Թե՞ պատերազմի մեջ այլ կատեգորիաներ կան, քան տեսարանը խրամատից։
Ըստ երևույթին, այս միջադեպն այնքան է ազդել Ֆլայշմանի վրա, որ նա սկսել է մտածել, թե ինչ է կատարվում։
«Օրինակ, SS «Totenkopf» ստորաբաժանումներից սկսեցին տեղեկություններ ստանալ Դրանսի քաղաքում տեղի ունեցած որոշ իրադարձությունների վերաբերյալ: Ես արդեն լսել էի, որ Դրանսիում նրանք ստեղծել են կա՛մ ճամբար, կա՛մ ռազմագերիների բանտ: Այնուամենայնիվ, ոչ: միայն ռազմագերիների համար Ավելին Բացի այդ, հրամայվեց, որ բոլոր գնացքները շարժվեն դեպի Դրանսի և այս քաղաքից արևելք գտնվող որոշ կայարաններ Լիմոժից, Լիոնից, Շարտրից և այլն։ Նրանք այնուհետև հատեցին Գերմանիայի սահմանը՝ բացառապես ՍՍ-ի իմացությամբ: Ես այն ժամանակ չէի պատկերացնում, որ նշված գնացքները մարդկանց ճամբարներ էին տեղափոխում 1940թ.-ի սեպտեմբեր-հոկտեմբեր ամիսներին: նրանք գիտեին, թե ինչ պետք է անեն: Անհրաժեշտ էր անհապաղ տեղեկացնել վերադասին վերը նշված քաղաքներից գնացքների անցման մասին: Ամեն անգամ, երբ գնացքների մասին տեղեկություններ էին հասնում, ինձ նույնիսկ դուրս էին հանում ռադիոօպերատորի սենյակից և միայն որոշ ժամանակ անց թույլ տվեցին վերադառնալ այնտեղ: , երբ ստացված տեղեկատվությունը մշակվել է։
Ես մի անգամ հարցրի Գլայզպունկտին և Էնգելին, թե ինչ գաղտնի գնացքներ են նրանք, բայց նրանք ի պատասխան պարզապես քմծիծաղ տվեցին։ Ես, տարակուսած, հարցրի, թե ինչն է այստեղ ծիծաղելի, բայց այդպես էլ հստակ պատասխան չստացա։ Սկզբունքորեն ես նեղում էի երկու գործընկերներին, մինչև որ Gleizpunkt-ը հարցրեց ինձ.
- Կագեր, ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ կարող են տեղափոխել այս գնացքները:
Ես պատասխանեցի, որ գաղափար չունեմ, և Gleizpunkt-ը ծիծաղելով ինձ հարց տվեց.
-Լսիր, Փարիզի փողոցներում շատ հրեաների տեսե՞լ ես։
Ասում են՝ գերմանացիները չգիտեին մահվան ճամբարների մասին։ Սա սխալ է.
«Մենք բոլորս գիտեինք Դախաուի և Բուխենվալդի մասին, բայց ես հանգիստ խղճով կարող եմ ասել, որ 1940 թվականին ես պատկերացում չունեի, թե ինչ է կատարվում այնտեղ: Ես միշտ հավատում էի, որ այնտեղ կան հանցագործների քաղաքական վերադասավորման կենտրոններ, որտեղ նրանց սովորեցնում էին. հարգել գոյություն ունեցող օրենքները... Ես հավատում էի, որ եթե ինչ-որ մեկը խախտել է գերմանական օրենքները, նա արժանի է մի քանի տարի Դախաուում կամ Բուխենվալդում:
Բայց ես բացարձակապես չհասկացա, թե ինչու էր մեզ անհրաժեշտ հրեաներին մեկ այլ երկրից Գերմանիա քաշել»:
Նրանք ամեն ինչ գիտեին։
«...Ես չհասկացա, թե ինչու Գլեյզպունկտը և Էնգելը ծիծաղեցին դրա վրա: Եվ նրանք ծիծաղեցին չարամտորեն և այնպիսի օդով, կարծես ինձանից շատ ավելին գիտեին»:
Նա պարզապես սկսեց մտածել. Epiphany-ը կգա Արևելյան ճակատում:
Ի դեպ, Արեւելյան ճակատի մասին.
Բոլորս գիտենք, որ հունիսի 22-ին սկսվեց Հայրենական մեծ պատերազմը։
Ե՞րբ են սկսվել ռազմական գործողությունները խորհրդա-գերմանական ճակատում։
Այստեղ Ֆլեյշմանը պնդում է, որ...
Ավելի վաղ.
Դեռևս հունիսի 20-ին՝ ուրբաթ օրը, նա հետախուզադիվերսիոն խմբի կազմում ինքնաթիռից նետվել էր ԽՍՀՄ տարածք։
Հունիսի 20-ի լույս 21-ի գիշերը ՊՍ խումբը հանդիպում է... Պարտիզանական ջոկատով.
Շատ կուսակցականներ կային։ Հրդեհներ են դրվել գետնի մեջ փորված փոսերի մեջ, ինչը ակնհայտորեն արվում էր քողարկման նպատակով: Սփռոցներից, վարագույրներից կամ ով գիտե ինչից էլ վրաններ կային։ Իմ հաշվարկներով ճամբարում առնվազն 40 մարդ կար։ Որոշեցինք պահածոյացված շոգեխաշել ուտել, և մեր ուղեկցորդը նստեց մեր կողքին։
«Գյուղը շատ մոտ է»,- ասաց նա։
-Ի՞նչ գյուղ։ - Դեթվիլերը հարցրեց նրան:
— Գյուղ,— պատասխանեց էքսկուրսավարը։ -Ձեզ ճանապարհելու ենք: Դուք այնտեղ կլինեք լսելու: Նախ կերեք։
Ծերունին հավանությամբ նայելով մեր կոճակների անցքերին՝ ժպտալով ասաց.
- Ս.Ս.
Մեզ հետ սկսեցին նստել այլ պարտիզաններ։ Նրանց թվում էր մոտ երեսուն տարեկան մի կին՝ հնամաշ հագուստով։ Բայց, չնայած իր հագուստին և կեղտոտ դեմքին, նա ինձ գեղեցիկ թվաց։ Նրա ներկայությամբ մթնոլորտը փոքր-ինչ թեթևացավ։
- Ով ես դու? - Ես նորից հարցրեցի հին գիդին. -Իսկ որտե՞ղ ենք մենք:
Լսելով իմ հարցը՝ ծերունու անտառի մնացած եղբայրները սկսեցին ժպտալ, ասես նրանք գիտեին մի բան, որի մասին մենք չգիտեինք։
- Մենք նրան անվանում ենք Հայր Դեմետրիուս: Իսկ իմ անունը Ռեյչել է։ Բարի գալուստ Ուկրաինա։
Ձեզ ոչինչ չի խանգարում?
Անձամբ ինձ շփոթեցրեց Ռեյչել անունը՝ տիպիկ հրեական անուն:
Ո՞վ էր դա։ UPA? Ինչպիսի՞ «կուսակցականներ» են նրանք։ Ցավոք, Գյունթերն այս հարցին չի պատասխանում։ Բայց պարզաբանում է, որ այդ վայրերը Կովելից մոտ երեսուն կիլոմետր հեռավորության վրա են։
Օրվա ընթացքում հետախուզությունը հաղորդագրություններ է փոխանցում հարձակման գոտում Կարմիր բանակի ստորաբաժանումների կազմի մասին։
22-ին տեղի ունեցավ մի բան, որի մասին բոլորս գիտենք. Բայց ինչ եղավ հետո, երբ գերմանական զորքերը մտան ԽՍՀՄ տարածք։
«Սյունակի առաջխաղացումը դանդաղեց: Անցակետից մոտ մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա մենք ճանապարհի եզրին նկատեցինք մի խումբ ՍՍ ոստիկաններ: Շատերի ուսերին փակցված էին MP-40 ավտոմատներ, և ընդհանուր առմամբ նրանք ավելի նման էին. սպաներ - կոկիկ, կարված համազգեստով, նրանք ակնհայտորեն հայտնվեցին ոչ այստեղ առաջնագծից: Քշելով ևս 500 մետր, ճանապարհի երկու կողմում մենք տեսանք գետնի մեջ փորված նոր տաշած գերաններից պատրաստված կախաղաններ: Այնտեղ մոտ 50 հոգի կար: դրանք ամեն կողմից, և յուրաքանչյուրի վրա կախված մի մարդ էր կախված: Կարծես թե մենք հետևում էինք կախաղանի թունելի միջով: Եվ ամենատարօրինակն այն է, որ «Մենք կախաղանի մեջ ոչ մի զինվորական չտեսանք. բոլոր խաղաղ բնակիչները: Կախաղանի վրա գտնվող ճանապարհի աջ կողմում ես հանկարծ սարսափով ճանաչեցի հայր Դեմետրիուսին և Ռաքելին մահապատժի ենթարկվածների մեջ»:
Գերմանացիները սկսեցին պատերազմը և առաջին բանը, որ արեցին, ուկրաինացիներին կախաղան էին հանում։ Նույն նրանք, ովքեր նախօրեին օգնություն են ցույց տվել ՍՍ-ի հետախույզներին։
«Կախաղանների շարքի վերջում խրամատ էր փորվել, որի մեջ նետվել էին զոհված ռուս զինվորների մարմինները: Ավելի մոտիկից նայելով՝ հասկացա, որ նրանք շարքերով պառկած են, կարծես առաջինը խմբերով բերված էին դեպի ծայրամաս: խրամատը, այնուհետև կրակել են, որպեսզի անմիջապես բերեն հաջորդը։Խրամատից ոչ հեռու կանգնեցին ՍՍ-ի ոստիկանների և շշից ուղիղ իրենց մեջ սպիրտ լցրեցին։Երբ մեր շարասյունը արագացրեց, նրանք ականջ չկպեցին։ Հետո ինչ-որ մեկը դիպավ ուսիս: Շրջվելով տեսա Դեթվեյլերին: Նա մատը ետ ցույց տվեց: Նայելով, թե ուր էր ցույց տալիս իմը գործընկերոջը, տեսա ՍՍ-ի ոստիկանները, որոնք ուղեկցում էին քաղաքացիական անձանց մեկ այլ խմբին դեպի խրամատը: Տղամարդիկ, կանայք և երեխաները հնազանդ քայլում էին: ձեռքերը վեր բարձրացրին, ես ինքս ինձ հարցրի՝ սրանք էլ են կուսակցական, ո՞նց կարող են լինել, ի՞նչ հանցանք են գործել, որ մահապատժի են դատապարտել առանց դատի, մեր շարասյունը հեռանում էր, բայց ես հասցրեցի տեսնել, թե ինչպես են ՍՍ ոստիկանները սկսել բաժանվել։ Դատապարտվածները խմբերի մեջ են՝ տղամարդկանց ուղարկեցին մի ուղղությամբ, կանանց՝ մյուս ուղղությամբ, հետո սկսեցին երեխաներին պոկել իրենց մայրերից։ Ինձ թվաց, որ շարժիչների մռնչյունից ճիչեր եմ լսել»։
Սա Էրենբուրգի «կարմիր քարոզչությունը» չէ։
Սրանք վիկինգների դիվիզիայից ՍՍ-ականի հիշողություններն են:
Ես այստեղ ասելու բան չունեմ։
«Untersturmführers-ից մեկն ինձ հրամայեց լարել Petrike-ն այլ հաճախականությամբ, հետո սկսեց զանգահարել իմ հրամանատարին: Մինչդեռ երկրորդ սպան հրամայեց 2-րդ ՊՊԾ գնդի երկու զինվորներին հանձնել գերիներին իրենց մոտ: Ռուսներից մեկը նման տեսք ուներ. Սպա, նրանք այլ համազգեստ էին հագել։ Եվ հետո իմ գլխի ընկավ՝ սա քաղաքական հրահանգիչ է։ Untersturmführer-ը, ռադիոն ինձ վերադարձնելով, դիմեց իր ընկերոջը։
«Ոչ, սա վերաբերում է միայն քաղաքական հրահանգիչներին»,- ասաց նա։
Եվ բառացիորեն հենց այդ վայրկյանին նա հանեց ատրճանակը և անընդմեջ մի քանի փամփուշտ արձակեց հենց խորհրդային քաղաքական հրահանգչի գլխին։ Կրենդլն ու ես նույնիսկ ժամանակ չունեինք խուսափելու արյան ու ուղեղի շիթերից»։
Ահա «Հանձնակատարների մասին հրամանի» օրինակը: Կամ ահա ևս մեկ...
«Մենք մեքենայով անցանք պատնեշի միջով, այնուհետև թեքվեցինք ձախ՝ դեպի այն շենքը, որտեղ գտնվում էին պահակները, և արդեն մոտենալով թաղապետի դիրքին, հանկարծ մոտ 50 մետր հեռավորության վրա ծառերի մոտ տեսանք մի քանի հարյուր տեղացի խաղաղ բնակիչների՝ մերկացած, հսկվող ՍՍ-ի կողմից և Ուկրաինացի կամավորներ Լսեցինք ավտոմատի կրակոցներ, հետո ծառերի հետևից լսվեցին մի քանի կրակոցներ։
-Այս ի՞նչ է կատարվում այստեղ: Ովքե՞ր են այս մարդիկ։ - Ես հարցրի քառորդապետի պահակին:
Նա վերցրեց մեր փաստաթղթերը, կարդաց ու ասաց.
- Ներս գնա և քո ժամանումը զեկուցիր քառորդապետին:
-Բա սրանք ի՞նչ մարդիկ են։ - Կրենդլը կրկնեց իմ հարցը.
-Իսկ ինչո՞ւ են կրակում։ - Լիխտելը միացավ:
«Ձեր ժամանումը զեկուցեք քառորդապետին», - համառորեն կրկնեց զինվորը, կարծես մեզ չլսելով: «Եվ մի խոթիր քիթը այնտեղ, որտեղ նրանց չեն հարցնում», - ավելացրեց նա ցածրաձայն:
Քառավարպետը պարզվեց, որ Շտուրմսշարֆյուրեր էր՝ բաց կոճակներով համազգեստով՝ հաստ սիգարը բերանում։ Աչքերն անցնելուց հետո մեր թղթերի վրայով նա հրամայեց մեզ ավելի քշել հենց այն ճանապարհով, որտեղից թեքվել էինք։ Ռադիոկայանը մոտ է, վստահեցրեց նա, և այնտեղ զեկուցեք Hauptsturmführer-ին։
Լիխտելը, չկարողանալով դիմադրել, հարցրեց Շտուրմսշարֆյուրերին.
- Ծառերի մոտ ի՞նչ կրակոցներ կան։
«Կրակային պարապմունքներ», - ասաց թաղապետը առանց նրան նայելու:
-Իսկ նրանք, ովքեր մերկ են կանգնած, ովքե՞ր են նրանք։ Շտուրմսշարֆյուրերը նրան չափեց սառցե հայացքով։
«Թիրախներ», - հնչեց լակոնիկ պատասխանը:
Ինչ կա մեկնաբանելու:
Դե, հետո Գյունտերը պատմում է, թե ինչպես են գերմանացիները սկսել կարել և խոզերի վերածվել։ Այո, արդեն 1941 թվականի հունիսին։ Դուբնոյի ճակատամարտից անմիջապես հետո։
«Ծարավը, ջրազրկումը և բորբոսնած հացը հանգեցրել են անձնակազմի հիվանդության».
Ես նույնիսկ չգիտեմ, թե որտեղից են գերմանացիները իրենց բորբոսնած հացը: Այնուամենայնիվ, ինչպես ցույց կտա ձմեռը, սա գերմանացի քառորդ վարպետների բնորոշ օրդնունգ է:
«...հաճախ հացը որդերով լի էր, իսկ մեզ թույլ չէին տալիս ընտրել, ծամեք ձեզ որդերով, ավելի կշտանա, սպիտակուցներն էլ ավելի շատ կլինեն, ուստի, ըստ երևույթին, մեր հրամանատարները պատճառաբանել են. մենք լրացնում էինք սպիտակուցների պակասը։ Ժամանակի ընթացքում մեր ճաշը հարստացավ նոր ծեսով՝ բողոքի մի տեսակ։ Բոլորը մրցում էին միմյանց հետ՝ պարծենալու համար, թե ով է հացի կեղևում ամենահաստ որդը։ Եվ հետո նրանք սկսեցին ծամել։ , ու բերանները բաց ասում են՝ նայիր ինձ, ես ճղճիմ չեմ, ամեն ինչի սովոր եմ Ամենամաքուր մազոխիզմ»
