Priča o Adamu i Evi. Izvorni grijeh i protjerivanje s neba

Koliko često koristimo izraz: „Živjeti kao u raju“! Ili možda to ukazuje na to da čovječanstvo još uvijek žali zbog propuštene prilike nebeskog života? Zašto je Gospod proterao Adama i Evu iz raja? Uostalom, time je osudio sve naredne generacije ljudi, čak i one nevine, na tešku egzistenciju. Da bismo odgovorili na ovo pitanje, bolje je obratiti se istoriji izgnanstva koja je izložena u prvoj knjizi Starog zaveta.

Prema biblijskom tumačenju, Bog je prvo stvorio Adama. Da Adam ne bi bio usamljen, stvorio je ptice i životinje najrazličitijih vrsta da mu pomognu. Međutim, Adam nikada nije uspio pronaći prijatelja i pomagača među životinjskim svijetom. Zatim: „Gospod Bog je utonuo čovjeka u dubok san; a kada je zaspao, uzeo mu je jedno rebro i prekrio to mjesto mesom. I stvori Gospod Bog ženu od rebra uzetog od čoveka, i dovede je čoveku. I čovjek reče: “Ovo je kost od mojih kostiju i meso od moga mesa; ona će se zvati ženom, jer je oduzeta od [svog] muža.” (Postanak 2:21-23) Adamova žena se zvala Eva.

Bog je Adama i Evu naselio u Rajskom vrtu - Edenu, i dao im sve što im je potrebno za radostan i bezbrižan život. Međutim, imali su jednu zabranu. Bog je zasadio drvo spoznaje dobra i zla u rajskom vrtu i zabranio prvim ljudima da beru i jedu njegove plodove. Bog ih je upozorio da će, ako ga ne poslušaju, biti protjerani iz raja. Ali, kako narodna mudrost s pravom kaže, zabranjeno voće je slatko. A onda se u Rajskom vrtu pojavio simbol zla - primamljiva zmija - i savjetovao radoznalu ženu da ubere i proba jabuku. zabranjeno drvo Zmija je šapnula Evi: „Gospod se boji da će, kada Adam i Eva probaju zabranjeno voće, izgubiti svoju moć nad njima, jer će tada ljudi biti poput Boga u svojoj moći i znaće šta su pravo dobro i zlo.” Eva je dugo oklijevala prije nego što je konačno prekršila božansku zabranu. Shvatila je da plodovi drveta nisu samo dobri za hranu, već će njoj i Adamu dati željeno znanje. Stoga, ne samo da je sama probala "zabranjeno voće", već ga je i dala svom mužu. Tako su prvi ljudi počinili svoj prvi grijeh. Adam i Eva su naljutili Boga i bili su protjerani iz raja.

Odmah se postavlja pitanje: šta su Athame i Eva naučili kada su okusili plodove drveta spoznaje dobra i zla? Tačnije, šta su znali prije i poslije činjenja ovog “grijeha”? Prva misao koja se nameće je sledeća: pre nego što su jeli zabranjeno voće, prvi ljudi nisu imali ni najmanju predstavu o prirodi dobra i zla. Ali ovo će biti pogrešan odgovor. Na kraju krajeva, kada je Gospod uveo zabranu na drvo spoznaje, već je utvrdio da je jedenje njegovih plodova grijeh, odnosno da su djela koja je Bog dozvolila dobra, a zabranjena su zla. Štaviše, ako osoba nije imala pojma o pravednim djelima i grijesima, onda bi bilo nepravedno suditi mu. To se može uporediti sa onim kada grdimo malo dijete - ono još ne zna šta je "dobro", a šta "loše". Dakle, ako su Adamu i Evi data ograničenja, date su im zapovijesti, onda su već trebali znati da je njihovo kršenje Zlo.

