Ikona Ježiš Kristus uzdravuje ľudí. Ikony Ježiša Krista

Až do 8. storočia sa viedli spory o tom, či je možné namaľovať Spasiteľa, pretože Starý zákon prísne zakazuje zobrazovať Boha. Avšak v roku 787 na siedmom ekumenickom koncile bola úcta k ikonám zahrnutá do dogiem kresťanskej cirkvi. Interpretácia zákazu sa stala týmto: nie je dovolené vymýšľať obrázky, a tým vytvárať idoly. A keďže Ježiš bol inkarnovaný v ľudskom tele, jeho prvý obraz nebol vytvorený rukami, takéto ikony dostali právo na existenciu. A obraz Ježiša Krista sa stal jedným z hlavných pre kresťanskú ikonografiu.

Všeobecné pravidlá zobrazovania Spasiteľa

Existuje niekoľko možností pre kanonický obraz Ježiša Krista. Zároveň nie je ťažké ho rozpoznať na ikonách, pretože maliari ikon používajú charakteristické charakteristické črty:

• Spasiteľova svätožiara sa od ostatných líši krížom, ktorý je do nej vpísaný - symbol vtelenia Boha Otca do Božieho Syna. Na ikonografickom obraze „Ježiša Halki“ nie je žiadna svätožiara a za tvárou je zobrazený iba kríž.
• V blízkosti tváre alebo na svätožiare sú často grécke písmená (skratka jedného z Božích mien) alebo „IC XC“, čo znamená Ježiš Kristus.
• Tvár je predĺžená, vyznačuje sa výraznými očami a jemnými črtami tváre.
• Spasiteľ je oblečený v jednoduchých šatách – dlhej košeli a modrej plášti.
• Kristus je obrátený tvárou k ľuďom, vždy sa nachádza v strede ikony.

Odchod z kánonov je možný, ak ikona zobrazuje umučenie Krista, pochovanie a zmŕtvychvstanie. Napríklad na špeciálnom type ikony „Neplač nado mnou, matka“, je Ježiš zobrazený nahý a napoly ponorený v hrobe. Neďaleko stojí Panna Mária a Spasiteľova hlava so zavretými očami je naklonená k tvári Matky Božej.

Spasiteľ nie je vyrobený rukami (Mandylion)

Kresťania veria, že prvá ikona Ježiša Krista nebola vyrobená rukami. Východná legenda, známa už od 4. storočia, hovorí o kráľovi Edessy, ktorý trpel leprou. Poslal ku Kristovi posla a požiadal, ak nesúhlasí s príchodom, aby aspoň nakreslil Pánovu tvár a priniesol ju na uzdravenie. Umelec však nedokázal preraziť dav a namaľovať portrét. Keď to Ježiš videl, umyl si tvár a utrel si ju vreckovkou (ubrus), po čom sa na plátne objavila tvár.

Západná verzia pôvodu Spasiteľa Not Made by Hands vznikla v 13.-15. storočí. Zbožná žena Veronika podľa nej počas krížovej cesty darovala Kristovi šatku, aby si utrel pot a krv z tváre.

Ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami zobrazuje presne šatku, na ktorej sa objavila tvár. Preto je napísaná iba hlava Ježiša, podľa západnej tradície často s tŕňovou korunou. V Rusku vznikla ich vlastná verzia tejto ikony - „Mokrá brada Spasiteľa“, ktorá odkazuje na východnú legendu o umývaní tváre. Na rozdiel od kanonického obrazu končí Kristova brada tenkou rovnou špičkou, akoby bola v skutočnosti mokrá vodou.

Všemohúci Spasiteľ (Pantokrator)

Najbežnejším typom ikony s nápisom Spasiteľ je Všemohúci Spasiteľ alebo Pantokrator. Na ňom je od pása nahor zobrazený Ježiš Kristus, ľavou rukou drží evanjelium a pravou žehná všetkých veriacich. Prvá zmienka o obraze Pantokratora pochádza zo 6. storočia.

Význam ikony je viera v Boha inkarnovaného v človeku. Dogma o vtelení je kľúčom ku kresťanstvu, a preto sa obrazy Pantokratora nachádzajú všade - zdobia centrálne kupoly, apsidy chrámov a sú prítomné v mnohých domoch.

Existuje niekoľko ikonografických možností pre Všemohúceho Spasiteľa. Napríklad Spasiteľ v moci, v ktorom je Ježiš zobrazený nie od pása nahor, ale sedí v plnej výške. Na jeho pozadí je červený štvorec (symbol Zeme), modrý ovál (symbol duchovného sveta) a červený kosoštvorec (symbol neviditeľného sveta). Niekedy je Boží Syn zobrazený bez pozadia, ale sedí na tróne. Takéto ikony sa nazývali Spasiteľ na tróne a sú tiež uctievané ako všetky obrazy Pantokratora.

Kúpele Emmanuel

Osobitným typom v ikonografii Ježiša Krista je Spasiteľ Emanuel. Spasiteľ sa tu neobjavuje vo svojom obvyklom vzhľade, ale ako dieťa alebo mládež, ale zároveň so všetkými potrebnými atribútmi. V prvom rade je nad hlavou vždy špeciálna svätožiara s krížikom. Toto zobrazenie mladého Ježiša ešte pred jeho krstom potvrdzuje jeho božskú podstatu.

Zároveň sú obrazy Emmanuela stále zriedkavo prítomné ako samostatné tváre, častejšie sa objavujú ako súčasť ikonografickej kompozície. Klasickým príkladom sú ikony zobrazujúce Matku Božiu s dieťaťom.

Deesis

Medzi ikonami Spasiteľa Ježiša Krista vyniká skupina Deesis. Tu je Boží Syn zobrazený nie oddelene, ale obklopený inými postavami. Ježiš Kristus dostáva ústredné miesto, je zobrazený ako Pantokrator sediaci na tróne. Na oboch stranách Božieho Syna sú Panna Mária a Ján Krstiteľ, v niektorých verziách - apoštoli, mučeníci alebo svätí.

Prvá zmienka o obraze pochádza zo 7. storočia. Význam ikony je príhovor za ľudstvo u Boha Otca. Obraz nám pripomína, že Ježiš prednáša modlitby, je pripravený chrániť každého, kto sa k nemu obráti, a byť k nemu milosrdný. Zobrazené tváre pomáhajú človeku modlitbou prísť k Bohu, očistiť sa, získať odpustenie hriechov.

Za jednu z variácií tohto typu ikony sa považuje takzvaná Anjelská deesis – ruská ikona 12. storočia, na ktorej je Spasiteľ zobrazený ako Emmanuel obklopený archanjelmi Michalom a Gabrielom.

Ďalším ikonografickým typom Deesis je „kráľovná Presta“. Spasiteľ je tu zobrazený v nádhernom odeve a korune, v rukách drží evanjelium a palicu. Ikona symbolizuje spojenie cirkvi s Bohom, pretože tu je zobrazený Ježiš ako kňaz.

Ďalšie ikony

Ikonografia Ježiša Krista je pomerne rôznorodá a medzi rôznymi obrazmi sú aj také, ktoré nezodpovedajú klasickým kánonom obrazu.

