Die Geschichte von Adam und Eva. Erbsünde und Vertreibung aus dem Himmel

Wie oft verwenden wir den Ausdruck: „Leben wie im Paradies“! Oder deutet dies vielleicht darauf hin, dass die Menschheit die verpasste Chance des himmlischen Lebens immer noch bedauert? Warum vertrieb der Herr Adam und Eva aus dem Paradies? Schließlich verurteilte er damit alle nachfolgenden Generationen von Menschen, auch unschuldige, zu einem harten Leben. Um diese Frage zu beantworten, ist es besser, sich der Geschichte des Exils zuzuwenden, die im ersten Buch des Alten Testaments dargelegt wird.

Der biblischen Interpretation zufolge erschuf Gott zunächst Adam. Damit Adam nicht einsam war, schuf er zu seiner Hilfe Vögel und Tiere der verschiedensten Arten. Allerdings konnte Adam in der Tierwelt nie einen Freund und Helfer finden. Dann: „Der Herr, Gott, ließ den Mann in einen tiefen Schlaf fallen; Und als er einschlief, nahm er eine seiner Rippen und bedeckte diese Stelle mit Fleisch. Und der Herr, Gott, erschuf aus einer Rippe eines Mannes eine Frau und brachte sie dem Mann. Und der Mann sagte: „Das ist Knochen von meinen Knochen und Fleisch von meinem Fleisch; Sie wird Frau genannt werden, denn sie wurde ihrem Mann entrissen.“ (Genesis 2:21-23) Adams Frau hieß Eva.

Gott ließ Adam und Eva im Garten Eden – Eden – nieder und gab ihnen alles, was sie für ein freudiges und sorgenfreies Leben brauchten. Es gab jedoch ein Verbot. Gott pflanzte den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse im Garten Eden und verbot den ersten Menschen, seine Früchte zu pflücken und zu essen. Gott warnte sie, dass sie aus dem Paradies vertrieben würden, wenn sie ihm nicht gehorchen würden. Aber wie die Volksweisheit zu Recht sagt, ist die verbotene Frucht süß. Und dann erschien im Garten Eden ein Symbol des Bösen – die verführerische Schlange – und riet einer neugierigen Frau, einen Apfel davon zu pflücken und zu probieren. verbotener Baum Die Schlange flüsterte Eva zu: „Der Herr hat Angst, dass er seine Macht über sie verlieren wird, wenn Adam und Eva die verbotene Frucht probieren, denn dann werden die Menschen in ihrer Macht wie Gott sein und wissen, was wirklich gut und böse ist.“ Eva zögerte lange, bevor sie endlich das göttliche Verbot brach. Sie verstand, dass die Früchte des Baumes nicht nur gut zum Essen waren, sondern ihr und Adam auch das gewünschte Wissen vermitteln würden. Deshalb probierte sie die „verbotene Frucht“ nicht nur selbst, sondern schenkte sie auch ihrem Mann. So begingen die ersten Menschen ihre erste Sünde. Adam und Eva verärgerten Gott und wurden aus dem Paradies vertrieben.

Es stellt sich sofort die Frage: Was lernten Athame und Eva, als sie die Früchte des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse kosteten? Genauer gesagt: Was wussten sie vor und nach der Begehung dieser „Sünde“? Der erste Gedanke, der aufkommt, ist dieser: Bevor die ersten Menschen die verbotene Frucht aßen, hatten sie nicht die geringste Ahnung von der Natur von Gut und Böse. Aber das wird die falsche Antwort sein. Denn als der Herr den Baum der Erkenntnis verbot, hatte er bereits entschieden, dass der Verzehr seiner Früchte eine Sünde sei, das heißt, von Gott erlaubte Taten seien gut und die verbotenen seien böse. Darüber hinaus wäre es unfair, eine Person zu verurteilen, wenn sie keine Ahnung von rechtschaffenen Taten und Sünden hätte. Das kann man damit vergleichen, wenn wir ein kleines Kind ausschimpfen – es weiß noch nicht, was „gut“ und was „schlecht“ ist. Wenn also Adam und Eva Beschränkungen und Gebote gegeben wurden, dann hätten sie bereits wissen müssen, dass ihre Übertretung böse ist.

