Հրաշքներ Աստվածածնի վերափոխման օրը (1999 թ.): Կեֆալոնիայի հրաշքները. չոր ծաղիկները ծաղկում են, թունավոր օձերը դառնում են անվնաս Օձերը սողում են տաճար

Հունաստանում, Կեֆալոնիա կղզում, կամ «հրաշքների կղզին», ինչպես կոչվում է, ամեն տարի օգոստոսին թունավոր օձերը սողում են դեպի Մարկոպոուլո գյուղի Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի, որտեղ գտնվում է հրաշագործ պատկերակը. գտնվում է Panagia Fedousa-ը (թարգմանաբար՝ «Աստվածածին Աստվածամայր»): Հավատացյալները նրանց անվանում են «Կույս Մարիամի օձեր», քանի որ այս օրը նրանք անվնաս են: Նրանց երկարությունը չի գերազանցում մեկ մետրը, նրանց գլխին խաչ կա, ինչպես նաև լեզվի ծայրին։ Ավանդույթի համաձայն, եթե օձերը չեն հայտնվում, դա վատ նշան է։ Դա տեղի է ունեցել երկու անգամ՝ 1940 թվականին Հունաստանում Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկսվելուց առաջ և 1953 թվականին՝ մինչև ավերածությունները։ զգալի երկրաշարժ.

Էս տարի օձ չկար :((

.

Պանագիա Ֆեդուզա Աստծո Մայրի պատկերակը

Գյուղացիները տոնի նախօրեին նկատում են օձեր, հաճախ հավաքվում են քահանայի հետ նախօրոք, կարդում աղոթքներ և սպասում օձերի հայտնվելուն։ Այստեղ սողում են փոքր օձերը, որոնք տաճար են բերում Աստվածային ծառայության: Հավաքում են, դնում վզին ու շոյում։ Ուղղափառ հույները կարծում են, որ այս հպումը երջանկություն է բերում: Տոնական ժամերգության ժամանակ օձեր են դնում Աստվածածնի սրբապատկերի վրա, և նրանք հանգիստ պառկում են այնտեղ ոչ այնքան կարճ ծառայության ընթացքում։

Գիշերային հսկողության ժամանակ օձերն ազատորեն սողում են մարդկանց մեջ՝ մարզադաշտերի, ամբիոնների երկայնքով, առանց որևէ մեկից վախենալու։ «Եթե օձը մտնի ձեր ծոցը,- զգուշացնում են գյուղացիները ուխտավորներին կամ զբոսաշրջիկներին,- մի վախեցեք»: Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի շնորհքով օձերը ձեզ ոչ մի վնաս չեն պատճառի: Վերցրու նրանց, և նրանք կատվի ձագերի պես կլիզեն մատներդ:

Հնագույն ավանդույթի համաձայն՝ ամբողջ գիշեր եկեղեցում օձեր են թողնում։

Իսկապես, ծառայության ընթացքում անհավանական բաներ են տեղի ունենում. օձերը, ինչպես թեւնոցները, փաթաթվում են հավատացյալների ձեռքերին, սողում են Սուրբ Աստվածածնի և Խաչելության պատկերակի և լիթիումի համար պատրաստված հացերի վրայով: Օձը կարող է նույնիսկ սողալ դեպի Պատարագի ընթերցվող Ավետարանը:

Օձերը, որպես կենդանական թագավորության ներկայացուցիչներ, նշում են քրիստոնյաների հետ միասին՝ հիշեցնելով նրանց Եդեմի պարտեզը, որտեղ նախնադարյան մարդիկ կենդանիների հետ մեկ ընտանիք էին ապրում։ Տոնի ավարտին օձերն էլ են հեռանում։

Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղից են օձերը և որտեղ են անհետանում տոնից հետո։ Սա դեռևս մեծ գաղտնիք է մնում բոլորի համար։

Գերմանացի գիտնականներն ուսումնասիրել են այս օձերին, սակայն չեն կարողացել դասակարգել նրանց հայտնի տեսակների շարքին: Նրանք մոխրագույն են և նիհար։ Նրանց երկարությունը չի գերազանցում մեկ մետրը, իսկ մաշկը թավշյա է։ Նրանց գլխին խաչ կա, ինչպես նաև լեզվի ծայրին։

Քրիստոնեական գրքերում օձերը հիշատակվում են հիմնականում բացասական ենթատեքստով, սակայն Կեֆալոնիան գործնականում միակ վայրն է աշխարհում, որտեղ այդ սողունները, այսպես ասած, վերականգնվել են քրիստոնյա հավատացյալների աչքում:

Բայց ուղղափառ ցեֆալոնցիները բոլորովին չեն վախենում օձերից Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնակատարության ժամանակ: Եվ օձերը ամեն տարի օգոստոսի 28-ին սողում են դեպի տաճար տոնի առթիվ: Այս օրը անհետանում է դարավոր թշնամությունը, որն առաջացել էր Դրախտի անկումից հետո։ Սեֆալոնցիներն ու զբոսաշրջիկները անվախ օձեր են բռնում իրենց գրկում, դնում նրանց ուսերին, և նրանք զվարճալի սողում են նրանց վրա։

Ամեն տարի Աստվածածնի Վերափոխման նախօրեին կղզում տեղի է ունենում փոքր երկրաշարժ (3-4 բալ), և հենց տոնի օրը անձրեւ է գալիս, ինչը շատ հազվադեպ է այստեղ տարվա այս եղանակին: .

Բայց սա ոչ թե գլխավոր հրաշքն է, այլ դրա ազդարարը։

Չորսուկես ամիս, Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման օրը, ցեֆալոնացիները տաճար են բերում սպիտակ շուշաններ, որոնք նման են նրան, որով Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց Նրան: Այս ծաղիկները դրված են Աստվածամոր «Պանագիա-Կրինի» սրբապատկերի մեջ, որտեղ նրանք մնում են առանց ջրի մինչև Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը: Եվ ահա մի հրաշալի բան է տեղի ունենում. շուշանների չոր, ջերմությունից ճաքճքած ցողունների վրա ծաղկում են նուրբ սպիտակ ծաղիկները, և դա նրանց կտրելուց չորսուկես ամիս է անցել: Աստվածածնի Վերափոխման տոնին պատարագից հետո եկեղեցում մատուցվում է աղոթք, օրհնվում են ծաղիկներ և բաժանվում այդ օրը եկեղեցի եկող հավատացյալներին։ Շուշանների այս չոր ցողունները նման են մեր հոգիներին՝ թառամած անհավատությունից ու կասկածից։ Ձյունաճերմակ ծաղիկը մեզ հիշեցնում է, որ Աստծո համար անհնարին ոչինչ չկա, և որ մեղքերի մեջ թաղված մեր հոգին նույնպես կարող է ծաղկել և լուսավորվել Աստծո շնորհով:

Կեֆալոնիայի արևելյան մասում (Հոնիական ծովում գտնվող կղզի), Մարկոպուլո գյուղից ոչ հեռու, գտնվում է փոքրիկ եկեղեցի՝ ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման։ Արդեն երկար տարիներ է, ինչ ամեն տարի Աստվածածնի տոնին այստեղ ինչ-որ արտասովոր բան է կատարվում։ Պայծառակերպությունից ի վեր օձերը հայտնվում են տաճարի ներսում և դրսում: Տեղի բնակիչները նրանց անվանում են Սուրբ Կույս Մարիամի օձեր:

Նախկինում՝ նախորդ տարիներին, ամեն օր օձերի թիվն ավելանում էր, իսկ Աստվածածնի տոնի նախօրեին նրանք լցնում էին ողջ տարածքը։ Այս օրերին Մարկոպուլոյի բնակիչները քայլում են ձորով, որի լանջին գտնվում է եկեղեցին, և հավաքում են օձեր՝ նրանց Սուրբ Աստվածածնի մոտ բերելու համար։ Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղից են օձերը և որտեղ են անհետանում տոնից հետո։ Սա դեռևս մեծ գաղտնիք է մնում բոլորի համար։