Takođe se može pretpostaviti da pre nego što su počinili prvobitni greh, ni Adam ni Eva nisu znali šta su ovozemaljske strasti, odnosno nikada nisu iskusili ništa slično. To znači da su jednostavno bili ravnodušni prema dobru i zlu (ili nisu imali emotivnost). Iz ovoga proizilazi da su Adam i Eva bili kao neobične neosjetljive mašine - bez interesa i hobija, bez osjećaja i emocija. Nisu iskusili nikakve lične privrženosti, moralne šokove ili grižnju savjesti i nisu poznavali probleme - općenito su bili kao bogovi.

Ispostavilo se da kada su prvi ljudi probali zabranjeno voće, odmah su počeli da imaju svakodnevne probleme i iskusili ljudske strasti.

Ali ni ova izjava se ne može smatrati istinitom. Ako razmišljamo ovako, onda bi Adam i Eva bez emocija bili jednostavno „automati“ koji su slijedili upute date odozgo. Stoga jednostavno ne bi mogli prekršiti Gospodnju zabranu. Ispostavilo se da je, ipak, koncept „ništa ljudsko nije strano“ bio sasvim prihvatljiv prvim ljudima i prije nego što su pojeli zabranjeno voće.

Prema kršćanskom učenju, krivica za pad prvih ljudi prenijeta je na sve njihove potomke. Svi ljudi od rođenja bili su krivi pred Bogom za ovaj grijeh. Ljudski rod je oslobodio nasljedne krivice Isus Krist, koji se žrtvovao u ime ljudi.

Kada su prvi ljudi zgriješili, osjećali su se posramljeni i uplašeni, kao što se dešava sa svima koji čine nepravdu. Odmah su primijetili da su goli. Kako bi prikrili svoju golotinju, šili su sebi odjeću od lišća smokve, u obliku širokih pojaseva. Umjesto da dobiju savršenstvo jednako Božjem, kako su željeli, ispalo je obrnuto, um im je postao pomračen, savjest ih je počela mučiti i izgubili su duševni mir.

Sve se ovo desilo jer poznavali su dobro i zlo protiv volje Božije, odnosno kroz grijeh.

Grijeh je toliko promijenio ljude da su se, kada su u raju začuli glas Božiji, od straha i stida sakrili među drveće, odmah zaboravljajući da se nigdje ništa ne može sakriti od sveprisutnog i sveznajućeg Boga. Dakle, svaki grijeh udaljava ljude od Boga.
Ali Bog ih je, u svojoj milosti, počeo pozivati ​​na to pokajanje, odnosno da ljudi shvate svoj grijeh, priznaju ga Gospodu i zatraže oprost.

Gospod je upitao: "Adame, gde si?"

Bog je ponovo upitao: „Ko ti je rekao da si gola? Zar nisi jeo voće sa drveta sa kojeg sam ti zabranio da jedeš?”

Ali Adam je rekao: "Žena koju si mi dao, ona mi je dala voće i ja sam ga jeo." Tako je Adam počeo kriviti Evu, pa čak i samog Boga, koji mu je dao ženu.

A Gospod reče Evi: "Šta si to uradila?"

Ali umesto da se pokaje, Eva je takođe odgovorila: „Zmija me je iskušala, i jeo sam.”

Tada je Gospod objavio posledice greha koji su počinili.

Bog je rekao Evi: “Rađat ćeš djecu u bolesti i moraš slušati svog muža.”.

Adam je rekao: „Zbog tvog grijeha, zemlja neće biti plodna kao prije. Ona će vam proizvesti trnje i čičak. U znoju lica svoga hljeb ćeš jesti”, odnosno, trudom ćeš zaraditi hranu, "dok se ne vratiš u zemlju iz koje si odveden", odnosno dok ne umreš. "U prah si i u prah ćeš se vratiti".

I reče đavolu, koji se krio u zmiji, glavnom krivcu ljudskog grijeha: "proklet da si ovo uradio"... I rekao je da će doći do borbe između njega i ljudi, u kojoj će ljudi ostati pobednici, naime: "Ženino sjeme će ti odsjeći glavu, a ti ćeš mu nagnječiti petu.", odnosno doći će od supruge Potomak - Spasitelj svijeta Ko će se roditi od djevice, pobijedit će đavola i spasiti ljude, ali za to će i sam morati patiti.