«...նման պայմաններում, իհարկե, հիգիենայի մասին խոսելու կարիք չկար, եթե մենք հայտնվեինք գետի կամ լճի մոտ, ոչ ոքի թույլ չէր տալիս մտնել ջուրը, քանի դեռ բոլոր կոլբները, տանկերը, մեքենայի ռադիատորները չեն եղել. լցրեց: Բայց շատերը, լողանալու փոխարեն, նախընտրեցին քնել: Սպաները ստիպեցին նրանց լողանալ, բայց ուժասպառ զինվորին արթնացնելն այնքան էլ հեշտ չէր, և նրանք ի վերջո հանձնվեցին: Տարրական հիգիենայի բացակայությունը հանգեցրեց ոջիլների և այլնի: մակաբույծներ, և վերջիվերջո մենք հասանք այնպիսի վիճակի, երբ այլևս հնարավոր չէր տարբերել «լողացողներին» «ննջարանից», երկուսին էլ պատուհասել էին ոջիլները՝ մազերով էին, հագուստով՝ ամենուր, դույլեր կարելի էր լցնել։ վնասատուների դեմ պայքարը ինքներդ ձեզ վրա. օգուտ չկար...»:
Մշակութային ազգ. Շատ կուլտուրական: Միայն էսկիմոսներն են ավելի կուլտուրական, բայց դրանք ընդհանրապես չարժե լվանալ։ Կյանքին սպառնացող.
Ընդհանրապես, Ֆլեյշմանի հուշերը մեկնաբանելու կարիք չկա։ Ամեն ինչ ինքն է ասում.
«Հենց առաջին գիշերը Դնեպրի մոտ ռուսները հրթիռներով ու ականներով վնասեցին պոնտոնային կամուրջը, հաջորդ օրը մեր սակրավորները կարգի բերեցին այն, իսկ հաջորդ գիշեր ռուսները նորից շարքից հանեցին։ Եվ նորից մեր սակրավորները վերականգնեցին անցումը, հետո նորից ռուսները մի անգամ ավերեցին այն... Երբ չորրորդ անգամ պետք է վերականգնվեին պոնտոնները, շարքայինները միայն գլուխները շարժեցին՝ մտածելով, թե ինչ իմաստուն մարդիկ են մեր սպաները։ Մինչդեռ հաջորդ գիշեր կամուրջը կրկին վնասվել է ռուսական գնդակոծության հետևանքով, այնուհետև ռուսներից «Ականները հարվածել են ոչ միայն կամուրջին, այլև մեր առաջապահ դիրքին, վնասվել է նաև հյուսիսում գտնվող երկաթուղային կամուրջը։ Սպաները հրամայել են բեռնատարներ հանձնել իրենց՝ հետ կանչելու համար, բայց ոչ ոք չի անհանգստացել պատասխան կրակի հրաման տալ»։
Հիացած ՍՍ-ները կռվում են որքան կարող են:
Ի վերջո...
«...նորից նոր դեմքեր, նոր անուններ, նորից պտտվել, որ Աստված գիտի, թե ինչքան հերթ է մնացել ուտելու համար, ինձ դուր չեկավ այս ամենը, դա իմ սրտով չէր, թեկուզ մեռնեմ, ես ընդհանրապես չէի. ցանկանում էի ընկերանալ 5-րդ SS դիվիզիոնի 14-րդ կորպուսից բացարձակապես բոլորի հետ, բայց ամեն առավոտ նրանց անուններն ակամա մտան իմ ականջները: Հենց որ ընտելացա նրանց, ես ստիպված էի ազատվել սովորությունից, հանկարծ նորերը հնչեցին. Դիտցի շուրթերից։ Եվ դա զայրացրեց ինձ»։
1941 թվականի ձմռանը վերնախավը գործնականում նոկաուտի ենթարկվեց խորհրդային զինվորների կողմից: Եվ հետո սկսվում է Աստվածահայտնությունը...
«Այնուհետև ես ինքս ինձ հարցրի՝ իրականում ինչի՞ համար եմ ես կռվում, կասկած չկար՝ սա իմ պատերազմը չէ, և ընդհանրապես, դա ոչ մի օգուտ չի տալիս շարքայիններին, շարքային զինվորներին և չի կարող լինել»:
Բայց նա շարունակեց կռվել, ինչպես վայել է ՍՍ-ի քաջարի մարտիկին:
«Եվ հետո մենք բոլորս վերցրինք մեր գնդացիրներն ու հրացանները և կրակ բացեցինք։ Առջևում մի փոքրիկ հրապարակ էր, շուկայի պես մի բան, որտեղ տեղակայված էր ռուսական դաշտային հիվանդանոցը։ Բժիշկներն ու անձնակազմը փախան՝ թողնելով վիրավորներին։ Նրանցից ոմանք արդեն հասնում էին։ նրանց գնդացիրների համար, և մենք, հասկանալով, որ հենց նոր կորցրինք Բրյուկներն ու Բիզելը՝ զայրույթից կուրացած, սկսեցինք անկանոն կրակել վիրավորների վրա։ Մեր գնդացիրների շչակները փոխելով՝ երկար պոռթկումներով սպանեցինք 30-40 հոգու։ անհարմար դղրդալով, փորձեցի հեռանալ կամ սողալ, բայց մեր փամփուշտները նույնպես հասան նրանց: Այս հրեշավոր, բարբարոսական արարքի վերջում ես հանկարծ նկատեցի մի ռուս զինվորի, որը թաքնված էր փայտե սայլի հետևում: Դատարկ շչակը հանելով՝ մտցրի նորը և կրակի պոռթկումով սայլը ջարդուփշուր է արել։Ռուսի մարմինը, անշնորհք ընկնելով սայլի բեկորների վրայով, ընկել է գետնին Հասկանալով, որ այս շչակը նույնպես դատարկվել է, ես մյուսը խցկեցի ավտոմատի մեջ և հրեցի։ այն ամբողջությամբ մեռած մարմնի մեջ։Եթե չլիներ Շարֆյուրերը, ով վազեց, ես կշարունակեի կրակել այնքան ժամանակ, մինչև պարկուճները վերջանային։
Մենք լուռ զննեցինք անշարժ մարմինների կույտը։ Ինչ-որ մեկը քրթմնջաց Շտոցին, որ մենք քո փոխարեն ռուսներից վրեժ ենք լուծել։ Հետո ես ու Շարֆյուրերը սկսեցինք շրջել հրապարակով, ես հատուկ մոտեցա սայլի մնացորդներին՝ համոզվելու, որ ռուսն իրականում մեռած է։
Քրենդլը մոտեցավ ինձ։ Ես նայեցի նրա աչքերի մեջ։ Եվ ես հասկացա, թե ինչի մասին էր նա մտածում այդ պահին։
«Սա Բելգիան չէ».
Այո՛։ Սա Բելգիան չէ։ Ռուսաստանն է։
Եվ այստեղ լուսավորյալ եվրոպացիները սովորական ասպետական ​​պատերազմ չեն վարել։ Ոչ Դա սովորական գաղութային պատերազմ էր։
«Untermensch» հասկացությունը ոչնչով չի տարբերվում «նեգր» կամ «հնդիկ» հասկացությունից։ Վերցրեք գլխամաշկը և ոչնչացրեք վիրավորներին: Սա է եվրոպացիների ողջ վերաբերմունքը այսպես կոչված «ոչ քաղաքակիրթ ժողովուրդների» նկատմամբ։
Ոչ քաղաքակիրթ...
Ես ու դու, ռուսներս, անքաղաքակիրթ ենք։
Բայց մինչև արմունկներն ու ծնկները արյունոտված գերմանացիները քաղաքակիրթ են։
Այո, ավելի լավ է լինել երրորդ աշխարհի երկիր, քան այդպիսի գազան SS-ի տեսքով:
«Նայելով իմ արածին՝ ես խղճի խղճի խայթ չզգացի, ինչպես որ զղջման ստվեր անգամ չզգացի»։
Ի վերջո, Ֆլեյշմանը վիրավորվել է Գրոզնի քաղաքում։ Եվ նա հայտնվում է Վարշավայում։ Դեպի հիվանդանոց.
«Վարշավայի հիվանդանոցում սարսափելի պայմաններ էին, վիրավորներին դեղորայքը չէր բավականացնում, իսկ նրանց մեծ մասը դատապարտված էր ցավալի մահվան»։
Սակայն գերմանական բժշկության որակի մասին մենք արդեն խոսել ենք։ Մնում է միայն ավելացնել, որ հետևի հոսպիտալներում մահացած վիրավորները չեն ներառվել մարտական ​​կորուստների մեջ։
Դրանք փոխանցվել են, այսպես կոչված, Պահեստային բանակին, և նրա կորուստները եղել են խաղաղ բնակչության կորուստները։
Հիմա հասկանու՞մ եք, թե ինչու են գերմանացիները Վերմախտի և ՍՍ-ի այդքան ցածր կորուստներ ստացել:
Ի դեպ, կորուստների մասին.
«Ես կանոնավոր կերպով նամակներ էի ստանում տնից, նրանցից իմացա, որ իմ բոլոր եղբայրները (մոտ Իվակին Ա.) զոհվել են այս պատերազմում: Ինչպես երկու զարմիկները, ինչպես իմ հորեղբայրը, որը ծառայում էր Կրիգսմարինում»:
Վեց հարազատներից հինգը մահացել են 1943 թվականի ձմռանը... Այս վիճակագրությունը լա՞վ է։
Դե, ինչպե՞ս կարող էր այլ կերպ լինել։
Այստեղ մեր հերոսը նկարագրում է ՍՍ-ականների հարձակումը Նորմանդիայում։ Էլիտան վազում է բլրի լանջով.
«Ես չգիտեմ, թե ովքեր էին կռվողների մեծ մասը՝ նորակոչիկներ, թե վետերաններ, բայց ես սարսափած հետևում էի, թե ինչպես են նրանք թույլ տալիս բոլորովին վայրի սխալներ։ Որոշ մարտիկներ որոշեցին ձեռքի նռնակներ նետել բլրի գագաթը, որն ամբողջությամբ հայտնվեց։ դատարկել ձեռնարկությունը զգալի հեռավորության և բարձրության պատճառով, բնականաբար, թիրախին չհասած նռնակները գլորվել են՝ պայթելով ՍՍ-ի զինծառայողների կողքին, մյուս զինվորները փորձել են կանգնել ավտոմատներից կրակել, ինչը, մեղմ ասած, , դժվար է անել սարալանջին. հետադարձ ուժը պարզապես ոտքերիցդ տապալում է.
Այս հարձակումը սկսվել է առավոտյան ժամը 4:15-ին, ըստ Ֆլայշմանի: Հարձակում հետևակային հինգ ալիքներով: Երկրորդ ալիքը սկսվել է 4.25-ին։ Ժամը 4.35 երրորդ. Բայց, ինչպես տեսնում ենք, արդեն երկրորդ էշելոնում գրոհը պարզապես տապալվեց։ Դաշնակիցների խիտ կրակի և ՍՍ-ի մարդկանց սեփական հիմարության պատճառով:
Միայն առավոտյան ժամը 6-ին այլ ալիքներ սկսեցին հարձակվել։
Իսկ ժամը 7.45-ին ամեն ինչ ավարտվեց...
«1-ին էշելոնի 100 հոգուց ողջ մնաց մոտ երեք տասնյակը».
Լեռան վրա, փոքրիկ բլրի վրա զանգ է...
314 բարձրության վրա հարձակումը շարունակվել է ևս 6 օր։
Ուրեմն ո՞վ ում վրա միս է նետել։
Ինչ-որ Tonton Macoutes-ը, որն ընդունակ է կրակել միայն վիրավորներին և խաղաղ բնակիչներին։
«Այնուամենայնիվ, ես որոշեցի այցելել Վերներ Բյուքլեյնին, որը Խորհրդային Միության ներխուժման ժամանակ ծառայում էր «Տոտենկոֆ» 3-րդ SS Պանզեր դիվիզիայում և 1942 թվականին, երբ նրան պայթեցրել էին ականը, նա կորցրեց աջ ոտքը։ խոսեցի պատերազմի և այլ թեմաների մասին: Ես զգացի, որ նա հակված չէ ընդլայնելու այն թեմաները, որոնց մասին խոսում էր հայրս, բայց ես չգիտեի, թե ինչպես ավելի նուրբ հարցնել նրան այս մասին: Բայց հետո, քաջություն ձեռք բերելով, հարցրի. կոպիտ:
Սկզբում Վերները անհավատորեն ընդունեց իմ հարցերը. երբեք չգիտես, կամ գուցե ինձ ուղարկեցին հոտոտելու նրա պարտվողական տրամադրությունները, սա կխաթարի ազգի բարոյականությունը: Ես նրան փոխանցեցի հորս հետ զրույցի բովանդակությունը՝ բացատրելով, որ հստակություն եմ ուզում։
«Ամբողջ գյուղեր», - խոստովանեց նա: -Ամբողջ գյուղեր, և յուրաքանչյուրը հազար բնակչով, կամ նույնիսկ ավելին։ Եվ նրանք բոլորը հաջորդ աշխարհում են: Ուղղակի անասունների պես կլորացրին, դրեցին խրամատի եզրին ու գնդակահարեցին։ Կային հատուկ ստորաբաժանումներ, որոնք անընդհատ զբաղվում էին սրանով։ Կանայք, երեխաներ, ծերեր, բոլորը անխտիր, Կարլ. Եվ միայն այն պատճառով, որ նրանք հրեաներ են:
Միայն այդ ժամանակ ես ամենայն պարզությամբ հասկացա Վերների ասածի սարսափը։ Ես գիշերազգեստով շալվարով ոտքի փոխարեն կոճղին նայեցի և մտածեցի՝ ոչ, այս մարդուն ստել կամ զարդարելն այլևս իմաստ չունի։
- Բայց ինչու? - Ես հարցրեցի.
-Եվ հետո, որ հրամանը պատվեր է։ Փառք Աստծո, ոտքս ժամանակին պայթեց. Այլևս չդիմացա։ Երբեմն գնդակահարում էինք միայն ծերերին ու երեխաներին, երբեմն ճամբարներ էին ուղարկում տղամարդկանց, կանանց ու դեռահասների։
- Ճամբարների՞ն:
- Դեպի Օսվենցիմ, Տրեբլինկա, Բելսեն, Չելմնո: Եվ հետո նրանց վերածեցին կիսադիակների, իսկ հետո՝ դիակների։ Նրանց տեղը նորերը բերեցին։ Եվ այսպես՝ մեկ տարուց ավելի:
Այս սարսափելի փաստերը Վերները ներկայացրեց հանգիստ, անկիրք տոնով, ասես նրանք խոսում էին մի բանի մասին, որը ընկալվում է որպես ինքնանպատակ»:
Եվս մեկ անգամ հիշեցնեմ, թե ումի՞ց էր բաղկացած «Մեռյալ Գլուխը»՝ համակենտրոնացման ճամբարի նախկին պահակներից։
Իսկ ինքը՝ Ֆլեյշմանը, պատահաբար հայտնվեց ՍՍ-ում։ Հետո, պատերազմի սկզբում, Հիտլերի գվարդիան հուսահատ կարիք ուներ բոլոր շերտերի մասնագետների, այդ թվում՝ ռադիոօպերատորների։ Արդյունքում Գյունթերը Kriegsmarine-ից տեղափոխվել է ՍՍ։
Բայց նա պատերազմն ավարտեց ոչ պատահական։ Արդեն Unterscharführer և դասակի հրամանատար, նա պարզապես հանձնվեց ամերիկացիներին: Դասակի հետ միասին. Թքեցին ամեն ինչի վրա, սպիտակ վերնաշապիկը բարձրացրին սվինին ու հեռացան մարտի դաշտից։ Նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ ռազմիկների ընտանիքները աղոթում էին նույն համակենտրոնացման ճամբարներում հայտնվելու համար: Իրենց մարդկանց դավաճանության համար։
Կոլեկտիվ պատասխանատվություն. Սրա նման. Գերմանիայում, ի դեպ, լուսավորված.
Իսկ հունիսին Գյունթեր Ֆլեյշմանը ազատվեց գերությունից։ Նրանք չեն դատվել ռազմական հանցագործությունների համար։
Այնուամենայնիվ, ես չեմ կասկածում, որ նա փոխել է իր անունը։ Երբեմն նա տեքստում բղավում է, և ընկերները դիմում են նրան. «Կարլ»:
Եվ այո, ի դեպ, նա ապրում էր ԳԴՀ-ում...