Մարիամ Աստվածածնի ննջումը այստեղ կոչվում է երկրորդ Զատիկ։ Օգոստոսը Մարիամ Աստվածածնի ամիսն է։ Առավոտից տաճարում օգնում են Մարկուպոլո գյուղի բնակիչները, որոնցից 30-ը չկա։ Աշխարհի տարբեր ծայրերից եկած ուխտավորների շարքը, ովքեր ցանկանում են տեսնել հրաշքը, հազիվ են տեղավորվում եկեղեցու մոտ գտնվող փոքրիկ հրապարակում։
Գիշերային հսկողության ժամանակ օձերն ազատորեն սողում են մարդկանց մեջ՝ մարզադաշտերի, ամբիոնների երկայնքով, առանց որևէ մեկից վախենալու։ «Եթե օձը մտնի ձեր ծոցը,- զգուշացնում են գյուղացիները ուխտավորներին կամ զբոսաշրջիկներին,- մի վախեցեք»: Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի շնորհքով օձերը ձեզ ոչ մի վնաս չեն պատճառի: Վերցրու նրանց, և նրանք կատվի ձագերի պես կլիզեն մատներդ:
Իսկապես, ծառայության ընթացքում անհավանական բաներ են տեղի ունենում. օձերը, ինչպես թեւնոցները, փաթաթվում են հավատացյալների ձեռքերին, սողում են Սուրբ Աստվածածնի և Խաչելության պատկերակի և լիթիումի համար պատրաստված հացերի վրայով: Օձը կարող է նույնիսկ սողալ դեպի Պատարագի ընթերցվող Ավետարանը: Օձերը, որպես կենդանական թագավորության ներկայացուցիչներ, նշում են քրիստոնյաների հետ միասին՝ հիշեցնելով նրանց Եդեմի պարտեզը, որտեղ նախնադարյան մարդիկ կենդանիների հետ մեկ ընտանիք էին ապրում։ Տոնի ավարտին օձերն էլ են հեռանում։
Գերմանացի գիտնականներն ուսումնասիրել են այս օձերին, սակայն չեն կարողացել դասակարգել նրանց հայտնի տեսակների շարքին: Նրանք մոխրագույն են և նիհար։ Նրանց երկարությունը չի գերազանցում մեկ մետրը, իսկ մաշկը թավշյա է։ Նրանց գլխին խաչ կա, ինչպես նաև լեզվի ծայրին։
Եթե ​​որևէ տարում օձեր չհայտնվեցին, դա միշտ վատ նշան էր: Դա տեղի է ունեցել 1940 և 1953 թվականներին, երբ կղզում ուժեղ երկրաշարժեր են տեղի ունեցել։

Կեֆալոնիա կղզին կոչվում է «հրաշքների կղզի», քանի որ հենց այստեղ է Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին տեղի են ունենում հրաշքներ, որոնք հայտնի են ողջ ուղղափառ աշխարհում: Այս օրը թունավոր օձերը հրաշքով սողում են Մարկոպուլո գյուղում գտնվող Սուրբ Կույս Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի Նրա հրաշագործ Պանագիա Ֆեդուսայի սրբապատկերին, Մարկոպուլո գյուղում, որպեսզի բոլոր հավատացյալների հետ միասին փառավորեն Աստվածամորը:
Ամեն տարի Աստվածածնի Վերափոխման նախօրեին կղզում տեղի է ունենում փոքր երկրաշարժ (3-4 բալ), և հենց տոնի օրը անձրեւ է գալիս, ինչը շատ հազվադեպ է այստեղ տարվա այս եղանակին: . Բայց սա ոչ թե գլխավոր հրաշքն է, այլ դրա ազդարարը։ Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման օրը ցեֆալոնացիները տաճար են բերում սպիտակ շուշաններ, որոնք նման են նրան, որով Գաբրիել հրեշտակապետը հայտնվեց Նրան: Այս ծաղիկները դրված են Աստվածամոր «Պանագիա-Կրինի» սրբապատկերի մեջ, որտեղ նրանք առանց ջրի են մնում մինչև Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնը: Եվ ահա մի հրաշալի բան է տեղի ունենում. շուշանների չոր, ջերմությունից ճաքճքած ցողունների վրա ծաղկում են նուրբ սպիտակ ծաղիկները, և սա նրանց կտրելուց հինգ ամիս անց: Աստվածածնի Վերափոխման տոնին, Պատարագից հետո, եկեղեցում մատուցվում է աղոթք, օրհնվում և ծաղիկներ են բաժանվում այդ օրը եկեղեցի եկող հավատացյալներին։ Շուշանների այս չոր ցողունները նման են մեր հոգիներին՝ թառամած անհավատությունից ու կասկածից։ Ձյունաճերմակ ծաղիկը մեզ հիշեցնում է, որ Աստծո համար անհնարին ոչինչ չկա, և որ մեղքերի մեջ թաղված մեր հոգին նույնպես կարող է ծաղկել և լուսավորվել Աստծո շնորհով:
Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ շուշանները աստվածաշնչյան ծաղիկներ են: Մատթեոսի Ավետարանում Տերն Ինքն է վկայում այդ մասին. «Տեսե՛ք դաշտի շուշաններին, թե ինչպես են աճում. բայց ես ասում եմ ձեզ, որ Սողոմոնն իր ամբողջ փառքով չհագնվեց նրանցից ոչ մեկի նման» (Մատթեոս 6.29):
Եվ այս օրը մեկ այլ եկեղեցում, Նրա հրաշագործ Պանագիա Կրինի սրբապատկերի մոտ, կենդանի շուշանները կրկին ծաղկում են ծաղիկների չորացած ցողունների վրա, որոնք հավատացյալները բերում են Ավետման տոնին: Այս կղզու վանքերից մեկում պահվում է սուրբ Անդրեաս առաքյալի աջ ոտքը։
Ուխտավորները այցելում են նաև Սուրբ Գերասիմոս Կեֆալոնացու վանքը, ով կղզում հոսել է 16-րդ դարում: Այս սուրբը ոչ միայն բուն Կեֆալոնիա կղզու, այլև Հոնիական բոլոր կղզիների հովանավորն է։ Սուրբ Գերասիմի պաշտամունքը կարելի է համեմատել Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի պաշտամունքի հետ ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ Հունաստանում:

Կեֆալոնիան Հոնիական ծովի ամենամեծ կղզին է՝ 737 քառ. կմ մակերեսով, որը գտնվում է Զակինթոս և Լեֆկադա կղզիների միջև։ Կեֆալոնիան դեպի Իտալիա երթուղու առաջին կետն է, և, համապատասխանաբար, միշտ հետաքրքրել է այն ճանապարհորդներին, ովքեր ցանկանում են հետևել լեգենդար Ոդիսևսի ճանապարհին, ինչպես նաև պարզապես ծանոթանալ Էգեյան ծովի գեղեցկություններին։ Կղզին կարծես բարձրանում է ծովից՝ աստիճանաբար հայտնվելով հորիզոնում։ Սկզբում ճանապարհորդը տեսնում է Աենոս լեռնաշղթան՝ շրջապատված սև սոճու ծառերով, իսկ հետո հայտնվում է կղզին ինքը՝ անծայրածիր ծովածոցեր և շքեղ լողափեր՝ շրջապատված Էգեյան ծովի մուգ կապույտ ջրերով։ Դա մի կղզի է, որը լի է գաղտնիքներով, հակադրություններով և անակնկալներով, որոնք բխում են իր երկրաբանական կառուցվածքից և նրա բնակիչների յուրօրինակ բնությունից: Կեֆալոնիայի բնակիչները շատ են ճանապարհորդում, նրանք ուժեղ, ակտիվ և գործնական մարդիկ են, որոնք համատեղում են մեղմությունն ու կոպտությունը, քաղաքավարությունն ու լկտի հումորը, նրանք շատ հյուրընկալ մարդիկ են, յուրաքանչյուրը, ով մեկ անգամ շահել է նրանց բարեհաճությունը, միշտ այստեղ իրեն զգում է ինչպես տանը:

Արգոստիլը՝ կղզու մայրաքաղաքը, ժամանակակից քաղաք է՝ հարուստ մշակութային ժառանգությամբ։ Երկրաբանական ամենանշանակալի երևույթներից է Մելիսանի քարանձավը՝ ստորգետնյա լիճ վայրի աղավնիներով, որոնք դուրս են թռչում հենց որ արևի ճառագայթները թափանցում են լայն բացվածքներով։ Մեկ այլ տեսարժան վայր է Դրոգարատի քարանձավը կարմիր ստալագմիտներով և ստալակտիտներով: Արգոստիլում կարելի է տեսնել տարօրինակ տեսարան. սա Այա Թեոդորի քարանձավն է, որտեղ հսկայական քանակությամբ ծովի ջուրը գալիս է գետնին և անհետանում երկրի ճեղքերում, որպեսզի նորից հայտնվի՝ անցնելով ստորգետնյա 17 կմ, Սամիում՝ Մելիսսանի լճում: Կղզու հյուսիսում՝ Պայկիում, կա ևս մեկ հետաքրքիր երևույթ՝ Կունոպետրան՝ ռիթմիկ օրորվող ժայռ...
Ծաղիկներն ու պտղատու ծառերը ծածկում են կղզին՝ լցնելով այն բացառիկ բույրերով։ Այստեղ ապրում են բազմաթիվ թռչուններ՝ բադեր, տառեխներ և կարապներ, որոնք սովորաբար բնադրում են Լիկսուրի Լիվադի ծովածոցում և Արգոստիլի Կուտավաս ծովածոցում: Հայտնի Caretta Caretta կրիան ձվեր է դնում կղզու հարավային ափին, իսկ հյուսիսային ժայռերում ապրում են միջերկրածովյան փոկերը։

Պատմություն.

Կեֆալոնիան, ինչպես նաև Իթական, Զակինթոսը և Լեֆկադան ծաղկում էին Միկենյան ժամանակաշրջանում, երբ այս կղզիների բնակիչները ակտիվ ճանապարհորդում էին։ Դասական դարաշրջանում Կեֆալոնիան բաժանված էր 4 վարչական շրջանների (այսօր դրանք են՝ Կրանին, Սամին, Պալին և Պրոնին)՝ հերոս Կեֆալոսի չորս որդիների անունով, որոնց անունը կղզին սկսեց կրել։ Դորիական ժամանակաշրջանում պատերազմները շարունակվեցին, ինչի արդյունքում կղզում կառուցվեցին բազմաթիվ ամրություններ։ Բյուզանդական ժամանակաշրջանում կղզու բնակիչների վրա չափազանց մեծ հարկեր էին սահմանվում, միաժամանակ կղզին անընդհատ ենթարկվում էր ծովահենների հարձակումներին։ Նորմանդական նվաճման ժամանակ Կեֆալոնիան նշանակվել է որպես վարչական կենտրոն։ Ֆրանսիական և վենետիկյան օկուպացիայից հետո կղզին գրավվել է թուրքերի կողմից՝ պատճառելով սարսափելի ավերածություններ։ Վենետիկյան տիրապետությունը բնութագրվում էր դասակարգային տարբերությունների ի հայտ գալով, որը դարձավ կարևոր հանգրվան կղզու պատմության մեջ՝ սկսած 1500 թվականից: Այդ ժամանակից մինչև 1797 թվականը Կեֆալոնիան դարձավ վենետիկյան նավատորմի կարևոր ռազմավարական կետ: 1757 թվականին մայրաքաղաքը տեղափոխվեց Արգոստիլ քաղաք։ Այդ ժամանակվանից կղզին անցավ ֆրանսիացիներին, որոնց այստեղ ընդունեցին որպես ազատագրողների։ Չնայած կղզու անկարգություններին և նվաճմանը, Կեֆալոնիան սկսեց արագ զարգանալ տնտեսապես և մտավոր առումով։ Որոշ ժամանակ անց Կեֆալոնիան ընկավ թուրքերի ձեռքը։ 1809 թվականից հաստատվեց բրիտանական տիրապետությունը։ Արգոստիլը հանդիպակաց ափին կապող հայտնի քարե կամուրջ Դրապանոսը կառուցվել է 1813թ. 1815 թվականին պայմանագիր է կնքվել, որով կղզին անցել է բրիտանական պաշտպանության տակ։ Կեֆալոնիան, Հոնիական որոշ այլ կղզիների հետ միասին, միացվել է Հունաստանին 1864 թվականին։ Ժամանակի ընթացքում, բազմաթիվ նվաճումներից հետո, Հոնիական կղզիները կուտակեցին հսկայական պատմական ժառանգություն, որից հետո շատ պատմաբաններ սկսեցին դրանք անվանել «Յոթ կղզիների քաղաքակրթություն»: Այս փաստն իր հետքն է թողել այս կղզիներում ապրող մարդկանց կերպարների վրա։

Կեֆալոնիան Սբ. Պողոս առաքյալ! 59-ին հռոմեական մի նավ տեղափոխեց Սբ. Պողոս առաքյալը Կեսարիայից Հռոմ՝ դատավարության, ճանապարհին Մալթայից ոչ հեռու փոթորիկը բռնեց նրանց, որտեղ Սբ. Առաքյալը մնաց երեք ամիս։ Այս պահին մենք պետք է դադար տանք և մեր ուշադրությունը դարձնենք։
մասին: Կեֆալոնիայում կա երկու տաճար՝ բյուզանդական ժամանակաշրջանից՝ ի պատիվ Սբ. Պողոս առաքյալ! (Հունական ավանդույթի համաձայն՝ տաճարներն ու վանքերը մի քանի անուն ունեն՝ 1 - պաշտոնական - կանոնական, 2 - հայտնի ի պատիվ պատմական իրադարձության, նաև ժողովրդական անվանումը ժամանակի ընթացքում հակված է փոխվելու) չնայած իրենց դարավոր պատմությանը, տաճարները երբեք չեն եղել։ փոխել են իրենց սկզբնական անունը, և Արևմտյան Հունաստանի տարածքում սրանք միակ հնագույն տաճարներն են՝ ի պատիվ Սբ. Պողոս առաքյալ. Կղզում գտնվող տաճարների գտնվելու վայրն արդեն շատ բան է խոսում: Տաճարներից մեկը գտնվում է Պեսադայում, այն վայրում, որտեղ առաքյալի քարոզչության կենտրոնն էր, երկրորդ տաճարը գտնվում է այն վայրում, որտեղ հին ժամանակներում նավահանգիստ կար, որտեղից նավերը մեկնում էին ժամանակակից Իտալիա:
Հունաստանի Եկեղեցու Սինոդը 2000 թվականին պաշտոնապես ընդգրկեց Կեֆալոնիայի եկեղեցին Սբ. Պողոս առաքյալը։

Կեֆալոնիայում Աստծո շնորհը և բարեպաշտությունը երբեք չեն դադարել առաքելական ժամանակներից ի վեր. սա օրինակ են բերում բազմաթիվ տաճարներն ու սուրբ վանքերը, որոնցում հրաշքներ և անբացատրելի երևույթներ են տեղի ունենում այսօրվա գիտության համար:

Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման վանք կամ Ֆիդետիս:

Կեֆալոնիայի արևելքում կա մի փոքրիկ կուսանոց, որի տեսքը կապված է Սուրբ Կույս Մարիամի պատկերակի հայտնաբերման հրաշքի հետ: Մի օր մոտակա գյուղի բնակիչները տեսան, որ իրենց մոտակայքում անտառն այրվում է։ Երբ տագնապած բնակիչները եկել են հրդեհը մարելու, տեսել են միայն մեկ այրված ծառ։ Եվ դրա տակ գտնվում էր Ամենասուրբ Աստվածածնի պատկերակը, որը բացարձակապես անձեռնմխելի էր կրակից: Նրանք մեծ ակնածանքով փոխանցեցին Սբ. Սրբապատկերը տարան գյուղի եկեղեցի, բայց հաջորդ առավոտ սրբապատկերն այնտեղ չկար։ Նրան նորից գտան նույն տեղում՝ այրված ծառի տակ, որոշ ժամանակ անց այնտեղ տաճար կառուցվեց, և դրա մոտ խցերը սկսեցին հայտնվել, և այդպիսով ստեղծվեց կուսանոց։
Շատ հրաշքներ կատարվեցին Սբ. պատկերը, բայց ամենատպավորիչը թե՛ հավատացյալների, թե՛ ոչ հավատացյալների համար օձերի հետ կապված հրաշքն է։ Վանքի միանձնուհիները, տեսնելով մոտեցող վտանգը ծովահենների երեսին, ովքեր ցանկանում էին կողոպտել ու չարաշահել անպաշտպան միանձնուհիներին, ապա քույրերը Սբ. Վանքերը աղոթքով դիմեցին իրենց բարեխոսին՝ Ամենասուրբ Աստվածածին, ծովահենները մոտեցան վանքին և պատահաբար հանդիպեցին վանքի ահեղ պաշտպաններին. նրանք օձեր էին: Մինչ օրս ամեն տարի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի վերափոխման տոնին վանքում հայտնվում են օձեր, որոնք ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ են նրանք թաքնվում ամբողջ տարին, որտեղից դուրս են սողում և ուր են գնում հետո, սողում են ամենուր և նույնիսկ. ուխտավորներին այցելելու վերաբերյալ։ Ինչպես տեղացիներն են ասում, սրանք Սուրբ Կույս Մարիամի օձերն են, և եթե նրանք սողան ձեր վրա, մի վախեցեք: Դուք կարող եք վերցնել դրանք, և նրանք կլիզեն ձեր ձեռքերը ձագերի պես: Այսպիսով, ամեն տարի Ամենասուրբ Աստվածածինը փառաբանում է Իր վանքը և խոնարհ միանձնուհիները:

Սուրբ Կույս Մարիամ Կորոնատուի կամ Դակրիգուսասի վանք։

15-րդ դարի վերջում Լեոն Պոլիկալասի ազնիվ արյունը Պելոպոնեսի Կորոնի շրջանից տեղափոխվեց Կեֆալոնիա։ Նա իր հետ բերեց Ամենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերը, որը պատվով թողնվեց տաճարում՝ հանրային պաշտամունքի համար, որտեղ այն մնաց մինչև ուժեղ երկրաշարժը ավերեց տաճարը: Մեկ դար անց մոտակա բնակավայրից մի հովիվ հրաշքով գտավ Սբ. մի պատկերակ՝ կախված ծառի վրա՝ շլացուցիչ փայլով:
Սուրբ Աստվածածնի պատկերը մի քանի անգամ անհետացել է նրա տնից և հայտնվել այնտեղ, որտեղ այն հայտնաբերվել է, որից հետո հովիվը ստիպված է եղել իր համագյուղացիներին պատմել տեղի ունեցածի մասին, և որոշ ժամանակ անց այս վայրում կրկին տաճար են կառուցվել։ !
Աստիճանաբար, ժամանակի ընթացքում տաճարի մոտ սկսեցին հայտնվել վանական խցեր, միանձնուհիների աշխատանքի ու հոգատարության շնորհիվ վանքը վերածվեց հոգու և ոգեղենության օազիսի։
Վանքը նշում է երեք անգամ.
Օգոստոսի 15 - Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխում,
Հունվարի 23 - Ամենասուրբ Աստվածածին Կորոնատու կամ Դակրիգուսաս, փրկելով վանքը 1967 թվականի երկրաշարժից:
Հուլիսի 2 - Սուրբ Աստվածածնի Blachernae պատկերակը (Isaiah-ի Theotokos զգեստի պատկերակը) Վանքում պահպանվում է աթոնական կանոնը:

Կիպուրեոնի սուրբ վանք

Այն վայրը, որտեղ կանգնած է այսօրվա վանքը, միշտ սուրբ է եղել, այստեղ աշխատել են ճգնավոր վանականներ։ Եթե ​​ոտքերդ ուղղես այստեղ, կհասկանաս, թե ինչու։ Այս վայրի բնությունն ինքնին ստիպում է մտածել հավերժության մասին։ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման տաճարը կառուցվել է 1759 թվականին, որի գագաթնակետին եղբայրները 80 հոգի էին։ 20-րդ դարի վանքի պատմությունը, ցավոք, շատ ողբերգական է, 1915 թվականին սխալմամբ վանքը գնդակոծվել է ֆրանսիական հածանավի կողմից՝ պատճառելով հսկայական ավերածություններ։ 1953 թվականի երկրաշարժը ավերել է գրեթե բոլոր շենքերը։ Բայց չնայած դրան, 1964 թվականին տաճարը վերականգնվեց, իսկ 90-ականներին շենքերը վերակառուցվեցին։
Սուրբ վանքում են գտնվում մեծ ուղղափառ սրբավայրեր, Սբ. Քրիսանթոս, Սբ. Կոնստանտինը և Սբ. Եվֆրոսինե՝ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետման հրաշագործ պատկերակը, որի մոտ յուրաքանչյուր ոք, ով խնդրում է, ստանում է Աստվածամոր օրհնությունը՝ Տիրոջ Խաչի մի կտոր, որը վանքին նվիրաբերել է Վլադիմիր Դոլգորուկին 1862 թվականին: ապակե տարայի մեջ պահվում է մյուռոնը Սբ. Դեմետրիոս Թեսաղոնիկեցի, Սբ. Պարասկևա և Աստծո սուրբ սրբերի մասնիկներ:

Ամենասուրբ Աստվածածին Սիսիոնի սուրբ վանք.
Վանքը հիմնադրվել է 13-րդ դարում Ֆրանցիսկոս Ասիզացու կողմից։
Սկզբում վանքը ենթակա էր Կեֆալոնիա կղզու լատինական եպիսկոպոսությանը։ Միջնադարում վանքում հայտնվել են նաև ուղղափառ վանականներ, հետագա դարերում վանքը դարձել է ամբողջովին ուղղափառ։ Վանքում է գտնվում 15-րդ դարի Ամենասուրբ Աստվածածին Սիսիոնի հրաշագործ պատկերակը: Տաճարի զոհասեղանի սրբապատկերները ներկայացնում են տարածաշրջանի մշակութային մեծ ժառանգությունը:

Տաճար, որը տանում է Սուրբ Կույս Մարիամին տաճար
Ոսկեզօծ գմբեթը մեկ ատրակցիոն չէ, դագաղն ու մասունքների մասնիկը Սբ. Պոլսո նահատակ պատրիարք Գրիգոր 5-ը, որը թուրքերի կողմից կախվել է 1821 թվականի ապրիլի 10-ին Զատիկի մեծագույն տոնին, տաճարի դարպասների վրա, որոնք մինչ օրս փակ են մնում ի հիշատակ Սբ. պատրիարք. Հանգիստ և հարմարավետ տաճարը այցելուներին հրավիրում է աղոթական խորհրդածության:

եկեղեցի Սբ. Պարասկևա, Սուրբ Կույս Մարիամ Կորոնատուի կամ Դակրիգուսասի վանքի միաբանություն:
Տաճարում կան խցեր վանքի միանձնուհիների համար։ Այստեղ է պահվում Սբ. Պարասկևա, մասունքների մասնիկների հսկայական հավաքածու, ինչպես նաև նորակառույց Սուրբ Փանագի մասունքները 1801 - 1888 թվականներին: միանձնուհի Ագաթիան շատ տքնաջան աշխատեց հավաքելով այն ամենը, ինչ վերաբերում էր սուրբին, և երբ հանդիպում էր տեղի ունենում որպես սուրբ փառաբանելու հարցի շուրջ, միանձնուհի Ագաթիայի հավաքած նյութերը մեծապես արագացրեցին այս գործընթացը:

Վանք – Սուրբ Գերասիմոս

Քրիստոնեության առաջին դարերից Օմալոն լեռան մոտ՝ մի գեղատեսիլ հովտում, գոյություն է ունեցել Սուրբ Երուսաղեմ անունով վանք, որը միջնադարում դադարել է գոյություն ունենալ, որի պատճառը մեզ անհայտ է։ Բայց Տերը չի թողնում այն ​​վայրերը, որտեղ արդարները ծառայում էին Իրեն, ուստի 1560 թվականին այստեղ եկավ Գերասիմոս վանականը։ Նա սերում էր բյուզանդական ազնվական ընտանիքից, որը ազգակցական էր Պալեոլոգոսների ընտանիքի հետ։ Այն բանից հետո, երբ Սբ. Գերասիմոսը ստացել է այն ժամանակվա բարձրագույն կրթությունը, նա մեկնել է Կոստանդնուպոլիս, Աթոս, Կրետե և Զակինթոս կղզի։ Իր ճանապարհորդությունից հետո Սբ. Գերասիմոսը 1555 թվականին եկավ Լասիս շրջանի Կեֆալոնիա կղզի և աշխատեց մի քարայրում, որտեղ այսօր կա մի փոքրիկ տաճար: 5 տարի անց Տերն Իր սուրբին բերեց նախկին հնագույն վանքի վայր, որպեսզի նորից փառավորվի այդ վայրը և տարածվի Աստծո շնորհը։ Այստեղ Սբ. Գերասիմոսը ոչ միայն փրկեց իր հոգին, այլև մարդկանց սովորեցրեց պահպանել ուղղափառությունը կղզում կաթոլիկ իշխանության բռնությունից, երեխաներին սովորեցրեց գրել և կարդալ, տնկել սոսիներ և խնամել այդ վայրը:
1579 թվականին Սուրբ Գերասիմոսը հոգեհանգիստ է, իսկ 1622 թվականին Պատրիարքական Սինոդը նրան փառաբանում է սրբերի շարքում։
Սուրբի մասունքները պահվում են վանքի եկեղեցում, որտեղ հաճախակի հրաշքներ են տեղի ունենում։
Վանքից մուտք կա դեպի քարայր, որտեղ Սբ. Գերասիմոս. Այնտեղ ցանկացած մարդ կարող է մտնել, բայց մուտքը շատ նեղ է, բառացիորեն պետք է սողալ դրա միջով։ Այստեղ հրաշք է տեղի ունենում՝ անցուղում տեղավորվում է ցանկացողը, իսկ քարանձավի մուտքի հողից ու փոշուց դեռ ոչ ոք չի կեղտոտվել։

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_7748/

Օգոստոսին Կեֆալոնիա կղզում օձերի հայտնվելը լավ նշան է համարվում ողջ աշխարհի համար։
Եվ այս տարի, Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնի նախօրեին, Կեֆալոնիայում կրկին հրաշք է գրանցվել՝ տաքարյուն թավշյա օձերի՝ «Կույս Մարիամի օձերի» հայտնվելը։

Կեֆալոնիան (կամ Կեֆալոնիան) Հոնիական յոթ կղզիներից ամենամեծ կղզին է, որը գտնվում է Լեֆկադա և Զակինթոս կղզիների միջև։ Ըստ գիտնականների՝ այն հիշատակվում է Սուրբ Գրքում (Գործք Առաքելոց 28) Մելիտոս անունով, ուր Պողոս առաքյալը ժամանում է փոթորիկից հետո։59 թվականին հռոմեական նավը տեղափոխում է Սբ. Պողոս առաքյալը Կեսարիայից Հռոմ՝ դատավարության, ճանապարհին Մալթայից ոչ հեռու փոթորիկը բռնեց նրանց, որտեղ Սբ. Առաքյալը մնաց երեք ամիս։

Հարյուրավոր ուխտավորներ այս օրերին հոսում են Հունաստանի ամենահայտնի կղզիներից մեկը: Կեֆալոնիայի արևելյան մասում, Մարկոպուլո գյուղից ոչ հեռու, կա մի փոքրիկ եկեղեցի՝ ի պատիվ Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման:
Արդեն մի քանի դար է, ինչ այս գյուղում նկատվում է «սուրբ օձերի» երևույթը օգոստոսի 5-ից 15-ը` Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի ննջմանը նվիրված տոնակատարությունների ժամանակ:

Գյուղում այժմ պատրաստվում են Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին և ջերմեռանդ աղոթում են՝ հերթական անգամ ակնկալելով Հրաշք, երբ.
Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնի նախօրեին թունավոր օձերը սողում են դեպի Նրա հրաշագործ Պանագիա Ֆեդուսի պատկերակը:

Օգոստոսի 5-ից սկսած՝ Աստվածածնի տոնին օձերի թիվն օրեցօր ավելանում է և հասնում առավելագույնին։ Ոչ ոք չգիտի, թե որտեղից են օձերը և որտեղ են անհետանում տոնից հետո։

Ցավոք, ամեն տարի օձերի թիվը նվազում է։ Նախկինում հայտնվել էին դրանցից 30-40-ը։ Ներկայումս՝ 3-4։ Իսկ հին ժամանակներում օձերը լցնում էին ամբողջ տարածքը:
Եթե ​​օձերը չեն հայտնվում, սա շատ վատ նշան է համարվում։ Այդպես էր Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից և Կեֆալոնիայի մեծ երկրաշարժից առաջ։
2014 թվականին նույնպես «Կույս Մարիամի օձեր» չկային:
Իսկ 2017 թվականին, ի ուրախություն գյուղացիների ու հյուրերի, տաճարի մոտ տասնչորս օձ է հայտնվել։ Սա վաղուց այստեղ չի հիշվում։

Նկատվել է, որ ամեն տարի Աստվածածնի Վերափոխման տոնի նախօրեին կղզում տեղի է ունենում փոքր երկրաշարժ (3-4 բալ ուժգնությամբ), և հենց տոնի օրը տեղում է անձրև, թեև հենց այս պահին. տարվա ընթացքում այն ​​շատ հազվադեպ է կղզում:

Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը գյուղի հավատացյալների կողմից կոչվում է երկրորդ Զատիկ, իսկ օգոստոսը համարվում է Մարիամ Աստվածածնի ամիս։
Գյուղացիները, որոնց թիվը 30-ից ավել չէ, առավոտից տաճարում օգնում են։ Իսկ տաճարի հերթում ուխտավորներ են ամբողջ աշխարհից, ովքեր ցանկանում են տեսնել հրաշքը: Դրանք հազիվ են տեղավորվում եկեղեցուն կից փոքր տարածքում։

Գյուղացիները զգուշացնում են ուխտավորներին և զբոսաշրջիկներին. «Եթե օձը մտնի ձեր ծոցը, մի վախեցեք: Ամենասուրբ Տիրամոր Աստվածածնի շնորհքով օձերը ձեզ ոչ մի վնաս չեն պատճառի»:
Վերցրու նրանց, և նրանք կատվի ձագերի պես կլիզեն մատներդ»։

Գիշերային ծառայության ժամանակ օձերն ազատորեն սողում են տաճարում մարդկանց մեջ՝ պատերի երկայնքով տեղադրված աթոռների և ամբիոնների վրա՝ չվախենալով որևէ մեկից:
Նրանք, ինչպես ապարանջանները, փաթաթվում են հավատացյալների ձեռքերին, սողում են Ամենասուրբ Աստվածածնի և Խաչելության պատկերակի վրայով, լիթիումի համար պատրաստված հացերի վրայով: Օձը կարող է նույնիսկ սողալ դեպի Պատարագի ընթերցվող Ավետարանը:
Օձերը դրված են Աստվածամոր սրբապատկերի վրա, և նրանք հանգիստ պառկած են այնտեղ՝ ոչ այնքան կարճ ծառայության ընթացքում։
Տոնն ավարտվում է, իսկ օձերը հեռանում են։