Ljudi su sa vjerom i radošću prihvatili ovo obećanje ili obećanje Božje o dolasku Spasitelja, jer im je to dalo veliku utjehu. I da ljudi ne bi zaboravili ovo Božje obećanje, Bog je naučio ljude da donose žrtve. Da bi to učinio, naredio je da se zakolje tele, jagnje ili jare i spali ih uz molitvu za oproštenje grijeha i s vjerom u budućeg Spasitelja. Takva žrtva je bila praslika ili prototip Spasitelja, koji je morao postradati i proliti svoju krv za naše grijehe, odnosno svojom prečistom krvlju oprati naše duše od grijeha i učiniti ih čistima, svetima, opet dostojnima nebo.

Upravo tu, u raju, prinesena je prva žrtva za grijeh ljudi. I Bog je napravio odjeću za Adama i Evu od kože životinja i obukao ih.
Ali pošto su ljudi postali grešnici, više nisu mogli da žive u raju, i Gospod ih je proterao iz raja. I Gospod je postavio heruvima anđela sa ognjenim mačem na ulazu u raj da čuva put do drveta života. Prvobitni grijeh Adama i Eve sa svim njegovim posljedicama, prirodnim rođenjem, prešao je na sve njihove potomke, odnosno na cijelo čovječanstvo – na sve nas. Zato smo rođeni grešnici i podložni smo svim posljedicama grijeha: tuzi, bolestima i smrti.

Dakle, posljedice pada su se pokazale ogromnim i teškim. Ljudi su izgubili svoj rajski blaženi život. Svijet, pomračen grijehom, se promijenio: od tada je zemlja s mukom počela da rađa usjeve, na poljima, uz dobre plodove, počeo je rasti korov; životinje su se počele bojati ljudi, postale divlje i grabežljive. Pojavile su se bolest, patnja i smrt. Ali, što je najvažnije, ljudi su svojom grešnošću izgubili blisku i neposrednu komunikaciju sa Bogom; On im se više nije javljao na vidljiv način, kao u raju, odnosno ljudska molitva je postala nesavršena.

Pravoslavni hrišćani 26. februara slave Nedelju oproštenja - poslednji dan Maslenice i poslednji dan uoči posta, koji počinje 27. februara ( 2017. godine - napomena urednika). Poslednji dan pred početak posta naziva se i „Sjećanje na Adamovo izgnanstvo“.

Na bogosluženjima Crkva podsjeća na izgon Adama i Eve iz raja zbog neposlušnosti i neumjerenosti. Objašnjenje za činjenicu da ih je Bog protjerao s neba.

Koja je suština legende o protjerivanju Adama i Eve?

Izgon Adama i Eve iz raja opisan je u Knjizi Postanka. Edenska zmija je iskušavala Evu da jede voće sa Drveta poznanja dobra i zla, sa kojeg im je Bog zabranio da jedu voće: " A zmija reče ženi: "Ne, nećeš umrijeti, ali Bog zna da će ti se onog dana kad ih budeš jeo, otvoriti oči, i bićeš kao bogovi, poznavajući dobro i zlo."(Post 3:14).

Eva je ubrala voće sa drveta, sama zagrizla i dala ga Adamu. Tako su Adam i Eva naučili o dobru i zlu, vidjeli sebe gole i spoznali sramotu. Tada je Bog rekao Adamu: „Zato što si poslušao glas svoje žene i jeo sa drveta za koje sam ti zapovjedio, rekavši: „Nemoj jesti s njega“, onda je zemlja zbog tebe prokleta; s nje ćeš jesti s tugom sve dane svog života. U znoju lica svoga ješćeš hljeb dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet; jer prah si i u prah ćeš se vratiti."(Postanak 3:17-19).