Ընթերցողներին առաջարկվող նյութը բաղկացած է հատվածներ գերմանացի զինվորների, սպաների և գեներալների օրագրերից, նամակներից և հուշերից, ովքեր առաջին անգամ հանդիպել են ռուս ժողովրդին 1941-1945 թվականների Հայրենական պատերազմի ժամանակ: Ըստ էության, մեր առջև ունենք մարդկանց և մարդկանց, Ռուսաստանի և Արևմուտքի միջև զանգվածային հանդիպումների ապացույցներ, որոնք այսօր չեն կորցնում իրենց արդիականությունը։

Գերմանացիները ռուսական բնավորության մասին

Դժվար թե գերմանացիները հաղթանակած դուրս գան ռուսական հողի և ռուսական բնության դեմ այս պայքարից։ Քանի՜ երեխա, քանի՜ կին, և նրանք բոլորը ծնում են, և բոլորն էլ պտուղ են տալիս, չնայած պատերազմին և թալանին, չնայած ավերածություններին և մահին: Այստեղ մենք պայքարում ենք ոչ թե մարդկանց, այլ բնության դեմ։ Միաժամանակ նորից ստիպված եմ ինքս ինձ խոստովանել, որ այս երկիրն ինձ համար օրեցօր ավելի ու ավելի հարազատ է դառնում։

Լեյտենանտ K. F. Brand

Նրանք մեզնից տարբեր են մտածում։ Եվ մի անհանգստացեք, դուք, այնուամենայնիվ, երբեք ռուսերեն չեք հասկանա:

սպա Մալապար

Ես գիտեմ, թե որքան ռիսկային է նկարագրել աղմկահարույց «ռուս մարդուն», փիլիսոփայող և քաղաքական գրողների այս անորոշ տեսլականը, որը շատ հարմար է կախելու համար, ինչպես հագուստի կախիչը, բոլոր այն կասկածներով, որոնք ծագում են արևմուտքից եկած մարդու մեջ. այնքան նա շարժվում է դեպի Արևելք: Այդուհանդերձ, այս «ռուս մարդը» միայն գրական հորինվածք չէ, թեև այստեղ, ինչպես և ամենուր, մարդիկ տարբեր են և անընդունելի են ընդհանուր հայտարարի։ Միայն այս վերապահումով կխոսենք ռուս անձի մասին։

Հովիվ G. Gollwitzer

Նրանք այնքան բազմակողմանի են, որ գրեթե յուրաքանչյուրը նկարագրում է մարդկային որակների ամբողջ շրջանակը: Նրանց թվում կարելի է գտնել բոլորին՝ դաժան դաժանից մինչև Ասիզեցի Սուրբ Ֆրանցիսկոսը: Դրա համար էլ դրանք մի քանի բառով չեն կարող նկարագրվել։ Ռուսներին բնութագրելու համար պետք է օգտագործել բոլոր գոյություն ունեցող էպիտետները։ Ես նրանց մասին կարող եմ ասել, որ ինձ դուր են գալիս, չեմ սիրում, խոնարհվում եմ նրանց առաջ, ատում եմ նրանց, նրանք ինձ դիպչում են, ինձ վախեցնում են, ես հիանում եմ նրանցով, նրանք զզվում են ինձանից:

Նման կերպարը վրդովեցնում է ոչ այնքան մտածող մարդուն և ստիպում բացականչել՝ անավարտ, քաոսային, անհասկանալի մարդիկ։

մայոր Կ.Քուեներ

Գերմանացիները Ռուսաստանի մասին

Ռուսաստանը գտնվում է Արևելքի և Արևմուտքի միջև, սա հին միտք է, բայց ես նոր բան չեմ կարող ասել այս երկրի մասին։ Արևելքի մթնշաղն ու Արևմուտքի պարզությունը ստեղծեցին այս երկակի լույսը, մտքի այս բյուրեղյա պարզությունը և հոգու խորհրդավոր խորությունը: Նրանք գտնվում են ձևով ուժեղ և թույլ խորը խորհրդածության մեջ Եվրոպայի ոգու և ձևից ու հստակ ուրվագծերից զուրկ Ասիայի ոգու միջև։ Կարծում եմ, որ նրանց հոգիներն ավելի շատ ձգվում են դեպի Ասիա, բայց ճակատագիրը և պատմությունը, և նույնիսկ այս պատերազմը, նրանց ավելի են մոտեցնում Եվրոպային: Եվ քանի որ այստեղ՝ Ռուսաստանում, ամենուր շատ անհաշվելի ուժեր կան, նույնիսկ քաղաքականության և տնտեսության մեջ, կոնսենսուս չի կարող լինել ոչ նրա ժողովրդի, ոչ էլ նրանց կյանքի շուրջ... Ռուսներն ամեն ինչ չափում են հեռավորությամբ։ Նրա հետ միշտ պետք է հաշվի նստեն։ Այստեղ հարազատները հաճախ իրարից հեռու են ապրում, ուկրաինացի զինվորները ծառայում են Մոսկվայում, Օդեսայի ուսանողները սովորում են Կիևում։ Այստեղ կարող եք ժամերով քշել՝ առանց որևէ տեղ հասնելու։ Նրանք ապրում են տիեզերքում, ինչպես աստղերը գիշերային երկնքում, ինչպես նավաստիները ծովում. և ինչպես տարածությունն է ընդարձակ, այնպես էլ մարդն անսահման է՝ ամեն ինչ նրա ձեռքում է, և նա ոչինչ չունի։ Բնության լայնությունն ու ընդարձակությունն են որոշում այս երկրի և այս մարդկանց ճակատագիրը: Մեծ տարածություններում պատմությունն ավելի դանդաղ է ընթանում:

մայոր Կ.Քուեներ

Այս կարծիքը հաստատվում է այլ աղբյուրներում։ Գերմանացի շտաբային զինվորը, համեմատելով Գերմանիան և Ռուսաստանը, ուշադրություն է հրավիրում այս երկու քանակությունների անհամեմատելիության վրա։ Ռուսաստանի վրա Գերմանիայի հարձակումը նրան թվում էր շփում սահմանափակի և անսահմանափակի միջև։

Ստալինը ասիական անսահմանության տիրակալն է. սա թշնամի է, որի հետ սահմանափակ, մասնատված տարածքներից առաջ եկող ուժերը չեն կարող հաղթահարել...

Զինվոր Կ.Մատիս

Մենք մարտի մեջ մտանք մի թշնամու հետ, որին մենք, գերի լինելով կյանքի եվրոպական հասկացություններին, ընդհանրապես չէինք հասկանում։ Սա մեր ռազմավարության ճակատագիրն է, խստորեն ասած՝ դա բոլորովին պատահական է, ինչպես արկածախնդրություն Մարսի վրա։

Զինվոր Կ.Մատիս

Գերմանացիները՝ ռուսների ողորմածության մասին

Ռուսական բնավորության և վարքի անբացատրելիությունը հաճախ շփոթեցնում էր գերմանացիներին: Ռուսները հյուրասիրություն են ցուցաբերում ոչ միայն իրենց տներում, նրանք դուրս են գալիս կաթով ու հացով։ 1941 թվականի դեկտեմբերին Բորիսովից նահանջի ժամանակ զորքերի կողմից լքված գյուղում մի տարեց կին հաց ու մի սափոր կաթ բերեց։ «Պատերազմ, պատերազմ», - կրկնեց նա արցունքներով: Ռուսները և՛ հաղթած, և՛ պարտված գերմանացիներին հավասարապես բարի բնավորությամբ էին վերաբերվում։ Ռուս գյուղացիները խաղաղասեր են ու բարեսիրտ... Երթերի ժամանակ երբ ծարավ ենք լինում, մտնում ենք նրանց խրճիթները, ուխտավորների նման մեզ կաթ են տալիս։ Նրանց համար յուրաքանչյուր մարդ կարիքի մեջ է։ Որքան հաճախ եմ տեսել ռուս գյուղացի կանանց, ովքեր գոռում են վիրավոր գերմանացի զինվորների վրա, կարծես նրանք իրենց որդիներ են...

մայոր Կ.Քուեներ

Տարօրինակ է թվում, որ ռուս կինը թշնամանք չունի այն բանակի զինվորների նկատմամբ, որոնց հետ կռվում են իր որդիները. պառավ Ալեքսանդրան ամուր թելեր է օգտագործում... ինձ համար գուլպաներ հյուսելու համար։ Բացի այդ, բարեսիրտ պառավն ինձ համար կարտոֆիլ է եփում։ Այսօր նույնիսկ իմ կաթսայի կափարիչում մի կտոր աղած միս գտա։ Նա հավանաբար ինչ-որ տեղ թաքնված պաշարներ ունի: Հակառակ դեպքում անհնար է հասկանալ, թե ինչպես են այս մարդիկ ապրում այստեղ։ Ալեքսանդրայի գոմում այծ կա։ Շատերը կով չունեն։ Եվ այս ամենի հետ մեկտեղ այս խեղճ մարդիկ մեզ հետ կիսում են իրենց վերջին բարիքը։ Արդյո՞ք նրանք դա անում են վախից, թե՞ այս մարդիկ իսկապես ունեն անձնազոհության բնածին զգացում: Թե՞ նրանք դա անում են բարի բնությունից կամ նույնիսկ սիրուց դրդված։ Ալեքսանդրան, նա 77 տարեկան է, ինչպես ինքն ասաց, անգրագետ է։ Նա ոչ կարդալ գիտի, ոչ գրել: Ամուսնու մահից հետո նա միայնակ է ապրում։ Երեք երեխա մահացել է, մյուս երեքը մեկնել են Մոսկվա։ Պարզ է, որ նրա երկու որդիներն էլ բանակում են։ Նա գիտի, որ մենք պայքարում ենք նրանց դեմ, բայց նա ինձ համար գուլպա է հյուսում։ Թշնամության զգացումը նրան հավանաբար անծանոթ է։

Կարգավոր Միշելս

Պատերազմի առաջին ամիսներին գյուղացի կանայք... շտապում էին ռազմագերիների սննդով։ «Օ՜, խեղճ բաներ»: - նրանք ասացին. Նրանք նաև սնունդ էին բերել Լենինի և Ստալինի սպիտակ արձանների շուրջ նստարանների վրա նստած փոքրիկ հրապարակների կենտրոնում՝ ցեխի մեջ նետված գերմանացի պահակներին...

Սպա Մալապարտե

Վաղուց ատելությունը... ռուսական բնավորության մեջ չկա. Սա հատկապես ակնհայտ է այն օրինակով, թե ինչպես արագորեն վերացավ հասարակ խորհրդային մարդկանց մեջ գերմանացիների նկատմամբ ատելության փսիխոզը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Այս դեպքում իր դերն ունեցավ ռուս գյուղացի կնոջ, ինչպես նաև երիտասարդ աղջիկների համակրանքն ու մայրական զգացումը բանտարկյալների նկատմամբ։ Հունգարիայում Կարմիր բանակի հետ հանդիպած արևմտաեվրոպացի մի կին զարմանում է. «Տարօրինակ չէ՞, նրանցից շատերը ատելություն չեն զգում անգամ գերմանացիների նկատմամբ. որտեղի՞ց նրանց այս անսասան հավատը մարդկային բարության հանդեպ, այս անսպառ համբերությունը, այս անձնուրացությունը։ և հեզ խոնարհություն...

Գերմանացիները ռուսական զոհաբերության մասին

Զոհաբերությունը մեկ անգամ չէ, որ նշվել է գերմանացիների կողմից ռուս ժողովրդի մեջ: Հոգևոր արժեքները պաշտոնապես չճանաչող ժողովրդից թվում է, թե չի կարելի ակնկալել ո՛չ ազնվականություն, ո՛չ ռուսական բնավորություն, ո՛չ զոհաբերություն։ Գերմանացի սպան, սակայն, գերի ընկած պարտիզանին հարցաքննելիս զարմացավ.