Եվ ամեն ինչ սկսվեց շատ դարեր առաջ:
Կեֆալոնիայի հարավում ժամանակին եղել է փոքրիկ կուսանոց, որի տեսքը կապված է Սուրբ Կույս Մարիամի պատկերակի հայտնաբերման հրաշքի հետ: Մի օր մոտակա գյուղի բնակիչները տեսան, որ իրենց մոտակայքում անտառն այրվում է։ Երբ տագնապած գյուղացիները եկել են կրակը մարելու, տեսել են միայն մեկ այրված ծառ։

Եվ դրա տակ գտնվում էր Ամենասուրբ Աստվածածնի սրբապատկերը, որը ամբողջովին անձեռնմխելի էր կրակից: Բնակիչները մեծ ակնածանքով Սուրբ Պատկերը տեղափոխեցին իրենց գյուղի եկեղեցի, սակայն հաջորդ առավոտյան սրբապատկերն այնտեղ չկար։ Սրբապատկերը հայտնաբերվել է նույն տեղում՝ այրված ծառի տակ, որտեղ ի սկզբանե հայտնաբերվել է։ Որոշ ժամանակ անց այս վայրում տաճար կառուցվեց, միանձնուհիների խցերը սկսեցին հայտնվել դրա մոտ, և ժամանակի ընթացքում, ըստ երևույթին, միջնադարում, Սուրբ Կույս Մարիամի ննջման պատվին վանքը կառուցվեց:

Այդ օրերին կղզին ենթարկվում էր ծովային ավազակների մշտական ​​արշավանքների։ Լեգենդն ասում է, որ 1705 թվականին միանձնուհիները տեսել են ծովահենների ավազակախումբ, որը վայրէջք է կատարել ներքևի ափին՝ ծոցում: Տարածքի բոլոր տղամարդիկ այդ ժամանակ ծովում էին, և վանքը չէր կարող դիմակայել երկար պաշարմանը: Ամբողջ հույսը դնելով Ամենամաքուր Կույս Մարիամի վրա՝ միանձնուհիները հավաքվեցին եկեղեցում և սկսեցին աղոթել Աստվածամորը, որ նա թույլ չտա կողոպուտն ու անարգանքը։

Այս զանգակատան տեղում կանգնած էր այդ նույն վանքը։

Եվ երբ ծովահենները ներխուժեցին վանքի տաճար, միանձնուհիների փոխարեն տեսան հսկայական սև օձեր, որոնք սպառնալից ֆշշում էին և պատրաստվում հարձակվել: Կողոպտիչները սարսափած փախել են ու ընդմիշտ լքել այս վայրը։
Սրբապատկերը, որը փրկել է վանքը, այդ ժամանակվանից կոչվում է «Ֆիդուս» կամ «Օձ»:
Այժմ այստեղ վանք չկա, բայց տաճարը, որն անվանվել է Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման պատվին, դեռ կանգուն է։

Կարելի է կասկածել այս լեգենդի ճշմարտացիությանը, բայց ամեն տարի Աստվածածնի Վերափոխման օրը օձերը սողում են դեպի այն վայրը, որտեղ մենաստանն էր։

Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի

Մարկոպուլո գյուղի բնակիչները պնդում են, որ այս տաճարում դրախտի թագուհու պատկերակը նույնն է, որի դիմաց միանձնուհիները աղոթել են իրենց փրկության համար։
Այս պատկերը կոչվում է «Theotokos of Longobard» կամ «Panagia Fedusa», որը նշանակում է «Օձի Theotokos»:

Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցում

Եվ այսպես, երեկոյան զգեստներով կանայք, տոնական արդուկված շապիկներով տղամարդիկ շտապում են աշխատանքի։ Կեֆալոնիա կղզու հույների համար Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխումը գլխավոր կրոնական և ժողովրդական տոնն է:

Աստվածածնի «Պանագիա Ֆեդուս» սրբապատկերը Վերափոխման եկեղեցում:

Եթե ​​ռուսերեն խոսես, տեղացի հույները անպայման կմոտենան քեզ։ Ջրով ու ձմերուկով կփրկեն ծարավից՝ Մարկուպոլո գյուղում մոտակայքում ոչ մի խանութ չկա։ Հրաշքներին սովոր՝ հույներն աներևակայելի հյուրընկալ են։
Ամեն օգոստոս Իվանոսը իր տնից օձեր է հավաքում և բերում Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցի։

Օձը պտտվում է ուղղափառ քահանայի ձեռքում. Նորեկների համար այս պատկերը մտահոգություն է առաջացնում։ Բայց այստեղ ոչ ոք չի պնդի, որ հյուրը բռնի օձին։ Դե, շատ ծխականներ կան, ովքեր ցանկանում են շոյել օձերին:

Երևույթ, որն ամեն տարի նորովի է տպավորում անգամ հնաբնակներին։ Մի քանի դար անընդմեջ՝ օգոստոսի սկզբին, Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին եկեղեցի են սողում ընտիր օձերը։ Թե ինչու են դրանք դառնում ոչ թունավոր, ոչ մի գիտնական չի պատասխանել։

Ըստ հայր Պետրոսի՝ նախկինում օձերը լցրել են ամբողջ տաճարը, բարձրացել ծխականների վրա և սահել սրբապատկերները, սակայն Չեռնոբիլի աղետից հետո նրանց թիվը կտրուկ նվազել է։ Ահա թե ինչպես են օձերը, ամենայն հավանականությամբ, արձագանքում այն ​​ամենին, ինչ կատարվում է աշխարհում։

***

Գերմանացի գիտնականներն ուսումնասիրել են այս օձերին, սակայն չեն կարողացել դասակարգել նրանց հայտնի տեսակների շարքին: Նրանք մոխրագույն են և նիհար։ Նրանց երկարությունը չի գերազանցում մեկ մետրը, իսկ մաշկը թավշյա է։ Նրանց գլխին խաչ կա, ինչպես նաև լեզվի ծայրին։

Երեխաները քնքշությամբ դիպչում և համբուրում են օձերին: Դժվար է հավատալ, որ դրանք ձեռքի աշխատանք են՝ առանց փորձելու. հրաշք է տեղի ունենում իմ աչքի առաջ։ Ես վերցնում եմ օձին: Թավշյա և շոշափելի ջերմ: Գլխին հազիվ նկատելի փոքրիկ սեւ խաչ է երեւում։

Այժմ Հունաստանում աննորմալ շոգերի պատճառով հրդեհներ են մոլեգնում, ուխտավորների հոսքը տարեցտարի մեծանում է, ուստի գիշերները պետք է օձեր փնտրել լապտերով։

Որոնումները կարող են շարունակվել մինչև առավոտ՝ մինչև այսօր օձին փնտրում էր նաև փոքրիկ Վասիլիսը։ Նրա հայրը՝ Պանագիոտիսը, ունի ամենահայտնի անունը՝ «Պանագիա» (հունարենից՝ Աստվածամայր) ածանցյալը, նա ասում է, որ օձերը հաջողություն են բերում:

Մարկոպուլոն միակ գյուղը չէ, որտեղ Վերափոխման օրը օձեր են հայտնվում։ Հարևան Արգինիա գյուղում հավաքվում են մատուռի մոտ, որտեղ 20-րդ դարի հիսունական թվականներին երկրաշարժից ավերված հին եկեղեցու զոհասեղան կար։

Արգինիա գյուղ

Արգինիայի բնակիչները տոնի նախօրեին նկատում են օձեր, հաճախ հավաքվում են քահանայի հետ նախօրոք, կարդում աղոթքներ և սպասում օձերի հայտնվելուն։ Այստեղ սողում են փոքր օձերը, որոնք տաճար են բերում Աստվածային ծառայության: Ուղղափառ հույները կարծում են, որ այս հպումը երջանկություն է բերում: Հնագույն ավանդույթի համաձայն՝ ամբողջ գիշեր եկեղեցում օձեր են թողնում։