• „Saved the Good Silence“, v ktorej sa Ježiš objavuje ako anjel ešte pred svojou pozemskou inkarnáciou. Ide o mladého muža bez brady, oblečeného v bielom rúchu s krídlami na chrbte a so svätožiarou Pána zástupov v tvare hviezdy. V jeho rukách nie sú žiadne zvitky ani knihy - Spasiteľ ešte neprišiel na Zem a nestal sa mentorom ľudstva.
• "Spasiteľ Veľký biskup." Na tejto ikone je Pán zobrazený ako kňaz - Ježiš Kristus má na sebe nádherné rúcho a na jeho hlave je umiestnená koruna. Ako v ikonografii Všemohúceho Spasiteľa, aj tu drží Spasiteľ evanjelium a žehná ľudstvo.

• „Dobrý pastier“ sú ikony, na ktorých sa Ježiš objavuje v symbolickom obraze učiteľa a mentora. Je zobrazovaný ako jednoduchý pastier, často so stratenou ovečkou na pleciach a sklonenou hlavou. Význam ikony je prevzatý zo Starého zákona.
• „Kristus v hrobe“ (Pokora nášho Pána, Kráľa slávy). Jeden z najtragickejších obrazov v celej kresťanskej ikonografii. Ježiš je zobrazený mŕtvy, jeho telo spočíva na posteli alebo je zobrazený pri otvorenom hrobe. Takéto ikony sa nevzťahujú na Kristovo umučenie a majú symbolický charakter - pripomínajú ľuďom, ako pokorne Pán prijal svoj osud.

Čo sa modliť k obrazom Krista Spasiteľa

Obrazy Ježiša sú navrhnuté tak, aby pripomínali človeku Božiu lásku a obetu, ktorú priniesol pre spásu ľudstva. Verí sa, že je Živým Bohom v pravom zmysle, a nie len opísaným charakterom. Ježiš je prostredníkom medzi svetským a božským, pomáha rýchlo sprostredkovať modlitby ľudí k Bohu Otcovi. Preto modlitbou k Ježišovi Kristovi veriaci nadväzujú osobný vzťah s ním ako so spoľahlivým, verným pomocníkom.

V dome je spravidla obraz Všemohúceho Spasiteľa - môže pomôcť tým, ktorí prechádzajú ťažkosťami, čelia ťažkej voľbe alebo stratili vieru. Ikony Pána sú adresované v každodennej modlitbe „Otče náš“.

Tí, ktorí hľadajú uzdravenie z fyzických a duševných chorôb, sa modlia k Spasiteľovi, ktorý nie je vyrobený rukami. Ježiš prešiel mukami, no nevzdal sa svojej všeobjímajúcej lásky k ľuďom, v ktorej pomáha tým, ktorí sa k nemu modlia. Modlitba zmierňuje úzkosť, zúfalstvo, pochybnosti a dáva silu kráčať po pravej ceste.

Ústredným obrazom celého kresťanského umenia je obraz Spasiteľa alebo Spasa, ako ho nazývali v Rusku. Slovo Ježiš sa z gréčtiny prekladá presne ako Spasiteľ, pretože prišiel na svet zachrániť ľudstvo pre večný život. Kristus znamená pomazaný, čiže kráľ je ten, kto je pomazaný do kráľovstva (v staroveku bol obrad nástupu panovníka na trón sprevádzaný pomazaním čela „blaženým olejom“ – myrhou. Toto zvyk zdedili všetky kresťanské monarchie).

Otázka skutočnej podoby Ježiša Krista zamestnávala mysle kresťanov už od čias jeho prvých nasledovníkov. Evanjeliá nám nezanechali opis Spasiteľovho zjavenia. Počas storočia II-IV. Rozvinuli sa o ňom dva typy predstáv: jeden vychádzal z obrazu historického Ježiša Nazaretského s výraznými sýrsko-palestínskymi črtami, druhý neskôr z idealizovaného grécko-rímskeho obrazu. Časom prevládol druhý pohľad vďaka Jánovi Zlatoústému, ktorý vyhlásil, že „Ježiš bol krásny“. Blahoslavený Hieronym zároveň veril, že „keby Ježiš nemal v samotnej tvári a pohľade niečo božsky krásne, apoštoli by Ho v žiadnom prípade hneď nenasledovali“.

V prvých storočiach existencie nového náboženstva bolo možné Kristov obraz najčastejšie nájsť v podobe mladej, bezbradej mládeže, čo samozrejme súviselo so stáročnou antickou tradíciou zobrazovania Boha ako krásna mladosť (veď bohovia nemôžu zostarnúť!). Neskôr sa však vyvinula vlastná kresťanská tradícia, ktorá predstavovala Spasiteľa v podobe „stredovekého človeka“ – teda muža v strednom veku, čo zodpovedalo veku, v ktorom Kristus ukončil svoj pozemský život.

Kostol San Vitale, 6. storočie.

Kostol sv. Apolinára, 7. storočie.

Mauzóleum Galla Placidia, 5. storočie.

Obrazy mladého Krista v ranom byzantskom umení. Mozaiky z chrámov Ravenna V-VII storočia.

Kánon obrazu Krista bol vyvinutý v Byzancii do 8. storočia a v nasledujúcom storočí bol zaznamenaný popis ikonografického typu, podľa ktorého tvár Spasiteľa mala byť „požehnaná, s pleteným obočím, s červenými očami (červená je krásna), s dlhým nosom, svetlohnedými vlasmi, s tmavou bradou.“ Tento opis bol pre umelcov východiskovým bodom po mnoho storočí.

Obrazy Krista na byzantských (VI. storočie) a starých ruských ikonách (XV. storočie)

O zázračnom pôvode pôvodného obrazu Krista sa zachovali tradície. Podľa legiend bola Ježišova tvár vtlačená do zázračného (teda nevyrobeného ľudskou rukou) obrazu - na utierku (tanier, podšívka) a na hlinenú dosku (dlaždice, lebka). Najstarší je obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami alebo svätá ozdoba, ktorá pochádza z čias Kristovho pozemského života.

Tradícia hovorí, že kráľ Abgar, vládca sýrskeho mesta Edessa, keď sa dozvedel o zázrakoch, ktoré vykonal Ježiš, poslal k nemu svojho sluhu Ananiáša, ktorý bol talentovaným maliarom. Kráľ trpel leprou a rozhodol sa uzdraviť pomocou portrétu Spasiteľa. Ananiáš, ktorý prišiel do Jeruzalema, sa pokúsil namaľovať Kristov obraz, ale neznesiteľné svetlo vychádzajúce z tváre Spasiteľa sťažovalo rozoznanie jeho čŕt. Vtedy sa Kristus rozhodol zúfalému umelcovi pomôcť: prikázal priniesť vodu a čistý biely uterák (ubrus), potom si umyl tvár a utrel ju ubrusom, na ktorom bola zázračne odtlačená božská tvár. Kráľ Abgar, ktorý sa vyliečil z malomocenstva v momente, keď sa dotkol ubrusu, nariadil, aby ho upevnili do výklenku nad mestskou bránou. Neskôr, za pravnuka Avgara, ktorý neuznával kresťanskú vieru, obraz prikryli hlinenou doskou a zamurovali. O niekoľko storočí neskôr, počas perzskej invázie, sa Matka Božia zjavila miestnemu biskupovi a prikázala obraz otvoriť. A potom sa pred užasnutými obyvateľmi objavila nielen tvár, ktorá nie je vyrobená rukami: obraz Krista bol zázračne odtlačený aj na hlinenej doske, ktorá tabuľu pokrývala. Mesto bolo zachránené pred nepriateľom a od tej doby, ako hovorí legenda, začalo uctievanie Obrazu Not Made by Hands.