Es kann auch davon ausgegangen werden, dass weder Adam noch Eva vor der Erbsünde wussten, was irdische Leidenschaften sind, oder vielmehr, dass sie so etwas noch nie erlebt hatten. Das bedeutet, dass ihnen Gut und Böse einfach gleichgültig waren (oder keine Emotionalität hatten). Daraus folgt, dass Adam und Eva wie eigentümliche, unsensible Maschinen waren – ohne Interessen und Hobbys, ohne Gefühle und Emotionen. Sie erlebten keine persönlichen Bindungen, moralischen Schocks oder Reue und kannten keine Probleme – im Allgemeinen waren sie wie Götter.

Es stellte sich heraus, dass die ersten Menschen, als sie die verbotene Frucht probierten, sofort alltägliche Probleme bekamen und menschliche Leidenschaften verspürten.

Aber auch diese Aussage kann nicht als wahr angesehen werden. Wenn wir so denken, wären Adam und Eva ohne Emotionen einfach „Automaten“ gewesen, die den Anweisungen von oben folgten. Daher könnten sie einfach nicht gegen das Verbot des Herrn verstoßen. Es stellt sich heraus, dass die Vorstellung „Nichts Menschliches ist fremd“ für die ersten Menschen durchaus akzeptabel war, noch bevor sie die verbotene Frucht aßen.

Nach christlicher Lehre wurde die Schuld am Untergang der ersten Menschen auf alle ihre Nachkommen übertragen. Alle Menschen waren von Geburt an vor Gott dieser Sünde schuldig. Die Menschheit wurde von der Erbschuld durch Jesus Christus befreit, der sich im Namen der Menschen opferte.

Als die ersten Menschen sündigten, empfanden sie Scham und Angst, wie es bei jedem der Fall ist, der Unrecht tut. Sie bemerkten sofort, dass sie nackt waren. Um ihre Blöße zu bedecken, nähten sie sich Kleidung aus Feigenbaumblättern in Form breiter Gürtel. Anstatt die von Gott gewünschte Vollkommenheit zu erlangen, kam es umgekehrt: Ihr Geist verfinsterte sich, ihr Gewissen begann sie zu quälen und sie verloren ihren Seelenfrieden.

Das alles geschah, weil Sie erkannten Gut und Böse gegen den Willen Gottes, das heißt durch die Sünde.

Die Sünde veränderte die Menschen so sehr, dass sie sich, als sie die Stimme Gottes im Paradies hörten, voller Angst und Scham zwischen den Bäumen versteckten und sofort vergaßen, dass vor dem allgegenwärtigen und allwissenden Gott nirgendwo etwas verborgen bleiben konnte. Somit entfernt jede Sünde Menschen von Gott.
Aber Gott begann sie in seiner Barmherzigkeit dazu aufzurufen Buße, das heißt, damit die Menschen ihre Sünde verstehen, sie dem Herrn bekennen und um Vergebung bitten.

Der Herr fragte: „Adam, wo bist du?“

Gott fragte noch einmal: „Wer hat dir gesagt, dass du nackt bist?“ Hast du nicht Früchte von dem Baum gegessen, von dem ich dir verboten habe zu essen?“

Aber Adam sagte: „Die Frau, die du mir gegeben hast, sie hat mir Früchte gegeben, und ich habe davon gegessen.“ Also begann Adam, Eva und sogar Gott selbst die Schuld zu geben, der ihm eine Frau gab.

Und der Herr sagte zu Eva: „Was hast du getan?“

Aber anstatt zu bereuen, antwortete Eva auch: „Die Schlange hat mich versucht, und ich habe gegessen.“

Dann verkündete der Herr die Folgen der Sünde, die sie begangen hatten.