***
Անցյալ տարի հունական եկեղեցին պատրաստվում էր օձագետի հրավիրել՝ ուսումնասիրելու Հունաստանում «տաքարյուն օձերի հրաշքը»։
Օձերի ուսումնասիրության մասնագետը եկեղեցու ներկայացուցիչների հրավերով կմեկնի հունական Կեֆալոնիա կղզի՝ չափելու այնտեղ ապրող թունավոր օձերի ջերմաստիճանը, որոնք, ինչպես տեղացիներն են ասում, հավաքվում են Աստվածածնի Վերափոխման տոնին։ նախկին վանքի տեղում և հսկել վանքը։

Վորոնեժի շրջանի Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցու ռեկտոր և Ուղղափառ գիտնականների ասոցիացիայի նախագահ Գենադի Զարիձեն վարդապետ Գենադի Զարիձեն երկար տարիներ ուսումնասիրում է եկեղեցական հրաշքները գիտական ​​տեսանկյունից:

Այդ գաղափարի մասին քահանան ՌԻԱ Նովոստիի թղթակցին ասել է 2017 թվականի օգոստոսին. «Կենսաբանական տեսանկյունից տաքարյուն օձեր չկան։ Ուստի մենք ցանկանում ենք Մոսկվայից Կեֆալոնիա հրավիրել հեղինակավոր օձագետի, որպեսզի նա կարողանա նկարագրել այս օձերին և չափել նրանց ջերմաստիճանը»։

«Երկար ժամանակ Սուրբ Աստվածածնի տոնին օձեր են հավաքվում նախկին վանքի տեղում։ Իսկ այն տարիներին, երբ դա տեղի չի ունենում, տեղի են ունենում երկրաշարժեր, բնական աղետներ։ Բայց բանն անգամ այս զուգադիպությունները չեն, այլ այն, որ այս օձերը տաքարյուն են»։ - ասաց քահանան։
Նաեւ, ըստ նրա, 4-րդ դարում մահացած Սպիրիդոն Տրիմիֆունցկու սուրբ մասունքների ջերմաստիճանը 36,6 աստիճան Ցելսիուս է, ինչը չի կարելի բացատրել գոյություն ունեցող բնագիտական ​​տեսությունների շրջանակներում։

Համառոտ.

Օգոստոսի կեսերին հունական Կեֆալոնիա կղզում տեղի է ունենում մի բան, որը համարվում է միանգամից երկու հրաշք՝ Աստվածածնի Վերափոխման տոնին տաճարը լցվում է անսովոր ուխտավորներով՝ օձերով։

Թունավոր, բայց այս օրը նրանք չեն խայթում: Ընդհակառակը, նրանք պատրաստակամորեն «շփվում» են մարդկանց հետ, հանձնվում են իրենց ձեռքը, սողում են ամբիոնի վրա, դեպի սրբապատկերը, և ոչ ոք չի վախենում նրանցից։ Իսկ հարեւան գյուղում՝ Աստվածածնի սրբապատկերի մոտ գտնվող եկեղեցում, մի քանի ամիս առանց ջրի չորացած շուշանի մի ճյուղ ծաղկում է։

Օձերը հայտնվում են օգոստոսի 6-ից (Տիրոջ Պայծառակերպության տոն) մինչև օգոստոսի 15-ը (Աստվածածնի Վերափոխման օրը) կղզու երկու գյուղերում՝ Մարկոպուլոյում և Արգինիայում, և միայն այս օրերին են սողում եկեղեցի։ և միայն այս օրերին են թունավոր օձերը դառնում ոչ թունավոր:

Ամեն տարի կղզու հավատացյալները սրտատրոփ սպասում են Մարիամ Աստվածածնի օձերի հայտնվելուն, քանի որ կարծում են, որ նրանց բացակայությունը դժբախտություն է խոստանում։ Մինչ այժմ նրանք երկու անգամ չեն հայտնվել՝ 1940 թվականի օգոստոսին (պատերազմից առաջ) և 1953 թվականի օգոստոսին, երբ կղզին ավերիչ երկրաշարժ է կրել։

Մարիամ Աստվածածնի օձերն ունեն արտասովոր նշաններ՝ խաչեր գլխին և լեզվին։ Ըստ լեգենդի, երբ 1200 թվականին ծովահենները փորձել են գրավել տեղի մենաստանը, օձերը դուրս են եկել նրանց ընդառաջ և փախչել:

Այդ ժամանակից ի վեր ամեն տարի այս սուրբ օրերին Աստվածամոր օձերը լեռներից իջնում ​​են դեպի Աստվածածնի սրբապատկերը՝ հավատացյալների հետ միասին «մասնակցելով» քրիստոնեական այս կարևորագույն տոնի տոնակատարությանը։

Կեֆալոնիա կղզու հարավային մասում՝ Մարկոպուլո գյուղի մոտ, գտնվում է Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցին։ Այստեղ ամեն տարի՝ օգոստոսի 15-ին, ինչ-որ անհավանական ու հրաշալի բան է տեղի ունենում։ Տաճարի շուրջը և նրա ներսում, Պայծառակերպության տոնից սկսած, հայտնվում են փոքր (1 մ-ից ոչ ավելի), բարակ, մոխրագույն օձեր՝ Մարիամ Աստվածածնի օձերը, ինչպես ժողովրդականորեն կոչվում են։

Առաձգական են, շոշափելիս թավշյա, փայլուն աչքերով։ Նրանց լայն գլխին խաչի նման սեւ նախշ է։ Լեզվի ծայրը նույնպես խաչ է հիշեցնում։ Ամեն օր, ավելի մոտ տոնին, նրանց թիվը շատանում է, իսկ տոնի նախօրեին եկեղեցուց օձերից ելք պարզապես չկա։

Պատկերն իսկապես անհավանական է։ Ապարանջանների մեջ ոլորված օձերը հավատացյալների դաստակներին են, մյուսները՝ Աստվածածնի և Խաչելության սրբապատկերների վրա, բարգավաճ աղոթքների վրա: Դրանք կարելի է տեսնել նաև Ավետարանի վրա, որը քահանան իր ձեռքերում է պահում սուրբ պատարագի ժամանակ։ Երեկոյան ժամերգության ժամանակ օձերն ազատորեն սողում են երկրպագուների միջև՝ առանց որևէ մեկին վախեցնելու և իրենք իրենց չվախենալով։

Պատկերն ուղղակի հովվերգական է, ինչպես Եդեմի այգում, որտեղ նրանք խաղաղ ապրում էին այլ կենդանիների հետ։ Օրն ավարտվելուն պես, ասես կախարդանքով, օձերը անհետանում են։ Թե որտեղից են նրանք գնում և որտեղից, առեղծված է մնում առ այսօր: Բնագետներին չի հաջողվել պարզել այս օձերի տեսակը: Դրանք ներառված չեն սողունների գոյություն ունեցող տեսակներից և ոչ մեկում։

Ժողովրդական լեգենդն ասում է, որ ժամանակին այսօրվա եկեղեցու տեղում կանգնած է եղել Սուրբ Աստվածածնի մեծ վանք, որտեղ միանձնուհիներ են ապրել: Վանքի հարստությունը հետապնդել է ծովահեններին, ավազակներին և տարբեր տեսակի զավթիչներին, որոնք հերթական հարձակման ժամանակ հրկիզել են վանքը:

Բոցերով շրջապատված միանձնուհիներն այլևս չեն կարողացել դիմադրել հարձակվողներին։ Նրանք հավաքվեցին զոհասեղանի շուրջը և սկսեցին խնդրել Աստվածամորը, որ փրկի իրենց՝ վերածելով նրանց կա՛մ թռչունների, կա՛մ օձի, որպեսզի նրանք թռչեն կամ սողան հեռու՝ թողնելով իրենց մարմինները մաքուր և անարատ...