Najčastejšie sa vyskytuje v dvoch verziách - Kúpele na ubrus (na bielom pozadí) a Kúpele na chrepiya (alebo na keramike), ktoré sa vyznačujú tehlovočerveným pozadím tváre. Druhá verzia Image Not Made by Hands sa v Rusi tešila veľkej láske. Bol to tento druh Spasiteľa, ktorý zdobil transparenty moskovského, tverského, Jaroslavského kniežaťa, pôsobil ako obranca ruskej krajiny a patrón ruskej armády. Pod zástavou s obrazom Spasiteľa nevyrobeného rukami bojoval Dmitrij Donskoy v bitke pri Kulikove.

Spasiteľ nevytvorený rukami na ubrus. Stará ruská ikona zo 14. storočia.

Spasiteľ nevyrobený rukami (na lebke). Stará ruská ikona z 12. storočia.

The Spasiteľ Not Made by Hands na platforme s tými vpredu. Stará ruská ikona 16. storočia.

Obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami je obrazom Kristovej tváre obklopenej svätožiarou v tvare kríža. Toto je jediná ikona, v ktorej má svätožiara tvar úplne uzavretého kruhu, vyjadrujúceho dokonalosť a harmóniu svetového poriadku. Poloha tváre v strede kruhu symbolizuje ústrednú úlohu Spasiteľa vo vesmíre.

Tŕňová koruna nie je zobrazená na pravoslávnych ikonách, táto verzia sa nachádza iba v západoeurópskom umení a je spojená s úplne inou legendou. Hovorí sa v nej, že počas sprievodu kríža na Kalváriu mu istá spravodlivá manželka Veronika, keď videla Kristovo utrpenie, dala svoju šatku, aby mu utrel tvár. Na tejto šatke bol vtlačený zázračný obraz Krista. Jedna z hlavných relikvií kresťanstva, nazývaná „Veronica plaketa“, je teraz uložená v Katedrále sv. Petra v Ríme a veriacim sa ukazuje len raz do roka – na piatu nedeľnú večeru Veľkého pôstu. Spomienka na sv. Veronica je vtlačená aj do Jeruzalema: šieste zastavenie Via Dolorosa (Kristova cesta) je označené kaplnkou sv. Veronike a kus stĺpa zapusteného do steny označuje miesto, kde sa v dávnych dobách nachádzal dom spravodlivej manželky.

Plat St. Veronika. Maľba D. Fetty. XVII storočia

Ježiš Kristus je kráľ na nebi i na zemi, vlastní duše, telo a osudy ľudí. Preto sa v umení už od raných čias objavoval obraz Krista, zdôrazňujúci jeho význam ako vládcu a sudcu, vládcu sveta: Všemohúceho Spasiteľa. Tento majestátny obraz sa formoval počas éry triumfu kresťanstva pod vplyvom existujúcich pravidiel zobrazovania rímskych cisárov.

Kristus Pantokrator. Staré ruské a byzantské ikony 14. storočia.

Kristus Pantokrator (v gréčtine Pantokrator) je polovičný obraz Spasiteľa sediaceho na tróne s pravou rukou zdvihnutou v geste žehnania a knihou Svätého písma vľavo. Takýto obraz sa okrem ikon často nachádza na chrámových maľbách: postava Krista Pantokratora je umiestnená v centrálnej kupole, prirovnanej k nebeským sféram. Podľa teológa Nicholasa Mesarita je Pantokrator zobrazený tak, že ho rôzne skupiny divákov vnímajú odlišne. Jeho pohľad smeruje na všetkých naraz a na každého jednotlivca. Pozerá sa „priaznivo a priateľsky na tých, ktorí majú čisté svedomie“, ale pre tých, ktorí konajú zlo, oči Všemohúceho „iskri hnevom, rezervovanosťou a nepriateľstvom“ a jeho tvár vyzerá „nahnevane, hrozne a plná hrozieb. “ Pravá ruka žehná tým, ktorí kráčajú správnou cestou, a varuje tých, ktorí sa od nej odvracajú, čím im bráni v nespravodlivom životnom štýle.

Obraz Krista Pantokratora v kupolách kostolov (Katedrála sv. Sofie, Kyjev, 11. storočie.

Kostol Premenenia Pána v Novgorode, XIV storočia, freska

S rovnakými vlastnosťami Pána sveta – s evanjeliom v ľavej ruke a so zdvihnutou pravou rukou na znak požehnania – bol Ježiš Kristus zobrazený v kompozíciách nazvaných „Spasiteľ v moci“. Postava Krista sediaceho na tróne je tu však obklopená rôznymi symbolickými znakmi, ktoré vyvinula dlhá tradícia, čo naznačuje úplnosť jeho moci nad svetom. Postava Spasiteľa na tróne je orámovaná kosoštvorcom, oválom a štvoruholníkom, ktorých súhrn symbolizuje obraz Vesmíru. Červený štvoruholník predstavuje zem, v jeho rohoch sú umiestnené anjel, lev, teľa a orol - symboly štyroch evanjelistov, ktorí hlásajú slávu Spasiteľovi do všetkých končín zeme (tetramorf). Môžete uviesť odkaz na materiál „Systém obrazového stvárnenia kresťanského chrámu“, tetramorf V modrom ovále symbolizujúcom oblohu sa roja „anjelské rady“ slúžiace Kristovi – okrídlení serafíni a cherubíni; pätu trónu podopierajú tajomné „nebeské sily“, ktoré dávajú dielu jeho meno – v podobe okrídlených, šarlátových prsteňov posiatych očami (takto sa v strede chápalo slovné spojenie „plné očí“ Veky). Samotná postava Krista je obklopená ohnivým kosoštvorcom - znakom mocnej, životodarnej energie, ktorá z neho vychádza. Ohnivý kosoštvorec a zlaté lúče vychádzajúce z postavy Spasiteľa symbolizujú božskú slávu Ježiša Krista.

Spasiteľ je pri moci. Ikona 15. storočia. Tverská škola maľovania ikon.

Andrej Rublev. Spasiteľ je pri moci. Ikona 15. storočia.

Ikona tohto typu sa najčastejšie umiestňuje do stredu ikonostasu ako stelesnenie najvyššieho božstva, jeho nadvlády nad nebom a zemou. Kristus, ktorý vládne svetu, sa javí aj ako jeho impozantný sudca; Matka Božia, Ján Krstiteľ, archanjeli a svätí, ktorí sa k nemu z oboch strán približujú, ho prosia o milosrdenstvo a zhovievavosť voči ľudským hriechom.