Čin Adama i Eve postao je razlog za kaznu od Boga. Zmija je bila prokleta i morala je puzati na trbuhu i jesti prašinu. Žena rađa u bolovima i pokorava se muškarcu, muškarac radi u znoju lica svoga. Bog je takođe proterao Adama i Evu iz Edena. Kako bi se spriječio čovjek da se vrati i ponovo okusi plodove Drveta života, na ulazu u Raj postavljen je heruvim sa plamenim mačem.

Tako je ljudima koji su zgriješili pokazan način da se iskupe za svoj grijeh, što se može smatrati više Božjim blagoslovom nego prokletstvom. Pa čak i kada je čovečanstvo, koje se više puta protivilo volji Božijoj, dospelo u ćorsokak, Bog ga nije napustio, već je poslao svog Sina na svet – i to ne da sudi svetu, nego da ga spase (Jovan 3:17) .

Šta znači priča o Adamu i Evi?

Prema jednoj verziji, to znači prvi pad ljudi. Po Božjoj riječi, umrli su duhovnom smrću, a potom i fizičkom. Duhovna smrt znači da je duhovna komunikacija sa Bogom Stvoriteljem prekinuta. Ali Bog već tada obećava spasenje cijelom čovječanstvu od grijeha kroz svog Sina Isusa Krista.

Legenda o Adamu i Evi daje objašnjenje za mnoge ljudske postupke. Na primjer, objašnjavaju razlog vezivanja muža i žene, ritual ishrane. Nedelja „Izgon Adama iz raja“ rezultat je pripreme za Veliki post: čovek ulazi u post, sećajući se Adamovog pada, i mora uložiti sve napore svoje duše da se promeni, da se približi svojoj pravoj suštini, pokušavajući da naučiti oponašati Hrista. Prema tradiciji, to bi trebalo da privuče vjernika na post.

Kako se tradicija odražava u umjetnosti?

Prvo djelo srednjovjekovne evropske drame, čija je radnja posvećena životu Adama i Eve, je anglo-normanski “Akt o Adamu” iz sredine 12. vijeka. Ova tema bila je sastavni dio mnogih srednjovjekovnih misterija. Među dramskim delima 16. veka su „Tragedija stvaranja Adama i njegovog proterivanja iz raja” G. Saksa, „Adam i Eva” J. Ruofa. Najznačajnija djela 17. stoljeća. - tragedije "Adam" Džordža Andreinija i "Adam u egzilu" J. van den Vondela, posebno pesma Džona Miltona "Izgubljeni raj" i drama I. J. Bodmera "Smrt prvog čoveka". Pronalaze se slike Adama i Eve u ranokršćanskoj umjetnosti (freske katakombi, reljefi sarkofaga), u srednjem vijeku (minijature knjiga, plastika, reljefi bronzanih vrata crkve sv. Mihaela u Hildesheimu, skulpturalni dekor katedrala - portal „Adamova vrata " u Bamberškoj katedrali. Za srednjovjekovno slikarstvo, slika predaka čovječanstva pružala je rijetku priliku za utjelovljenje nage prirode. Među slikarima XV-XVII vijeka koji su se okrenuli liku Adama i Eve su Masaccio, G. van der Goes, A. Dürer, L. Cranach stariji, Raphael, Luke od Leidena, J. Gossaert, Tintoretto, H. Goltzius, B. Sprunger.

Izgon iz raja - Masaccio. 1427. Freska.

Osoba koja vidi ovu fresku po prvi put u životu teško da će je pripisati 15. vijeku; sam stil izvođenja izgleda vrlo moderno. Ekspresivan rad kista, jarke boje i ekspresivne figure pravilnih obrisa i strukture tijela više nas upućuju na moderne eksperimente u polju umjetnosti nego na ranu renesansu. Ipak, to je tako - freska je naslikana za vrijeme totalne vladavine "eteričke" gotike, kada se golotinja smatrala sramotnom i stidljivo prekrivena draperijama ili tradicionalnim "smokvinim lišćem".

Majstorova freska je oličenje neskrivene tuge koja je iznenada zadesila dvoje ljudi koji nikada ranije nisu poznavali nevolje. Odražavajući biblijsku tradiciju, Progon iz Edena prikazuje tačan trenutak kada su Adam i Eva protjerani iz Edena. Za njih je rajski život završen, oni su prokleti i odbačeni od Boga, a pred njima je samo život pun nedaća i nedaća.

Nije iznenađujuće što Eva doslovno vrišti od tuge i osjećaja vlastite nemoći. Njena slika je najupečatljivija jer je umetnica sa samo nekoliko poteza uspela da odrazi mnogo izražajnih i jakih ljudskih osećanja - bol, tugu, patnju, zbunjenost, sumnju u svoju budućnost, sram. Pored ovih osećanja, Eva je prvi put u životu osetila stid sopstvene golotinje, što joj u Edenu nije nimalo smetalo. Ona bolno pokušava da se pokrije rukama, pateći i od činjenice da je upravo ona postala uzrok, mada posredno, pada i izgona.

Adam se ne stidi svoje golotinje, pokriva lice rukama od stida i tuge. Njegovo tijelo je potreseno od jecaja, zbog čega se mladi i snažan čovjek pogrbio. Iako sama radnja uključuje goli prikaz Adama i Eve, umjetnikova smjelost u detaljnim i realističnim prikazima ljudskih tijela nije se dopala zatvorenim crkvenicima. Kao iu većini sličnih slučajeva, pokušali su da prikriju slike lažnom skromnošću tradicionalnim zelenim granama.

Zahvaljujući jednostavnosti slike i gotovo potpunom odsustvu dekora u pozadini, sva pažnja posmatrača freske koncentrirana je na tri figure - Adama, Evu i anđela s mačem za kažnjavanje u rukama, koji lebde iznad njima. Postaje jasno da im je put nazad zabranjen - vrata raja su čvrsto zatvorena, a anđeo koji ih je čuvao jasno je podigao svoj mač visoko iznad sebe. Grimizna boja anđeoske haljine čini ono što se dešava posebno alarmantno - ovo je otvorena prijetnja i upozorenje.

Zadivljujući realizam prikaza ljudskih tijela za tako rani period renesanse i vještina odraza snažnih emocija još jednom nas požali što je i sam majstor umro u tako mladoj dobi. Ko zna, da je poživio, da li bi njegova vještina zasjenila većinu njegovih slavnih savremenika?

Mit je način opisivanja svijeta. Mitovi određuju naše razumijevanje svijeta. Ali postoje i mitovi koje doživljavamo potpuno pogrešno zbog nekih nesporazuma, grešaka ili namjernog iskrivljavanja informacija.

Biblijski mitovi

Mnogo sličnih mitovi u knjizi koja se smatra glavnom knjigom čovečanstva - Bibliji. Nastajao je stoljećima, nekoliko puta prevodio i prepisivao, zbog čega u tekstu ima mnogo momenata koji ponekad izazivaju iznenađenje. Na primjer, ja lično ne razumijem zašto se glina nije mogla koristiti prilikom stvaranja Eve, kao u slučaju Adama? Zašto je Adamovo rebro bilo potrebno?

Biblijska priča o stvaranju Eve iz Adamovog rebra nastala je zbog običnog nesporazuma. Činjenica je da je slična legenda već postojala u Mezopotamiji. Klinaste ploče pronađene u ruševinama Babilona govore da je, prema jednom sumerskom mitu, bog Enki imao bolove u rebrima. Na sumerskom jeziku, riječ za rebro je "ti".

Boginja koja je pozvana da izliječi rebro boga Enkija zove se Ninti, tj. "žena iz rebra." Ali riječ "ninti" također znači "dati život".