Իսկապե՞ս կարելի է նյութապաշտությամբ դաստիարակված մարդուց այդքան զոհեր պահանջել հանուն իդեալների։

մայոր Կ.Քուեներ

Հավանաբար, այս բացականչությունը կարող է կիրառվել ողջ ռուս ժողովրդի նկատմամբ, որը, ըստ երևույթին, պահպանել է այդ հատկությունները իրենց մեջ, չնայած կյանքի ներքին ուղղափառ հիմքերի խախտմանը, և, ըստ երևույթին, զոհաբերությունը, արձագանքողությունը և նմանատիպ հատկությունները բնորոշ են ռուսներին: աստիճան. Դրանց մասամբ ընդգծվում է հենց ռուսների վերաբերմունքն արևմտյան ժողովուրդների նկատմամբ։

Հենց որ ռուսները շփվում են արևմուտքցիների հետ, նրանք հակիրճ բնորոշում են նրանց «չոր մարդիկ» կամ «անսիրտ մարդիկ» բառերով։ Արևմուտքի ողջ եսասիրությունն ու նյութապաշտությունը պարունակվում է «չոր մարդկանց» սահմանման մեջ.

Տոկունությունը, մտավոր ուժը և միաժամանակ խոնարհությունը գրավում են նաև օտարների ուշադրությունը։

Ռուս ժողովուրդը, հատկապես մեծ տարածքները, տափաստանները, դաշտերը և գյուղերը, ամենաառողջ, ուրախ և ամենաիմաստուններից մեկն են երկրի վրա: Նա կարողանում է դիմակայել վախի ուժին՝ մեջքը թեքված։ Այնքան հավատ ու հնություն կա դրա մեջ, որ աշխարհի ամենաարդար կարգը հավանաբար դրանից կարող էր բխել»։

Զինվոր Մատիս

Ռուսական հոգու երկակիության օրինակ, որը համատեղում է խղճահարությունն ու դաժանությունը միաժամանակ.

Երբ ճամբարում բանտարկյալներին արդեն ապուր ու հաց էին տալիս, մի ​​ռուս իր բաժինից մի կտոր տվեց։ Շատ ուրիշներն էլ այդպես վարվեցին, որ մեր դիմաց այնքան հաց կար, որ չկարողացանք ուտել... Ուղղակի գլուխներս օրորեցինք։ Ո՞վ կարող է հասկանալ նրանց, այս ռուսներին։ Նրանք կրակում են ոմանց և կարող են նույնիսկ արհամարհանքով ծիծաղել դրա վրա, մյուսներին շատ ապուր են տալիս և նույնիսկ նրանց հետ կիսում իրենց ամենօրյա հացը:

Գերմանացի Մ.Գերտներ

Ավելի ուշադիր նայելով ռուսներին՝ գերմանացին կրկին կնշի նրանց սուր ծայրահեղությունները և դրանք ամբողջությամբ ընկալելու անհնարինությունը.

Ռուսական հոգի! Այն տեղափոխվում է ամենաքնքուշ, մեղմ հնչյուններից դեպի վայրի ֆորտիսիմո, դժվար է կանխատեսել այս երաժշտությունը և հատկապես դրա անցման պահերը... Մի հին հյուպատոսի խոսքերը մնում են խորհրդանշական. «Ես ռուսներին բավականաչափ չեմ ճանաչում. Ես նրանց մեջ ապրել եմ ընդամենը երեսուն տարի:

Գեներալ Շվեպենբուրգ

Գերմանացիները խոսում են ռուսների թերությունների մասին

Իրենց գերմանացիներից մենք բացատրություն ենք լսում այն ​​փաստի համար, որ ռուսներին հաճախ են նախատում գողության հակվածության համար։

Նրանք, ովքեր վերապրել են Գերմանիայում հետպատերազմյան տարիները, ինչպես մենք՝ ճամբարներում, համոզվեցին, որ կարիքը ոչնչացնում է սեփականության ուժեղ զգացումը նույնիսկ այն մարդկանց մեջ, ում գողությունը մանկուց խորթ էր։ Կենցաղային պայմանների բարելավումը արագորեն կուղղեր մեծամասնության այս թերությունը, և նույնը տեղի կունենար Ռուսաստանում, ինչպես բոլշևիկներից առաջ։ Սոցիալիզմի ազդեցության տակ հայտնված ոչ թե երերուն հասկացություններն ու ուրիշների ունեցվածքի անբավարար հարգանքն են ստիպում մարդկանց գողանալ, այլ կարիքը։

Գերի Գոլվիցեր

Ամենից հաճախ դու անօգնական հարցնում ես ինքդ քեզ՝ ինչո՞ւ այստեղ ճշմարտությունը չեն ասում: ...Սա կարելի է բացատրել նրանով, որ ռուսների համար չափազանց դժվար է «ոչ» ասելը։ Նրանց «ոչ»-ը, սակայն, հայտնի է դարձել ամբողջ աշխարհում, բայց սա կարծես ավելի շատ խորհրդային, քան ռուսական հատկանիշ է։ Ռուսն ամեն գնով խուսափում է ցանկացած խնդրանքից հրաժարվելու անհրաժեշտությունից։ Ամեն դեպքում, երբ նրա համակրանքը սկսում է ակտիվանալ, և դա հաճախ է պատահում նրա հետ։ Նրա համար անարդար է թվում հիասթափեցնել կարիքավորին, դրանից խուսափելու համար նա պատրաստ է ցանկացած ստի։ Իսկ որտեղ համակրանք չկա, սուտը առնվազն հարմար միջոց է նյարդայնացնող խնդրանքներից ազատվելու համար։

Արեւելյան Եվրոպայում մայրական օղին դարեր շարունակ մեծ ծառայություն է մատուցել։ Այն տաքացնում է մարդկանց, երբ նրանք ցուրտ են, չորացնում է նրանց արցունքները, երբ նրանք տխուր են, խաբում է նրանց ստամոքսը, երբ նրանք սոված են, և տալիս են երջանկության այն կաթիլը, որն անհրաժեշտ է բոլորին կյանքում և որը դժվար է ստանալ կիսաքաղաքակիրթ երկրներում: Արևելյան Եվրոպայում օղին թատրոն է, կինո, համերգ և կրկես, այն փոխարինում է գրքերին անգրագետների համար, հերոսացնում վախկոտ վախկոտներից և մխիթարություն է, որը ստիպում է մոռանալ քո բոլոր հոգսերը: Աշխարհում որտե՞ղ կարելի է գտնել երջանկության ևս մեկ նման իոտա և այդքան էժան:

Ժողովուրդ... այո, փառավոր ռուս ժողովուրդ... Մի քանի տարի ես մեկ աշխատանքային ճամբարում աշխատավարձ էի տալիս և շփվում էի բոլոր խավերի ռուսների հետ: Նրանց մեջ կան հրաշալի մարդիկ, բայց այստեղ գրեթե անհնար է մնալ անբասիր ազնիվ մարդ։ Ես անընդհատ զարմանում էի, որ նման ճնշման տակ այս ժողովուրդը պահպանել է այնքան մարդասիրություն բոլոր առումներով և այնքան բնականություն: Կանանց մոտ դա նկատելիորեն ավելի շատ է, քան տղամարդկանց մոտ, ծերերի մոտ, իհարկե, ավելի շատ, քան երիտասարդների, գյուղացիների մոտ ավելի շատ, քան բանվորների, բայց չկա մի շերտ, որտեղ դա իսպառ բացակայում է։ Նրանք հրաշալի մարդիկ են և արժանի են սիրվելու։

Գերի Գոլվիցեր

Ռուսական գերությունից տունդարձի ճանապարհին գերմանացի զինվոր-քահանայի հիշատակին ի հայտ են գալիս ռուսական գերության մեջ եղած վերջին տարիների տպավորությունները։

Զինվորական քահանա Ֆրանց

Գերմանացիները ռուս կանանց մասին

Առանձին գլուխ կարելի է գրել ռուս կնոջ բարձր բարոյականության և էթիկայի մասին։ Օտարերկրյա հեղինակները նրան արժեքավոր հուշարձան են թողել Ռուսաստանի մասին իրենց հուշերում: Գերմանացի բժշկին ԵվրիխՀետազոտության անսպասելի արդյունքները խորը տպավորություն թողեցին՝ 18-ից 35 տարեկան աղջիկների 99 տոկոսը կույս էր... Նա կարծում է, որ Օրելում անհնար կլիներ հասարակաց տան համար աղջիկներ գտնել։

Կանանց, հատկապես աղջիկների ձայները ոչ թե մեղեդային են, այլ հաճելի։ Նրանց մեջ ինչ-որ ուժ ու ուրախություն է թաքնված։ Թվում է, թե դուք լսում եք կյանքի ինչ-որ խորը շարան: Թվում է, թե աշխարհում կառուցողական սխեմատիկ փոփոխություններն անցնում են բնության այս ուժերի կողքով՝ չդիպչելով դրանց...

Գրող Յունգեր

Ի դեպ, անձնակազմի բժիշկ ֆոն Գրևենիցն ինձ ասաց, որ բուժզննման ժամանակ աղջիկների ճնշող մեծամասնությունը պարզվել է, որ կույս են։ Սա երևում է նաև դեմքերից, բայց դժվար է ասել՝ կարելի՞ է այն կարդալ ճակատի՞ց, թե՞ աչքերից, սա մաքրության փայլն է, որը շրջապատում է դեմքը։ Նրա լույսը չունի ակտիվ առաքինության թարթում, այլ ավելի շուտ նման է լուսնի լույսի արտացոլմանը: Այնուամենայնիվ, հենց սա է պատճառը, որ դուք զգում եք այս լույսի մեծ ուժը...

Գրող Յունգեր

Կանացի ռուս կանանց մասին (եթե կարող եմ այդպես արտահայտվել), ինձ մոտ տպավորություն է ստեղծվել, որ նրանք իրենց հատուկ ներքին ուժով բարոյական հսկողության տակ են պահում այն ​​ռուսներին, որոնց կարելի է բարբարոս համարել։

Զինվորական քահանա Ֆրանց

Մեկ այլ գերմանացի զինվորի խոսքերը հնչում են որպես ռուս կնոջ բարոյականության և արժանապատվության թեմայի վերջաբան.

Ի՞նչ էր մեզ ասում քարոզչությունը ռուս կնոջ մասին. Իսկ ինչպե՞ս գտանք։ Կարծում եմ, որ հազիվ թե գտնվի Ռուսաստան այցելած գերմանացի զինվոր, ով չսովորի գնահատել և հարգել ռուս կնոջը։

Զինվոր Միխելս

Նկարագրելով իննսունամյա մի ծեր կնոջ, ով իր կյանքի ընթացքում երբեք չէր լքել իր գյուղը և, հետևաբար, չէր ճանաչում գյուղից դուրս աշխարհը, գերմանացի սպա ասում է.

Ես նույնիսկ կարծում եմ, որ նա շատ ավելի երջանիկ է, քան մենք. նա լի է կյանքի երջանկությամբ, ապրում է բնությանը մոտ. նա ուրախ է իր պարզության անսպառ ուժով:

մայոր Կ.Քուեներ

Ռուսների մեջ պարզ, ամբողջական զգացմունքների մասին մենք գտնում ենք մեկ այլ գերմանացու հուշերում:

«Ես խոսում եմ իմ ավագ դստեր՝ Աննայի հետ»,- գրում է նա։ -Նա դեռ ամուսնացած չէ։ Ինչո՞ւ նա չի հեռանում այս խեղճ հողից: - Հարցնում եմ նրան և ցույց տալիս Գերմանիայից արված լուսանկարները: Աղջիկը մատնացույց է անում մորն ու քույրերին ու բացատրում, որ իրեն ամենալավն է զգում իր սիրելիների մեջ։ Ինձ թվում է, որ այդ մարդիկ միայն մեկ ցանկություն ունեն՝ սիրել միմյանց և ապրել մերձավորների համար։

Գերմանացիները ռուսական պարզության, խելացիության և տաղանդի մասին

Գերմանացի սպաները երբեմն չգիտեն ինչպես պատասխանել սովորական ռուսաստանցիների պարզ հարցերին:

Գեներալն ու նրա շքախումբն անցնում են գերմանական խոհանոցի համար նախատեսված ոչխարներ արածող ռուս բանտարկյալի մոտով։ «Նա հիմար է,- սկսեց բանտարկյալն արտահայտել իր մտքերը,- բայց նա խաղաղասեր է, իսկ մարդիկ, պարոն: Ինչու են մարդիկ այդքան անխաղաղ: Ինչու են նրանք սպանում միմյանց?!»... Մենք չկարողացանք պատասխանել նրա վերջին հարցին: Նրա խոսքերը բխում էին պարզ ռուս մարդու հոգու խորքից.

Գեներալ Շվեպենբուրգ

Ռուսների ինքնաբուխությունն ու պարզությունը ստիպում են գերմանացուն բացականչել.

Ռուսները չեն մեծանում. Նրանք մնում են երեխաներ... Եթե այս տեսանկյունից նայեք ռուս զանգվածին, կհասկանաք ու շատ կներեք։

Օտարազգի ականատեսները փորձում են բացատրել ռուսների խիզախությունը, տոկունությունն ու անպահանջ լինելը ներդաշնակ, մաքուր, բայց նաև դաժան բնության հետ մոտիկությամբ։

Ռուսների խիզախությունը հիմնված է կյանքի նկատմամբ նրանց անհարկի մոտեցման, բնության հետ օրգանական կապի վրա։ Եվ այս բնությունը նրանց պատմում է այն դժվարությունների, մաքառումների ու մահվան մասին, որոնց ենթարկվում է մարդը։

մայոր Կ.Քուեներ

Հաճախ գերմանացիները նշում էին ռուսների բացառիկ արդյունավետությունը, իմպրովիզացիայի կարողությունը, սրությունը, հարմարվողականությունը, հետաքրքրասիրությունը ամեն ինչի և հատկապես գիտելիքի նկատմամբ:

Խորհրդային աշխատողների և ռուս կանանց զուտ ֆիզիկական կատարումը կասկածից վեր է։

Գեներալ Շվեպենբուրգ

Հատկապես պետք է ընդգծել իմպրովիզացիայի արվեստը խորհրդային մարդկանց շրջանում, անկախ նրանից, թե դա ինչ է վերաբերում։

Գեներալ Ֆրետեր-Պիկոտ

Ռուսների կողմից ամեն ինչի նկատմամբ ցուցաբերած հետախուզության և հետաքրքրության մասին.