Obrad Deesis v katedrále Nanebovzatia Panny Márie kláštora Kirillo-Belozersky. Koniec 15. storočia Centrálna ikona – Spasiteľ je pri moci

Marina Grigorjanová

Dnes je na našej škole ďalšia hodina cirkevného umenia, opäť hovoríme o ikonách. Medzi mnohými pravoslávnymi ikonami zaujímajú osobitné miesto obrazy nášho Pána Ježiša Krista. Boha nikto nikdy nevidel; Jednorodeného Syna, ktorý je v lone Otcovom, zjavil (Ján 1:18), čítame vo Svätom písme. Podstata Božstva je nepoznateľná, ale Boh sa stáva človekom, aby nás zachránil pred hriechom. Preto sú ikony Krista také bežné. A každý z nich má svoje vlastné charakteristiky, navrhnuté tak, aby tým, ktorí sa modlia, odhalili jednu z tvárí obrazu Spasiteľa. Povie nám o tom maliarka ikon Elena Vyacheslavovna Kuptsova.

Kanonický obraz Krista bol schválený v 9. storočí: „Prospešný... s pleteným obočím, krásnymi očami, s dlhým nosom, svetlohnedými vlasmi, sklonený, pokorný, krásny telovej farby, s tmavou bradou, farby na pohľad pšenica, s materinským vzhľadom, s dlhými prstami, milá, milá v reči, veľmi krotká, tichá, trpezlivá...“

V súčasnosti existujú dva typy obrazov Spasiteľa: v podobe Všemohúceho a Sudcu - Kráľa kráľov - a v podobe, v akej bol medzi ľuďmi a vykonával svoju službu (vrátane podoby Bábätka alebo mládež). Niekedy môžete nájsť aj obrazy Krista v podobe anjela.

Ale ak sú spôsoby zobrazenia také odlišné, ako spoznáme Spasiteľa na ikonách? Vďaka jednému detailu: obraz Krista má takmer vždy svätožiaru v tvare kríža. Svätožiara je symbolom nestvoreného Božieho svetla, ktoré Spasiteľ ukázal učeníkom na hore Tábor. Svätožiara na ikonách Spasiteľa má tiež napísaný kríž. Vnútri sú tri grécke písmená, ktoré vyjadrujú Božie slová: „Som, ktorý som“.

Zvyčajne je Kristus zobrazený oblečený v červenom chitone (oblečenie vo forme košele) a modrej himation (plášť, plášť). Červená farba symbolizuje pozemskú a ľudskú, modrá - nebeskú a Božskú povahu Spasiteľa. Na pravom ramene chitónu môžete často vidieť aj našitý tmavý prúžok - v starovekom svete je to klave - znak patricijskej dôstojnosti. Na ikonách je symbolom čistoty a dokonalosti pozemskej podstaty Spasiteľa a znakom Jeho osobitnej mesiášskej úlohy.

Spasiteľ nie je vyrobený rukami

Podľa Tradície v čase Spasiteľovho kázania v sýrskom meste Edessa vládol Abgar. Postihla ho strašná choroba – malomocenstvo. Keď Abgar počul o Kristovi, napísal Spasiteľovi list, v ktorom ho žiadal o uzdravenie. S týmto listom poslal svojho maliara Ananiáša do Palestíny s pokynom, aby namaľoval obraz Krista.

Ananiáš sa nemohol priblížiť ku Kristovi pre veľký zástup ľudí, ktorí počúvali Spasiteľovo kázanie. Potom sa postavil na vysoký kameň a pokúšal sa z diaľky namaľovať obraz Krista, no nikdy sa mu to nepodarilo. Sám Spasiteľ ho zavolal, nazval ho menom a Abgarovi odovzdal krátky list, v ktorom, keď sa zapáčil viere vládcu, sľúbil, že pošle svojho učeníka, aby ho vyliečil z malomocenstva a usmernil k spáse. Potom Pán požiadal, aby priniesol vodu a ubrus (uterák). Umyl si tvár, utrel ju odpadkami a bola na nej odtlačená Jeho Božská Tvár. Ananiáš priniesol ubrus a list Spasiteľa do Edessy.

Abgar prijal svätyňu s úctou a prijal uzdravenie; len malá časť stôp po hroznej chorobe zostala na jeho tvári až do príchodu učeníka prisľúbeného Pánom. Bol to apoštol 70-tych, svätý Tadeáš, ktorý hlásal evanjelium a krstil veriaceho Abgara a všetkých obyvateľov Edessy. Abgar, ktorý napísal na ikonu nevytvorenú rukami slová „Kriste Bože, kto v teba dôveruje, nebude zahanbený“, ozdobil ju a nainštaloval do výklenku nad mestskými bránami.

Obyvatelia si dlhé roky udržiavali zbožný zvyk uctievať Obraz nevyrobený rukami, keď prešli bránou. Ale jeden z pravnukov Abgara, ktorý vládol Edesse, upadol do modlárstva. Rozhodol sa odstrániť Obraz z mestských hradieb. Pán vo videní prikázal biskupovi z Edessy, aby skryl svoj obraz. Biskup, prichádzajúci v noci so svojím duchovenstvom, zapálil pred ním lampu a prikryl ho hlinenou doskou a tehlami. Uplynulo mnoho rokov a obyvatelia na svätyňu zabudli.

Ale keď v roku 545 perzský kráľ Khosroes I. obliehal Edessu a postavenie mesta sa zdalo beznádejné, biskupovi Eulaviovi sa zjavila Najsvätejšia Theotokos a nariadila mu, aby odstránil z murovaného výklenku obraz, ktorý by zachránil mesto pred nepriateľom. Po rozobratí výklenku biskup našiel Obraz, ktorý nie je vyrobený rukami: pred ním horela lampa a rovnaký obraz bol vytlačený na hlinenej doske pokrývajúcej výklenok.

Na pamiatku stvorenia a zázračného objavenia ikony sú v ikonografii bežné dva typy Zázračného obrazu: „Spasiteľ na ubrus“, teda na kúsku látky, a „Spasiteľ na lebke“. to znamená na dlaždici alebo kameni, keď sa pozadie pre Tvár stane stenou alebo neutrálnym pozadím.

Pantokrator

Druhým najbežnejším ikonografickým typom je obraz Krista Pantokratora, ktorý v ruskom preklade dostal názov „Všemohúci“. Existuje niekoľko možností kompozície: celovečerný obraz postavy, polovičný obraz a osoba sediaca na tróne. Tento ikonografický typ je najrozšírenejší v monumentálnej maľbe. Ikona Spasiteľa je často zobrazená v kupolovom priestore. Tento obraz symbolizuje Krista, Stvoriteľa vesmíru.

Spasiteľ na tróne

Obraz Krista Pantokratora na tróne má iný výklad – tu je vnímaný ako Kráľ nebies a ako Sudca. Takéto kompozície sú veľmi rozšírené v monumentálnej maľbe. Takéto obrazy boli obzvlášť milované v Byzancii, kde boli cisári a cisárovné zobrazené vedľa Spasiteľa, čím vyjadrovali myšlienku posvätnosti cisárskej moci.

Spasiteľ je pri moci

V tomto type ikonografie sú dané rôzne aspekty výkladu Kristovho obrazu: eschatologický aspekt (druhý príchod Spasiteľa a posledný súd), apokalyptický aspekt (obraz Kráľa kráľov, Nebeského Pána). a Baránok) a Sofia (Boh Stvoriteľ).

Kristus sediaci na tróne je zobrazený na pozadí červeného štvorca, na ktorom sa postupne prekrýva modrý kruh (ovál) a červený kosoštvorec. Vlastne celá kompozícia je postavená na kombinácii dvoch základných farieb, červenej a modrej. Toto symbolizuje spojenie antinomických princípov v Kristovi - milosrdenstva a pravdy, Jeho Božskej a ľudskej prirodzenosti atď.

Červený spodný štvorec znamená zem. Evanjelium o Kráľovstve sa hlása do štyroch strán zeme, a preto sú v štyroch rohoch námestia vyobrazené symboly evanjelistov. Anjel symbolizuje evanjelistu Matúša, teľa symbolizuje Lukáša, lev symbolizuje Marka a orol symbolizuje Jána. Po prvý raz sa takéhoto čítania tetramorfa podujal svätý Irenej z Lyonu, ktorý za tým videl zjavenie rôznych aspektov Kristovho obrazu v evanjeliách: anjel, či skôr zviera s ľudskou tvárou, znamená príchod Krista na svet, k ľuďom, teľa symbolizuje Obetovanie Krista, lev - Kráľovstvo, orol - vlastníctvo Ducha a duchovné videnie.

Ďalšia postava - modrý kruh - znamená nebeskú sféru, svet éterických síl alebo anjelské hodnosti, ako ich nazýva Areopagita. Táto nebeská klenba je často zobrazená ako „tkaná“ anjelskými hlavami.

A nakoniec postava samotného Krista, obklopená obrazom červeného diamantu. Na rozdiel od dolného štvorca, tiež červeného, ​​tento horný diamant znamená oheň zostupujúci z neba, ohnivú povahu Božstva. Niekedy je Spasiteľ oblečený do zlatého rúcha, čo znamená žiaru Jeho slávy. Pravou rukou Kristus žehná, ľavou drží otvorenú Knihu.

Kristus Veľký biskup

Na ikonách tohto typu je Spasiteľ znázornený v kráľovskom alebo kňazskom odeve, zdobený zlatom a na hlave má korunu vo forme koruny alebo diadému. Tento ikonografický typ je západného pôvodu a do ruskej ikonografie sa dostal až koncom 17. storočia. Obraz má apokalyptickú interpretáciu tu sa maliari ikon snažili zachytiť zjav Pána Ježiša Krista, ako je napísaný v knihe Zjavenie Jána Teológa: ten, kto na ňom sedí, sa volá Verný a Pravdivý, ktorý spravodlivo súdi a spravodlivo súdi; vedie vojnu (Zj. 19:11).

Ikonografia sviatkov Pána a Theotokos

Na týchto ikonách sa Kristus objavuje v rôznych chvíľach svojho pozemského života. Spasiteľ v červeno-modrom rúchu. Výnimkou sú také kompozície ako „Usnutie“ a „Zostup do pekla“, kde je Kristus zobrazený v zlatom rúchu a „Premena“, kde je Spasiteľ v bielom rúchu. V scénach Umučenia Pána je zvykom zobrazovať Krista polonahého (v jednej bedrovej rúške).

Kúpele Emmanuel

Okrem tradičného, ​​takzvaného historického typu ikonografie Krista, existujú obrazy, na ktorých je Spasiteľ predstavený v podobe Dieťaťa alebo Mladíka, tento typ sa nazýva „Spasiteľ Emmanuel“. Meno Emanuel sa objavuje v Biblii v slovách proroctva Izaiáša (pozri: Iz. 7, 14) a znamená „Boh s nami“. Toto meno sa vzťahuje predovšetkým na obraz Večného Dieťaťa, počatého v lone Presvätej Bohorodičky.

Kúpele Blagoye Ticho

Na ikonách tohto typu je Kristus zobrazený ako anjel Veľkej rady, v anjelskej hodnosti, pred vtelením, v podobe mladého muža s krídlami za chrbtom, v bielej dalmatike so širokými rukávmi. Ruky sú prekrížené a pritlačené k hrudníku. Svätožiara nie je krížová, ale osemcípa (jediný ikonografický typ zobrazenia Krista so svätožiarou tohto typu) - svätožiara Pána zástupov.

Obraz Pána a Spasiteľa Ježiša Krista je najdôležitejšou ikonou v každom dome. Toto je obraz samotného Boha, vteleného a prijímajúceho smrť na kríži pre ľudí.
Existuje množstvo ikonografií Ježiša Krista, mnohé zázraky sú známe z Jeho starých i nových ikon. Aký je význam hlavných ikonografických typov Krista Spasiteľa, ako sa modliť k Pánovi s Ježišovými a Pánovými modlitbami a ako sa líšia, sa dozviete z tohto článku.

IKONOGRAFIA JEŽIŠA KRISTA A VÝZNAM JEHO IKON

Pred ikonografickou tvárou Pána Ježiša prosia o pomoc vo všetkom, o všetkých trápeniach, chorobách a ťažkostiach. Obraz Pána ľahko spoznáte podľa svätožiary v tvare kríža, ktorá symbolizuje slávu kríža, ktorým Pán porazil smrť, a podľa svetla, ktoré sa ukazuje svojim učeníkom na hore Tábor.
Obrazy Pána Ježiša Krista môžete rozdeliť do niekoľkých typov:

• • Obraz Krista Pantokratora.
    Tento obraz je najdôležitejší v ikonografii Krista. Nachádza sa v zložení „ramena“ (po začiatok hrudníka až po ramená) a pása. Ale najslávnostnejším obrazom Všemohúceho Spasiteľa je Spasiteľ na tróne, kde je Kristus zobrazený v plnej výške. Ide o jeden z najstarších podtypov ikonografie Všemohúceho Spasiteľa. Trón je symbolom Božej moci, odrazom starozákonných zjavení Pána zástupov prorokom a slov evanjelia, že Pán bude súdiť ľudí z trónu. Názov odráža aj kompozíciu ikony: Spasiteľ je zobrazený s celou tvárou, úplne otočený k tým, ktorí sa modlia a sedia na tróne a šarlátovom vankúši, Jeho nohy sú pri nohách trónu.
    Pravou rukou Kristus žehná ľudí, ľavou drží otvorenú Knihu. Význam Knihy je tiež hlboko symbolický a nejednoznačný: podľa výkladu Starého zákona je to Kniha Testamentu Boha a človeka, Kniha života s menami tých, ktorí vstúpia do Božieho kráľovstva, Dobrá zvesť evanjelia a Apokalypsa nám hovoria, že je to tiež Kniha Zjavenia, uzavretých sedem pečatí, ktoré nemôže čítať nikto okrem samotného Spasiteľa. Kniha je aj symbolom samotného Ježiša Krista, pretože podľa slov evanjelistu Jána Teológa je to Božie Slovo, ktoré prišlo na svet.

• • Obraz Spasiteľa nevytvoreného rukami.
    Posvätná tradícia nám rozpráva príbeh o prvej ikone, ktorú vytvoril Kristus – nebola vytvorená ľudskou rukou, ale má zázračný pôvod, a preto sa nazýva Spasiteľ, ktorý nie je vyrobený rukami (slovo Spasiteľ je skratka pre „Spasiteľ“ , titul Krista, ktorý zachránil všetkých ľudí z otroctva hriechu). Tento obraz si ľudstvo zachovalo po dlhú dobu, má dlhú históriu a hlboký teologický význam. Ikona Spasiteľa nevyrobeného rukami je jednou z najdôležitejších v kresťanstve.
    V evanjeliu a apoštolských listoch nie je absolútne žiadny opis Kristovho zjavenia. Napriek tomu nám všetky ikony Pána ukazujú rovnaký obraz Bohočloveka (dokonca aj ikony Matky Božej na Jej obraze sú od seba viac odlišné). To sa vysvetľuje práve zázračným stvorením Kristovej vlastnej ikony.
    Ikona je obrazom iba Kristovej tváre s vlasmi, ktoré Ho obklopujú, bez krku. Podľa legendy, keď Pán videl, že umelec, ktorého poslal chorý kráľ z Edessy, aby ho načrtol, to nemohol urobiť, sám sa umyl a utrel uterákom až po bradu - Jeho obraz bol vytlačený na uteráku („ubrus ““, „doska“ v cirkevnej slovančine). Zázračne zostávajúci odtlačok Kristovej tváre na látke pripomína božský začiatok maľby ikon.

• • Ikona „Modlitba za kalich“.
    Obraz „Modlitba pohára“, nazývaný aj „Gethsemanská modlitba“, zobrazuje Pána Ježiša Krista v momente jeho posledných myšlienok pred zatknutím, utrpením, ukrižovaním a smrťou. Na ikone sa On sám modlí k Nebeskému Otcovi pred hroznými mukami, ktoré musí znášať pre spásu celého ľudstva, dokonca aj príležitosť zachrániť tých, ktorí Ho zabijú.
    Kompozícia vždy zdôrazňuje osamelosť Pána Ježiša Krista – takže ostatné postavy sú neviditeľné. Kristus kľačí v strede obrazu a na ikone je jasne osvetlený nebeským svetlom od anjela s pohárom v ruke, jeho tvár, zdvihnutá k nebu, akoby žiarila a zvyšok ikony je topiaci sa v tme. Kristove ruky sú zdvihnuté v modlitbe alebo zopnuté na kameni v modlitbovom geste.
    Zvláštna pocta sa udeľuje ikone „Modlitba kalicha“ na Zelený štvrtok pred Veľkou nocou, počas Veľkého týždňa. V tento deň, jeden deň pred Ukrižovaním Pána, sa modlil v Getsemanskej záhrade.

• • Ikona Krista s tŕňovou korunou.
    Toto je obraz zobrazujúci Krista na Veľký piatok počas utrpenia a mučenia, ktorému ho po ohováraní farizejov vystavil Pontský Pilát. Počas Veľkého týždňa tento obraz v chudobných kostoloch niekedy celý týždeň leží uprostred kostola a symbolizuje všetko utrpenie Pána.

• • Ikona „Posledná večera“.
    Obraz „Poslednej večere“ pozná každý pravoslávny človek. Možno niekto nepozná jeho správny názov, ale každý videl nad Kráľovskými dverami v strede chrámového ikonostasu, kde sa človek zvyčajne pri modlitbe pozerá, obraz Krista s apoštolmi. Ak sa pozriete pozorne, všimnete si, že Kristus sedí v strede stola, pri ktorom sedia jeho učeníci, a Judáša je vidieť, ako od nich zboku odchádza. Táto zápletka je tiež známa po celom svete z obrazu Leonarda da Vinciho „Posledná večera“.

• • Ikona "Požehnanie detí"
    Matky a tehotné ženy sa často modlia k tomuto obrazu za narodenie a správnu výchovu detí. Na ňom sedí alebo stojí Kristus obklopený deťmi alebo matkami s deťmi v náručí a pravou rukou sa dotýka hlavy jedného z nich v žehnajúcom geste.

• • Ikona Dieťaťa Krista alebo Mládež (dieťa).

    Tento obraz sa tiež nazýva „Spasiteľ Emmanuel“. Pán je na ňom zobrazený bez brady, ale v rovnakom červeno-modrom oblečení ako 12-ročné dieťa. Často sa k Nemu modlia pred týmto obrazom za výchovu detí alebo ho umiestňujú do jaslí, aby sa k Nemu samé deti modlili za úspešné štúdium a pomoc vo všetkom.

DNI ÚCTY PÁNA JEŽIŠA KRISTA

Dni mimoriadnej úcty k ikonám Pána Ježiša Krista sú takzvané Pánove sviatky, teda spomienky na zázraky a udalosti pozemského života Pána Ježiša. V dňoch Spasiteľa sa do stredu chrámu často prináša akýkoľvek malý obraz Krista:

14. august je prvým dňom pôstu Usnutia, vzniku (čiže získania a uctievania) Stromu životodarného kríža Pána. Hovorí sa mu aj Medový záchranca (v tento deň sa medovníky plnia medom a začína sa jeho zber, za čo sú požehnaní osobitnou modlitbou) a Mokrý záchranca (podľa roľníckej tradície sa v tento deň čistili studničky a nad nimi sa konali modlitby požehnania vody)

19. august – Premenenie Pána, Jablko Spasiteľ. Toto je najvýznamnejší sviatok Pána, jeden z ročných dvanástich veľkých sviatkov Cirkvi. V tento deň sa Ježiš Kristus premenil a zažiaril pred učeníkmi, takže kresťania často dávajú na hlavné miesto v dome a v chráme obraz „Spasiteľa v silách“, kde je Pán zobrazený v žiarivom rúchu. absencia slávnostnej ikony Premenenia Pána. Počas liturgie sa v tento deň požehnávajú jablká (podľa ruskej tradície sa v Byzancii pôvodne žehnalo hrozno), preto má sviatok taký názov.

29. august je Tretí, Chlieb alebo Oriešok Spasiteľ, deň spomienky na prenesenie Rukou neurobeného Obrazu Krista z Edessy do Konštantínopolu. V tento deň bola ukončená úroda obilia a dozreli orechy, na zber ktorých dostali roľníci požehnanie. Po liturgii bol požehnaný domáci chlieb a koláče upečené z múky novej úrody.

AKO SA MODLIŤ PÁNA JEŽIŠA KRISTA

Pred ikonou sa modlia k Pánovi za všetky svoje potreby a, samozrejme, vyznávajú svoje hriechy a s modlitbou sa pripravujú na spoveď a prijímanie. Cirkev nám žehná, aby sme každý deň čítali ranné a večerné modlitby, ktoré sú v každej modlitebnej knižke, s obráteniami a pokáním pred Pánom. Akékoľvek modlitby je možné čítať v chráme aj pred domácim ikonostasom.

Dve najdôležitejšie modlitby sú Otčenáš a Ježišova modlitba. Slová modlitebnej knižky môžete nahradiť Ježišovou modlitbou na ruženci pred ikonou: musíte v duchu alebo nahlas vysloviť slová:
„Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, zmiluj sa nado mnou hriešnym“
a posuňte korálku na ruženci. Malo by sa to robiť 10 minút ráno a večer - to bude vaše modlitebné pravidlo. Modliť sa ruženec sa dá aj na cestách. Ježišova modlitba je jednou z najznámejších pravoslávnych modlitieb. Toto je veľmi krátka modlitba s veľmi hlbokým významom. Prekvapivo je to aj prvý krok na ceste k vereniu a modlitba svätých askétov zbožnosti. Jej milosť a sila sú veľmi veľké. Modlitba je výzvou k Bohu Synovi, Pánovi Ježišovi Kristovi o pomoc a milosrdenstvo. V akýchkoľvek ťažkostiach v živote, v ktorýkoľvek deň je možné túto modlitbu čítať, aby vás Boh ochránil pred všetkým zlom.

Modlitba Otčenáš je jednoducho „Otče náš“, slová, ktoré poznali všetci naši predkovia (dokonca existoval výraz „poznať ako modlitbu Pána“) a ktoré by mal každý veriaci učiť svoje deti. Ak nepoznáte jeho slová, naučte sa ich naspamäť, môžete si prečítať modlitbu Pána v ruštine:

„Otče náš, ktorý si na nebesiach! Nech je tvoje meno sväté a oslávené, nech príde tvoje kráľovstvo, nech sa stane tvoja vôľa v nebi aj na zemi. Daj nám chlieb, ktorý dnes potrebujeme; a odpusť nám naše dlhy, ktoré my odpúšťame našim dlžníkom; a nech nemáme pokušenia diabla, ale zbav nás vplyvu zlých. Lebo tvoje je na nebi i na zemi Kráľovstvo a moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého naveky. Amen“.

Modlitba Pána sa tiež nazýva Modlitba Pána, pretože jej slová dal sám Pán, zapísali ich evanjelisti a nachádzajú sa v Novom zákone.

Pred modlitbou Pána a Ježišovou modlitbou, ako pred každou modlitbou, musíte dodržiavať niekoľko jednoduchých pravidiel:
- Je lepšie čítať modlitbu, uchýliť sa k milosrdenstvu Pána, aspoň v tichosti, nič by vás nemalo rozptyľovať.
— Je dôležité sústrediť sa na slová modlitby, aby sa vám myšlienky nezatúlali.
- Môžete sa modliť v práci a pri nejakej činnosti, ale nie od úplného začiatku, ale keď cítite, že je to možné, táto modlitba rozjasní vaše srdce, rozžiari vaše pocity vierou a pocitom všadeprítomnosti Boha.
— Odmietajte memorovanie a opakovanie naspamäť a snažte sa pochopiť význam hovorených slov a ich hlboký význam.
- Pripravte si myšlienky na modlitbu, rozjímajte o všemohúcnosti Božej, skláňajte sa s láskou pred Pánom.

V ČOM POMÁHA PÁN JEŽIŠ KRISTUS?

Život Božieho Syna na Zemi, tajomstvo vtelenia sú podrobne opísané v evanjeliu, vykladanom v mnohých knihách cirkevných otcov. Pán vydal seba samého ako obeť za ľudské hriechy a porazil samotnú smrť a vo svojom zmŕtvychvstaní vrátil celú ľudskú rasu do raja. Preto aj napriek dôležitosti našich modlitieb k svätým – našim svätým pomocníkom – a Matke Božej, je obracanie sa k samotnému Bohu nevyhnutnou a najdôležitejšou každodennou modlitbou.

Pamätajme, že Cirkev nám žehná, aby sme si každý deň čítali ranné a večerné modlitby a obracali sa k Pánovi a nebeským mocnostiam. Modlite sa k Pánovi všemohúcemu kedykoľvek v živote vo všetkých svojich potrebách:

• • Požiadajte Pána o pomoc v akejkoľvek záležitosti, každodenných ťažkostiach a problémoch,

• • Modlite sa v nebezpečenstve

• • Požiadajte o pomoc s potrebami svojich blízkych a priateľov,

• • Čiňte pokánie pred Bohom zo svojich hriechov a žiadajte o odpustenie, aby ste videli svoje chyby a neresti a napravili sa,

• • Modliť sa za uzdravenie v chorobe,

• • Obrátiac sa k Nemu v náhlom nebezpečenstve,

• • Keď máš v duši úzkosť, skľúčenosť, smútok,

• • Ďakujte Mu za svoje radosti, úspechy, šťastie a zdravie.

Všemohúci, Slovo Božie, veľký a dokonalý Pane a môj Boh Ježiš Kristus, podľa svojho mnohorakého milosrdenstva sa nikdy neoddeľuj odo mňa, svojho služobníka, ale vždy zostaň vo mne so svojou milosťou. Ježišu, dobrý pastier Tvojich oviec, nenechaj ma podliehať hadej zrade a satanským pokušeniam, aj keď mám v sebe porušiteľné semeno hriechu. Ty, Pane Bože, ktorého všetci ľudia uctievajú, Najsvätejší Kráľ a Pán Ježiš Kristus, zachovaj ma blikajúcim svetlom, svojím Svätým Duchom, ktorým si osvietil a posvätil svojich učeníkov. Daj, Pane, mne, svojmu nehodnému služobníkovi, svoju spásu po všetky dni môjho života, osvieť moju myseľ svetlom rozumu Tvojho svätého evanjelia, moje srdce čistotou Tvojich slov, moje telo silou Tvojho utrpenia. bez vášní zachovaj moje myšlienky svojou pokorou a postav ma v pravý čas, aby som Ťa oslávil modlitbami a skutkami - Ty, Pane, si oslávený vo všetkých vekoch so svojím Počiatočným Otcom a Duchom Svätým. Amen.

Nech vás chráni náš Pán a Spasiteľ Ježiš Kristus!

Ikona Ježiša Krista

Sväté obrazy nášho Všemohúceho sú prítomné takmer vo všetkých kresťanských domoch, pretože tieto ikony sú hlavnou pravoslávnou relikviou, ktorá zaujíma jedno z hlavných miest v domácom ikonostase a v kostoloch. Táto ikona je jednou z najdrahších a zbožňovaných medzi kresťanskými svätyňami, pretože je to tvár nášho Spasiteľa. Je tu obrovské množstvo ikon Pána Ježiša. Mnohé božské obrazy so svätými obrázkami majú liečivé vlastnosti. Všetky sväté tváre Všemohúceho sa vyznačujú najmä tým, že v sebe nesú harmóniu a Božie požehnanie.

Účel ikon

Sväté obrazy Najvyššieho Ježiša Krista pôsobia ako prostredník medzi Nebeským Kráľovstvom a pozemským ľudským svetlom. Pred Obrazom sa modlia za vyliečenie vážnych chorôb, modlia sa za podporu v akomkoľvek smútku, prosia Všemohúceho, aby ich viedol na pravú cestu a poukázal na správne riešenie osudového problému. Veriaci veria, že ak sa modlíte pred ikonou Spasiteľa, takáto žiadosť sa rýchlo dostane k nebeskému patrónovi.

V súčasnosti maliari ikon rozdeľujú všetky tváre do niekoľkých typov:
Ikona Krista Všemohúceho a Nebeského sudcu.
Tvár Pána v podobe kazateľa medzi svetskými ľuďmi.
Okrem vyššie uvedených obrazov Ježiša existujú sväté obrazy Krista, kde je zobrazený v podobe chlapca alebo batoľaťa (takéto obrazy Všemohúceho netvoria samostatný typ).

Na väčšine obrazov je Spasiteľ zobrazený so svätožiarou v tvare kríža na hlave. Táto svätožiara je symbolom Božieho svetla, ktoré Pán ukázal svojim nasledovníkom na hore Tábor. Zobrazením takéhoto symbolu sa označujú dve podstaty Ježiša Krista – Nebeská prirodzenosť a pozemská, ľudská prirodzenosť.

Takmer na všetkých obrazoch je zobrazený, ako drží v rukách knihu: otvorenú alebo zatvorenú - Bibliu, posvätné posolstvo spásy, ktoré Všemohúci priniesol ľuďom.

Svätý obraz Pána Pantokratora je ikona, ktorá sa vyžaduje v každom kresťanskom kostole, zvyčajne sa nachádza v strede kostola. Na tejto ikone je zobrazený počas svojej kazateľskej činnosti: hladké vlasy, ktoré mu padajú na plecia, malá brada a fúzy, jeho pravá ruka je zobrazená v žehnajúcom geste a v ľavej ruke drží Bibliu.
Obraz v tŕňovej korune je trpiacou ikonou. Pretože to symbolizuje utrpenie a hriechy ľudí, ktoré Ježiš podľa vôle svojho Otca vzal na seba.

Pri otočení na ikonu

Považuje sa za jednu z hlavných a nevyhnutných položiek svetského života pre pravoslávnych veriacich. Musíte vedieť, že táto svätá tvár má svoj vlastný účel a má určité podmienky. Toto všetko treba mať na pamäti, aby sme pochopili atribúty ikony Všemohúceho. Pri výbere svätých obrázkov do bytu by ste mali vychádzať z toho, čo si želá vaše srdce. Ikona vtelenia Pána Boha sa považuje za hlavný a nevyhnutný prvok spravodlivého života veriacich. Môžete si vybrať skutočný božský obraz aj taký, ktorý je bohatý na atribúty.

V gréčtine sa Pantocrator prekladá ako Pantocrator. Čo znamená schopnosť urobiť zázračný jav, ktorý je považovaný za výsadu Všemohúceho.

Ako je zobrazená tvár

Všemohúci môže byť zobrazený sediac na tróne, v plnom raste alebo ako busta. V jednej ruke drží pergamen alebo Bibliu. Druhá ruka je zobrazená ako znak rozlúčky. Biblia je zobrazená buď otvorená, alebo naopak zatvorená. Ak je zjavené evanjelium, potom sú tam nakreslené dva znaky: názov prvého a posledného písmena gréckej abecedy. To znamená východ a západ slnka.

Na tejto ikone je zobrazený Náš Pán počas obdobia svetského života, počas ktorého Ježiš viedol misionárske rozhovory. Okolo hlavy je okrúhla svätožiara, v ktorej je vpísaný kríž. Na červených starogréckych pánskych šatách má na sebe modrý plášť. Horný plášť predstavuje zdroj oblohy a košeľa predstavuje ľudskú podstatu, utrpenie a majestát. Toto oblečenie zobrazuje rovnodennosť svetského, náboženského a nebeského.

Význam ikony

Táto ikona je ľuďom veľmi dobre známa, pretože nad Ježišovou tvárou sa vznáša koruna s krížom. Táto koruna označuje božský princíp, ako aj druhú svetskú tvár Všemohúceho. Kríž znamená boj o smrť a hriešne konanie, pokoru, ktorú náš Spasiteľ prejavil počas svojho utrpenia.

Tvár Všemohúceho je vyčlenená z obrovského množstva svätých obrazov. Je zastúpená šiestimi hlavnými druhmi, ktoré sú zase zastúpené dvadsiatimi podtypmi.

„Nebeský Spasiteľ“, „Všemohúci Pantokrator“ a „Ježiš Kristus na tróne“ sú najobľúbenejšie a najuznávanejšie ikony, ktoré pozná každý pravoslávny veriaci.

Úloha ikony v pravoslávnej cirkvi

Účel tejto ikony je mimoriadne dôležitý. Obsahuje varovanie o Najvyššom súde, ktorým musia prejsť všetci ľudia, ako aj také vlastnosti, ako je vrúcnosť a súcit. S pomocou tejto ikony sa pravoslávni ľudia vyrovnávajú so všetkými prekážkami a problémami na ich ceste vedúcej k vysokému dobrému cieľu. Táto svätá tvár Pána symbolizuje harmóniu svetského a náboženského bytia a tiež muky, ktoré Ježiš znášal pre celé ľudstvo.

Svätá tvár dáva veriacim súcit v smútku, pokoj a silu odolávať všetkým prekážkam, trpezlivosť. Modlitbami pred touto ikonou veriaci vyjadrujú uznanie za pomoc a pomoc a tiež sa modlia za posolstvo vedenia pri dosahovaní cieľa.

S čím to pomáha?

Tento božský obraz prináša pomoc a súcit. Vyslovením modlitby do tejto tváre dostanú pravoslávni veriaci vyslobodenie od:
nečisté myšlienky
duševné a fyzické rany.
Musíte sa modliť k ikone Všemohúceho za:
spasenie zo smrti a nešťastia,
ochrana lži a smútku,
spasenie z nečestnosti a bezcitnosti.

Je potrebné predkladať Všemohúcemu nielen modlitby, ale aj modlitby vďačnosti. Je potrebné navštíviť kostol a vo chvíľach radosti ďakovať Pánovi za všetko. Modlitby sa musia vyslovovať úprimne z celého srdca a s dobrými myšlienkami. Môžete požiadať o modlitbu nielen pre seba, ale aj pre svojich blízkych.

Ikona vám pomôže nájsť:
jednota;
pomáha nájsť pokoj;
drží rodinu pohromade;
jednomyseľnosť.

Táto ikona hrá obrovskú úlohu v rodinných vzťahoch. Chráni rodinu. Pomocou tejto ikony je možné chrániť vaše deti pred chorobami a nešťastiami. Verí sa, že neexistujú choroby, ktoré by Nebeský liečiteľ duše a tela nedokázal vyliečiť.
K tejto božskej tvári sa predkladajú modlitby za uzdravenie tých najvážnejších chorôb. A ak je viera veriaceho pevná, skutočná a čistá, potom táto ikona vylieči všetky choroby. Pred touto ikonou sa modlia za zdravie a lásku pre priateľov a blízkych. Táto ikona vytvára svadobný obrázok. Príbuzní mladého muža veľmi často používajú túto ikonu, aby ho napomenuli za láskavú, vzájomnú lásku a večné manželstvo.

Netreba zabúdať ani na vďačné modlitby, pretože prípady v našej svetskej existencii sa niekedy ukážu ako nebeská pomoc nášho Spasiteľa. Táto ikona je v každom kostole. Pre túto svätú tvár neexistuje žiadny konkrétny pamätný dátum. Každý hovorí, že Ten, kto je zobrazený na tejto tvári, je považovaný za Šťastie, Požehnanie a Pokoj.