„Želim da djeca imaju svrhu. Nikolaj Konjuhov - dah istorije - Vaša omiljena dečija igra

Rektor i predsednik parohijskog saveta jeromonah Jovan (Dmitrij Vladimirovič Ludiščov)

Datum rođenja: 23. februar 1974 Datum osvećenja: 2003 G. Zemlja: Rusija biografija: Dana 18. maja 2018. godine, po nalogu Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila, u vezi sa odlukom Svetog sinoda o postavljenju dugogodišnjeg igumana Sretenskog stavropigijalnog manastira, episkopa jegorjevskog Tihona (Ševkunova) godine, kao mitropolitu Pskovskoj stolici, jeromonahu Jovanu je povereno poslušanje vršioca dužnosti namesnika manastira.

Dana 14. septembra 2018. godine, ukazom Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila, jeromonah Jovan je, pored svog poslušanja, postavljen za nastojatelja hrama Životvorne Trojice na Saltikovom mostu.

U Sretenskom manastiru otac Jovan (u svetu Dmitrij Vladimirovič Ludiščov) se podvizava skoro dve decenije.

Dmitrij je rođen 1974. godine u gradu Krasnoarmejsk, Moskovska oblast, sa 15 godina primio je sveto krštenje i dobio je ime u čast monaha Dmitrija Prilutskog (dan molitvenog sećanja - 11/24 februara).

Nakon što je završio školu, upisao je Moskovski medicinski stomatološki institut po imenu N.A. Semashko. Nakon diplomiranja na institutu, završio je specijalizaciju na Odeljenju za infektivne bolesti Kliničke bolnice br. 2 u Moskvi.

Godine 1999. Dmitrij je došao u Sretenski manastir. Zvanje koje je stekao koristilo je manastirskoj bratiji: pet godina je radio kao lekar u manastirskoj lekarskoj ordinaciji. Istovremeno je obavljao i druga poslušanja: radio je u skladištu knjiga i u manastirskoj riznici.

Završio specijalnost Sretenske bogoslovije.

Nakon pet godina rada u manastiru, izabravši monaški put, Dmitrija je 2. januara 2003. godine postrigao njegov duhovni otac, iguman Sretenskog manastira, arhimandrit Tihon (Ševkunov), sada mitropolit pskovski i Porhov, sa imenom datim u čast svetog pravednog Jovana Kronštatskog (dan molitvene uspomene – 20. decembra / 2. januara). Iste godine otac Jovan je rukopoložen za jerođakona, a potom i za jeromonaha.

Od 2004. do 2018. godine jeromonah Jovan je služio kao dekan manastira i prorektor Sretenske bogoslovije.

Kao dekan manastira, proučavao je njegovu istoriju. Kao rezultat ovog rada, pojavili su se članci o istorijskoj prošlosti Sretenskog manastira: njegovim igumanima i graditeljima u 18. i 19. veku, životu manastira tokom Otadžbinskog rata 1812. godine, tokom revolucije i u prvim decenijama 20. veka. 20. vek.

Nagrade:

Gamaše 2004

Pektoralni krst 2009

Publikacije:

Problemi savremenog čoveka u pismima ispovednika 20. veka. - M.: Izdavačka kuća Sretenskog manastira, 2007.

Jeromonah Jovan (Ludiščov). Istorija Sretenskog manastira u periodu od osnivanja Svetog sinoda do 1757. Sretenski zbornik. Broj 1. Naučni radovi nastavnika SDS-a. M.: Izdavačka kuća Sretenskog manastira. 2010. - 526 str.

John (Ludishchev). jeromonah, prorektor SDS-a. Materijali za proučavanje istorije Sretenskog manastira. Sretenski zbornik. Naučni radovi nastavnika SDS-a. Broj 2 / Sretenska bogoslovija / pod opštim rukovodstvom. ed. arhim. Tihon (Ševkunova); ed. prot. Nikolaj Skurat, sveštenik. John (Ludishchev). M.: Izdavačka kuća Sretenskog manastira. 2010. - 728 str., ilustr.

John (Ludishchev). jeromonah, prorektor SDS-a. Materijali za proučavanje istorije Sretenskog manastira 1919-1923. Sretenski zbornik. Naučni radovi nastavnika SDS-a. Broj 3 / Sretenska bogoslovija / pod opštim rukovodstvom. ed. arhim. Tihon (Ševkunova); ed. prot. Nikolaj Skurat, sveštenik. John (Ludishchev). M.: Izdavačka kuća Sretenskog manastira. 2012.

Crkveni sveštenik jerej Nikolaj (Konjuhov Nikolaj Pavlovič)

Datum rođenja: 3. maja 1991. godine Datum hirotonije: đakon 9. oktobra 2011., sveštenik 14. marta 2013. Država Rusija biografija:

1998 – 2008 - Pravoslavna škola umetnosti u Moskvi.

1997 -2005 - dječija muzička škola br. 20 po imenu D.B. Kabalevsky.

Od 2008 – 2013 studirao je na Sretenskoj bogosloviji (trenutno student na Sretenskom bogoslovskom master programu)

1997-2006 - časnik crkve Bogorodičinog znaka u Perejaslavskoj Slobodi,

2006 -2010 - poslušnost čtecu i pojcu određenog hrama.

2010 - poslušnost kao čtec i pjevač u crkvi Kazanske ikone Majke Božje u Uzkoyeu.

Od decembra 2011. do marta 2013. godine - privremena služba u crkvi sv. Martina Ispovednika Moskovskog (orden Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila.

Od septembra 2010. do danas nastavnik Zakona Božijeg za mlađe razrede Pravoslavne škole umetnosti.

Za đakona je rukopoložen 9. oktobra 2011. godine u crkvi Sv. Romana slatkog pojca Novospaskog manastira, osvećenje je izvršio Episkop Vaskrsenja Sava.

Rukopoložen za sveštenika 14. marta 2013. godine u donjem hramu Preobraženja Sabornog hrama Hrista Spasitelja u Moskvi, hirotoniju je izvršio Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Kiril.

Porodični status: Oženjen. Troje djece.

Nagrade: Godine 2014. nagrađen je gamašem.

Crkveni klirik jeromonah Nikon (Belavenec Sergej Vladimirovič)

Država Rusija

biografija:

Predstavnik plemićkih porodica Levačev i Belavent. Unuk poznatog šahista Sergeja Vsevolodoviča Belavenca (1910 - 1942).

