Erzbischof von Amur und Tschegdomyn Nikolay Skandal Mascha. Schwulenclub „Moskauer Theologische Akademie“

Pressedienst des Patriarchen von Moskau und ganz Russland

Am 31. Dezember 2011 leitete Seine Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland im Thronsaal der Christ-Erlöser-Kathedrale die Zeremonie zur Ernennung von Archimandrit Nikolaus (Ashimov) zum Bischof von Amur und Tschegdomyn.

Bei der Namensgebung wandte sich Archimandrit Nikolaus mit dem Wort eines Schützlings an Seine Heiligkeit und die Erzpastoren, die Seiner Heiligkeit dienten.

Eure Heiligkeit, Allerheiligster Herr und gnädiger Vater! Eure Eminenzen, gottweise Erzpastoren!

Durch den Willen Gottes, den Segen Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland und die Wahl des Heiligen Synods der Russisch-Orthodoxen Kirche wurde ich, unwürdig, in den hohen Dienst eines Bischofs berufen. Dieses Geschenk ist groß und menschliche Schultern können diese Last ohne die allmächtige Hilfe Gottes nicht tragen. Wenn das christliche Leben darin besteht, das Kreuz zu tragen, dann ist der bischöfliche Dienst die Mitkreuzigung mit Christus. Man erinnert sich unwillkürlich an die herzlichen Worte des heiligen Mitrophan von Woronesch, die er an Seine Eminenz Antonius (Smirnizki) gerichtet hat: „Das Bistum ist die Mitkreuzigung mit Christus am Kreuz, aber man steigt nicht vom Kreuz herab.“

Die Größe des bischöflichen Amtes macht mir Angst, denn „von jedem, dem viel gegeben wurde, wird viel verlangt; und wem viel anvertraut ist, von dem wird mehr verlangt werden“ (Lukas 12,48), aber gleichzeitig sind die Worte des Herrn, die er vor seiner Himmelfahrt an die Apostel und damit an ihre Nachfolger sagte, sind tröstend: „Ich bin bei euch allezeit, bis ans Ende der Welt.“ (Mt 28,20). Aufgrund menschlicher Schwäche habe ich Angst vor dem bevorstehenden Gottesdienst, aber auch offen, Eure Heiligkeit und gottweise Meister, bekenne ich Hoffnung und Vertrauen in die Gnade Gottes, „die Schwachen zu heilen und die Armen wieder aufzufüllen“.

Sie, Ihre Heiligkeit, erinnern sich oft an die Worte des Evangeliums: „Die Ernte ist groß, aber der Arbeiter sind wenige“ (Matthäus 9,37) und rufen die Hirten auf, die Arbeit auf dem Feld Christi aufzunehmen und zu intensivieren. Schließlich reicht es nicht aus, ein Feld aus den Händen des Herrn der Ernte zu erhalten; es ist notwendig, dass jede Klasse und jedes Korn, das der Macht dessen anvertraut wird, der auf diesem Feld arbeitet, in der Kornkammer des Königreichs landet von Christus.

Eure Heiligkeit! Das Beispiel des Opferdienstes des Hohen Hierarchen der Russischen Kirche inspiriert Pastoren und weckt Eifer für die Erlösung der von Christus anvertrauten verbalen Herde.

Ich danke dem Herrn, dass ich auf meinem Lebensweg wahre Hirten getroffen habe, deren Kommunikation mit ihnen mich mit wertvollen Erfahrungen bereichert hat.

Zunächst danke ich Erzbischof Eugen von Vereisky, Rektor der Moskauer Theologischen Akademie, einem weisen Erzpastor, in dem ich ein höchst erbauliches Beispiel für Klugheit und pastorale Verantwortung gefunden habe.

Ich danke Bischof Daniel von Archangelsk, von dessen Händen ich die klösterliche Weihe erhielt und mit der Diakon- und Priesterweihe geehrt wurde, sowie Bischof Tichon von Sachalin, der mein Nachfolger und Steuermann auf dem klösterlichen Weg wurde. Unter der weisen Führung von Bischof Daniel und Bischof Tichon erfolgte meine Ausbildung zum Diener der Kirche Christi.

Eure Heiligkeit! Heilige Gottes! Am Tag meines bevorstehenden Pfingstens bitte ich demütig um eure heiligen Gebete vor dem heiligen Thron, damit ihr durch das Auflegen eurer Hände „den Geist des Herrn, den Geist der Weisheit und des Verständnisses“ zu mir, dem Unwürdigen, herabsendet. der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Frömmigkeit“ (Jes. 11,2); Möge der Herr mit Seiner Barmherzigkeit alle meine Gebrechen wegnehmen und beseitigen und mich zu einem würdigen und ertragswürdigen Arbeiter für das Wohl unserer Heiligen Russisch-Orthodoxen Kirche, der Bekenner- und Märtyrerkirche, der Kirche von der Antike bis zum heutigen Tag machen große Verantwortung für das spirituelle Leben der Völker des Heiligen Russlands.

Gestern erschien in der Stadtzeitung von Sergiev Posad ein Brief von Seminaristen über die „Kasaner“ Nachbildung im Leben des Moskauer Seminars.