Նրանցից շատերը հետաքրքրություն են ցուցաբերում այն ​​ամենի նկատմամբ, որը շատ ավելի մեծ է, քան մեր բանվորները կամ գյուղացիները. Նրանք բոլորն էլ աչքի են ընկնում ընկալման արագությամբ և գործնական խելքով։

Ենթասպա Գոգոֆ

Դպրոցում ստացած գիտելիքների գերագնահատումը եվրոպացու համար հաճախ խոչընդոտ է դառնում «անկիրթ» ռուսերենի ըմբռնման հարցում... Ինձ՝ որպես ուսուցչի, զարմանալին ու ձեռնտուը այն բացահայտումն էր, որ դպրոցական կրթություն չունեցող մարդը կարող է հասկանալ. կյանքի ամենախոր խնդիրները իսկապես փիլիսոփայական ձևով և միևնույն ժամանակ տիրապետում է այնպիսի գիտելիքի, որ եվրոպական հայտնի ակադեմիկոսը կարող է նախանձել նրան... Ռուսներին, առաջին հերթին, պակասում է այս բնորոշ եվրոպական հոգնածությունը կյանքի խնդիրների առջև, որը մենք հաճախ միայն դժվարությամբ ենք հաղթահարում։ Նրանց հետաքրքրասիրությունը սահմաններ չունի... Իսկական ռուս մտավորականության կրթությունն ինձ հիշեցնում է Վերածննդի դարաշրջանի մարդկանց իդեալական տեսակները, որոնց ճակատագիրը գիտելիքի համընդհանուրությունն էր, որը ոչ մի ընդհանուր բան չունի, «մի քիչ ամեն ինչից»։

Շվեյցարացի Յուկերը, ով Ռուսաստանում ապրել է 16 տարի

Ժողովրդից մեկ այլ գերմանացի զարմացած է ռուս երիտասարդի ծանոթությունից հայրենական և արտասահմանյան գրականության հետ.

Միայն հանրակրթական դպրոցն ավարտած 22-ամյա ռուսուհու հետ զրույցից իմացա, որ նա ճանաչում է Գյոթեին և Շիլլերին, էլ չեմ ասում, որ լավ տիրապետում էր ռուս գրականությանը։ Երբ ես իմ զարմանքը հայտնեցի դոկտոր Հայնրիխ Վ.-ին, ով գիտեր ռուսաց լեզուն և ավելի լավ էր հասկանում ռուսներին, նա իրավացիորեն նկատեց. «Եվ մենք դրանք չենք կարդում, մինչդեռ ռուսներն իրենց դասականները տպում են թերթի թղթի վրա և տպագրում հրատարակություններով, բայց տանում են ժողովրդին և կարդում։

Զինվորական քահանա Ֆրանց

Գերմանացի զինվորի կողմից 1942 թվականի հուլիսի 25-ին Պսկովում կազմակերպված համերգի երկարատև նկարագրությունը վկայում է տաղանդների մասին, որոնք կարող են դրսևորվել նույնիսկ անբարենպաստ պայմաններում։

Գունավոր բամբակյա զգեստներով գյուղացի աղջիկների մեջ նստեցի ետևում... Կոմպերը դուրս եկավ, մի երկար ծրագիր կարդաց և դրա համար էլ ավելի երկար բացատրություն արեց։ Այնուհետև երկու տղամարդ՝ յուրաքանչյուր կողմում, բացեցին վարագույրը, և հանդիսատեսի առաջ հայտնվեց Կորսակովի օպերայի համար նախատեսված մի շատ աղքատ հավաքածու։ Նվագախմբին փոխարինեց մեկ դաշնամուր... Երգում էին հիմնականում երկու երգիչներ... Բայց տեղի ունեցավ մի բան, որը վեր կլիներ ցանկացած եվրոպական օպերայի հնարավորություններից։ Երկու երգիչն էլ՝ պարարտ ու ինքնավստահ, նույնիսկ ողբերգական պահերին երգում ու նվագում էին մեծ ու պարզ պարզությամբ... շարժումներն ու ձայները միաձուլվում էին իրար։ Նրանք աջակցում և լրացնում էին միմյանց. մինչև վերջ նույնիսկ նրանց դեմքերը երգում էին, էլ չեմ խոսում աչքերի մասին։ Վատ կահավորանք, միայնակ դաշնամուր, և այնուամենայնիվ, լիակատար տպավորություն էր: Ոչ մի փայլուն հենարան, ոչ մի հարյուր գործիք չէր կարող նպաստել ավելի լավ տպավորության: Սրանից հետո երգչուհին հայտնվել է մոխրագույն գծավոր տաբատով, թավշյա բաճկոնով և հնաոճ օձիքով։ Երբ այսքան հագնված, ինչ-որ հուզիչ անզորությամբ դուրս եկավ բեմի մեջտեղը և երեք անգամ խոնարհվեց, դահլիճում ծիծաղ լսվեց սպաների և զինվորների մեջ։ Նա սկսեց ուկրաինական ժողովրդական երգը, և հենց լսվեց նրա մեղեդային ու հզոր ձայնը, դահլիճը քարացավ։ Երգին ուղեկցել են մի քանի պարզ ժեստեր, որոնք տեսանելի են դարձրել երգչուհու աչքերը։ Երկրորդ երգի ժամանակ լույսերը հանկարծակի մարեցին ողջ դահլիճում։ Նրան տիրում էր միայն նրա ձայնը։ Նա մթության մեջ երգեց մոտ մեկ ժամ։ Մի երգի վերջում իմ հետևում, իմ առջև և կողքիս նստած ռուս գյուղացի աղջիկները վեր թռան ու սկսեցին ծափահարել ու դոփել իրենց ոտքերը։ Սկսվեց տեւական ծափերի իրարանցում, կարծես մութ բեմը ողողված էր ֆանտաստիկ, աներեւակայելի բնապատկերների լույսով։ Ես ոչ մի բառ չհասկացա, բայց ամեն ինչ տեսա։

Զինվոր Մատիս

Ժողովրդական երգերը, որոնք արտացոլում են ժողովրդի բնավորությունն ու պատմությունը, առավելապես գրավում են ականատեսների ուշադրությունը։

Իսկական ռուսական ժողովրդական երգում, և ոչ թե սենտիմենտալ ռոմանսներում, ամբողջ ռուսական «լայն» բնությունն արտացոլվում է իր քնքշությամբ, վայրիությամբ, խորությամբ, անկեղծությամբ, բնությանը մոտիկությամբ, ուրախ հումորով, անվերջ որոնումներով, տխրությամբ և պայծառ ուրախությամբ, ինչպես նաև. գեղեցիկ ու բարի իրենց անմահ տենչով:

Գերմանական երգերը լցված են տրամադրությամբ, ռուսական երգերը՝ պատմություններով։ Ռուսաստանը մեծ ուժ ունի իր երգերում և երգչախմբերում։

մայոր Կ.Քուեներ

Գերմանացիները ռուսական հավատքի մասին

Նման վիճակի վառ օրինակ է մեզ ներկայացնում գյուղացի ուսուցիչը, որին գերմանացի սպան լավ ճանաչում էր և, ըստ երևույթին, մշտական ​​կապ էր պահպանում մոտակա պարտիզանական ջոկատի հետ։

Իյան ինձ հետ խոսեց ռուսական սրբապատկերների մասին։ Այստեղ անհայտ են մեծ սրբապատկերների անունները։ Նրանք իրենց արվեստը նվիրեցին բարեպաշտ գործին և մնացին անհայտության մեջ։ Ամեն ինչ անձնական պետք է իր տեղը զիջի սրբի պահանջին. Սրբապատկերների ֆիգուրներն անկերպար են։ Նրանք անհայտության տպավորություն են թողնում։ Բայց պարտադիր չէ, որ նրանք գեղեցիկ մարմին ունենան։ Սուրբի կողքին ֆիզիկականը իմաստ չունի. Այս արվեստում աներևակայելի կլիներ, որ գեղեցկուհին լինի Մադոննայի մոդելը, ինչպես դա եղավ մեծ իտալացիների դեպքում: Այստեղ դա կլինի հայհոյանք, քանի որ սա մարդու մարմին է։ Ոչինչ չի կարելի իմանալ, ամեն ինչին պետք է հավատալ։ Սա է պատկերակի գաղտնիքը: «Դուք հավատու՞մ եք պատկերակին»: Իյան չպատասխանեց։ «Ինչու՞ ես այն զարդարում»: Նա, իհարկե, կարող էր պատասխանել. «Ես չգիտեմ: Երբեմն ես դա անում եմ: Ես վախենում եմ, երբ դա չեմ անում: Եվ երբեմն ես պարզապես ուզում եմ դա անել»: Ինչքա՜ն բաժանված ու անհանգիստ պիտի լինես, Իյա։ ձգողություն դեպի Աստված և վրդովմունք Նրա դեմ նույն սրտում: «Ինչի՞ն ես հավատում»: «Ոչինչ»: Նա ասաց դա այնքան ծանրությամբ և խորությամբ, որ ինձ մոտ այնպիսի տպավորություն է ստեղծվել, որ այդ մարդիկ ընդունում են իրենց անհավատությունը նույնքան, որքան իրենց հավատքը: Ընկած մարդը շարունակում է իր մեջ կրել խոնարհության և հավատքի հին ժառանգությունը:

մայոր Կ.Քուեներ

Ռուսներին դժվար է համեմատել այլ ժողովուրդների հետ։ Ռուս մարդու մեջ միստիկան շարունակում է հարց դնել Աստծո անորոշ հայեցակարգի և քրիստոնեական կրոնական զգացողության մնացորդների վրա:

Գեներալ Շվեպենբուրգ

Մենք նաև այլ ապացույցներ ենք գտնում այն ​​մասին, որ երիտասարդները փնտրում են կյանքի իմաստը՝ չբավարարված սխեմատիկ և մեռած նյութապաշտությամբ։ Հավանաբար, Ավետարանը տարածելու համակենտրոնացման ճամբարում հայտնված կոմսոմոլականի ուղին դարձել է ռուս երիտասարդներից մի քանիսի ճանապարհը։ Արևմուտքում ականատեսների կողմից հրապարակված շատ աղքատ նյութում մենք գտնում ենք երեք հաստատում, որ ուղղափառ հավատքը որոշ չափով փոխանցվել է երիտասարդության ավագ սերունդներին, և որ հավատքը ձեռք բերած սակավաթիվ և անկասկած միայնակ երիտասարդները երբեմն պատրաստ են խիզախորեն պաշտպանել: դա՝ առանց բանտարկության կամ ծանր աշխատանքի վախի։ Ահա Վորկուտայի ​​ճամբարից տուն վերադարձած մի գերմանուհու բավականին մանրամասն վկայությունը.

Ինձ շատ ապշեցրեց այս հավատացյալների անարատությունը: Սրանք գյուղացի աղջիկներ էին, տարբեր տարիքի մտավորականներ, թեև գերակշռում էին երիտասարդները։ Նրանք նախընտրում էին Հովհաննեսի Ավետարանը։ Նրան անգիր գիտեին։ Ուսանողները նրանց հետ ապրում էին մեծ բարեկամության մեջ և խոստանում էին, որ ապագայում Ռուսաստանում կլինի լիակատար ազատություն կրոնական առումով։ Այն, որ Աստծուն հավատացող ռուս երիտասարդներից շատերը բախվել են ձերբակալությունների և համակենտրոնացման ճամբարների, հաստատում են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո Ռուսաստանից վերադարձած գերմանացիները: Նրանք համակենտրոնացման ճամբարներում հանդիպեցին հավատացյալների և նրանց այսպես բնութագրեցին. Մենք նախանձում էինք հավատացյալներին: Մենք նրանց երջանիկ էինք համարում։ Հավատացյալներին աջակցում էր նրանց խորը հավատքը, որը նույնպես օգնում էր նրանց հեշտությամբ դիմանալ ճամբարային կյանքի բոլոր դժվարություններին: Օրինակ՝ ոչ ոք չէր կարող ստիպել նրանց կիրակի օրը գնալ աշխատանքի։ Ճաշասենյակում ընթրիքից առաջ միշտ աղոթում են... Նրանք աղոթում են ամբողջ ազատ ժամանակ... Չես կարող չհիանալ նման հավատքով, չես կարող չնախանձել դրան... Ամեն մարդ, լինի դա լեհ։ Գերմանացին, քրիստոնյա կամ հրեա, երբ դիմում էր հավատացյալի օգնությանը, միշտ ստանում էր այն: Հավատացյալը կիսեց վերջին կտոր հացը...

Հավանաբար, որոշ դեպքերում հավատացյալները հարգանք և համակրանք են շահել ոչ միայն բանտարկյալների, այլև ճամբարի ղեկավարության կողմից.

Նրանց թիմում կային մի քանի կանայք, ովքեր, լինելով խորապես կրոնական, հրաժարվում էին աշխատել եկեղեցական մեծ տոներին: Իշխանություններն ու անվտանգությունը համակերպվեցին ու չհանձնեցին։

Պատերազմական Ռուսաստանի խորհրդանիշ կարող է ծառայել գերմանացի սպայի հետևյալ տպավորությունը, ով պատահաբար մտել է այրված եկեղեցի.

Մենք զբոսաշրջիկների նման մի քանի րոպեով մտնում ենք եկեղեցի բաց դռնից։ Հատակին ընկած են այրված ճառագայթներ և կոտրված քարեր։ Ցնցումների կամ հրդեհի հետևանքով ծեփը թափվել է պատերից։ Պատերին հայտնվեցին ներկեր, սվաղված որմնանկարներ, որոնցում պատկերված էին սրբեր, զարդանախշեր։ Իսկ ավերակների մեջտեղում, ածխացած գերանների վրա, երկու գեղջկուհիներ կանգնած աղոթում են։

մայոր Կ.Քուեներ

—————————

Տեքստի պատրաստում - Վ.Դրոբիշև. ամսագրի նյութերի հիման վրա» սլավոն»

Մենք կռվել ենք Արևելյան ճակատում

Պատերազմը Վերմախտի զինվորների աչքերով

Վիտալի Բարանով

© Վիտալի Բարանով, 2017 թ

ISBN 978-5-4485-0647-5

Ստեղծվել է Ridero ինտելեկտուալ հրատարակչական համակարգում

Նախաբան

Գիրքը հիմնված է Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին խորհրդային-գերմանական ռազմաճակատում մասնակցած գերմանական բանակի զինվորների, ենթասպաների և սպաների օրագրերի վրա։ Գրեթե բոլոր օրագրերի հեղինակներն ավարտեցին իրենց կյանքի ճանապարհը մեր հողի «կենդանի տարածության» նվաճման ժամանակ։

Օրագրերը հայտնաբերվել են Կարմիր բանակի զինվորների կողմից խորհրդային-գերմանական ռազմաճակատի տարբեր հատվածներում և հանձնվել հետախուզական գործակալություններին` թարգմանելու և դրանց բովանդակությունը ուսումնասիրելու համար:

Օրագրերը նկարագրում են մարտական ​​գործողությունները և գերմանական զորքերի կյանքը ռազմական տարբեր ճյուղերի ներկայացուցիչների կողմից՝ հետևակային, տանկային զորքեր և ավիացիա։ Նկարագրված են անհայտ զինվորների և Կարմիր բանակի հրամանատարների սխրագործությունները, ինչպես նաև քաղաքացիական բնակչության և զինվորական անձնակազմի որոշ բացասական կողմեր։

1941 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Նյուից հյուսիս ընկած տարածքում սպանված 402-րդ Վելոբատի կապրալի օրագրից։ Փոթորիկ

Թարգմանություն գերմաներենից։

25 հունիսի 1941 թ. Երեկոյան մուտքը Վարվայ։ Մենք գիշեր-ցերեկ հսկում ենք քաղաքի դիմաց։ Նրանք, ովքեր հետ են մնացել իրենց ստորաբաժանումներից (ռուսները) մարտի մեջ են մտել մեր պահակախմբի հետ։ Թոբիաս Բարթլանն ու Օսթարմանը ծանր վիրավորվել են։

հունիսի 26, 1941 թ. Առավոտյան հանգստացեք։ Կեսօրից հետո ժամը 14.00-ին սկսում ենք առաջադրանքը Վացայում։ Մենք լավ տեմպ ենք սահմանել։ Երկրորդ ընկերությունը վնասներ ունի. Նահանջեք դեպի անտառ: Դժվար մենամարտ. Մեկուկես ժամ հրետանին ռմբակոծում է։ Հակառակորդի հրետանին, որը կրակել է մեզ վրա, ոչնչացվել է մեր հրետանու ուղիղ հարվածով։

հունիսի 27, 1941 թ. Կեսօրից հետագա առաջխաղացում դեպի Սիաուլայ: Եվս 25 կմ այն ​​կողմ։ Մենք պաշտպանում ենք մինչև 4 ժամ։

28 հունիսի 1941 թ. Անվտանգության մեջ. Ժամը 0.30-ին ընդգրկվեցինք հարվածային խմբում (Forausabteilung): 1 AK (1 բաժին). Շրջանաձև ճանապարհով հասանք Ռիգա (140 կմ): Բրաուսկա Ունտերզիխերում (4-րդ խումբ) հետախուզության մեջ (80 մարդ գերվել և գնդակահարվել է): Խփել. Օդային հարձակում տանկերի վրա. Ճաշից հետո մենք պահպանում ենք առաջխաղացող դիվիզիան (նորից գերեվարված ռուսներ, ովքեր հետ են մնացել իրենց ստորաբաժանումներից): Կռիվ տներում.