1981-1982 radio je u Knjižnoj komori. 1982-1986 studirao je na Moskovskom institutu za automobile i puteve, iz kojeg je izbačen.
Godine 1988. upisao je Moskovsku bogosloviju (diplomirao 1996.) i počeo da radi u izdavačkom odjelu Moskovske Patrijaršije; istovremeno je bio ipođakon predsedavajućeg Odeljenja za izdavaštvo mitropolita Pitirima (Nečajeva) i njegov pomoćnik. Bio je urednik, a od 4. septembra 1991. zamenik glavnog urednika Moskovskog crkvenog glasila.
23. aprila 1992. godine primio je monaški postrig sa imenom Nikon.
U julu 1992. imenovan je za rektora Trojice u selu Yazvische, oblast Volokolamsk, koja je dobila status metohije manastira Josif-Volotski.
Tokom događaja u septembru - oktobru 1993. bio je u zgradi Vrhovnog saveta Ruske Federacije - do jutra 4. oktobra 1993. godine.
Raspoređen je u štab u decembru 1999. godine.
Od decembra 1998. je vođa, a od 2001. ispovjednik političkog društvenog pokreta „Za vjeru i otadžbinu“, koji ima monarhijsku orijentaciju (vođa - K. R. Kasimovski).
Prijatelj Dmitrija Rogozina i ispovednik lidera Narodne nacionalne partije A.K. Ivanov-Suharevskog, kao i duhovni mentor brazilskog muzičara Maksa Kavalere. Prijatelj vođe grupe "Korozija metala" Sergeja "Pauka" Troickog; učestvovao u događajima koje je organizovao.
Zalagao se za preimenovanje stanice metroa Voikovskaya, kao i za rehabilitaciju admirala Kolčaka i generala Vlasova. U junu 2007. potpisao je apel u kojem je kritizirao apel Čukotskog episkopa Diomeda (Dzyubana).
U novembru 2009. godine, u intervjuu za novine „Zavtra“, između ostalog je izjavio: „Danas je velika kneginja Marija Vladimirovna simbol jedinstva naroda Rusije“.
Član Malog administrativnog saveta Ruske skupštine plemstva. Od 2001. do 2005. godine član Vodičkog centra pokreta „Za vjeru i otadžbinu“. Od 2007. član uredničkog odbora sveruskih pravoslavno-monarhističkih novina „Carski vestnik“ (Samara).
27. avgusta 2012. godine vraćen je u sastav sveštenstva Moskovske eparhije.

Nagrade

Nagrade Ruskog carskog doma
Značka sa monogramskom slikom imena šefa Ruskog carskog doma, 1. i 2. klase
Znak Carskog vojnog ordena Svetog Nikole Čudotvorca II stepena
Crkvene nagrade
Komandant Reda Svetih Apostola Petra i Pavla (Antiohijska pravoslavna crkva)
Orden Počajevske ikone Bogorodice (Ukrajinska pravoslavna crkva Moskovske patrijaršije)
Orden Svetog Marka III stepena (Aleksandrska pravoslavna crkva)
Ostale nagrade
Orden časti (Pridnjestrovska Moldavska Republika, 2009.)
Jubilarna medalja “20 godina Pridnjestrovske Moldavske Republike” (2010.)
Jubilarna medalja “600 godina grada Benderija” (2009.)
Medalja časti „U spomen na stvaranje Saveza potomaka ruskog plemstva - Ruske skupštine plemstva“

Od oktobra 2013. ispovednik je Pravoslavnog motociklističkog udruženja „Moto bratstvo u Hristu“

Crkveni klerik đakon Andrej (Yatskov Andrej Yuryevich)

Država Rusija

biografija:

Godine 2003. diplomirao je na Astrahanskom državnom koledžu profesionalnih tehnologija sa diplomom iz prava i organizacije socijalnog osiguranja.

Godine 2008. diplomirao je na Državnom univerzitetu u Astrahanu sa diplomom iz prava, specijalizacija: Građansko pravo.

Tokom studiranja na univerzitetu završio je kurseve obuke sa kvalifikacijom „Kondukter za putnička vozila“. Radio je kao kondukter u putničkim vagonima tokom letnjih raspusta 2004-2005.

Od 2006. do 2011. godine radio u raznim organizacijama na poslovima pravnika, višeg pravnika, šefa pravne službe.

Od 2004. do 2013. godine bio je pomoćnik načelnika Odjeljenja za pitanja mladih Astrahanske eparhije.

2011 – 2013: radio u crkvi Preobraženja Gospodnjeg u Astrahanu kao pomoćnik rektora, a služio je i kao pomoćnik.

Od 2014. godine do danas pruža pravnu podršku za izložbe u seriji „Pravoslavna Rusija“. Moja istorija“.

Od 2015. do 2017. godine predavao je Zakon Božiji u nedeljnoj školi Svetog Serafima Sarovskog na Krasnopresnenskoj nasipu u Moskvi.

Godine 2016. diplomirao je na Sretenskom bogosloviji u Moskvi. Profil: “Praktična teologija pravoslavlja.”

Hirotesija je 2. juna 2016. godine u čteci izvršio Episkop jegorjevski Tihon (Ševkunov) po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila.

2018. godine diplomirao je na master programu na Sretenskom bogosloviji u Moskvi. Profil "Pastoralna teologija".

Od 2018. godine do danas radi u Patrijaršijskom savetu za kulturu kao pravni savetnik.

Dana 10. juna 2018. godine rukopoložen je za đakona u Pokrovskoj akademskoj crkvi Moskovske bogoslovske akademije. Osvećenje je izvršio mitropolit talinski i cele Estonije Jevgenij (Rešetnikov).

Porodični status: Oženjen, ima sina.

Nikolaj Konjuhov

Dah istorije

Svaki um se kreće ka nastanku u njemu razumijevanja zadataka Univerzuma.

Mudri će te razumjeti, budale će te ismijavati.

Čiju reakciju više cijenite?

Vera Matushkina

Uvod

Ova knjiga je rezultat razumijevanja istorije nakon deset godina masovnog psihološkog, psihofiziološkog istraživanja ljudi i komunikacije sa jasno neobičnim misliocem, naučnikom i uspješnim praktičarom - Valerijem Nikolajevičem Kustovim. On je bio taj koji je došao na ideju i čak je insistirao na analizi istorijskog procesa sa stanovišta njegove podudarnosti sa psihološkim, socio-psihološkim obrascima ljudskog razvoja. Samo što se među živima ispoljavaju prolazno, ali u istoriji traju vekovima. Autor je zahvalan i onim Ličnostima koje su nam omogućile da uporedimo stečena znanja sa informacionim sistemima koji postoje u našem Svetu koji su nedostupni prosečnom čoveku.

