Ikona Isus Hrist isceljuje ljude. Ikone Isusa Hrista

Sve do 8. veka vodili su se sporovi oko toga da li je moguće naslikati Spasitelja, jer Stari zavet strogo zabranjuje prikazivanje Boga. Međutim, 787. godine, na Sedmom vaseljenskom saboru, poštovanje ikona je uključeno u dogme kršćanske crkve. Tumačenje zabrane postalo je sljedeće: nije dopušteno izmišljati slike, čime se stvaraju idoli. A budući da je Isus inkarniran u ljudskom tijelu, njegova prva slika nije napravljena rukama, takve su ikone dobile pravo na postojanje. I slika Isusa Krista postala je jedna od glavnih za kršćansku ikonografiju.

Opća pravila za prikazivanje Spasitelja

Postoji nekoliko opcija za kanonsku sliku Isusa Krista. Istovremeno, prepoznati ga na ikonama nije teško, jer ikonopisci koriste karakteristične osobenosti:

• Spasiteljev oreol razlikuje se od drugih po krstu upisanom u njega - simbolu inkarnacije Boga Oca u Sinu Božijem. Na ikonografskoj slici “Isus Halki” uopće nema oreola, a iza lica je prikazan samo krst.
• U blizini lica ili na oreolu često se nalaze grčka slova (skraćenica od jednog od imena Boga) ili "IC XC", što znači Isus Krist.
• Lice je izduženo, odlikuje se izražajnim očima i delikatnim crtama lica.
• Spasitelj je obučen u jednostavnu odjeću - dugačku košulju i plavi ogrtač.
• Hristos je okrenut ka ljudima, uvek smešten u centru ikone.

Odstupanje od kanona moguće je ako ikona prikazuje muke Hristove, pogreb i vaskrsenje. Na primjer, na posebnoj vrsti ikone "Ne plači za mnom, majko", Isus je prikazan nag i napola uronjen u grob. Bogorodica stoji u blizini, a Spasiteljeva glava zatvorenih očiju nagnuta je prema licu Majke Božje.

Spasitelj koji nije napravljen rukama (Mandylion)

Kršćani vjeruju da prva ikona Isusa Krista nije napravljena ručno. Istočna legenda, poznata od 4. veka, govori o kralju Edese koji je bolovao od gube. Poslao je glasnika Kristu i zamolio ga, ako ne pristane da dođe, da barem nacrta lice Gospodnje i donese ga na iscjeljenje. Međutim, umjetnik se nije uspio probiti kroz gomilu i naslikati portret. Kada je Isus to vidio, oprao je svoje lice i obrisao ga maramicom (ubrusom), nakon čega se na tkanini pojavilo lice.

Zapadna verzija porekla Spasitelja Nerukotvorenog nastala je u 13.-15. veku. Prema njenim riječima, pobožna žena Veronika je tokom Križnog puta poklonila Hristu maramicu kako bi on obrisao znoj i krv sa svog lica.

Ikona Spasitelja Nerukotvornog prikazuje upravo maramu na kojoj se pojavilo lice. Stoga je samo Isusova glava ispisana, prema zapadnoj tradiciji, često s trnovom krunom. U Rusiji je nastala njihova vlastita verzija ove ikone - "Mokra brada Spasitelja", koja se odnosi na istočnjačku legendu o pranju lica. Za razliku od kanonske slike, Kristova brada završava tankim ravnim vrhom, kao da je zapravo mokra vodom.

Svemogući Spasitelj (Pantocrator)

Najčešći tip ikone sa natpisom Spasitelja je Spasitelj Svemogući, ili Pantokrator. Na njemu je Isus Hrist prikazan od pojasa naviše, lijevom rukom drži jevanđelje, a desnom blagosilja sve vjernike. Prvo pominjanje slike Pantokratora datira iz 6. veka.

Značenje ikone je vera u Boga ovaploćenog u čoveku. Dogma o inkarnaciji ključna je za kršćanstvo, zbog čega se slike Pantokratora nalaze posvuda - ukrašavaju centralne kupole, apside hramova i prisutne su u mnogim kućama.

Postoji nekoliko ikonografskih opcija za Svemogućeg Spasitelja. Na primjer, Spasitelj u sili, u kojem Isus nije prikazan od struka naviše, već kako sjedi u punoj visini. Na njegovoj pozadini nalazi se crveni kvadrat (simbol Zemlje), plavi oval (simbol duhovnog svijeta) i crveni romb (simbol nevidljivog svijeta). Ponekad je Sin Božji prikazan bez pozadine, ali kako sjedi na prijestolju. Takve ikone su nazvane Spasitelj na prestolu i takođe se poštuju kao i sve slike Pantokratora.

Spas Emmanuel

Poseban tip u ikonografiji Isusa Hrista je Spasitelj Emanuel. Ovdje se Spasitelj ne pojavljuje u svom uobičajenom izgledu, već kao dijete ili mladost, ali u isto vrijeme sa svim potrebnim svojstvima. Prije svega, uvijek postoji poseban oreol sa krstom iznad glave. Ovaj prikaz mladog Isusa, čak i prije njegovog krštenja, potvrđuje njegovu božansku suštinu.

Istovremeno, slike Emanuela još uvijek su rijetko prisutne kao odvojena lica, češće se pojavljuju kao dio ikonografske kompozicije. Klasičan primjer su ikone koje prikazuju Bogorodicu s Djetetom.

Deesis

Među ikonama Spasitelja Isusa Hrista izdvaja se grupa Deesis. Ovdje Sin Božji nije prikazan zasebno, već okružen drugim likovima. Isusu Hristu je dato centralno mesto, on je prikazan kao Pantokrator koji sedi na prestolu. S obje strane Sina Božjeg nalaze se Djevica Marija i Jovan Krstitelj, u nekim verzijama - apostoli, mučenici ili sveci.

Prvi spomen slike datira iz 7. stoljeća. Značenje ikone je zagovor za čovečanstvo pred Bogom Ocem. Slika nas podsjeća da Isus upućuje molitve, spreman je zaštititi svakoga ko mu se obrati i biti milostiv prema njemu. Prikazana lica pomažu osobi kroz molitvu da dođe Bogu, da se očisti, da dobije oproštenje za grijehe.

Jednom od varijacija ove vrste ikona smatra se takozvana Anđeoska Deesis - ruska ikona iz 12. veka, na kojoj je Spasitelj prikazan kao Emanuilo okružen arhanđelima Mihailom i Gavrilom.

Drugi ikonografski tip Deesisa je „Presta Queen“. Ovdje je Spasitelj prikazan u veličanstvenom ruhu i kruni, kako u rukama drži Jevanđelje i štap. Ikona simbolizira vezu crkve sa Bogom, jer je ovdje Isus prikazan kao svećenik.

Ostale ikone

Ikonografija Isusa Krista prilično je raznolika, a među različitim slikama ima i onih koje ne odgovaraju klasičnim kanonima slike.

• „Spasio dobru tišinu“, u kojoj se Isus pojavljuje kao anđeo, čak i prije svoje zemaljske inkarnacije. Ovo je golobradi mladić, obučen u bele haljine sa krilima na leđima i sa oreolom u obliku zvezde Gospodara nad vojskama. U njegovim rukama nema svitaka ili knjiga - Spasitelj još nije došao na Zemlju i nije postao mentor čovječanstvu.
• "Spasitelj veliki biskup." Na ovoj ikoni Gospod je prikazan kao sveštenik - Isus Hrist je obučen u veličanstvene haljine, a na glavu mu je stavljena kruna. Kao i u ikonografiji Spasitelja Svemogućeg, i ovdje Spasitelj drži Jevanđelje i blagosilja čovječanstvo.

• “Dobri pastir” su ikone na kojima se Isus pojavljuje u simboličnoj slici učitelja i mentora. Prikazan je kao jednostavan pastir, često sa izgubljenom ovcom na ramenima i pognutom glavom. Značenje ikone preuzeto je iz Starog zavjeta.
• „Hristos u grobu“ (Poniznost Gospoda našeg, Kralja slave). Jedna od najtragičnijih slika u cijeloj kršćanskoj ikonografiji. Isus je prikazan mrtav, njegovo tijelo položeno na krevet ili prikazan u blizini otvorenog groba. Takve ikone ne upućuju na Hristovu muku i simbolične su prirode - podsećaju ljude kako je Gospod ponizno prihvatio njegovu sudbinu.

Za šta se moliti slikama Hrista Spasitelja

Isusove slike su osmišljene da podsjete čovjeka na Božju ljubav i žrtvu koju je podnio za spas čovječanstva. Vjeruje se da je on Živi Bog u pravom smislu, a ne samo opisani lik. Isus je posrednik između ovozemaljskog i božanskog, pomažući da se molitve ljudi brzo prenesu Bogu Ocu. Stoga, molitvom Isusu Kristu, vjernici uspostavljaju lični odnos s njim kao sa pouzdanim, vjernim pomagačem.

U pravilu, u kući postoji slika Svemogućeg Spasitelja - on može pomoći onima koji prolaze kroz poteškoće, suočeni su s teškim izborom ili su izgubili vjeru. Ikone Gospodnje se obraćaju u svakodnevnoj molitvi „Oče naš“.

Oni koji traže iscjeljenje od fizičkih i duševnih bolesti mole se Spasitelju Nerukotvorenom. Isus je prošao kroz muke, ali nije odustao od svoje sveobuhvatne ljubavi prema ljudima, u kojoj pomaže onima koji mu se mole. Molitva oslobađa tjeskobu, očaj, sumnju i daje snagu da se slijedi pravi put.

Centralna slika sve hrišćanske umetnosti je lik Spasitelja ili Spasa, kako su ga zvali u Rusiji. Reč Isus je sa grčkog prevedena upravo kao Spasitelj, jer je došao na svet da spase čovečanstvo radi večnog života. Krist znači pomazanik, odnosno kralj je onaj koji je pomazan na kraljevstvo (u antičko doba obred stupanja monarha na prijestolje pratio je pomazanje čela „blagoslovljenim uljem“ - smirnom. Ovo običaj su naslijedile sve kršćanske monarhije).

Pitanje pravog izgleda Isusa Krista zaokuplja umove kršćana još od vremena njegovih prvih sljedbenika. Jevanđelja nam nisu ostavila opis Spasiteljevog izgleda. Tokom II-IV vijeka. razvila su se dva tipa ideja o njemu: jedna je bila zasnovana na slici istorijskog Isusa iz Nazareta sa izraženim siro-palestinskim crtama, druga, kasnije, na idealizovanoj grčko-rimskoj slici. Vremenom je prevladalo drugo gledište zahvaljujući Jovanu Zlatoustom, koji je izjavio da je „Isus bio prelep“. Istovremeno, blaženi Jeronim je vjerovao da „da Isus nije imao nešto božanski lijepo u samom svom licu i pogledu, apostoli ga nikako ne bi odmah slijedili“.

U prvim stoljećima postojanja nove religije najčešće se mogao naći lik Krista u obliku mladog golobradog mladića, što je, naravno, bilo povezano sa stoljetnom drevnom tradicijom prikazivanja Boga kao lijepa mladost (na kraju krajeva, bogovi ne mogu ostareti!). Međutim, kasnije se razvila vlastita kršćanska tradicija koja predstavlja Spasitelja u liku “srednjevjekovnog čovjeka” – to jest čovjeka srednjih godina, što je odgovaralo dobi u kojoj je Krist završio svoj zemaljski život.

Crkva San Vitale, 6. vijek.

Crkva sv. Apolinarija, 7. stoljeće.

Mauzolej Galla Placidia, 5. vijek.

Slike mladog Hrista u ranovizantijskoj umetnosti. Mozaici iz hramova Ravene V-VII vijeka.

Kanon Hristovog lika razvio se u Vizantiji do 8. veka, a u sledećem veku zabeležen je opis ikonografskog tipa, po kome bi lice Spasitelja trebalo da bude „blagosloveno, sa pletenim obrvama, crvenookim (crvena je prelepa), sa dugim nosom, svetlo smeđom kosom, sa tamnom bradom." Ovaj opis je bio polazna tačka za umetnike tokom mnogih vekova.

Slike Hrista na vizantijskim (VI vek) i staroruskim ikonama (XV vek)

Sačuvana su predanja o čudesnom poreklu prvobitne Hristove slike. Prema legendama, Isusovo lice bilo je utisnuto u čudesnu (tj. nije napravljenu ljudskom rukom) sliku - na ručnik (tanjir, podstava) i na glinenu ploču (pločica, lubanja). Najstariji je lik Spasitelja Nerukotvorenog, ili Sveti ukras, koji datira iz vremena Hristovog zemaljskog života.

Predanje kaže da je kralj Abgar, vladar sirijskog grada Edese, saznavši za Isusova čuda, poslao k njemu svog slugu Ananiju, koji je bio talentirani slikar. Kralj je bolovao od gube i odlučio je da se izliječi uz pomoć Spasiteljevog portreta. Ananija, koji je došao u Jerusalim, pokušao je da naslika Hristov lik, ali nepodnošljiva svetlost koja je dolazila sa lica Spasitelja otežavala je razaznavanje njegovih crta. Tada je Hristos odlučio da pomogne očajnom umetniku: naredio je da donesu vodu i čist beli peškir (ubrus), zatim je umio svoje lice i obrisao ga ubrusom, na kojem je čudesno utisnuto božansko lice. Kralj Abgar, koji se izliječio od gube čim je dodirnuo ubrus, naredio je da se on učvrsti u niši iznad gradskih vrata. Kasnije, pod Avgarovim praunukom, koji nije priznavao kršćansku vjeru, slika je prekrivena glinenom pločom i zazidana. Nekoliko vekova kasnije, tokom invazije Persijanaca, Bogorodica se ukazala lokalnom biskupu i naredila da se lik otvori. I tada se pred zadivljenim stanovnicima nije pojavilo samo Nerukotvoreno lice: lik Hrista je čudesno utisnut i na glinenu ploču koja je pokrivala ploču. Grad je spašen od neprijatelja, a od tada je, kako legenda kaže, počelo obožavanje Lika Nerukotvorenog.

Najčešće se nalazi u dvije verzije - Spas na ubrusu (na bijeloj pozadini) i Spas na chrepiya (ili na keramici), koji se odlikuje ciglenocrvenom pozadinom lica. Druga verzija Slike koja nije napravljena rukama uživala je veliku ljubav u Rusiji. Upravo je takav Spasitelj krasio zastave moskovskih, Tverskih, Jaroslavskih knezova, djelovao je kao branitelj ruske zemlje i pokrovitelj ruske vojske. Pod zastavom sa likom Spasitelja Nerukotvorenog, Dmitrij Donskoj se borio u Kulikovskoj bici.

Spasitelj koji nije napravljen rukama na ubrusu. Stara ruska ikona iz 14. veka.

Spasitelj koji nije napravljen rukama (na lobanji). Stara ruska ikona iz 12. veka.

Spasitelj koji nije napravljen rukama na platformi s onima ispred. Stara ruska ikona iz 16. veka.

Slika Nerukotvornog Spasitelja je slika Hristovog lica okruženog oreolom u obliku krsta. Ovo je jedina ikona u kojoj oreol ima oblik potpuno zatvorenog kruga, izražavajući savršenstvo i harmoniju svjetskog poretka. Položaj lica u centru kruga simbolizira središnju ulogu Spasitelja u svemiru.

Kruna od trnja nije prikazana na pravoslavnim ikonama, ova verzija se nalazi samo u zapadnoevropskoj umjetnosti, a povezana je sa sasvim drugom legendom. U njemu se kaže da mu je tokom krstonosne procesije na Golgotu, neka pravedna žena Veronika, videći Hristovu patnju, dala svoju maramicu da mu obriše lice. Na ovom šalu utisnut je čudesni lik Hrista. Jedna od glavnih relikvija kršćanstva, nazvana „Veronikina ploča“, danas se čuva u katedrali sv. Petra u Rimu i prikazuje se vjernicima samo jednom godišnje - na petu nedjeljnu večeru Velikog posta. Sjećanje na sv. Veronika je utisnuta i u Jerusalimu: šesto stajalište Via Dolorosa (Kristov put) obilježeno je kapelom sv. Veronike, a komad stupa ugrađen u zid označava mjesto gdje se u davna vremena nalazila kuća pravedne žene.

Plat St. Veronica. Slika D. Fettyja. XVII vijeka

Isus Krist je kralj na nebu i na zemlji, on posjeduje duše, tijela i sudbinu ljudi. Stoga se u umjetnosti još od ranih vremena javlja lik Krista, koji naglašava njegov značaj kao vladara i sudije, vladara svijeta: Spasitelja Svemogućeg. Ova veličanstvena slika nastala je u doba trijumfa kršćanstva pod utjecajem postojećih pravila za prikaz rimskih careva.

Hristos Pantokrator. Stare ruske i vizantijske ikone iz 14. veka.

Krist Pantokrator (na grčkom Pantokrator) je dopojasna slika Spasitelja koji sjedi na prijestolju s podignutom desnom rukom u znak blagoslova i knjigom Svetog pisma u lijevoj. Takva slika, pored ikona, često se nalazi u hramskim slikama: lik Hrista Pantokratora postavljen je u središnju kupolu, upoređen sa nebeskim sferama. Prema teologu Nikolaju Mesaritu, Pantokrator je prikazan na način da ga različite grupe gledalaca doživljavaju različito. Njegov pogled je usmjeren na svakoga odjednom i na svakog pojedinca. Na one koji imaju čistu savjest gleda “blago i prijateljski”, ali za one koji čine zlo, oči Svemogućeg “iskre od bijesa, odvojenosti i neprijateljstva”, a lice mu izgleda “ljuto, strašno i puno prijetnje. ” Desna ruka blagoslivlja one koji idu pravim putem i upozorava one koji se od njega odvraćaju, čuvajući ih od nepravednog načina života.

Slika Hrista Pantokratora u kupolama crkava (Katedrala Svete Sofije, Kijev, 11. vek.

Crkva Preobraženja u Novgorodu, XIV vek, freska

Sa istim atributima Gospodara svijeta - s jevanđeljem u lijevoj i s podignutom desnom rukom u znak blagoslova - Isus Krist je prikazan u kompozicijama pod nazivom "Spasitelj u sili". Međutim, ovdje je lik Krista koji sjedi na prijestolju okružen raznim simboličkim znakovima razvijenim dugom tradicijom, koji ukazuju na potpunost njegove moći nad svijetom. Lik Spasitelja na prijestolju pojavljuje se uokviren rombom, ovalom i četverouglom, čija ukupnost simbolizira sliku Univerzuma. Crveni četvorougao predstavlja zemlju; u njegovim uglovima su smešteni anđeo, lav, tele i orao - simboli četiri jevanđelista koji propovedaju slavu Spasitelja na sve krajeve zemlje (tetramorf). Možete dati link na materijal „Sistem slikovnog dizajna hrišćanskog hrama“, tetramorf U plavom ovalu koji simbolizuje nebo, roj „redova anđela“ koji služe Hristu - krilati serafimi i heruvimi; podnožje prijestolja poduprto je tajanstvenim "nebeskim silama" koje su dale ime djelu - u obliku krilatih, grimiznih prstenova posutih očima (ovako se u srednjem vijeku shvatala fraza "punih očiju" Godine). Sam lik Hrista okružen je vatrenim rombom - znakom moćne, životvorne energije koja izbija iz njega. Vatreni romb i zlatne zrake koje dolaze iz lika Spasitelja simboliziraju božansku slavu Isusa Krista.

Spasitelj je na vlasti. Ikona iz 15. veka. Tverska škola ikonopisa.

Andrej Rubljov. Spasitelj je na vlasti. Ikona iz 15. veka.

Ikona ovog tipa najčešće se postavlja u centar ikonostasa kao oličenje vrhovnog božanstva, njegove vladavine nad nebom i zemljom. Hristos, koji vlada nad svetom, takođe se pojavljuje kao njegov strašni sudija; Bogorodica, Jovan Krstitelj, arhanđeli i sveci koji mu prilaze s obje strane mole ga za milost i snishodljivost prema ljudskim grijesima.

Deesis obred Uspenja u manastiru Kirilo-Belozerski. Kraj 15. vijeka Centralna ikona – Spasitelj je na vlasti

Marina Grigoryan

Danas je u našoj školi još jedan čas crkvene umjetnosti, opet govorimo o ikonama. Među brojnim pravoslavnim ikonama, slike Gospoda našeg Isusa Hrista zauzimaju posebno mesto. Boga niko nikada nije video; Jedinorodnog Sina, koji je u krilu Očevom, On je otkrio (Jovan 1,18), čitamo u Svetom pismu. Suština Božanstva je nespoznatljiva, ali Bog postaje čovjek da nas spasi od grijeha. Zato su ikone Hrista tako česte. I svaki od njih ima svoje karakteristike, dizajnirane da onima koji se mole otkriju jednu od aspekata slike Spasitelja. On će nam reći o tome ikonopisca Elena Vjačeslavovna Kupcova.

Kanonska slika Hrista odobrena je u 9. veku: „Blagotvoran... sa pletenim obrvama, lepih očiju, sa dugim nosom, svetlo smeđom kosom, pognut, skroman, lepe boje tela, sa tamnom bradom, boje žito na izgled, majčinskog izgleda, dugih prstiju, ljubazan, sladak u govoru, vrlo krotak, ćutljiv, strpljiv..."

Trenutno postoje dvije vrste slika Spasitelja: u obliku Svemogućeg i Sudije - Kralja kraljeva - i u obliku u kojem je bio među ljudima i obavljao svoju službu (uključujući u obliku bebe ili mladost). Ponekad možete pronaći i slike Hrista u obliku anđela.

Ali ako su metode prikazivanja toliko različite, kako prepoznati Spasitelja na ikonama? Zahvaljujući jednom detalju: lik Hrista skoro uvek ima oreol u obliku krsta. Oreol je simbol nestvorene Božanske svjetlosti, koju je Spasitelj pokazao učenicima na gori Tavor. Oreol na ikonama Spasitelja takođe ima upisan krst. Unutar njega su tri grčka slova koja prenose riječi Boga: „Ja sam ono što jesam.

Obično se Krist prikazuje obučen u crveni hiton (odjeća u obliku košulje) i plavi himation (ogrtač, ogrtač). Crvena boja simbolizira zemaljsko i ljudsko, plava - nebesku i božansku prirodu Spasitelja. Često na desnom ramenu hitona možete vidjeti i ušivenu tamnu prugu - ovo je klava, u antičkom svijetu - znak patricijskog dostojanstva. Na ikonama je simbol čistote i savršenstva zemaljske prirode Spasitelja i znak Njegove posebne mesijanske uloge.

Spasitelj nije napravljen rukama

Prema predanju, za vrijeme Spasiteljeve propovijedi u sirijskom gradu Edesi, vladao je Abgar. Pogodila ga je strašna bolest - guba. Čuvši za Hrista, Abgar je napisao pismo Spasitelju tražeći isceljenje. Ovim pismom poslao je svog slikara Ananiju u Palestinu, naloživši mu da naslika Kristovu sliku.

Ananija nije mogao da priđe Hristu zbog velikog mnoštva ljudi koji su slušali Spasiteljevu propoved. Zatim je stao na visoki kamen i pokušao izdaleka da naslika Hristov lik, ali mu to nikako nije pošlo za rukom. Sam Spasitelj ga je pozvao, pozvao ga po imenu i prenio kratko pismo Abgaru, u kojem je, ugodivši vjeri vladara, obećao da će poslati svog učenika za iscjeljenje od gube i upute za spasenje. Tada je Gospod zamolio da donese vodu i ubrus (peškir). Oprao je svoje lice, obrisao ga smećem i Njegovo Božansko Lice je bilo utisnuto na njemu. Ananija je doneo ubrus i Spasiteljevo pismo u Edesu.

Abgar je prihvatio svetilište s poštovanjem i primio iscjeljenje; samo mali dio tragova strašne bolesti ostao je na njegovom licu do dolaska učenika obećanog od Gospoda. Bio je apostol 70-te, sveti Tadej, koji je propovijedao Jevanđelje i krstio vjernog Abgara i sve stanovnike Edese. Ispisavši na ikoni Nerukotvorenoj riječi „Hriste Bože, ko se u Tebe uzda neće se postideti“, Abgar ju je ukrasio i postavio u nišu iznad gradskih vrata.

Dugi niz godina stanovnici su zadržali pobožni običaj obožavanja slike Nerukotvorene kada bi prolazili kroz kapiju. Ali jedan od Abgarovih praunuka, koji je vladao Edesom, pao je u idolopoklonstvo. Odlučio je ukloniti sliku sa gradskog zida. Gospod je u viziji naredio episkopu Edese da sakrije svoj lik. Episkop je, došavši noću sa svojim sveštenstvom, zapalio pred njim kandilo i pokrio ga glinenom daskom i ciglama. Prošlo je mnogo godina, a stanovnici su zaboravili na svetište.

Ali kada je 545. godine perzijski kralj Hosroes I opsjedao Edesu i položaj grada izgledao je beznadežno, Presveta Bogorodica se ukazala biskupu Eulaviju i naredila mu da iz niše ograđenih zidinama ukloni lik koji će spasiti grad od neprijatelja. Razmontirajući nišu, biskup je pronašao Nerukotvorenu sliku: pred njim je gorjela lampa, a ista slika je utisnuta na glinenu ploču koja je prekrivala nišu.

U sjećanju na stvaranje i čudesno otkriće ikone, u ikonografiji su uobičajene dvije vrste Čudotvorne slike: „Spasitelj na ubrusu“, odnosno na komadu tkanine, i „Spasitelj na lobanji“, odnosno na pločici ili kamenu, kada pozadina za Lice postane zid ili neutralna pozadina.

Pantokrator

Drugi najčešći ikonografski tip je lik Hrista Pantokratora, koji je u ruskom prevodu dobio naziv „Svemogući“. Postoji nekoliko opcija kompozicije: slika figure u punoj dužini, slika do pola i osobe koja sjedi na tronu. Ovaj ikonografski tip je najrašireniji u monumentalnom slikarstvu. Često se ikona Spasitelja prikazuje u prostoru s kupolom. Ova slika simbolizira Krista, Stvoritelja Univerzuma.

Spasitelj na tronu

Slika Hrista Pantokratora na tronu ima drugačiju interpretaciju - ovdje se On doživljava kao Kralj neba i kao Sudac. Takve kompozicije su vrlo raširene u monumentalnom slikarstvu. Takve su slike bile posebno voljene u Vizantiji, gdje su uz Spasitelja prikazivani carevi i carice, izražavajući na taj način ideju o svetosti carske vlasti.

Spasitelj je na vlasti

U ovoj vrsti ikonografije daju se različiti aspekti tumačenja lika Hrista: eshatološki aspekt (drugi dolazak Spasitelja i Posljednji sud), apokaliptički aspekt (lik Cara nad kraljevima, Nebeskog Gospoda). i Jagnje) i sofijski (Bog Stvoritelj).

Krist, koji sjedi na prijestolju, prikazan je na pozadini crvenog kvadrata, na kojem su sukcesivno postavljeni plavi krug (oval) i crveni romb. Zapravo, cijela kompozicija je izgrađena na kombinaciji dvije osnovne boje, crvene i plave. Ovo simbolizira sjedinjenje u Kristu antinomskih principa - milosrđa i istine, Njegove božanske i ljudske prirode, itd.

Crveni donji kvadrat označava zemlju. Evanđelje o Kraljevstvu propovijeda se na četiri ugla zemlje, pa su simboli evanđelista prikazani u četiri ugla trga. Anđeo simbolizira evanđelistu Mateja, tele simbolizira Luku, lav simbolizira Marka, a orao Jovana. Po prvi put, takvo čitanje tetramorfa poduzeo je sveti Irinej Lionski, koji je iza toga vidio otkrivanje različitih aspekata Kristove slike u jevanđeljima: anđeo, odnosno životinja s ljudskim licem, znači Hristov dolazak na svet, ljudima, tele simbolizuje Hristovu žrtvu, lav – Carstvo, orao – posedovanje Duha i duhovni vid.

Sljedeća figura - plavi krug - označava nebesku sferu, svijet Eteričnih sila, ili anđeoske redove, kako ih Areopagit naziva. Često se ovaj nebeski svod prikazuje kao da je „protkan“ anđeoskim glavama.

I na kraju, lik samog Hrista, okružen slikom crvenog dijamanta. Za razliku od donjeg kvadrata, također crvenog, ovaj gornji dijamant označava vatru koja silazi s Neba, vatrenu prirodu Božanskog. Ponekad je Spasitelj obučen u zlatne haljine, što označava sjaj Njegove slave. Desnom rukom Krist blagosilja, lijevom drži otvorenu Knjigu.

Hrista Velikog Episkopa

Na ikonama ovog tipa Spasitelj je predstavljen u kraljevskoj ili svećeničkoj odjeći, ukrašen zlatom, i sa krunom u obliku krune ili tijare. Ovaj ikonografski tip je zapadnog porekla i ušao je u rusku ikonografiju tek krajem 17. veka. Slika ima apokaliptično tumačenje; ovde su ikonopisci pokušali da uslikaju pojavu Gospoda Isusa Hrista kako je zapisano u knjizi Otkrivenja Jovana Bogoslova: onaj koji sedi na njoj zove se Verni i Istiniti, Koji pravedno sudi i vodi rat (Otkrivenje 19:11).

Ikonografija Gospodnjih i Bogorodičinih praznika

Na ovim ikonama Hristos se pojavljuje u različitim trenucima svog zemaljskog života. Spasitelj u crvenim i plavim haljinama. Izuzetak su kompozicije kao što su "Uspenje Gospodnje" i "Silazak u pakao", gdje je Hrist prikazan u zlatnim haljinama, i "Preobraženje", gdje je Spasitelj u bijelim haljinama. U scenama Muke Gospodnje uobičajeno je da se Hristos prikazuje polugol (u jednoj bedrenici).

Spas Emmanuel

Pored tradicionalnog, takozvanog istorijskog tipa Hristove ikonografije, postoje slike na kojima je Spasitelj predstavljen u liku deteta ili mladića, ovaj tip se naziva „Spasitelj Emanuilo“. Ime Emanuel pojavljuje se u Bibliji u riječima Izaijinog proročanstva (vidi: Is. 7, 14) i znači “Bog s nama”. Ovo ime se prije svega odnosi na sliku Vječnog djeteta, začetog u utrobi Presvete Djevice.

Spas Blagoye Tišina

Na ikonama ovog tipa Hristos je prikazan kao Anđeo Velikog Saveta, u anđeoskom činu, pre inkarnacije, u vidu mladića sa krilima iza leđa, u belom dalmatiku širokih rukava. Ruke su prekrižene i pritisnute na grudi. Oreol nije u obliku krsta, već je osmokraki (jedini ikonografski tip Hristove slike sa oreolom ovog tipa) - oreol Gospoda nad vojskama.

Slika Gospoda i Spasitelja Isusa Hrista je najvažnija ikona u svakom domu. Ovo je slika samog Boga, inkarniranog i koji prihvata smrt na krstu radi ljudi.
Postoji veliki broj ikonografija Isusa Hrista, mnoga su čuda poznata sa Njegovih drevnih i novih ikona. Šta znače glavni ikonografski tipovi Hrista Spasitelja, kako se moliti Gospodu Isusovim i Gospodnjim molitvama i u čemu se razlikuju, saznaćete iz ovog članka.

IKONOGRAFIJA ISUSA HRISTA I ZNAČENJE NJEGOVIH IKONA

Pred ikonografskim likom Gospoda Isusa traže pomoć u svemu, o svim nevoljama, bolestima i teškoćama. Lik Gospodnji se lako prepoznaje po oreolu u obliku krsta, koji simbolizuje slavu krsta, kojim je Gospod pobedio smrt, i svetlosti koja je pokazana svojim učenicima na gori Tabor.
Slike Gospoda Isusa Hrista možete podeliti na nekoliko tipova:

• • Slika Hrista Pantokratora.
    Ova slika je najvažnija u ikonografiji Hrista. Nalazi se u sastavu “ramena” (do početka grudi, do ramena) i struku. Ali najsvečanija slika Svemogućeg Spasitelja je Spasitelj na prijestolju, gdje je Krist prikazan u punoj visini. Ovo je jedan od najstarijih podtipova ikonografije Svemogućeg Spasitelja. Prijesto je simbol Božje moći, odraz starozavjetnih javljanja Gospoda nad vojskama prorocima i riječi jevanđelja da će Gospod suditi ljudima s prijestolja. Naslov takođe odražava kompoziciju ikone: Spasitelj je prikazan u punom licu, potpuno okrenut ka onima koji se mole i sede na prestolu i skerletnom jastuku, Njegove noge su u podnožju prestola.
    Desnom rukom Hristos blagosilja ljude, levom drži otvorenu Knjigu. Značenje Knjige je takođe duboko simbolično i dvosmisleno: prema tumačenju Starog zaveta, to je Knjiga zaveta Boga i čoveka, Knjiga života sa imenima onih koji će ući u Carstvo Božije, Radosna vijest Jevanđelja, a Apokalipsa nam govori da je to i Knjiga Otkrivenja, zatvorenih sedam pečata, koje niko ne može pročitati osim samog Spasitelja. Knjiga je i simbol samog Isusa Hrista, jer je, po rečima jevanđeliste Jovana Bogoslova, Reč Božija koja je došla na svet.

• • Slika Spasitelja koji nije napravljen rukama.
    Sveto predanje nam priča priču o prvoj ikoni koju je Hristos stvorio – nije napravljena ljudskim rukama, već ima čudesno poreklo, zbog čega se i zove Spasitelj Nerukotvoreni (reč Spasitelj je skraćenica od „Spasitelj”). , titula Hrista da je spasio sve ljude od ropstva greha). Ovu sliku čovječanstvo je dugo čuvalo, ima dugu povijest i duboko teološko značenje. Ikona Spasitelja Nerukotvorenog jedna je od najvažnijih u kršćanstvu.
    U Jevanđelju i Apostolskim poslanicama nema apsolutno nikakvog opisa Hristovog izgleda. Ipak, sve ikone Gospodnje nam pokazuju istu sliku Bogočoveka (čak i ikone Majke Božije na Njenom liku se više razlikuju jedna od druge). To se objašnjava upravo čudesnim stvaranjem Hristove ikone.
    Ikona je slika samo Hristovog Lica sa kosom koja ga okružuje, bez vrata. Prema legendi, Gospod, vidjevši da umjetnik kojeg je bolesni kralj iz Edese poslao da ga skicira, ne može to učiniti, on se sam oprao i obrisao ručnikom do brade - Njegov lik je bio utisnut na ručnik („ubrus “, „tanjir” na crkvenoslovenskom). Čudesno preostali otisak Hristovog Lika na tkanini podsjeća na Božanski početak ikonopisa.

• • Ikona “Molitva za kalež”.
    Slika "Molitve čaše", koja se naziva i "Getsemanska molitva", prikazuje Gospoda Isusa Hrista u trenutku njegovih poslednjih razmišljanja pre hapšenja, stradanja, raspeća i smrti. Na ikoni se On sam moli svom Nebeskom Ocu prije strašnih muka koje mora podnijeti za spas cijelog čovječanstva, čak i priliku da spase one koji će Ga ubiti.
    Kompozicija uvijek naglašava usamljenost Gospoda Isusa Krista - tako da su ostali likovi nevidljivi. Hristos kleči u centru slike, a na ikoni je blistavo obasjan nebeskom svetlošću od anđela sa čašom u ruci, samo Njegovo lice, podignuto ka nebu, kao da sija, a ostatak ikone je davi se u mraku. Hristove ruke su podignute u molitvi ili sklopljene na kamenu u molitvenom gestu.
    Posebna počast odaje se ikoni „Molitva čaše“ na Veliki četvrtak pred Vaskrs, tokom Strasne sedmice. Na današnji dan, jedan dan prije raspeća Gospodnjeg, molio se u Getsemanskom vrtu.

• • Ikona Hrista sa trnovom krunom.
    Ovo je slika koja prikazuje Hrista na Veliki petak, tokom stradanja i mučenja kojima ga je, nakon klevete fariseja, podvrgao Pontije Pilat. Tokom Strasne sedmice, ova slika u siromašnim crkvama ponekad leži usred crkve cijele sedmice, simbolizirajući svu patnju Gospodnju.

• • Ikona "Posljednja večera".
    Slika "Posljednje večere" poznata je svakom pravoslavcu. Možda neko ne zna kako se zove, ali svi su iznad Carskih Dveri u centru hramskog ikonostasa, gde čovek obično gleda u molitvi, videli sliku Hrista sa apostolima. Ako bolje pogledate, primijetit ćete da Krist sjedi u sredini stola, za kojim sjede Njegovi učenici, a Juda se vidi kako se udaljava od njih sa strane. Ova radnja je poznata širom svijeta i sa slike Leonarda da Vincija "Posljednja večera".

• • Ikona "Blagoslov djece"
    Majke i trudnice se često mole ovoj slici za rođenje i pravilan odgoj djece. Na njemu Krist sjedi ili stoji okružen djecom ili majkama s djecom u naručju, dodirujući desnom rukom glavu jednog od njih u znak blagoslova.

• • Ikona Deteta Hrista ili Omladine (dete).

    Ova slika se naziva i "Spasitelj Emanuel". Na njoj je Gospod prikazan bez brade, ali u istoj crveno-plavoj odeći, kao dete od 12 godina. Često Mu se mole ispred ove slike za školovanje djece ili je smještaju u jaslice da Mu se i sama djeca mole za uspješno učenje i pomoć u svemu.

DANI POŠTOVANJA GOSPODA ISUSA HRISTA

Dani posebnog poštovanja ikona Gospoda Isusa Hrista su takozvani Gospodnji praznici, odnosno uspomene na čuda i događaje zemaljskog života Gospoda Isusa. Na Spasiteljeve dane, bilo koja mala Hristova slika se često donosi na sredinu hrama:

14. avgust je prvi dan Uspenskog posta, postanka (tj. sticanja i počasti) Drveta Životvornog Krsta Gospodnjeg. Nazivaju ga i Medni Spas (na ovaj dan se saće pune medom i počinje njegovo sakupljanje, za koje se blagosilja posebnom molitvom) i Mokri Spas (po seljačkom predanju na ovaj dan su se čistili bunari i nad njima su klanjani vodoblagoslovi)

19. avgust - Preobraženje Gospodnje, Jabučni Spas. Ovo je najvažniji praznik Gospodnji, jedan od dvanaest godišnjih velikih praznika Crkve. Na današnji dan Isus Hrist se preobrazio i zablistao pred učenicima, pa hrišćani često stavljaju sliku „Spasitelja u silama“, gde je Gospod prikazan u sjajnim haljinama, na glavno mesto u kući i u hramu u odsustvo svečane ikone Preobraženja Gospodnjeg. Tokom Liturgije na ovaj dan blagosiljaju se jabuke (prema ruskoj tradiciji, grožđe je prvobitno blagosiljano u Vizantiji), zbog čega praznik i nosi takav naziv.

29. avgust je Treći, Hlebni ili orašasti Spas, dan sećanja na prenos Lika Hrista Nerukotvorenog iz Edese u Carigrad. Na današnji dan završena je žetva žita i sazreli su orasi, za čije su sakupljanje seljaci dobili blagoslov. Nakon Liturgije blagoslovljen je domaći hleb i pite od brašna nove žetve.

KAKO SE MOLITI GOSPODU ISUSU HRISTU

Pred ikonom se mole Gospodu za sve svoje potrebe i, naravno, ispovedaju svoje grehe i molitveno se pripremaju za ispovest i pričešće. Crkva nas blagosilja da svakodnevno čitamo jutarnje i večernje molitve koje se nalaze u svakom molitveniku uz obraćenje i pokajanje pred Gospodom. Sve molitve se mogu čitati i u hramu i ispred kućnog ikonostasa.

Dvije najvažnije molitve su Očenaš i Isusova molitva. Riječi iz molitvenika možete zamijeniti Isusovom molitvom na krunici ispred ikone: potrebno je u mislima ili naglas izgovoriti riječi:
"Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, pomiluj me grešnog"
i pomjerite perlo na brojanici. Ovo treba raditi 10 minuta ujutro i uveče - to će biti vaše molitveno pravilo. Možete se moliti i uz krunicu na putu. Isusova molitva je jedna od najpoznatijih pravoslavnih molitava. Ovo je vrlo kratka molitva sa veoma dubokim značenjem. Začudo, ovo je i prvi korak na putu ka verovanju i molitva svetih podvižnika pobožnosti. Njena gracioznost i moć su veoma velike. Molitva je poziv Bogu Sinu, Gospodu Isusu Hristu za pomoć i milost. U svim poteškoćama u životu, bilo kojeg dana, ova molitva se može pročitati kako bi vas Bog zaštitio od svakog zla.

Molitva Očenaš je, jednostavno, „Oče naš“, riječi koje su znali svi naši preci (postojao je čak i izraz „znati kao molitva Očenaš“) i kojoj svaki vjernik treba da uči svoju djecu. Ako ne znate njegove riječi, naučite ih napamet; možete pročitati Očenaš na ruskom:

„Oče naš koji si na nebesima! Neka je sveto i slavljeno ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, i na nebu i na zemlji. Dajte nam kruh koji nam treba danas; i oprosti nam dugove naše koje mi opraštamo dužnicima svojim; i neka nam ne padne na iskušenja đavola, nego nas izbavi od uticaja zloga. Jer Tvoje je na nebu i na zemlji Carstvo i sila i slava Oca i Sina i Svetoga Duha dovijeka. Amen".

Molitva Gospodnja se naziva i Očenaš jer je njene reči dao sam Gospod, zapisali su ih jevanđelisti i nalaze se u Novom zavetu.

Prije molitve Očenaša i Isusove molitve, kao i prije svake molitve, morate slijediti nekoliko jednostavnih pravila:
— Bolje je čitati molitvu, pribjegavajući milosti Gospodnjoj, u tišini, barem ništa ne bi trebalo da vas ometa.
— Važno je da se fokusirate na riječi molitve kako vam misli ne bi lutale.
- Možete se moliti na poslu, i tokom neke aktivnosti, ali ne od samog početka, već kada osjetite da je to moguće, ta molitva razvedri vaše srce, obasjavajući vaša osjećanja vjerom i osjećajem sveprisutnosti Boga.
— Odbijte napamet i ponavljanje, pokušavajući razumjeti značenje izgovorenih riječi i njihovo duboko značenje.
- Pripremite svoje misli za molitvu, meditirajte o svemoći Božijoj, poklonite se s ljubavlju pred Gospodom.

U ČEMU POMAŽE GOSPOD ISUS HRIST?

Život Sina Božjeg na Zemlji, misterija utjelovljenja detaljno su opisani u Evanđelju, tumačeni u mnogim knjigama otaca Crkve. Gospod je dao sebe kao žrtvu za ljudske grijehe i pobijedio samu smrt, vrativši čitav ljudski rod u raj u svom vaskrsenju. Zato je, uprkos važnosti naših molitava svetima – našim svetim pomoćnicima – i Majci Božjoj, obraćanje samome Bogu neophodna i najvažnija svakodnevna molitva.

Sjetimo se da nas Crkva blagosilja da svakodnevno čitamo jutarnje i večernje molitve, obraćajući se Gospodu i Nebeskim silama. Molite se Svemogućem Gospodu u svakom trenutku u životu u svim svojim potrebama:

• • Zamolite Gospoda za pomoć u bilo kojoj stvari, svakodnevnim poteškoćama i nevoljama,

• • Molite se u opasnosti

• • Zatražite pomoć za potrebe svojih najmilijih i prijatelja,

• • Pokajte se pred Bogom za svoje grijehe, tražeći da im oprostite, da vidite svoje greške i poroke i da se ispravite,

• • Molitva za ozdravljenje u bolesti,

• • Obraćajući se Njemu u iznenadnoj opasnosti,

• • Kada imate tjeskobu, malodušnost, tugu u duši,

• • Hvala Mu za vaše radosti, uspjehe, sreću i zdravlje.

Svemogući, Reči Božija, Gospode veliki i savršeni i Bože moj Isuse Hriste, po mnogomilosti svome, nikada se ne odvajaj od mene, sluge Tvoga, nego uvek ostani u meni blagodaću Tvojom. Isuse, dobri pastiru Tvojih ovaca, ne ostavi me da budem podvrgnut zmijskoj izdaji i sotonskim iskušenjima, iako imam u sebi raspadljivo sjeme grijeha. Ti, Gospode Bože, Kome se klanjaju svi ljudi, Svesveti Care i Gospode Isuse Hriste, sačuvaj me treperavom svetlošću, Duhom Tvojim Svetim, kojim si prosvetlio i posvetio svoje učenike. Daj, Gospode, meni, nedostojnom sluzi svome, spasenje svoje u sve dane života moga, prosvetli um moj svetlošću razuma svetog jevanđelja Tvoga, srce moje čistotom reči Tvojih, telo moje silom trpljenja Tvojih bez strasti, sacuvaj moje poniznosti moje misli i postavi me u pravo vreme da Te slavim molitvama i delima - Ti si Gospode proslavljen u sve vekove sa Ocem Svojim Pocetnikom i Presvetim Duhom. Amen.

Neka vas naš Gospod i Spasitelj Isus Hrist zaštiti!

Ikona Isusa Hrista

Sveti likovi našeg Svemogućeg prisutni su u gotovo svim hrišćanskim domovima, jer su ove ikone glavna pravoslavna relikvija, koja zauzima jedno od glavnih mjesta u kućnim ikonostasima i u crkvama. Ova ikona je jedna od najskupljih i najbogatijih među hrišćanskim svetinjama, jer je lik našeg Spasitelja. Postoji ogroman broj ikona Gospoda Isusa. Mnoge božanske slike sa svetim slikama imaju lekovita svojstva. Sva sveta lica Svemogućeg uglavnom se odlikuju činjenicom da u sebi nose sklad i blagoslov Božiji.

Namjena ikona

Svete slike Svevišnjeg Isusa Krista djeluju kao posrednik između Carstva Nebeskog i zemaljske ljudske svjetlosti. Pred Likom upućuju dove za izlječenje teških bolesti, mole se za podršku u svakoj tuzi, traže od Svevišnjeg da ih uputi na pravi put i ukaže na ispravno rješenje sudbonosnog pitanja. Vjernici vjeruju da ako se molite ispred ikone Spasitelja, onda će takav zahtjev brzo stići do nebeskog zaštitnika.

Danas ikonopisci sva lica dijele na nekoliko tipova:
Ikona Hrista Svemogućeg i Nebeskog Sudije.
Lice Gospodnje u obliku propovednika među svetskim ljudima.
Pored gore navedenih Isusovih slika, postoje i svete slike Krista, gdje je prikazan u obliku dječaka ili malog djeteta (takve slike Svemogućeg ne čine poseban tip).

Na većini slika Spasitelj je prikazan sa oreolom u obliku krsta na glavi. Ovaj oreol je simbol božanske svetlosti koju je Gospod pokazao svojim sledbenicima na gori Tabor. Prikazujući takav simbol, označavaju se dvije suštine Isusa Krista - nebeska priroda i zemaljska, ljudska priroda.

Na gotovo svim slikama prikazan je kako drži knjigu u rukama: otvorenu ili zatvorenu - Bibliju, svetu poruku spasenja koju je Svemogući donio ljudima.

Sveta slika Gospoda Pantokratora je ikona koja je obavezna u svakoj hrišćanskoj crkvi; obično se nalazi u centru crkve. Na ovoj ikoni on je prikazan tokom propovedničke delatnosti: glatka kosa koja mu pada na ramena, mala brada i brkovi, desna ruka je prikazana u znaku blagoslova, au levoj drži Bibliju.
Slika u trnovoj kruni je ikona stradanja. Jer ovo simbolizira patnje i grijehe ljudi koje je Isus, po volji svoga Oca, preuzeo na sebe.

Kada se okrenete ka ikoni

Smatra se jednim od glavnih i neophodnih predmeta ovozemaljskog života za pravoslavne vjernike. Morate znati da ovo sveto lice ima svoju svrhu i da ima određene uslove. Sve ovo treba imati na umu kako bi se razumjeli atributi ikone Svemogućeg. Kada birate svete slike za svoj stan, treba da se zasnivate na onome što vam srce želi. Ikona inkarnacije Gospoda Boga smatra se glavnim i neophodnim elementom pravednog života vjernika. Možete odabrati i pravu božansku sliku i onu koja je bogata atributima.

Na grčkom, Pantokrator se prevodi kao Pantokrator. Šta znači sposobnost da se učini čudesan fenomen, koji se smatra privilegijom Svemogućeg.

Kako je lice prikazano

Svemogući se može prikazati kako sjedi na prijestolju, u punom rastu ili kao bista. U jednoj ruci drži pergament ili Bibliju. Druga ruka je prikazana kao znak rastanka. Biblija je prikazana ili otvorena ili, naprotiv, zatvorena. Ako se otkrije Evanđelje, onda su tu nacrtana dva znaka: ime prvog i posljednjeg slova grčke abecede. To znači izlazak i zalazak sunca.

Na ovoj ikoni, Naš Gospodin je prikazan tokom tog perioda ovozemaljskog života tokom kojeg je Isus vodio misionarske razgovore. Oko glave je okrugli oreol sa upisanim krstom. Nosi plavi ogrtač preko crvene starogrčke muške haljine. Gornji ogrtač predstavlja izvor neba, a košulja predstavlja ljudsku suštinu, patnju i veličanstvo. Ova odjeća prikazuje ekvinocij svjetovnog, vjerskog i nebeskog.

Značenje ikone

Ova ikona je veoma poznata ljudima, jer kruna sa krstom lebdi iznad Isusovog lica. Ova kruna ukazuje na božanski princip, kao i na drugo svjetovno lice Svemogućeg. Krst označava borbu oko smrti i grešnog delovanja, poniznost koju je naš Spasitelj pokazao tokom svog stradanja.

Lice Svemogućeg je izdvojeno iz ogromnog broja svetih slika. Predstavljen je sa šest glavnih vrsta, koje su zauzvrat predstavljene sa dvadeset podtipova.

„Nebeski Spasitelj“, „Svemogući Pantokrator“ i „Isus Hristos na prestolu“ su najpopularnije i najpoštovanije ikone koje zna svaki pravoslavni vernik.

Uloga ikone u pravoslavlju

Svrha ove ikone je izuzetno važna. Sadrži upozorenje o Vrhovnom sudu kroz koji svi ljudi moraju proći, kao i osobine kao što su toplina i saosećanje. Uz pomoć ove ikone, pravoslavci se nose sa svim preprekama i nevoljama na svom putu koji vode ka visokom dobrom cilju. Ovo sveto lice Gospodnje simbolizuje harmoniju ovozemaljskog i religioznog postojanja, a takođe i muke koje je Isus podneo za dobro celog čovečanstva.

Sveto lice vjernicima daje saosećanje u tuzi, smirenost i snagu da izdrže sve prepreke, strpljenje. Uznoseći molitve pred ovom ikonom, vjernici izražavaju priznanje za pomoć i pomoć, a mole se i za poruku upute u postizanju cilja.

U čemu to pomaže?

Ova božanska slika donosi pomoć i saosećanje. Izgovaranjem molitve ovom licu, pravoslavni vjernici će dobiti izbavljenje od:
nečiste misli
psihičke i fizičke rane.
Morate se moliti ikoni Svemogućeg za:
spas od smrti i nesreće,
štiteći laži i tugu,
spas od nepoštenja i bezdušnosti.

Neophodno je uputiti ne samo molitvene zahtjeve Svemogućem, već i molitve zahvalnosti. Neophodno je posetiti crkvu i u trenucima radosti zahvaliti Gospodu na svemu. Molitve se moraju izgovarati iskreno svim srcem i dobrim mislima. Možete uputiti molitvene zahtjeve ne samo za sebe, već i za svoje najmilije.

Ikona će vam pomoći da pronađete:
jedinstvo;
pomaže u pronalaženju mira;
drži porodicu na okupu;
jednoglasnost.

Ova ikona igra veliku ulogu u porodičnim odnosima. Ona štiti porodicu. Uz pomoć ove ikone moguće je zaštititi svoju djecu od bolesti i nesreća. Vjeruje se da nema bolesti koje Nebeski iscjelitelj duše i tijela ne može izliječiti.
Ovom božanskom licu se upućuju molitve za iscjeljenje najtežih bolesti. A ako je vjerovanje vjernika čvrsto, stvarno i čisto, onda će ova ikona izliječiti od svih bolesti. Pred ovom ikonom se mole za zdravlje i ljubav prema prijateljima i voljenima. Ova ikona stvara sliku vjenčanja. Vrlo često rođaci mladića koriste ovu ikonu da ga opominju na ljubaznost, međusobnu ljubav i vječni brak.

Također je potrebno ne zaboraviti na zahvalne molitve, jer se slučajevi u našem svjetovnom postojanju ponekad ispostave kao nebeska pomoć našeg Spasitelja. Ova ikona se nalazi u svakoj crkvi. Ne postoji određeni datum sjećanja na ovo sveto lice. Svi kažu da se Onaj koji je prikazan na ovom licu smatra Srećom, Blagoslovom i Mirom.