Gott sagte zu Eva: „Du wirst kranke Kinder gebären und musst deinem Mann gehorchen.“.

Adam sagte: „Wegen deiner Sünde wird das Land nicht mehr so ​​fruchtbar sein wie zuvor. Sie wird Dornen und Disteln für dich hervorbringen. „Im Schweiße deines Angesichts wirst du Brot essen“, das heißt, du wirst dir durch harte Arbeit Nahrung verdienen, „bis du in das Land zurückkehrst, aus dem du verschleppt wurdest“, das heißt, bis du stirbst. „Denn Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren“.

Und er sagte zum Teufel, der sich in der Schlange versteckte, dem Hauptschuldigen der menschlichen Sünde: „Verflucht bist du dafür, dass du das tust“... Und er sagte, dass es einen Kampf zwischen ihm und den Menschen geben würde, in dem die Menschen Gewinner bleiben würden, nämlich: „Der Samen der Frau wird dir den Kopf abschneiden, und du wirst ihm die Ferse zertreten.“, das heißt, es wird von der Frau kommen Nachkomme – Retter der Welt Wer von einer Jungfrau geboren wird, wird den Teufel besiegen und Menschen retten, aber dafür muss er selbst leiden.

Die Menschen nahmen dieses Versprechen oder Versprechen Gottes über das Kommen des Erretters mit Glauben und Freude an, weil es ihnen großen Trost spendete. Und damit die Menschen dieses Versprechen Gottes nicht vergessen, lehrte Gott die Menschen, etwas zu bringen die Opfer. Zu diesem Zweck befahl er, ein Kalb, Lamm oder eine Ziege zu schlachten und sie mit einem Gebet um Vergebung der Sünden und im Glauben an den zukünftigen Erlöser zu verbrennen. Ein solches Opfer war ein Vorbild oder Prototyp des Erlösers, der für unsere Sünden leiden und sein Blut vergießen musste, das heißt, mit seinem reinsten Blut unsere Seelen von der Sünde waschen und sie rein, heilig und wieder würdig machen Himmel.

Genau dort, im Paradies, wurde das erste Opfer für die Sünden der Menschen gebracht. Und Gott machte für Adam und Eva Kleider aus Tierhäuten und bekleidete sie.
Aber da die Menschen Sünder wurden, konnten sie nicht mehr im Paradies leben und der Herr vertrieb sie aus dem Paradies. Und der Herr stellte einen Cherub-Engel mit einem feurigen Schwert am Eingang zum Paradies auf, um den Weg zum Baum des Lebens zu bewachen. Die Erbsünde von Adam und Eva mit all ihren Folgen wurde durch die natürliche Geburt an alle ihre Nachkommen weitergegeben, also an die gesamte Menschheit – an uns alle. Deshalb sind wir als Sünder geboren und unterliegen allen Folgen der Sünde: Sorgen, Krankheiten und Tod.

Die Folgen des Sündenfalls erwiesen sich also als enorm und schwerwiegend. Die Menschen haben ihr himmlisches, glückseliges Leben verloren. Die von der Sünde verdunkelte Welt hat sich verändert: Von da an begann die Erde, nur schwer Getreide zu produzieren; auf den Feldern begann neben guten Früchten auch Unkraut zu wachsen; Tiere begannen den Menschen zu fürchten, wurden wild und räuberisch. Krankheit, Leid und Tod traten auf. Vor allem aber verloren die Menschen durch ihre Sündhaftigkeit die enge und direkte Kommunikation mit Gott; Er erschien ihnen nicht mehr auf sichtbare Weise wie im Paradies, das heißt, das Gebet der Menschen wurde unvollkommen.

Am 26. Februar feiern orthodoxe Christen den Sonntag der Vergebung – den letzten Tag von Maslenitsa und den letzten Tag vor der Fastenzeit, die am 27. Februar beginnt ( im Jahr 2017 – Anm. d. Red.). Der letzte Tag vor Beginn der Fastenzeit wird auch „Gedenken an Adams Exil“ genannt.