Metodologija za analizu istorije kako bi se izvukle pouke za sadašnjost

O. Spengler je na osnovu analize istorije identifikovao cikluse u postojanju kultura i ustanovio da jedna kultura-civilizacija postoji oko 1000 godina. Kultura-civilizacija nestaje i na njenom mjestu se pojavljuje druga. Prema L. Gumiljevu, etnička grupa postoji oko 1500 godina, nestaje i na njenom mjestu se pojavljuju drugi. Imperije postoje u različitim vremenskim periodima, ali uvijek nestaju i na njihovom mjestu se pojavljuju druge. Postoje strogi naučni podaci o vremenu postojanja određenih etničkih grupa i carstava.

Rimsko carstvo je postojalo 503 godine: od 27. godine prije Krista (početak vladavine cara Oktavijana Augusta) do podjele na Zapadno i Istočno, odnosno do 476. godine nove ere.

Portugalsko carstvo je trajalo 584 godine (počelo je 1415. godine).

Osmansko carstvo - 623 godine, od 1299. do 1922. godine.

Kmersko carstvo - 630 godina, od 802. do 1432. godine.

Etiopsko carstvo je bilo na karti svijeta 666 godina, od 1270. do 1936. godine.

Carstvo Kanem (pokrivalo je teritoriju Čada, južne Libije i istočni Niger) postojalo je od 700. do 1376. godine. Ovo je 676 godina.

Sveto Rimsko Carstvo je živjelo od 962. do 1806. godine. Ovo je 844 godine.

Carstvo Silla (Korejsko poluostrvo) postojalo je od 57. pne. do 935. godine nove ere, odnosno 992 godine.

Republika Venecija je imala životni vek od 1100 godina, od 697. do 1797. godine.

Carstvo Kush (moderni Sudan) bilo je živo i zdravo od 1070. godine prije Krista. do 350. godine nove ere, – 1420 godina.

Istočno rimsko carstvo, Vizantija, postojalo je od 476. do 1453. godine, ukupno 976 godina.

Poznate su priče o carstvima koja nisu trajala ni jedan vijek.

Mongolsko carstvo je trajalo samo tri generacije vladara. Već su se unuci Džingis-kana borili među sobom na krhotinama nekadašnjeg najvećeg carstva na svijetu. Carstvo Tang (dinastija) postojalo je u Kini oko 90 godina. SSSR ima samo 70 godina, od 1922-1991.

Uprkos različitim periodima postojanja etničkih grupa, carstava, država, kultura, korporacija, postoje zajedničke karakteristike i obrasci njihovog formiranja i razvoja. Razumijevanje ovih obrazaca je ključ za identifikaciju mogućnosti da se osigura njihovo duže postojanje, a samim tim i ključ za manje sukoba, manje tragični, skladniji razvoj civilizacije, pa čak i pojedinih kompanija i korporacija.

Pozivanje na zakonitosti formiranja i razvoja carstava i etničkih grupa, posebno nakon pojave generalizirajućih radova istoričara svjetske klase kao što su A. Toynbee, L. Gumilyov i drugi, zahtijeva ili odgovarajuće naučne preduslove koji ranije nisu postojali. , ili velika uobraženost novog autora. U ovom slučaju, autor saginje sijedu glavu pred onim što su učinili njegovi prethodnici. Međutim, na osnovu istinitosti i iskrenosti istraživanja svojih prethodnika, smatra da su se u savremenoj nauci pojavili podaci koji omogućavaju da se potvrde ranije izrečena razmišljanja o obrascima razvoja kultura, etničkih grupa, moćno-političkih organizacija i društvenog društva. -privredne formacije. Štaviše, novi naučni podaci pomažu u dostizanju novog nivoa razumevanja uslova koji određuju tok i ishod razvojnih procesa, što omogućava upravljanje ovim procesima i produženje vremena održivog postojanja.

Ovi uslovi su relativno jednostavni - osigurati da elita, rukovodstvo zemlje i preduzeća imaju one najvrednije, tako da u društvu, u hijerarhiji upravljanja, ljudi zauzmu poziciju koja odgovara njihovim sposobnostima i razumiju šta rade . Samo u tom slučaju osoba može donositi odluke zasnovane na stvarnosti, a ne na fantazijama koje postoje samo u njegovoj glavi. Situacije u kojima vođa ne zna šta da radi, a podređeni ne razumiju šta želi od njih postići postaju manje vjerovatne, a nerješive kontradikcije između ljudi i elite su eliminirane.

Karakteristično je da je psihološki mehanizam za postizanje nivoa harmoničnog razvoja carstava istog tipa kao i psihološki mehanizam za postizanje optimalnog nivoa razvoja kompanija i drugih poslovnih struktura. Dakle, ovaj rad ima prilično pragmatičnu orijentaciju, a njegovi rezultati su univerzalni, jer vrijede kako na nivou etničkih grupa i carstava, tako i na nivou pojedinačnih malih grupa ljudi.

1.1. Velike promjene u metodologiji za analizu prošlosti

Bukvalno posljednjih godina pojavile su se naučne generalizacije i metode koje pružaju mogućnosti za provođenje interdisciplinarnih istraživanja, tokom kojih je moguće povezati podatke iz različitih nauka jednom logikom. Kao rezultat toga, stvaraju se preduvjeti za stvaranje novih metodologija za provođenje naučnih istraživanja, koje nam omogućavaju stjecanje novih znanja i dublje razumijevanje obrazaca po kojima se naš svijet razvija u svim svojim aspektima. Ni istorijska nauka nije stajala po strani. Postalo je očigledno da svi ozbiljni istorijski događaji nisu slučajni, već nastaju kao rezultat uticaja sila kosmičke prirode, koje masovno i ciklično menjaju psihotipove ljudi koji stvaraju istoriju.

„Primarni“ faktor koji utiče na istorijski proces je promjena gustine eteričnog vjetra i posljedice tog procesa - promjene Zemljine gravitacije, sunčeve aktivnosti itd. Međutim, ovo je složen problem. Stoga se najprije prikazuje historija pojedinih carstava i civilizacija, te se otkrivaju kontradiktornosti historijskog procesa. I onda se daje shvatanje da sve to ima svoje sistemske razloge u načinu postojanja čitavog Univerzuma. Zatim se historijski proces ponovo analizira iz perspektive ažurirane metodologije.

Po prirodi čovjek reagira na neke promjene. Reaguje jednostavno: pokušava da se izbalansira sa bilo kojim spoljnim uticajem. Glavni procesi se odvijaju u mozgu, što rezultira slikom promjena koje se dešavaju oko nas. Naše tijelo je također uravnoteženo, stalno održava ravnotežu (homeostazu), uključujući i proizvodnju hormona.