Mehrere Studenten verschiedener Akademien (aber allesamt Absolventen des Moskauer Seminars) haben mich bereits mit begeisterten Kritiken zu diesem Artikel angerufen – „wir haben lange darauf gewartet Das wird ausbrechen. Ich habe ihnen dieselbe Frage gestellt: Wie zuverlässig ist das von anonymen Autoren gezeichnete Bild? Im Durchschnitt waren es 70 Prozent. Obwohl, um es mit den Worten des Klassikers zu sagen: „Wenn es wahr ist, mindestens um ein Drittel, bleibt nur noch eines übrig ...“

Der Herausgeber der zitierten Zeitung schreibt:

„Heute erhielt ich einen Anruf von einer Person, die sich als Pressesprecher des MDA vorstellte und sagte, dass sie meinen Wunsch verstehe, zu veröffentlichen, worüber sich die Leser beschweren, aber alles, was in diesem Brief steht, sei nicht wahr. Er sagte, dass sie Ich habe herausgefunden, wer den Brief geschrieben hat, und kann mit 100-prozentiger Sicherheit sagen, dass der Autor des Briefes psychisch krank war. Sie baten mich, darüber zu schreiben, und ich bot an, mir einen offiziellen Brief zu schicken, den ich auch versprach, in meinem „Alternative“ zu veröffentlichen Zeitung".

Gleichzeitig riefen mich zahlreiche Leser aus dem Kreis ehemaliger und aktueller Studenten des Seminars sowie Nachwuchslehrkräfte an und schrieben mir und sagten auch, dass fast alles, was die Autoren dieses Briefes sagten, wahr sei. Es gab nur einen Punkt, an dem Verwirrung herrschte – über den Seminaristen Andrei Gutovich.“

Seminaristen beschweren sich über „Schwule“ in der Führung der MDA

Ich erhielt einen Brief von Leuten, die sich als Studenten der Moskauer Theologischen Akademie vorstellten, die sich in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra befindet. Darin beschweren sie sich über die Leitung der Akademie und nennen Namen von Personen, die ihren Angaben zufolge Seminaristen als Sklaven missbrauchen und sie zu gleichgeschlechtlichen Intimitäten neigen. Danke Patriarch Kirill und verurteilen Sie den Rektor, Erzbischof Eugen von Vereya.

„Am 2. Dezember wird in den Moskauer Theologischen Schulen das Gedenken an den heiligen Philaret von Moskau feierlich gefeiert. An diesem Tag findet in der Aula ein Konzert der Regentschaftsschule statt, vor dem der Rektor ein Wort über den großen Beitrag spricht.“ des Heiligen zur theologischen Wissenschaft und zum Leben der Moskauer Akademie. Aber was waren die Ergebnisse? Akademie im Jahr des 200. Jahrestages ihrer Existenz innerhalb der Mauern der Dreifaltigkeitskloster? Für dieses Jubiläum danken wir Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill, Zusätzlich zur kosmetischen Renovierung des MDA wurde schließlich das Wohnheimgebäude der Akademie gebaut.

Zum ersten Mal seit 1947 können Studierende unter normalen menschlichen Bedingungen leben. Dieser Bau wurde durch den Impuls Seiner Heiligkeit des Patriarchen ermöglicht, der nicht nur über den Zustand der Schlafsäle entsetzt war, sondern auch über die völlige Untätigkeit der MDA-Führung, dieses Problem zu lösen. Daher möchte ich besonders auf die aktuellen Erben von St. Philaret eingehen, am Beispiel der langfristigen Leitung nicht nur der Akademie, sondern des gesamten Systems der theologischen Ausbildung in Russland durch den Rektor der MDA und gleichzeitig der Vorsitzende des Bildungsausschusses ROC Erzbischof Eugen von Vereisky.

Fast zwei Jahrzehnte lang zerstörte er mit seiner Untätigkeit, Gleichgültigkeit und Missachtung aller Ereignisse die Akademie. Er reiste mit dem Geld aus dem Verkauf von Wohnungen, die er von den alten Frauen des MDA hinterlassen hatte, zu Ferienorten, für die die Studenten in ihrer Freizeit Essen brachten und die Wohnungen putzten. Auch moralisch ist der Rektor alles andere als ideal.

In der Akademie wird ständig über seine Liebesbeziehung mit einer der Makhonin-Schwestern, Mascha, gesprochen. Protodeacon Igor Mikhailov ist mit ihrer Schwester verheiratet, die sich dadurch nicht nur ein luxuriöses Herrenhaus gegenüber der Lavra baute, sondern mit dem Segen des Rektors auch über einen ganzen Stab von Bediensteten aus den Reihen der Studenten und Schüler der Regentschaftsabteilung verfügt . Der Protodiakon zwingt die armen Mädchen vom frühen Morgen bis zum späten Abend, das riesige Häuschen zu putzen und die Hemden und Unterwäsche ihres Mannes zu waschen und zu bügeln. Das ganze Chaos und die Sklaverei des 21. Jahrhunderts spielen sich vor den Augen des Rektors ab, der sie oft besucht. Anscheinend überwacht er aus diesem Grund nicht den Zustand des akademischen Mönchtums, dessen Abt er ist. „Gelehrte Mönche“ veranstalten regelmäßig Trinkpartys im 50. akademischen Gebäude. Das traurigste Ergebnis dieser Verbrechen ist nicht nur die Beteiligung von Schülern daran, sondern oft auch erfolgreiche Versuche, Kinder zu Intimität zu bewegen.