In Gottesdiensten erinnert uns die Kirche an die Vertreibung Adams und Evas aus dem Paradies wegen Ungehorsams und Unmäßigkeit. Eine Erklärung dafür, dass sie von Gott aus dem Himmel vertrieben wurden.

Was ist der Kern der Legende über die Vertreibung von Adam und Eva?

Die Vertreibung von Adam und Eva aus dem Paradies wird im Buch Genesis beschrieben. Die Schlange von Eden verführte Eva dazu, Früchte vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen, von dem Gott ihnen verbot, Früchte zu essen: „ Und die Schlange sagte zu der Frau: „Nein, du wirst nicht sterben, aber Gott weiß, dass an dem Tag, an dem du davon isst, deine Augen geöffnet werden und du wie Götter sein wirst, die wissen, was gut und böse ist.“(Gen. 3:14).

Eva pflückte eine Frucht vom Baum, biss selbst hinein und gab sie Adam. So lernten Adam und Eva Gut und Böse kennen, sahen sich nackt und erkannten Scham. Dann sagte Gott zu Adam: „Weil du der Stimme deiner Frau gehorcht hast und von dem Baum gegessen hast, von dem ich dir geboten habe, indem ich gesagt habe: „Du sollst nicht davon essen“, dann ist die Erde um deinetwillen verflucht; du wirst alle Tage mit Kummer davon essen Deines Lebens. Im Schweiße deines Angesichts wirst du Brot essen, bis du zu dem Erdboden zurückkehrst, von dem du genommen wurdest; denn Staub bist du, und zum Staub wirst du zurückkehren.“(Gen. 3:17-19).

Die Tat von Adam und Eva wurde zum Grund für die Strafe Gottes. Die Schlange war verflucht und musste auf ihrem Bauch kriechen und Staub fressen. Eine Frau bringt Schmerzen zur Welt und unterwirft sich einem Mann, ein Mann arbeitet im Schweiße seines Angesichts. Gott vertrieb auch Adam und Eva aus Eden. Um zu verhindern, dass der Mensch zurückkehrt und erneut die Früchte des Baumes des Lebens kostet, wurde am Eingang zum Paradies ein Cherub mit einem flammenden Schwert aufgestellt.

So wurde Menschen, die gesündigt hatten, ein Weg aufgezeigt, ihre Sünden zu sühnen, was eher als Segen Gottes denn als Fluch angesehen werden kann. Und selbst als die Menschheit, die sich wiederholt dem Willen Gottes widersetzt hatte, in eine Sackgasse geriet, gab Gott sie nicht auf, sondern sandte seinen Sohn in die Welt – und zwar nicht, um die Welt zu richten, sondern um sie zu retten (Johannes 3,17). .

Was bedeutet die Geschichte von Adam und Eva?

Einer Version zufolge bedeutet dies den ersten Sturz von Menschen. Nach dem Wort Gottes starben sie einen geistlichen und dann einen körperlichen Tod. Der spirituelle Tod bedeutet, dass die spirituelle Kommunikation mit Gott, dem Schöpfer, unterbrochen wird. Doch schon damals verspricht Gott der gesamten Menschheit durch seinen Sohn Jesus Christus die Erlösung von der Sünde.

Die Legende von Adam und Eva liefert eine Erklärung für viele menschliche Handlungen. Sie erklären zum Beispiel den Grund für die Bindung von Mann und Frau, das Ernährungsritual. Die Woche „Die Vertreibung Adams aus dem Paradies“ ist das Ergebnis der Vorbereitung auf die Fastenzeit: Ein Mensch tritt in das Fasten ein, erinnert sich an den Fall Adams und muss alle Anstrengungen seiner Seele unternehmen, um sich zu ändern, seinem wahren Wesen näher zu kommen und es zu versuchen lerne, Christus nachzuahmen. Der Überlieferung nach soll dies den Gläubigen zum Fasten anregen.

Wie spiegelt sich Tradition in der Kunst wider?