Tu je, prema naučnicima, koren nesporazuma. Stara hebrejska plemena su Ninti zamijenila Evom, budući da je Eva za njih bila legendarna pramajka čovječanstva, odnosno „žena koja daje život“. Ali dogodilo se da je i drugo značenje Ninti („žena iz rebra“) sačuvano u sjećanju Jevreja. Od njega je potekla legenda da je Eva stvorena od Adamovog rebra.

Inače, prema medicinskoj statistici, jedna osoba od svakih dvadeset ima dodatno rebro, a kod muškaraca se javlja otprilike 3 puta češće nego kod žena. Ali na osnovu biblijski mit sve bi trebalo da bude obrnuto.

Ovdje se prisjećamo smiješnog incidenta koji se dogodio prije nekoliko decenija u Kongresu Sjedinjenih Država. U službenoj brošuri “Race čovječanstva” umjetnik je prikazao Adama s pupkom. Ovo je razbjesnilo kongresmena iz Sjeverne Karoline Charlesa T. Durghama. Crtež je označio kao jednu od manifestacija komunističke propagande, budući da Adam, kojeg je Bog isklesao od gline, nije imao majku pa stoga nije mogao imati pupak. Tokom burne rasprave, gorljivog obožavatelja Biblije jedva je smirila činjenica da se u Vatikanu nalazi Mikelanđelova slika, na kojoj je i Adam prikazan sa pupkom.

Zašto su Adam i Eva protjerani iz Raja?

Ali vratimo se na biblijski mitovi I zablude. Druga biblijska legenda se često ne razumije sasvim ispravno. Mnogi vjeruju da je Bog izbacio Adama i Evu iz raja jer su imali seks. Međutim, ovo je zabluda. Imali su seks čak i prije nego što su “jeli sa drveta znanja”. Štaviše, Bog ih je za to blagoslovio: „rađajte se i množite se“. Nakon što su jeli plodove zabranjenog drveta, naučili su stid. A izvorni grijeh uopće ne treba razmatrati sex, ali neposlušnost Bogu.

Mora se reći da sa plodovima Drveta znanja sve nije tako jasno. Iz nekog razloga se vjeruje da je Ev A u Rajskom vrtu sam zagrizao u jabuku znanja. Svi pričaju o tome, to je ono što pisci pišu u knjigama, a umjetnici crtaju. Ali ovo je takođe zabluda. Biblija ne spominje jabuku u ovom kontekstu, već samo jednu stvar: plod drveta znanja. Ne zaboravimo da stabla jabuke ne rastu na Bliskom istoku. Može se pretpostaviti da je Eva okusila plod smokve, odnosno, grubo rečeno, pojela smokvu, što je vrlo simbolično. Adam i Eva su se pokrili lišćem ovog drveta nakon što su okusili plod.

Kao što se u Bibliji ne spominje jabuka, tamo se ništa ne govori o tome da anđeli imaju krila (osim nejasnih podataka o Serafima, kojima iz nekog razloga dva krila nisu bila dovoljna, a imali su ih šest ), u to vrijeme, kako postoji opće povjerenje u ovo. Na svim slikama anđeli su bez greške prikazani s krilima.

Kao što se vrlo često anđeli prikazuju kao devojčice ili dečaci - anđeli. Međutim, Biblija mnogo govori o samim anđelima, ali ni riječi o krilima, a još više o tome da izgledaju kao djeca.

Mislite li da anđeli nose cipele ili ne? Pitanje zapravo nije prazno. Tako je jedan biskup zamolio poznatog njemačkog umjetnika da naslika sliku na vjersku temu. Nekoliko mjeseci kasnije narudžba je bila spremna. Slika se u početku svidjela biskupu. Ali onda, pogledavši bliže, upitao je:

- Šta je to! Nosi li anđeo cipele?

„Naravno“, odgovorio je umetnik. - Zašto ne bi imao cipele?

— Jeste li vidjeli barem jednog da nosi cipele? - upitao je biskup.

— Jeste li vidjeli barem jednog anđela bez cipela? – pitao je umetnik redom.