Սուրբ Աստվածածինը նրանց օգնեց և այժմ ամեն տարի, իր տոնի օրը, միանձնուհիները վերադառնում են այստեղ սրբություն համարվող օձերի տեսքով։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ միանձնուհիները, որոնք Աստվածամոր շնորհիվ օձերի են վերածվել, իրենց թվով վախեցրել են վանքը պաշարող թուրքերին, որոնք փախել են՝ վերացնելով պաշարումը։ Այսպիսով, միանձնուհիները փրկվեցին և դրանից հետո ամեն տարի օգոստոսի 6-ից 16-ը նրանք վերադառնում են այստեղ՝ հարգելու Սուրբ Աստվածածնի հիշատակը։

Հետևաբար, Մարկոպուլոյի Աստվածածնի պատկերակը ստացավ Տիրամայր Ֆիդուս անունը (հունարեն «ֆիդի» - «օձ»): Եթե ​​հանկարծ նրանք չհայտնվեն, ինչը երբեմն պատահում է, սա վատ նշան է համարվում։ Այսպիսով, 1940 թվականին, երբ օձերը չհայտնվեցին, սկսվեց պատերազմը, իսկ 1953 թվականին երկրաշարժ եղավ։

Մեկ այլ հրաշք, որը տեղի է ունենում Կեֆալոնիա կղզում, կապված է Մարիամ Աստվածածնի անվան հետ: Արգոստոլիի մոտ գտնվող Տրոգոնիատա և Դեմուտզադատա գյուղերի միջև կա մի մատուռ, որը կառուցել են բարեպաշտ քրիստոնյաները՝ ի պատիվ Աստվածամոր և նվիրված նրան։ Այն կոչվում է «Panagia meta krinakya» (Տիրամայրը շուշաններով) մեկ տարօրինակ երեւույթի պատճառով, որը տեղի է ունենում այստեղ ամեն տարի:

Այն կապված է բուրավետ սպիտակ շուշանների հետ, որոնք կղզում կոչվում են «parthenokrinoi»: Ավետման մեծ տոնի նախօրեին հավատացյալները դրանք դնում են ծաղկամանների մեջ՝ Աստվածածնի սրբապատկերի դիմաց։ Ժամանակի ընթացքում (մարտից օգոստոս) ծաղիկները, իհարկե, չորանում են և չորանում։ Օգոստոսին, երբ գալիս է ևս մեկ մեծ տոն՝ Աստվածածնի Վերափոխումը, այս չորացած շուշանները հրաշքով սկսում են ծաղկել, չնայած նրանց ցողունները դեռ չոր են մնում: Այս երեւույթը չի պատկանում ոչ ֆանտաստիկայի ոլորտին, ոչ էլ տարօրինակ բնական երեւույթներին։

Կղզու հարավ-արևելքում գտնվում է Պաստրաս գյուղը, որտեղ տեղի է ունենում նույն հրաշքը սպիտակ շուշաններով։ Գարնանը գյուղի կանայք իրենց պալարները տնկում են իրենց դիմացի այգիներում և եկեղեցու բակում։ Երբ մայիսին շուշանները սկսում են ծաղկել, կանայք կտրում են դրանք և ծաղկեփնջեր դնում Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերի դիմաց:

Ինչպես պետք է լինի բնության օրենքների համաձայն, ծաղիկները որոշ ժամանակ անց խամրում են։ Օգոստոսի 1-ին, երբ սկսվում են Աստվածածնի պատվին ծառայությունները, շարունակվում են մինչև օգոստոսի 15-ը, Աստվածածնի համբարձման հետ մեկտեղ, հարություն են առնում նաև սատկած շուշանները։ Անհասկանալի կերպով նրանք կենդանանում են և սկսում են նոր բողբոջներ բացել:

Վերափոխման օրվա սուրբ պատարագից հետո քահանան դրանք բաժանում է ծխականներին՝ որպես Աստվածածնի օրհնություն։ Այս երեւույթը հնարավոր չէ բացատրել ո՛չ գիտական ​​տեսանկյունից, ո՛չ էլ սովորական տրամաբանությամբ։ Դա այլ կերպ, քան հրաշք, չի կարելի անվանել։

Հրաշք օձերով Կեֆալոնիա կղզում - հայտնություն 2015 թվականի սեպտեմբերի 2-ին

Ուղղափառ քրիստոնյաները հաճախ նշում են, ի լրումն Սուրբ կրակ հերթական հերթական հրաշքը.
Օրհնյալ Կույս Մարիամի Վերափոխման օրը Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցում (Կեֆալոնիա կղզում) մարդիկ հրաշքով սողում են դեպի նրա հրաշագործ Պանագիա Ֆեդուսա պատկերակը, Մարկոպուլո գյուղում: Թունավոր օձերբոլոր հավատացյալների հետ միասին փառավորել Աստվածամորը»։
Մեկ այլ աղբյուր մատնանշում է ևս մեկ ուշագրավ մանրամասն. «Նրանք մոխրագույն են, նիհար, երկարությունը մեկ մետրից չեն անցնում, մաշկը թավշյա է։ նրանց գլխին խաչ կա , ինչպես լեզվի ծայրին»։
Այս երեւույթի մասին կա նաեւ վավերագրական ֆիլմ։
Ինչպե՞ս է ամեն ինչ իրականում տեղի ունենում:

1. Խաչեր օձերի գլխի՞ն։
Վավերագրական ֆիլմի առկայության շնորհիվ հեշտ է նկատել, որ նրանց գլխին խաչեր չկան։

2. Որտեղի՞ց են օձերը գալիս:
Արդեն այստեղ մեջբերված ուղղափառ հոդվածներից մեկում գրված էր, որ «Այս օրերին Մարկոպուլոյի բնակիչները քայլում են կիրճի երկայնքով, որի լանջին գտնվում է եկեղեցին, և հավաքում են օձեր, որպեսզի նրանց բերեն Ամենասուրբ Աստվածածին»: Որոշ անհավատ ուխտավորներ հարցնում էին տեղի քահանաներին օձերի ծագման մասին, և նրանք չէին թաքցնում, որ իրենք հավաքում են դրանք.
« 2 տարի առաջ այս վանքում էի . Նախարարներին խոշտանգում էինք հարցերով. «Իսկապե՞ս օձերն ինքնուրույն են սողում»։ Չդիմանալով մեր կիրքին՝ ասում էին, որ մարդիկ են իրենց բերել»։ ( tatiana_ilinka)
Նրա խոսքերը հաստատում է մեկ այլ մասնակից ( aa_ksantino) «Բարի լույս, հայրիկ։ tatiana_ilinka-ն միանգամայն իրավացի է՝ այս օձերին պարզապես բերում են տոնին, նրանք ընդհանրապես չեն սողում տաճար, ինչպես հաճախ ներկայացվում է ուղղափառ կայքերում։ Օձերի պատմությունը, ավաղ, բարեպաշտ հեքիաթ է»։
Ավելին մեկ պատմությունհաստատելով, որ օձերը պարզապես բերված են ( popadya«Իրականում. այս օձերը տեղական կենդանական աշխարհի ներկայացուցիչներ են, բացարձակապես անվնաս արարածներ, ինչպես մեր օձերը: Այն ամենից, ինչ ասվում է, միակ ճշմարտությունն այն է, որ նրանցից շատերն իրականում իրենց գլխին մի նախշ ունեն, որը շատ նման է քառաթև խաչին: Մնացածը բարեպաշտ սուտ է։ Նրանք չեն սողում տաճար, եթե պատահաբար դռները բաց չեն, և նրանք կարող են ներս սողալ: Ծառայությունից առաջ տաճարի սպասավորները գնում են մոտակա անտառ, հավաքում այս օձերին մեծ արկղերի մեջ և բերում տաճար։ Բոլորը. Ոչ ոք նրանց չի հետազոտել, դրանք թունավոր չեն, ոչ մի տեղ չեն անհետանում, և ամբողջ ժամանակ ապրում են տաճարի շրջակայքում»։

3. Արդյո՞ք այս օձերը թունավոր են:
Ինչպես ավելի վաղ հայտնել էին ականատեսները, այս օձերը սովորական են, ոչ թունավոր: Լուսանկարից հեշտ է որոշել այս օձերի տեսակը։ Սա գծավոր օձ է։

Այսպիսով.

Բերում են օձեր։

Նրանք թունավոր չեն։

Նրանց գլխին խաչեր չկան։