Die Entwicklung der Ode in der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Ode-Genre: Merkmale, Geschichte der russischen und ausländischen Oden

Einführung

2.G.R. Derzhavin "Felitsa"

3. A. N. Radishchev "Freiheit"

Fazit

Referenzliste

Einführung

Die Hauptrichtung in der Literatur des 18. Jahrhunderts. wurde zum Klassizismus. Dieser Stil entstand durch die kreative Assimilation von Formen, Kompositionen und Kunstbeispielen aus der Antike und der Renaissance. Der Künstler, so die Begründer des Klassizismus, versteht die Realität, um dann in seinem Werk nicht eine bestimmte Person mit seinen Leidenschaften zu reflektieren, sondern eine Art von Person, einen Mythos, in einem Wort, ewig im Zeitlichen, Ideal im Realen . Wenn dies ein Held ist - dann ohne Fehler, wenn der Charakter satirisch ist - dann völlig einfach. Der Klassizismus erlaubte es nicht, „hoch“ und „niedrig“ zu mischen, und daher wurden Grenzen zwischen Genres (zum Beispiel Tragödie und Komödie) festgelegt, die nicht verletzt wurden.

Der russische Klassizismus legte besonderen Wert auf "hohe" Genres: episches Gedicht, Tragödie, feierliche Ode. Der Schöpfer des Ode-Genres in der russischen Literatur war M.V. Lomonosov.

Der Zweck dieses Aufsatzes ist es, die Entwicklung der Ode in der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts (von der Ode von Lomonosov bis zur Ode von Derzhavin und Radishchev) zu betrachten und zu untersuchen.

1. M.V. Lomonosov "Am Tag der Thronbesteigung von Kaiserin Elisabeth ... 1747"

M.V. Lomonosov ist Philologe und Schriftsteller. Seine Arbeiten auf dem Gebiet der Literatur und Philologie markierten den Aufstieg der nationalen Kultur Russlands. Die Entwicklung der Literatursprache, der Poesie und der Grammatik in Russland ist ohne die grundlegenden Werke Lomonossows kaum vorstellbar. Unter seinem Einfluss wuchs eine ganze Generation russischer Leute auf, die seine fortgeschrittenen Ideen akzeptierten und versuchten, sie weiterzuentwickeln. Lomonosov war von der Notwendigkeit einer Synthese der russischen und kirchenslawischen Sprache in der Poesie überzeugt, schuf eine russische Ode und schrieb als erster Poesie in einer Sprache, die einem breiten Leserkreis zugänglich war. Sein unbestrittenes Verdienst auf dem Gebiet der russischen Sprache kann als die Schaffung der ersten russischen Grammatik und die Zusammenstellung des ersten Lehrbuchs der russischen Sprache angesehen werden.

In dieser Arbeit wollen wir zeigen, dass Lomonosovs Errungenschaften in Poesie, Philosophie und Prosatheorie nicht nur die wichtigsten wissenschaftlichen Entdeckungen sind, sondern zu Recht als grundlegende Werke auf dem Gebiet der Literatur angesehen werden, die einen neuen Aufstieg in der nationalen Kultur Russlands kennzeichneten. V.G. Belinsky bemerkte, dass er ihr "Vater und Pestun" war, "er war ihr Peter der Große", denn er gab "unserer Sprache und unserer Literatur" Anweisungen.

Es wurde in dem Jahr geschrieben, in dem Elizaveta Petrovna die neue Charta und die Mitarbeiter der Akademie der Wissenschaften genehmigte und den Betrag für ihre Bedürfnisse verdoppelte. Hier verherrlicht der Dichter die Welt und fürchtet einen neuen Krieg, in dem Österreich, England und Holland, die mit Frankreich und Preußen kämpften, Russland zogen und die Entsendung russischer Truppen an die Rheinufer forderten. In dieser Ode war der Widerspruch des gesamten Genres der lobenswerten Ode besonders akut - der Widerspruch zwischen ihrer Komplementarität und dem wirklichen politischen Inhalt: Der Dichter verherrlicht im Namen von Elizabeth "Schweigen" und legt sein eigenes Friedensprogramm fest. 1. Die Veränderung ist freudig ... - der Palastputsch, der Elizabeth auf den Thron brachte. 2. Er schickte einen Mann nach Russland ... - Peter I. 3. Dann sind die Wissenschaften göttlich ... - es kommt über die von Peter I. gegründete Akademie der Wissenschaften, die nach seinem Tod 1725 eröffnet wurde. 4. Vom Schicksal neidisch abgelehnt ... - Peter I. starb 1725. 5. Katharina I. (1684-1727) - Ehefrau von Peter I., russische Kaiserin. 6. Sequana ist der lateinische Name für die Seine, eine Anspielung auf die Pariser Akademie der Wissenschaften. 7. Kolumbus von Russland - Vitus Bering (1681-1741) - russischer Seefahrer.

9. Platon (427-347 v. Chr.) - Griechischer Philosoph. 10. Newton - Isaac Newton (1643-1727) - Englischer Physiker und Mathematiker. 11. Die Wissenschaft nährt junge Männer ... - Die Strophe ist eine poetische Übersetzung eines Fragments aus der Rede des römischen Redners und Politikers Mark (106-43 v. Chr.) Zur Verteidigung des Dichters Archias (geb. 120 v. Chr.).

Tiefer ideologischer Inhalt, leidenschaftlicher Patriotismus, der majestätische und feierliche Stil von Lomonosovs Ode eines neuen, im Gegensatz zu den anderen Typen, seiner stabilen Strophenorganisation, der richtigen Größe - iambischer Tetrameter, reicher und vielfältiger Reim - all dies war nicht nur für Russen neu Literatur, sondern auch für die Geschichte dieses Genres im Allgemeinen. Lomonosov überschritt die Grenzen des Genres und führte patriotisches Pathos ein. Er verwandelte die Ode in ein mehrbändiges Werk, das den höchsten Idealen des Dichters diente, seinem leidenschaftlichen Interesse am Schicksal des Mutterlandes.

2.G.R. Derzhavin "Felitsa"

Zum ersten Mal - "Gesprächspartner", 1783, Teil 1, Seite 5, ohne Unterschrift, unter dem Titel: "Ode an die weise kirgisische Prinzessin Felitsa, geschrieben von der Tatar Murza, die sich lange in Moskau niedergelassen hat und lebt geschäftlich in St. Petersburg. Übersetzt aus dem Arabischen 1782 ". Die Herausgeber gaben den letzten Worten eine Notiz: "Obwohl wir den Namen des Schriftstellers nicht kennen, wissen wir, dass diese Ode definitiv in russischer Sprache verfasst wurde." Nachdem Derzhavin die Ode 1782 geschrieben hatte, wagte er es nicht, sie zu veröffentlichen, aus Angst vor der Rache der edlen Adligen, die in einem satirischen Plan dargestellt war. Die Freunde des Dichters, N.A. Lvov und V. V. Kapnist. Durch Zufall fiel die Ode in die Hände eines guten Freundes von Derzhavin, eines Beraters des Direktors der Akademie der Wissenschaften, eines Schriftstellers, einer Persönlichkeit auf dem Gebiet der öffentlichen Bildung, späterer Minister Osip Petrovich Kozodavlev (Anfang der 1750er - 1819). , der es verschiedenen Menschen zu zeigen begann, und unter ihnen stellte er sie Prinzessin E. R. Dashkov vor, die 1783 zum Direktor der Akademie der Wissenschaften ernannt worden war. Dashkova mochte die Ode, und als im Mai 1783 die Veröffentlichung von "Interlocutor" durchgeführt wurde (Kozodavlev wurde Herausgeber der Zeitschrift), wurde beschlossen, die erste Ausgabe von "Felitsa" zu eröffnen. Die Veröffentlichung von "Interlocutor" war auf die politischen Ereignisse der frühen 1780er Jahre, die Verschärfung des Kampfes Katharinas gegen die edle Opposition, den Wunsch der Kaiserin zurückzuführen, "den Journalismus als Mittel zur Beeinflussung des Geistes als Apparat für zu nutzen." Verbreitung von Interpretationen des für sie günstigen innenpolitischen Lebens des Landes. " Eine der Ideen, die Katharina in den riesigen "Notizen zur russischen Geschichte" beharrlich verfolgte, war die von Dobrolyubov festgestellte Idee, dass der Souverän "niemals die Schuld eines Bürgerkriegs ist, sondern immer ein Streitlöser, ein Friedensstifter der Fürsten, a Verteidiger des Rechts, wenn er nur den Vorschlägen seines eigenen Herzens folgt. Sobald er Ungerechtigkeiten begeht, die nicht verborgen oder gerechtfertigt werden können, wird die ganze Schuld den bösen Beratern zugeschrieben, meistens den Bojaren und den Geistlichen. " Daher fiel "Felitsa", panegyrisch Catherine und satirisch - ihre Adligen - in die Hände der Regierung, wie Catherine mochte. Derzhavin erhielt von der Kaiserin eine goldene Schnupftabakdose mit 500 Dukaten als Geschenk und wurde ihr persönlich überreicht. Die hohen Verdienste der Ode brachten ihr Erfolg in den Kreisen der fortschrittlichsten Zeitgenossen und eine weit verbreitete Popularität für diese Zeit. EIN. Radishchev schrieb zum Beispiel: "Übertragen Sie viele Strophen von der Ode auf Felitsa, und besonders, wo Murza sich selbst beschreibt, wird fast dieselbe Poesie ohne Poesie bleiben" (Poln. Sammlung cit., Bd. 2, 1941, S. 217). "Jeder, der Russisch lesen kann, hat es in seinen Händen gefunden", sagte Kozodavlev aus. Derzhavin nahm den Namen "Felitsa" von "The Tale of Tsarevich Chlorus", geschrieben von Catherine II für ihren Enkel Alexander (1781). „Der Autor nannte sich Murza, weil ... er von einem tatarischen Stamm abstammte; und die Kaiserin - Felitsa und die kirgisische Prinzessin, so dass die verstorbene Kaiserin ein Märchen unter dem Namen Zarewitsch Chlorus verfasste, den Felitsa, die Göttin der Glückseligkeit, zu dem Berg begleitete, wo die Rose ohne Dornen blüht, und dass die Der Autor hatte seine eigenen Dörfer in der Provinz Orenburg in der Nähe der kirgisischen Horde, die nicht als Bürger aufgeführt war. " Im Manuskript von 1795 ist die Interpretation des Namens "Felitsa" etwas anders: "Weisheit, Gnade, Tugend". Dieser Name wurde von Catherine aus den lateinischen Wörtern "felix" - "glücklich", "felicitas" - "Glück" gebildet.

Dein Sohn begleitet mich. In Catherines Märchen gab Felitsa ihrem Sohn Grund, den Prinzen Chlorus zu führen.

Imitieren Sie nicht Ihre Murzas, dh Höflinge, Adlige. Derzhavin verwendet das Wort "murza" auf zwei Arten. Wenn Murza über Felitsa spricht, ist der Autor der Ode mit Murza gemeint. Wenn er sozusagen von sich selbst spricht, dann ist die Murza ein kollektives Bild des Adligen Höflings. Sie lesen, schreiben vor der Einzahlung. Derzhavin hat die gesetzgeberische Tätigkeit der Kaiserin im Auge. Naloy (veraltet, einheimisch), genauer gesagt "Rednerpult" (Kirche) - ein hoher Tisch mit einer schrägen Oberseite, auf dem Ikonen oder Bücher in der Kirche platziert sind. Hier wird es im Sinne von "Tisch", "Schreibtisch" verwendet. Sie können kein Parnass-Pferd satteln. Catherine wusste nicht, wie man Gedichte schreibt. Arien und Gedichte für ihre literarischen Werke wurden von ihren Staatssekretären Elagin, Khrapovitsky und anderen geschrieben. Parnassianisches Pferd - Pegasus. Sie betreten die Geister nicht in der Versammlung. Sie gehen nicht vom Thron nach Osten - das heißt, Sie besuchen keine Freimaurerlogen, Versammlungen. Catherine nannte die Freimaurer "eine Sekte der Geister". Freimaurerlogen der Freimaurer in den 80er Jahren wurden manchmal "Osten" genannt. 18. Jahrhundert. - Mitglieder von Organisationen ("Lodges"), die sich zu einer mystisch-moralistischen Doktrin bekannten und gegen Catherines Regierung waren. Die Freimaurerei war in verschiedene Ströme unterteilt. Einer von ihnen, der Illuminatiismus, gehörte einer Reihe von Führern der Französischen Revolution von 1789. In Russland waren die sogenannten „Moskauer Martinisten“ (die größten in den 1780er Jahren waren NI Novikov, ein bemerkenswerter russischer Pädagoge, Schriftsteller und Verleger , seine Assistenten bei der Veröffentlichung, der Fall von I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya und andere) waren der Kaiserin gegenüber besonders feindlich eingestellt. Sie betrachteten sie als die Eindringlingin des Throns und wollten auf dem Thron den "legitimen Souverän" sehen - den Thronfolger Pavel Petrovich, den Sohn von Kaiser Peter III., Der von Katharina vom Thron abgesetzt wurde. Paulus war, solange es zu seinem Vorteil war, den "Martinisten" sehr sympathisch (nach einigen Zeugnissen hielt er sich sogar an ihre Lehren). Freimaurer sind seit Mitte der 1780er Jahre besonders aktiv geworden, und Catherine komponiert drei Komödien: "Sibirischer Schamane", "Betrüger" und "Verführt", schreibt "Das Geheimnis einer anti-dummen Gesellschaft" - eine Parodie der Freimaurer-Charta. Aber sie schaffte es erst 1789-1793, die Moskauer Freimaurerei zu besiegen. mit Hilfe von Polizeimaßnahmen.

Und ich habe bis Mittag geschlafen usw. "Bezieht sich auf die skurrile Gesinnung von Prinz Potemkin, wie alle drei Verse unten, der entweder in den Krieg zog oder Kleidung in Festen und allerlei Luxus übte." Zug ist ein Team von vier oder sechs Pferden zu zweit. Das Recht, in einem Zug zu fahren, war das Privileg des oberen Adels.

Ich fliege auf einem schnellen Läufer. Dies gilt auch für Potemkin, aber „mehr für gr. Al. GR. Orlow, der vor dem Pferderennen Jäger war “. Auf den Gestüte von Orlow wurden mehrere neue Pferderassen gezüchtet, von denen die berühmteste Rasse der berühmten "Orlow-Traber" ist.

Oder Faustkämpfer - bezieht sich auch auf A.G. Orlow. Und ich amüsiere mich über das Bellen von Hunden - bezieht sich auf P. I. Panin, der Jagdhunde liebte.

Ich amüsiere mich nachts mit Hörnern usw. "Bezieht sich auf Semyon Kirillovich Naryshkin, der damals ein Jägermeister war, der als erster Hornmusik begann." Hornmusik ist ein Orchester, das aus Leibeigenen besteht, bei dem nur eine Note aus jedem Horn extrahiert werden kann und alle zusammen wie ein Instrument sind. Adlige Adlige Spaziergänge entlang der Newa, begleitet von einem Hornband, waren im 18. Jahrhundert üblich. Oder wenn ich zu Hause sitze, werde ich aussätzig. "Dieser Vers bezieht sich im Allgemeinen auf die alten Bräuche und Vergnügungen der Russen." Ich las Polkan und Bova. „Bezieht sich auf das Buch. Vyazemsky, der es liebte, Romane zu lesen (die oft der Autor, der in seinem Team diente, vor ihm las, und es kam vor, dass er und der andere dösten und nichts verstanden) - Polkana und Bovu und berühmte alte russische Geschichten "Derzhavin" hat einen übersetzten Roman über Beauvais im Sinn, der sich später in ein russisches Märchen verwandelte. Aber jeder Mensch ist eine Lüge - ein Zitat aus dem Psalter, aus dem Psalm 115.

Zwischen Mist und Nörgelei. Lentyag und das Auerhahn sind Charaktere aus der Geschichte von Prinz Chlorus. „Soweit bekannt, meinte sie das erste Buch. Potemkin und unter einem anderen Buch. Vyazemsky, weil der erstere, wie oben erwähnt, ein faules und luxuriöses Leben führte, und der letztere oft murrte, wenn als Manager der Staatskasse Geld von ihm verlangt wurde.

Die harmonische Aufteilung des Chaos in Sphären usw. ist eine Anspielung auf die Errichtung von Provinzen. 1775 veröffentlichte Katharina die "Institution der Provinzen", nach der ganz Russland in Provinzen aufgeteilt wurde.