Ein häufiger Teilnehmer an diesen Trinkgelagen ist der ehemalige Abgeordnete des MDA und heutige Bischof von Amur Nikolai (Ashimov), mit dem Spitznamen Mashenka. Als Hieromonk belästigte er junge Studenten, was der Rektor mit Sicherheit wusste. Aber das hielt den Erzbischof nicht auf. Eugen, um ihn bei seiner Bischofsweihe positiv zu charakterisieren.

Während einer der Trinkgelagen, Bishop. Nikolai verführte den Seminaristen Andrei Gutovich, der damals mit dem Mädchen befreundet war, ließ sich von ihr scheiden und überredete ihn, in seine Diözese in Komsomolsk am Amur zu gehen.

Nach Angaben von Personen, die der Inspektion nahe stehen, handelt es sich um den ehemaligen Leiter des Bischofs. Auch Nicholas Abbot Vassian, Vizerektor für Bildungsarbeit am MDA, ist ein heimlicher Homosexueller. Selbst junge Studierende scheuen sich nicht, ihren Vizerektor als Homosexuellen zu bezeichnen. Im Gegensatz zu Kasan sind in der MDA mehrere Äbte anfällig für diese Sünde. Der Sekretär des Akademischen Rates der Akademie, Abt Adrian, wurde auf frischer Tat ertappt, als er sich systematisch Schwulenvideos ansah. Der Rektor wurde darüber informiert, es wurden jedoch keine organisatorischen Schlussfolgerungen gezogen. Ein anderer trinkfester akademischer Abt, Gerasim, nimmt ohne zu zögern Transsexuelle (!!!) nachts mit in seine Zelle.

Alle diese Tatsachen der Verschleierung der Ausschweifungen des akademischen Mönchtums seitens des Rektors lassen auf eine Beteiligung des Erzbischofs schließen. Evgeniy an die Schwulenlobby, weil er derjenige war, der den Protodiakon abgefeuert hat Andrey Kuraev von der Akademie. Dies kann durch die langjährige Freundschaft des Erzbischofs bestätigt werden. Evgenia mit dem berühmten Moskauer Homoabt Peter (Eremeev). Er war es, der ihn von Stawropol nach Moskau holte, ihn zum Vizerektor des MDA ernannte und ihn nach wiederholten Schikanen gegen Studenten als ersten Vizerektor an das neu eröffnete Chabarowsk-Seminar entsandte. Aber auch im Fernen Osten schikanierte Abt Peter weiterhin Studenten und wurde vom regierenden Bischof von Chabarowsk zurückgeschickt. Aber offenbar unter der Schirmherrschaft des Bogens. Evgeniy wurde zum Rektor der RPU in Moskau ernannt.

Alle diese Überlegungen deuten darauf hin, dass an der Spitze des MDA und des Bildungsausschusses die Person steht, die die Schwulenlobby für theologische Schulen leitet. Es bleibt nur noch, zum Heiligen Philaret zu beten, dass er uns hilft und einen würdigen Rektor in der ältesten Bildungseinrichtung des Landes einsetzt.

MDA-Studenten. (Wir nennen keine Namen, weil wir unser Studium beenden wollen).“

Andrey Trofimov

Quelle: „Alternative Zeitung“, 02.12.2014

„Fast alle Anführer... sind Sodomiten“

Am Kasaner Theologischen Seminar zahlten Studenten für die Entlarvung von Schwulen

Taubensolidarität kennt keine Angst.

Es wurde bereits geschrieben, dass am 13. Dezember eine außerplanmäßige Inspektion des Bildungsausschusses der Russisch-Orthodoxen Kirche unter der Leitung des stellvertretenden Vorsitzenden des Ausschusses, Erzpriester Maxim Kozlov, das Kasaner Seminar besuchte, um Beschwerden von Seminarstudenten über sexuelle Belästigung durch zu prüfen ein „Mitglied der Seminarleitung“.

Die Prüfungskommission befragte die Studierenden, las jedoch zunächst die Beschwerdetexte selbst vor. In den Beschwerden schilderten zwei Opfer eloquent, wie sie von einem Geistlichen der Seminarleitung sexuell belästigt wurden. Wie sich herausstellte, war dies für die Studierenden keine Neuigkeit – 4/5 der Studierenden bestätigten nicht nur die Echtheit dieser Belästigungsfälle, in denen alle einstimmig die Handlungen des Vizerektors für Bildungsarbeit, Abt Kirill Iljuchin, anerkannten (auf dem Foto), schilderte der Kommission aber auch die Gesamtsituation – fast alle Leiter der Bildungseinrichtung sind Sodomiten.

Die Kommission des Bildungsausschusses sorgte dafür, dass Abt Kirill von den Posten des Vizerektors für Bildungsarbeit und Pressesprecher von Metropolit Anastassy entfernt wurde.

Tatsächlich bedeutet die bloße Tatsache seiner Entlassung, dass er den Vorwürfen zustimmt.

Neueste Nachrichten: Abt Kirill wurde in den Stab der Diözese Twer aufgenommen und zum Leiter der theologischen Abteilung der Staatlichen Universität Twer ernannt.

Einer der Geistlichen der Twerer Diözese, Hieromonk Ambrosius (Zhelyabovsky), erklärte, warum der Kasaner Überläufer diese Diözese gewählt hat. „U o. Kirill Iljuchin hat in Twer einen Vertrauten – den 25-jährigen Homohieromönch Dionisy Batraev. Über ihn ist bekannt, dass er auch Geistlicher der Twerer Diözese ist und es wie Abt Kirill selbst geschafft hat, in innerdiözesanen Skandalen berühmt zu werden, wenn auch nicht in so großem Umfang.

Von demselben Hieromonk Ambrose ist bekannt, dass Metropolit Victor, als er seinen neuen Bruder den Mönchen der Tver-Diözese vorstellte, „in der Nil-Eremitage lange über ihn sprach. Er sagte, dass ein sehr gelehrter Mann der Richtige für unsere Abteilung sei.“ Er sagte, wenn eine Person beschimpft wird, bedeutet das: „Er tut das Richtige.“ Schließlich werfen sie einen Stock nur auf einen Baum, der Früchte trägt. Sie werfen ihn nicht auf einen Baum, der Früchte trägt. So wurde er durch einstimmigen Beschluss der Versammlung aller Mönche der Diözese in unsere Diözese aufgenommen.“

Im Allgemeinen können solche Typen wie der erwähnte Abt Kirill als Marker („markierte Atome“) verwendet werden: Anhand der Wege ihrer beruflichen Übergänge von einer Diözese zur anderen kann man die Geographie und Personographie schwuler Metastasen in der Kirche verstehen: welche Einer der Bischöfe identifizierte diesen Kameraden mit seinem Schwulenradar als seinen, begrüßte und förderte einen solchen Kameraden in seiner Karriere, er selbst ist so. [...]

[regnum.ru, 14.03.2014, „Metropolitan Anastasy wird vorübergehend aus der Leitung des Kasaner Theologischen Seminars entfernt“ (Original gelöscht): Im Zusammenhang mit der Untersuchung des jüngsten Schwulenskandals am Kasaner Theologischen Seminar steht dessen Leitung an der Spitze vom Rektor - Metropolit Anastasy von Kasan und Tatarstan (Metkin), vorübergehend von seinem Amt suspendiert.

Laut einer Quelle in der Metropole Kasan wird die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche die Situation prüfen, und das zukünftige Schicksal von Bischof Anastasy hängt nun von ihrer Entscheidung ab. Die Quelle stellte fest, dass die Führung der Metropole Kasan bereits mit großzügigen Geschenken nach Moskau aufgebrochen sei, in der Hoffnung, die Entscheidung der Synode zu ihren Gunsten zu beeinflussen.

Erinnern wir uns daran, dass es im November 2013 zu einem lauten Schwulenskandal in der Metropole Kasan kam. Dann kam eine Kommission unter der Leitung des stellvertretenden Leiters des Bildungsausschusses der Russisch-Orthodoxen Kirche, Erzpriester Maxim Kozlov, aus Moskau nach Kasan, um die Beschwerde zweier Seminaristen zu prüfen, die sexuelle Belästigung durch den Vizerektor für Bildungsarbeit, Abt, gemeldet hatten Kirill Iljuchin. Vor Ort wurden die Moskauer Inspektoren mit der Tatsache konfrontiert, dass es nicht nur von Iljuchin, sondern auch von einigen seiner Kollegen am Seminar viel mehr Opfer von Homosexualitätsvorwürfen gab, und die überwältigende Mehrheit der Studenten war sich der besonderen Ordnung bewusst, die dort herrschte das Seminar.

Auf Beschluss der Kommission wurde Abt Kirill Iljuchin seines Amtes enthoben und gleichzeitig vom Amt des Pressesprechers von Bischof Anastasy entlassen. Danach führte der Kasaner Erzpastor jedoch selbst ein „Bildungsgespräch“ mit den Seminaristen, in dem er den Jugendlichen mit erhobener Stimme „die Sünde des Judas“ und Verleumdung vorwarf. Eine Abschrift dieser Rede, die heimlich auf einem Tonbandgerät aufgenommen wurde, wurde auch auf Andrei Kuraevs Blog veröffentlicht.

Erst neulich wurde der Student im vierten Jahr, Roman Stepanov, der das Verfassen einer Beschwerde von Studenten initiierte, die unter Schikanen litten, aus dem Seminar ausgeschlossen, weil er „Vertreter der Verwaltung wiederholt getäuscht, in einen offenen Konflikt mit ihnen geraten war und weil er reuelos war“. Handlungen und Taten, Verleumdung des Klerus, der Verwaltung und der Studenten des Seminars.“ und informierte Kuraev über die Einzelheiten des Schwulenskandals. - K.ru einfügen]

[business-gazeta.ru, 15.03.2014, „Diakon Kuraev: „Nach meinen Angaben gibt es am Kasaner Seminar sechs Studenten weniger“: Kuraev äußerte seine Meinung zur Situation mit der Ausweisung von Seminaristen. [.. .]

- Wie Sie wissen, führten die Ermittlungen der Staatsanwaltschaft zu den Vorwürfen sexueller Belästigung von Seminaristen nicht zu einem Strafverfahren. An dieser Front scheint es keine Bewegung zu geben. Wie sind Ihrer Meinung nach die Aussichten?

- Ich denke, die von der Staatsanwaltschaft von Kasan eingeleiteten Ermittlungen wurden nur durchgeführt, um dann im Sinne von „Wir haben es überprüft – die Informationen wurden nicht bestätigt“ zu berichten. Beispielsweise gibt es immer noch keine Befragung von Seminaristen.

- Was ist das Schicksal des Vizerektors für Bildungsarbeit Kirill Iljuchin, der das Seminar verlassen hat? Ich erinnere mich, dass er nach seiner Abreise aus Kasan versuchte, in verschiedenen Regionen Russlands eine Anstellung zu finden ...

- Alles ist mit Schokolade überzogen! Soweit ich weiß, lebt er im Haus des Twerer Metropoliten Victor. Diese Gruppe ist überzeugt, dass bei ihnen alles in Ordnung ist, dass man ihnen bestimmte Garantien gegeben hat und dass sie sich keine Sorgen mehr machen. [...]

Übrigens scheinen die Ermittlungen der Sicherheitskräfte zu Belästigungsvorwürfen durch Seminaristen tatsächlich in einer Sackgasse angelangt zu sein. Im Januar wurde es der Staatsanwaltschaft des Flugzeugbaubezirks Kasan übergeben. Wie die Zeitung BUSINESS Online erfuhr, übergab die Aufsichtsbehörde die Aussagen an Mitarbeiter des Untersuchungsausschusses. Doch wie eine dem Untersuchungsausschuss nahestehende Quelle sagte, werde es offenbar keine Reaktion geben, da es sich bei den Seminaristen um Erwachsene handele. - K.ru einfügen]

[Online-Tagebuch von Andrey Kuraev, 01.08.2014 „Im Episkopat ist der Anteil der Homo-Hierarchen viel höher“: Sie treiben sich gegenseitig in ihrer Karriere voran. Mindestens 50 von 300 Bischöfen der Russisch-Orthodoxen Kirche. Schon gut? Und beruflich erfolgreiche Homoäbte sind auf dem Weg ... Und offiziell „mit der Jugend arbeiten“.]

Vom 22. bis 24. Februar besuchte Bischof Nikolai von Amur und Tschegdomyn im Rahmen der Feierlichkeiten zum 20-jährigen Bestehen der Diözese Südsachalin und Kurilen die Inselregion, der einst seinen Dienst als Priester auf Sachalin begann und immer ein willkommener Gast ist Gast hier. Während seines Besuchs besuchte Vladyka Nikolai örtliche Pfarreien, sprach mit Gemeindemitgliedern, nahm an der Göttlichen Liturgie unter der Leitung von Metropolit Daniel von Archangelsk und Kholmogory teil und vieles mehr. Er teilte seine Eindrücke von der Reise mit unseren Lesern.

Eminenz, mit welchem ​​Gefühl haben Sie die Einladung zur Jubiläumsfeier angenommen, mit welchen Gedanken sind Sie nach Sachalin geflogen?

Bischof Tikhon lud mich zur Feier des 20-jährigen Jubiläums der Diözese Südsachalin und Kurilen beim Bischofsrat Anfang Februar in Moskau ein. Da ich mich dann zum ersten Mal in meinem Leben in diesem Kreislauf von Ereignissen und Eindrücken befand, nahm ich die Einladung zunächst nicht besonders emotional wahr. Aber erst später, als ich in den Fernen Osten zurückkehrte, begann ich über die bevorstehende Reise nachzudenken und war Vladyka Tichon sehr dankbar für diese Gelegenheit, Sachalin erneut zu besuchen. Ich komme immer mit einem besonderen Gefühl und einer besonderen Freude auf die Insel, wo meine geistige Geburt stattfand und ich den Prozess meiner Ausbildung zum Geistlichen der Russisch-Orthodoxen Kirche durchlief.

Es muss gesagt werden, dass Komsomolsk am Amur (im Maßstab unserer fernöstlichen Region) ganz in der Nähe von Sachalin liegt. Die Diözese Amur grenzt an die Inseldiözese. Uns trennt, wie die Einheimischen sagen, ein „Fluss“, also die Tatarenstraße. Ein besonderes Gefühl überkam mich bereits, als ich am Flughafen Chabarowsk Bischof Jonathan und Bischof Feofan traf, die ebenfalls angereist waren, um an den Feierlichkeiten teilzunehmen. Da überkam mich ein zitterndes Gefühl, dass etwas Ungewöhnliches, Großartiges und Großes passieren würde.

Was bedeutet für Sie der 20. Jahrestag der Diözese Juschno-Sachalin und Kurilen? Wie wichtig ist dieses Jubiläum für Sie?

Nun bewerte ich diesen Jahrestag aus der Sicht des regierenden Bischofs. Ich mache eine Art bedingte Aufteilung meines Dienstes im Fernen Osten. Immerhin eine Wahrnehmung als Priester oder Rektor einer der Sachalin-Gemeinden. Und eine ganz andere Wahrnehmung – als Bischof. Als ich als Hieromonk an den Ort meiner Arbeit kam, beurteilte ich alles, was getan worden war, aus der Sicht des Hieromonks. Und wenn man als Bischof kommt, ist es klar, dass man, wenn man hier ist, versucht, die Errungenschaften und Höhen zu verarbeiten, die die Diözese in diesen 20 Jahren erreicht hat. Jetzt habe ich die Gelegenheit, unsere junge Diözese Amur, die erst ein Jahr alt ist, mit der Diözese Sachalin zu vergleichen, die viel älter ist. Aber auch sie hat einmal ihre Reise begonnen. Das kirchliche Leben auf Sachalin und den Kurilen beschränkte sich auf wenige Gemeinden. Und jetzt sehe ich das Ideal vor mir, das ich in meinem Dienst in der Diözese Amur anstreben muss. Deshalb versuche ich, die nützlichen Erfahrungen, die hier angewendet werden könnten, aufzunehmen, um etwas Nützliches für Komsomolsk am Amur zu lernen.

Sie wussten natürlich, dass neben Ihnen noch weitere Bischöfe auf Sachalin eintreffen würden (Erzbischof Jonathan von Abakan und Chakassien und Bischof Feofan von Kyzyl und Tyvyn), angeführt von Metropolit Daniel von Archangelsk und Kholmogory. Welche Eindrücke hatten Sie von der Begegnung?

Ich treffe mich ziemlich oft mit Vladyka Daniel. Trotz der Tatsache, dass er seinen Dienst im Nordwesten Russlands ausübt und Vladyka Tikhon und ich hier im Fernen Osten sind, treffe ich ihn oft sowohl in Moskau als auch in der Sergius-Lavra der Heiligen Dreifaltigkeit, wenn auf Wunsch von Gott, wir befinden uns gleichzeitig dort. Aber eine ganz andere Sache – ein Treffen auf Sachalin – an dem Ort, an dem ich aus seinen Händen die klösterliche Tonsur und die Priesterweihe empfing und unter seiner direkten Leitung meinen, wenn auch kurzen, Pfarrdienst ausübte. Dieses Treffen ist ein besonderes Gefühl, das mit sehr guten Erinnerungen verbunden ist.

Den Rest der Bischöfe traf ich zum ersten Mal. Was die Art unseres Gehorsams betrifft, sind wir nun mit Vladyka Theophan gleichberechtigt. Er erhielt eine neue Diözese in Tyva, in der Stadt Kyzyl. Schwieriger Ort. Komplex in jeder Hinsicht. Und ich habe eine neue Diözese bekommen, und zwar in einer ebenso schwierigen und rauen Region. Ich halte das Treffen und die Gelegenheit zur Kommunikation mit Bischof Jonathan für sehr wertvoll (er ist, wie sich herausstellt, unser Landsmann – ursprünglich aus der Region Chabarowsk, aus Sovetskaya Gavan). Dies war wieder eine Kommunikation mit einer Person, die über große Erfahrung in der Organisation des diözesanen und kirchlichen Lebens verfügt.

Dies ist nicht Ihr erster Besuch in Sachalin als Bischof. Planen Sie, die Insel noch einmal zu besuchen? Wie ist die Interaktion zwischen unseren Diözesen?

Sobald der gastfreundliche Gastgeber, Bischof Tikhon, mich einlädt, es für notwendig erachtet, dass ich bei dieser oder jener Veranstaltung anwesend bin, oder es sich nur um einen freundlichen Besuch handelt, bin ich jederzeit bereit zu antworten. Natürlich Distanz. Aber wir leben in derselben Region und es ist natürlich, dass die Anreise von Komsomolsk am Amur nach Sachalin viel einfacher ist als von Moskau oder Sergiev Posad. Wie interagieren Diözesen? Nun, wahrscheinlich interagieren sie wie alle anderen miteinander. Ich versuche, für Bischof Tichon zu beten, für die Einwohner von Sachalin, die ich kenne, und hoffe auf gegenseitige Gebetsunterstützung von den Inselbewohnern, die mich kennen. Dies ist wahrscheinlich der wichtigste Kontaktpunkt zwischen unseren Diözesen – das Gebet füreinander.

Haben Sie seit Ihrem letzten Besuch Veränderungen festgestellt? Was hat Ihnen am besten gefallen und ist Ihnen am meisten in Erinnerung geblieben?

Wenn wir über das Leben in Sachalin sprechen, dann hat sich Juschno-Sachalinsk natürlich stark verändert. Moderner geworden. Diese Stadt sollte wahrscheinlich wie jedes Verwaltungszentrum einer Teilregion der Russischen Föderation entwickelt werden. Es sollte ein Kultur- und Bildungszentrum, ein Verwaltungszentrum und natürlich ein orthodoxes Kirchenzentrum geben. Juschno-Sachalinsk erfüllt nun alle diese Parameter. Es erfüllt sogar den hohen Anspruch, das Zentrum der Orthodoxie auf der Insel zu sein. Für mich ist es sehr wertvoll, wie die orthodoxen Menschen in einer bestimmten Region sind und inwieweit sie am Leben der Kirche teilnehmen. Ich habe allen Grund zu der Annahme, dass das Volk von Sachalin das Volk Gottes ist. Das orthodoxe Leben entwickelt sich. Es ist für mich sehr wertvoll, dass viele Institutionen der Gesellschaft auf Sachalin ihr Gesicht der Kirche zugewandt haben. Ich träume wirklich und bemühe mich auf jede erdenkliche Weise dafür, dass die Gesellschaft uns auch hier, in unserem Dienst in Komsomolsk am Amur, als Verbündeten und Helfer sieht.

Erzählen Sie uns von Ihrem Dienst als Leiter der Diözese Amur und Tschegdomyn. Was stellst du zuerst? Welche Arbeitsbereiche erachten Sie als vorrangig?

Das wichtigste Ziel, das ich mir gesetzt habe, ist die Vereinigung unserer fragmentierten Gesellschaft. Es ist jetzt leider geteilt. Dies geschieht nicht nur in Komsomolsk am Amur, sondern in jedem Ort unseres riesigen Mutterlandes. Die Gesellschaft ist gespalten in reich und arm, talentiert und wenig talentiert, gebildet und unzureichend gebildet, erfolgreich und nicht erfolgreich. Unsere Hauptaufgabe besteht nun darin, unsere gesamte Gesellschaft in einem einzigen Wunsch zu vereinen, unserem Land nützlich zu sein. Schließen Sie sich mit der Kirche zusammen, um moralische Korruption zu verhindern. Dies ist eine vorrangige Aufgabe für die Arbeit der Orthodoxen Kirche in jeder Diözese, auch in unserer.

Jetzt arbeiten wir aktiv mit dem Militär zusammen. Dies ist übrigens der Tätigkeitsbereich, mit dem ich einst auf Sachalin begonnen habe. Wir arbeiten aktiv mit den Strafverfolgungsbehörden und allen Menschen zusammen, die Schultergurte tragen, schützen das Mutterland, schützen den ruhigen Schlaf der Bürger und garantieren das sichere Leben der Gesellschaft und des Einzelnen. Wir interagieren auch aktiv mit Lehrern und Intellektuellen. Wir haben zwei Universitäten in Komsomolsk am Amur. Und die Vereinigung dieser sehr starken Gruppe von Menschen mit enormem Potenzial ist heute sehr wichtig. Ich werde mich wahrscheinlich nicht irren, wenn ich sage, dass alle Bereiche der Tätigkeit unserer Kirche wichtig sind. Es ist wichtig, mit der Jugend, mit Kindern, mit dem Militär, mit Gefangenen und mit allen zusammenzuarbeiten. Wir versuchen dies mit verschiedenen Methoden und Methoden zu erreichen. Glücklicherweise gibt es Lehrer, es gibt Menschen, denen man folgen kann. Hier meine ich die Diözese Juschno-Sachalin und Kurilen.

Gibt es Gemeinsamkeiten zwischen unseren Diözesen? In diözesanen Strukturen oder in etwas anderem?

Alle Diözesen sind naturgemäß ähnlich aufgebaut. Eine Diözese ist eine örtliche Kirchengemeinde, eine Ortskirche. Und das Oberhaupt dieser örtlichen Gemeinschaft ist der regierende Bischof, der Bischof. Und es ist klar, dass der Bischof Assistenten haben muss, die ihm bei der Erfüllung der der Kirche anvertrauten Mission helfen. Die moderne Gesellschaft wirft heute viele Fragen auf, und die Kirche muss auf all diese Herausforderungen reagieren. Auf all diese Fragen und Herausforderungen kann der Bischof selbst keine Antworten geben. Dazu ist natürlich Hilfe nötig. Ich freue mich sehr für Bischof Tikhon, der so treue Assistenten hat. Aktive Menschen, die über die notwendigen Fähigkeiten, Möglichkeiten, Stärken und Talente verfügen, um das kirchliche Leben in seiner Gesamtheit darzustellen
seine Fülle und Schönheit; in der Lage, denen, die suchen, Antworten zu geben. Wir haben auch solche Leute. Das sind überwiegend junge Leute. Energiegeladen, der keine Angst vor Schwierigkeiten und der Härte der Region hatte. Die Leute, die hierher kamen und hier üben sie ihren Dienst und Gehorsam ehrlich und verantwortungsbewusst aus. Solche Menschen gibt es in jeder Diözese der Russisch-Orthodoxen Kirche.

Was wünschen Sie der Inseldiözese und ihrer Gemeinde?

Ich möchte den orthodoxen Einwohnern, Pfarrern und Laien Sachalins treue Gehilfen des Oberhaupts der Ortskirche wünschen. Und segeln Sie gemeinsam mit dem Kapitän in diesem Schiff der Orthodoxie entlang der stürmischen Wellen des Meeres des Lebens zu einem ruhigen Pier – zur Erlösung. Um den Herrscher von Sachalin weniger mit Ihren Sünden zu verärgern; mit Ihren Freuden, Erfolgen und Erfolgen mehr Freude zu bereiten, auch im spirituellen Bereich.

Der Herausgeber der Website dankt dem Pressedienst

Diözese Amur und Tschegdomyn

für Unterstützung bei der Vorbereitung des Materials.

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Bischof Nikolaus(in der Welt Denis Jurjewitsch Aschimow; 3. Dezember 1980, Millerovo, Gebiet Rostow) – Bischof der Russisch-Orthodoxen Kirche; Bischof von Amur und Tschegdomyn.

Biografie

1998 trat er in das Moskauer Theologische Seminar ein, woraufhin er 2003 seine Dissertation zum Thema „Die Erfahrung beim Aufbau des Kurses „Grundlagen der Orthodoxie“ in der Oberstufe“ verteidigte. Im August 2003 trat er in die Moskauer Theologische Akademie ein.

Vom 2. September 2002 bis 31. August 2004 arbeitete er an der Sekundarschule Nr. 262 in Moskau als Lehrer für Grundlagen der spirituellen Kultur.

Am 20. Juni 2004 wurde das Thema der Dissertation des Kandidaten genehmigt: „Das Antiphonar des Heiligen Gregor Dvoeslov und die liturgische Praxis des 6.-7. Jahrhunderts“.

Im November 2004 wurde er in die Diözese Juschno-Sachalin und Kurilen entsandt, wo er zum stellvertretenden Leiter der Diözesanabteilung für die Zusammenarbeit mit den Streitkräften und Strafverfolgungsbehörden ernannt wurde. leistete Gehorsam in den Militäreinheiten der Garnison und unterrichtete Kurse über die Grundlagen der Orthodoxie in der Auferstehungskathedrale in Juschno-Sachalinsk. Er kümmerte sich um Gefängnisse (er unterrichtete „Grundlagen der Orthodoxie“ in einer Kinderstrafanstalt in Juschno-Sachalinsk, organisierte Gottesdienste in einer Hochsicherheitskolonie); sang im Chor.

Am 24. April 2005 empfing er von Bischof Daniil (Dorovskikh) von Südsachalin und den Kurilen zu Ehren des Erzbischofs von Japan, Nikolaus, die Weihe zum Mönch mit dem Namen Nikolai.

Am 25. April 2005 ordinierte ihn derselbe Bischof zum Hierodiakon und am 28. April zum Hieromonk.

Von Mai bis November 2005 war er Rektor der Pfarrei Mariä Himmelfahrt in der Stadt Korsakow in der Region Sachalin.

Organisierte Katechesekurse für Erwachsene, bereitete sie für den Druck vor und gab eine Gemeindezeitung heraus. Er war Regimentspriester der örtlichen Kosakenorganisation und betreute die Militäreinheiten der Stadt Korsakow.

Am 1. Oktober 2006 wurde er als Assistent des Vizerektors für Bildungsarbeit an der Moskauer Theologischen Akademie bestätigt. Seit September 2010 ist er nebenberuflich als Assistent des Rektors der MDA für Wirtschaftsfragen tätig.

Bistum

Am 29. Dezember 2011 wurde Metropolit Barsanuphius von Saransk und Mordwinien in der Kreuzkirche zu Ehren der Wladimir-Ikone der Gottesmutter der patriarchalischen Residenz in der Chisty Lane in den Rang eines Archimandriten erhoben.

Am 31. Dezember 2011 wurde er im Thronsaal der Christ-Erlöser-Kathedrale zum Bischof von Amur und Tschegdomyn ernannt. Die Namensgebung wurde durchgeführt von: Seine Heiligkeit Patriarch von Moskau und ganz Russland Kirill, Bischof von Brjansk und Sewsk Alexander (Agrikov), Bischof von Solnetschnogorsk Sergius (Chashin), Bischof von Podolsk Tikhon (Zaitsev), Bischof von Voskresensk Savva (Mikheev). ).

Am 29. Januar 2012 wurde er in der Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit in Starye Cheryomushki in Moskau zum Bischof von Amur und Tschegdomyn geweiht. Die Weihe wurde durchgeführt von: Patriarch Kirill; Metropolit von Saransk und Mordwinien Barsanuphius (Sudakow), Metropolit von Chabarowsk und der Region Amur Ignatius (Pologrudow); Bischof von Krasnogorsk Irinarkh (Grezin), Bischof von Solnechnogorsk Sergius (Chashin), Bischof von Nikolaev Aristarkh (Yatsurin), Bischof von Bikinsky Ephraim (Prosyanok).

Vom 11. bis 25. Juni 2012 nahm er an Fortbildungskursen für neu ernannte Bischöfe im Rahmen des All-Church Postgraduate and Doctoral Studies teil.