Kada “dođe” veliki vanjski utjecaj, u tijelu se javlja nepotrebno, neuravnoteženo kretanje, tijelo proizvodi više hormona koji od osobe zahtijevaju povećanje aktivnosti. Višak kretanja traži izlazne mogućnosti. Ako ovaj pokret nije usmjeren ka običnoj fizičkoj aktivnosti ili nekoj korisnoj aktivnosti, onda se izlijeva kroz naše emocije. Stres se javlja. Svest se "sužava". Počinjemo analizirati svako pitanje koristeći manji uzorak, jer jednostavno ima manje informacija u našim glavama nego inače. Rezultat su pogrešni zaključci.

Na šta reagujemo, šta je to što se stalno menja oko nas? To je promjena u privlačnosti Zemlje, i onih gravitacijskih potencijala kojima privlačenje svih svemirskih objekata stiže do Zemlje. Sve su to ciklički promjenjive količine koje se mogu pratiti u povijesnoj retrospektivi i predvidjeti njihov izgled u budućnosti. Ali promjene Zemljine gravitacije i solarne aktivnosti također zavise od drugog, fundamentalnijeg faktora – gustine eterskog toka u kojem se Sunčev sistem kreće.

Druge veličine koje se ciklično mijenjaju su intenzitet Sunčevog vjetra, koji je povezan sa brojem crnih mrlja na Suncu, i promjene koje se dešavaju u Zemljinoj magnetosferi. Naučili smo da registrujemo ove promene, akumulirane su ogromne količine podataka, jer ljudi posmatraju ponašanje Sunca stotinama godina. To je već omogućilo da se izvuku zaključci da razvoj noosfere i čovječanstva direktno ovisi o sunčevoj aktivnosti (L. Gumilyov, V. Vernadsky, A. Chizhevsky). Međutim, i solarna i geomagnetska aktivnost, općenito, su derivati ​​promjena u fundamentalnijim kosmičkim procesima. Velika je i uloga promjena sile gravitacije na Zemlji. Ova vrijednost nije toliko vizualna i teško ju je registrovati, pa je stoga u većini studija „pretjerana“.

Uzroci kumulativnih faktora

Mitropolit kijevski Vladimir je 22. maja 2010. godine za ipođakona, a sutradan na praznik Svete Trojice, hirotonisao svetski poznatog putnika Fjodora Konjuhova.

Putnik i đakon

Otac Fedor Konjuhov je pomorski kapetan, jahtaš, prvi Rus koji je posjetio Južni i Sjeverni pol i Everest. Ima 4 putovanja oko svijeta i više od 40 jedinstvenih ekspedicija. Rođen je u Zaporožju, završio je Odesku pomorsku školu i Lenjingradsku bogosloviju.

U svakom intervjuu, u svim svojim knjigama, uvek je govorio o Hristu, o veri, o pravoslavlju. Tokom poslednje ekspedicije, Fjodor Konjuhov je podigao krst na rtu Horn i sagradio nekoliko kapela. Fedor je, objašnjavajući svoju želju da postane đakon, rekao: „Učinio sam mnogo za putovanja, za slavu ljudskih truda, želim sada da učinim za Gospoda Boga i za našu pravoslavnu crkvu.

Izvještaj kanala 5:

*U izvještaju je bilo grešaka: Fedor Konjuhov nije tonzured, i rukopoložen za đakone.

Ovo je rekao sam otac Fjodor Konjuhov - u intervjuima i knjigama:

Put Fedora Konjuhova do vjere

Oduvijek sam bio vjernik, takva nam je porodica: moj djed je sveštenik, a i brat mu je - čak je kanonizovan kao novomučenik. Sjećam se da sam se u školi (a učio sam u našem ribarskom selu) stalno svađao sa profesoricom književnosti. Pitao ju je: „Reci mi, Tatjana Semjonovna, kako možeš reći da Boga nema, ali je Puškin verovao u njega!“

Međutim, u životu sam se uvjerio da je vjera u Boga donekle slična ljubavi prema ženi. Neki su imali sreću da se zaljube u mladosti, neki su proveli ceo život tražeći svoju ljubav, a neki su živeli čitav život i nikada se nisu zaljubili ni u koga. Potonjem se čini da nema uzvišenih osjećaja i ostalog, on se smije onima koji govore suprotno.

Imam poznanika naučnika, čoveka potpuno sovjetskog vaspitanja. Čitav život mi je govorio, dolazeći kod mene i gledajući ikone: zašto ti ovo treba, bolje podrži nauku! Ali nedavno se vratio nakon operacije i ispričao kako mu je tada prikazan video snimljen tokom operacije bajpasa. I tako leži na stolu ne mičući se puna četiri sata, doktor mu izvadi srce, opere ga, uradi nešto sa njim, pa ga vrati nazad. Ova osoba mi je rekla: „Znaš, Fedya, gledao sam taj video i ustao sa stolice potpuno drugačiji.“ Nedavno sam došao u njegovu kancelariju i vidio da su se tamo pojavile ikone.

Fedor Konjuhov o besmislenom riziku

Ne shvaćaju svi da je besmisleni rizik od ekstremnih sportova grijeh. Ne možete život ugroziti tek tako, iz zadovoljstva - prazan je. Ali hiljade ljudi to rade i ne mogu se zaustaviti! Samo u Moskvi ima četiri hiljade registrovanih penjača. Za njih je ovo važan dio života, ne mogu se zaustaviti tako što ćete im jednostavno prići i reći: „Sve što radite je besmisleno i grešno“. Neće ni shvatiti riječ „grijeh“ u njenom izvornom značenju, već će se samo još jednom uvrijediti, odlučivši da su optuženi za kršenje „crkvenog zakona“ koji im je stran.

Čini mi se da svakako trebate biti blizu njih, jer tim ljudima je potrebna posebna molitva, poseban zagovor. Crkva ih je dužna sjećati se i moliti. Zašto imamo mnogo sveštenika koji brinu o vojnim jedinicama, školama, bolnicama, a skoro da nema onih koji rade sa istim penjačima i ljubiteljima ekstremnih sportova? Uostalom, ovo je dio našeg društva sa posebnim načinom razmišljanja.

Morate pronaći zajednički jezik sa ljudima koji su strastveni za ekstremne sportove. A ovo je još jedan moj san - da napravim parohiju za takve ljude barem u Moskvi. Siguran sam da će mala zajednica sigurno rasti. I ona će postati primjer drugima, pomoći će osobi da razmisli zašto ide u planine. Samo za zabavu? Ali da li je ovaj interes vrijedan rizika, truda i emocija? Uostalom, da biste napravili prvi korak ka vjeri, prvo morate razmisliti o ovim problemima.

"Nema težeg posla na zemlji od molitve Gospodu Bogu"

Kada mi se jahta prevrnula, shvatio sam da nema težeg posla na kugli zemaljskoj od molitve Gospodu Bogu, odnosno molitve.
Kada odeš do stuba, vukući za sobom 135 kilograma tereta, sve vreme naviše, dva meseca, na minus 50 stepeni, savladavajući čeoni vetar, pomisliš: niko na zemlji ne može imati tako težak posao kao da vučeš ovo. A kada sam se okrenuo i čitao molitve, shvatio sam da je to najteži posao.

I samo kroz nju mi ​​se Gospod otkrio.

Ovo se dogodilo kada me je uhvatio uragan Daniel (vetar od 130 mph). Tada sam saznao da su moje šanse za preživljavanje bile ravne nuli. Jahta je bila na autopilotu jer je morala stalno biti na talasu, kao surfanje. Autopilot mi je pokvario i uzeo sam volan. Ali nećete ga moći dugo zadržati na toj brzini, umorit ćete se. Već su mi ljubičasti krugovi u očima, pogriješim i jahta napušta val i leži na boku.

Ja sam na palubi. Talasi se razbijaju, samo je prašina, nemoguće je disati. Držim se i znam da će me sada, ako se jahta prevrne, udariti - to je sve. Poklanjam splav za spasavanje. Ali s takvim vjetrom se otrgne i uzleti uvis, poput zmaja, iako vezan. Moram ga spustiti kao zmiju i povlačim ga i vučem prema sebi... I odjednom se konopac pokida i on odleti. To je to, ostao sam bez splava. Voda je, međutim, topla, iz tropskih krajeva dolazi uragan. I ja sam vezan. Proći će talas, oboriti me u vodu, ja iskočim i držim se za stranu, ali ću da izgubim svest... I onda zavlada tišina. Izgubio sam kontrolu.

Ne vidim ništa, oči su mi otkazale, sve je sivo - voda, nebo... I zvuci pesme: hor peva, pokušavam da slušam, da razaznam reči, ali pevaju šapatom... Kao da nema razlike između žena i muškaraca, ali ne mogu da razaznam riječi. Muzika je takva... ne orgulje, ne trube, ne gitare, ali veoma lepa muzika. Ne neka vrsta kakofonije u kojoj je sve pomiješano, ne. Teče... Nikad nisam čuo takvu muziku... I slušam glasove, slušam riječi da bih razabrao riječi, ali ne mogu. Nije da pevaju na nemačkom ili engleskom ili ruskom, ne, ali nije jasno...

Talas prođe, baci me u vodu, opet iskočim, progutam slanu vodu i tako sam žedan. Znam da na jahti ima flaša vode. Osećam da moram da uđem u jahtu. Ona ispliva, ja otvaram otvor. Čim ju je zatvorio za sobom, jahta se prevrnula.

Leži dijagonalno, ali više nije moguće izaći iz otvora. Unutra je sve naopako, unutra je prosuto 120 litara dizel goriva... Sve knjige, hrana, sve što imate je pomešano, voda do struka. Našao sam fenjer, flaše vode, uvek imam 100-200 flaša na jahti.

Popijem flašu, skinem se gola, jer solarijum počinje da korodira sve, košulju, gaće. Nosim samo krst, zaostao od mog dede...

Unutra je sve zatvoreno, nemoguce je raditi. Što je najvažnije, shvatio sam da je posljednje što je preostalo bila molitva. Gotovo. Ali niko ne može pomoći. Iako svi znaju, svi gledaju. Voda se meša sa dizel gorivom u takvu žuč, nemoguće je disati, nastaviće da se diže i ja ću polako umirati od gušenja. Ali tamo gde je moj krevet, tamo je niša, ima više vazduha i ja se penjem u njega praveći gnezdo od dušeka. Ponesem sa sobom flaše vode, ikonu Svetog Nikole Čudotvorca (imam je na prsluku za spasavanje, metalna je) i počnem da čitam molitve. I čujem udarce, prasak, prasak, jahta se sprema da se razbije, udarac za udarcem. Molim se, molim se...

Prema statistikama, svaki treći penjač pogine na putu do ovog vrha. Zhenya Zinogradsky i ja sjedimo na visini od 8 hiljada metara, udišemo prije posljednjeg uspona. Ne možete tamo da spavate, možete se ugušiti, nema dovoljno vazduha. Mislili smo da ćemo krenuti u 12 sati uveče, ali nas je spriječila snježna oluja. Planirali smo da krenemo u dva ujutro kako bismo imali vremena da stignemo do vrha i spustimo se prije mraka (i stigli smo oko 5 uveče). Sjedimo i čekamo, vjetar razdire šator. A tamo oko osam hiljada mrtvih tridesetak ljudi - kao da leže u borbi, svi alpinisti. Isušeno. Tamo postaju mumije, tamo ih ne sahranjuju. Dok je umro, on leži tamo. Sjedimo sa Ženjom i razmišljamo - hoćemo li stići do vrha? Možda je već prošlo 30 ljudi, a mi smo tek među prvih deset osuđenih na smrt?

Mozak mi je čist, pamtim sve do najsitnijeg detalja... Čak i kada sam kao dete slučajno praćkom ubio lastu... slučajno sam je pogodio. Baka je rekla da laste ne treba dirati - to je grijeh. Sjediš i pamtiš sve do posljednjeg. Nekome si rekao ružnu riječ, s nekim se posvađao, nekoga prevario, ubio vrapca, svega se sećaš, ovo je priznanje. Osećate da dolazi vaše vreme i ne znate da li ćete se vratiti ili ne. I razmišljaš o tome kako ćeš se pojaviti pred Uzvišenim, i želiš sve ovo nekome ispričati...

Izgradite most do pravoslavlja za mornare

Prije nekoliko godina, Pravoslavna crkva je kanonizirala Fjodora Ušakova, velikog admirala, mornaričkog zapovjednika i ujedno čovjeka jedinstvenog pravednog života. Ali u Moskvi još ne postoji hram u njegovu čast. Projekat je već gotov, a mi još biramo lokaciju. Zaista se nadamo da će biti moguće izgraditi ga u Moskvi, jer je takav hram posebno potreban glavnom gradu: pogledajte koliko ima mornara, penzionisanih i aktivnih, čak postoji i klub admirala!

A mornari jako vole i poštuju Ušakova, on im je primjer - iako ga, nažalost, cijene samo kao velikog zapovjednika koji nije izgubio nijednu bitku. Želio bih da hram pomogne da priča o drugim aspektima admiralaovog života: o njegovoj dubokoj vjeri, o njegovoj porodici, koja uključuje svete monahe askete, o činjenici da se nakon ostavke Ushakov nastanio u blizini manastira Sanaksar i proveo ostatak njegov zivot tamo...

Kroz priču o ovome, želio bih da modernim pomorcima pružim most do pravoslavlja. Uostalom, oni se dive Ushakovu, mnogi ga smatraju uzorom. Čini mi se da će priča o čovjekovom putu ka vjeri za mornare biti misionarski efektna. To sam vidio iz vlastitog iskustva. Sjećam se kako sam prvi put došao u manastir Sanaksar, iguman mi je otkrio mošti Fjodora Ušakova, pozvao me na molitvu, a onda otišao. Kleknuo sam pred svetište sa moštima i našao se licem u lice sa svecem. Naježim se: nema nikoga, a ja, podoficir prve klase, i sam pomorski mornar, stojim pred admiralom, i to kakav admiral! Naravno, sve moje molitve su mi izletjele iz glave... Sve je to ostavilo nevjerovatan utisak na mene: svetost prodire u naše živote, postaje bliska i razumljiva...

Tako se rodila ideja o izgradnji našeg hrama, za koji smo razvili jedinstveni projekat: arhitektura bi bila klasična vizantijska, ali bi cijeli hramski kompleks u cjelini svojim oblikom morao podsjećati na brod. Sve je u strogom skladu sa kanonima, a istovremeno nastaju nova, posebna značenja. Hram sjećanja na admirala je kao brod u moru svakodnevnih strasti! Ako ga pogledate odozgo, kompleks hrama je oblikovan kao riba - još jedan marinac i istovremeno drevni kršćanski simbol.

Želje Fedora Konjuhova njegovom sinu Nikolaju, unuku Arkadiju i unuku Ethanu sa Sjevernog Atlantika

Nikolaju, Arkadiju i Etanu, morate se pridržavati tri glavna pravila: bojte se Boga, molite se često i činite dobro ljudima.

Kada ste uvrijeđeni, ne treba se ljutiti; kada vas hvale, ne treba biti arogantan. I još ti kažem da nikada ne možeš pobijediti zlo zlom, ako ti neko učini zlo, onda mu učini dobro, onda će tvoje dobro pobijediti njegovo zlo.

Ćuti: sposobnost govora izdvaja ljude iz svijeta životinja; sposobnost šutnje izdvaja ljude iz svijeta ljudi. Što više šutite, više ćete se čuti. Tišina je bolja od govora.

Neprestano brinite o tome šta mislite u svom umu, šta bi Bogu bilo drago. Radeći to, lako ćete pobijediti svaki grijeh.

Moj sin i unuci! Za šta si rođen? Rođeni su ne za odmor, već za rad, ne za lijenost, već za postignuće. Počnite, radite naporno i ne budite lijeni.

Od djetinjstva navikavajte se na posao i pravilno rasporedite doba dana. Tada ćete sigurno moći da uradite mnogo stvari u jednom danu ako pokušate. A ako radite svoj posao sa zadovoljstvom, to vas nikada neće iritirati, što znači da ćete uspjeti u svemu.

Djeco moja i unuci, ne osuđujte druge ljude. Češće razmišljajte o sebi. Prepustite se volji Božijoj. Živite sa molitvom. Češće se krstite na sebi. Savjetujem vam da se češće pričešćujete Svetim Hristovim Tajnama. Zaštitite se krstom, molitvom, svetom vodicom. Neka lampica gori ispred ikona.

Naučite i voljeti i opraštati starima i nemoćnima. Ako vam kažu nešto neprijatno ili uvredljivo, kažu nešto od starih ljudi, bolesnih ljudi ili ljudi koji su van sebe, onda ih nemojte slušati, već im samo pomozite. Bolesnima treba pomagati sa svom marljivošću i opraštati, ma šta oni rekli ili učinili.

Ne pridajte važnost snovima; Ne obraćajte pažnju na njih, snovi dolaze od zloga, samo uznemiruju čovjeka i zbunjuju mu misli.

Možete savladati svaki bol, izdaju, napad, ljutnju, naoružani ljubavlju.

Uvijek nosite naprsni krst; naprsni krst mora biti na vratu kršćanina.

Kada počnete činiti svako dobro djelo (a nikada ne činiti zla!), molitvom zamolite Boga za blagoslov za to. Šta god da radite, uvijek budite u molitvi i neka je s vama milost Božija.

Od malih nogu postavite sebi životni cilj i idite ka njemu, ali držite se ovih riječi: „Pravo zadovoljstvo ne dolazi od postizanja samog cilja, već od savladavanja prepreka na putu do njega.”

Veoma je korisno čitati Božju riječ. Pročitajte cijelu Bibliju inteligentno barem jednom. Za jednu takvu vježbu, pored drugih dobrih djela, Gospod vas neće ostaviti bez milosti.

Vaše ruke moraju uvijek biti ispružene za odmazdu, a ono što date siromasima bit će vam u izobilju nagrađeno od božanskih darova.

U svim uslovima ostanite asketa i budite zahtevni prema sebi.

Nikad se ne ljuti, budi krotak kao Mojsije ili David, ponizan kao Jakov i milostiviji od Abrahama. Jer Abraham je davao milostinju od svog velikog bogatstva, a ti činiš dobro siromasima iz svojih sredstava.

Uvijek čvrsto vjerujte i zapamtite da svaka vaša misao i svaka vaša riječ nesumnjivo mogu biti djelo.

Ne prilagođavajte se životu, već idite svojim putem.

Uvijek čvrsto vjerujte i zapamtite da svaka vaša misao i svaka vaša riječ nesumnjivo mogu biti djelo.

Budite entuzijasta. Volim ih. Oni pobeđuju. Entuzijazam je ono što osobu stavlja na put postignuća. Na svim mojim putovanjima, entuzijazam me je izvlačio iz teških, smrtonosnih nevolja.

Slušajte svoje roditelje i bespogovorno ih poštujete. Jedite šta god vam daju, nosite to, prihvatite sa zahvalnošću i nosite sa zahvalnošću.

Naš život je more, Sveta Pravoslavna Crkva je naš brod, a kormilar je sam Spasitelj.

Stvarni život brzo prolazi i smrt nam se približava. Smrt nas može iznenada zavladati kada još nismo spremni. Iz tog razloga, čovjek uvijek mora marljivo ispunjavati Božje zapovijesti. Stoga, u stvarnom životu ne morate se ni na što ponositi i ne morate biti pristrasni ni prema čemu.

Neka je milost Božija sa vama i vašim roditeljima!

Jeste li pročitali članak Putnik i đakon Fjodor Konjuhov. Pročitajte također.

Trenutno je značajno intenziviran proces integracije naučnih saznanja o čovjeku i ličnosti.

Usko sociološki, psihološki, pedagoški itd. postepeno se prevazilaze. pristupa čovjeku, znanja o ličnosti se sve više integrišu, potreba za osvještavanjem i razumijevanjem integrativnih trendova u humanoj nauci postaje sve očiglednija. U tom smislu, pojava akmeologije kao integrativne nauke o čovjeku, o njegovoj vodećoj profesionalnoj djelatnosti, o visinama profesionalne izvrsnosti je prirodan fenomen.

Ali istovremeno je i prirodno da akmeologija koristi metode i znanja drugih nauka, posebno primijenjenih. To uključuje testologiju - složenu naučnu oblast koja proučava proces kreiranja i korišćenja testova.

Meka moć u istoriji Njemačke: lekcije iz 1930-ih

Svaki značajan istorijski događaj može se objektivno procijeniti tek nakon što se dogodio, njegove posljedice su utvrđene i shvaćene. Stoga, što nas vrijeme više dijeli od ovog događaja, to postaje jasnije njegovo mjesto u univerzalnoj historiji. Osim toga, u interesu približavanja istini, može se koristiti nova metodologija historijske analize koja se pojavljuje u nauci.

Korekcija metodologije za analizu prošlosti povezana je sa pojavom novih koncepata i teorija u nauci. U našem slučaju, ovo je koncept meke moći, kumulativnih uzroka. Utvrđeno je da mikrouzroci u svojoj ukupnosti mogu imati veći utjecaj na istorijske procese od faktorskih, odnosno uzroka koji su očigledni našoj svijesti, koje obično analiziramo.

Stoga je zadatak razumjeti mehanizam djelovanja ovih mikrouzroka i učiniti ih razumljivim za nas. U posljednje vrijeme sve se više koristi termin meka moć. U ovom radu ovaj termin se odnosi na širok spektar pojava.

Šizoid: ? !

Mnogi poznati pisci, umjetnici, filozofi i pronalazači skloni su nestandardnom razmišljanju i iskustvima, odnosno imaju šizoidne crte ličnosti.

Glavna karakteristika šizoidnih ličnosti je efekat „dvostruke stege“, koji karakteriše promjenjivost želja i težnji. Ovaj efekat se takođe manifestuje u glavama značajnog broja Rusa.

Postoji oko 30% ljudi sa shizoidnim osobinama. Oni vode, slušaju, žive, komuniciraju. Ovo je značajan dio ljudi. Ove osobe imaju značajnu nematerijalnu komponentu motivacije. Što u našim teškim vremenima zaslužuje posebno poštovanje i razmatranje u procesu vođenja takvih ljudi. Šizoidnost, kao i svaka akcentuacija, nije nešto dobro ili loše – ona je specifična, što se mora znati i uzeti u obzir kako u radu sa konkretnim ljudima tako i na državnom nivou.

Otac Fjodor je pozdravio predlog da se govori o ulozi oca u porodici uz vedar smeh: „Šta to pričaš! Kakva uloga! Posjekao si me bez noža.”

Poznati putnik rijetko posjećuje Moskvu, a u njegovoj radionici uvijek postoji red ljudi koji žele razgovarati o radnim pitanjima, dobiti blagoslov ili se jednostavno upoznati. Ali ipak je našao vremena za intervju.

Svega sebe ulažem u sina Nikolaja, on mi je radost. Ali ako ne putujem, ako ne krenem ni prema čemu, ne težim ničemu, kako ću se razlikovati od mrtvih? Moram da guram druge, inspirišem druge svojim žarom.
Moram biti primjer svom sinu Nikolaju.
Reći ću mu: “Nemoj se stidjeti očevih postupaka.”
Neće reći da sam plivao uzalud. On će me razumjeti. I moliću se Gospodu za ovo.

(iz knjige Fjodora Konjuhova "Pod grimiznim jedrima",

koji je uključivao i dnevničke zapise

od solo jedrenja 2004-2005)

— Oče Fedore, kakav je bio vaš prvi utisak o moru iz djetinjstva?

- Ne sjećam se. Ne sjećam se ni kako sam naučio plivati. Odrastao sam na Azovskom moru. Čak sam i rođen na obali. Mama je rekla: „Ujutro sam otišla da skupim rakove i rodila se tamo.” Naša porodica su sveštenici i mornari. A sa 8 godina sam već znao da ću biti putnik, kao Georgij Jakovlevič Sedov. Moj djed je učestvovao u svojoj prvoj ekspediciji na Novu Zemlju.

Djed je rekao da prije nego što postaneš putnik, moraš naučiti da budeš navigator, a ja sam išao u Odesku pomorsku školu. Zatim je diplomirao na Lenjingradskoj arktičkoj školi.

— U sovjetsko vreme verovatno su pričali o vašim rođacima putnicima, ali da li su otvoreno pričali o vašim svešteničkim rođacima?

— Moj rođak protojerej Nikolaj Konjuhov ubijen je 29. decembra 1918. godine. Na hladnoći su ga polili vodom, a kada je izgubio svijest, upucali su ga. Pod sovjetskom vlašću, moji roditelji su se trudili da to nigde ne spominju – plašili su se. Čak i kada sam 1969. godine otišao da studiram na Bogosloviji, moj tata je rekao: „Nemoj previše da pričaš o tome da si imao sveštenike u porodici“.

Sada sam, naravno, ponosan na svoje pretke. Molim se i molim za oproštenje što nam je bilo neugodno i što smo se bojali pričati o njima.

— Kako se dogodilo da ste otišli da studirate u Bogosloviji?

- Ispalo je vrlo jednostavno. Ušao sam i to je to. Tako sam od detinjstva znao da ću putovati, a znao sam i da ću biti sveštenik. Činilo mi se da ću sa oko 50 godina prestati putovati i služiti u župi. Pa, sa 58 godina sam zaređen.

— Kada si bio mali, tvoja majka je govorila da ćeš biti veoma usamljena osoba. Zašto?

- Majka uvek vidi svoje dete. Po mojim navikama.

— Dakle, kao dete si bio usamljenik?

- Nije kao biti sam. Uvek sam bio zauzet da radim ono što volim. Volim da crtam, imam talenat. Loše, nedovoljno, ali postoji. To je moja. Zato sam studirao slikarstvo. Isto je i sa putovanjima. Niko me ne tjera da se kupam. Jednostavno mi se sviđa tamo, to je moj svijet. I nisam postao svećenik da bih napravio karijeru u Crkvi. Ja sam sveštenik jer mi je to u krvi.

— Jeste li vi bili „crna ovca“ u porodici? Ne kao druga djeca?

- Ne ne ne! Ja nisam crna ovca. Mi smo dvije sestre, tri brata. Ja sam prosječan, ali uvijek sam bio lider. Počeo sam, a ostali su me poslušali. A i kada su svi odrasli i odselili, ako je trebalo donijeti neke porodične odluke, roditelji su govorili: „Doći će Fedka. Kako kaže, tako će i biti.”

— Vjeruje se da je u sovjetsko vrijeme postojao vrlo oštar odgoj. Djeca nisu bila razmažena.

- Zašto se nisi razmazio? Koliko je djece pod sovjetskom vlašću pušilo, pilo i završilo u zatvoru!

-Šta te je spasilo od lošeg puta?

"Gol me je spasio." Od djetinjstva sam znao da moram stići do Sjevernog pola i nastaviti rad Georgija Jakovljeviča Sedova. Djed je rekao: "Morate opravdati azovske ribare." Mnogo je voleo Sedova i pričao mi je mnogo o njemu. Uvijek sam žalio što nisam bio s njim na posljednjoj ekspediciji. Djed je umro kada sam imao osam godina. Sve vrijeme dok ga se sjećam, ležao je na klupi paralizovan. Ljeti se izvaljivao u baštu. On me je naučio da pišem dnevnike. Imam njegov krst. (Vadi ga ispod mante.) Već je izlizano. Srebro.

U školi su govorili: "O, Fedka Konjuhov, on će biti putnik." Tako da su mi učinili ustupke u mnogim temama. Ali ako sam bio loš u matematici, nagurao sam je, jer sam znao da neću ući u pomorsku profesiju. Imao sam cilj. Kada živite sa svrhom, imate sve.

I kod djece trebamo njegovati integritet. Mora biti romantike, patriotizma. Tada osoba neće razmišljati o pušenju, piću ili novcu.

— Šta mislite da je prva stvar koju deca treba da urade? Sport?

— I ja sam Sovjet, majstor sam sporta u mnogim sportovima. Ali kad kažu da svi treba da se bave sportom, ja slušam i pomislim: „Pogrešno kažeš! Pogrešno!" Koliko se uglednih majstora sporta napilo do smrti i otišlo u zatvor, pogotovo 90-ih. Zašto? Jer i za sport treba imati duhovnost. Mi samo podučavamo sport, ali šta može sportista bez duhovnosti? Samo ih udarite u lice i to je to. Ne morate samo učiti, morate razumjeti dijete. Imam škole za putnike u Miassu i Totmi, u koje djeca ulaze nakon posebne selekcije. Dajemo im sve da probaju: jedrenje, penjanje po stijenama, planinarenje... Gospod Bog je uperio prst u svakog čovjeka, svakom dao talenat. Ali ne prate svi ovaj talenat. Ovdje u školi putnika dajemo od svega po malo. I slikaj i crtaj. Nije potrebno postati fotograf ili umjetnik, ali barem morate znati osnove. Momci vode dnevnike, pišu poeziju i sviraju gitaru.

Moja ćerka je završila umetničku i muzičku školu. A sada radi kao medicinska sestra. Možete ga ponijeti na razne izložbe i koncerte. Sluša i klasiku i rok.

— Da li je očinstvo blagoslov ili teret?

- Deca su sreća. Baš kao i unuci. Znate, postavio sam toliko svjetskih rekorda, napisao sam iste slike i knjige. Ali danas je rekord, a sutra je već oboren; danas se knjigama dive, a sutra su već zaboravljene. A djeca i unuci su vječnost, to se ni sa čim ne može porediti.

— Jeste li putovali sa svojom djecom?

- Svakako. Vozio sam jahtu preko Atlantskog okeana sa svojim najstarijim sinom, šetao s njim oko rta Horn, šetao preko Tihog okeana, preko Indijskog okeana. Nekoliko puta smo plovili preko Atlantskog okeana. Ali ne bih želio da mi djeca budu putnici.

- A oni?

- Odlični su. Kažu: "Razumijemo da nikada nećemo biti kao tata." Oni imaju svoju sudbinu.

— Imaju li i oni cilj, kao ti?

- Jedi. Nije isto kao moj. Najmlađi sin želi da bude vojnik. Sada će biti primljen u Suvorovskoye. A najstariji je kao menadžer. Želi da organizuje ekspedicije. Bio je i predsjednik Jedriličarskog saveza.

— Šta vam je dalo zajedničko putovanje?

- Pa, tek su počeli bolje da me razumeju, bilo je više samopouzdanja. Dok smo supruga, sin i ja prelazili Atlantski okean, počela je oluja. Razumijem da je situacija ozbiljna, a oni su mirni. Kažu: "Pa, prošetao si svijetom." Imaju ovo: ako je tata na čelu, onda će sve biti u redu. Ali znam da se svašta može desiti, i može se desiti sa mnom.

— Ako je neko od djece bilo maltretirano u vrtiću ili školi, da li ste ustali?

“Pokušao sam da ne hodam.” Moja žena se bavila ovim. Ako sam došao, obično su me doživljavali kao Konjuhova, kao putnika, a ne kao oca. Sa takvim stavom teško je riješiti bilo kakve lične probleme. Ali sam uvijek govorio svojim sinovima da moraju biti u stanju da se izbore za sebe.

— Da li je vašoj djeci sada teži život nego što je bio vama u njihovim godinama?

- Ne baš. Mislim da ni meni ni njima nije bilo teško. Uvek se moramo složiti sa onim što jeste. Mi smo imali jedno djetinjstvo, oni drugo. Mi smo imali nekih poteškoća, oni drugih. Znate, nikada neće biti raja na zemlji. Je li našim djedovima život bio lak? br. Ne rade ni naši roditelji. Život nikada neće biti lak! Stalno se vode ratovi. Stalno. Moj djed se borio u Prvom svjetskom ratu, moj otac u Drugom. Moj ujak se borio u Koreji 1953. godine, brat u Avganistanu. Služio sam u Vijetnamu. Istina, nije se borio, služio je kao mehaničar na brodu. Kroz moju porodicu stalno prolaze ratovi.

— Koja je vaša omiljena dječja igra?

— Kao dete sam voleo da igram Robinsona Krusoa.

- Kako si igrao?

— Moje ostrvo je bilo u močvari.

- Pa opet sam?

- Ne. Imao sam tim. Ja sam kapetan.