հունիսի 29, 1941 թ. Ժամը 6-ին նորից գրոհում ենք։ Ռիգա 80 կմ. Ունտերզիխեր քաղաքի դիմաց։ Կեսօր հարձակում քաղաքի վրա, որը հետ է մղվել։ 3-րդ վաշտի ծանր կորուստներ. Կեսօրից 1-ին դասակի պարեկություն է իրականացնում՝ որոնելով խաղաղ բնակիչների։ Ժամը 21.00-ին վաշտը պահպանում է կամուրջը։ Պայքար խաղաղ բնակիչների հետ. Կամուրջի պայթյուն.

30.6.1941թ. Անվտանգությունից հետո մենք մտանք քաղաք։ Հետևակը հարձակվում է ռուսական գնդի վրա. Ծանր հարձակում Ռիգայից մեզ վրա. 2 ժամ մեր դիրքերի ռմբակոծություն. Ժամը 2-ին մեզ փոխարինեցին հետեւակով։ Ունտերզիխերը։ Գիշերը մեր դիրքերի վրա ուժեղ հրետանային կրակ է արձակվել։

1.7.1941թ. Ռիգայի անկումը. Հետագա վիրավորական. Ռիգայից հարավ մենք անցնում ենք Դվինան լաստանավերով և «ստուրմբոնատներով» (պոնտոնային նավերով): Մեր գումարտակը հսկում է։ Հետախուզություն ուղարկվեց Յուգալա երկու կամուրջները պահպանելու համար: Մեզ ուժեղացնում է այն ընկերությունը, որը վնաս չի կրել։ Մենք հսկում ենք այս տարածքը, մինչև դիվիզիան անցնի դրա միջով։

2.7.1941թ. Երկու կամուրջների անվտանգությունը...

Սպանված գերմանացի ենթասպա Օսկար Կիմերտի օրագրից

1941 թվականի հուլիսի 13-ին, առավոտյան ժամը 3.30-ին, մեթանի արձակումից B 4-AS մեքենաները օդ են բարձրացել Գրուհե քաղաքի օդանավակայանի վրա գրոհելու առաջադրանքով։ 4-BO-5-ով, 4-AS-ով նրանք թռչում են մինչև օդանավակայան, բայց այս վայրում մենք շրջապատված ենք կործանիչներով, իմ դիմաց 2 կործանիչ կա, բայց մենք նրանց հեռու ենք պահում մեզանից, այս պահին երրորդը. Կործանիչն աջից թռավ մեզ վրա, իսկ ձախից մեզ հեղեղեց ուժեղ գնդացրային կրակով։ Մեր ինքնաթիռը կառավարման մեխանիզմի և աջ պատուհանի վրա անցքեր է ստանում, ինչի արդյունքում ես ուժեղ հարված ստացա գլխին և հետ ընկա։ Ես ոչինչ չեմ տեսնում հարվածից, բայց զգում եմ, որ ամբողջ գլուխս արյունով է լցված, և դրա տաք հոսքերը հոսում են դեմքիս վրայով։ Ինքնաթիռիս վնասված շարժիչները խափանում են, և մենք վայրէջք ենք կատարում անտառի բացատներից մեկում։

Վայրէջքի պահին մեքենան շրջվել է ու գետնին բախվելիս հրդեհվել է, ես վերջինն էի իջել մեքենայից, իսկ ռուսները դեռ շարունակում էին կրակել մեր ուղղությամբ։ Հենց որ մեզ հաջողվեց իջնել մեքենայից, վազեցինք անտառ ու թաքնվեցինք ծառերի հետևում, որտեղ օդանավի օդաչուն ինձ վիրակապեց պատսպարված վայրում։ Լինելով անծանոթ տարածքում և չունենալով քարտեզ՝ մենք չենք կարող կողմնորոշվել մեր գտնվելու վայրի մասին, ուստի որոշեցինք շարժվել դեպի արևմուտք և մոտ մեկ ժամ տեղաշարժվելուց հետո գտանք ջրով ջրանցք, որտեղ ուժասպառ թրջեցի շարֆս։ ջուրը և գլուխս սառեցրեց:

Վիրավոր դիտորդը նույնպես ուժասպառ էր եղել, բայց մենք շարունակեցինք շարժվել անտառով և առավոտյան ժամը 10-ին որոշեցինք գնալ բնակավայրերից մեկը՝ ջուր բերելու։ Բնակավայր փնտրելով՝ քարհանքի մոտ նկատեցինք մի քանի տներ, բայց մինչ մոտենալը որոշեցինք դիտել դրանք, բայց դա երկար չտևեց, քանի որ խմելու ցավոտ ծարավը ստիպեց մեզ լքել անտառը և գնալ տներ։ , չնայած առանձնահատուկ բան չկար, մենք նրանց մոտ չնկատեցինք։ Ես, լրիվ ուժասպառ և հոգնած, տներից մեկի վրա նկատեցի Կարմիր խաչի դրոշը, ինչի արդյունքում միտք առաջացավ, որ մենք փրկվել ենք, բայց երբ հասանք դրան, պարզվեց, որ Կարմիր Խաչը մերը չէ, այլ. ռուսերեն. Այնտեղ սպասարկող անձնակազմից ոմանք մի փոքր գերմաներեն էին խոսում, և մեր խնդրանքը բավարարվեց՝ խմելու ջուր տալով։ Կարմիր Խաչում գտնվելիս նկատեցինք, թե ինչպես են դրան մոտենում ռուս զինված զինվորները, ինչի հետևանքով մեզ բերման ենթարկելու վտանգ էր սպառնում, բայց հետո պարզվեց, որ մեզ չճանաչեցին, որ գերմանացի ենք, և մենք օգտվեցինք. փախչելու և անտառում թաքնվելու հնարավորություն։ Փախուստի ժամանակ դիտորդը ուժասպառ էր եղել և այլևս չէր կարող վազել, բայց մենք օգնեցինք նրան և նրա հետ միասին 200-300 մետր վազեցինք, նետվեցինք թփերի մեջ, որտեղ քողարկված որոշեցինք հանգստանալ, բայց մոծակները չ հանգիստ տուր մեզ. Ռուսներն ակնհայտորեն հետո հասկացան, որ մենք գերմանացի ենք, բայց ակնհայտորեն վախենում էին անտառում մեզ հետապնդելուց։ Կարճ հանգստից հետո շարունակեցինք առաջ շարժվել և ճանապարհին հանդիպեցինք մի ֆերմայի, որի տերը՝ մի աղքատ էստոնուհի, հաց ու ջուր տվեց, հաց ու ջուր ստանալով՝ շարունակում ենք շարժվել դեպի հարավ-արևմուտք՝ նպատակ ունենալով. հասնելով ծովին.

1941 թվականի հուլիսի 14-ին, ժամը 5.30-ին մեր երթուղու վրա հանդիպում ենք էստոնացի մի գյուղացու, ով մեզ հետ զրույցում խորհուրդ չի տալիս ավելի առաջ շարժվել դեպի հարավ և արևմուտք, քանի որ, ըստ նրա, կան իբր ռուսական ամրություններ և. նրանց ճակատը. Այն վայրը, որտեղ մենք գտնվում ենք, կոչվում է Արվա, Կուրթնա քաղաքից ոչ հեռու, նրանից քիչ հեռու մի լիճ կա։ Մեր հանդիպած գյուղացին մեզ հաց ու բեկոն տվեց, և մենք շատ չկերանք և պատրաստ ենք շարունակել առաջ շարժվել, բայց չգիտենք, թե որտեղ, քանի որ տեղեկություն չունենք մեր ժողովրդի գտնվելու վայրի մասին։ Գյուղացին մեզ խորհուրդ տվեց տեղում սպասել մինչև հաջորդ օրը, և այդ ժամանակ նա կիմանա և կտեղեկացնի մեզ ռուսական զորքերի տեղակայման և մեր գտնվելու վայրի մասին։

Գյուղացու խորհուրդը հաշվի առնելով՝ ամբողջ օրն անցկացրինք լճի թփերի մեջ, իսկ գիշերը քնում էինք խոտի կույտի մեջ։ Օրվա ընթացքում մեր վրայով անընդհատ թռչում են ռուսական կործանիչների էսկադրոններ։ 1941 թվականի հուլիսի 15-ին մեզ մոտ արդեն ծանոթ գյուղացին եկավ, հաց, բեկոն ու կաթ բերեց և հայտնեց, որ ռուսները նահանջում են դեպի հյուսիս։ Մեզ անհանգստացնում է քարտեզի բացակայությունը, առանց որի մենք չենք կարող նավարկել, բայց գյուղացին մեզ բացատրեց, որ մեզանից 3 կմ դեպի արևմուտք կա դաշտային ճանապարհ, որը մոտ տասը կիլոմետր դուրս է գալիս հյուսիս-արևելքից վազող գլխավոր ճանապարհով։ դեպի հարավ / Նարվայից Տարտու /. Շարունակում ենք շարժվել անտառներով ու դաշտերով և հասնում ենք գլխավոր ճանապարհին, կեսօրին մոտ, որտեղ նշված է, որ մինչև Տարտու 135 կմ է, մինչև Նարվա 60 կմ, մենք Պագարիի մոտ ենք։ Ճանապարհին մոտ ֆերմա կա, մոտենում ենք, որի տերերը՝ մի երիտասարդ ու մայրը՝ էստոնացիներ, մեզ ընդունեցին։ Նրանց հետ զրույցում նրանք մեզ ասացին, որ Տարտուն գրավված է գերմանացիների կողմից, մենք ինքներս ենք նկատում, թե ինչպես են ճանապարհի երկայնքով բեռնատարներ և բեռներով մեքենաներ քշում, որոնց մեծ մասը զինված է գնդացիրներով, ինչպես տեսնում եք, ռուսներն իրենց շատ են պահում. ուրախությամբ. Մեր կողքով անցնում են ռուսական մեքենաներ, իսկ մենք արդեն ճանապարհից 10 մետր հեռավորության վրա պառկած ենք գոմում և հետևում ենք ամբողջ շարժին՝ հուսալով, որ շուտով մեր զորքերը կշարժվեն դեպի հյուսիս ճանապարհով։

Ոչ մի տեղ ռադիո չկա, ինչի արդյունքում մենք ոչ մի նորություն չգիտենք մեր զորքերի դիրքի մասին, ուստի որոշեցինք հուլիսի 16-18-ը մնալ գյուղացի Ռեյնհոլդ Մամոնի մոտ՝ սպասելով մեր զորքերին։ Դիտորդ Կինուրդը հիվանդ է վնասվածքից և ունի բարձր ջերմություն, բայց չնայած դրան մենք շարունակում ենք շարժվել դեպի Պեյպսի լիճ, որտեղից ուզում ենք նավով մեկնել։ Ֆերմայից դուրս գալուց հետո, որտեղ մենք էինք, դրա տերը մեզ քարտեզ տվեց և հուլիսի 19-ին մենք շարունակում ենք շարժվել դեպի Իլակա, որտեղ նպատակ ունենք անցնել գետը դեպի Վասկ-Նարվա, այնուհետև թեքվել դեպի արևմուտք։ Իլակայում 20-30 տարեկան որոշ տղամարդիկ մեզ ասում են, որ մեզ ճանաչել են, որ մենք գերմանացի ենք։ 1941 թվականի հուլիսի 19-ին պոկեցինք մեր բոլոր տարբերանշաններն ու կոճակները, որպեսզի գոնե հեռվից մեզ չճանաչեն որպես գերմանացի զինվոր, և մեր տեխնիկան դրեցինք մեր բաճկոնների տակ։ Իլակայում էստոնացի պահեստազորի սպաներից մեկը մեզ ուտելու և խմելու բան տվեց։

Առաջնագծի հետևում. Հուշեր

Նացիստական ​​Գերմանիայի սուզանավերի նավատորմի նախկին հրամանատար Վերները իր հուշերում ընթերցողին ներկայացնում է ջրերում գերմանական սուզանավերի գործողությունները։ Ատլանտյան օվկիանոսը, Բիսկայի ծոցում և Լա Մանշի ափին ընդդեմ բրիտանական և ամերիկյան նավատորմի Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։

Հերբերտ Վերներ

Նախաբան

Ամերիկացի պատերազմի վետերանի գրքի ակնարկ

Ո՞վ չի շփոթվի, երբ հնարավորություն ընձեռվի գրել, ինչպես ես, օտարերկրացու, և նույնիսկ նախկին թշնամական պետության զինվորի մի գրքի ներածություն, որի ռազմական ճակատագիրը գրեթե կրկնում է նախաբանի հեղինակի սեփական ճակատագիրը: Մենք սովորեցինք բարձրագույն ռազմածովային դպրոցներում 1939 թվականին, երկուսն էլ ավարտեցինք սուզանավերի ուսուցման դասընթացը և առաջին անգամ ներկայացանք մեր հերթապահ կայան 1941 թվականին։ Մենք երկուսս էլ ծառայել ենք ամբողջ պատերազմի ընթացքում՝ ցածր կոչումներից մինչև սուզանավերի հրամանատարներ: Մեզանից յուրաքանչյուրը լսում էր հակառակորդի խորքային հարվածների պայթյունները, թեև պաշտպանված էինք դրանցից՝ ի տարբերություն մեր որոշ մարտական ​​ընկերների։ Ակնհայտ է, սակայն, որ այդ պայթյունները զարմանալիորեն նույնն են հնչում՝ անկախ նրանից՝ ռումբերը բրիտանական են, ամերիկյան, թե ճապոնական: Մենք երկուսս էլ մասնակցել ենք մարտական ​​և առևտրային նավերի վրա տորպեդային հարձակումներին։ Մեզանից յուրաքանչյուրը տեսել է, թե ինչպես են խոշոր նավերը խորտակվում, երբ նրանց հատակը խոցում են տորպեդները՝ երբեմն հոյակապ, երբեմն՝ տգեղ: Գերմանական սուզանավերը կիրառում էին նույն մարտավարությունը, ինչ մենք։ Ե՛վ Վերները, և՛ ես անօգուտ հայհոյում էինք մեր հակառակորդին միայն այն պատճառով, որ նա իր պարտքը կատարել էր բարեխղճորեն։