Dass sie entsagte und weise war. Katharina II. Lehnte mit vorgetäuschter Bescheidenheit die Titel "Groß", "Weise", "Mutter des Vaterlandes" ab, die ihr 1767 vom Senat und der Kommission zur Ausarbeitung eines Entwurfs eines neuen Kodex überreicht wurden. das Gleiche tat sie 1779, als der Adel von St. Petersburg vorschlug, ihr den Titel "Groß" anzunehmen.

Und du erlaubst zu wissen und zu denken. In der "Anweisung" von Katharina II., Die sie für die Kommission zur Ausarbeitung eines Entwurfs eines neuen Kodex zusammengestellt hat und die eine Zusammenstellung der Werke von Montesquieu und anderen Philosophen und Pädagogen des 18. Jahrhunderts darstellt, gibt es tatsächlich eine Reihe von Artikeln, von denen eine Zusammenfassung diese Strophe ist. Es ist jedoch nicht umsonst, dass Puschkin den "Orden" als "scheinheilig" bezeichnete: Eine große Anzahl von "Fällen" von Personen, die von der Geheimen Expedition festgenommen wurden, sind genau wegen "sprechenden" "unanständigen", "obszönen" zu uns gekommen "und andere Worte an die Kaiserin, Thronfolgerin, Buch ... Potemkin usw. Fast alle diese Menschen wurden vom "Peitschenkämpfer" Sheshkovsky schwer gefoltert und von geheimen Gerichten schwer bestraft.

Dort können Sie in Gesprächen usw. flüstern, und die nächste Strophe ist ein Bild grausamer Gesetze und Bräuche am Hof \u200b\u200bder Kaiserin Anna Ioannovna. Wie Derzhavin bemerkt, gab es Gesetze, nach denen zwei untereinander flüsternde Menschen als Eindringlinge gegen die Kaiserin oder den Staat angesehen wurden; Wer kein großes Glas Wein trank, "für die Gesundheit der angebotenen Zarin", die versehentlich eine Münze mit ihrem Bild fallen ließ, wurde der böswilligen Absicht verdächtigt und landete in der Geheimkanzlei. Ein Fehler, eine Korrektur, ein Abkratzen, ein Fehler im kaiserlichen Titel führten zu einer Peitschenstrafe sowie zur Übertragung des Titels von einer Zeile in eine andere. Am Hof \u200b\u200bwaren die "Vergnügungen" des rohen Narren weit verbreitet, wie die berühmte Hochzeit von Prinz Golitsyn, einem Narren am Hof, für den ein "Eishaus" gebaut wurde; Narren mit dem Titel saßen in Körben und gackerten Hühnern usw. Sie schreiben Vorträge in Märchen. Katharina II. Schrieb für ihren Enkel zusätzlich zu "Die Geschichte von Zarewitsch Chlorus", "Die Geschichte von Zarewitsch Fevey". Mach nichts falsch. Die "Anweisung" an Chlorus, die von Derzhavin in Verse übersetzt wurde, befindet sich im Anhang zum "Russischen Alphabet für den Leseunterricht für Jugendliche, gedruckt für öffentliche Schulen auf höchstem Kommando", das auch von Catherine für ihre Enkelkinder verfasst wurde. Lanzette bedeutet - das heißt Blutvergießen.

Tamerlane (Timur, Timurleng) - Zentralasiatischer Befehlshaber und Eroberer (1336-1405), der sich durch extreme Grausamkeit auszeichnet.

Wer hat die Schlacht befriedet usw. “Dieser Vers bezieht sich auf die Zeit des Friedens am Ende des ersten türkischen Krieges (1768-1774 - V.Z.) in Russland, als die Kaiserin viele philanthropische Institutionen errichtete, wie zum Beispiel: Bildung Zuhause, Krankenhäuser und andere. " Wer gewährte Freiheit usw. Derzhavin listet einige von Katharina II. Erlassene Gesetze auf, die für die edlen Landbesitzer und Kaufleute von Vorteil waren: Sie bestätigte die Erlaubnis von Peter III. An die Adligen, ins Ausland zu reisen; erlaubte Landbesitzern, Erzvorkommen in ihrem Besitz zu ihrem eigenen Vorteil zu entwickeln; hob das Verbot auf, Holz auf ihrem Land ohne staatliche Kontrolle zu fällen; "Erlaubte freie Navigation auf den Meeren und Flüssen für den Handel" usw.

3. A. N. Radishchev "Freiheit"

Sie wollen wissen: Wer bin ich? Was bin ich? wohin gehe ich?

Ich bin genauso wie ich war und werde mein ganzes Leben lang sein:

Kein Vieh, kein Baum, kein Sklave, sondern ein Mann!

Eine Straße machen, auf der es keine Spur gab

Für Windhund-Draufgänger in Prosa und Vers,

Zu sensiblen Herzen und zur Wahrheit habe ich Angst

Ich werde ins Ilimsky-Gefängnis gehen. Januar - Juli 1791

Die Ode "Freiheit" des großen russischen revolutionären Aufklärers ist eines der Werke, die vom späten 18. bis zum 18. Jahrhundert in den Listen der freien Poesie am häufigsten vorkommen.

Oda wurde von der Zensur mit besonderer Wut verfolgt: Die Entdeckung durch die Behörden, auch unter zufälligen Umständen, versprach schwere Repressalien.

"Die Handlung von" Freiheit "basiert auf den allgemeinen pädagogischen Theorien des Naturrechts und des Gesellschaftsvertrags, die von Radishchev in einem revolutionären Geist überdacht wurden." (Zapadov V. A. Poesie von A. N. Radishchev // Radishchev A. N. Poems. L., 1975. Mit. 26).

Oda fasste die Entwicklung des fortgeschrittenen politischen Denkens Russlands am Vorabend der französischen bürgerlichen Revolution zusammen. In der Zukunft hatte sie einen großen Einfluss auf die Bildung der Ideologie der edlen Revolutionäre. Als Herzen 1858 den Einfluss von Radishchev einschätzte, bemerkte er, dass man, egal worüber Radishchev schrieb, immer noch den vertrauten Akkord hört, den wir in Puschkins ersten Gedichten, in Ryleevs Dumas und in unserem eigenen Herzen hören. „Freiheit“ verlor nicht seine Bedeutung für die revolutionären Demokraten der 1860er Jahre, aber es konnte nur in dunklen Worten erwähnt werden. Das tyrannische Pathos und der Ruf nach einer Revolution, die die Macht der Zaren hinwegfegen sollte, bestimmten den permanenten, tiefen Einfluss der Ode .

Das Wort "Freiheit" im Lexikon des 18. Jahrhunderts bedeutete Unabhängigkeit, politische Freiheit und hatte einen semantischen Unterschied zum Wort "Freiheit": "Freiheit" war der Titel von Puschkins Ode von 1817. Später wurde dieser Schatten gelöscht, und 1877 nannte Nekrasov, der sich auf diese Ode an Puschkin bezog, sie "Freiheit".

Semistichi „Du willst wissen: Wer bin ich? Was bin ich? Wohin gehe ich? “findet sich auch häufig in Listen, die seit den 1820er Jahren von Hand zu Hand zirkulieren.

Fazit

So gab es in der Literatur des 18. Jahrhunderts zwei Trends: Klassizismus und Sentimentalismus. Das Ideal klassizistischer Schriftsteller ist ein Bürger und ein Patriot, der sich bemüht, für das Wohl des Vaterlandes zu arbeiten. Er muss eine aktive kreative Person werden, gegen soziale Laster kämpfen, mit allen Manifestationen von "bösem Willen und Tyrannei". Eine solche Person muss den Wunsch nach persönlichem Glück aufgeben und ihre Gefühle der Pflicht unterordnen. Sentimentalisten ordneten alles Gefühlen unter, allen Arten von Stimmungsschwankungen. Die Sprache ihrer Werke wird nachdrücklich emotional. Die Helden der Werke sind Vertreter der Mittel- und Unterschicht. Der Demokratisierungsprozess der Literatur begann im 18. Jahrhundert.

Und wieder drang die russische Realität in die Welt der Literatur ein und zeigte, dass nur in der Einheit des Allgemeinen und des Persönlichen darüber hinaus mit der Unterordnung des Persönlichen unter das Allgemeine ein Bürger und eine Person stattfinden können. In der Poesie des späten 18. Jahrhunderts wurde das Konzept des "russischen Mannes" jedoch nur mit dem Konzept des "russischen Adligen" identifiziert. Derzhavin und andere Dichter und Schriftsteller des 18. Jahrhunderts unternahmen nur den ersten Schritt, um den nationalen Charakter zu verstehen, und zeigten den Adligen sowohl im Dienst des Vaterlandes als auch zu Hause. Die Ganzheit und Vollständigkeit des Innenlebens eines Menschen wurde noch nicht offenbart.

Referenzliste

1. Berkov P.N. Geschichte des russischen Journalismus im 18. Jahrhundert M. - L., 1952 - 656 p.

2. Herzen A.I. Vorwort zum Buch "Über den Schaden der Moral in Russland" von Prinz M. Shcherbatov und "Reisen" von A. Radishchev // Sobr. op. M., 1958. T. 13.296 p.

3. Derzhavin G.R. Komplette Gedichtsammlung. Leningrad "sowjetischer Schriftsteller" 1957. - 480 p.

GR. Derzhavin. Komplette Gedichtsammlung. Leningrad "sowjetischer Schriftsteller" 1957. - S. 236.

Herzen A. I. Vorwort zum Buch "Über den Schaden der Moral in Russland" von Prinz M. Shcherbatov und "Reisen" von A. Radishchev // Sobr. op. M., 1958. T. 13. P. 273.

Nekrasov N. A. Autobiografische Notizen, Aus dem Tagebuch // Vollständig. Sammlung op. und Briefe. M., 1953. T. 12. S. 21

1 Was ist eine feierliche Ode?

3 Unabhängige Aufgabe

1. Was ist eine feierliche Ode?

Stellen Sie sich eine der Eröffnungsszenen des Films Der Herr der Ringe vor. Ein epischer Kampf beginnt. Aus den Gesichtern der Krieger auf beiden Seiten steigt die Kamera auf und schwenkt ohne Ende und Rand über das Schlachtfeld, wo jeder sein eigenes Geschäft hat, wo man Hunderte von kleinen Kämpfen und Tausende von Todesfällen in Betracht ziehen könnte, aber dank der schnellen Bewegung und ein Blick von oben, sie alle verlieren ihre individuellen Merkmale und verschmelzen zu einem einzigen Bild, das allein das wahre Ausmaß und die Bedeutung des Ereignisses vermitteln kann - nicht hier und jetzt, sondern in der Geschichte außerhalb der Zeit und für alle Altersgruppen. Es sind nicht Elendil und Elrond, die gegen Sauron kämpfen, sondern Gut gegen Böse. Es ist nicht Isildur, der dem Feind mit einem Ring einen Finger abhackt, sondern Ordnung und Wahrheit erhalten die Chance, sich auf der Erde zu etablieren. Um die Bedeutung dieses Moments zu verdeutlichen, hebt die Kamera noch höher ab und zeigt die hilflos liegenden Ork-Truppen bis zum Horizont. Höchstwahrscheinlich sind diejenigen, die diese Episode jetzt sehen, so atemberaubend wie die ersten Zuschauer vor 15 Jahren: Die allgemeinen Pläne, Städte und große Schlachten zu taumeln, sind zu einem Markenzeichen von Regisseur Peter Jackson geworden und nicht zufällig.

Über der Erde zu schweben und geschichtsverändernde Ereignisse zu beobachten, ist die perfekte Attraktion. Dies wird heutzutage mit Hilfe von 3D-Modellen und -Filmen erreicht. Aber Menschen vergangener Jahrhunderte konnten dank des poetischen Wortes die gleichen Empfindungen erleben. Das Genre, das eine solche Gelegenheit bot, war das feierliche (oder pindarische) Mit dem Namen des antiken griechischen Dichters Pindar (5. Jahrhundert v. Chr.). Seine Gedichte dienten als Vorbild für die französischen Dichter, die dieses Genre entwickelten - P. Ronsard, F. Malerba, N. Boileau, J. B. Rousseau und andere. Aus Frankreich kam die Aufmerksamkeit auf Ode nach Deutschland und Russland.) Ode, das Hauptgenre der russischen Lyrik in der Mitte des 18. Jahrhunderts, in dem Wassili Trediakowski, Michail Lomonossow, Alexander Sumarokow, Wassili Petrow, Michail Cheraskow und viele andere, weniger begabte Dichter schrieben.

Die feierliche Ode basiert auf der Idee der poetischen Freude. Der mentale Blick des Dichters verlässt seine sterbliche Hülle und erhebt sich über dem Boden. Das Eingreifen einiger höherer Kräfte ermöglicht es ihm, dies zu tun - zum Beispiel eine Muse, ein Geist, eine göttliche Inspiration. Sie bewegen seine Lippen und seinen Stift - in der Welt der Ode spricht der Dichter nicht selbst.

Der Dichter schwebt über der Welt und überblickt die endlosen Weiten - sowohl im allgemeinsten Plan als auch in den kleinsten Details. Gleichzeitig sieht er Ereignisse, die in Wirklichkeit zeitlich weit voneinander entfernt waren; Wenn er von der Moderne spricht, kann er in die Erzählung lange tote Herrscher, Helden der Mythologie, christlichen Gott und Charaktere einführen, die abstrakte Konzepte darstellen (Wahrheit, Unwahrheit, Barmherzigkeit usw.) - während sie mit den wahren Teilnehmern gleichberechtigt handeln in den Ereignissen. Alle diese Charaktere, Ereignisse, Ideen und Pläne entstehen in einer Ode in einer freien Reihenfolge, der Blick des Autors scheint sich von einem Bild zum anderen zu bewegen.

All dies hat mehrere Konsequenzen.

1. Der Leser (Zuhörer) der Ode ist passiv. Der Dichter lässt ihm keinen Raum für seine eigenen Gedanken oder Einschätzungen, die Aufgabe des Lesers besteht nur darin, dem Plan und den Bildern der Ode zu folgen, da das höhere Wesen durch sie zu ihm spricht und die Wahrheit spricht.

2. Oda beschreibt nur herausragende Ereignisse (auch wenn sie für den Leser des 21. Jahrhunderts unbedeutend erscheinen mögen).

3. Wenn man von oben betrachtet und den Raum von Horizont zu Horizont abdeckt, ist die Ode ein ideales Mittel, um ein Land und seinen Herrscher zu verherrlichen.

4. Das Thema der Ode wird auf eine begrenzte und vorgegebene Menge von Ideen reduziert:
- Die Größe des Landes und seine glänzende Zukunft werden vom Monarchen bereitgestellt, dessen Handlungen von guten höheren Mächten geleitet werden.
- Dieser Monarch ist mit allen Tugenden ausgestattet.
- Dank dessen steht ein Land in einem Zustand des Friedens im Mittelpunkt aller möglichen irdischen Güter.
- Jeder Konflikt in Bezug auf ein Land ist in der Tat ein Konflikt zwischen absolutem Gut und absolutem Bösen.
- Der Ausgang dieses Konflikts ist im Voraus bekannt: Der gute Wille gewinnt dank eines absolut tugendhaften Monarchen und der Unterstützung höherer Mächte.

5. Die Einschränkung von Themen führt natürlich dazu, dass sich wiederholende Formeln und Bilder in Oden erscheinen:
- die gemeinsame Freude vieler Vereinter Nationen;
- das Jubeln der Natur (freudige Flüsse, klatschende Hände);
- die Weite des Landes;
- ein überraschter Blick aus den Nachbarstaaten;
- gigantische Heldenfiguren usw.

Für die Gelegenheit, eine atemberaubende Reise nach oben zu erleben und epische Gemälde einer Ode zu sehen, muss man mit der relativen Begrenztheit der Bilder und dem eindeutigen politischen Inhalt bezahlen. Der Autor der feierlichen Ode, der hoch über der Welt schwebt, spricht von großen Maßstäben, sieht aber die Einzelheiten und Halbtöne nicht. Er beschreibt alles als absolutes Gut oder absolutes Böse. Gleichzeitig wird dem Monarchen absolute Güte zugeschrieben, der die Existenz dieser schönen Welt sicherstellt.