Das erste Werk des mittelalterlichen europäischen Dramas, dessen Handlung dem Leben von Adam und Eva gewidmet ist, ist der anglonormannische „Act of Adam“ aus der Mitte des 12. Jahrhunderts. Dieses Thema war ein wesentlicher Bestandteil vieler mittelalterlicher Mysterien. Zu den dramatischen Werken des 16. Jahrhunderts zählen „Die Tragödie der Erschaffung Adams und seine Vertreibung aus dem Paradies“ von G. Sachs, „Adam und Eva“ von J. Ruof. Die bedeutendsten Werke des 17. Jahrhunderts. - die Tragödie „Adam“ von George Andreini und „Adam im Exil“ von J. van den Vondel, insbesondere John Miltons Gedicht „Paradise Lost“ und I. J. Bodmers Drama „Der Tod des ersten Menschen“. Es werden Bilder von Adam und Eva gefunden in der frühchristlichen Kunst (Fresken der Katakomben, Reliefs von Sarkophagen), im Mittelalter (Buchminiaturen, Plastik, Reliefs der Bronzetür der Kirche St. Michael in Hildesheim, skulpturales Dekor von Kathedralen – das Portal „Adams Tor“. " im Bamberger Dom. Für die mittelalterliche Malerei bot das Bild der Vorfahren der Menschheit eine seltene Gelegenheit zur Verkörperung nackter Natur. Zu den Malern des 15. bis 17. Jahrhunderts, die sich dem Bild von Adam und Eva zuwandten, gehören Masaccio, G. van der Goes, A. Dürer, L. Cranach der Ältere, Raphael, Lukas von Leiden, J. Gossaert, Tintoretto, H. Goltzius, B. Sprunger.

Vertreibung aus dem Paradies – Masaccio. 1427. Fresko.

Wer dieses Fresko zum ersten Mal in seinem Leben sieht, wird es wahrscheinlich nicht dem 15. Jahrhundert zuordnen; der Ausführungsstil selbst wirkt sehr modern. Die ausdrucksstarke Pinselführung, die leuchtenden Farben und die ausdrucksstarken Figuren mit regelmäßigen Umrissen und Körperstrukturen verweisen eher auf moderne Experimente auf dem Gebiet der Kunst als auf die Frührenaissance. Dies ist jedoch so – das Fresko wurde während der totalen Herrschaft der „ätherischen“ Gotik gemalt, als Nacktheit als Schande galt und schüchtern mit Vorhängen oder traditionellen „Feigenblättern“ bedeckt wurde.

Das Fresko des Meisters ist die Verkörperung der unverhohlenen Trauer, die plötzlich zwei Menschen befiel, die noch nie zuvor Probleme gekannt hatten. In Anlehnung an die biblische Tradition stellt „Die Vertreibung aus Eden“ genau den Moment dar, in dem Adam und Eva aus Eden vertrieben werden. Das Leben im Paradies ist für sie zu Ende, sie werden von Gott verflucht und abgelehnt, und vor ihnen liegt nur noch ein Leben voller Nöte und Nöte.

Es ist nicht verwunderlich, dass Eva vor Trauer und dem Gefühl ihrer eigenen Ohnmacht buchstäblich schreit. Ihr Bild ist am beeindruckendsten, weil es dem Künstler mit nur wenigen Strichen gelungen ist, viele ausdrucksstarke und starke menschliche Gefühle widerzuspiegeln – Schmerz, Trauer, Leid, Verwirrung, Zweifel an seiner Zukunft, Scham. Zusätzlich zu diesen Gefühlen verspürte Eva zum ersten Mal in ihrem Leben die Scham über ihre eigene Nacktheit, die ihr in Eden überhaupt nichts ausmachte. Sie versucht unter Schmerzen, sich mit ihren Händen zu bedecken, und leidet auch unter der Tatsache, dass sie, wenn auch indirekt, die Ursache für den Sündenfall und die Vertreibung war.

Adam schämt sich seiner Nacktheit nicht und bedeckt aus Scham und Trauer sein Gesicht mit seinen Händen. Sein Körper wird von Schluchzen geschüttelt, was den jungen und starken Mann dazu bringt, sich zusammenzubeugen. Obwohl die Handlung selbst die Darstellung von Adam und Eva in Nacktheit beinhaltet, gefiel die Kühnheit des Künstlers bei der detaillierten und realistischen Darstellung menschlicher Körper engstirnigen Kirchenmännern nicht. Wie in den meisten ähnlichen Fällen versuchten sie, die Bilder aus falscher Bescheidenheit mit traditionellen grünen Zweigen zu vertuschen.

Dank der Einfachheit des Bildes und der fast vollständigen Abwesenheit von Dekor im Hintergrund konzentriert sich die gesamte Aufmerksamkeit des Betrachters des Freskos auf drei Figuren – Adam, Eva und ein darüber schwebender Engel mit einem Strafschwert in den Händen ihnen. Es wird deutlich, dass ihnen der Rückweg verboten ist – die Himmelstore sind fest verschlossen und der sie bewachende Engel erhebt deutlich sein Schwert hoch über sich. Die scharlachrote Farbe des Engelskleides macht das Geschehen besonders besorgniserregend – es handelt sich um eine offene Drohung und Warnung.

Der erstaunliche Realismus der Darstellung menschlicher Körper für eine so frühe Periode der Renaissance und die Fähigkeit, starke Emotionen wiederzugeben, lassen uns erneut bedauern, dass der Meister selbst in so jungen Jahren gestorben ist. Wer weiß, wenn er gelebt hätte, hätte sein Können die meisten seiner berühmten Zeitgenossen in den Schatten gestellt?

Mythos ist eine Art, die Welt zu beschreiben. Mythen bestimmen unser Verständnis der Welt. Es gibt aber auch Mythen, die wir aufgrund von Missverständnissen, Fehlern oder bewusster Verzerrung von Informationen völlig falsch wahrnehmen.

Biblische Mythen

Viele ähnliche Mythen in dem Buch, das als das wichtigste Buch der Menschheit gilt – der Bibel. Es ist im Laufe der Jahrhunderte entstanden, mehrfach übersetzt und umgeschrieben worden, weshalb es im Text viele Momente gibt, die manchmal für Überraschung sorgen. Ich persönlich verstehe zum Beispiel nicht, warum bei der Erschaffung von Eva, wie im Fall von Adam, kein Ton verwendet werden konnte? Warum wurde Adams Rippe benötigt?

Die biblische Geschichte von der Erschaffung Evas aus Adams Rippe entstand aufgrund eines gewöhnlichen Missverständnisses. Tatsache ist, dass eine ähnliche Legende bereits in Mesopotamien existierte. In den Ruinen von Babylon gefundene Keilschrifttafeln besagen, dass der Gott Enki einem sumerischen Mythos zufolge Schmerzen in den Rippen hatte. In der sumerischen Sprache lautet das Wort für Rippe „ti“.

Die Göttin, die berufen wurde, die Rippe des Gottes Enki zu heilen, heißt Ninti, d.h. „Frau aus der Rippe.“ Aber das Wort „ninti“ bedeutet auch „Leben schenken“.

Hier liegt laut Wissenschaftlern die Ursache des Missverständnisses. Die alten hebräischen Stämme ersetzten Ninti durch Eva, da Eva für sie die legendäre Urmutter der Menschheit war, also die „Frau, die Leben schenkt“. Aber so kam es, dass auch die zweite Bedeutung von Ninti („Frau aus der Rippe“) im Gedächtnis der Juden erhalten blieb. Von ihm stammt die Legende, dass Eva aus Adams Rippe erschaffen wurde.

Laut medizinischer Statistik hat übrigens jeder zwanzigste Mensch eine zusätzliche Rippe, und bei Männern kommt sie etwa dreimal häufiger vor als bei Frauen. Aber basierend auf biblisch Mythos Alles sollte umgekehrt sein.

Hier erinnern wir uns an einen lustigen Vorfall, der sich vor mehreren Jahrzehnten im Kongress der Vereinigten Staaten ereignete. In der offiziellen Broschüre „The Races of Humanity“ stellte der Künstler Adam mit einem Nabel dar. Dies empörte den Kongressabgeordneten Charles T. Durgham aus North Carolina. Er brandmarkte die Zeichnung als eine Manifestation kommunistischer Propaganda, da Adam, den Gott aus Ton geformt hatte, keine Mutter hatte und daher keinen Nabel haben konnte. Während einer hitzigen Diskussion ließ sich der glühende Verehrer der Bibel kaum darüber beruhigen, dass es im Vatikan ein Gemälde von Michelangelo gibt, auf dem Adam ebenfalls mit Nabel dargestellt ist.

Warum wurden Adam und Eva aus dem Paradies vertrieben?

Aber kommen wir zurück biblische Mythen Und Missverständnisse. Eine andere biblische Legende wird oft nicht ganz richtig verstanden. So viele glauben, dass Gott Adam und Eva aus dem Paradies geworfen hat, weil sie Sex hatten. Dies ist jedoch ein Missverständnis. Sie hatten Sex, noch bevor sie „vom Baum der Erkenntnis aßen“. Darüber hinaus segnete Gott sie dafür: „Seid fruchtbar und vermehrt euch.“ Nachdem sie die Früchte des verbotenen Baumes gegessen hatten, lernten sie Scham. Und die Erbsünde sollte überhaupt nicht berücksichtigt werden Sex, sondern Ungehorsam gegenüber Gott.

Es muss gesagt werden, dass bei den Früchten des Baumes der Erkenntnis nicht alles so klar ist. Aus irgendeinem Grund wird angenommen, dass Ev A Im Garten Eden biss ich in den Apfel der Erkenntnis. Alle reden darüber, das schreiben Schriftsteller in Büchern und Künstler zeichnen. Aber auch das ist ein Missverständnis. Die Bibel erwähnt in diesem Zusammenhang keinen Apfel, sondern nur eines: die Frucht vom Baum der Erkenntnis. Vergessen wir nicht, dass im Nahen Osten keine Apfelbäume wachsen. Man kann davon ausgehen, dass Eva die Frucht des Feigenbaums probierte, also grob gesagt eine Feige aß, was sehr symbolisch ist. Adam und Eva bedeckten sich mit den Blättern dieses Baumes, nachdem sie die Frucht gekostet hatten.

So wie in der Bibel kein Apfel erwähnt wird, wird dort auch nichts darüber gesagt, dass Engel Flügel haben (außer vagen Informationen über die Seraphim, denen aus irgendeinem Grund zwei Flügel nicht ausreichten und sie sechs davon hatten). ), wie damals das allgemeine Vertrauen in diese Sache herrschte. Auf allen Gemälden sind Engel unbedingt mit Flügeln dargestellt.

Ebenso häufig werden Engel als kleine Mädchen oder Jungen dargestellt – Engel. Allerdings sagt die Bibel viel über die Engel selbst, aber über die Flügel wird kein Wort verloren, und noch mehr darüber, dass sie wie Kinder aussehen.

Glauben Sie, dass Engel Schuhe tragen oder nicht? Die Frage ist eigentlich keine müßige. So bat ein Bischof einen berühmten deutschen Künstler, ein Bild zu einem religiösen Thema zu malen. Ein paar Monate später war die Bestellung fertig. Das Bild gefiel dem Bischof zunächst. Aber dann, als er genauer hinsah, fragte er:

- Was ist das! Trägt der Engel Schuhe?

„Natürlich“, antwortete der Künstler. - Warum sollte er keine Schuhe haben?

—Haben Sie mindestens einen mit Schuhen gesehen? - fragte der Bischof.

—Haben Sie mindestens einen Engel ohne Schuhe gesehen? – fragte der Künstler der Reihe nach.