Այսպիսով, ես և Հերբերտ Վերները շատ ընդհանրություններ ունեինք, թեև ես ոչինչ չգիտեի նրա մասին մինչև նրա գիրքը կարդալը: Բայց այս ամենն ասելով՝ պետք է խուսափել երկու որոգայթից. Առաջինը պրոֆեսիոնալիզմի նկատմամբ հարգանքն է, որը կարող է քողարկել մեր միջև եղած կարևոր տարբերությունները՝ բխելով այն պայմանների հակադրությունից, որոնցում հայտնվել ենք և մեր հետապնդած նպատակները: Երկրորդն այն է, որ անցյալի օբյեկտիվ գնահատականը, որին մենք այսօր ձգտում ենք, կարող է կամա թե ակամա խոչընդոտել պատերազմական զգացմունքներն ու տրամադրությունները։ Խուսափելով այս ծուղակներից՝ մենք ի վերջո կգտնենք խնդրին ճիշտ մոտեցում: Որովհետև մենք կարող ենք հիանալ այն մարդկանցով, ովքեր կռվել են Գերմանիայի համար, նույնիսկ եթե դատապարտենք Հիտլերին և նացիստներին։ Գիրքը ճիշտ գնահատելու համար կարևոր է նկատի ունենալ սա և հաշվի առնել կողմերի դիրքորոշումները յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում:

Նախաբանում Վերները բացատրում է, թե ինչու է անհրաժեշտ համարել գրել իր գիրքը։ Նրա խոսքով, նա դրանով իսկ կատարել է վաղեմի պարտավորությունը և ցանկացել է հարգանքի տուրք մատուցել հազարավոր մարտական ​​ընկերներին, որոնք հավերժ թաղված են ծովի խորքերը պողպատե դագաղներում: Քաղաքական նախասիրությունները իսպառ բացակայում են ինչպես նրա պատմվածքում, այնպես էլ մասնագիտական ​​առաջադրանքների մեկնաբանության մեջ։ Վերներն իրեն թույլ չի տալիս կոշտ հարձակումներ գործել մրցակցի դեմ, թեև պարզ է, որ երբեմն նա, ինչպես և մենք բոլորս, ունակ է գրգռվածության նոպաներ ապրել։ Նման դեպքերում Վերների գիրքն ավելի մեծ դրամատիկ ուժ է ստանում, և առաջին պլան է մղվում պատերազմի անասնական, անասնական էությունը։ Սա կարող է անսովոր թվալ, բայց մտածեք սրա մասին. սուզանավերի նավաստիները, անկախ պատերազմող կողմերից որևէ մեկի հետ իրենց պատկանելությունից, ամենաշատը հիացած էին այն ժամանակով, երբ նրանք ծով էին գնում և գտնվում էին նավակների պողպատե պատերի մեջ, որոնց նեղ սահմանափակ տարածության մեջ: Գործող դիզելային շարժիչների աղմուկը շարունակվում էր անխափան, և հնացած օդում թթվածնի պակասի պատճառով զգացվում էր մարդկային արտաթորանքների և փտած սննդի հոտը: Նման պայմաններում սուզանավերի անձնակազմերը մոլեգնած հարձակվում էին թշնամու վրա տորպեդներով, հյուծում էին նրա ռազմածովային շարասյունները կամ վախով սպասում էին հարձակման ավարտին թշնամու խորքային լիցքերով։

«Մեր տանկիստները, հետևակները, հրետանավորները, ազդանշանայինները վազեցին նրանց, որ ճանապարհը մաքրեն, իրենց սայլերը կահույքով, ճամպրուկներով, ճամպրուկներով, ձիերով գցեցին մայրուղու եզրերին գտնվող խրամատները, մի կողմ հրեցին ծերերին ու երեխաներին և մոռանալով պարտքի ու պատվի մասին ու նրանց մասին, ովքեր նահանջել են առանց գերմանական ստորաբաժանումների մարտերի, հազարավոր հարձակվել կանանց և աղջիկների վրա»։

«Քչերը գիտեն, քչերն են ցանկանում իմանալ այս ճշմարտությունը»:

Լեոնիդ Ռաբիչևից առաջ Լև Կոպելևը նման բանի մասին գրել է իր «Պահպանիր ընդմիշտ» հուշերի գրքում։ Մայոր Կոպելևի համար անհնազանդ զինվորների կողոպուտների և դաժանության դեմ բողոքի ակցիան հանգեցրեց ձերբակալության և 10 տարի Գուլագում, մեղադրանքներ՝ բուրժուական հումանիզմի քարոզչություն և թշնամու հանդեպ համակրանք։ Այս մասին գրում է բլոգեր Ալեքս Ռապոպորտը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի վետերան Միխայիլ Ռաբիչեւի հուշերի ակնարկում։

Լեոնիդ Ռաբիչևի հուշերի գիրքը «Պատերազմը կգրի ամեն ինչ. 31-րդ բանակի կապի սպայի հուշեր. 1941-1945» (Մ.՝ ZAO Tsentrpoligraf, 2009) իսկապես նման չէ Հայրենական մեծ պատերազմի մասին հրապարակումների մեծամասնությանը։ ԽՍՀՄ-ում ընդունված այդ պատերազմի անվանումը և հենց էպիտետների ընտրությունն արդեն գաղափարական հուշում էին պարունակում այն ​​մասին, թե ինչպես պետք է այն լուսաբանվի՝ մեծ սխրանք և միևնույն ժամանակ խորհրդային ժողովրդի մեծ ողբերգություն։ Այն, ինչ չի տեղավորվում այս սխեմայի մեջ, չպետք է հիշվի:

Այդպիսի դիրքերից պատերազմի մասին գրում էին գեներալները, պատմաբանները և գեղարվեստական ​​գրողների մի լեգեոն, ովքեր «զարգացրել էին» ռազմական թեման։ Մանրամասները, փաստերը, դրվագները, որոնք նվազեցնում են պաթոսը, դիտարկվել են որպես քաղաքական սխալ և չեն գրաքննության ենթարկվել։ Միայն Վ.Աստաֆիևի, Վ.Բիկովի, Գ.Բակլանովի, Կ.Վորոբյովի, Վ.Նեկրասովի արձակը, որը պարունակում է խրամատային ճշմարտություն և մի քանի այլ գրողներ, առաջարկել է պաշտոնականից տարբերվող ավելի ճշմարտացի տեսակետ։ Պետական ​​գրահրատարակության պայմաններում պատերազմի մասին մասնավոր անձանց հուշերը գործնականում լույս տեսնելու հնարավորություն չունեին։

1941 թվականի դեկտեմբերին, տասնութ տարեկան հասակում, Լեոնիդ Ռաբիչևը մոբիլիզացվել է։ Կապի դպրոցում ստացել է ռազմական մասնագիտություն և լեյտենանտի կոչում, իսկ 1942 թվականի նոյեմբերից կռվել է Կենտրոնական, ապա 1-ին ուկրաինական ռազմաճակատների 31-րդ բանակում։ Նա մասնակցել է Բելառուսի, Արեւելյան Պրուսիայի, Սիլեզիայի եւ Չեխոսլովակիայի ազատագրմանը, ծառայել է Հունգարիայում, զորացրվել 1946 թվականի հունիսին։ Ու թեև նա մարտական ​​պարգևներով առաջնագծի զինծառայող է, բայց ես ուզում եմ նրա մարտական ​​հուշերը անվանել շարքայինի հուշեր։

«Պատերազմը կգրի ամեն ինչ» գիրքը չի պարունակում պատմական կլիշեներ, չի համապատասխանում քարոզչական կանոնին, չի արտահայտում որևէ մեկի կորպորատիվ շահերը և պատմում է բաներ, որոնք շփոթեցնում և ցնցում են։ Լ.Ռաբիչևը կոպտորեն գրում է պատերազմի անտեսանելի կողմի մասին.

Նկարիչ և գրող Միխայիլ Ռաբիչևը ծնվել է 1923 թվականին Մոսկվայում։ Պոեզիա սկսել է գրել տասնհինգ տարեկանից։ 1940 թվականին ստացել է տասներորդ դասարանի վկայական և ընդունվել Մոսկվայի իրավաբանական ինստիտուտ։ Այնտեղի գրական ստուդիան ղեկավարում էր Օսիպ Մաքսիմովիչ Բրիկը։ Օսիպ Մաքսիմովիչը նրան հրավիրում է գրական ընթերցումների Սպասոպեսկովսկի նրբանցքի իր բնակարանում, ծանոթացնում Լիլյա Յուրիևնայի, Կատանյանի, Սեմյոն Կիրսանովի, Բորիս Սլուցկիի հետ։ Չորրորդ կուրսի ուսանող Բորիս Սլուցկիից բացի ստուդիայի դասերին հաճախում է ապագա գրող Դուդինցևը։

1942 թվականի նոյեմբերին, ավարտելով ռազմական դպրոցը որպես լեյտենանտ և դասակի հրամանատար, մասնակցել է Սիչևկայի, Վյազմայի, Ռժևի, Յարցևի, Սմոլենսկի, Բորիսովի, Օրշայի, Մինսկի, Լիդայի, Գրոդնոյի ազատագրմանը, Արևելյան Պրուսիայի մարտերին, այնուհետև՝ որպես։ 1-ին ուկրաինական ճակատի մաս՝ Սիլեզիայում և Չեխոսլովակիայում։ Պարգևատրվել է երեք մարտական ​​շքանշաններով և մեդալներով։

Պատերազմից հետո՝ 1946-1947 թվականներին, եղել է Մոսկվայի համալսարանի գրական ասոցիացիայի անդամ՝ հրաշալի բանաստեղծ Միխայիլ Զենկևիչի գլխավորությամբ, իր բանաստեղծություններով խոսել է Գրողների միության գրական երեկոյի ժամանակ՝ Տվարդովսկու նախագահությամբ, և կոմունիստական Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի հանդիսատես Անտոկոլսկու նախագահությամբ անցկացվող երեկոյին:

1951 թվականին ավարտել է Մոսկվայի տպագրության ինստիտուտի գեղարվեստական ​​բաժինը։ Աշխատել է որպես նկարիչ կիրառական, գրքային գրաֆիկայի և կիրառական արվեստի բնագավառում KGI MOHF RSFSR արդյունաբերական գրաֆիկայի արհեստանոցում, «Rosgizmestprom», «Fiction», «Art», «Bedicine», «Science» հրատարակչություններում։ , «Priscels», «Avvallon» և շատ ուրիշներ:

1959 թվականից հաճախել է Մոսկվայի գրաֆիկական նկարիչների քաղաքային կոմիտեի խորացված վերապատրաստման ստուդիա՝ նկարիչ, գիտությունների թեկնածու Էլի Միխայլովիչ Բելյուտինի գլխավորությամբ։ 1960 թվականից՝ ԽՍՀՄ նկարիչների միության անդամ։ Գրաֆիկ, նկարիչ, դիզայներ։ Անհատական ​​ցուցահանդեսներ. Մասնակցել է Մոսկվայի, համառուսաստանյան, ինչպես նաև միջազգային ցուցահանդեսների Բեռլինում, Փարիզում, Մոնրեալում, Քեմբրիջում, Վարշավայում, Իսպանիայում։ Գեղանկարներն ու գրաֆիկական աշխատանքները պահվում են Ռուսաստանի և աշխարհի բազմաթիվ երկրների թանգարաններում և մասնավոր հավաքածուներում։

1993 թվականից Մոսկվայի գրողների միության անդամ, բանաստեղծ, էսսեիստ, արձակագիր։ Հեղինակ է տասնվեց բանաստեղծական գրքերի և վեց արձակ հրատարակությունների։ Օտար լեզուներով թարգմանվել են մի քանի բանաստեղծական և արձակ հրատարակություններ։

Առաջարկում ենք հատվածներ «Պատերազմը կգրի ամեն ինչ. 31-րդ բանակի կապի սպայի հուշեր. 1941-1945 թթ.

«Կային կատաղի մարտեր Լանդսբերգի և Բարտենշտեյնի մոտեցման վրա... Ինձ մոտ է գալիս իմ ընկերը՝ ռադիոօպերատոր, կրտսեր լեյտենանտ Սաշա Կոտլովը և ասում.

- Ձեզ փոխարինող գտեք երկու ժամով: Մոտ հարյուր գերմանուհիներ հավաքվել էին ֆերմայում՝ ընդամենը քսան րոպե հեռավորության վրա։ Իմ թիմը նոր է վերադարձել այնտեղից։ Վախենում են, բայց եթե խնդրես, տալիս են, քանի դեռ քեզ ողջ են թողնում։ Այնտեղ էլ կան շատ երիտասարդներ։ Իսկ դու, հիմար, քեզ դատապարտեցիր ժուժկալության։ Գիտեմ, որ դու վեց ամիս ընկերուհի չունես, ի վերջո տղամարդ ես, թե՞ ոչ։ Վերցրե՛ք կարգապահ և ձեր զինվորներից մեկը և գնացե՛ք։ Եվ ես հրաժարվեցի:

Քայլում էինք կոճղերի միջով, ու սիրտս բաբախում էր, ու ես արդեն ոչինչ չէի հասկանում։ Մենք մտանք տուն։ Սենյակները շատ են, բայց կանայք կուչ են եկել մի հսկայական հյուրասենյակում։ Նրանք նստում են բազմոցներին, բազկաթոռներին ու հատակին դրված գորգի վրա՝ իրար կծկված, շարֆերի մեջ փաթաթված։ Եվ մենք վեց հոգի էինք, և իմ վաշտից զինվոր Օսիպովը հարցրեց.

-Ո՞րն ես ուզում:

Ես տեսա միայն շորերից դուրս ցցված քթեր, շարֆերի տակից՝ աչքեր, իսկ հատակին նստած մեկը շարֆով ծածկեց աչքերը։ Եվ ես կրկնակի ամաչում եմ. Ես ամաչում եմ իմ անելու համար և ամաչում եմ իմ զինվորների առաջ՝ կամ վախկոտ եմ, կասեն, կամ իմպոտենտ։ Եվ ես շտապեցի լողավազան և ցույց տվեցի Օսիպովային, ով թաշկինակով ծածկեց իր դեմքը։

«Դու, լեյտենանտ, լրիվ խելագարու՞մ ես, գուցե նա ծեր կին է»:

Բայց ես որոշումս չեմ փոխում, եւ Օսիպովը մոտենում է իմ ընտրյալին։ Նա վեր է կենում և քայլում դեպի ինձ և ասում.