2. Wie man eine Ode liest - ein Beispiel

Mikhail Lomonosov. "Ode am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät 1747 durch Kaiserin Elizabeth Petrovna"

Die vielleicht perfekteste feierliche Ode an Michail Lomonossow wurde 1747 zum sechsten Jahrestag der Regierungszeit von Kaiserin Elisabeth Pet-Rowna geschaffen Elisabeth bestieg 1741 den Thron - nachdem sie mit Hilfe der Wachen den jungen Johannes VI. Antonowitsch und seine Regentenmutter Anna Leopoldowna gestürzt hatte.... Anhand seiner Hauptelemente kann man sehen, wie die Ode "funktioniert": wie sie die reale Welt beschreibt, transformiert, wie sie den Leser anzieht und aufgrund dessen sie politisch relevant wird.

Mitte der 1740er Jahre veröffentlichte Lomonosov seine Oden in der Druckerei der Akademie der Wissenschaften und Künste, aber auf eigene Kosten stand sein Name auf den Titelseiten - und die Ansicht des "Autors", Rede in der ersten Person (" Ich sehe "," meine Stimme "usw.) War im Text immer vorhanden. Eine Ode an den Geburtstag der Kaiserin, die im Dezember 1746 gefeiert wurde, wurde ebenfalls geschrieben. Bereits in der Veröffentlichungsphase wurde jedoch beschlossen, die Veröffentlichung auf Kosten der Akademie vorzunehmen. So verschwand der Name Lomo-nosov von der Titelseite - aber es wurde gesagt, dass die Ode "die All-Fach-Akademie der Wissenschaften bringt". Gleichzeitig blieb der Text selbst - mit dem Aussehen des "Autors" und den Umsätzen aus der ersten Person ("stellen Sie sich diesmal für mich vor" usw.) - unverändert. Danach schrieb Lomonosov im Auftrag des Präsidenten der Akademie mehrere weitere Oden, die alle mit ihrem Geld veröffentlicht, der Kaiserin in ihrem Namen vorgelegt wurden und in denen der Autor nicht mehr in eigenem Namen und persönlich schreiben konnte. " über dem Boden schweben. "

Wahrscheinlich war der Wunsch der Akademie, der Kaiserin eine solche "Hommage" zu erweisen, darauf zurückzuführen, dass im Mai 1746 der achtzehnjährige Graf Kirill Grigorievich Razumovsky, der gerade von einer europäischen Bildungsreise zurückgekehrt war, wurde sein Präsident. In der Akademie mit ihrer Druckerei sah er ein Mittel zur Verbreitung der "neuen" Kultur, zu der unter anderem die enge Einbeziehung von Dichtern in das Leben des Hofes gehörte. 1747 stellte er sicher, dass Elizabeth eine neue Charta für die Akademie der Wissenschaften verabschiedete, die den Umfang, das Personal und die Finanzierung dieser Institution erweiterte.

Eine neue Ode am Tag von Elizabeths Thronbesteigung, auf die weiter unten eingegangen wird, schrieb Lomonosov - ebenfalls im Auftrag von Razumovsky - fast zur gleichen Zeit, als der Text der neuen Charta veröffentlicht wurde. Es wurde wie das vorherige als Aufsatz der Akademie der Wissenschaften veröffentlicht. Es ist natürlich, dass das Lob der Kaiserin in der neuen Ode eng mit der Dankbarkeit für die Vorteile verbunden war, die der Institution zuteil wurden.

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Wie nützlich und schön du bist, geliebte Stille (Ruhe): Du erfreust die irdischen Herrscher, gibst den Dorfbewohnern Glück und beschützt die Stadtbewohner! Blumen um dich herum und Ohren färben sich auf den Feldern gelb; mit Schätzen gefüllte Schiffe eilen dorthin, wo Sie sind; Sie streuen Reichtum mit Ihrer großzügigen Hand.

Die Ode beginnt mit den berühmten Lobzeilen, die auf die Stille gerichtet sind. Die Verherrlichung der "Stille", die Russland genießt, ist ein gemeinsames Thema aller zwischen 1743 und 1757 geschaffenen Oden, dh zwischen den beiden Kriegen: dem russisch-schwedischen (1741-1743) und den sieben Jahren (1757-1763). .

Die Freude der Könige und Königreiche der Erde,
Geliebte Stille
Die Glückseligkeit der Dörfer, die Stadt des Zauns,
Wenn Sie nützlich und rot sind!

Das Gesetz des Genres verlangt eine Beschreibung des Fluges, aber in der Ode, die im Auftrag der Akademie geschrieben wurde, hat der Dichter keine Gelegenheit, persönlich „aufzusteigen“. Daher stellt Lomonosov am Anfang ein Phänomen auf, das nur aus sehr großer Höhe betrachtet werden kann. Für die ersten beiden Strophen steigt der Blick allmählich auf den höchstmöglichen Punkt: Er sieht eine Blume - Ähren von Weizenfeldern - Meer und Erde - Sonne - Paradies.

Blumen um dich herum blenden
Und die Klassen auf den Feldern werden gelb;
Die Schiffe sind voller Schätze
Sie trauen sich nach dir ans Meer;
Sie gießen mit einer großzügigen Hand
Dein Reichtum vor Ort.

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Die große Leuchte (die Sonne), die die ganze Welt von ihrer Höhe aus beleuchtet, sieht Perlen, Gold, Purpur und alle irdischen Schönheiten; aber nirgendwo auf der Welt findet es etwas Schöneres als Elizabeth und dich, [Schweigen]. Du bist die beste der Welt außer ihr [Elizabeth]; Ihre Seele ist leiser als eine angenehme Brise, und ihre Aussicht ist schöner als das Paradies.

Großartig leuchtete die Welt
Aus ewigen Höhen scheinen
Auf Perlen, Gold und Lila,
Für alle irdische Schönheit
In allen Ländern erhebt er seinen Blick,
Schöner findet er aber nicht im Licht
Elisabeth und du.
Außer dir bist du über allem;
Ihre Seele Zephyr ist leiser
Und der Anblick ist schöner als das Paradies.

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Als der Herr ihr [Elizabeth] die Krone gab und sie den Thron bestieg, brachte sie Sie [Schweigen] nach Russland zurück und beendete den Krieg [russisch-schwedisch, der kurz vor der Machtübernahme Elisabeths begann]. Sie akzeptierte dich, küsste dich und sagte: „Ich habe genug von diesen Siegen, für die ich Blut vergießen muss. Ich genieße das Glück der Menschen in Russland. Ich werde ihren Seelenfrieden nicht gegen alle Länder des Westens und Ostens austauschen. “

Zu Beginn der dritten Strophe erinnert der Dichter an die Thronbesteigung von Elizabeth Petrovna - das heißt an den Palastputsch von 1741. Aus einer Höhe, von der aus man die ganze Erde überblicken kann, steigt er zurück nach St. Petersburg. So wird einerseits eine direkte Verbindung zwischen dem Paradies und der Hauptstadt Russlands andererseits zwischen dem Allmächtigen und der Kaiserin hergestellt; Auf diese Weise wird die Achse aufgebaut, auf der die gesamte Welt der Ode gehalten wird.

Als sie auf den Thron kam,
Als der Höchste ihr eine Krone gab,
Ich habe dich nach Russland zurückgebracht,
Der Krieg endete

Der Dichter verstummt immer noch. Sie ist gleichzeitig eine physische Person, die Elizabeth küssen kann und die Zukunft, die auf Russland wartet. Dies legt den chronologischen Horizont der Ode fest: Die Ode umfasst die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft und konzentriert sich in erster Linie auf die Herrschaft des Monarchen, dessen Aufstieg zur Macht als Wiederherstellung der Weltordnung und der kommenden Jahre angesehen wird regieren als das goldene Zeitalter.

Priya hat dich geküsst:
"Ich bin voll von diesen Siegen", sagte sie, "
- Für wen fließt der Strom.
Ich genieße Ross 'Glück,
Ich ändere ihre Ruhe nicht
Im ganzen Westen und Osten “.

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Kaiserin, eine so sanfte Rede kann nur von einer Gottheit gesprochen werden. Oh, wie großartig ist der heutige Tag und dieser glückliche Moment, in dem Petersburg aufgrund des freudigen Wechsels von [dem Herrscher] applaudierte und sang, damit er den Sternen gehört werden konnte; als du das Kreuz in deiner Hand getragen und alle deine Tugenden auf den Thron geführt hast.

Anständig zu göttlichen Lippen,
Monarch, diese sanfte Stimme:
Oh, wenn würdig erhöht
Dieser Tag und diese glückselige Stunde
Wenn von einer freudigen Veränderung
Die Petrovs hoben die Mauern an
Bis zu den Sternen spritzen und klicken!
Als du das Kreuz mit deiner Hand getragen hast
Und auf den Thron nahm sie mit
Ihre Güte ist ein schönes Gesicht!

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Uns fehlt [poetische] Kraft: Unsere Worte können nicht mit ihnen [mit Ihren Tugenden] verglichen werden; aber wir können nicht davon absehen, Ihr Lob zu singen. Ihre Großzügigkeit ermutigt unsere Geister und lässt sie schnell rennen - so wie ein Rückenwind einen Seemann durch hohe Wellen trägt: Er [der Seemann] verlässt die Küste mit Fröhlichkeit, und jetzt fliegt das Schiff durch das Wasser.

Um das Wort mit ihnen abzugleichen,
Unsere Stärke ist gering;
Aber wir können nicht widerstehen
Indem Sie Ihr Lob singen.

Der Dichter erinnert sich an den allgemeinen Jubel des Landes bei der Krönung der Kaiserin und macht sich erneut auf den Weg zu einem Odic Flight (sein Geist eilt "um zu rennen"). Dazu verwendet er Vergleiche (Elizabeths Großzügigkeit fördert seinen Geist, wie ein Rückenwind einen Seemann trägt) und geht dann zu einer neuen Abwechslung von Gemälden über - einfache Sätze folgen nacheinander, von denen jeder sein eigenes Thema hat: Wind, Schwimmer Heck.

Ihre Kopfgelder sind ermutigend
Unser Geist ist gerichtet zu rennen,
Wie ein Schwimmerpont ein fähiger Wind
Durch die Wellen bricht:
Er verlässt den Breg mit Freude,
Futter fliegt zwischen den Wasserdärmen.

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Sei ruhig, die Geräusche der Flamme [des Krieges], und hör auf, die Welt zu erschüttern: Elizabeth kommt den Wissenschaften in Frieden (Ruhe) zugute. Sie dreiste Wirbelwinde, trauen sich nicht, laut zu brüllen, sondern verbreiten sanftmütig die Nachrichten darüber, in welcher wundervollen Zeit wir leben. Universum, hör leise zu: Die bewunderte [poetische] Lyra wird jetzt über großartige Menschen sprechen.

Sei still, feurige Geräusche
Und hör auf, das Licht zu beeinflussen:
Hier auf der Welt, um die Wissenschaft zu erweitern
Elisabeth war erfreut.
Sie arrogante Wirbelwinde, trauen Sie sich nicht
Brüllen, aber sanftmütig preisgeben
Unsere Zeiten sind wunderschön.
Hören Sie in Stille, Universum:
Siehe, Lyra ist entzückt
Namen sind großartig.

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Der Schöpfer der Welt, großartig in seinen erstaunlichen Taten, der bereits zu Beginn der Zeit das Schicksal bestimmte, entschied, wie er in unserer Zeit verherrlicht werden würde. Er sandte einen Mann nach Russland, von dem noch niemand etwas gehört hatte; so dass es ihm trotz aller Hindernisse gelang, seinen von Siegen gekrönten Kopf zu heben und zusammen mit sich selbst Russland in den Himmel zu erheben, das [vor ihm] in unhöflicher Moral kroch.

Der Dichter erinnert sich an die ständige göttliche Gegenwart: Der Schöpfer der Welt (dh der Herr, Gott) sandte einen Herrscher nach Russland, um sich durch ihn zu verherrlichen.

Schreckliche wundersame Taten
Schöpfer der Welt seit undenklichen Zeiten
Mit seinem Schicksal
Verherrliche uns in unserer Zeit;

Dieser Herrscher ("Mann") ist Peter I.
Jetzt sollte der Leser hinter die poetischen Bilder Ereignisse sehen, die noch weiter entfernt sind als Elizabeths Aufstieg zur Macht. In "Hindernissen" - Peters Versagen in den Kriegen mit Schweden und der Türkei. In der "Unhöflichkeit des zertrampelten" Russland - die innere Unordnung während der Regierungszeit von Prinzessin Sophia. Die erstaunlichen Gottheiten der nächsten Strophe enthalten die militärischen Siege von Peter, der russischen Seemacht, die er aus der Vergessenheit geschaffen hat, und schließlich die erstaunliche Stadt Petersburg, die auf Wunsch des Zaren wie in einer Fee aus dem Nichts erschien Geschichte.
Der Zeithorizont der Ode erweitert sich noch mehr: Die Gegenwart ("unsere Tage") wird als Fortsetzung der Ära von Peter I. wahrgenommen.
Die Herrlichkeit des Herrn wächst zusammen mit der Herrlichkeit des Zaren ("den Kopf erhoben, mit Siegen für die Verheirateten") und Russland. Der Dichter steigt auch immer höher - bis er so hoch in den Himmel steigt, dass er die heidnischen Gottheiten mit einem Grinsen betrachten kann: Der Mars erweist sich als feige für ihn, Neptun öffnet nur erstaunt den Mund und die Götter der Capital River leidet unter Gedächtnislücken.

Er schickte einen Mann nach Russland,
Was seit Jahrhunderten unbekannt war.
Durch alle Hindernisse hob er
Kopf, gekrönt von Siegen,
Ich werde Russland mit Unhöflichkeit zertreten,
Mit mir in den Himmel erhoben.

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[Der Kriegsgott selbst] Mars hatte Angst, als er sein Schwert in den Händen von Peter inmitten einer blutigen Schlacht sah. [Der Gott der Meere selbst] Neptun zitterte und wunderte sich, die russische [See-] Flagge [d.h. das Entstehen der siegreichen russischen Flotte sehen]. [Selbst] Neva, als die Mauern ihre Ufer verstärkten und Gebäude darauf erschienen, sagte im Zweifel: "Vielleicht habe ich vergessen und fließe jetzt nicht wo vorher?"

Mars fürchtete auf den blutigen Feldern,
Dein Schwert in Petrovs Händen vergebens,
Und mit Besorgnis klang Neptun,
Blick auf die russische Flagge.
Plötzlich innerhalb der Mauern befestigt
Und umgeben von Gebäuden
Zweifelhafte Newa-Anzeige:
„Oder bin ich jetzt vergessen?
Und sie verneigte sich den Weg hinunter,
Welches bin ich vorher geflossen? "

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Dann streckten die göttlichen Wissenschaften ihre Hände durch die Berge, Flüsse und Meere nach Russland aus und sagten zu diesem Monarchen: "Wir sind bereit, unser Bestes für neue praktische Ergebnisse der theoretischen Forschung unter russischen Subjekten zu geben." Der Herrscher ruft sie zu sich, und jetzt wartet Russland darauf, die Vorteile ihrer Arbeit zu sehen.

Für die nächsten drei Strophen beruhigt die Ode ihren Verlauf und geht zu einer konsistenten und ruhigen Darstellung historischer Ereignisse über. Der Dichter erinnert sich, wie Peter I. sich um die Verbreitung der Wissenschaften in Russland kümmerte, insbesondere unter Berücksichtigung der Gründung der Akademie.

Dann sind die Wissenschaften göttlich
Durch Berge, Flüsse und Meere
Hände nach Russland ausgestreckt,
Zu diesem Monarchen Sprichwort:
„Wir sind mit größter Sorgfalt bereit
In russischer Nova einreichen
Die Früchte des reinsten Geistes. "
Der Monarch ruft sie zu ihm,
Russland erwartet bereits
Es ist nützlich, ihre Arbeit zu sehen.

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Aber oh! Grausames Schicksal! Der Mann, der der Unsterblichkeit würdig war, der die Ursache unseres Glücks war, wurde uns vom neidischen [bösen] Schicksal genommen; Wir erlebten unerträgliche Trauer und wurden in Tränen begraben. Als der Berg Parnassus [der Wohnsitz der Musen, dh die Akademie der Wissenschaften] unser Schluchzen hörte, stöhnte er und die Musen begleiteten den hellen Geist [Peter] mit ihrem Weinen in den Himmel.

Aber ah, grausames Schicksal!
Ein würdiger Ehemann der Unsterblichkeit,
Unsere Glückseligkeit ist der Grund
Zum unerträglichen Leid unserer Seelen
Vom Schicksal neidisch abgelehnt
Er stürzte uns in tiefen Schrei!
Wir schluchzen in unsere Ohren,
Verhi Parnasski rebellierte,
Und die Musen begleiteten einen Schrei
Ein heller Geist an der Tür des Himmels.

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Sie waren verwirrt von dieser Traurigkeit und konnten nur an den Tod und die Werke von [Peter] denken. Aber die sanfte Katharina, die uns allein nach Peter glücklich machen könnte, empfängt sie [Musen, Wissenschaften] mit Großzügigkeit. Ah, wenn sie länger lebte, dann Sena [dh. Paris, das an seinen Ufern steht, mit all der Kunst [in den Wissenschaften], die es hat, hätte sich lange für die Newa geschämt [dh. Petersburg].

Mit ein bisschen aufrichtiger Traurigkeit
Zweifel an ihrer verlegenen Art,
Und sie wollten nur spazieren gehen
Schau dir den Sarg an und schau dir die Taten an.

Nach Peters Tod setzte seine Witwe Catherine I die Arbeit ihres Mannes fort, aber sie starb auch zu früh.

Aber die sanfte Catherine,
Freude für Peter ist eins,
Erhält ihre großzügige Hand.
Oh, wenn ihr Leben dauerte,
Vor langer Zeit schämte sich Sekwana
Mit deiner Kunst vor der Newa!

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Dass es plötzlich von Parnassus so beleuchtet wird [d.h. Akademie der Wissenschaften], trotz solcher Trauer? Oh, welche harmonische und angenehme Musik spielt dort. Alle Hügel sind mit Menschenmassen bedeckt; In den Tälern sind Ausrufe zu hören: „Die Großzügigkeit von Peters Tochter übertrifft die Großzügigkeit ihres Vaters: Sie erhöht die Zufriedenheit der Musen [d.h. Das heißt, das Budget der Akademie der Wissenschaften] und [dies] öffnet die Tür zum Glück. "

Plötzlich macht die Ode wieder einen Sprung, jetzt 15 Jahre voraus. Es stellt sich heraus, dass Russland all diese 15 Jahre um die verstorbenen Monarchen trauerte - aber jetzt passiert etwas Freudiges.

Welche Güte umgibt
In ein bisschen Trauer Parnassus?
Oh, wenn es dort klappert
Die süßeste Stimme angenehmer Saiten!

Der Grund für diese unerwartete Freude ist „Petrovas Tochter“, dh Kaiserin Elizabeth Petrovna. Sie folgt den Plänen ihres Vaters und hilft den Musen („Zufriedenheit verschlimmert“ - das heißt erhöht das Budget der Akademie der Wissenschaften) - und bringt so den Menschen Glück, die ihre Großzügigkeit verherrlichen.

Alle Hügel sind mit Gesichtern bedeckt
In den Tälern sind Klicks zu hören:
"Große Petrovas Tochter
Die Gaben der Väter übersteigen,
Die Zufriedenheit der Musen verschlimmert sich
Und zum Glück öffnet er die Tür. "

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Ein Kommandant verdient großes Lob, wenn die Anzahl seiner Siege der Anzahl seiner Schlachten entspricht, wenn er sein ganzes Leben für Kampagnen verbringt. Er muss jedoch nicht nur gelobt werden, sondern auch die Soldaten, die er führt; und weil sie alle ihre Siege erklären, ist der Ruhm von [dem militärischen Führer] nicht so laut. Außerdem wird der Klang ihrer Trompeten durch das Stöhnen der Besiegten behindert, was [diejenigen, die von der Seite schauen] zu Tränen führt.

Der Dichter sagt, dass militärische Siege nicht der beste Weg sind, um berühmt zu werden, weil dieser Ruhm geteilt werden muss und außerdem die Tränen der Besiegten verhindern, dass sie sich freuen. Unmittelbar danach lobt er seine friedliche Kaiserin (erinnern Sie sich an die Verherrlichung der Stille, die die Ode beginnt).

Der große lobenswert,
Wenn die Anzahl ihrer Siege
Ein Krieger kann sich mit Schlachten vergleichen
Und er lebt sein ganzes Leben auf dem Feld;
Aber die Krieger sind ihm unterworfen,
Sein Lob ist immer beteiligt,
Und der Lärm in den Regalen von allen Seiten
Übertönt den Klang der Herrlichkeit,
Und der Donner der Posaunen behindert sie
Das beklagenswerte Stöhnen der Besiegten.

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Monarch, dieser [friedliche, nicht militärische] Ruhm gehört nur dir. Oh, wie dein riesiges Land dir dankt. Schauen Sie sich [Ihre] hohen Berge an, die weiten Ebenen, entlang derer Wolga, Dnjepr und Ob fließen: Die darin verborgenen Reichtümer werden mit Hilfe von Wissenschaften ans Licht gebracht, die dank Ihrer Großzügigkeit gedeihen.

Ehre sei dir,
Monarch, gehört,
Dein riesiges Reich
Oh, wie er dir dankt!

In den nächsten vier Strophen entfaltet sich ganz Russland vor dem Leser, an jedem Ort gibt es eine Anwendung für die Wissenschaften, die jetzt davon profitieren. Dies wird durch den odischen Blick erleichtert, der wieder in den Himmel aufgestiegen ist: Der Dichter sieht sich in dem Raum um, der sich vom Dnjepr bis zur Lena und vom "ewigen Schnee" bis zum Amur erstreckt.

Siehe, die Berge oben,
Schau weit in deine Felder,
Wo ist die Wolga, der Dnjepr, wo der Ob fließt:
Reichtum, in ihnen verborgen,
Die Wissenschaft wird offen sein
Das blüht mit deiner Großzügigkeit.

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Nachdem der Allmächtige Ihnen so große Ländereien übertragen und ihre Bewohner zu Ihren glücklichen Untertanen gemacht hatte, enthüllte er Ihnen solche Schätze, mit denen sich Indien rühmen konnte. Russland braucht jedoch Menschen, die Kunst [Wissenschaft] kennen. Dann wird es möglich sein, die Adern von Gold zu befreien, und sogar die Steine \u200b\u200bwerden die Kraft der Wissenschaften spüren, die Sie erzogen haben.

Dünner Landraum
Als der Allmächtige es befahl
Glückliche Staatsbürgerschaft für Sie,
Dann öffnete er die Schätze,
Was Indien bietet;
Aber Russland verlangt das
Durch die Kunst der anerkannten Hände.
Dies wird die Goldader reinigen,
Die Steine \u200b\u200bwerden auch die Kraft spüren
Die von Ihnen wiederhergestellten Wissenschaften.

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Obwohl das Land im Norden, in dem der kalte Wind Ihre Flagge schwenkt, immer mit Schnee bedeckt ist, wirkt der Herr zwischen den eisbedeckten Bergen Wunder: Dort nährt die schnell fließende Lena mit ihrem klaren Wasser die Bewohner an ihren Ufern wie der Nil und am Ende der Strömung wird es breit wie das Meer, so dass man von einer Seite die andere nicht sehen kann.

Obwohl der ewige Schnee
Das nördliche Land ist bedeckt
Wo gefrorene nordwestliche Flügel
Deine Banner fliegen hoch;
Aber Gott zwischen den eisigen Bergen
Großartig für seine Wunder:
Dort ist Lena eine saubere Schnelligkeit,
Wie der Nil werden die Nationen wässern
Und schließlich verliert es seine Ufer,
Im Vergleich zum Meer weit.

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Wie viele Wunder, die bloßen Sterblichen unbekannt sind, werden von der Natur [dort] geschaffen, wo die Wälder so dicht sind, dass Tiere in ihnen beengt sind, wo Hirsche, die in der schattigen Kühle grasen, niemals durch den Schrei der Jäger zerstreut wurden, mit denen der Jäger nicht zielte ein Bogen, wo der Bauer die Vögel nicht mit dem Geräusch seiner Axt erschreckte ...

Kohl viele Sterbliche sind unbekannt
Die Natur wirkt Wunder
Wo dichte Tiere beengt sind
Es gibt tiefe Wälder
Wo im Luxus kühler Schatten
Auf der Herde galoppierender Tannen
Diejenigen, die den Schrei fingen, zerstreuten sich nicht;
Ein Jäger, bei dem er seinen Bogen nicht benutzt hat,
Mit einem Bauernklopfen mit Axtspitze
Die singenden Vögel ließen sich nicht einschüchtern.

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Weite Freiflächen stehen den Musen offen. Wie können wir Ihnen dafür danken, [Kaiserin]? Wir werden Ihr Geschenk an den Himmel verherrlichen und ein Denkmal für Ihre Großzügigkeit errichten, wo die Sonne an den grünen Ufern des Amur aufgeht und fließt und sich bemüht, aus der Mandschurei in Ihr Land zurückzukehren.

Ein weites Feld
Wo kann man sich zu den Musen strecken?
Dein großzügiger Wille
Was können wir dafür zurückzahlen?
Wir werden Ihr Geschenk an den Himmel verherrlichen
Und wir werden ein Zeichen Ihrer Gabe setzen,
Wo ist der Sonnenaufgang und wo ist Amor
Dreht sich an den grünen Ufern
Packungen zurückgeben möchten
Zu deiner Macht von Manzhur.

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Und so können wir mit Hoffnung den Schleier der Ewigkeit aufheben, der im Nebel verborgen ist. [In der Zukunft] Weisheit wird ihren Tempel bauen, wo es jetzt keine Regeln und Gesetze gibt; Unwissenheit schwindet vor ihr. Dort [in der Zukunft] ist der Weg der [russischen] Flotte weiß im Wasser, und das Meer versucht, sich nicht einzumischen: Es ist der russische Kolumbus, der es eilig hat, unbekannten Völkern Ihre Großzügigkeit mitzuteilen.

Schließlich verkrampft sich der Dichter innerhalb der Grenzen dieser breitesten "irdischen" Sichtweise und geht zum Höhepunkt seiner Ode über. Er geht über die Grenzen Russlands hinaus - in den Ozean und in ferne unbekannte Länder, beobachtet kolossale Gestalten und Götter und bricht von Vergangenheit und Gegenwart in die Zukunft durch.

Ich werde aus düsterer Ewigkeit zaponu
Hoffnung öffnet sich für uns!
Wo es keine Regeln und kein Gesetz gibt
Die Weisheit von Tamo baut einen Tempel!
Die Unwissenheit schwindet vor ihr.
Dort wird der nasse Weg der Flotte weiß,
Und das Meer versucht nachzugeben:
Columbus Russian über das Wasser
In Eile zu unbekannten Völkern
Kündigen Sie Ihre Kopfgelder an.

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Dort ist der Ozean wie ein Fluss zwischen Tausenden von Inseln; der Rabe im Gefieder des himmlischen Blaus übertrifft die Schönheit des Pfaus; Dort fliegen verschiedene Vögel in Wolken, und ihre Vielfalt übertrifft die Farben des blühenden Frühlings. Sie ernähren sich von duftenden Wäldern und schwimmen in angenehmen Bächen. Sie kennen den harten Winter nicht.

Dort, gesät von der Dunkelheit der Inseln,
Der Fluss ist wie der Ozean;
Himmlisch blaues Gewand
Der Pfau wird durch eine Lüge beschämt.
Es fliegen Wolken verschiedener Vögel
Dass die Variation übersteigt
Kleidung des sanften Frühlings;
Essen in duftenden Wäldern
Und in angenehmen Bächen schweben,
Sie kennen den strengen Winter nicht.

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Und jetzt [die Göttin - die Patronin der Weisheit und der Wissenschaften] schlägt Minerva mit einem Speer auf die Spitze des Uralgebirges, und Silber und Gold werden auf alle Ihre Nachkommen gegossen. [Unterirdischer Gott] Pluto eilt in den Höhlen herum, weil das Edelmetall aus seinen Bergen, wo es von der Natur verborgen war, in die Hände der russischen Einwohner gegeben wird. Düster will er nicht auf die Brillanz des Tageslichts schauen.

Und ce Minerva schlägt zu
Oben auf der Riphean-Kopie:
Silber und Gold verfallen
In all deinem Erbe.
Pluto taumelt in den Spalten
Dass der Ross übergeben wird
Ziehe sein Metall aus den Bergen
Welche Natur versteckte sich dort?
Aus der Brillanz des Tageslichts
Er schaut grimmig weg.

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Oh du, [Wissenschaftler], die vom Vaterland erwartet werden, wie sie jetzt aus dem Ausland gerufen werden müssen! Oh, wie glücklich deine Zukunft ist. Versuchen Sie nun ermutigt durch Ihre harte Arbeit zu beweisen, dass im russischen Land sowohl eigene Platons als auch Newtons mit ihrem schnellen Verstand geboren werden können.

Der Schlüssel zu dieser wundervollen Zukunft sind studentische Kinder - der Hauptschatz des Landes, den es aus seiner Tiefe erhält. Die Akademie der Wissenschaften mit ihrem Gymnasium und ihrer Universität war eine der wichtigsten Bildungseinrichtungen des Landes, und die neue Charta machte Bildung fast zu ihrer wichtigsten Aufgabe.

Oh du hast gewartet
Vaterland aus dem Darm
Und will die sehen,
Was aus dem Ausland ruft,
Oh, gesegnet deine Tage!
Wagen Sie es jetzt ermutigt
Zeigen Sie mit Ihren Händen
Was können Platons besitzen
Und schlagfertige Nevtons
Russisches Land zu warten.

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Die Wissenschaften versorgen junge Männer mit Nahrung, machen alte Menschen glücklich; ein glückliches Leben angenehmer machen; zusätzliche Möglichkeiten in schwierigen Situationen bieten; Komfort bei häuslichen Problemen; und Reisen wird auch nützlich sein. Wissenschaft ist überall nützlich - in der Stadt, in der Natur, in der Menge, allein, in der Ruhe und bei der Arbeit.

Die Wissenschaften junger Männer ernähren sich
Freude an den Alten wird serviert
In einem glücklichen Leben dekorieren sie.
In einem ungewöhnlichen Fall sparen sie;
Freude an häuslichen Schwierigkeiten
Und in fernen Wanderungen kein Hindernis.
Wissenschaft wird überall eingesetzt:
Unter den Nationen und in der Wüste,
In der Stadt Lärm und allein,
Sie sind süß in Frieden und in Arbeit.

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Oh du, die Quelle der Barmherzigkeit und der Engel, der uns Jahre des Friedens gegeben hat, möge der Allmächtige dir helfen, denen zu widerstehen, die es aus Stolz und Neid auf unseren Frieden wagen, dir den Krieg zu erklären. Auf all deinen Wegen wird der Schöpfer dich vor Hindernissen schützen und dein Leben gestalten, solange du deinen Untertanen viel Großzügigkeit entgegenbringst.

Nach dieser schwindelerregenden Reise in die Zukunft der Wissenschaften, die jetzt aufgrund des neuen monarchischen Gesetzes florieren wird (denken Sie daran, dass Lomonosov diese Ode im selben Jahr geschrieben hat, als Kirill Razumovsky die neue Charta der Akademie der Wissenschaften veröffentlicht), kommt der Dichter endlich zum Gebet, gleichzeitig an den Monarchen und an den Herrn gerichtet.

Für Sie über die Barmherzigkeit der Quelle,
O Engel unserer friedlichen Jahre!
Allmächtig auf diesem Helfer,
Wer wagt es durch seinen Stolz,
Unseren Frieden sehen,
Sich im Krieg gegen dich zu erheben;
Der Schöpfer wird dich behalten
In jeder Hinsicht ungehindert
Und dein Leben ist gesegnet
Er wird mit der Anzahl Deiner Mitgefühl vergleichen.

3. Unabhängige Aufgabe

Jetzt können Sie versuchen, eine der beiden anderen Oden selbst zu analysieren. Die unverständlichsten Wörter und Sätze werden im Anhang erklärt.

1. Alexander Sumarokov. "Ode an die Kaiserin Kaiserin Elisabeth Perva an ihrem Geburtstag, 1755 18. Dezember Tage"

1
Gesegnet sind unsere Sommer.
Freut euch, glückseliges Land!
An diesem Tag du Elizabeth
Es wurde vom Allmächtigen und Petrus gegeben.
Eine Quelle, die das Schicksal feiert,
Freut euch, Völker, jetzt
Wo diese Königin großzügig mit Macht ist.
O Tag voller Freude!
Peter der Große Erfolge
Unser Teil wird von Ihnen verherrlicht.

2
Sie suchen keinen blutigen Krieg
Und Sie schonen Ihre Untertanen,
Zufrieden mit meinem Ruhm
Die Ruhe der Sterblichen wird nicht beeinträchtigt.
Seien Sie versichert, russische Länder sind Nachbarn;
Was für ein verherrlichter Sieg
Und die Hagelkörner in Staub verwandeln? Warum ist der [bereits] verherrlichte [Herrscher] Sieg? Sollte sie Städte in Staub verwandeln?
Auf diesem Thron sitzen
Lob kann nicht mehr vervielfacht werden
Kein Licht, um die Angst zu verschlimmern.

3
Die Kaiserin kündigt an
Die Statuten der Wahrheit halten:
"Wer im Herzen fühlt sich unverschämt
Rebell, wenn gegen mich,
Ich werde die Zerstörer des Friedens demütigen,
Ich werde das stolze Horn mit dieser Hand brechen,
Ich werde den Horizont mit einer Armee bedecken;
Werde bald ein Gefühl sehen
Peters Tochter die Stärke des Meeres:
Ich werde den stürmischen Flottenpont abdecken Pont - Hier ist das Schwarze Meer.».

4
Du wirst die Königin über ihnen sein,
Sie werden dem Gegenteil einen Tribut auferlegen.
Erhebe dein Schwert, Kaiserin
Wenn Schelten nötig ist!
Sehen Sie Ihren Standard vor der Armee,
Wir, das stille Jahrhundert, hassen,
Vergessen wir Luxus, Familie und Zuhause:
Dem königlichen Willen folgend,
Lassen Sie uns auf das Poltava-Feld treten Gehen wir raus [zu einer Schlacht, die so glorreich sein wird wie Peters Sieg in Poltawa]..
Wirf dir Blitz und Donner.

5
Dann wird dieses Jahr wieder aufgenommen
In welchem \u200b\u200bim Mutterleib warst du? Am 27. Juni 1709 besiegte Peter der Große die Schweden in der Nähe von Poltawa, und dies bestimmte den Ausgang des Nordischen Krieges. Elizabeth Petrovna wurde am 18. Dezember desselben Jahres geboren.,
Und pack diese Flamme wird erscheinen
Gegen uns der Aufstand des Bösen.
Du warst im Mutterleib schrecklich,
Sie werden vor Wut schrecklicher sein:
Sie werden unsere Loyalität reifen.
Aufstieg, Völker verschiedener Länder,
Aufruhr, Luft, Feuer und Wasser!
Lass uns fangen gehen oder sterben.

6
Lassen Sie uns die Wälder verbrennen, den Hagel zerstreuen,
Wir werden den Abgrund des Sturms empören.
Andere Auszeichnungen von Ihnen
Aus Eifersucht Eifersucht - Fleiß, Fleiß. wir werden uns nicht freuen,
Damit Sie nur mit dem Finger zeigen
Und sie sprach zu ihrer Armee:
"Du bist es wert, ein Ross zu sein."
O Tochter des großen Helden!
Wir sind bereit, unter Troja zu gehen
Und segeln Sie den beeindruckenden Ozean.

7
Ich höre die Geräusche dieser Zeit:
Siehe, die Bomben fliegen in die Wolken.
Die Gräben erheben die Türme
Sie rasen in die Luft in die Unterwelt.
Wo immer er gehen will,
Der Feind kann sich nicht bewegen
Tod an Land und auf dem Wasser.
Ich sehe Feinde beruhigt.
Schon wütende Russen
Ich sehe die Mauern der Stadt.

8
Aber heute ein tapferer Stamm des Volkes,
Bleib anders in Gedanken Aber heute, über einen Stamm mutiger Menschen, denken Sie an etwas anderes.:
Vergiss die mächtige Zeit
Und genieße die Stille.
Singen, Vögel, Lieder sanft,
Atme, Winde, du bist cool,
Kuss Schatz, Marshmallow Mäusespeck - die Personifikation des Westwindes.;
Sie verbeugt sich die Blätter hinunter,
Es riecht nach dir,
Eine süße Welt darstellen.

9
Flattert fröhlich auf den Feldern
Und in der fettigen Asche Asche - Wachtel. Kräuter,
Und der Bauer ruht sich aus
Auf weich liegenden Ameisen;
Ich kann die Donner hier von Bellona nicht hören Bellona - In der antiken römischen Mythologie die Göttin aus dem Gefolge des Kriegsgottes Mars nach einigen Versionen - seine Mutter.,
Das Stöhnen macht keinen Alarm,
Es gibt kein Weinen von Witwen und Waisen.
Drago Inhalt mit einem Teil,
Unter barmherziger Autorität leben
Oh, wenn Sie glücklich sind, Ross Familie!

10
Mit einer heftigen Mundöffnung Mit einem offen geöffneten Mund.
Ein gieriges Tier rennt aus dem Hain,
Eine tapfere Jungfrau strebt nach ihm,
Diana, die Tochter von il Petrova Diana - die antike römische Vegetationsgöttin, identifiziert mit der antiken griechischen Göttin-Jägerin Artemis. Die Jagd war eine der Lieblingsbeschäftigungen von Elizabeth Petrovna.;
Das Mädchen strahlt vor Schönheit
Und trampelt tapfer Pfeile.
Aber ich sehe dort ein Gebäude!
Und was, meine Augen fesselnd,
Stellen sie für mich Berge dar?
Diana, dein Ephesischer Tempel Ephesus-Tempel - Tempel der Artemis in der Stadt Ephesus; eines der sieben Weltwunder..

11
Ruhe, die Stadt ist weit weg,
In diesen schönen Palästen Sie Der Hagel ist fern - weit weg von der Stadt [von St. Petersburg]. Wir sprechen über den Palast, der Zeitgenossen in Sarskoe (zukünftiger Zarskoje) Selo traf, wo Elizaveta Petrovna viel Zeit verbrachte. Der Architekt Francesco Bartolomeo Rastrelli baute es mehrere Jahre lang um und vollendete es erst 1756, aber 1755, als die Ode geschrieben wurde, waren die Stuckfassaden bereits fertiggestellt. Außerdem befahl Elisabeth im Sommer den Transfer des Bernsteinzimmers vom Winterpalast in St. Petersburg zum Zarskoje-Selo-Palast (ein Geschenk des preußischen Königs Friedrich Wilhelm I. an Peter I.).
Und schweigend amüsiert,
Ruhe dich nach deinen Anstrengungen aus Machen Sie eine Pause von Ihrer Arbeit.,
Mitternachtswinde fliegen weg
Wiesen gedeihen jeden Tag
Und du, unser Klang, Echo, Stimme:
„Wir sind glückliche Menschen;
Goldene Augenlider kehrten zurück Die goldenen Zeiten wurden von Elizabeth zurückgegeben.
Elisabeth für uns. "

12
Ottol, Monarch, siehst du?
In die Stadt Petrow, auf deinen Thron,
Und wie spreizst du deine Augen?
Dol hört deine Worte:
„An diesem Ort gab es schon einmal einen Blato,
Jetzt leuchtet Tamo Gold
Auf den Türmen des Glücks des Schöpfers;
Die Newa strömt mitten in den üppigen Hagel,
Die Spaltung hallt wider
Über die Herrlichkeit meines Vaters. "

2. Mikhail Lomonosov. "Ode am Tag der Thronbesteigung Ihrer Majestät, Kaiserin Elisabeth Petrovna, 1748"

1
Morgendämmerung mit purpurroter Hand
Aus dem ruhigen Morgenwasser
Führt mit der Sonne hinter sich
Deine Kraft ist ein neues Jahr.
Gesegneter Anfang
Du, Göttin, leuchtest.
Und unsere Aufrichtigkeit der Herzen
Brennt vor dem Thron des Höchsten,
Möge er mit deinem Glück krönen
Seine Mitte und sein Ende.

2
Ja, die Leuchten bewegen sich harmonisch
In vorgeschriebenen Kreisen
Und lassen Sie die Flüsse ruhig fließen
In dir gehorsame Ufer;
Lass Feindschaft und Zorn zerstört werden;
Und lass das Feuer und das Schwert verschwinden
Jeder Schaden kommt aus deinen Ländern;
Lass den Frühling zärtlich lachen
Und der Bauer ist gelassen
Sekundär Sekundär - hundertfach. lass ihn die Früchte sammeln.

3
Mit fähigen Kostenlos - bequem, günstig. mit den Winden streiten,
Mögen Boreas es nicht wagen zu quälen Borey - die Personifizierung des stürmischen Nordwinds.
Bedeckt von Seeschiffen
In dein Land schweben.
Ja, tiefer Frieden nährt alle;
Lass das Eisen nicht wissen,
In der Arbeit stiller Dörfer dienen.
Möge sich boshafter Neid schämen,
Und lassen Sie das Licht überraschen
Deine großzügigen Taten.

4
Heilige halten die Statuten
Und die Wahrheit beim Prozess gegen den Richter:
Und die Zeit deiner Macht
Mögen deine Rabbiner bitte.
Nachbarn halten Allianzen;
Und dir, geliebte Muse,
Für bittere Tränen und aus Angst,
Für eine schreckliche Zeit und bedauerlich
Lass jeden Tag Freude sein
Im Newski erneuern sich die Bäche

5
Ich erinnere mich an dieses Jahr.
Unter den Freuden ist der Geist beunruhigt!
Der dicke Dunst dreht sich immer noch,
Es macht auch ein schreckliches Geräusch!
Es gibt einen Sturm von Iscrews,
Und die gierige Flamme verschlingt
Minervin mit einem lauten Crashtempel! Minerva - eine der wichtigsten antiken römischen Göttinnen, die Personifizierung der Weisheit. Wir sprechen von einem Brand in der Nacht des 5. Dezember 1747 im Gebäude der Kunstkamera und der kaiserlichen Bibliothek.
Wie Kupfer in einem Ofen ist der Himmel geboren!
Der Reichtum der Vernunft strebt an
Bis zu den zitternden Beinen! Im Gebäude der Kunstkamera befand sich eine Druckerei, und während des Brandes wurden gedruckte, aber noch nicht gebundene wissenschaftliche Veröffentlichungen zu Boden geworfen.

6
Liebste Musen, verschiebe
Den Gedanken an Traurigkeit in den Schatten stellen;
Donner mit fröhlicher Stimme
Und singe diesen großartigen Tag
Wenn in der Krone des Vaters
Auf dem russischen Thron blitzte
Klarer als Elisabeths Tag;
Als die Nacht gegen Mittag kam,
Wie Herbst wir mit Frühling verglichen haben,
Und die Dunkelheit gab uns Licht Der Palastputsch, durch den Elizaveta Petrovna den Thron bestieg, fand in der Nacht des 25. November 1741 statt..

7
Auf den mit Blumen übersäten Wiesen
Die Königin der fleißigen Bienen
Glänzende raschelnde Flügel
Fliegt zwischen kühlen Dörfern;
Herden, die Rosen hinterlassen
Und die Reben sind mit einem Hundertstel gefüllt,
Mit Eifer überall ein Schwarm,
Umgibt seine Königin
Und fliegt dicht hinter ihr her
Sorgfalt in Ordnung Perpenny - gerichtet; "Durch Sorgfalt erzwungen" - durch Sorgfalt geleitet..

8
Entzündet durch solche Hitze
Die russische Familie strömte hierher
Und erfreut über die Freude,
Schrumpfend schaute ich auf dein Kommen.
Babys Kupno - zusammen. mit grauen Haaren
Sie eilten dir nach.
Dann die große Stadt Petrow
In einem Stapel Stogna - quadratische, breite Straße. passen,
Dann hörte auch der Wind auf
Damit das spritzt Spritzen - Applaus, Applaus. stieg zu den Wolken.

9
Dann zu allen Grenzen des Lichts,
Als ob ein Blitz das Ohr erreicht hätte
Diese Elisabeth regiert
Petrow hat einen Geist in sich.
Dann nicht übereinstimmende Nachbarn
Verzweifelt nach ihrem Sieg
Und die Gedanken zogen sich zurück Dies bezieht sich auf den russisch-schwedischen Krieg, der kurz vor der Machtübernahme Elisabeths begann. Ein bedeutender Teil des schwedischen Adels und der Abgeordneten war gegen militärische Maßnahmen. Der Krieg war für Schweden unglücklich und endete 1743 mit einem russischen Sieg..
Monarch, der Rossov kennt
Und Eifersucht Eifersucht - Fleiß, Fleiß. hört sie dir,
Wird er gegen das Werden denken?

11
Europa kampfmüde Dies bezieht sich auf den Österreichischen Erbfolgekrieg, der von 1740 bis 1748 dauerte.,
Den Kopf von der Flamme heben,
Ich streckte dir meine Hände entgegen
Durch Rauch, Rauchen und Nebel.
Deine sanfte Natur
Als für die Glückseligkeit der sterblichen Art
Unser Allmächtiger schmückte das Jahrhundert,
Ich verneigte mich zu ihrem Schutz
Und dein Schwert, verschlungen mit Lorbeeren,
Nicht nackt, hat den Krieg gestoppt Anfang 1748 marschierte das russische Korps in Richtung Rhein, um der österreichischen Erzherzogin Maria Theresia gegen die Franzosen zu helfen. Danach begannen die Verhandlungen, wodurch im Oktober der Frieden geschlossen wurde. Die russischen Truppen nahmen nicht an den Feindseligkeiten teil..

12
Europa und die ganze Welt sind Zeugen
Nationen verschiedener Millionen,
Kolik ist jetzt eine Tugend
Russisch schmückt den Thron.
Oh, wie erfreut uns das,
Dass sich das ganze Universum erhebt
Monarch, deine Taten!
Von den Völkern deiner Macht
Sprache, Kleidung, Moral sind anders,
Aber das ganze Lob stimmt überein.

13
Wir alle rufen mit einer Stimme:
Dass du Beschützer und Mutter bist,
Wir zählen Ihre Freundlichkeit
Aber wir können nicht alle beschreiben.
Wenn wir uns bemühen, Kopfgeld zu singen,
Stille Schönheit denken wir.
Der Sieg, um Gedankenflüsse zu verherrlichen,
Wie die Goten fielen Schweden heißen in der Ode Gotami. bevor du?
Aber mehr mit friedlicher Hand
Du hast das ganze Licht überrascht.

14
Es ist kein gewöhnliches Geschäft
Damit alle, die mit Geschenken blühen:
Er hat einen starken Körper
Aber sein Geist ist schwach und sein Geist ist nicht reif.
In einem anderen scheint der himmlische Geist,
Aber das Haus selbst ist eng,
Und dem Geist fehlt die Kraft.
Jemand wurde berühmt für den Krieg,
Aber das Leben verunglimpft die Welt mit dem Bösen
Und er führt Krieg gegen sich.

15
Du Göttin bist erhöht
Seelen und Körper der Schönheit,
Dass sie in vielen glänzen;
Ihr seid alle eins.
Wir sehen das nur in dir
Großer Peter mit Catherine
Lebt zu unserer Glückseligkeit.
Lob, der Abgrund hat sich geöffnet!
Verwirrte Gedanken hörten auf,
Diese Worte fehlen.

16
Der Geist bemüht sich jedoch immer noch,
Die Hitze des Herzens kocht immer noch
Und Eifersucht Eifersucht - Fleiß, Fleiß. stumm beschämt:
O Muse, verbessere dein Geschenk
Schau mit mir bis ans Ende der Welt,
Wenn Russland jetzt fröhlich ist!
Sie berührte die Wolken,
Das Ende sieht seine Kraft nicht;
Donner voller Herrlichkeit
Es liegt zwischen den Wiesen.

17
Auf Feldern voller Früchte
Wo ist die Wolga, Dnjepr, Newa und Don,
Mit ihren sauberen Strömen
Sie machen die Herden schläfrig,
Sitzt und streckt die Beine
In die Steppe, wo Khina Hina - China. trennt
Eine breite Mauer von uns;
Zeichnet seinen fröhlichen Blick
Und zählt um Zufriedenheit,
Auf dem Ellbogen im Kaukasus liegen.

18
„Dies ist unsere, - Werbung, - von Hand
Besiegte Asow lügt Die Asowsche Festung wurde 1696 von Peter I. eingenommen und 1711 in die Türkei zurückgebracht, 1736 erneut von russischen Truppen eingenommen. Gemäß den Bestimmungen des Friedensvertrages wurde sie jedoch kurz vor der Thronbesteigung von Elisabeth Petrowna abgerissen .;
Zerstörer unseres Friedens
Er wurde durch Feuer zwischen den Stadtmauern hingerichtet.
Die schwülen kaspischen Ufer,
Wo, barbarisch die Überfälle verachtend,
Peter ging durch die Steppe und blat,
Ich erreichte die Mitte Asiens,
Er hob dort seine Banner,
Wo der Tag von Pfeilwolken verdeckt wurde.

19
In meinem Gehorsam drehen sie sich
Dort Lena, Ob und Jenissei,
Wo viele Nationen streben
Dragikh als Geschenk an mich, um Tiere zu fangen;
Ich habe kaum Deckung für mich selbst,
Lache über die Wildheit der Boreas Das heißt, sie lachen über die bösen Nordwinde, ohne Angst vor ihnen zu haben.,
Die Monster wagen es zu folgen
Wo sich die Spitze bis zu den Wolken erstreckt,
Die düsteren Wolken reißen auseinander,
Eisboden erhebt sich, Eis.

20
Hier hält der Dnjepr meine Grenzen,
Wo der stolze Gote fiel
Vom feierlichen Streitwagen,
Unter denen hielt er in Anleihen
Sarmatische und sächsische Gefangene Wir sprechen über die Schlacht von Poltawa. König Karl XII. Von Schweden heißt hier Goth, und die Polen heißen Sarmaten: 1706 besiegten die Schweden die Truppen des Kurfürsten von Sachsen und des Königs von Polen im August II. Danach begannen sie einen Feldzug gegen Russland. Die Poltawa-Niederlage Karls XII. Führte zu einem Wendepunkt im Nordischen Krieg und beendete die schwedische Herrschaft in Europa.,
Universum in aufgestiegenen Gedanken
Er zeichnete mit einer Hand.
Aber er fiel und das Geräusch erreichte ihn
In alle Länder und bewegt von Angst
Von der Donau Weichsel Rapid Das heißt, die Weichsel hatte so schnell keine Angst mehr wie die Donau. Die verängstigte Weichsel bedeutet Polen und die Donau bedeutet das Osmanische Reich..

21
Innerhalb der Mauern der Petrovs fließt
Die Newa ist voller Spaß;
Krone, Porphyr Lilaoder Purpur - das lila Gewand des Monarchen; das Symbol der höchsten Macht. leuchtet;
Der Kopf ist mit Lorbeeren bedeckt.
Sie brennen mit gleicher Eifersucht
Herzen wie Stagny leuchten alle
In einer freudigen Nacht.
Oh süßes Alter! O schleppendes Leben!
Petropolis, den Himmel imitierend,
Sind wie Balken Dies bezieht sich auf, 1748 in St. Petersburg zu Ehren des Thronbesteigungstages von Elizabeth Petrovna arrangiert.».

22
Dieses Russland freut sich
In seiner Freude sagt es;
Moskau ist eins, auf den Knien
Gefallen, steht vor dir,
Streckt graues Haar,
Die Göttin wartet auf dich
Ein einziger Schrei an Sie:
„Siehe, die verbrannten Tempel,
Siehe, die zerbrochenen Mauern;
Ich warte auf dein Kopfgeld " Im Mai 1748 gab es in Moskau mehrere schwere Brände hintereinander..

23
Komm, rotester Tag Extremer Tag - schöner als der Morgenstern - der Tag.,
Komm und die Gnade deines Gesichts
Und der Glanz von reinem Purpur
Tröste ein trauriges Herz
Und kehre zur goldenen Zeit zurück.
Wir sind hier in geliebtem Frieden
Lassen Sie uns in nützliche Arbeiten verfallen.
Abwesend wirst du bei uns sein.
Bedeckt mit Adlerkrill
Wer wagt es, uns zu berühren? Lomonosov überredet die Kaiserin, nach Moskau zu gehen, ohne Angst zu haben, St. Petersburg zu verlassen.

24
Aber ist da der Stolz geblendet?
Wird es wagen, ein Horn auf uns zu richten,
Gesegnet für dich, in Frauen,
Gegen ihren Helfer ist Gott.
Er wird den Glauben des Himmels vor dir verneigen
Und die schrecklichen Wolken werden aufholen
Beim Treffen Beim Treffen - gegenüber. zu deinen Feinden.
Leish, du wirst nur Waffen ergreifen, um zu kämpfen,
Der Terror wird vor dir kommen,
Und dann wird Rauch angezündet.

Kurzbeschreibung

In der Literaturkritik haben sich viele wissenschaftliche Arbeiten den Problemen gewidmet, die mit der odischen Arbeit von Dichtern verbunden sind. Besonderes Augenmerk wird auf das Studium der Werke von M.V. Lomonosov und G.R. Derzhavin gelegt. Forscher achten jedoch in der Regel auf die ideologische, stilistische Ebene der Werke, ohne sich die Aufgabe zu stellen, die Ode als Genre zu analysieren.
Aufgrund der Tatsache, dass das Genre der Ode heute nicht theoretisch entwickelt wurde, müssen wir die Ode als Genrebildung betrachten, ihre genrebildenden Prinzipien hervorheben und auch versuchen, diese Genrekonstruktion zu definieren.

1. Einleitung. Ode als Literaturgenre ._______________ 3
2. Aus der Geschichte des Ode-Genres.
2.1. Antike Ode .________________________________ 5
2.2 Russische Ode .__________________________________ 6
3. Ode in der russischen Literatur des 18. - 19. Jahrhunderts.
3.1. Oda M. V. Lomonosov ._________________________ 7 3.2. "Nonsense" -Oden von A. P. Sumarokov .______________ 10
3.3. Ideen der Aufklärung in A.N. Radishchevs Ode "Freiheit" .____________________________________________ 11
3.5. Die Entwicklung des Genres der Ode in den Werken von G. R. Derzhavin._18
3.6. Hommage an den Klassizismus des Dichters A. S. Puschkin ._________ 23
4. Schlussfolgerung .____________________________________ 25
Liste der verwendeten Literatur .________________________

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Bildungsministerium

Russische Föderation

ZUSAMMENFASSUNG DER LITERATUR

THEMA: Die Entwicklung des Ode-Genres in der russischen Literatur

XVIII - XIX Jahrhunderte

Arbeit abgeschlossen

Schüler der 9. Klasse

Netrusova Ruzanna

Betreuer: Lehrer

russische Sprache und Literatur

Shilovskaya Zinaida Semyonovna

2010-2011 Jahr

1. Einführung. Ode als Literaturgenre ._______________ 3
2. Aus der Geschichte des Ode-Genres.

2.1. Antike Ode ._________________ _______________5

2.2 Russische Ode .______________ ____________________6

1. Ode in der russischen Literatur des 18. - 19. Jahrhunderts

3.1. Oda M. V. Lomonosov ._______ __________________7 3.2. "Nonsense" -Oden von A. P. Sumarokov .______________ 1 0

3.3. Ideen der Aufklärung in A.N. Radishchevs Ode "Freiheit" .__________________ __________________________ 11

3.4. Oden der Dichter-Radishchevites. ________________________14

3.5. Die Entwicklung des Genres der Ode in den Werken von G. R. Derzhavin._18
3.6. Hommage an den Klassizismus des Dichters A. S. Puschkin ._________ 23

4. Schlussfolgerung .___________________ _________________ 25

Liste der verwendeten Literatur .___________________ _____27

Anwendung.

1.Oda als Genre der Literatur

In der Literaturkritik haben sich viele wissenschaftliche Arbeiten den Problemen gewidmet, die mit der odischen Arbeit von Dichtern verbunden sind. Besonderes Augenmerk wird auf das Studium der Werke von M.V. Lomonosov und G.R. Derzhavin gelegt. Forscher achten jedoch in der Regel auf die ideologische, stilistische Ebene der Werke, ohne sich die Aufgabe zu stellen, die Ode als Genre zu analysieren.

Aufgrund der Tatsache, dass das Genre der Ode heute nicht theoretisch entwickelt wurde, müssen wir die Ode als Genrebildung betrachten, ihre genrebildenden Prinzipien hervorheben und auch versuchen, diese Genrekonstruktion zu definieren.

Das Schicksal eines Genres im literarischen Prozess ist in erster Linie das Schicksal einer Ode. "In keiner der europäischen Literaturen, denen die Schöpfer der neuen russischen Literatur gleichgestellt und toleriert wurden, erhielt die Ode keine so vielfältige Entwicklung und wurde nicht zu einem wichtigen poetischen Genre wie in der russischen Literatur", schreibt IZ Serman. [Philologe. Textanalyse]

Das Problem der Bewegung des Ode-Genres im literarischen Prozess ist der Hauptinhalt unserer Arbeit.

Angesichts der Tatsache, dass wir uns für die Ode als Genrebildung und ihre Genremerkmale interessieren, werden wir versuchen, die Hauptstadien der Entwicklung dieses Genres im Kontext des historischen Prozesses zu verfolgen - dies ist Gegenstand der Arbeit.

Gegenstand der Studie:

1. Oden von Lomonosov, Sumarokov, Derzhavin, Radishchev und anderen Dichtern.

2. Literarische Artikel über das Genre der Oden in verschiedenen historischen Perioden.

3. Historische Artikel über die Entwicklungsstadien des russischen Staates während der Regierungszeit von Peter I., Elizabeth Petrovna, Katharina II., Alexander I. und zeitgenössischen Dichtern.

4. Ergebnisse einer soziologischen Untersuchung.

5. Internetmaterialien.

Zweck: Verfolgung der Entwicklung des Ode-Genres in der russischen Literatur, untrennbar mit den wichtigsten Phasen der Entwicklung des russischen Staates verbunden.

1. Studieren Sie literarische Artikel über das Genre der Oden mithilfe von Wörterbüchern, Nachschlagewerken, Lehrbüchern und Internetseiten.

2. Historische Materialien zu studieren, die den Epochen von Peter I., Elizabeth Petrovna, Katharina II., Alexander I. gewidmet sind.

3. Die Originalität der Genrekomposition der Ode in den Werken von Lomonosov, Derzhavin, Puschkin, Sumarokov, Radishchev offenbaren.

4. Identifizieren Sie die Merkmale der Entwicklung dieses Genres im 20. und frühen 21. Jahrhundert.

5. Führen Sie eine soziologische Umfrage durch.

Arbeitsmethoden: 1. Methode zur Beobachtung des künstlerischen Textes.

2. Die Methode zur Analyse und Synthese von literarischen Texten, literarischen und historischen Artikeln.

3. Die Methode zum Vergleich von literarischen Texten verschiedener Autoren.

4. Methode der soziologischen Erhebung und Methode zur Verarbeitung statistischer Daten.

Hypothese: Die Entwicklung des Ode-Genres ist mit der Entwicklung und Bildung des russischen Staates verbunden, mit der Entwicklung seiner politischen Struktur, Wirtschaft und Wissenschaft.

2. Aus der Geschichte des Genres der Ode.

2.1. Antike Ode.

ANTIKE ODE. - In der Antike wurde der Begriff "Ode" [Griechisch. ōdḗ, lateinisch. ode, oda] definierte kein poetisches Genre und bezeichnete allgemein "Lied", "Gedicht". Antike Philologen verwendeten diesen Begriff in Bezug auf verschiedene Arten von Lyrikgedichten und unterteilten Oden in "lobend", "bedauerlich", "Tanz" usw. Von den alten lyrischen Formationen sind die Oden von Pindar und Horaz für die Ode von größter Bedeutung als Genre der europäischen Literatur.

Oda Pindara - das sogenannte "Epicius", also ein Loblied zu Ehren des Siegers des Turnwettbewerbs, ist ein geordnetes Gedicht "für den Fall", dessen Aufgabe es ist, den Willen zum Sieg zu erregen und zu fördern unter der Aristokratie. Lokale und persönliche Elemente, die für Epinicius obligatorisch sind (Lob des Gewinners, seiner Familie, Stadt, Wettbewerb usw.), erhalten ihre "Erleuchtung" in Korrelation mit dem Mythos als Grundlage der Ideologie der herrschenden Klasse und mit der aristokratischen Ethik. Die Ode wurde von einem Tanzchor mit komplexer Musik aufgeführt. Mit dem Zerfall der alten Ideologie gab diese "poetische Beredsamkeit" der prosaischen nach, und die soziale Funktion der Ode ging auf eine Laudatio ("Enkomie") über.

Horace distanziert sich von der "Pindarisierung" und versucht, die melianischen Texte der äolischen Dichter auf römischem Boden wiederzubeleben, wobei seine äußeren Formen in Form von Fiktion erhalten bleiben. Die Ode an Horaz richtet sich normalerweise an eine reale Person, auf deren Willen der Dichter angeblich Einfluss nehmen will. Der Dichter möchte oft den Eindruck erwecken, dass das Gedicht tatsächlich gesprochen (oder sogar gesungen) wird. Tatsächlich sind horatianische Texte buchstäblichen Ursprungs. Horaces Oden erfassen eine Vielzahl von Themen und sind weit entfernt von "hohen Stilen" oder überstrapazierten Ausdrucksmitteln (Ausnahme sind die sogenannten "römischen" Oden, bei denen Horace als Ideologe der Politik von Augustus fungiert). Seine Oden werden von einem weltlichen Ton dominiert, manchmal mit einem Hauch von Ironie. Der Begriff "Ode", der von alten Grammatikern auf die Texte von Horaz angewendet wurde, war eine Quelle einer Reihe von Schwierigkeiten für Theoretiker der klassischen Poetik, die die Theorie des odischen Genres gleichzeitig auf dem Material von Pindar und Horatian aufbauten.

2.2. Russische Ode.

Die russische Ode war der Nachfolger der alten und westeuropäischen Traditionen und erbte formale Merkmale als verhärtete Elemente lebendigen Inhalts.

Beispielhafte Werke dieses Genres gehören M.V. Lomonosov, berühmte Autoren von Oden waren sein poetischer Erbe V.P. Petrov und der Gegner A.P. Sumarokov, die besten Werke dieses Genres gehören G.R.Derzhavin.

feierliche moralisierende Liebestranskription von Psalmen

Elemente einer feierlichen und religiösen Ode finden sich bereits Ende des 16.-17. Jahrhunderts in der Literatur des südwestlichen und Moskauer Russlands. (Panegyrik und Verse zu Ehren von Adligen, "Grüße" von Simeon von Polozk usw.). Die ersten Versuche, das Genre einer "klassischen" Ode in die russische Poesie einzuführen, gehören Kantemir, aber genau dieser Begriff wurde zuerst von Tredyakovsky in seiner "Ode feierlich über die Übergabe der Stadt Danzig" eingeführt. Später komponierte Tredyakovsky eine Reihe von "lobenswerten und göttlichen Oden" und gab nach Boileau eine solche Definition für ein neues Genre: Die Ode "ist ein hoch piitisches Genre ... besteht aus Strophen und der höchsten edlen, manchmal zarten Materie singt "(ein kurzer Weg, um russische Poesie hinzuzufügen", St. Petersburg, 1735). Lomonosov war jedoch der wahre Begründer der russischen Ode, die sie als das wichtigste lyrische Genre der feudal-edlen Literatur des 18. Jahrhunderts etablierte. Ernennung von Lomonossow - um allen Arten der Erhöhung der feudal-edlen Monarchie des 18. Jahrhunderts zu dienen. angesichts seiner Führer und Helden. Aus diesem Grund war die von Lomonosov kultivierte Hauptart die feierliche pindarische Ode; Alle Elemente ihres Stils sollten dazu dienen, das Grundgefühl zu offenbaren - begeisterte Überraschung gemischt mit Ehrfurcht vor der Größe und Macht der Staatsmacht und ihrer Träger. Dies bestimmte nicht nur die "hohe" - "slawisch-russische" - Sprache der Ode, sondern auch ihren Meter - laut Lomonosov, einem 4-Fuß-Iambic ohne Pyrrhie.

Der Beginn des 18. Jahrhunderts war für Russland stürmisch. Die Schaffung einer eigenen Flotte, Kriege um den Zugang zu Seewegen, die Entwicklung der Industrie, das Aufblühen des Handels, der Bau neuer Städte - all dies konnte das Wachstum des nationalen Bewusstseins nur beeinflussen. Die Menschen zu Peters Zeiten fühlten sich in historische Ereignisse verwickelt, deren Größe sie in ihrem Leben fühlten. Bojarenrussland gehört der Vergangenheit an.

Zeit benötigt Taten. Jeder war verpflichtet, zum Wohle der Gesellschaft und des Staates zu arbeiten und den unermüdlichen "Arbeiter auf dem Thron" nachzuahmen. Jedes Phänomen wurde in erster Linie unter dem Gesichtspunkt seiner Nützlichkeit bewertet. Literatur hingegen könnte nützlich sein, wenn sie die Erfolge Russlands verherrlicht und den Willen des Souveräns erklärt. Daher sind die Hauptqualitäten der Literatur dieser Zeit Aktualität, lebensbejahendes Pathos und eine Einstellung zur allgemeinen Verfügbarkeit. So erschienen 1706 die sogenannten "Schuldramen", Stücke, die von Lehrern theologischer Bildungseinrichtungen geschrieben wurden.

Das Schuldrama könnte mit politischen Inhalten gefüllt sein. In einem Stück, das 1710 anlässlich des Sieges in Poltawa geschrieben wurde, wird der biblische König David direkt mit Peter dem Großen verglichen: So wie David den Riesen Goliath besiegte, besiegte Peter den schwedischen König Karl XII.

Die Literatur zu Peters Zeiten ähnelte in vielerlei Hinsicht der Literatur des vergangenen Jahrhunderts. Neue Ideen sprachen die alte Sprache - in Predigten, Schuldramen, handgeschriebenen Geschichten. Erst in den 30er und 40er Jahren öffnet sich in der russischen Literatur eine völlig neue Seite - der Klassizismus. Wie die Literatur zu Peters Zeiten ist jedoch die Arbeit klassizistischer Schriftsteller (Kantemir, Sumarokov und andere) eng mit dem gegenwärtigen politischen Leben des Landes verbunden.

Der Klassizismus erschien in der russischen Literatur später als in der westeuropäischen Literatur. Er war eng mit den Ideen der europäischen Aufklärung verbunden, wie zum Beispiel: die Schaffung solider und fairer Gesetze, die für alle verbindlich sind, Bildung und Bildung der Nation, der Wunsch, in die Geheimnisse des Universums einzudringen, die Schaffung der Gleichheit der Menschen in Europa alle Klassen, die Anerkennung des Wertes der menschlichen Person, unabhängig von der Position in der Gesellschaft.

Der russische Klassizismus zeichnet sich auch durch ein System von Genres aus, eine Anziehungskraft auf den menschlichen Geist, die Konvention künstlerischer Bilder. Es war wichtig, die entscheidende Rolle des aufgeklärten Monarchen anzuerkennen. Das Ideal eines solchen Monarchen für den russischen Klassizismus war Peter der Große.

Nach dem Tod von Peter dem Großen im Jahr 1725 ergab sich eine echte Möglichkeit, die Reformen einzuschränken und zur alten Lebensweise und Regierung zurückzukehren. Alles, was die Zukunft Russlands ausmachte, war gefährdet: Wissenschaft, Bildung, die Pflicht eines Bürgers. Deshalb ist Satire besonders charakteristisch für den russischen Klassizismus.

3. Ode in der russischen Literatur des 18. - 19. Jahrhunderts.

3.1. Oden von M. V. Lomonosov.

Der prominenteste Vertreter des russischen Klassizismus, dessen Name ausnahmslos allen bekannt ist, ist M. V. Lomonosov (1711-1765). Lomonosov verspottet im Gegensatz zu Kantemir selten die Feinde der Bildung. In seinen feierlichen Oden setzte sich das "bejahende" Prinzip durch. Der Dichter verherrlicht die Erfolge Russlands auf dem Schlachtfeld, im friedlichen Handel, in den Wissenschaften und in der Kunst.

„Unsere Literatur beginnt mit Lomonossow ... er war ihr Vater, ihr Peter der Große.“ So definierte VG Belinsky den Ort und die Bedeutung von Michail Wassiljewitsch Lomonossows Werk für die russische Literatur.

MV Lomonosov wurde in der Nähe der Stadt Kholmogory am Ufer der nördlichen Dwina in der Familie eines wohlhabenden, aber Analphabeten geboren, der sich mit Schifffahrt beschäftigte. Der Junge hatte ein solches Verlangen nach Lernen, dass er im Alter von 12 Jahren zu Fuß von seinem Heimatdorf nach Moskau ging. Der Dichter N. Nekrasov erzählte uns, "wie der Archangelsker durch seinen eigenen und Gottes Willen vernünftig und großartig wurde".

In Moskau trat Michail in die slawisch-griechisch-lateinische Akademie ein und machte trotz der Tatsache, dass er in großer Not lebte, einen hervorragenden Abschluss. Unter den besten Absolventen der Akademie wurde Lomonosov nach St. Petersburg und 1736 nach Deutschland geschickt. Dort belegte Lomonosov einen Kurs in allen mathematischen und verbalen Wissenschaften. 1741 kehrte Michail Wassiljewitsch nach Russland zurück, wo er bis zu seinem Lebensende an der Akademie der Wissenschaften diente. Er wurde von Graf I.I. Shuvalov, Geliebte der Kaiserin Elisabeth. Daher war Lomonosov selbst in Gnade, was es seinen Talenten ermöglichte, sich wirklich zu entfalten. Er war an vielen wissenschaftlichen Arbeiten beteiligt. Auf seinen Vorschlag und Plan hin wurde 1755 die Moskauer Universität eröffnet. Zu Lomonosovs offiziellen Pflichten gehörte auch das Schreiben von Gedichten für Gerichtsfeiertage, und die meisten seiner Oden wurden bei solchen Gelegenheiten geschrieben.

"Der Archangelsker", der erste der weltberühmten Persönlichkeiten der russischen Kultur, einer der herausragenden Pädagogen und der aufgeklärteste Mann seiner Zeit, einer der größten Wissenschaftler des 18. Jahrhunderts, der bemerkenswerte Dichter Lomonosov, wurde ein Reformer der russischen Versifikation.

Die Originalität der Ode der Ära des Klassizismus.

Lomonosov selbst schrieb hauptsächlich in den "hohen" Genres.

"Ode am Tag ihres Beitritts ist nicht der Thron von Kaiserin Elizabeth Petrovna, 1747" wurde "in hoher Ruhe" geschrieben und verherrlicht die Tochter von Peter dem Großen. Die Dichterin würdigt die Tugenden der Kaiserin, ihre "sanfte Stimme", ihr "freundliches und schönes Gesicht", den Wunsch, "die Wissenschaften zu erweitern", und beginnt über ihren Vater zu sprechen, den er "einen Mann nennt, der von der nicht gehört wurde" Alter. " Peter ist das Ideal eines erleuchteten Monarchen, der seinem Volk und seinem Staat all seine Kraft gibt. Lomonosovs Ode vermittelt das Bild Russlands mit seinen riesigen Weiten und enormen Reichtümern. So entsteht das Thema des Mutterlandes und seines Dienstes daran - führend in der Arbeit von Lomonossow. Eng verwandt mit diesem Thema ist das Thema Wissenschaft, Naturwissen. Es endet mit einer Hymne an die Wissenschaft, einem Aufruf an junge Männer, sich für den Ruhm des russischen Landes zu trauen. So fanden in der "Ode von 1747" die pädagogischen Ideale des Dichters Ausdruck.

Oh ja.

Es ist ein lobenswertes Lied, das das Prinzip der Didaktik bewahrt hat. Die Hauptsache ist, darin Pathos auszudrücken.

• Lobenswert;
• Heroisch;
• Philosophisch;
• Anakreontisch;
• Spirituell (Transkription der Psalmen Davids);
• Zivilisten (an Personen mit großer politischer Macht gerichtet, ihr Pathos ist nicht so sehr lobend, sondern auch anklagend, Derzhavin).

Die Struktur der Ode.

• Angriff (fett oder allmählich), ein Thema oder ein Held wird angezeigt;
• Beweise;
• Fazit.

Es gibt lyrische Abweichungen in der Ode. Es wurde ursprünglich als öffentlich sprechendes Genre geschrieben.

Die Ode ist gekennzeichnet durch: gegenseitige Worte (direkte Sprache), alte Bilder und Helden, Inversionen, viele alte Slawizismen, Personifikationen, Metaphern, Übertreibungen usw.

Die Ode wurde in einer odischen Strophe geschrieben: 10 Zeilen: abab, cc, gddg. Jede Zeile wurde mit iambischem Tetrameter geschrieben.

Oden von Derzhavin.
Derzhavins poetisches Werk ist umfangreich und wird hauptsächlich durch Oden repräsentiert, unter denen die folgenden Typen unterschieden werden können: bürgerlich, siegreich patriotisch, philosophisch und anakreontisch. Einen besonderen Platz nimmt die autobiografische Poesie ein.
Zivile Oden.

Diese Werke von Derzhavin richten sich an Personen mit großer politischer Macht: Monarchen, Adlige. Ihr Pathos ist nicht nur lobend, sondern auch anklagend, weshalb Belinsky einige von ihnen als satirisch bezeichnet.
Die Ode "Felitsa" wurde Ende des 18. Jahrhunderts geschrieben. Es spiegelt eine neue Stufe der Aufklärung in Russland wider. Aufklärer sehen jetzt im Monarchen eine Person, die von der Gesellschaft mit der Sorge um das Wohl der Bürger betraut wurde. Das Recht, ein Monarch zu sein, erlegt dem Herrscher daher zahlreiche Pflichten gegenüber dem Volk auf. An erster Stelle steht dabei die Gesetzgebung, von der nach Ansicht der Pädagogen das Schicksal der Fächer in erster Linie abhängt. Und Derzhavin Felitsa fungiert als liebenswürdiger Monarch-Gesetzgeber.

Lomonosov trat vor allem als Dichter-Odograph in die Geschichte der russischen Literatur ein. Zeitgenossen nannten ihn den russischen Pindar. Oda ist ein lyrisches Genre. Sie ging aus der alten Poesie in die europäische Literatur über. In der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Die folgenden Arten von Ode sind bekannt: siegreich patriotisch, lobenswert, philosophisch, spirituell und anakreontisch. In den meisten Fällen besteht die Ode aus Strophen mit wiederholtem Reimen. In der russischen Poesie fand die von Lomonosov vorgeschlagene zehnzeilige Strophe am häufigsten statt.
Lomonosov begann mit einem siegreichen patriotischen "Ode an die Eroberung von Khotin". Für Lomonosov ist ein übertriebener Stil mit einer Vielzahl detaillierter Vergleiche, Metaphern und Personifikationen typisch. In seinen Oden wird der erbärmliche Ton durch rhetorische Fragen, die Ausrufe des Autors, verstärkt. Lomonosov wendet sich oft der Vergangenheit Russlands zu, historische Parallelen, nachdem Lomonosov zu einem der stabilen Merkmale des odischen Genres wird.
Lomonosovs Oden gehören zur ersten Stufe des russischen Klassizismus. Sie sind geprägt von der Ideologie der Petrus-Ära, als die Hauptaufgabe darin bestand, die militärische, wirtschaftliche und politische Macht Russlands zu stärken.
Die meisten Oden von Lomonossow wurden im Zusammenhang mit dem jährlich gefeierten Tag der Thronbesteigung des einen oder anderen Monarchen geschrieben. Lomonosov schrieb Oden, die Anna Ioannovna, Ioann Antonovich, Elizaveta Petrovna, Peter III und Catherine II gewidmet waren. Die Oden wurden von der Regierung in Auftrag gegeben und im Rahmen der festlichen Zeremonie rezitiert. Der Inhalt und die Bedeutung von Lomonosovs lobenswerten Oden sind jedoch unermesslich breiter und wichtiger als ihre offizielle Rolle vor Gericht. In jedem von ihnen entwickelte der Dichter seine Ideen und Pläne in Bezug auf das Schicksal des russischen Staates.

Lobenswerte Ode schien Lomonosov die bequemste Form des Gesprächs mit den Zaren. Ihr komplementärer Stil milderte die Anweisungen und ermöglichte es ihnen, sie in einem angenehmen Ton zu präsentieren, der den Stolz der Herrscher nicht beleidigte.

In der Regel gab Lomonossow seinen Rat in Form eines Lobes für Taten, die der Monarch noch nicht vollbracht hatte, die der Dichter selbst jedoch für wichtig und nützlich für den Staat hielt. So wurde das Gewünschte als real abgetan, das Lob zwang den Herrscher, sich in Zukunft als würdig zu erweisen.
Die künstlerische Originalität von Lomonosovs lobenswerten Oden wird ausschließlich durch ihren ideologischen Inhalt bestimmt. Jede Ode ist ein inspirierter Monolog des Dichters, in poetische Form gekleidet. Typischerweise werden in der Rede des Autors reichlich rednerische Techniken eingeführt - Fragen, Ausrufe, mit denen Lomonosov in einigen Fällen seine Oden beginnt.
Lomonosov zeigte sich auch auf dem Feld spirituelle Ode. Spirituelle Oden im 18. Jahrhundert wurden poetische Transkriptionen von biblischen Texten mit lyrischem Inhalt genannt. An erster Stelle stand das Buch der Psalmen. In Bezug auf die Bibel fanden Dichter darin Themen, die ihren eigenen Gedanken und Stimmungen nahe kamen. Infolgedessen könnten spirituelle Oden den unterschiedlichsten Charakter haben - von rein persönlich, intim bis hoch, bürgerlich. Im letzteren Fall half die unbestrittene Autorität der Bibel, seine Gedichte durch Zensurschleudern zu führen. Im 18. Jahrhundert. Zusätzlich zu Lomonosov wurden spirituelle Oden von Trediakovsky, Sumarokov, Kheraskov, Derzhavin und im 19. von den Dekabristen geschrieben. In den spirituellen Oden von Lomonossow werden zwei Themen klar nachgezeichnet: Bewunderung für die Harmonie, Schönheit des Universums und die wütende Denunziation der Verfolger und Unglücklichen des Dichters. Beide Themen hatten ihre eigene biografische Grundlage.
Im Vergleich zu den Lobenswerten zeichnen sich Lomonosovs spirituelle Oden durch ihre Kürze und Einfachheit der Darstellung aus. Einige von Lomonosovs spirituellen Oden wurden zu "Cants", dh Volksliedern, und waren nicht nur im 18., sondern auch im 19. Jahrhundert beliebt.

1. Niedrige Genres des russischen Klassizismus. Helden-Comic-Gedicht "Elisa oder der gereizte Bacchus" V. Maikov.

Die Helden der unteren Genres sind ein lokaler Provinzadliger, Vertreter des dritten Standes.

Niedrige Genres wurden im niedrigen Stil (Prosa) geschrieben.

Helden-Comic-Gedicht.

Es wurde im Frankreich des 17. Jahrhunderts an der Burles-Schule wiedergeboren und hatte 2 Varianten.

• Es wurde ein niedriges Leben dargestellt, aber ein großer Held;
• Niedriger Held und hoher Stil.

Comic Gedicht Helden - das historische Genre der Comic-Poesie in europäischen Literaturen des 18. Jahrhunderts, deren Beispiele durch den Kontrast thematischer und stilistischer Pläne gekennzeichnet sind.

Fabeln.

Die Fabel ist zweiteilig, sie hat eine Erzählung und Moral. Sie zeichnet sich durch die Einfachheit ihrer Reden und ihren niedrigen Stil aus, sie lacht immer.

Komödie.

Es gibt ein besonderes Thema von öffentlicher Bedeutung. Sie ist didaktisch, die Charaktere haben Vor- und Nachnamen. Der Held ist niedrig, er ist der Träger eines Merkmals (positive und negative Helden sind quantitativ ausgewogen). Ein positiver Held ist ein Denker, das heißt ein Sender der Wahrheiten.

Komödie ist in einem niedrigen Stil geschrieben, Prosa und gebräuchliche Wörter sind erlaubt. Die Regel von drei ist für die Komödie obligatorisch.

Phasen der Comedy-Entwicklung:

• Entstehung einer Komödie (Sumarokov), einer Sitcom der 50er Jahre. "Leerer Streit", "Monster", "Tresotinius";
• 60-80er Jahre. Anerkennung der Komödie als führendes Genre des Klassizismus, der Komödie der Charaktere;
• Genehmigung einer Komödie von hoher öffentlicher Bedeutung.

Iroi-Comic-Gedicht von V.I. Maikova "Elisha oder der gereizte Bacchus." Genreinnovation des Dichters.

In der französischen Literatur des 17. Jahrhunderts. Es wurden zwei Arten von Comic-Gedichten unterschieden: Burleske, vom italienischen Wort Burla - ein Witz und ein Comic-Held. Der hellste Vertreter der Burleske in Frankreich war der Autor des "Comic-Romans" Paul Scarron, der das Gedicht "Virgil Inside Out" schrieb. Als leidenschaftlicher Gegner der klassizistischen Literatur beschloss er, Virgils Aeneid lächerlich zu machen. Zu diesem Zweck vergröbert er die Sprache und die Charaktere der Arbeit. Das Gedicht war ein voller Erfolg und verursachte viele Nachahmungen. Dies verursachte Empörung unter dem Chef des französischen Klassizismus, Boileau, der in The Art of Poetry Burlesque als raues, quadratisches Genre verurteilte. Er schrieb das heroische Comic-Gedicht "Naloy", in dem niedrige Materie in einer hohen Silbe ausgedrückt wurde. Der Kampf zwischen den beiden Kirchenleuten um die Stelle, an der der Bogen stehen sollte, wurde in hohen Silben und in alexandrinischen Versen beschrieben.

Das Erscheinen burlesker und heroisch-komischer Gedichte in Russland war kein Zeichen für die Zerstörung des Klassizismus. Dieses Genre wurde von Sumarokov in seinem "Epistle on Poetry" legalisiert. Sumarokov selbst schrieb kein einziges Comic-Gedicht, aber sein Schüler Wassili Iwanowitsch Maikow (1728-1778) tat es.

Maikov besitzt zwei Heldengedichte - "The Lomber Gambler" (1763) und "Elisha oder the Irritated Bacchus" (1771). Im ersten Fall wird der Comic-Effekt dadurch erzeugt, dass die Abenteuer des Kartenspielers in einer hohen, feierlichen Silbe beschrieben werden. Das Spiel selbst wurde mit der Trojanischen Schlacht verglichen. Kartenfiguren wirken als Götter.

Elisha hatte einen unermesslich großen Erfolg. Die Originalität des Gedichts liegt hauptsächlich in der Wahl der Hauptfigur. Dies ist kein mythologischer Charakter, keine bedeutende historische Figur, sondern ein einfacher russischer Bauer, der Kutscher Elisa. Seine Abenteuer sind ausgesprochen unhöflich und sogar skandalös. Sie beginnen in einer Taverne, in der Elisha das gesamte Trinkhaus zerstört hat. Dann fahren sie in einem Arbeitshaus für verdorbene Frauen fort, in dem er eine "Affäre" mit dem Leiter dieser Institution beginnt. Elishas letztes Abenteuer bestand darin, an einem Kampf zwischen den Kutschern und den Kaufleuten teilzunehmen, wonach er als flüchtiger Bauer verhaftet und als Soldat übergeben wurde.

Das Gedicht war stark von der Folklore beeinflusst. Im Alltag ist das Bild eines findigen Handwerkers, der über die reichen und bedeutenden Straftäter triumphiert und eine Liebesbeziehung mit ihren Frauen eingeht, seit langem beliebt. Der berühmte unsichtbare Hut, der dem Helden in schwierigen Zeiten hilft, wurde aus dem Volksmärchen übernommen. In der Beschreibung der Kämpfe "Wand an Wand" kann man ein Epos über Wassili Busjew hören, die Autorin benutzte sogar ihre Sprache. Aber Maikov hat kein Epos geschaffen, kein Heldenepos, sondern ein lustiges, amüsantes Gedicht. Den „Bauch der Leser“ „abreißen“ - so formulierte der Dichter selbst seine Aufgabe.

In zahlreichen Comic-Situationen zeigte der Autor einen wirklich unerschöpflichen Erfindungsreichtum: den Aufenthalt des Helden im Arbeitshaus, den er zunächst für ein Nonnenkloster hielt, eine Liebesrivalität mit dem alten Unteroffizier, das Erscheinen von Elisa in einem Hut im Haus einer Steuer Bauer und vieles mehr. Der Comic-Effekt bei der Beschreibung von Kämpfen und Liebeshelden wird durch die Verwendung einer feierlichen Silbe verstärkt, die aus dem Arsenal eines epischen Gedichts stammt. Lachen verursacht eine Diskrepanz zwischen dem "niedrigen" Inhalt des Gedichts und der "hohen" epischen Form, in die es gekleidet ist. Hier ist Maikov ein würdiger Nachfolger von Boileau. So beginnt das erste Lied mit dem traditionellen "Singen" und einer Zusammenfassung des Gegenstands des Gesangs. Die Erzählung selbst wurde im Geiste homerischer Gedichte wiederholt durch eine Erinnerung an die Veränderung von Tag und Nacht unterbrochen. Faustkämpfe mit abgeflachten Nasen, abgebissenen Ohren, abgerissenen Ärmeln und geplatzten Öffnungen werden mit alten Schlachten und ihren Teilnehmern verglichen - mit den alten Helden Ajax, Diomedes usw.

Die Originalität von Maikovs Gedicht ist, dass er die Techniken nicht nur von Boileau, sondern auch von Scarron geerbt hat, dessen Name in Elisey wiederholt erwähnt wird. Aus Scarrons Gedicht stammt eine andere Art von Comic-Kontrast: Raffinierte Helden führen unhöfliche, lächerliche Handlungen durch (Pluto feiert mit den Priestern bei einem Gedenken, Venus wird mit dem Mars geplagt, Apollo hackt Holz mit einer Axt, während der Rhythmus von iambisch oder chorea beibehalten wird) .

Maikovs Gedicht entstand im Zeitalter des Klassizismus und wurde als Bereicherung dieses Trends mit einem anderen Genre angesehen. Das Helden-Comic-Gedicht erweiterte die Idee der künstlerischen Möglichkeiten des Genres des Gedichts und zeigte, dass es seinen einzigen historisch hohen, aber auch modernen, sogar komischen Inhalt zulässt.

1. Das Genre der Fabeln in der Literatur des Klassizismus.

Fabeln.

Ziel ist es, soziale und moralische Ideale durch Lachen durchzusetzen.

Fabeln sind fiktive Erzählungen, die moralische Lehren enthalten.

• Natürlich ist der Held ein Mann;
• Gemischt - menschlicher und tierischer Held;
• Die Unnatürlichen sind der tierische Held.

Die Fabel ist zweiteilig, sie hat eine Erzählung und Moral. Sie zeichnet sich durch die Einfachheit ihrer Reden und ihren niedrigen Stil aus, sie lacht immer.

Zeichen (V.K. Trediakovsky):

Einführung

1. M.V. Lomonosov "Am Tag der Thronbesteigung von Kaiserin Elisabeth ... 1747"

2.G.R. Derzhavin "Felitsa"

3. A. N. Radishchev "Freiheit"

Fazit

Referenzliste

Einführung

Die Hauptrichtung in der Literatur des 18. Jahrhunderts. wurde zum Klassizismus. Dieser Stil entstand durch die kreative Entwicklung von Formen, Kompositionen und Kunstmustern.

va der antiken Welt und der Renaissance. Der Künstler, so die Begründer des Klassizismus, versteht die Realität, um dann in seinem Werk nicht eine bestimmte Person mit seinen Leidenschaften darzustellen, sondern eine Art von Person, einen Mythos, in einem Wort, ewig im Zeitlichen, Ideal im Realen . Wenn dies ein Held ist - dann ohne Fehler, wenn der Charakter satirisch ist - dann völlig einfach. Der Klassizismus erlaubte es nicht, „hoch“ und „niedrig“ zu mischen, und daher wurden Grenzen zwischen Genres (zum Beispiel Tragödie und Komödie) gesetzt, die nicht verletzt wurden.

Der russische Klassizismus legte besonderen Wert auf "hohe" Genres: episches Gedicht, Tragödie, feierliche Ode. Der Schöpfer des Ode-Genres in der russischen Literatur war M.V. Lomonosov.

Der Zweck dieses Aufsatzes ist es, die Entwicklung der Ode in der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts (von der Ode von Lomonosov bis zur Ode von Derzhavin und Radishchev) zu betrachten und zu untersuchen.

1. M.V. Lomonosov "Am Tag der Thronbesteigung von Kaiserin Elisabeth ... 1747"

M.V. Lomonosov ist Philologe und Schriftsteller. Seine Arbeiten auf dem Gebiet der Literatur und Philologie markierten den Aufstieg der nationalen Kultur Russlands. Die Entwicklung der literarischen Sprache, der Poesie und der Grammatik in Russland ist ohne die grundlegenden Werke von Lomonossow kaum vorstellbar. Unter seinem Einfluss wuchs eine ganze Generation russischer Leute auf, die seine fortgeschrittenen Ideen akzeptierten und versuchten, sie weiterzuentwickeln. Lomonosov war von der Notwendigkeit einer Synthese in der Poesie der russischen und kirchenslawischen Sprache überzeugt, schuf eine russische Ode und war der erste, der Poesie in einer Sprache schrieb, die einem breiten Spektrum von Lesern zugänglich war. Sein unbestrittenes Verdienst auf dem Gebiet der russischen Sprache kann als die Schaffung der ersten russischen Grammatik und die Zusammenstellung des ersten Lehrbuchs der russischen Sprache angesehen werden. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

In dieser Arbeit wollen wir zeigen, dass Lomonosovs Errungenschaften in Poesie, Philosophie und Prosatheorie nicht nur die wichtigsten wissenschaftlichen Entdeckungen sind, sondern zu Recht als grundlegende Werke auf dem Gebiet der Literatur angesehen werden, die einen neuen Aufstieg in der nationalen Kultur Russlands kennzeichneten. V.G. Belinsky bemerkte, dass er ihr "Vater und Pestun" war, "er war ihr Peter der Große", denn er gab "unserer Sprache und unserer Literatur" Anweisungen.

Es wurde in dem Jahr geschrieben, in dem Elizaveta Petrovna die neue Charta und die Mitarbeiter der Akademie der Wissenschaften genehmigte und den Betrag für ihre Bedürfnisse verdoppelte. Hier verherrlicht der Dichter die Welt und fürchtet einen neuen Krieg, in dem Österreich, England und Holland, die mit Frankreich und Preußen kämpften, Russland zogen und die Entsendung russischer Truppen an die Rheinufer forderten. In dieser Ode war der Widerspruch des gesamten Genres der lobenswerten Ode besonders akut - der Widerspruch zwischen ihrer Komplementarität und dem wirklichen politischen Inhalt: Der Dichter verherrlicht im Namen von Elizabeth "Schweigen" und legt sein eigenes Friedensprogramm fest. 1. Freudige Veränderung. - ein Palastputsch, der Elizabeth auf den Thron brachte. 2. Schickte einen Mann nach Russland. - Peter I. 3. Dann sind die Wissenschaften göttlich. - Wir sprechen über die von Peter I. gegründete Akademie der Wissenschaften, die nach seinem Tod im Jahr 1725 eröffnet wurde. 4. Neidisch von Rock abgelehnt. - Peter I. starb 1725. 5. Katharina I. (1684-1727) - Ehefrau von Peter I., russische Kaiserin. 6. Sequana ist der lateinische Name für die Seine, eine Anspielung auf die Pariser Akademie der Wissenschaften. 7. Kolumbus von Russland - Vitus Bering (1681-1741) - russischer Seefahrer.

8. Oberer Rifeyski. - Ural.

9. Platon (427-347 v. Chr.) - Griechischer Philosoph. 10. Newton - Isaac Newton (1643-1727) - Englischer Physiker und Mathematiker. 11. Die Wissenschaften junger Männer ernähren sich. - Die Strophe ist eine Versübersetzung eines Fragments aus der Rede des römischen Redners und Politikers Mark (106-43 v. Chr.) Zur Verteidigung des Dichters Archias (geb. 120 v. Chr.).

Tiefer ideologischer Inhalt, leidenschaftlicher Patriotismus, der majestätische und feierliche Stil von Lomonosovs Ode eines neuen, im Gegensatz zu den anderen Typen, seiner stabilen Strophenorganisation, der richtigen Größe - iambischer Tetrameter, reicher und vielfältiger Reim - all dies war nicht nur für Russen neu Literatur, sondern auch für die Geschichte dieses Genres im Allgemeinen. Lomonosov überschritt die Grenzen des Genres und führte patriotisches Pathos ein. Er verwandelte die Ode in ein mehrbändiges Werk, das den höchsten Idealen des Dichters diente, seinem leidenschaftlichen Interesse am Schicksal des Mutterlandes.

2.G.R. Derzhavin "Felitsa"

Zum ersten Mal - "Gesprächspartner", 1783, Teil 1, Seite 5, ohne Unterschrift, unter dem Titel: "Ode an die weise kirgisische Prinzessin Felitsa, geschrieben von der Tatar Murza, die sich lange in Moskau niedergelassen hat und lebt geschäftlich in St. Petersburg. Übersetzt aus dem Arabischen 1782 ". Die Herausgeber gaben den letzten Worten eine Notiz: "Obwohl wir den Namen des Schriftstellers nicht kennen, wissen wir, dass diese Ode definitiv in russischer Sprache verfasst wurde." Nachdem Derzhavin die Ode 1782 geschrieben hatte, wagte er es nicht, sie zu veröffentlichen, aus Angst vor der Rache der edlen Adligen, die in einem satirischen Plan dargestellt war. Die Freunde des Dichters, N.A. Lvov und V. V. Kapnist. Durch Zufall fiel die Ode in die Hände eines guten Freundes von Derzhavin, eines Beraters des Direktors der Akademie der Wissenschaften, eines Schriftstellers, einer Persönlichkeit auf dem Gebiet der öffentlichen Bildung, späterer Minister Osip Petrovich Kozodavlev (Anfang der 1750er - 1819). , der es verschiedenen Menschen zu zeigen begann, und unter ihnen stellte er sie Prinzessin E. R. Dashkov vor, die 1783 zum Direktor der Akademie der Wissenschaften ernannt worden war. Dashkova mochte die Ode, und als im Mai 1783 die Veröffentlichung von "Interlocutor" durchgeführt wurde (Kozodavlev wurde Herausgeber der Zeitschrift), wurde beschlossen, die erste Ausgabe von "Felitsa" zu eröffnen. Die Veröffentlichung von "Interlocutor" war auf die politischen Ereignisse der frühen 1780er Jahre, die Verschärfung des Kampfes Katharinas gegen die edle Opposition, den Wunsch der Kaiserin zurückzuführen, "den Journalismus als Mittel zur Beeinflussung des Geistes als Apparat für zu nutzen." Verbreitung von Interpretationen des für sie günstigen innenpolitischen Lebens des Landes. " Eine der Ideen, die Katharina in den riesigen "Notizen zur russischen Geschichte" beharrlich verfolgte, war die von Dobrolyubov festgestellte Idee, dass der Souverän "niemals die Schuld eines Bürgerkriegs ist, sondern immer ein Streitlöser, ein Friedensstifter der Fürsten, a Verteidiger des Rechts, wenn er nur den Vorschlägen seines eigenen Herzens folgt. Sobald er Ungerechtigkeiten begeht, die nicht verborgen oder gerechtfertigt werden können, wird die ganze Schuld den bösen Beratern zugeschrieben, meistens den Bojaren und den Geistlichen. " Daher fiel "Felitsa", panegyrisch Catherine und satirisch - ihre Adligen - in die Hände der Regierung, wie Catherine mochte. Derzhavin erhielt von der Kaiserin eine goldene Schnupftabakdose mit 500 Dukaten als Geschenk und wurde ihr persönlich überreicht. Die hohen Verdienste der Ode brachten ihr Erfolg in den Kreisen der fortschrittlichsten Zeitgenossen und eine weit verbreitete Popularität für diese Zeit. EIN. Radishchev schrieb zum Beispiel: "Übertragen Sie viele Strophen von der Ode auf Felitsa, und besonders, wo Murza sich selbst beschreibt, wird fast dieselbe Poesie ohne Poesie bleiben" (Poln. Sammlung cit., Bd. 2, 1941, S. 217). "Jeder, der Russisch lesen kann, hat es in seinen Händen gefunden", sagte Kozodavlev aus. Derzhavin nahm den Namen "Felitsa" von "The Tale of Tsarevich Chlorus", geschrieben von Catherine II für ihren Enkel Alexander (1781). „Der Autor nannte sich Murza, weil er aus einem tatarischen Stamm stammte. und die Kaiserin - Felitsa und die kirgisische Prinzessin, so dass die verstorbene Kaiserin ein Märchen unter dem Namen Zarewitsch Chlorus verfasste, den Felitsa, die Göttin der Glückseligkeit, zu dem Berg begleitete, wo die Rose ohne Dornen blüht, und dass die Der Autor hatte seine eigenen Dörfer in der Provinz Orenburg in der Nähe der kirgisischen Horde, die nicht als Bürger aufgeführt war. " Im Manuskript von 1795 ist die Interpretation des Namens "Felitsa" etwas anders: "Weisheit, Gnade, Tugend". Dieser Name wurde von Catherine aus den lateinischen Wörtern "felix" - "glücklich", "felicitas" - "Glück" gebildet.