- Պարոն լեյտենանտ, ա՛յն: Նիխտ ցվայ! Այն! -Եվ նա բռնում է ձեռքիցս, տանում դեպի կողքի դատարկ սենյակը և տխուր ու պահանջկոտ ասում.

Եվ իմ նոր կարգուկանոն Ուրմինը կանգնում է դռան մոտ և ասում.

«Շուտ արի, լեյտենանտ, ես կգամ քո հետևից»։

Եվ նա մի կերպ հասկանում է, թե ինչ է ասում, և կտրուկ քայլ է անում առաջ, սեղմվում է ինձ վրա և հուզված.

«Նիխտ ծվայ», և գլխից հանում է շարֆը։

Աստված իմ, Աստված իմ: Երիտասարդ, ինչպես լույսի ամպ, մաքուր, ազնիվ և նման ժեստ - Լորենցետտիի «Ավետումը», Մադոննա:

«Դուռը փակիր ու դուրս արի»,- պատվիրում եմ Ուրմինին։

Նա դուրս է գալիս, և նրա դեմքը կերպարանափոխվում է, նա ժպտում է և արագ հանում վերարկուն, կոստյումը, կոստյումի տակ կան մի քանի զույգ անհավանական ուլունքներ և ոսկե շղթաներ, իսկ ձեռքերին՝ ոսկյա ապարանջաններ։ Նա մեկ կույտի մեջ գցում է ևս վեց հագուստ, և այժմ նա արդեն մերկացել է, և նա կանչում է ինձ, և նա ամբողջ կրքի մեջ է: Նրա հանկարծակի ցնցումը փոխանցվում է ինձ։ Մի կողմ եմ նետում սրի գոտիս, ատրճանակը, գոտին, թիկնոցը՝ ամեն ինչ, ամեն ինչ։ Իսկ հիմա երկուսս էլ շնչահեղձ ենք լինում։ Եվ ես ապշած եմ։

Ինչպե՞ս եկավ ինձ այդպիսի երջանկություն, մաքուր, նուրբ, խենթ, սիրելի: Ամենաթանկն աշխարհում! Ես բարձրաձայն ասում եմ. Նա, հավանաբար, հասկանում է ինձ: Մի քանի անսովոր բարի խոսքեր. Ես դրա մեջ եմ, այն անվերջ է, մենք արդեն մենակ ենք ամբողջ աշխարհում, կամաց-կամաց մեծանում են երանության ալիքները։ Նա համբուրում է ձեռքերս, ուսերս և շունչս կտրում։ Աստված! Ի՜նչ բազուկներ ունի, ի՜նչ կուրծք, ի՜նչ փոր։

Ինչ է սա? Մենք պառկած ենք իրար մոտ: Նա ծիծաղում է, ես համբուրում եմ նրան ամբողջապես՝ եղունգներից մինչև նարգիզներ։

Ոչ, նա աղջիկ չէ, հավանաբար նրա փեսացուն, նրա ընկերը զոհվել է ռազմաճակատում, և այն ամենը, ինչ նա նախատեսել էր նրա համար և փայփայել երեք երկար տարիների պատերազմի ընթացքում, ընկնում է ինձ վրա։

Ուրմինը բացում է դուռը.

«Դու խենթ ե՞ս, լեյտենանտ»: Ինչո՞ւ ես մերկ։ Մութն ընկել է, մնալը վտանգավոր է, հագնվե՛ք։

Բայց ես չեմ կարող պոկվել նրանից: Վաղը զեկույց կգրեմ Ստեփանցովին, իրավունք չունեմ նրա հետ չամուսնանալու, նման բան չի կրկնվի։

Ես հագնվում եմ, բայց նա դեռ չի կարողանում ուշքի գալ, նա հրավիրում է և ինչ-որ բան չի հասկանում:

Ես կտրուկ շրխկացնում եմ դուռը։

«Լեյտենանտ,- տխուր ասում է Ուրմինը,- ի՞նչ է ձեզ հետաքրքրում այս գերմանուհին, թույլ տվեք, հինգ րոպեից կավարտեմ»:

- Սիրելիս, չեմ կարող, ես նրան խոսք եմ տվել, վաղը զեկույց կգրեմ Ստեփանցովին և կամուսնանամ նրա հետ:

— Իսկ ուղիղ դեպի Սմերշ։

-Այո, ցանկացած տեղ, երեք օր, մեկ օր, հետո գոնե գնդակահարվել։ Նա իմն է։ Ես իմ կյանքը կտամ նրա համար:

Ուրմինը լռում է և նայում է ինձ, կարծես ես հիմար լինեմ:

- Դու ֆ..., էշիկ, դու այս աշխարհից չես։

Մենք վերադառնում ենք մթության մեջ:

Առավոտյան ժամը վեցին ես արթնանում եմ և ոչ մեկին ոչինչ չեմ ասում։ Ես կգտնեմ նրան և կբերեմ նրան: Ես տուն եմ գտնում: Դռները լայն բաց են։ Այստեղ ոչ ոք:

Բոլորը գնացին անծանոթ տեղ...»:

«Այո, հինգ ամիս առաջ էր, երբ մեր զորքերը Արևելյան Պրուսիայում հաղթահարեցին Գոլդափից, Ինստերբուրգից և գերմանական բանակի կողմից լքված այլ քաղաքներից տարհանվող խաղաղ բնակչությանը: Սայլերով ու մեքենաներով, ոտքով՝ ծերերը, կանայք, երեխաներ, նահապետական ​​մեծ ընտանիքները կամաց-կամաց, երկրի բոլոր ճանապարհներով ու մայրուղիներով, գնացին դեպի արևմուտք։

Մեր տանկիստները, հետևակները, հրետանավորները, ազդանշանայինները վազեցին նրանց՝ ճանապարհը բացելու համար, իրենց սայլակները կահույքով, ճամպրուկներով, ճամպրուկներով, ձիերով գցեցին մայրուղու եզրերին գտնվող խրամատները, մի կողմ հրեցին ծերերին ու երեխաներին և մոռանալով պարտքի ու պատվի մասին։ Նրանք, ովքեր նահանջում էին առանց կռվի, գերմանական ստորաբաժանումները հազարավոր հարձակվեցին կանանց և աղջիկների վրա:

Կանայք, մայրերն ու նրանց դուստրերը, աջ ու ձախ պառկած են մայրուղու երկայնքով, իսկ յուրաքանչյուրի առջև շալվարը վար տված տղամարդկանց մի քրքջալ արմադա է։

Արյունահոսողներին ու գիտակցությունը կորցրածներին մի կողմ են քաշում, իսկ նրանց օգնության շտապող երեխաներին գնդակահարում են։ Կատակ, մռնչալ, ծիծաղել, ճչալ և հառաչել: Իսկ նրանց հրամանատարները, նրանց մայորներն ու գնդապետները կանգնում են մայրուղու վրա, ոմանք քրքջում են, ոմանք էլ վարվում են, ոչ, ավելի շուտ կանոնակարգում են։ Սա նրա համար է, որ իրենց բոլոր զինվորները, առանց բացառության, մասնակցեն։

Ոչ, այս դժոխային մահացու խմբակային սեքսը փոխադարձ պատասխանատվություն չէ և ամենևին էլ վրեժ չէ անիծյալ օկուպանտներից...»:

«Ես երազում էի, և հանկարծ երկու տասնվեց տարեկան գերմանացի աղջիկներ անցան բաց դարպասով։ Աչքերում վախ չկա, բայց սարսափելի անհանգստություն:

Նրանք տեսան ինձ, վազեցին և, ընդհատելով միմյանց, փորձեցին ինձ ինչ-որ բան բացատրել գերմաներենով։ Թեև լեզուն չգիտեմ, բայց լսում եմ «muter», «vater», «bruder» բառերը։

Ինձ համար պարզ է դառնում, որ խուճապահար թռիչքի ժամանակ նրանք ինչ-որ տեղ կորցրել են իրենց ընտանիքին։

Ես սարսափելի խղճում եմ նրանց, հասկանում եմ, որ նրանք պետք է հնարավորինս արագ փախչեն մեր շտաբի բակից, և ես նրանց ասում եմ.

- Մութ, Վատեր, Բրուդեր - նիհտ: - և մատս ցույց տվեք երկրորդ հեռավոր դարպասը, - ասում են նրանք: Եվ ես հրում եմ նրանց:

Հետո նրանք ինձ հասկանում են, արագ հեռանում, անհետանում են տեսադաշտից, և ես թեթեւացած հառաչում եմ. գոնե երկու աղջկա եմ փրկել, և ես բարձրանում եմ երկրորդ հարկ դեպի իմ հեռախոսները, ուշադիր հետևում եմ ստորաբաժանումների շարժին, բայց նույնիսկ քսան րոպե չի անցնում: I-ից առաջ Բակից լսվում են բղավոցներ, ճիչեր, ծիծաղ, հայհոյանքներ։

Ես շտապում եմ դեպի պատուհանը:

Մայոր Ա.-ն կանգնած է տան աստիճաններին, և երկու սերժանտներ ոլորել են ձեռքերը, կռացել այդ նույն երկու աղջիկներին՝ երեք մահվան պատճառ դառնալով, և հակառակը՝ անձնակազմի ողջ անձնակազմը՝ վարորդներ, պատվիրակներ, գործավարներ, սուրհանդակներ։

- Նիկոլաև, Սիդորով, Խարիտոնով, Պիմենով... - հրամայում է մայոր Ա-ն: Կազմեք երկու տող: Անջատեք գոտիները, իջեցրեք շալվարն ու ներքնաշորը: Աջ և ձախ, մեկ առ մեկ, սկսե՛ք:

Ա.-ն հրամայում է, իսկ իմ ազդանշանայիններն ու իմ դասակը վազում են տնից աստիճաններով ու շարվում շարքերով։ Իսկ իմ կողմից «փրկված» երկու աղջիկները պառկած են հինավուրց քարե սալերի վրա, նրանց ձեռքերը վիժվածքի մեջ են, բերանները շարֆերով լցված, ոտքերը բացած, նրանք այլևս չեն փորձում փախչել չորս սերժանտների ձեռքից, և հինգերորդը պատռում ու պատռում է նրանց բլուզները, կրծկալները, կիսաշրջազգեստներն ու վարտիքը:

Հեռախոսավարներս դուրս վազեցին տանից՝ ծիծաղելով ու հայհոյելով։

Բայց շարքերը չեն նվազում, ոմանք բարձրանում են, ոմանք իջնում ​​են, և արդեն նահատակների շուրջ արյան լճակներ են, ու վերջ չունի շարքերը, քրքջալն ու հայհոյանքը։

Աղջիկները արդեն անգիտակից են, իսկ օրգիան շարունակվում է։

Հրամանատար է մայոր Ա-ն, հպարտորեն ակիմբոն։ Բայց հետո վերջինը բարձրանում է, և դահիճ-սերժանտները ցատկում են երկու կիսադիակների վրա։

Մայոր Ա.-ն պատյանից հանում է ատրճանակը և կրակում նահատակների արյունոտ բերանների մեջ, իսկ սերժանտները նրանց անդամահատված մարմինները քարշ են տալիս խոզանոց, իսկ քաղցած խոզերը սկսում են պոկել նրանց ականջները, քիթը, կուրծքը, իսկ մի քանի անգամ հետո. րոպեների ընթացքում մնացել է ընդամենը երկու գանգ, ոսկոր և ողեր:

Ես վախենում եմ, զզվում եմ։

Հանկարծ սրտխառնոցը սողում է կոկորդս, և ես զգում եմ, որ ներսս դուրս է թափվում:

Մայոր Ա.– Աստված, ինչ սրիկա։

Չեմ կարողանում աշխատել, առանց ճանապարհը մաքրելու դուրս եմ վազում տնից, գնում եմ մի տեղ, վերադառնում եմ, չեմ կարողանում, պետք է խոզանոցը նայեմ։

Առջևս արյունոտ խոզի աչքեր են, իսկ ծղոտի ու խոզի կղանքների մեջ կան երկու գանգ, ծնոտ, մի քանի ողեր և ոսկորներ և երկու ոսկե խաչ՝ իմ կողմից «փրկված» երկու աղջիկ...»:

«Իմ հիշողությունները ինչ-որ մեկին վնաս կամ օգուտ կբերե՞ն։ Սա ինչ երկիմաստ բան է՝ հուշեր։ Հարգանքներով՝ այո, իսկ բարոյականությունը, իսկ պետության հեղինակությունը, որի նորագույն պատմությունը հանկարծ հակասության մեջ է մտնելու իմ տեքստերի հետ։ Ի՞նչ եմ անում, ի՞նչ վտանգավոր խաղ եմ սկսել։

Խորաթափանցությունը հանկարծակի է գալիս:

Սա խաղ կամ ինքնահաստատում չէ, սա բոլորովին այլ հարթություններից է, սա ապաշխարություն է։ Այն փշի պես նստում է ոչ միայն իմ ներսում, այլ իմ ամբողջ սերունդը։ Հավանաբար ողջ մարդկության համար։ Սա առանձնահատուկ դեպք է, հանցավոր դարի բեկոր, և սրանով, ինչպես 30-ականների բռնազավթումը, ինչպես Գուլագը, ինչպես տասնյակ միլիոնավոր անմեղ մարդկանց անմեղ մահը, ինչպես Լեհաստանի օկուպացումը: 1939թ., չի կարելի արժանապատվորեն ապրել, առանց այս ապաշխարության չի կարելի արժանապատիվ ապրել հեռանալ այս կյանքից: Ես վաշտի հրամանատար էի, վատ էի զգում, կարծես կողքից նայում էի, բայց իմ զինվորները կանգնած էին այս սարսափելի հանցավոր շարքերում, ծիծաղում էին, երբ պետք է ամոթից այրվեին և, ըստ էության, հանցանք գործեցին մարդկության դեմ։

Գնդապետ երթեւեկության կարգավար. Բավական էր մեկ հրամանը. Բայց 3-րդ բելոռուսական ռազմաճակատի հրամանատար, մարշալ Չեռնյախովսկին նույնպես իր «Վիլլիսով» քշեց այս նույն մայրուղով: Նա տեսա՞վ, տեսավ այս ամենը, մտավ տներ, որտեղ կանայք պառկած էին իրենց մահճակալների վրա՝ շշերը ոտքերի միջև։ Բավական էր մեկ հրամանը.

Ուրեմն ո՞վ էր ավելի շատ մեղավոր՝ գծից եկած զինվորի, գնդապետ-կարգավորողի, ծիծաղող գնդապետների ու գեներալների՞ վրա, ե՞ս նայող, բոլոր նրանք, ովքեր ասում էին, որ պատերազմն ամեն ինչ դուրս է գրելու»։

Այս թեմայով հոդվածներ չկան: